Anamnesis morbi et vitae

وُلد العالم بعد حمل طبيعي في 15 أكتوبر 1844. لم تتميز السنوات الأولى من حياته بأي خصوصيات ؛ في المدرسة درس بشكل متوسط.

بعد ذلك ، درس نيتشه في جامعتي بون ولايبزيغ ، وعمره 24 عامًا (1869) ، تم تعيينه أستاذًا لفلسفة اللغة في جامعة بازل ، أي قبل إكمال الدكتوراه. تقاعد المفكر في عام 1879 بسبب المرض وبدأ يعيش حياة "الفيلسوف المتجول" في مناطق مختلفة من الريفيرا الإيطالية وجبال الألب السويسرية وفي 1888-1889. - في تورينو.

عندما كان طفلاً ، تم تشخيص حالته بأنه مصاب بقصر النظر وانسوكوريا. في خريف عام 1887 (في سن 43) ، كشف تنظير العين عن التهاب المشيمية والشبكية المركزي. تذكر بطاقة نيتشه الطبية المدرسية مرارًا وتكرارًا الروماتيزم والآلام الروماتيزمية في الرقبة والصداع والإسهال والاحتقان. قدم موبيوس سرداً مفصلاً لنوبات الصداع النصفي التي تعرض لها ، مع هالة مميزة "مقواة" ، والتي تستمر أحيانًا لعدة أيام. قال المفكر نفسه إن نوبات الصداع النصفي التي يعاني منها استمرت أحيانًا حتى 118 يومًا على مدار العام.

هناك دليل على وجود تاريخ نفسي مثقل في عائلته (عمة ، أخت إليزابيث). عانت خالتان من مرض عقلي ، انتحرت إحداهما. أصبح أحد أعمام الأمهات مضطربًا عقليًا أيضًا بعد سن الستين ، ومن المحتمل أن توفي الثاني في مصحة مجنونة. توفي والد الفيلسوف عن عمر يناهز 35 عاما. لقد عانى من "حالات" غير عادية كان خلالها X على الرغم من أن نيتشه كان يرتدي ملابس أنيقة للغاية ، إلا أنه توقف خلال تلك الفترة من حياته عن الاهتمام بمظهره. في الوقت نفسه ، لم يفقد الفيلسوف إلهامه الإبداعي وفي ديسمبر 1888 أعاد صياغة أطروحته "مقال هومو". على الرغم من تدهور خط يده ، إلا أنه يواصل العزف على البيانو الموهوب.

بعد ذلك ، أصبحت الأفكار المؤلمة عن العظمة ظاهرة. يسمي المفكر كتابه "هكذا قال زرادشت" بأنه "الأكثر جوهرية في الثقافة العالمية". يعكس جوهر ونبرة إرثه الرسولي من أكتوبر 1888 إلى يناير 1889 العلامات المتزايدة لجنون العظمة عندما يوقع مراسلات بأسماء "فينيكس" و "المسيح الدجال" و "الوحش". أصبحت الرسائل معادية للألمان والدين بشكل متزايد ، وفي ديسمبر كتب نيتشه رسائل شخصية إلى القيصر فيلهلم والمستشار بسمارك. لم تكن أفكاره في ذلك الوقت ذات طبيعة حزينة ، بل أصبحت غير عقلانية بشكل متزايد. في بداية عام 1889 ، اعتبر العالم نفسه منظم مؤتمر ملوك أوروبا وأرسل دعوة إلى الملك الإيطالي أومبرتو الثاني ، وسكرتير البابا مورياني ودوقات بادن. يصبح مضطربًا ومشوشًا ، يتحدث بصوت عالٍ مع نفسه ، يغني ويعزف على البيانو ، يفقد فهمه لقيمة المال ، يكتب رسائل رائعة ، يوقع على الأسماء "المصلوب" و "ديونيسوس". يصف صديقه أوفربيك بشكل عاطفي التغييرات التي طرأت على سلوك العالم ، مع الإشارة إلى وجود الهذيان. في محطة السكة الحديد ، يريد نيتشه معانقة الجميع ، لكنه يهدأ عندما يخبره المرافقون أن مثل هذا السلوك لا يستحق الاحترام. شخص.

تم قبول نيتشه في مستشفى بازل للطب النفسي في 10 يناير 1889.

مسح في بازل (10 يناير 1889)

في الفحص العصبي ، كان الحدقة اليمنى للمريض أوسع من اليسرى ، لكن رد الفعل تجاه الضوء لم يكن مفقودًا ومتماثلًا. على جزء من الأعصاب القحفية الأخرى ، لوحظ أيضًا تقارب الحول وتنعيم طفيف للثنية الأنفية الشفوية اليمنى. يتم زيادة ردود الفعل الوتر.

ظلت الحالة العقلية للمريض بعيدة عن أن تكون طبيعية. يشعر المفكر بارتفاع كبير ويعتبر نفسه مريضًا خلال الأيام الثمانية الماضية فقط. لا يوجد انتقاد لمرض المرء. الموضوع مشوش إلى حد ما ومطول ، في الصباح لديه حلقات من الإثارة والغناء بصوت عال. الشهية جيدة. في الليل لا ينام المريض ويتحدث باستمرار بينما هناك قفزة في الأفكار. نيتشه يطلق على نفسه اسم "طاغية تورين". يخلع سترته وعباءته ، ويلقيهما على الأرض ، ويسقط عليهما ، ويصرخ ويغني. في 18 يناير 1889 تم نقله إلى مستشفى للأمراض النفسية في جينا.

فحص أثناء القبول في مستشفى للأمراض النفسية في مدينة ينا (18 يناير 1889)

كشف الفحص البدني عن وجود ندبة صغيرة على يمين اللجام وزيادة طفيفة في الغدد الليمفاوية الأربية. اقتصرت الأعراض العصبية على تضيق طفيف في الشق الجفني الأيسر مقارنة بالشق الأيمن ، ولكن مع الانقباض التعسفي كانت متناظرة. التلاميذ غير متكافئين ، حيث يكون التلميذ الأيمن أوسع. استجاب التلميذ الأيسر عند فحص منعكس الحدقة والإقامة ، بينما لم يستجب التلميذ الأيمن للانعكاس الحدقي التوافقي مع الإقامة المحفوظة. تم خفض الزاوية اليمنى من الفم قليلاً ، وكان هناك انحراف في اللسان إلى اليمين ، ولم يكن هناك أمراض من الأعصاب القحفية الأخرى. عند المشي قام المريض برفع كتفه الأيسر وخفض كتفه الأيمن ، بينما كان يستدير يلوح بذراعيه ، لكن اختبار رومبيرج ظل بدون ملامح. تم تفسير ردود الفعل الفسيولوجية بشكل عام على أنها سريعة ، ولوحظ استنساخ القدم على اليسار ، ولم يلاحظ أي ردود فعل مرضية للقدم.

بدت الأعراض النفسية هكذا. دخل المريض الغرفة بشكل مهيب وشكر جميع الحاضرين على "الترحيب المذهل". غالبًا ما كان ينحني ، ولا يوجه نفسه في الفضاء (كان يعتقد أنه في تورين أو نومبورغ) ، لكنه تعرف على الآخرين. لا يوجد انتقاد لمرض المرء. كان نيتشه يلمح كثيرًا ، وتحدث بنبرة متفائلة ، والكلمات الفرنسية والإيطالية مرتبكًا ، وحاول مرارًا وتكرارًا مصافحة الطبيب المعالج. كانت هناك قفزة ملحوظة في الأفكار ، وتحدث المريض عن مقطوعات موسيقية وخدمه غير موجودة ، وزادت شهيته بشكل كبير.

خلال إقامته في العيادة من 18 يناير 1889 إلى 24 مارس 1890 ، لم يكن المفكر موجهًا في الزمان والمكان. لقد أحدث الكثير من الضوضاء ، وغالبًا ما يكون معزولًا. يطالب المريض بأداء مؤلفاته الموسيقية ، ويعاني أحيانًا من نوبات غضب يدفع خلالها المرضى الآخرين ، ويوقفه الأرق بسبب هيدرات الأميلين وهيدرات الكلورال. يعتبر نيتشه نفسه فريدريش فيلهلم الثاني ، دوق كمبرلاند أو القيصر ، وغالبًا ما يسمي بسمارك المنظم. أحيانًا يتبول في حذائه ، ويدعي من وقت لآخر أنهم يريدون تسميمه ، وفي أوقات أخرى يكسر النافذة ، بزعم رؤية مدفع خلفه. في حرارة اللحظة ، يكسر المريض كوبًا من الماء من أجل "حماية نفسه من الشظايا" ، ويخفي الورق والأشياء الصغيرة الأخرى من وقت لآخر ، ويعاني أيضًا من التبول.

السنوات الاخيرة

في 24 مارس 1890 ، خرج العالم تحت إشراف والدته. في ذلك الوقت ، لم يتعرف حتى على أصدقائه ، بمن فيهم ديوسن. وصف الأخير الرجل المريض الذي كان جالسًا مدروسًا لفترة طويلة على الشرفة ، وأحيانًا يتحدث إلى نفسه عن الوجوه والمواقف في سنوات دراسته. كتب كوزليتس ، في رسالة إلى أوفربيك بتاريخ 17 فبراير 1892 ، أن نيتشه في الأساس لا مبالي ، ولا يستجيب للمحفزات اللفظية الخارجية إلا بابتسامة أو إيماءة خفيفة برأسه. فقد قدراته الموسيقية وذاكرته الموسيقية ، بينما كان يسترشد بأحداث اليوم وليس لديه رغبات. لا يستطيع المريض النهوض من الكرسي بمفرده ، ومع ذلك ، لا يحتاج المريض إلى مساعدة خارجية أثناء المشي. بعد زيارة المدرسة التي درس فيها ، لم يتعرف المريض على المكان ، إلا أن حالته الجسدية كانت جيدة جدًا. في عام 1894 ، لاحظ ديوسن أن الفيلسوف يبدو جيدًا ، لكنه لا يتعرف على أي شخص وتفاقم خطابه. كتبت أخت نيتشه ، التي اعتنت به ، أنه منذ عام 1897 كان يجلس بهدوء فقط على كرسي بذراعين. توفي المفكر في 25 أغسطس 1900.

أين ومتى أصيب نيتشه بمرض الزهري يظل مسألة تخمين. يشير مبيوس إلى معلوماته الخاصة ، والتي تفيد بأن المفكر أصيب بالعدوى في بيت دعارة في لايبزيغ أو جنوة. شكك جانز في هذا ، نظرًا لحقيقة أن العالم كثيرًا ما كان يستشير الأطباء حول مشاكله الصحية وأن حقيقة الإصابة بالعدوى سيتم اكتشافها مبكرًا جدًا. يعبر المؤلف نفسه عن شكوكه حول التوجه الجنسي للفيلسوف ، في رأيه ، ربما لم يكن لديه اتصال جنسي مع النساء على الإطلاق ، بما في ذلك البغايا. أخبر نيتشه ديوسن ، الذي صادف أنه وجده في أحد بيوت الدعارة في كولونيا ، أنه ذهب إلى هناك فقط ليعزف على البيانو. وبالتالي ، فإن الأدلة على الإصابة الأولية بمرض الزهري لا تزال متضاربة.

قد تكون الأوهام (غالبًا ما تكون أول مظهر من مظاهر الخلل الوظيفي المؤقت) حول الغيرة ، والجسدنة ، والدين ، وتكون غريبة تمامًا ، ولكنها لا تتعلق أبدًا بالاضطهاد. مع هذا المرض ، لا يتم ملاحظة أوهام التعرض والهلوسة السمعية. إذا كان الفيلسوف يمتلكهم ، فإنهم كانوا في الغالب متدينين بطبيعتهم (أطلق على نفسه اسم "المسيح الدجال" و "ديونيسوس" و "منقذ العالم") أو لم يتناسبوا مع أي أنماط على الإطلاق (كسر كوبًا من الماء "للدفاع باستخدام فتات"). في الوقت نفسه ، يسود المزاج البهجة ، مصحوبًا بعدم كفاية المرح ، وزيادة احترام الذات والقلق ، وهو ما يشبه الهوس الخفيف (سجل أثناء مكوث نيتشه في المستشفى).

لمدة ثمانية أشهر ، كتب المفكر 6 أطروحات ، ولا سيما "نيتشه ضد فاغنر" و "الرغبة في السلطة" و "مقال هومو".

بيان مختصر . م. أورث ، م. تريمبل
Acta Psychiatrica Scandinavica، 2006: 439-445

نيتشه فريدريتش (1844-1900) ، فيلسوف وشاعر ألماني ، ممثل اللاعقلانية ؛ أستاذ في جامعة بازل (1869-1879) ؛ خلق تناقضًا وغير خاضع لأي نظام فلسفي موحد.

"لقد طرت بعيدًا جدًا في المستقبل: استولى الرعب علي."

تراث

(الأب) "كان مهووسًا بنوع من المرض العصبي (العضوي العصبي) ... مات بعد سلسلة من الجنون والمعاناة المنهكة ... الفيلسوف نفسه يقول عن مرض والده الذي ورثه ..." Eine schlimme Erbschaft »» (سيغالين ، 1925: 77).

"توفي والد نيتشه عن عمر يناهز ستة وثلاثين عامًا بسبب مرض عقلي ربما يكون وراثيًا والذي أصبح أحد الأسباب المحتملة لجنون ابنه" (جوميز ، 2006: 25).

الخصائص العامة للشخصية

"هناك اثنان منا - أنا والشعور بالوحدة."

نيتشه. دخول يوميات.

وُلد نيتشه أيضًا طفلاً مريضًا ، جسديًا وعقليًا. حقيقة أن طفل نيتشه نطق الكلمة الأولى فقط لمدة 2.5 سنة لا تتحدث فقط عن تأخر نمو الطفل ، ولكن أيضًا عن مرض نيتشه الوراثي الشديد ، والذي تسبب لاحقًا في كارثة حياته العقلية. نيتشه طفل عصبي منذ الطفولة. كان يعاني من صداع شديد. كان هذا الصداع الشديد مؤلمًا للغاية وطويل الأمد: بدا أنه استمر لمدة نصف عام (وفقًا لموبيوس) "(سيغالين ، 1926: 89).

في سن السادسة ، تم إرسال فريدريش إلى مدرسة عامة. مغلق ، قليل الكلام ، ظل منعزلاً ... في سن العاشرة ، قام فريدريش بالفعل بتأليف أطروحات تعليمية وقدمها لزملائه الطلاب ، وكتب الدراما حول موضوعات قديمة لعرضها في مسرح الفنون ، الذي تأسس مع شريكين "(Garin ، 2000 : 29-30).

"لقد كان قادرًا فقط على إقامة بيت دعارة أو صداقة أفلاطونية تمامًا مع النساء" (Loewenberg، 1950: 927).

تحتوي ملاحظات نيتشه على اعتراف صادم بأنه كان قريبًا من أخته ليس فقط من الناحية الروحية ، ولكن أيضًا من الناحية الجسدية. بدأ كل شيء بحقيقة أنها صعدت إلى سريره ... (كانت فريدريش في السادسة من عمرها ، وليزبيث كانت في الخامسة) ... اعتادت أختي على اللعب مع "لعبة" أخيها الحميمة. حتى نهاية حياته ، كان نيتشه يتذكر "أصابعها الرائعة" ، والتي كان له علاقة قوية بالرضا الجنسي. استمرت ألعاب الحب للأخ والأخت لعدة سنوات ”(Bezelyansky ، 2005: 71-72).

"حتى لا يصرف انتباهه الضجة الدنيوية ، فريدريك نيتشه لا يقرأ الصحف على الإطلاق. إنه يعيش مثل ملاك ، ينظر بجرأة من علو إلى غرور البشرية وعواطفها ... لم يذكر أي من كتاب السيرة الذاتية للفيلسوف أي روابط جسدية بين نيتشه والنساء. من الممكن أن تكون هذه مشكلة داخلية أخرى للعالم ، والتي اضطهدته طوال حياته "(بدرك ، 2005: 210 ، 216-217).

"كان لدى الضيوف القلائل الذين زاروا نيتشه انطباع كهذا عنه:" هذا رجل يثير الشفقة. عاش نيتشه مندمجًا مع أبطاله لدرجة أنه بدا أحيانًا وكأنه مجنون. همس زرادشت في أذنه ... ثبت أن الفترة من 1885 إلى 1886 كانت صعبة بشكل خاص على نيتشه. عاش في فقر ولم يعترف به أحد. سافر في ظروف سيئة ولم يكن قادراً على تحقيق أي من أهواءه ، علاوة على ذلك ، كان عليه أن يتعامل مع نشر كتاباته. بالإضافة إلى ذلك ، لا يمكن إنكار أن نيتشه كان مسكونًا بمخاوف كثيرة ... عندما وصل نيتشه إلى البندقية في ربيع عام 1885 ، كان يرتدي سروالًا قصيرًا من الكتان الأبيض وسترة سوداء ؛ لقد كان بعيدًا بشكل غير عادي عن العالم الحقيقي ليهتم بآراء الآخرين "(جوميز ، 2006: 137-138).

"... لا يوجد مثل هذا التعذيب الشيطاني الذي لا ينقصه هذا الهرج من الأمراض القاتلة: الصداع ، تقييده إلى الأريكة والسرير لأيام كاملة ، تقلصات المعدة مع القيء الدموي ، الصداع النصفي ، الحمى ، قلة الشهية ، التعب. ، نوبات البواسير ، الإمساك ، قشعريرة ، عرق بارد في الليل - دورة قاسية. بالإضافة إلى ذلك ، هناك أيضًا "ثلاثة أرباع العيون العمياء" ، والتي تنتفخ وتبدأ في الماء عند أدنى مجهود ، مما يسمح للشخص الذي يعاني من المخاض العقلي "باستخدام الضوء لمدة لا تزيد عن ساعة ونصف اليوم". لكن نيتشه يهمل النظافة ويعمل لمدة عشر ساعات في مكتبه. ينتقم الدماغ المحموم من هذا الفائض من الصداع المحموم والإثارة العصبية: في المساء ، عندما يطلب الجسم الراحة ، لا تتوقف الآلية فورًا وتستمر في العمل مسببة الهلوسة ، حتى يتوقف مسحوق الأرق عن دورانه بالقوة. لكن هذا يتطلب جرعات أكبر من أي وقت مضى (لمدة شهرين ، يستهلك نيتشه خمسين جرامًا من هيدرات الكلورال لشراء هذه الحفنة من النوم) ، وترفض المعدة دفع مثل هذا الثمن الباهظ وتزداد ثوراتها. ومرة أخرى - الدورة الشهرية - القيء المتقطع ، الصداع الجديد الذي يتطلب علاجات جديدة ، منافسة لا هوادة فيها للأعضاء المتحمسة ، في لعبة قاسية تقذف كرة المعاناة لبعضها البعض. ليست لحظة راحة في هذا الجوال الدائم ، ولا شهرًا واحدًا سلسًا ، ولا فترة وجيزة من الهدوء ونسيان الذات ؛ في غضون عشرين عامًا ، أصبح من المستحيل حساب عشرات الأحرف التي لا يمكن أن يخترق فيها تأوه ... وبفضل المرض ، نجا من الخدمة العسكرية وكرس نفسه للعلم ؛ بفضل المرض ، لم يعلق إلى الأبد في العلم وفقه اللغة ؛ ألقاه المرض من دائرة جامعة بازل إلى "المدرسة الداخلية" ، إلى الحياة ، وأعاده إلى نفسه. إنه مدين بمرض عينه إلى "التحرر من الكتب" ، "أعظم نعمة قدمتها لنفسي" ... حتى الأحداث الخارجية في حياته تكشف عن اتجاه تطور عكس المعتاد. تبدأ حياة نيتشه بالشيخوخة. في الرابعة والعشرين ، عندما كان أقرانه لا يزالون ينغمسون في التسلية الطلابية ، ويشربون الجعة في حفلات الشركات وينظمون الكرنفالات ، كان نيتشه بالفعل أستاذًا عاديًا ... رتبة عضو مجلس الدولة ، وكانط وشيلر - تخلى نيتشه بالفعل عن القسم تركت مسيرته المهنية وبتنفس الصعداء قسم فقه اللغة ... في السادسة والثلاثين من عمره ، نيتشه - الفيلسوف الخارج عن القانون وغير الأخلاقي والمتشكك والشاعر والموسيقي - يعاني أكثر من شبابه الفعلي. .. وتيرة لا تصدق ولا مثيل لها لهذا التجديد. في الأربعين ، تحتوي لغة نيتشه وأفكاره وكيانه كله على عدد أكبر من خلايا الدم الحمراء وألوان أكثر نضارة وشجاعة وشغفًا وموسيقى مما كان عليه في السابعة عشرة ...).

(رسالة بتاريخ 10 أبريل 1888) "في النهاية ، جلب لي المرض أكبر فائدة: لقد خصني من البقية ، وأعاد شجاعتي إلى نفسي ..." (Svasyan ، 1990: 7).

"وُلد الفنان في ظروف استثنائية ، ترتبط ارتباطًا وثيقًا بظواهر مؤلمة ومرتبطة بها ؛ لذلك ، على ما يبدو ، من المستحيل أن تكون فنانًا ولا تمرض "(ف. نيتشه).

حول مسألة المرض العقلي

"ليس فقط عقل آلاف السنين -

ولكن حماقتهم تظهر فينا.

من الخطر أن تكون وريثًا ".

نيتشه. "هكذا تكلم زرادشت"

"عزا المتخصصون إصابته بالاضطراب العقلي ليس فقط إلى الإرهاق العقلي الشديد ، ولكن أيضًا إلى الآثار الضارة للكلورال على وظائف المخ. قال البروفيسور لويس ليفين: "أنا شخصياً أعتبر هذا الظرف الأخير مشدداً للغاية". عمل دماغ نيتشه بشكل محموم لدرجة أنه لم يستطع النوم ليلا. ثم عزا الأطباء الكلورال كدواء ، مشيرين إلى الحجة السخيفة بأن هذا الدواء غير ضار بالمرة. ومع ذلك ، فقد استخدمها بكميات ضخمة ، مما أدى إلى تسريع عملية تدمير قدراته العقلية. إن تعاطي المواد المخدرة يدفع ثمناً باهظاً "(بابويان ، 1973: 73).

وفقا لبعض التقارير ، بين سبتمبر وأكتوبر 1882 ، حاول نيتشه الانتحار ثلاث مرات. لا ، لم يكن يريد أن يتخلص من المعاناة ، بل أن يمنع الجنون ، والموت بالنسبة له "(Garin ، 2000: 119).

(1856-1857) "بدأ نيتشه يعاني من الصداع والتهاب العيون" (جوميز ، 2006: 209).

(1865) "نيتشه يعاني من نوبة حادة من الروماتيزم ويفترض أنه يصاب بمرض الزهري" (المرجع نفسه: 210).

(1883) "أصبحت الهلوسة البصرية أكثر تكرارا وهددت نيتشه بالجنون" (المرجع نفسه: 117).

"التشخيص النهائي: شكل موسع يشبه الفصام من الشلل التدريجي. الإصابة بمرض الزهري - في منتصف يونيو 1865. منذ نهاية عام 1888 ، بدأ تفكك النفس بزيادة في الخرف والاضطرابات العقلية الواضحة "(لانج إيتشباوم ، 1948: 37-38).

(1888) "أولى العلامات الواضحة لاضطراب عقلي ..." (Svasyan، 1990: 826).

"لم يعد يشعر بالمرض. وعلاوة على ذلك ، كان مقتنعا أن النساء كن يحدقن به ، وشعر أنهن معجب به ، وبالتالي قرر عدم ارتداء النظارات في الشارع ... عقله السليم فقط من خلال الإيمان بأن مصير البشرية بين يديه "(جوميز ، 2006: 163-164).

(1889) "3 يناير. سكتة دماغية في الشارع والذهول الأخير. إرسال بطاقات بريدية مجنونة حتى السابع من كانون الثاني (يناير) ... العاشر من كانون الثاني (يناير) يدخل المريض إلى عيادة نفسية ... تشخيص ويلي: "شلل تقدمي". سيخضع هذا التشخيص ، للتأكيد على فرضية الإصابة بمرض الزهري ، لاحقًا لدحض حاسم من قبل عدد من الأطباء النفسيين البارزين. هيلدبرانت: "لا يوجد أي أثر للأدلة على إصابة نيتشه بمرض الزهري عام 1866". إيمانويل: "وفقًا للحالة الحالية للطب النفسي السريري ، فإن البيانات المعروفة لنا من التاريخ الطبي لنيتشه ليست كافية لاستنتاج تشخيص الشلل التدريجي بشكل إيجابي". بينسوانجر: "بيانات سوابق المرض المتعلقة بأصل مرض فريدريك نيتشه غير كاملة ومجزأة ... لدرجة أن الحكم النهائي على مسببات مرضه غير ممكن." في 17 كانون الثاني (يناير) ، أخذت أم مع اثنين من المرافقين ابنها المريض إلى عيادة نفسية في جامعة جينا ”(Svasyan ، 1990: 826).

"تجلى جنونه في الرسائل المجنونة التي كتبها إلى الإمبراطور الألماني (" ذلك الأحمق الأرجواني "، كما يسميه نيتشه بلون زيه العسكري)" (جوميز ، 2006: 173).

(8 يناير 1889) "في الدقيقة التالية أصبح متحمسًا للغاية وتعرض لهجوم متشنج. حاولوا تهدئته بالبروم ، لكنه تحدث باستمرار. لقد تعرف على الجميع ، لكن من الواضح أنه لم يتعرف على نفسه. بدا له شيئًا ما ، يتلوى في تشنجات ، يغني ، يعزف على البيانو ، ويسمي نفسه خليفة الإله الميت ، يرقص ويومئ من وقت لآخر بجنون. لقد فقد عقله أخيرًا "(المرجع نفسه: 175).

لكن في المستقبل ، استمر المرض بسرعة أكبر. عانى نيتشه من الأرق المستمر ، وغنى أغاني نابولي ليلا ونهارا أو صرخ بكلمات غير متماسكة ، وشعر بالإثارة المستمرة وتميز بشهية وحشية "(Garin ، 2000: 168).

"مجنون ومشلول ، خلال السنوات الثماني الماضية لم يكن قادرًا على تناول الطعام بمفرده" (جوميز ، 2006: 17).

(1895) "أخت نيتشه تصبح الوصي الرسمي له" (نفس المرجع: 219).

ينتمي مرض نيتشه إلى مجموعة الاضطرابات الفصامية. قبل وقت طويل من ظهور المرض العقلي بشكل صحيح ، تم العثور على العديد من علامات الاعتلال النفسي الفصامي بسمات هستيرية. أخيرًا ، على أساس الاستعداد للفصام ، تطور الفصام المصحوب بجنون العظمة مع نتيجة في الخرف "(Lange-Eichbaum، Kurth، 1967: 486).

وفقًا لأحدث البيانات ، يمكن أن يكون جنون فريدريك نيتشه ناتجًا عن ورم في المخ ، وليس مرض الزهري ، كما كان يعتقد الكثيرون سابقًا. بعد تفاقم المرض في عام 1889 ، قام مستشفى للأمراض النفسية في بازل بتشخيص نيتشه بمرحلة متقدمة من مرض الزهري ، والذي تردد أنه التقطه في بيت دعارة لايبزيغ. ومع ذلك ، صرح الدكتور ليونارد ساكس من ماريلاند في مجلة السيرة الطبية أن التاريخ الطبي لنيتشه لا يسجل الأعراض الرئيسية لمرض الزهري ، ولكن على العكس من ذلك ، هناك دليل على ورم دماغي يتطور ببطء ”(http: // www .humanities.edu.ru / db / msg / 21275).

ميزات الإبداع

"من بين كل ما هو مكتوب ، أحب ذلك فقط

أن يكتب الرجل بدمه ...

الألم يجعل الدجاج والشعراء يثرثرون ".

نيتشه. "هكذا تكلم زرادشت"

كانت طريقته الخاصة في العمل تتمثل في تدوين أفكاره في دفاتر ملاحظات وعلى أوراق منفصلة ، والتي تراكمت في لحظات الإلهام. ثم كان عليه فقط تنظيم هذه الفوضى ، والحفر لأشهر في أكوام من الأوراق المخربشة ، والرسومات ، والملاحظات المكتوبة على أي شيء. ... في غضون عشرة أيام - من 1 فبراير إلى 10 فبراير 1883 - تمكنت من كتابة الجزء الأول من "هكذا تكلم زرادشت". ... سيكتب أيضًا في غضون عشرة أيام ، من 26 يونيو إلى 6 يوليو 1883 ، الجزء الثاني من زرادشت ، والذي سيُنشر في سبتمبر "(جوميز ، 2006: 47-48 ، 117 ، 123).

"القول المأثور رقم 51 يقول:" ... أطمح أن أقول في عشر جمل ما يقوله الآخرون في كتاب كامل - ما لا يقوله الآخرون في كتاب كامل ... "(المرجع نفسه: 161).

دعونا نحاول أن ننظر إلى عمل الفيلسوف من خلال المنظور الزمني لتطور مرضه العصبي. لذلك ، يوليو 1865 - التهاب السحايا الزهري المبكر. 1872 - كتب نيتشه أول أعماله ، ولادة المأساة من روح الموسيقى. 1873 - مرض الزهري الثالثي للدماغ. في نفس العام تم نشر تأملات متأخرة. في عام 1878 ، نشر نيتشه "إنسان ، كل البشر أيضًا". 1880 - بداية الشلل التدريجي مع النشوة والتوسع. 1881 - "مورنينغ داون" ، 1882 - "ميري ساينس". من 1880 إلى 1883 - أول نوبة شلل بالأوهام والهلوسة حسب نوع المرض الشبيه بالفصام. في 1883-1884. كتب نيتشه كتابه الشهير هكذا تكلم زرادشت. في عام 1885 ، تطور الضرر الناتج عن مرض الزهري للدماغ ، وبدأ ضعف البصر. 1886 - أنهى ما بعد الخير والشر. نهاية عام 1887 - بداية الهجوم الثاني للشلل مع التدهور التدريجي للنفسية. في عام 1888 ، أنشأ نيتشه آخر أعماله الفلسفية ، "معاداة المسيحية" (شوفالوف ، 1992: 16).

"بالفعل في ربيع عام 1888 ، اختفت منه أية بدايات تقييدية: أصبحت النصوص أكثر فأكثر سخرية وتدميرًا ... زرادشت. وفقًا لأحد النقاد ، فإن مؤلف هذه القصيدة ليس نيتشه ، بل هيدرات الكلورال ، مما أثار الجهاز العصبي للشاعر وشوه رؤيته للحياة. السمات المرضية للعمل هي عدم وجود مراكز تقييد ، والإفراط في التمجيد ، والنشوة الروحية ، وعلامات جنون العظمة ، ووفرة من التعجب بلا معنى ، وما إلى ذلك. لم يؤثر المرض على القوة الفكرية لـ "آخر تلميذ ديونيسوس" على الإطلاق . بل ربما أدى إلى تفاقمها "(Garin، 2000: 141، 256، 108).

"أتت إليه أكثر الأفكار ذكاءً في حالة من الإثارة المرضية. هذا هو السبب في أن العديد من أعماله كتبت في شكل أمثال وفقرات ”(Galant، 1926: 251).

"رحلة جريئة بشكل خاص ، أكثر جرأة من أي وقت مضى ، ميزت تفكيره في بداية عام 1876 ... كانت هذه هي اللحظة التي بلغ فيها نيتشه تقريبًا ذروة تفكيره الفلسفي ، لكنه اشترى ذلك على حساب إرهاقه العقلي والجسدي: استأنف الصداع النصفي وآلام في العين والمعدة ... خلال شهري يناير وفبراير 1875 ، لم يكتب نيتشه شيئًا ؛ يشعر بفقدان كامل للطاقة. "نادرًا جدًا ، 10 دقائق في أسبوعين أكتب" ترنيمة للوحدة "." ... عرف كيف يستمتع بمشهد معاناته ويستمع إليها مثل أصوات تحريك سيمفونية ؛ في مثل هذه اللحظات لم يشعر بأي ألم معنوي ، ولكن ببعض اللذة الصوفية فكر في مأساة وجوده بأكملها "(هاليفي ، 1911: 102-104 ، 127 ، 130).

(في عام 1880 ، اعترف نيتشه لطبيبه الدكتور آيزر) "لقد أصبح الوجود عبئًا مؤلمًا بالنسبة لي ، وكنت لأتخلص منه منذ فترة طويلة إذا لم يكن المرض الذي يعذبني والحاجة إلى تقييد نفسي بشكل حاسم في كل شيء. أعطني مادة لأكثر التجارب والملاحظات إفادة حول مجال روحنا وأخلاقنا "(مان ، 1961: 353).

"كان للمرض في نيتشه في السنوات العشر الماضية تأثير واضح جدًا على إنتاجه الإبداعي ، ولكن قبل ذلك ساهم اتجاهه السلبي في اتجاه إيجابي ... (ريبماير ، 1908: 278 ، 235).

"يعطي كتبه عناوين مختلفة إلى حد ما ، ولكن كل هذه الكتب هي في جوهرها كتاب واحد. يمكنك استبدال أحدهما بالآخر أثناء القراءة وعدم ملاحظته. هذه سلسلة كاملة من الأفكار غير المتماسكة في النثر والقوافي الخرقاء بلا نهاية ، بلا بداية. نادرًا ما تجد أي تطور للفكر أو عدة صفحات متتالية متصلة بحجة متسقة. من الواضح أن نيتشه اعتاد على وضع كل ما يخطر بباله على الورق بشكل محموم ، وعندما تراكمت كمية كافية من الورق ، أرسله إلى الطابعة ، وبالتالي تم إنشاء كتاب ”(نورداو ، 1995: 261).

فلسفته هي فلسفة الصحة الجسدية والروحية. ما كان ينقصه الخالق فقد عقله. إنه رد فعل غير كافٍ على الذات: الضعف ، والإرهاق ، وهاجس الجنون ، والشفقة أدت إلى نقيضهما - بطولة الحيوية والقوة ، ومغفرة بجنون العظمة أعطتهم انعكاسًا دراميًا للجنون العبقري ("الشلل كان خميرة بالنسبة إلى الإنسان. العجين الذي اختلط منه نيتشه ") ... إذا درسنا التطور الروحي لنيتشه من وجهة نظر علمية وطبية ، فيمكننا هنا أن نرى عملية إزالة الشلل وإعادة ميلاد وظائف مختلفة ، وبعبارة أخرى ، عملية الارتقاء من مستوى الموهبة العادية إلى المجالات الباردة للكابوس والمعرفة القاتلة والوحدة الأخلاقية .. ”(Garin، 1992: 203-204، 242).

"... فلسفة نيتشه لا تنفصل عن حياته الروحية ولها طابع شخصي عميق ، مما يجعل نصوصه نوعًا من الصورة الذاتية الروحية ... الجنون ، إلى حد ما ، أنقذ نيتشه من" النهاية "، من" التفاوض إلى " النهاية." كل كتبه غير مكتملة ، الوصية الفلسفية لم تكتب. المرض الذي أصابه في سن الثلاثين حرم نيتشه من إمكانية التفكير بشكل منهجي من خلال أفكاره الخاصة ، والتي نزلت إلينا في حالة من الوضع الطبيعي. كان هو نفسه يدرك ذلك جيدًا ، معترفًا بأنه لم يتجاوز أبدًا المحاولات والجرأة والوعود وجميع أنواع المقدمات. ربما يكون هذا هو السحر الرئيسي لنيتشه - "سحر الأصالة السحري". سيكون صانع الأساطير "الممشط" والمنهجي غير طبيعي: لم يكن المرض عقابًا ، بل "هدية من الله" - بفضله ، فإن نصوص نيتشه "تطفو ، تتنفس ، تهتز اليوم" (Garin ، 2000: 16 ، 25) .

"الشيء نفسه يحدث للإنسان كما يحدث للشجرة. وكلما تطلع إلى الأعلى ، نحو النور ، كلما تعمقت جذوره في الأرض ، وأسفل ، إلى الظلام والعمق - إلى الشر ”(ف. نيتشه).

يقدم نيتشه أحد أوضح الأمثلة على تأثير الاضطراب العقلي على الإبداع. علاوة على ذلك ، فإن التأثير بعيد كل البعد عن الغموض: في بعض النواحي إيجابي ، في بعض النواحي السلبية. نؤكد مرة أخرى أن العبقرية (الموهبة) كانت أساسية ، يجب أن تكون موجودة قبل بداية المرحلة المدمرة للمرض. أعطى المرض العقلي في مراحله الأولى لعمله بالضبط تلك الأصالة وتلك الفردية ، والتي بفضلها اكتسب نيتشه شعبية ، ثم مجد العبقري.

فهرس

بابويان ، د. (1973) تذكرة إلى الجحيم. أببر. لكل. مع الروم. موسكو: العلاقات الدولية.

بدرق ف. (2005) مختارات من العبقرية. كييف: دار النشر "KVIC".

Bezelyansky ، Yu. N. (2005) مجنون مجنون. صور أدبية. م .: دار النشر JSC "قوس قزح".

جالانت ، آي ب. (1926) علم الغدد الصماء الأوروبية. (علم الغدد الصماء للعبقرية) // الأرشيف السريري للعبقرية والموهبة (علم أمراض أوروبا). القضية. 4. ت. 2. س 225-261.

هاليفي ، د. (1911) حياة فريدريك نيتشه. لكل. من الفرنسية أ.ن.إيلينسكي. SPB-M: إد. تي فا إم أو وولف.

غارين ، آي. (2000) نيتشه. م: "تيرا".

غارين الأول (1992) قيامة الروح. م: "تيرا".

جوميز ، ت. (2006) فريدريك نيتشه. لكل. من الاسبانية أ. بريشيبوفا. م: "AST" ؛ "أست موسكو" ؛ "كتاب العبور".

مان ، ت. (1961) معاناة وعظمة ريتشارد فاغنر. دوستويفسكي - لكن باعتدال. فلسفة نيتشه في ضوء تجربتنا. صبر. مرجع سابق في 10 مجلدات. T. 10. M: Goslitizdat.

نورداو ، م. (1995) انحطاط. م: "جمهورية".

Svasyan ، K.A (1990) فريدريك نيتشه: شهيد المعرفة // ف. نيتشه. يعمل في مجلدين T. 1. M.: "الفكر". ص.5-46.

Svasyan ، K.A (1990) وقائع حياة نيتشه // ف. نيتشه. يعمل في مجلدين T. 2. M.: "الفكر". ص 813-827.

Segalin ، GV (1925) التسبب في الأمراض والتكوين الحيوي لأشخاص عظماء ورائعين // الأرشيف السريري للعبقرية والموهبة (علم أمراض أوروبا). القضية. 1. T. 1. S. 24-90.

سيجالين ، ج. القضية. 2. T. 2. S. 83-94.

زويج ، سانت. كازانوفا. (1990) فريدريك نيتشه. سيغموند فرويد. موسكو: Interpraks.

Shuvalov ، A. V. (1992) الجوانب المجنونة للموهبة // صحيفة طبية. رقم 54 (10.07). ص 16.

Lange-Eichbaum، W.، Kurth، W. (1967) Genie، Irrsinn und Ruhm. Genie-Mythus und Pathographie des Genies. 6. Aufl. ميونخ-بازل: راينهاردت.

Loewenberg، R.D. (1950) Wilhelm Lange-Eichbaum و "مشكلة العبقرية" // عامر. J. طبيب نفساني. خامسا 106. رقم 12.

Reibmayr، Al. (1908) Die Entwicklungsgeschichte des Talentes und Genies. 2. B. München: J.F Lehmanns Verlag.

ربما لم يكن العالم قد رأى الفيلسوف العظيم لو كان فريدريك فيلهلم نيتشه قد عاش حياة سعيدة وصحية. للأسف ، كتب الفيلسوف أعماله الأساسية والأساسية خلال فترات الراحة بين النوبات الحادة لمرض رهيب. ثمانية أشهر من المعاناة الدورية خلّدت اسم نيتشه. على الرغم من أن المرض رافقه طوال حياته.

بدأ نيتشه حياته كطفل متوسط ​​المستوى ومريض ؛ حتى في ذلك الوقت ، ظهرت سجلات قصر النظر ، والتشوه ، والروماتيزم في سجل المستشفى. في جامعة بازل ، في سن الرابعة والعشرين ، حصل الشاب على منصب أستاذ فقه اللغة. بعد عشر سنوات ، بسبب المرض ، ترك هذا المنصب وانطلق في رحلات في أوروبا. لم يترك نيتشه الصداع النصفي أبدًا. أحصى أيام الصداع ، ولم يعد لديه ، ولا أقل - ثلث العام.

من اللائق الحديث عن الوراثة السيئة لنيتشه. يحتوي تاريخ عائلته على بيانات عن الاضطرابات العقلية لأحد الأعمام وعمتين (انتحرت إحداهما). توفي والده قبل أن يبلغ الأربعين من عمره ، وكان يعاني أيضًا من اضطرابات. منذ عام 1889 ، تدهورت حالة الفيلسوف كثيرًا. في نوبات جنون العظمة ، كتب رسائل إلى القيصر فيلهلم ، المستشار بسمارك ، الملك الإيطالي. أفكاره حزينة. نيتشه يوقع على أنه "ضد المسيح" ، "الوحش" أو "المصلوب". في حالة من الإثارة الشديدة ، يغني ويعزف على البيانو ويتحدث مع نفسه. اتجاهه في الفضاء منزعج. تم إرساله إلى مستشفى للأمراض النفسية في بازل.

لم يعتبر نيتشه نفسه مريضًا عقليًا. كان يتصرف بحرية مع الأطباء. لكن المرض كان يظهر بوضوح بالفعل: التلاميذ غير المتكافئين ، وردود الفعل الضعيفة. نُقل إلى مستشفى جينا ، حيث كان يتصرف بقلق وصاخب ، وأطلق على نفسه اسم القيصر ، وطالب بأداء مقطوعاته الموسيقية الخيالية ، وتحطيم النوافذ. خلال الليالي التي لا ينام فيها تحدث مع نفسه. الفيلسوف يتغلب عليه تدفق الأفكار. بالإضافة إلى ذلك ، وجد أن نيتشه مصاب بمرض الزهري. لم يستطع الأطباء فهم كيف لم يتم تشخيص المرض في وقت سابق ، لأن الفيلسوف غالبًا ما يلجأ إلى الأطباء. كانت صلات نيتشه بالنساء موضع تساؤل بشكل عام.

في مارس 1890 ، خرج فريدريك نيتشه من العيادة. اعتنت والدته به. أصبح الفيلسوف لا مباليًا وبلا حراك تقريبًا. لقد فقد ذاكرته ، ولم يتعرف على الأصدقاء والمعارف ، الأماكن الأصلية. يستمر نيتشه في التحدث إلى نفسه ، ويتذكر سنوات دراسته ، لكن ، بعد إحضاره إلى المدرسة القديمة ، لا يتعرف عليها.

خلال الأشهر الثمانية الأخيرة من الجنون ، تمكن نيتشه من كتابة ستة أطروحات ، بما في ذلك الرغبة في القوة ، ونيتشه ضد فاغنر ، ومقال هومو.

حياة نيتشه هي موت طويل ، لم يقتل ببطء الجسد فحسب ، بل أيضًا الوعي البشري. سار المرض بجانب الفيلسوف طوال حياته. هل كان سبب التدفق الساحق للأفكار هو الذي جعل نيتشه فيلسوفًا عبادة؟ هل حقا نعجب بأعمال المجنون؟ ربما تكون العبقرية والجنون وجهان لعملة واحدة.

تشير الغرابة التي تخلقها المواهب المتميزة إلى منظمة هشة للغاية تسمح لهم بتجربة مشاعر نادرة وسماع أصوات سماوية. مثل هذه المنظمة ، التي تتعارض مع العالم والعناصر ، تكون ضعيفة بسهولة ، والشخص الذي ، مثل فولتير ، لا يجمع بين الحساسية الكبيرة والتحمل المتميز ، يخضع لمرض طويل الأمد.
جيه دبليو جوته - جي بي إيكرمان:

... كانت عبقرية نيتشه لا تنفصل عن المرض ، متشابكة معه ارتباطًا وثيقًا ، وتطوروا معًا - عبقريته ومرضه - ومن ناحية أخرى ، أيضًا من خلال حقيقة أنه بالنسبة لطبيب نفساني لامع ، يمكن أن يصبح أي شيء هدفًا للأكثر. بحث لا يرحم - فقط ليس عبقريتك.
تي مان

كان فريدريك نيتشه هو من قام بالتعميم الواسع حول العلاقة بين عبقريته والمرض ، مما أعطى أتباعه سببًا لاعتبار العبقرية مرضًا. أعرب نيتشه عن هذه الفكرة على النحو التالي: "الظروف الاستثنائية تلد فنانًا ، فهي مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالظواهر المؤلمة وترتبط بها ؛ لذلك يبدو من المستحيل أن تكون فنانًا ولا تمرض ".

هناك قسم من دراسات نيتشه ، أسسه الدكتور بي موبيوس ، يصور التطور الروحي لـ ف. نيتشه باعتباره تاريخ حالة من الشلل التدريجي. بينما أوافق على أن بعض الدلالات لنصوص نيتشه ترجع إلى حالات مرضية ، فإنني أرفض بشكل قاطع التلميحات الكامنة وراء الأسس النفسية المرضية لأفكاره. النشوة - نعم! ارتجاف ، اهتزاز ، ارتجاف ، يمكن تمييزه بوضوح في النصوص - نعم! لكنها ليست قيمة "وجودية" و "معرفية" ذات مغزى! حتى لو كانت العبقرية مرضًا ، إذن مرض استبصار ، فهو مرض يوقظ حدسًا كامنًا ، ثم "ظاهرة" الآباء والرسل والأنبياء! نعم ، و "المُغوي" نفسه ربط العبقرية بالإلهام ، والارتجاف الداخلي ، والنشوة ، والتحدي: "لا ينجح شيء واحد إذا لم يشارك فيه الحماس".

لم يشك نيتشه أبدًا في عبقريته ، والتي اعتبرها على وجه التحديد هذا الحماس ، هذا الارتعاش الداخلي ، هذا التمجيد ، هذا التحريض المهووس. كان يعتقد أن العبقري هو رجل لا يمنعه إلهام النشوة من البقاء رصينًا.

النشوة ضرورية للعبقري من أجل الوحي ، لكن النشوة لا ينبغي أن تأخذه إلى عالم الأحلام والتخيلات الحسنى والقرارات الرقيقة. تمجيد ، إلهام ، رؤية ، هوس ، شفقة ، شغف إبداعي - طرق لفهم حقيقة الحياة ، مأساة الحياة.

من أسرار تعاليم أورفيك ، رسم فريدريك نيتشه الفكرة: "العالم غارق بعمق في الشر" ، لكنه رفض بشكل قاطع الآخر: "الجسد هو قبر الروح". كان تطهير الروح من كل شيء سيئًا غريبًا جدًا عليه: التطهير من المعاناة ، والحزن ، والموت ، وتوقف الحياة. الجسد هو المحرك للحياة ، ويحتوي في حد ذاته على "إرادة القوة" ، وفائض من القوة.

يعتقد ف. نيتشه أن الألم والمعاناة هي أعظم القوى الإبداعية. يقول جزء 318 من "Merry Science" ("الناس الذين وهبوا عطية نبوية") أن هذه الهبة مشتقة من المعاناة ، وأن "الشعور بالألم يصبح نبيًا!"

"هناك قدر من الحكمة في الألم كما في اللذة: فالألم ، مثل اللذة ، من أهم القوى التي تهدف إلى الحفاظ على الأسرة. إذا لم تقم بهذا الدور ، لكانت قد اختفت من على وجه الأرض منذ زمن بعيد ؛ وحقيقة أنها تسبب المعاناة ، لا يمكن أن تكون حجة مقنعة ضدها: هذا هو جوهرها.

إن عظماء الشهداء والمعذبين للبشرية ، يكتشفون أشياء جديدة في المعاناة ، هم القوة الرئيسية التي تسهم في الحفاظ على العرق وتنميته ، "حتى لو حققوا ذلك فقط من خلال عدم قبول أي سلام وراحة وعدم إخفاء اشمئزازهم من ذلك. هذا النوع من السعادة "(إنها عن نفسي).

حول نيتشه معاناته إلى موضوع للمراقبة والتحليل ، إلى تجربة إرشادية في مجال الروح. في عام 1880 ، اعترف لطبيبه الدكتور أيزر:

"أصبح الوجود عبئًا مؤلمًا بالنسبة لي ، وكنت سأضع حدًا له منذ فترة طويلة إذا كان المرض الذي يعذبني والحاجة إلى تقييد نفسي بشكل حاسم في كل شيء لم يمنحني المواد اللازمة لإجراء التجارب والملاحظات الأكثر إفادة حول مجال روحنا وأخلاقنا ... معاناة منهكة مستمرة ؛ ساعات عديدة من الغثيان ، مثل حدوث دوار البحر ؛ الاسترخاء العام ، الشلل تقريبًا ، عندما أشعر أن لساني يُنتزع مني ، وفوق كل ذلك ، أشد النوبات مصحوبة بقيء لا يمكن السيطرة عليه (آخر مرة استمرت ثلاثة أيام ، دون راحة دقيقة. ظننت أنني لا أستطيع تحملها. أردت أن أموت) ... كيف يمكنني أن أخبرك عن هذا العذاب الذي دام ساعة؟ ، حول هذا الصداع المستمر ، عن الثقل الذي يضغط على عقلي وعيني ، وكيف يتنقل جسدي بالكامل من الرأس إلى أخمص القدمين! "

من بين العديد من نبوءات ونبوءات الفيلسوف كاساندرا ، الإحساس المبكر باختيار المرء ، هدية نادرة ومدهشة للعيش في العظمة والسامية - على الرغم من كل دناءة ورذائل الحياة المحيطة. "من لا يعيش في السمو ، كما في المنزل ، يرى الجليل شيئًا فظيعًا وكاذبًا". يمكن القول إنه كان الساكن الوحيد لبلد خلقه بنفسه ، محاطًا بالبرابرة. أليس هذا هو مصدر شعور باسكال هذا بالهاوية تحت الأقدام؟ - Ich bin immer am Abgrunge (أنا دائمًا في الهاوية (ألماني)

كانت الفكرة المهيمنة في حياة نيتشه وعمله هي "أن تصبح ما أنت عليه" - لا تخفي ، بل أظهر قوتك الإبداعية ، لا تخف من افتراء الغوغاء والافتراء عليهم ، كن وحيدًا ، منبوذًا - لكن ابق على طبيعتك! والأهم من ذلك - لا تقيس خطاباتك بتوقعات "الرمل البشري".

"... كان هذا بالضبط هو المكان الذي تركزت فيه كل الخصائص الفريدة لظاهرة نيتشه ، ونزاهة واتساق شخصيته ، والولاء لنفسه ؛ وها هو ذهب إلى النهاية ، ووصل إلى النهاية ، وزرع الارتباك حول حياته وغطت حياته مسار مع فترات راحة لا نهاية لها: أولاً مع علماء اللغة ، ثم مع فاجنر ، والميتافيزيقا ، والرومانسية ، والتشاؤم ، والمسيحية ، الأقرب والأعز ... "

كان الجهل ، الذي تجلى بوضوح في أحدث إبداعات الناسك لسيلس ماريا ، متأصلاً في الأصل في نيتشه: لقد فضل دائمًا البرودة والصرامة (الصواب) على "الطيران على عصا المكنسة" ، والقدرة على الاستسلام بشكل غير مقسم لتيار الهواء الذي يحمل في الوقت الراهن. لم يهتم نيتشه "بالفواكه" - فقط الحمل. احتاج دون جوان إلى معرفة "الألف وواحد" حتى لا ينغلق على صدفة الحقيقة الأولى والأخيرة. "ما تم توضيحه لم يعد موجودًا" - هذه هي الفكرة المهيمنة الأخرى للإبداع ونظرية المعرفة لزهد الحقيقة اللامتناهية التي لا تنضب. وصف نيتشه عمل العباقرة "المرضى" في جوهره:

"هؤلاء الشعراء العظماء - بايرون ، موسيت ، بو ، ليوباردي ، كلايست ، غوغول - كانوا ما ينبغي أن يكونوا: أناس في الوقت الحاضر ، متحمسون ، حساسون ، ساذجون طفوليون ، طائشون وهشون في شكهم وسذاجتهم ؛ مجبرون على إخفاء بعض حفرة في روح المرء ؛ غالبًا من خلال كتاباتهم الذين يبحثون عن فرصة للانتقام من العار ؛ في تحليقهم ، والسعي لتحرير أنفسهم من ذكريات جيدة جدًا ؛ الدوس في الوحل ، تقريبًا في حبها ... غالبًا ما يكافحون مع اشمئزاز أبدي من الحياة ، مع أشباح الكفر تعود إليهم باستمرار ... يا له من عذاب هؤلاء الفنانين العظماء وهؤلاء الأشخاص العظماء بشكل عام لمن اكتشفهم ذات مرة.
المعاناة ، كان الألم بالنسبة لنيتشه شرطًا ضروريًا للإبداع والعمق: "المعاناة لا تجعل الإنسان أفضل ، بل تجعله أعمق".

ميزة خاصة للأعمال المكتوبة في لحظات من المعاناة التي لا تطاق ، فقد اعتبر قدرته الخاصة "من المعاناة والحرمان المعاناة من الكلام كما لو كان يعاني من الحرمان".

نجح فريدريك نيتشه ليس فقط في اتباع نداءه الخاص بـ "أمور فاتي" ، ولكن تحويل المعاناة إلى مصدر لأعلى نشاط روحي. زرادشت هو رد فعل بشري على القدر والألم والمعاناة التي لا تنتهي. كان نيتشه مشبعًا بعمق بالفكرة الصوفية القائلة بأن المعاناة هي الطريقة الأكثر موثوقية لفهم أسمى حقائق الوجود. فقط من خلال الوصول إلى أقصى نقطة من الإرهاق يستطيع الصوفي أن يجد في نفسه مصدر التحرر والعزاء. أحد اكتشافات نيتشه: الألم والمعاناة لا تترك للزاهد الحق في الهزيمة. حتى الضعف البشري يجب أن يتحول إلى قوة - قوة الروح.

اعترف المفكر أكثر من مرة أن فلسفته كلها هي ثمرة إرادة الحياة ، وإرادة السلطة ، وأنه لم يعد متشائمًا على وجه التحديد في سنوات "أقل حيوية". في هذا السياق ، يجب على المرء أن يفهم ما قاله عن هذا الكتاب: "من أجل فهم أي شيء في زرادشت خاصتي ، من الضروري ، ربما ، أن أكون في نفس الظروف التي أنا عليها الآن ، أن أقف واضعًا قدمًا على الجانب الآخر من زرادشت. الحياة."

ليس من المبالغة القول إن كتب نيتشه صُنعت من معاناته. مر طريقه إلى الكمال من خلال المعاناة. صُنعت "زرادشت" حرفيًا من الألم: لقد كتبها في حالة مرض حاد ، والأسوأ من ذلك ، في حالة اكتئاب عقلي ناتج عن سوء فهم عام لما خرج من تحت قلمه: "بالنسبة للعديد من أفكاري ، لم أجد أي شخص ناضج بما فيه الكفاية ؛ يوضح مثال زرادشت أنه من الممكن التحدث بأكبر قدر من الوضوح ولكن لا يسمعه أحد. الأمر الأكثر إثارة هو التحفة الفنية التي تم إنشاؤها في جو من المعاناة واللامبالاة العامة. يشهد لو سالومي:

"كان الدافع وراء اندماج هذه الوحدة الداخلية بشكل كامل قدر الإمكان مع الوحدة الخارجية هو معاناته الجسدية إلى حد كبير ، والتي أبعدته عن الناس وجعلت التواصل مع عدد قليل من الأصدقاء المقربين ممكنًا فقط مع فترات راحة طويلة."

المعاناة والشعور بالوحدة - هذان مبدآن أساسيان للحياة في التطور الروحي لنيتشه ، ويؤثران أكثر فأكثر مع اقتراب النهاية.

تمامًا كما أصبحت معاناة نيتشه الجسدية سببًا للعزلة الخارجية ، كذلك يجب على المرء في معاناته العقلية أن يبحث عن مصدر فرديته الشديدة ، وتركيزه الحاد على كلمة "منفصل" بمعنى "وحيد". إن فهم نيتشه لـ "انفصال" الشخص محفوف بتاريخ المرض ولا يمكن مقارنته بأي فردانية عامة: محتواه لا يعني "الرضا عن النفس" ، بل يعني "تحمل الذات". بعد التقلبات المؤلمة في حياته الروحية ، نقرأ تاريخ العديد من انتهاكات الذات ، ويترصد صراع طويل مؤلم وبطولي خلف كلمات نيتشه الشجاعة: يرضي نفسه في هذا الصدد!

أراد نيتشه ، خاصة في سنواته الأخيرة ، عندما كان مريضًا للغاية ، أن يُفهم مرضه بهذا المعنى ، أي كقصة شفاء. تمكنت هذه الطبيعة القوية من إيجاد الشفاء وقوة جديدة في نموذج الإدراك المثالي وسط المعاناة والنضال. ولكن بعد أن حققت الشفاء ، احتاجت مرة أخرى إلى المعاناة والنضال والحمى والجروح. هي ، التي نجحت هي نفسها في الشفاء ، تسبب المرض مرة أخرى: تنقلب على نفسها ، وكما كانت ، فإنها تغلي من أجل الوقوع مرة أخرى في حالة مرضية.

بفضل الطاقة اللامتناهية لطبيعته ، شق نيتشه طريقه عبر فترات مؤلمة إلى صحته السابقة. طالما أنه لا يزال قادرًا على التغلب على الألم وشعر بالقوة في نفسه للعمل ، فإن المعاناة لم تؤثر على دؤوبه ووعيه الذاتي. في وقت مبكر من 12 مايو 1878 ، كتب بنبرة مرحة ومبهجة في رسالة من بازل: "صحتي محفوفة بالمخاطر وتبعث الخوف ، لكني أريد فقط أن أقول: ما الذي يهمني بصحتي."

من أجل تحقيق نمو قوي في وعيه الذاتي ، احتاجت روحه إلى النضال والمعاناة والاضطرابات. احتاجت روحه إلى الابتعاد عن تلك الحالة الهادئة التي وجد نفسه فيها بشكل طبيعي ، وقضاء بعض الوقت في منزل والديه - لأن قوته الإبداعية كانت تعتمد على الإثارة والنشوة في كيانه كله. هنا ، ولأول مرة في حياة نيتشه ، يتجلى التعطش للمعاناة ، وهو سمة من سمات "الطبيعة المنحلة".

وضع نيتشه اعتذارًا عن معاناته قبل فترة طويلة من شعوره بالألم تمامًا. خلال فترة عمله في "ولادة المأساة" ، كتب: "في المعاناة والمأساة ، خلق الناس الجمال ، يجب أن ينغمسوا بشكل أعمق في المعاناة والمآسي من أجل الحفاظ على الشعور بالجمال لدى الناس". شستوف يشهد:

"في نيتشه ، تحت كل سطر من كتاباته ، تنبض روح معذبة ومعذبة ، تعرف أنه لا يوجد ولا يمكن أن تكون رحمة لها على الأرض."

لا يمكن لأحد أن يقيس عمق العذاب الداخلي لشخص قد يكون ألمه الجسدي قد أفسح المجال للمعاناة الروحية - معاناة عبقري يختبر حقائق ميتافيزيقية ودينية وأخلاقية قديمة. حول نيتشه هاوية باسكال إلى حياة على حافة الهاوية: "على المرء أن يكون على حافة الموت لكي يفهم أن هذه مسألة خطيرة".

لقد وجدت فيه شعورًا رمزيًا بمثل هذه الحالة - راع زحف إليه أفعى في فمه: "دخل الروح الأثقل سوادًا ..."

تم تدمير فريدريك نيتشه ليس فقط بسبب المرض ، ولكن بسبب التوتر الإبداعي المستمر ، حالة نشوة من العبقرية التي تسبب الحمى ، والارتجاف الداخلي ، والارتعاش ، والنشوة. لا يزال - الكرب الروحي ، صلب الذات ، البقاء الدائم "عند الحد" ...

ربما ، حتى في لحظة رعبه من Arzamas ، لم ينجو L.N. تولستوي من تلك المعاناة التي سببها التفكير المفاجئ في خطيته ، والتي صادف أن نيتشه واجهها من تصادم دائم مع روحه الصارمة - شجاعته ليكون دائمًا ضد الجميع ، للبحث في مناطق الروح المحرمة ، والتحدث عما يفضله الصمت.

غمره عقدة النبي ، الرسول ، السحلبية ، عانى نيتشه بشكل مؤلم من غموضه وعدم الاعتراف به. بالطبع ، كان يعرف سعر كتبه الخاصة ، والتي لم يستطع العثور على ناشر ، والذي كان عليه في الغالب أن ينشره على نفقته الخاصة ، وتوقع العواقب المأساوية لأفكاره ، التي يتوق إلى الشهرة ، ولكن أحاط به الصمت. على حد تعبيره ، في ألمانيا "أُخذ لشيء غريب وعبثي ، لا داعي لأخذه على محمل الجد". كما قوضه الطموح غير المرضي ، ودفعه إلى جنون الثناء الذاتي الذي لا يعرف الكلل ، حيث اختلط الإيمان بالعبقرية بمرارة سوء الفهم العام.

"إنه لأمر مدهش أن هذا" صياد الألغاز "الوحيد ، الذي شرب إلى أسفل كأس عدم الاعتراف واضطر ، على الرغم من الفقر المدقع ، إلى طباعة طبعات بائسة من أعماله على نفقته الخاصة ، ولم يضطر أبدًا إلى الشك في مرة واحدة على الأقل aere perennius لكل سطر كتبه.

النشوة والنشوة ليست سوى شاشات للغرابة الداخلية ونزعة نيتشه. تروبيتسكوي كتب ، يسطع الحزن العميق من خلال بهجة نيتشه ، التي تشكل أساس مزاجه. رافضًا تشاؤم أ. شوبنهاور ، كرر: "السعادة في الحياة مستحيلة ؛ أعلى ما يمكن أن يحققه الإنسان هو وجود مليء بالبطولة. كانت البطولة بمثابة رفض للمقبول عمومًا ، وكانت البطولة هي "لا!" التي تم إلقاؤها في زمن المرء ، وكانت البطولة بمثابة خيالية للفرد وتغلب على الذات ("أقوى ممتلكاتي هي التغلب على الذات"). كانت البطولة عبارة عن تحويل المعاناة إلى قوة دافعة ، "لا" بصوت عالٍ - ألم: "المعاناة من الواقع هي أن تكون أنت حقيقة واقعة غير ناجحة".

"لا يوجد مفر! .. الهاوية فجوات حولها!".
أنت بنفسك تريده! .. ليس بالمجان؟
تعال أيها الغريب! هنا أو في أي مكان!
سوف تموت وأنت تفكر في المتاعب.

كتب بالفعل في النثر: "فقط الألم العظيم يقود الروح إلى الحرية الأخيرة ؛ فقط يسمح لنا بالوصول إلى أعماق كياننا ، والشخص الذي كان شبه قاتل بالنسبة له يمكنه أن يقول بفخر عن نفسه:" أنا أعلم المزيد عن الحياة لأنه في كثير من الأحيان كان على وشك الموت.

يشهد د. عليوي: "نيتشه يتحمل مرضه كاختبار ، كتمرين روحي ، ويقارن مصيره بمصير الآخرين ، وهو مصير عظيم ، على سبيل المثال ، مع ليوباردي. الحياة: اكتشف نيتشه حقيقة قاسية لنفسه: لا يحق للمريض أن يكون متشائمًا. اختبر المسيح لحظة ضعف على الصليب: "أبي ، لماذا تركتني!" صرخ: نيتشه ليس له إله ، ولا أب ، ولا إيمان ، ولا أصدقاء ؛ لقد حرم نفسه عن عمد من كل الدعم ، لكنه لم ينحني تحت وطأة الحياة. أكثر شكوى عابرة ستشهد بالهزيمة. إنه لا يعترف به. معاناة لا يستطيعون كسر إرادته. على العكس من ذلك ، يثقفونها ويخصبون أفكاره ".

وإليكم شهادة ف. نيتشه نفسه: "إننا نجهد أذهاننا لمحاربة المعاناة ، ونرى الأشياء في ضوء مختلف تمامًا ، والسحر الذي لا يوصف والذي يصاحب كل إضاءة جديدة لمعنى الحياة يكون أحيانًا كافيًا للتغلب على إغراء انتحار في روحنا ونجد الرغبة في الحياة. ينظر المتألم بازدراء إلى الرفاهية القاتمة والمثيرة للشفقة للشخص السليم ، ويتعامل بازدراء مع هواياته السابقة ، وأوهامه القريبة والعزيزة. يدعمه في صراعه مع المعاناة الجسدية ، وكيف أن هذا الكفاح ضروري بالنسبة له! الحياة ، والدفاع عن الحياة في وجه هذا الطاغية هو إغراء لا يضاهى.

إن المثل الأعلى البطولي لنيتشه هو مزيج من أكبر المعاناة وأعلى أمل. "وعيه المؤلم بنقصه هو الذي دفعه إلى هذا المثل الأعلى واستبداده على نفسه".

فريدريك نيتشه هو ظاهرة فريدة لانتصار الروح على الجسد ، ومحاولة لتحويل المرض نفسه إلى قوة إبداعية. بناءً على فرضية أن التشاؤم الفلسفي هو نتيجة مرض ، أثبت لنفسه إمكانية الشفاء من خلال الإيمان - الإيمان بالصحة. كان يتوق إلى أن يكون متفائلاً حتى يصبح سليماً وقوياً وغير قابل للتدمير.

"لقد سيطرت على نفسي ، لقد جعلت نفسي بصحة جيدة مرة أخرى: الشرط لهذا - كل اختصاصي فسيولوجي يوافق على ذلك - هو أن أكون بصحة جيدة. لا يمكن للكائن المهووس عادةً أن يصبح بصحة جيدة ، ولا يزال أقل من ذلك يمكنه أن يجعل نفسه يتمتع بصحة جيدة ؛ لأنه على العكس من ذلك ، يمكن للمرض أن يكون حافزًا نشطًا للحياة ، لإطالة العمر.هذه هي الطريقة التي تظهر لي هذه الفترة الطويلة من المرض في الواقع: لقد اكتشفت نوعًا ما من الحياة ، وضمنت نفسي فيها ، ووجدت تذوق كل الأشياء الجيدة وحتى التافهة ، في حين أن الآخرين لا يمكنهم بسهولة العثور على طعم فيها - لقد صنعت فلسفتي من إرادتي في الصحة والحياة ... لأنني - ويجب ملاحظة ذلك - لم أعد متشائمًا في السنوات الأقل حيوية: منعتني غريزة استعادة الذات فلسفة الفقر واليأس ".

كتب ف. نيتشه إلى أحد مراسليه: "يصعب علي دائمًا أن أسمع أنك تعاني ، وأنك تفتقر إلى شيء ما ، وأنك فقدت شخصًا ما: بعد كل شيء ، بالنسبة لي ، المعاناة والحرمان جزء ضروري من كل شيء ولا تشكل ، بالنسبة لك ، زائدة عن الحاجة ولا معنى لها في الكون ".

كانت الهدية العظيمة لأستاذ بازل ، التي ميزته عن غيره من الأساتذة ، وسمحت له برؤية أشياء كثيرة لا يستطيعون ولا يريدون رؤيتها ، تتمثل في القدرة على تحويل التاريخ والفلسفة والأخلاق إلى مصير شخصي ، إلى مصير واحد. الألم الشخصي: هو نتيجة معاناة شخصية.

"تنشئة المعاناة ، المعاناة الشديدة - ألا تعلمون أن هذه التنشئة فقط هي التي رفعت الإنسان حتى الآن في كل شيء؟ .. في الإنسان ، المخلوق والمخلوق متحدان معًا: في الإنسان توجد مادة ، شظية ، فائض ، طين ، تراب ، هراء ، فوضى ولكن في الإنسان أيضًا خالق ، نحات ، صلابة مطرقة ، متفرج إلهي واليوم السابع - هل تفهم هذا التناقض؟ وهل تفهم أن شفقتك تشير إلى "مخلوق في الإنسان" ، إلى ما يجب تشكيله ، وكسره مزوره ، وممزقه ، وحرقه ، وتقواه ، وطهّره ، إلى من يعاني من الضرورة ، ويتعين عليه أن يتألم؟

لم يكن نيتشه مصابًا بوهن عصبي ، ومع ذلك ، على ما يبدو ، كان لديه استعداد وراثي لعلم الأمراض العصبية. بعد أن ورث عن والده بنية جسدية قوية وعقلًا طبيعيًا ، هرب من شبح مرض الدماغ طوال حياته. عانى الأب وشقيقتاه من الصداع النصفي ، لكن سبب وفاة كارل لودفيج نيتشه ظل غير واضح. تميزت والدة نيتشه بميل متزايد للتخيلات والتمجيد ، لكنها كانت تعتبر طبيعية عقليًا. لكن اثنتين من أخواتها كانت لديهما انحرافات واضحة: إحداهما أصيبت بالجنون ، والأخرى انتحرت. كما لوحظت انحرافات نفسية مرضية في إخوتها.

ظهرت أولى مظاهر الصداع النصفي في فريدريك نيتشه عام 1858. اشتد الصداع بشكل خاص في 1879-1880 ، مما تسبب في بعض الأحيان في حالات شبه مشلولة ، مما يجعل الكلام صعبًا. في عام 1880 ، لم يسمح له الصداع الشديد الذي لا يطاق بالذهاب لمدة ثلث العام ، ولكن عندما هدأ الألم ، انطلق مدمني العمل الذين كانوا عرضة للكتب ذات الغضب الشديد ، مما أدى إلى إغراق نفسه مرة أخرى في حالات من الاكتئاب الشديد والتهيج.

بالطبع ، ترك المرض بصماته على عمله: تقلبات مزاجية مفاجئة ، يقفز من طرف إلى آخر ، ممرات محفوفة بالمخاطر ، تسمم بإمكانيات غير مسبوقة ، أحادية الجانب ، راديكالية - كل هذا دليل على إضعاف عمليات التثبيط ، التحكم الذاتي. من المستحيل عدم أخذ مرض نيتشه في الاعتبار عند تحليل عمله ، والذي يمكن أن يتخذ أشكالًا مختلفة تمامًا (وليس بالضرورة أفضل) في الشخص السليم. هذا هو السبب في أن مهمة الباحث هي حماية نيتشه من شخصيته المريضة ، لحماية غروره المتغيرة.

"لقد صحح أفكاره بنفسه ، لكنه لم يتحدث عنها بشكل مباشر. في لحظات أخرى نسي تمامًا ما تم تحقيقه بالفعل وبدأ من جديد. ارتفع مرة أخرى - منفتحًا تمامًا على الاحتمالات الأخرى. كان دائمًا على استعداد لقلب البنية العقلية التي أقيمت حديثًا ".

يجب أن يكون المرء مستعدًا جيدًا حتى لا يستسلم لإغراءاته. حث كارل ياسبرز ، لسبب وجيه ، عند قراءة النصوص العدوانية المتشددة لفريدريك نيتشه ، على عدم السماح لنفسك بالذهول من هدير الأسلحة والصيحات العسكرية: "ابحث عن تلك الكلمات الهادئة النادرة التي دائمًا ما تكون ، وإن لم يكن كثيرًا ، مكرر - حتى العام الأخير من عمله. وسوف تجد كيف يتخلى نيتشه عن هذه الأضداد - كل ذلك بدون استثناء ؛ كيف جعل مبدأ البداية ما أعلن أنه جوهر "بشرى" يسوع: لم يعد هناك متضادات.

نيتشه نفسه حذر من خطر الفهم الحرفي لنصوصه ، وحول الحاجة للبحث عن طرقهم وتفسيراتهم الخاصة. نقرأ في "التفسير" الرباعي ، الموضوع في "Merry Science":

أنا لا أفهم نفسي
المترجم في داخلي ظل صامتًا منذ فترة طويلة.
ولكن من يسير في طريقه ،
يجلب صورتي إلى الضوء الصافي.

كان الدليل الواضح على حالات الاكتئاب في الناسك من سيلس ماريا هو التقلبات المزاجية المتكررة شبه الإيقاعية المرتبطة بمسار المرض. لقد أصابه الألم بالإرهاق ، لكن في بعض الأحيان يبدو أنه كان يبحث عنهم ، مشتاقًا للألم والحمى التي ولدت فيها أفكاره. الماسوشية ، البحث عن المعاناة - هذا ما يغذي روحه الإبداعية.

مع تعجب فخور: "ما لا يقتلني ، يجعلني أقوى! إنه يعذب نفسه - ليس للإرهاق الكامل ، ليس حتى الموت ، ولكن فقط للحمى والجروح التي يحتاجها. هذا البحث عن المعاناة يمر عبر التاريخ الكامل لتطور نيتشه ، ويشكل المصدر الحقيقي لحياته الروحية. أفضل تعبير عن ذلك في الكلمات التالية: "الروح هي الحياة ، وهي نفسها تصيب الحياة بجروح ، وآلامها تزيد من فهمها - هل سبق لك أن عرفت هذا من قبل؟ وسعادة الروح تكمن في أن تكون ممسوحًا ومحكوم عليه بالذبح - هل تعلم هذا بالفعل؟ .. أنت تعرف فقط شرارات الروح ، لكنك لا ترى أنها في نفس الوقت سندان ، ولا ترى قسوة المطرقة! "

علامات الحالة المؤلمة للنفسية هي الافتقار إلى الإحساس بالتناسب ، والشغف بالمبالغة ، ودرجة شديدة من التحيز في التقييمات. أحيانًا يكون قاسيًا تمامًا في أحكامه القضائية وغير عادل للغاية ، يذكرنا بتحيز تولستوي.

لا ينبغي للفيلسوف أن يتولى دور القاضي على الإطلاق. تشهد أحكام نيتشه على قسوة تولستوي في إصدار الأحكام ، المتأصلة في العباقرة المهووسين. شعر تولستوي ونيتشه بالحاجة الداخلية العميقة إلى "فضح" أصنامهم ، وإلقاء اتهامات غير عادلة وقاسية في وجوههم ، متجاهلين تمامًا التقييمات والمشاعر المقبولة عمومًا لـ "المتهمين".

لم يكن فريدريك نيتشه يعرف الوسط: فقد تحول الشعور بالوقار بسهولة وبدون سبب وجيه إلى تجديف بلا قلب ونقد لا يرحم ولا يرحم. "بضربة تجديفية" ، دمر مرارًا الصورة التي صلى من أجلها مؤخرًا (كانط ، فاجنر ، شوبنهاور).

كشف تحليل نصوص نيتشه التي أجراها ت. زيجلر عن تغييرات ملحوظة في الأسلوب ، وظهور فترات غزيرة وتغير في نبرة الجدل ، بدءًا من The Gay Science (1885) ، على الرغم من المظاهر المؤلمة الواضحة التي يمكن ملاحظتها بالفعل في أعمال 1882-1884.
وفقًا لبعض التقارير ، حاول نيتشه الانتحار ثلاث مرات بين سبتمبر وأكتوبر 1882. لا ، لم يكن يريد أن يتخلص من المعاناة ، بل أن يمنع الجنون ، والموت بالنسبة له.

كانت نتيجة الأزمة قرار ترك الكتابة لمدة عشر سنوات. بدا له أن الصمت ضروري للعلاج. أيضًا - لاختبار فلسفة جديدة قريبة من التصوف ، الذي كان يحلم بالتحدث عنها في نهاية النذر. ومع ذلك ، لم ينفذ قراره: في الثمانينيات كتب أعماله الرئيسية ، قبل أن يصمت إلى الأبد بسبب الجنون الذي طغى عليه حقًا.

إن تتبع مسارات نيتشه في العقد الذي أدى إلى الجنون ليس بالمهمة السهلة. في الشتاء والخريف - كابري ، ستريسا ، جنوة ، رابالو ، ميسينا ، روما ، نيس ، روتا ، تورين ، في الصيف - سيلس ماريا ، نومبورغ ، بازل ، لوسيرن ، جرونيفالد ، لايبزيغ ، منازل داخلية ، السندرات ، منازل الفلاحين ، أرخص الحانات ، trattorie ، غرف تبريد مؤثثة بشكل رث ...

"... مناحي وحيد نادرة أنقذت علاجات رهيبة من الأرق - القنب الكلوري والفيروني وربما الهندي ؛ الصداع المستمر ؛ تقلصات المعدة المتكررة وتشنجات القيء - استمر هذا الوجود المؤلم لواحد من أعظم عقول البشرية لمدة 10 سنوات."

يجب أن يضاف إلى هذا - وجود متسول ، يجبره على الرضا بأرخص الغرف وأرخص الأطعمة ، والتي لا يمكن أن تؤثر أيضًا على صحته. لكن الموارد المالية لم تكن كافية في كثير من الأحيان لهذا ...

"وها هو مرة أخرى في غرفة صغيرة ، وضيقة ، وغير مريحة ، ومفروشة بشكل ضئيل ؛ وتناثر على الطاولة عدد لا يحصى من الأوراق والملاحظات والمخطوطات والبراهين ، ولكن لا توجد أزهار أو زخارف عليها ، ولا توجد كتب تقريبًا ، و فقط في بعض الأحيان تأتي عبر الحروف. في الزاوية صندوق ثقيل أخرق يحتوي على جميع متعلقاته - تغييران من الكتان والثاني ، بدلة بالية. وبعد ذلك - فقط الكتب والمخطوطات ، وعلى طاولة منفصلة ، عدد لا يحصى من الزجاجات والقوارير مع الجرعات ومساحيق: ضد الصداع الذي يحرمه لساعات كاملة من القدرة على التفكير ، وضد تقلصات المعدة ، وضد التشنجات القيئية ، وضد خمول الأمعاء ... ترسانة هائلة من السموم والمخدرات - منقذه في هذا الصمت المهجور لمنزل غريب ، حيث راحته الوحيدة في حلم قصير مصطنع. (الموقد يدخن ولا يسخن) ، بأصابع مخدرة ، يكاد يضغط نظارته المزدوجة على الورقة ، بيد مستعجلة لساعات يكتب الكلمات ، ثم صوت ضعيف بالكاد يمكن فكه. الرينيوم. لذلك يجلس ويكتب لساعات متتالية ، حتى ترفض عيناه الملتهبتان تقديم الخدمة: نادراً ما تسقط مناسبة سعيدة عندما يظهر مساعد غير متوقع ، مسلحاً بقلم ، يقدم له يدًا رحيمة لمدة ساعة أو ساعتين.
وهذه الغرفة هي نفسها دائمًا. تتغير أسماء المدن - سورينتو ، تورين ، البندقية ، نيس ، مارينباد - لكن غرفة غارني تبقى ، أجنبية ، مستأجرة ، مع أثاثات هزيلة ومملة وباردة ، ومكتب ، وسرير مريض ، ووحدة لا حدود لها. ولكل هذه السنوات الطويلة من التجوال ، وليس دقيقة من الراحة المنعشة في دائرة ودودة مرحة ، وفي الليل ليست دقيقة من القرب من جسد أنثوي عاري ودافئ ، وليس لمحة من المجد كمكافأة لآلاف الصمت المخمور ليالي العمل اليائسة.

من الآن فصاعدًا ، كانت صحة نيتشه في حالة توازن غير مستقر للغاية: كل فكرة ، كل صفحة تثيره ، تهدده بخطر الانهيار. أكثر ما يعتز به الآن كانت الأيام القليلة الجيدة ، الإجازات التي منحها له مرضه. لقد كان ينظر إلى كل يوم على أنه عطية وخلاص. بالفعل في الصباح تساءل عما ستجلبه له الشمس الجديدة.

في آخر أعمال نيتشه ، تم استبدال عبادة الروحانية بعبادة الطاقة والإرادة والغريزة. ريل ، في وقت متأخر من نيتشه ، يقع في الباروك: الزخرفة تحجب الفكر. نيتشه يرفع الحالة المرضية إلى فئة امتلاء الحياة والإبداع. يتطور المرض ، لكنه ، في حالة من النشوة ، يشعر بالشفاء ، مخمورا بالشفاء.

في هذه الحالة كتب زرادشت. وفقًا لأحد النقاد ، فإن مؤلف هذه القصيدة ليس نيتشه ، بل هيدرات الكلورال ، مما أثار الجهاز العصبي للشاعر وشوه رؤيته للحياة. السمات المرضية للعمل هي عدم وجود مراكز تقييد ، والإفراط في التمجيد ، والنشوة الروحية ، وعلامات واضحة لجنون العظمة المؤلم ، ووفرة من التعجب الذي لا معنى له ، وما إلى ذلك.

دعا الحقد العظيم الصمت الجائر الذي أحاط بالنبي ، والصمت الذي يرن بالوحدة ، الذي لا يقاوم ، رهيب في عزلته: "للوحدة سبعة جلود. لا شيء يمر بهم. أتيت للناس ، تحيي أصدقاءك: صحراء جديدة ، لا تستقبلكم نظرة واحدة. في أحسن الأحوال ، هذا نوع من السخط عليك. لقد شعرت بهذا السخط ، ولكن بدرجة مختلفة جدًا ، من قبلي ومن كل من وقف بالقرب مني تقريبًا ... " بعد أن أكمل نيتشه زرادشت ، لم يتألم فقط - لقد أجهد نفسه ، وذبل ، ومرض بشكل خطير. تم كسر القوات الدفاعية أخيرًا ، وضعفت الروح نفسها.

يجب أن نضيف إلى هذا أن نشر زرادشت لم يخلو من الحوادث التي أصبحت معتادة: لم يكن الناشر في عجلة من أمره ، وأرجأ التوزيع شهرًا بعد شهر وأعطى الأفضلية إما لترانيم مدارس الأحد أو بعض الكتيبات. أضف إلى الشعور بالوحدة المؤلمة لدى فريدريك نيتشه شعورًا مريرًا باليأس وعدم الجدوى والرفض.

تكثف علم الأمراض العقلية بعد عام 1885 ، عندما فقد نيتشه أصدقاءه واحدًا تلو الآخر ، قام هو نفسه بفك الروابط ، ولم يتحمل أدنى علامة على التناقض. تصبح الاكتئابات أكثر وأكثر عمقًا ، وتزداد مدتها. في عام 1887 ، ظهرت علامات الشلل التدريجي: تصبح الحركات صعبة ، ويصبح الكلام ثقيلًا ، مع تلعثم متكرر. ومع ذلك ، فإن هذا لا يؤثر تقريبًا على إنتاجيته الإبداعية: في غضون عامين (1887-1888) - عشرات الأعمال. تبين أن التوصيف المرضي الذي أُعطي في ذلك الوقت لـ R. Wagner هو نسخة طبق الأصل من تشخيص نيتشه نفسه.

في فيلم "Twilight of the Idols" نجد دلائل واضحة على وهم المؤلف نفسه. تُعرض هنا أحداث حياته بنبرة مغرورة بالتباهي. يظهر جنون العظمة نفسه في سيرة ذاتية مكتوبة في 10 أبريل 1888 - بناءً على طلب جورج براندس ، الرجل الذي أصبح مكتشفًا لنيتشه. صُدم براندس لأن لا أحد في اسكندنافيا يعرف مثل هذا المفكر العظيم وقرر إعداد دورة من المحاضرات حول فلسفته لجامعة كوبنهاغن. في هذا الصدد ، طلب من نيتشه أن يرسل له سيرته الذاتية والصورة الأخيرة ، لأنه ، لكونه عالم فيزيولوجيا ، أراد أن ينظر من خلال العيون إلى العالم الداخلي لشخص غريب.

في ديسمبر 1889 ، حدث ما لا يمكن إصلاحه: لمدة يومين ظل نيتشه بلا حراك ولا يتكلم ، ثم ظهرت علامات واضحة على اضطراب عقلي: غنى ، وصرخ ، وتحدث إلى نفسه ، وكتب عبارات لا معنى لها ...

حدد التشخيص الطبي الرسمي مرض المفكر العظيم على أنه شلل تدريجي ، وهو أمر غير محتمل ، لأنه بعد كارثة تورين ، عاش نيتشه أحد عشر عامًا أخرى وتوفي بسبب الالتهاب الرئوي.

ومع ذلك ، أصر عالم الأمراض العصبية البارز بي يو موبيوس في لايبزيغ على مثل هذا التشخيص ، ووجد آثارًا للاضطراب العقلي في نصوص الفيلسوف ، المكتوبة قبل فترة طويلة من كارثة تورين. كان لتشخيص "النشوة المشلولة" الذي أجراه موبيوس تأثير سلبي على العديد من الباحثين في عمل نيتشه ، الذين شرحوا وجهات نظره غير المعترف بها باضطراب عقلي.

غالبًا ما تم تفسير جنون نيتشه - وخاصة من قبل المؤلفين الروس - على أنه عقاب على التجديف ، و "موت الله" ، و "ضد المسيح": "... في هذا الصراع ، يموت البطل. عقله مضطرب - الستار يسقط. بالطبع ، أثرت النشوة العدمية لدى نيتشه على صحته ، وربما حتى تسريع الخاتمة المأساوية. لكنها لم تكن "عقابًا" - فقد تقدم المرض ، وتأثر الدماغ قبل وقت طويل من "التجديف" ولم يكن سوى الوقت (وليس الكتب) هو الذي يحدد المأساة.

لا أؤمن بقلق نيتشه المرتبط بمعارضة العالم ، في حقيقة أنه دفع بالجنون ثمن تمرد الفكر المتسائل. تطور المرض فيه من تلقاء نفسه ، ومن المحتمل جدًا ، مع انفجارات إبداعية من القوة الهائلة ، أنه أجّل نهايته فقط. لم تكن الازدواجية هي التي ألقت بظلالها على روحه وماتت عقله ، وليس فقدان القدرة على الدفاع عن نفسه من نفسه ، ولكن العملية الفسيولوجية البحتة للتدمير بسبب المرض.

إن حياة نيتشه ليست مجرد سلسلة من التقلبات الإبداعية ، ولكن أيضًا فترات الراحة المتتالية - مع الأصنام والأصدقاء والناس. دمر المرض دماغ الشاعر من الداخل ، عدم التعرف ، الضعف ، الغرابة - من الخارج. حملت السماء والأرض السلاح ضد الرجل العظيم في محاولة لتدميره ، على الرغم من هبوب رياح رطبة ، كانت كلمة واحدة لاذعة كافية ... فهل من المدهش أن ينهار الشخص الذي "فجأة يصبح غاضبًا وينبض الأطباق ، يقلب الطاولة ، يصرخ ، هائج ، وأخيراً يتنحى جانباً ، خجلاً وغاضباً من نفسه ، "- هكذا وصف نيتشه نفسه في شكل استعاري حالته في وقت كتابة قضية فاغنر.

شعر نيتشه بجنون العظمة بأنه ساعة الانتصار. في رسالة إلى أ. ستريندبرغ ، كتب: "أنا قوي بما يكفي لأقسّم تاريخ البشرية إلى قسمين". لكنه - بشكوكه المعتادة - كان يشك فيما إذا كان العالم سيتعرف على نبوءاته الرائعة ، وإعادة تقييمه لجميع القيم.

ولأن نيتشه مهووس برثاء "الإطاحة" بالأوثان ، فقد أطاح بحاملي "الأفكار الحديثة" ، واصطف عددًا من المعاصرين - ميل ، ورينان ، وسانت بوف ، وجورج إليوت ، وجورج ساند ، وإخوان جونكور ، وكارليل ، وداروين .. على الرغم من أن خصائص عض نيتشه ليست عادلة دائمًا ، وأحيانًا مؤلمة ، وربما يمكن تفسيرها عن طريق المرض ، إلا أن سلسلة الأفكار مفهومة تمامًا: وراء أقنعة الحداثة ، يخفون جميعًا اليسوعيين في الداخل ، والجبن والتردد ، والموضوعية الزائفة ، والانتقام ، الفساد الداخلي ...

رسائل نيتشه من تورين مشبعة بالنشوة ، لكن المأساة مرئية بالفعل من خلال الإثارة المبهجة - يستخدم Hyperborean نفسه هذه الكلمة عدة مرات. القديس الجريح مميتًا ، ببصيرةه المميزة ، يتوقع حدثين - اقتراب المجد المرغوب فيه وغشاوة الوعي. في هذه الحالة من التوقع المأساوي ، كان يعمل على أحدث إبداعاته ، Esse Nomo. يتضح هذا من خلال عنوان الكتاب ، تذكرًا واضحًا لموضوع المسيح ، ومحتواه الصادم ، وتلخيصه ، والعناوين نفسها: "لماذا أنا حكيم جدًا؟" ، "لماذا أكتب مثل هذه الكتب الجيدة؟ ؟ "،" لماذا أنا صخرة؟ "،" المجد والخلود ".

نيتشه ، الذي اعتبر نفسه قدرًا ، عانى طوال حياته مأساة مصير الإنسان ، التي شعرت بالسخرية الأخيرة منها على وشك الجنون. القدر ، الذي لم يسلم أبدًا من طموح هذا الرجل العظيم ، لم يسمح له بالاستمتاع بالشهرة: ضرب الجنون منطقة Hyperborean فقط عندما وقف شقائق النعمان على عتبة ... كان جورج براندس على وشك نشر محاضراته حول أعمال نيتشه ، أوغست ستريندبرغ أرسل له رسالة دافئة ("في أول مرة منذ تلقيت ردًا عالميًا وتاريخيًا ،" كتب إلى P. Gast) ، في باريس ، وجده Hippolyte Taine محررًا وناشرًا لـ Bourdo ، في سانت بطرسبرغ كانوا ذاهبين إلى ترجم كتابًا عن فاجنر ، فأعطاه أحد أصدقائه القدامى 2000 فرنك من معجب مجهول أراد التوقيع لنشر كتبه. للغرض نفسه ، أرسل أحد أصدقاء نيتشه القدامى ألف فرنك إلى نيتشه ... يمكننا القول إن الاعتراف جاء لنيتشه وهو على وشك الجنون ، وربما دفعه إليه.

ظهرت علامات الجنون الواضحة في نهاية عام 1888. بدأ يرى كوابيس منبثقة من القوة العسكرية للإمبراطورية الألمانية. في كتبه الأخيرة ، تحدى سلالة هوهنزولرن ، بسمارك ، الشوفينيين الألمان ومعاداة السامية ، الكنيسة ...
في 6 يناير ، تلقى جيه بوركهارت رسالة من نيتشه ، يتضح منها أن الزميل السابق أصيب بالجنون: "أنا فرديناند ليسبس ، أنا برادو ، أنا شامبيج ، لقد دفنت مرتين خلال الخريف ..." (أسماء الأشخاص ، في ذلك الوقت لم تنزل من صفحات الصحافة الشعبية).
بحلول نهاية حياته ، تحول المفكر العظيم إلى طفل عاجز ... هكذا وصف ك.برنولي زيارات والدة نيتشه مع ابنها المريض للأصدقاء:

"عندما زارت مدام نيتشه آل جيلزرس ، اعتادت أن تأتي مع ابنها الذي تبعها كطفل. ولتجنب أي إزعاج ، اقتادته إلى غرفة المعيشة وجلسته بالقرب من الباب. ثم صعدت إلى البيانو وذهبت أخذ بعض الحبال ، ولهذا السبب ، بعد أن استجمع شجاعته ، اقترب ببطء من الآلة الموسيقية بنفسه وبدأ بالعزف ، واقفًا في البداية ، ثم على كرسي حيث جلسته والدته. وهكذا "ارتجل" لساعات ، بينما يمكن أن تترك مدام نيتشه ابنها في الغرفة المجاورة دون إشراف وأن تظل هادئًا بالنسبة له طوال فترة العزف على البيانو.

يشهد أ. بيلي: "في السنوات الأخيرة من حياته ، كان نيتشه صامتًا بهدوء. وأعطت الموسيقى ابتسامة على شفتيه المنهكة ... جلس نيتشه ، مخترع المتفجرات ، لمدة خمسة عشر عامًا على شرفة فيلا هادئة ، مع دماغ ممزق. والآن يظهر المارة ذلك المكان على الشرفة ، حيث جلس نيتشه المجنون لساعات ".

إلى اين ذهب؟ من سيقول؟
شيء واحد واضح: وجد الموت.
خرج النجم في الصحراء:
منطقة مهجورة ...

في نهاية أغسطس 1900 ، أصيب فريدريك نيتشه بالتهاب رئوي. توفي بهدوء ظهر يوم 26 أغسطس من العام الأخير من القرن. الفيلسوف والشاعر الذي بشر بالطرق الجديدة للروح الإنسانية ، رجل مصير مأساوي ، أصبح تراثه الإبداعي موضوع العديد من التزويرات. حوصر في الحياة ، تعرض للافتراء والافتراء في الموت. تبين أن القدر لا يرحم ليس فقط بالنسبة له ، ولكن أيضًا لعمله.

مقتطف من كتاب آي غارين "عباقرة غير معترف بهم"

المراجعات

مراجعة Eduard Igoryu.

مرحبا ايغور. قرأت عن NIETZSCHE وأنا سعيد جدًا لأنني فعلت ذلك.
كما تعلمون بالفعل ، أنا أعتبر نفسي بصدق ، في أحسن الأحوال ، كشخص عادي ، والأغلبية منهم بشكل طبيعي.

لا يمكنني التباهي بأنني قد قرأت كل أعمال نيتشه ، لكن بطبيعة الحال ، لقد سمعت وأعرف جيدًا عن وجوده ، كما يليق بهؤلاء الذين أضع نفسي عليهم.

لماذا يسعدني القراءة ، ولماذا يحق لي تصديقك؟
إذا أخذت للتو أي مؤلف وقرأت أفكاره عن شخص معروف للكثيرين ، ولكنني شخصياً لا أعرفه بعمق ، لكنني سمعت فقط ، فلن يكون لي الحق في قراءة هذا المؤلف ، وأتخذ موقفه الشخصي لنفسي (HIS) كأنه ملكه.
حسنًا ، شيء من هذا القبيل ، لم أقرأه ، ولم أره ، لكنني أوافق تمامًا على كل ما قاله الحزب.

لكن الآن ، بمعرفتك ، إنها آرائك في الحياة ، ولدي الحق في أن أثق بك ، وحتى بعد قراءة آراء الآخرين حول هذا العمل الخاص بك ، لم يكن لدي شك كافٍ بعدم الثقة بك.

ماذا يحدث بالضبط بخصوص عملك هذا؟
أنت بالتأكيد لم تضيع وقتك.
لقد جعلت من الممكن لأشخاص مثلي ، و "ظلامهم المظلم" ، أن يكتشفوا ما قد لا يعرفونه أبدًا.
"لكن" الوحيد في هذه القصة بأكملها ، يجب على أي قارئ أن يقرر مقدمًا مدى ثقته الشخصية فيك ، كشخص لديه توقعات معينة في الحياة.

أعلم وأوافق على آرائك ، فهي تتوافق مع آرائي. إذن ما يمنعني من تصديقك والدخول في معرفتي الجاهزة لـ BAGGAGE حول NIETSCHE ، والتي من غير المحتمل أن أدرسها بنفسي تمامًا.

إليكم بعض الشرح عن سبب كتابتي شكرا لكم ، وأنا ممتن جدا لكم.
بالمناسبة ، من الممكن أن ما تقرأه قد يثير اهتمامك بل ويشجعك على قراءة NIETZSCHE بنفسه. وهذا عامل إيجابي آخر لكتابة مثل هذا العمل.

إدوارد ، شكراً لك على ثقتك ، لكنني متمسك بالأطروحة الغبية "ثق ، لكن تحقق". عندما بدأت في سن مبكرة العمل في متاجر خاصة ، أدركت بسرعة ما يغذينا به عدد هائل من المعلمين والأفكار القذرين. في الواقع ، كل ما أكتب عنه له هدف واحد فقط: إزالة أطنان من "المعكرونة" من آذان قرائي ، الذين تحولوا إلى رؤوس حمقى بسبب الدعاية الشيطانية من الطفولة المبكرة إلى الشيخوخة. هذا لا يعني أنني "موضوعي" (بالنسبة لي هذه كلمة قذرة) - فهذا يعني أنني أكتب ، بعد أن درست مئات وآلاف من مصادر أذكى المؤلفين وأعلن رأيي في المشكلة بناءً على معلومات ضخمة. أسوأ شيء بالنسبة لي هو أن أكون متخلفًا ، متحمسًا بواسطة "صندوق". للأسف ، عندما أنظر من حين لآخر على المنشورات على المواقع الروسية ، أشعر بالرعب مما يمكن أن تتحول إليه "الأغلبية الفكرية" ...

رد إدوارد على إيغور.

ليس الأمر فقط أنني قررت أن أثق في IGOR.
أنا أيضًا أتحقق من ذلك ، ولكن ليس من خلال الأعمال العلمية ، ولكن مع وجهة النظر التي أمتلكها شخصيًا.
حسنًا ، بالنسبة إلى NIETZSCHE ، أعتقد أنه يمكنك الاعتقاد بشكل عشوائي (هذا في رأيي) ، وهذا لا يؤثر على مقارعاتي بأي شكل من الأشكال.

ZOMBING هو فرض وجهات نظر ، وهو فرض وليس توضيح استنتاجك الشخصي.
أنا شخصياً لا أريد حتى أن يأخذ شخص ما آرائي دون تفكير.

أنا شخصياً لا أمتلك ذاكرة ميكانيكية جيدة جدًا منذ الطفولة ، لذلك كل ما يتطلب خاتمة ، أتذكر بسهولة ، على سبيل المثال ، الهندسة ، لكنني ببساطة لا أستطيع حفظها على الإطلاق.

كل ما هو منطقي - لا توجد مشاكل ، سأتذكره لبقية حياتي على الفور.
بمجرد أن رأيت كيف يقطع الرجل حبة طماطم بشكل غير مباشر ، ولكن في النصف ، وبقيت القصبة بأكملها على نصف حبة الطماطم ، لم تقطع نفسها مرة أخرى في منتصف الساق - من الغباء أن تقطع هكذا ، عمل إضافي كامل ، لذلك أنا لا أقطعها.
والشخص الذي تجسست عليه يقطع في الوسط ، اتضح أنه قطع عن طريق الخطأ هكذا ونسي كل شيء. لقد اندهشت عندما قطع بالطريقة القديمة ، وعندما أخبرته ، لم يفهم حتى ما كنت أتحدث عنه.

يبلغ الجمهور اليومي لبوابة Proza.ru حوالي 100 ألف زائر ، يشاهدون بشكل إجمالي أكثر من نصف مليون صفحة وفقًا لعداد المرور الموجود على يمين هذا النص. يحتوي كل عمود على رقمين: عدد المشاهدات وعدد الزوار.

إدغار آلان بو 1809-1849 ، كاتب وشاعر أمريكي

تشخبص."اضطراب عقلي" ، لم يتم تحديد التشخيص الدقيق.

أعراض.الخوف من الظلام ، زلات الذاكرة ، هوس الاضطهاد ، السلوك غير اللائق ، الهلوسة.

في مقال خوليو كورتازار "حياة إدغار آلان بو" ، هناك وصف مفجع للقلب لإحدى نوبات مرض الكاتب: ماري ديفيرو ، الفتاة نفسها التي جلد عمها إدغار ذات مرة. كانت ماري متزوجة ، وكانت لدى إدغار رغبة سخيفة لمعرفة ما إذا كانت تحب زوجها. كان عليه أن يعبر النهر عدة مرات ذهابًا وإيابًا على العبارة ، ويطلب من كل شخص التقى به عنوان ماري. لكنه لا يزال يصل إلى منزلها وينظم مشهدًا قبيحًا هناك. ثم مكث ليشرب الشاي (من السهل تخيل وجه مريم وأختها اللتين اضطرتا إلى تحمله رغم إرادتهما منذ دخوله المنزل في غيابهما). أخيرًا غادر الزائر ، لكنه في البداية قطع بعض الفجل بسكين وطالب ماري بغناء أغنيته المفضلة. بعد بضعة أيام فقط ، سقطت السيدة كليم على الأرض ، وتمكنت بمساعدة الجيران المتعاطفين من العثور على إدغار ، الذي تجول في الغابات المحيطة في ارتباك تام.

تاريخ المرض:منذ أواخر ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، عانى بو من الاكتئاب المتكرر. بالإضافة إلى ذلك ، فقد أساء استخدام الكحول ، مما أثر على نفسية ليس بأفضل طريقة: تحت تأثير السكر ، وقع الكاتب في بعض الأحيان في حالة من الجنون العنيف. سرعان ما أضيف الأفيون إلى الكحول.

أدى المرض الخطير لزوجته الشابة إلى تفاقم حالة بو العقلية بشكل كبير (تزوج من ابنة عمه فيرجينيا في سن الثالثة عشرة ؛ وبعد سبع سنوات من الزواج ، في عام 1842 ، أصيبت بمرض السل ، وتوفيت بعد خمس سنوات).

بعد وفاة فرجينيا - خلال العامين المتبقيين من حياته - وقع بو في الحب عدة مرات وقام بمحاولتين للزواج. فشل الأول بسبب رفض الشخص المختار ، خائفًا من "الانهيار" التالي ، والثاني - بسبب غياب العريس: قبل وقت قصير من الزفاف ، سُكر بو وسقط في حالة جنون. تم العثور عليه في حانة رخيصة بالتيمور بعد خمسة أيام (الرجل الذي اتصل به الطبيب وصف بو بأنه "رجل نبيل ، يرتدي ملابس سيئة للغاية"). تم وضع الكاتب في عيادة ، حيث توفي بعد خمسة أيام ، وهو يعاني من هلوسة رهيبة. لقد تحقق أحد كوابيس بو الرئيسية - الموت وحده - على الرغم من كل "احتياطاته": تعهد العديد منهم "بأن يكونوا معه في الساعة الأخيرة" ، ولكن في الساعة الثالثة صباحًا يوم 7 أكتوبر ، 1849 ، لم يكن لدى أي من أقاربه. قبل وفاته ، استدعى بو بشدة جيرمي رينولدز ، مستكشف القطب الشمالي.

كيف أصابنا بالعدوى؟نوعان من أشهر الأنواع الأدبية الحديثة.

الأولى رواية رعب (أو قصة قصيرة). كان لهوفمان تأثير كبير على إدغار آلان بو ، ولكن الرومانسية الكئيبة لهوفمان بو هوفمان لأول مرة تكثفت في تناسق كابوس حقيقي - لزج ويائس ومتطور للغاية ("القلب الاتهامي" ، "سقوط منزل إيشر" ).

النوع الثاني هو المباحث. كان السيد أوغست دوبين ، بطل قصص إدغار بو (جريمة قتل في شارع المشرحة ، لغز ماري روجر) ، هو الذي أصبح رائدًا لكونان دويل شيرلوك هولمز بطريقته الاستنتاجية.

المريض 2

فريدريك فيلهلم نيتشه 1844-1900 ، فيلسوف ألماني

تشخبص.الفصام النووي "الفسيفسائي" (نسخة أدبية أكثر ، تم تحديدها في معظم السير الذاتية - الهوس) ، ربما على خلفية مرض الزهري.

أعراض.أوهام العظمة (أرسل ملاحظات مع النص: "بعد شهرين سأصبح أول إنسان على وجه الأرض" ، طالب بإزالة اللوحات من الجدران ، لأن شقته هي "معبد") ؛ ضبابية العقل (تعانق الحصان في ساحة المدينة المركزية ، والتدخل في حركة المرور) ؛ صداع شديد؛ سلوك غير لائق. في السجل الطبي لنيتشه ، على وجه الخصوص ، قيل إن المريض شرب بوله من حذائه ، وأطلق صرخات غير مفصلية ، وأخطأ في أن حارس المستشفى بسمارك ، وحاول تطويق الباب بشظايا من الزجاج المكسور ، ونام على الأرض بجوار السرير ، قفز مثل الماعز ، مجهمًا وممدّدًا كتفه الأيسر.

تاريخ المرض.عانى نيتشه من عدة سكتة دماغية. عانى من اضطراب عقلي طوال العشرين عامًا الماضية من حياته (خلال هذه الفترة ظهرت أهم أعماله - على سبيل المثال ، "هكذا تكلم زرادشت") ، 11 منها قضى في عيادات الطب النفسي ، اعتنت والدته بها له في المنزل. كانت حالته تتدهور باستمرار - في نهاية حياته ، لم يتمكن الفيلسوف إلا من تأليف عبارات بسيطة ، على سبيل المثال: "أنا ميت لأنني غبي" أو "أنا غبي لأنني ميت".

كيف أصابنا بالعدوى؟فكرة الرجل الخارق (من المفارقات ، هذا الرجل الذي قفز مثل الماعز وألصق كتفه الأيسر هو ما نربطه بشخص حر ، أخلاقي ، مثالي موجود على الجانب الآخر من الخير والشر).

فكرة أخلاق جديدة("الأخلاق الرئيسية" بدلاً من "الأخلاق العبد"): الأخلاق السليمة يجب أن تمجد وتقوي الرغبة البشرية الطبيعية في السلطة. أي أخلاق أخرى مريضة ومنحلة.

أيديولوجية الفاشية:يجب أن يهلك المريض والضعيف ، ويجب أن ينتصر الأقوى ("ادفع الساقط!").

الافتراض: "مات الله".

المريض 3

إرنست ميلر همنغواي 1899-1961 كاتب أمريكي

تشخبص.الاكتئاب الحاد والاضطراب العقلي.

أعراض.الميول الانتحارية وهوس الاضطهاد والانهيارات العصبية.

تاريخ الحالة في عام 1960 ، عاد همنغواي من كوبا إلى الولايات المتحدة. كان يعذبه الاكتئاب المتكرر ، والشعور بالخوف وانعدام الأمن ، ولم يكن قادرًا عمليًا على الكتابة - وبالتالي وافق طواعية على الخضوع للعلاج في عيادة للأمراض النفسية. خضع همنغواي لـ 20 جلسة صعق كهربائي ، فقال عن هذه الإجراءات: "الأطباء الذين أعطوني صدمة كهربائية لا يفهمون الكُتاب ... ما كان الهدف من تدمير عقلي ومحو ذاكرتي ، وهي رأسمالي ، ورمي على حافة الحياة؟ لقد كان علاجًا رائعًا ، إلا أنهم فقدوا مريضًا ". عند مغادرته العيادة ، كان همنغواي مقتنعًا بأنه لا يزال غير قادر على الكتابة ، وقام بأول محاولة انتحار له ، لكن أقاربه تمكنوا من إيقافه. بناءً على طلب زوجته ، خضع لدورة علاج ثانية ، لكنه لم يغير نواياه. بعد أيام قليلة من خروجه من المستشفى ، أطلق النار على رأسه ببندقيته المفضلة ذات الماسورة المزدوجة ، بعد أن قام سابقًا بتحميل البرميلين.

كيف أصابنا بالعدوى؟مرض الجيل الضائع. همنغواي ، مثل زميله ريمارك ، كان يدور في ذهنه جيلًا معينًا ، أرضًا بأحجار الرحى لحرب معينة ، ولكن تبين أن المصطلح مغر ومريح للغاية - منذ ذلك الحين ، وجد كل جيل أسبابًا تجعله يعتبر نفسه ضائعًا.

جهاز أدبي جديد ، "طريقة الجبل الجليدي" ، عندما يتضمن نص متوسط ​​ومختصر وعديم اللون نصًا فرعيًا سخيًا مفجعًا للقلب.

"Machismo" من نوع جديد ، تتجسد في كل من الإبداع والحياة. بطل همنغواي هو مقاتل صارم وقليل الكلام يفهم أن النضال عديم الفائدة ، لكنه يقاتل حتى النهاية. ربما كان الصياد سانتياغو ("الرجل العجوز والبحر") أكثر مفتول العضلات من همنغواي الذي وضع في فمه عبارة: "لم يخلق الإنسان ليعاني الهزيمة. يمكن تدمير الإنسان ، لكن لا يمكن هزيمته ". همنغواي نفسه - صياد ، جندي ، رياضي ، بحار ، صياد ، مسافر ، حائز على جائزة نوبل ، جسده مغطى بالكامل بالندوب - لخيبة أمل كبيرة للكثيرين ، لم يقاتل "حتى النهاية". ومع ذلك ، فإن الكاتب لم يغير مثله. كان يقول: "لا يحق للرجل أن يموت في الفراش". "إما في معركة أو رصاصة في الجبهة".

المريض 4

جون فوربس ناش ب. في عام 1928 عالم الرياضيات الأمريكي الحائز على جائزة نوبل. يشتهر عامة الناس بفيلم "A Beautiful Mind" للمخرج رون هوارد.

تشخبص.انفصام الشخصية.

أعراض.جنون الاضطهاد والوساوس والأوهام والصعوبات في تحديد الهوية والمحادثات مع المحاورين غير الموجودين.

تاريخ المرض.في عام 1958 ، أطلقت مجلة فورتشن اسم نجم ناش أمريكا الصاعد في "الرياضيات الجديدة". في نفس العام ظهرت عليه الأعراض الأولى للمرض. في عام 1959 ، تم فصل ناش من وظيفته ووضعه في عيادة للأمراض النفسية في ضواحي بوسطن (مستشفى ماكلين) لتلقي العلاج الإجباري. بعد دورة من العلاج الكيميائي ، تحسنت حالته إلى حد ما ، وخرج من المستشفى وذهب مع زوجته أليسيا لارد إلى أوروبا ، حيث حاول الاستقرار في وضع "لاجئ سياسي". حُرم ناش من اللجوء السياسي ، بعد فترة من الوقت تم ترحيله من فرنسا إلى الولايات المتحدة. استقرت العائلة في برينستون. جون ناش لم يعمل. تقدم مرضه بسرعة.

في عام 1961 ، تم قبوله في مستشفى ولاية ترينتون في ولاية نيو جيرسي ، حيث خضع للعلاج بالأنسولين. ومع ذلك ، بعد تسريحه من المستشفى ، فر ناش مرة أخرى إلى أوروبا ، تاركًا زوجته وطفله (في عام 1962 ، تقدمت أليسيا بطلب الطلاق ، لكنها استمرت في مساعدة زوجها السابق).

عند عودته إلى الولايات المتحدة ، بدأ ناش في تناول مضادات الذهان بانتظام ، وتحسنت حالته كثيرًا لدرجة أن زملائه حصلوا على وظيفة في جامعة برينستون. ومع ذلك ، بعد فترة رفض العلاج ، خوفًا من أن تضر المخدرات بقدراته العقلية وعمله العلمي - حدث تفاقم آخر.

لعدة سنوات ، قام ناش بزيارات إلى برينستون ، حيث قام بتدوين صيغ غير مفهومة على السبورة وتحدث "بأصوات" ... كان الطلاب والأساتذة قد اعتادوا عليه بالفعل ، مثل شبح غير ضار ، عندما كان ناش في منتصف الثمانينيات ، لمفاجأة الجميع ، عاد إلى رشده وتناول الرياضيات مرة أخرى.

في عام 1994 ، حصل جون ناش البالغ من العمر 66 عامًا (مع رينهارد سيلتن وجون هارساني) على جائزة نوبل في الاقتصاد "لتحليله للتوازن في نظرية الألعاب غير التعاونية".

في عام 2001 ، تزوج ناش من أليسيا لارد.

كيف أصابنا بالعدوى؟مع نهج علمي جديد لاقتصاديات اللعبة وما يسمى برياضيات المنافسة: تخلى ناش عن سيناريو "الفائز-الخاسر" القياسي وبنى نموذجًا رياضيًا يخسر فيه الطرفان المتنافسان فقط من استمرار التنافس. حصل هذا السيناريو على الاسم الشرطي "توازن ناش": يظل اللاعبون في حالة توازن ، لأن أي تغيير يمكن أن يفاقم وضعهم. استخدم الأمريكيون أبحاث ناش في مجال نظرية الألعاب بنشاط خلال الحرب الباردة.

المريض 5

جوناثان سويفت 1667-1745 كاتب أيرلندي

تشخبص. مرض بيك أو مرض الزهايمر - يقول الخبراء.

أعراض.الدوخة ، والارتباك في الفضاء ، وفقدان الذاكرة ، وعدم القدرة على التعرف على الأشخاص والأشياء المحيطة ، لالتقاط معنى الكلام البشري.

تاريخ المرض.زيادة تدريجية في الأعراض وصولاً إلى الخرف الكامل في نهاية الحياة.

كيف أصابنا بالعدوى؟شكل جديد من الهجاء السياسي. من المؤكد أن رحلات جاليفر ليست أول نظرة ساخرة لمفكر مستنير حول الواقع المحيط ، ومع ذلك ، فإن الابتكار هنا ليس في المظهر ، ولكن في البصريات. بينما نظر المستهزئون الآخرون إلى الحياة من خلال عدسة مكبرة أو تلسكوب ، كان عميد St. صنع باتريك لهذا الغرض عدسة بزجاج منحني للغاية. في وقت لاحق ، استخدم نيكولاي غوغول وسالتيكوف-شيدرين هذه العدسة بسرور.

المريض 6

جان جاك روسو 1712-1778 كاتب وفيلسوف فرنسي

تشخبص.جنون العظمة.

أعراض.هوس الاضطهاد.

تاريخ المرض.نتيجة لصراع الكاتب مع الكنيسة والحكومة (أوائل ستينيات القرن الثامن عشر ، بعد نشر كتاب "إميل ، أو في التعليم") ، اكتسب الشك الكامن في روسو أشكالًا مؤلمة للغاية. بدت المؤامرات له في كل مكان ، فقد عاش حياة المتجول ولم يبق في أي مكان لفترة طويلة ، معتقدًا أن جميع أصدقائه ومعارفه كانوا يتآمرون ضده أو يشتبهون فيه بشيء ما (على سبيل المثال ، قرر روسو ذات مرة أن سكان القلعة التي كان يقيم فيها ، صدق سمعه للخادم المتوفى ، وطالب بتشريح جثة المتوفى).

كيف أصابنا بالعدوى؟الإصلاح التربوي. كتيبات حديثة لتربية الأطفال تكرر "إميل ..." في العديد من النقاط: 1) بدلاً من الطريقة "القمعية" في تربية الأطفال ، اقترح روسو طريقة للتشجيع والمودة. 2) كان يعتقد أنه يجب تحرير الطفل من التصلب الميكانيكي للحقائق الجافة ، ويجب شرح كل شيء باستخدام الأمثلة الحية ، وفقط عندما يكون الطفل جاهزًا عقليًا لإدراك المعلومات الجديدة ؛ 3) اعتبر روسو أن مهمة علم أصول التدريس هي تنمية المواهب المتأصلة في الطبيعة ، وليس تصحيح الشخصية ؛ 4) يجب أن تكون العقوبة ، وفقًا لروسو ، نتيجة طبيعية لسلوك الطفل ، وليس مظهرًا من مظاهر قوة القوي على الضعيف ؛ 5) نصح روسو الأمهات بإطعام أطفالهن بمفردهن ، وعدم الوثوق بممرضاتهن (يعتقد طب الأطفال اليوم أن لبن الأم فقط له تأثير إيجابي على صحة الطفل) ؛ 6) تحدث روسو ضد التقميط ، الذي يقيد حرية الطفل في الحركة.

نوع جديد من البطل الأدبي واتجاهات أدبية جديدة.المخلوق جميل القلب المولود من فانتازيا روسو - "متوحش" باكي ، لا يسترشد بالعقل ، بل بالشعور (مع ذلك ، شعور أخلاقي رفيع) - تطور ونما وشيخوخة في إطار العاطفة والرومانسية.

فكرة دولة ديمقراطية شرعية(يتبع مباشرة من العمل "في العقد الاجتماعي").

ثورة(كان العقد الاجتماعي هو الذي ألهم المقاتلين من أجل المثل العليا للثورة الفرنسية الكبرى ؛ ومن المفارقات أن روسو نفسه لم يكن أبدًا مؤيدًا لمثل هذه الإجراءات المتطرفة).

المريض 7

نيكولاي فاسيليفيتش غوغول 1809-1852 كاتب روسي

تشخبص.الفصام والذهان الدوري.

أعراض.الهلوسة البصرية والسمعية. فترات من اللامبالاة والخمول (حتى الجمود التام وعدم القدرة على الاستجابة للمنبهات الخارجية) ، تليها نوبات من الإثارة ؛ الدول الاكتئابية المراق في شكل حاد (كان الكاتب العظيم مقتنعا بأن جميع أعضاء جسده قد تم إزاحتها إلى حد ما ، وأن المعدة كانت "مقلوبة") ؛ رهاب الأماكن المغلقة.

تاريخ المرض.هذه المظاهر أو غيرها من مظاهر الفصام رافقت غوغول طوال حياته ، ولكن في العام الماضي تطور المرض بشكل ملحوظ. في 26 يناير 1852 ، ماتت أخت صديقه المقرب (إيكاترينا ميخائيلوفنا خومياكوفا) من حمى التيفوئيد ، وتسبب هذا الوفاة في إصابة الكاتب بنوبة شديدة من المراق (لقد اشتكى من الخوف من الموت). انغمس غوغول في صلاة متواصلة ، ورفض عمليا الطعام ، واشتكى من الضعف والتوعك ، وادعى أنه مريض مميت ، على الرغم من أن الأطباء لم يشخصوه بأي مرض ، باستثناء اضطراب طفيف في الجهاز الهضمي. في ليلة 11-12 فبراير ، أحرق الكاتب مخطوطاته (في صباح اليوم التالي أوضح هذا الفعل بمكائد الشرير) ، ثم ساءت حالته باستمرار. العلاج (غير احترافي للغاية: علقات في الخياشيم ، التفاف في ملاءات باردة وغمس الرأس في ماء مثلج) لم يعطي نتائج إيجابية. 21 فبراير 1852 توفي الكاتب. ظلت الأسباب الحقيقية لوفاته غير واضحة ، وهناك فرضيات مختلفة - من التسمم بالزئبق إلى الوفاء بالالتزامات التعاقدية فيما يتعلق بعدو الجنس البشري. ومع ذلك ، على الأرجح ، جلب غوغول نفسه ببساطة إلى الإرهاق العصبي والجسدي الكامل - من المحتمل أن المساعدة في الوقت المناسب من طبيب نفسي يمكن أن تنقذ حياته.

كيف أصابنا بالعدوى؟ حب خاص لرجل صغير(للرجل العادي) تتكون من نصف الاشمئزاز ونصف الشفقة.

مجموعة كاملة من الأنواع الروسية التي تم العثور عليها بدقة بشكل مدهش.طور غوغول عدة "نماذج يحتذى بها" (وأكثرها لفتًا للانتباه هي نماذج باشماشكين وتشيتشيكوف) ، والتي لا تزال ذات صلة حتى اليوم.

المريض 8

جاي دي موباسان 1850-1893 كاتب فرنسي

تشخبص.الشلل التدريجي للدماغ.

أعراض.هيبوكوندريا ، ميول انتحارية ، نوبات عنيفة ، أوهام ، هلوسات.

تاريخ المرض.عانى غي دي موباسان طوال حياته من المراق: كان خائفًا جدًا من الجنون. منذ عام 1884 ، بدأ موباسان يعاني من نوبات وهلوسة عصبية متكررة. في حالة من الإثارة العصبية الشديدة ، حاول مرتين الانتحار (مرة بمسدس ، والثانية بقاطع ورق ، في المرتين دون جدوى). في عام 1891 ، تم وضع الكاتب في عيادة الدكتور بلانش في باسي - حيث عاش ، في حالة شبه واعية ، حتى وفاته.

كيف أصابنا بالعدوى؟الفسيولوجية والطبيعية (بما في ذلك الإيروتيكية) في الأدب.

الحاجة إلى النضال بلا كلل ضد المجتمع الاستهلاكي الذي لا روح له(يعمل الكاتبان الفرنسيان الحيان ميشيل ويلبيك وفريدريك بيجبدير بجد على إعادة إنشاء نسخ أصلية من "صديقي العزيز" ، ويحاول سيرجي ميناييف أيضًا مواكبة ذلك).

المريض 9

فنسنت ويليم فان جوخ 1853-1890 رسام هولندي

تشخبص.فُصام.

أعراض.هلوسات بصرية وسمعية وهذيان ونوبات من الكآبة والعدوانية تليها الإثارة المرحة غير المحفزة والميول الانتحارية.

تاريخ المرض.في السنوات الثلاث الأخيرة من حياته ، تقدم مرض الفنانة بشكل كبير ، وأصبحت هجماتها أكثر تكرارًا. خلال إحدى هذه الهجمات ، أجرى الفنان العملية الجراحية الشهيرة: قطع شحمة أذنه اليسرى والجزء السفلي من أذنه (قام بتعبئة الجزء المقطوع في مظروف وأرسله إلى حبيبه كتذكار). تم وضع فان جوخ في مستشفى للمرضى العقليين في آرل ، ثم في سان ريمي وفي أوفير سور أويز. كان الفنان مدركًا لمرضه (تقول إحدى رسائله "يجب أن أتأقلم دون مراوغات مع دور المجنون"). حتى وفاته ، استمر في العمل ، على الرغم من عدم الاهتمام التام بأعماله من جانب المشترين ، فقد عاش أسلوب حياة متسول ، جائعًا (وفقًا لبعض الأدلة ، كان يأكل أحيانًا دهاناته أثناء العمل). خلال فترة "الغيوم" تم إنشاء لوحات "Night Cafe" و "Red Vineyards in Arles" و "Road with Cypresses and Stars" و "Landscape at Auvers بعد المطر" ... في 27 يوليو 1890 ، أصيب فان جوخ بجروح قاتلة برصاصة مسدس.

كيف أصابنا بالعدوى؟الرسوم المتحركة. شكل أسلوب فان جوخ الإبداعي (الألوان الزاهية ، والمؤامرات الديناميكية ، والواقع المشوه بشكل غريب ، وأجواء الكابوس ، أو على العكس من ذلك ، حلم طفولة سعيدة) أساسًا للعديد من أعمال رسامي الرسوم المتحركة المعاصرين.

فهم أن القيمة الفنية لأي عمل أمر نسبي للغاية:رجل مجنون متسول ، يرسم عباد الشمس المعوج ويحتسي الأفسنتين ، أصبح بعد وفاته بطل مبيعات المزاد.

المريض 10

سيرجي الكسندروفيتش يسينين 1895-1925 ، شاعر روسي

تشخبص.الذهان الهوسي الاكتئابي (MDP).

أعراض.هوس الاضطهاد ، نوبات غضب مفاجئة ، سلوك غير لائق (الشاعر دمر الأثاث علانية ، حطم المرايا والأطباق ، صاح بالشتائم).

وصف أناتولي مارينجوف عدة حالات لذهول يسينين لا يخلو من الحماس في مذكراته. إليكم إحداها: "في غرفتي ، على الحائط ، توجد سجادة أوكرانية بزهور كبيرة حمراء وصفراء. نظر يسينين إليهم. كانت الثواني تزحف بشكل ينذر بالسوء ، وانتشر تلاميذ يسينين بشكل أكثر شؤمًا ، حيث التهموا القزحية. حلقات ضيقة من البروتينات مليئة بالدم. والثقوب السوداء للتلاميذ - جنون عاري رهيب. نهض يسينين من كرسيه ، وكسر منديلًا ، وناوله لي ، وهو ينخر في أذني:

- امسح أنوفهم!

- سريوزها هذه سجادة ... سجادة ... وهذه أزهار ...

الثقوب السوداء تتلألأ بالكراهية:

- آه! .. أنت جبان! ..

أمسك بزجاجة فارغة وحطم فكيه:

"سأحطم ... في الدم ... أنوف ... في الدم ... سأحطم ..."

أخذت منديلًا وبدأت أركضه على السجادة - مسحت الوجوه الحمراء والصفراء ، وأنفخ أنفي المجنون. يسينين أزيز. قلبي بارد ... "

("رواية بلا أكاذيب").

تاريخ المرض.بسبب الهجمات المتكررة المتكررة من MDP ، والتي تم استفزازها ، كقاعدة عامة ، عن طريق الإفراط في الشرب ، تم علاج Yesenin عدة مرات في عيادات الأمراض العصبية والنفسية - في فرنسا وروسيا. العلاج ، للأسف ، لم يكن له تأثير مفيد على المريض: بعد شهر من خروجه من عيادة البروفيسور جانوشكين ، انتحر يسينين بتعليق نفسه على أنبوب تدفئة بالبخار في فندق أنجليتير في لينينغراد (في السبعينيات ، كان هناك أيضًا نسخة من مقتل الشاعر ، متبوعة بالانتحار المرحلي ؛ هذه الرواية لم يتم إثباتها).

كيف أصابنا بالعدوى؟ترانيم جديدة. جعل يسينين حالة هستيرية ، بالدموع والبكاء ، وحب الريف وسكان القرية قاعدة أسلوبية (أتباعه المباشرون ، ليسوا من الناحية الأسلوبية ، ولكن بالمعنى الأيديولوجي ، "القرويين").

يسينين ، الذي عمل كثيرًا في نوع الرومانسية المشاغبين في المناطق الحضرية ، في الواقع ، وضع شريعة تشانسون الروسية الحديثة.

الرسوم التوضيحية: ماريا سوسنينا