لقد كان شامانًا أكثر من كونه عالمًا. علماء حقيقيون مسحورون به ، يتخللهم متوحشون أشرار مع تعاويذ على شفاههم ، رقصوا في الدائرة النارية للعصر. دعا الهاوية ، واستجابت عن طيب خاطر. لقد حقق كل التكريمات التي يمكن تصورها في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية: تم اقتباسه في اللغويات في كثير من الأحيان (!) زعيم الشعوب ، معارضو تعاليمه تم تلطيخهم على الجدران ... تمضغ الهاوية وبصقوا: أولاً كان من الحياة ، وبعد ذلك - أفكاره من المسؤول ، العلم الحقيقي الوحيد. لكن لم يكن من الممكن محو اسم هذا الشخص الموهوب والملعون والمؤسف من التاريخ - نيكولاي ياكوفليفيتش مار.

افتُتِح في صباح يوم 9 مايو (أيار) الاحتفالي ، عددًا جديدًا من جريدة "برافدا" ، تفوح منه رائحة حبر الطباعة ، وقد اندهش القراء السوفييت. خصصت صفحة كاملة لمقال أ. Chikobava مع نقد حاد لـ "Marrism" - عقيدة ، احتكار معترف به في علم اللغة من قبل نفسه. للتغلب على الارتباك ، تميزت تشيكوبافا ، وهي أكثر الهجمات العلمية ثاقبة ، بالهجوم المركزي في المعنى: "تشويه مار للفهم الصحيح للمواطن". كان النضال ضد "Weismannism-Morganism" و "العالمية التي لا جذور لها" في جميع مجالات الحياة على قدم وساق ...

استمرت المناقشة حول اللسانيات ، التي أُعلن عنها على صفحات الجهاز المطبوع الرئيسي للحزب ، لمدة شهرين ، وتناوبت المطبوعات بشكل صارم مع وضد نظرية "جافيتيك" لـ N.Ya. مارا. انتهت المناقشة في 20 يونيو بمقال كتبه عالم لغوي وقع ببساطة - إي ستالين. تم فضح عبادة "نظرية مار المناهضة للعلم" في المقال ، الذي يتميز بسحره المتواضع ، وتم وضع صليب جريء على "علم الجافية". على الرغم من الخطاب الماركسي عن "عبقرية البشرية" ، فقد سُمح لعلوم اللغة بالعودة إلى مواقعها الأصلية - علم اللغة المشوه لما قبل الثورة.

بعد أسبوعين ، طالب مار وخليفته أنا. تحدث ميشانينوف في البرافدا بتوبة علنية: "لقد رأينا كل فساد المسار النظري الذي كنا نتبعه ..." منذ ذلك الحين وحتى وقت قريب جدًا ، كل من الإنجازات الأسطورية والحقيقية لـ N.Ya. تم استئصال مار بعناية من ممارسة وتاريخ علم اللغة.

من المحتمل جدًا أن يكون ستالين ، قبل رسالته الشهيرة إلى برافدا ، قد تشاور مع خصم مار الجورجي منذ فترة طويلة أ. تشيكوبافا وأقدم لغوي ف. فينوغرادوف ، توقف بشكل خاص عن ملاءمته للعدمية الوطنية في "المارية". على سبيل المثال ، كتب مار أن جميع اللهجات الروسية ، وخاصة الأوكرانية ، نشأت بشكل مستقل عن بعضها البعض ، وإذا كانت متشابهة ، فلأنها تقاطعت مع بعضها البعض. حتى وقت قريب ، اقتبس "أفضل صديق للرياضيين" عمليًا من خطابات مار في خطاباته ، ولكن الآن ، بعد أن حدد مسارًا للقومية الروسية الزائفة والإمبريالية ، لم يعد بحاجة إلى الأساطير اليابانية.

عاد بوميرانج عندما توفي نيكولاي ياكوفليفيتش مار لمدة 16 عامًا.

هل أطلق البمرنغ بنفسه؟ هل كان هذا الفتى من علم اللغة شريرًا تمامًا ، أم أنه هو نفسه أصبح ضحية لعصر آكلي لحوم البشر؟ يبدو أن نيتشه كتب أن الجلاد مخطئ في عدم تورطه في ألم ضحيته ، وأن الضحية هي أنها ليست متورطة في الذنب ... كانت حياة مار كلها مثالاً على هذه العبارة المتناقضة ، على الرغم من بدا للكثيرين أن هذا الرجل كان عمومًا "فوق الخير والشر". لا يحدث ذلك! سواء أدرك الإنسان ذلك أم لا ، لكن خيره وشره يقعان في الميزان. في حالة مار ، كانت كلتا الوعاءين ممتلئتين حتى حافتهما فاق وزنهما. الله أعلم!

تميز ابن اسكتلندي انتقل إلى جورجيا وجورجيا نيكولاي منذ الطفولة بقدرات رائعة وشذوذ ممتاز. هناك شيء شبحي في لقبه نفسه - مارا ، ميراج ... ورث اللقب من والده - ياكوف (جيمس) باتريكوفيتش (وفقًا لمصادر أخرى - ياكوف مونتال) مونتاجو مار ، اسكتلندي استقر لسبب ما في جورجيا في القرن التاسع عشر وزرعوا شجيرات الشاي هناك. (أصبح مؤسس حديقة كوتايسي النباتية). الأم - غوريان غير متعلم للغاية (غوريا هي منطقة تاريخية في غرب جورجيا) كانت أغافيا ماغولاريا الزوجة الثانية لأسكتلندي غريب الأطوار. لم يكن لدى والدي مار لغة مشتركة (كان يتحدث الإنجليزية والفرنسية ، وكانت هي الجورجية فقط) ، وكانا من ديانات مختلفة ، لذلك حُرم نيكولاي ، المولود في كوتايسي ، من شهادة الميلاد في البداية. حتى التخرج ، كان يعتبر من الرعايا البريطانيين. كانت لغته الأم هي الجورجية ، ولم يتعلم مار اللغة الروسية إلا في صالة الألعاب الرياضية وتحدث بها بلهجة وأخطاء حتى نهاية حياته. على سبيل المثال ، كتب عقيدة اللغة ، وقام طلابه بتصحيح العبقرية بشكل محرج.

افضل ما في اليوم

في صالة Kutaisi للألعاب الرياضية ، كان Nikolai أحد أكثر الطلاب نجاحًا و ... غريبًا. بعد أن فاتته ستة أشهر بسبب المرض ، اتخذ فجأة قرارًا يائسًا - بالمغادرة ليصبح عامل تلغراف. لم تسمح له والدته بفعل ذلك. من أجل تعلم العديد من اللغات الأجنبية بمفرده ، يكاد لا يذهب إلى الفصول الدراسية ، ولكن ... يتم نقله بدرجات ممتازة من فصل إلى آخر. بعد أن اهتم كثيرًا باللغة اليونانية ، طلب من السلطات ... تركه للسنة الثانية في الصف الثامن (النهائي) من أجل تحسين أكثر قليلاً. يتم التعرف على تلميذ متحمس على أنه مريض عقليًا ولن يتم طرده من صالة الألعاب الرياضية إلا بفضل شفاعة الوصي على المنطقة التعليمية ...

يحرر يونغ مار صحيفة رياضية مكتوبة بخط اليد ، يكتب فيها قصائد حارقة ، ويرحب باغتيال الإسكندر الثاني ، بل ويدعو إلى "حمل السلاح" من أجل تحرير "جورجيا الأصلية" من الغزاة الروس.

في وقت لاحق ، فإن إلزام كتاب السير السوفييت سوف يؤدي بكل طريقة ممكنة إلى تضخيم "مزاح الشباب" للغة اللغوي إلى نشاط ثوري وهمي. لكن نيكولاي ياكوفليفيتش لم يحمل سلاحًا في يديه ، ولم يكن عضوًا في الدوائر الثورية ، وبعد ذلك - حتى الثورة - كان موضوعًا مخلصًا للتاج الروسي. عندما كان يصوت في مجالس الجامعة ، غالبًا ما عرقل الأساتذة اليمينيين ، وانتُخب رئيسًا للكنيسة الجورجية وحتى عين مراقبًا للكتب الأرمنية. بعد ذلك بكثير ، هو - العضو الوحيد في الأكاديمية الإمبراطورية - سينضم إلى CPSU (ب) ...

في نهاية الصالة الرياضية ، تم فتح وظيفتين فقط لشاب من أصل "منخفض" من الضواحي الوطنية: علمية أو روحية. بعد تردده ، اختار الأول. سوف يلتحق نيكولاي مار بكلية اللغات الشرقية بجامعة سانت بطرسبرغ كعالم قوقازي ، حيث يلتحق بدراسة جميع لغات الشرق الأوسط والقوقاز في وقت واحد. هذا لم يحدث من قبل في القسم! وقد تعلم حقًا كل هذه اللغات ، وقد أدهش الأساتذة العالميين. بعد ذلك ، على مقعد الطلاب ، توصل لأول مرة إلى فكرة العلاقة بين عدد من اللغات الجورجية والسامية ، والتي بدأ في تربيتها. لقد وضع لنفسه مهمة إثبات ماضي العالم العظيم لشعوب القوقاز.

ما الذي يجعل نظرية معينة مؤثرة خلال حياة المؤلف؟ الحقائق الثابتة؟ لا ، معظم الوقت ليسوا كذلك. نجمة ، موهبة ، عمل شاق - نعم ألف مرة ، لكن هذا لا يكفي! يبدو أن الهدف هو شيء آخر - أكثر دقة ، "نجمي" ، ومن ناحية أخرى - مادة إجمالية ، إلى حد السخرية. قرر أن يصبح باحثًا جورجيًا بينما كان لا يزال في صالة الألعاب الرياضية ، ثم وسع شغفه لاحقًا ليشمل القوقاز بأكمله ، وسيحمله طوال حياته. التناقض هو أنه في تمجيد دور شعوب القوقاز بجنون ، لم يفكر مار في الفئات "العالمية" وحتى "الكونية" - لقد كان "عالميًا". دفع نوع من الشياطين يجلس فيه العالم إلى عدم التوقف ، بعد التعمق في منطقة واحدة ، ولكن للتوغل بجرأة عبر الحواجز ، لإشراك المزيد والمزيد من المجالات الجديدة في دوامة التفكير المضطرب. أولئك الذين يعرفون مار جيدًا وصفوه بأنه "مجنون" ، وتحدثوا عن "حدسه الناري" ، والقدرة على التنويم المغناطيسي لكل من المؤيدين والمعارضين. لاحظ أولئك الذين لم ينبهروا تمامًا بالمغامرة العلمية ، وعدم الإثبات والازدراء للحقائق التي ازدادت قوة بمرور الوقت ، في غياب معرفة عميقة حقًا بعلم اللغة. لم يحضر اللغوي "الكبير" مار حتى دورة محاضرات في علم اللغة المقارن. كان يجهل الكثير من الأمور التي قام بها. كان الكبرياء الذي تعلمه بنفسه متشابكًا مع عقل رائع ، وشهوة للقوة و ...

أصبح هذا المصطلح لـ Marr "Japhetism" ، الذي نشأ من الجورجية ، ولاحقًا - Caucasophilia. وفقًا للكتاب المقدس ، كان يافث أحد أبناء الجد نوح ، الذي كان نسله من أقارب القوقاز. عندما كان لا يزال في الجامعة ، اخترع مار مصطلح "اللغات الجابيثية" أولاً للإشارة إلى تقارب اللغات الجورجية والسفانية والميغرليانية والتان مع السامية والحامية (من شيم وحام - أبناء نوح الآخرين ، الذين أحفاد بعد التسوية أعطوا العائلات اللغوية ذات الصلة وفقًا لمار). لقد كان جريئًا جدًا (على الرغم من أنه لم يكن حاسمًا للغاية) ، لكنه ظل بشكل عام في إطار العلم الإيجابي. علاوة على ذلك - المزيد: إلى "عائلة Japhetic" ، بدأ في جذب جميع اللغات الميتة القديمة في حوض البحر الأبيض المتوسط ​​وغرب آسيا وبعض اللغات الحية النادرة - من حيث المبدأ ، كما هو هو نفسه قال: "ما هو سيء".

لو بقي مار في إطار الدراسات القوقازية ، لكان من حقه الاعتماد على مهنة علمية رصينة و (وفقًا لمواهبه الرائعة!) شهرة عالمية مستحقة كمتخصص. لكن هذا لم يكن كافيًا لمار - فخميرة النبي والمطيح قوية جدًا. إنه يلقي جانبه القوي في دراسة الثقافة المادية للعصور القديمة ، وقدراته على اللغات في "مفاعل" علم اللغويات ، الذي لا يعرفه ، واثقًا من النتيجة النهائية الرائعة. يمكن توضيح طريقة "نتائجه" اللغوية المذهلة على النحو التالي. من المعروف ، على سبيل المثال ، أنه في إقليم اليونان قبل الإغريق ، كان هناك شعب يُدعى Pelasgians ، لا يُعرف عنهم شيئًا سوى أن الإغريق لم يفهموا لغتهم. يجد مار تشابهًا بين اسمي "بيلاسجيانز" و "ليزجينز" ، ومن دون تردد ، يعطي اليونانيين الأصليين موطنًا جديدًا - حبيبته القوقاز. أو هنا دليل على الطبيعة الطبقية للغات. في روما القديمة ، كما تعلم ، كان هناك أرستقراط وعوام. يفرز نيكولاي ياكوفليفيتش قطعة لا معنى لها بالحرفين "e و b" في الكلمة الأخيرة ووجد على الفور تشابهًا مع مؤشر الجمع في اللغة الجورجية. الخلاصة: الرومان العوام يافيتيد ، مثل الجورجيين ، والنبلاء هم الهندو-أوروبيون الذين غزاهم.

حاول "جلب" اللغتين الجورجية والأرمنية (الأخيرة ، على عكس السابقة ، تم الاعتراف بها بشدة على أنها هندو أوروبية). باستخدام الصوت المماثل لبعض الكلمات في لهجة عامة الناس ، يستنتج: إن لغات "عوام" هذه الشعوب مرتبطة و "جافيتية". لكن لغة الأرستقراطيين الأرمن هي لغة الفاتحين الهندو-أوروبيين. لاحقًا ، هذا الاختلاف "الطبقي" في اللغات ، هؤلاء الفاتحون الهندو-أوروبيون المتغطرسون الذين قمعوا "اليافتيين البدائيين" ، سيملأ أعماله من الحقبة السوفيتية "إلى أوجها".

ثم لم يتجادل علماء اللغويات مع الشاب الجاهل الوقح ، بدت آرائه غير مؤكدة. علاوة على ذلك ، أثارت المزايا الحقيقية لنيكولاي مار الاحترام العالمي. بدأ أعمال التنقيب في العاني - العاصمة الأرمنية القديمة ، وأسس متحف العاني ، وأصدر عددًا من الأعمال الممتازة ، وأسس مدرسته الخاصة للآثار العلمية. وفقًا لشاهد عيان ، كان يُطلق على علماء الآثار عمومًا اسم "مارس" في أرمينيا في ذلك الوقت ، وحتى الآن يحتفظ الأرمن بذكراه بامتنان.

لقد كان محظوظًا - فقد اكتشف في سيناء وترجم أطروحة مسيحية جورجية قديمة فريدة من نوعها ، والتي كانت تعتبر مفقودة. كانت أفكاره حول العلاقة بين تطور الثقافة المادية واللغات مثمرة حتى يومنا هذا ، وأصبحت بعض الأعمال العلمية حول اللغات والأدب والإثنوغرافيا لشعوب القوقاز كلاسيكيات. لقد عمل بمفرده كمعهد علمي كامل مع العديد من الموظفين - والجوائز العلمية والدرجات العلمية للإمبراطورية الروسية ، بجدارة ، لم تكن طويلة. حسنًا ، كيف لا نسامح مثل هذه الموهبة على "الشذوذ" اللغوي ؟!

قبل الأكاديمي مار ثورة أكتوبر وانخرط على الفور في العمل العلمي والتنظيمي. بعد أن شعر بالعنصر ، مرتبط إلى حد ما بطاقته الفقاعية ، راهن عليها ، وراهن عليها بالعودة. تم تعيين "متخصص" متعاطف كعضو في لجان وكليات ثقافية مختلفة ، وهو مفضل شخصيًا من قبل البلاشفة المؤثرين بوخارين ، وبريوبرازينسكي ، ولوناتشارسكي ، وفريتش. وهكذا بدأ اندماجه مع الحكومة البلشفية. لم يلتفت إلى التحذيرات المذكورة أعلاه: في 1917-1918. جميع مواد متحفه المحبوب العاني تتلاشى في الطريق ، ابنه الأصغر ، طالب أحمر ، يحترق في نار الحرب الأهلية ...

تتطلب العدالة أن يقال أنه في نشاط مار المضطرب وبعد الثورة كان هناك الكثير من الأعمال الصالحة. أكاديمية تاريخ الثقافة المادية (GAIMK) التي نظمها ، والتي ، بالمناسبة ، أصبحت العديد من معاهدنا الأكاديمية لعلم الآثار والإثنوغرافيا ، بمثابة مكة الحقيقية للمثقفين الإنسانيين. لقد تلقت هناك شيئًا أكثر أهمية من الخبز - الأمل في معنى نشاطها ، شلال من الأفكار الجديدة. تحت التأثير المباشر وغير المباشر لمار ، تم إنشاء العديد من "المؤسسات اللغوية" ، وتم تجميع القواعد النحوية لشعوب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية التي لم يكن لديها لغة مكتوبة. في عام 1933 ، عارض الأكاديمي توحيد أبجديات اللغتين الجورجية والأرمنية تحت الأبجدية السيريلية ، ولم يتم تنفيذ الخطة البربرية. قال شهود عيان إنه أنقذ العلماء من وحدة معالجة الرسومات عدة مرات. منتبه وسهل التواصل ، يمكنه الدعم والمساعدة. لكنه يمكنه أيضًا أن يدوس عرضًا على المحاور ، دون أن يلاحظ ذلك.

وفقًا لشهود عيان ، تحدث مار مرة واحدة ، في مرحلة مبكرة من نشاطه ، في أرمينيا وفسر بعض عبارات اللغة الأرمنية. ينهض أرميني من مقعده ويقول: "أنت تسيء تفسير - أنا متحدث أصلي" - قال مار على الفور: "السمكة تريد أن تصبح عالم سمك!"

كونه مستعبدًا بالكامل بالفعل (واستعبد لغويات البلد بأكمله) من خلال "علم الجافية" الوهمي ، يمكن لهذا الشخص أن يبدد الأفكار ، والبصيرة ، والتلميحات ، التي تأكدت عبقريتها اليوم فقط ... بعد الاستماع إلى مار مرة واحدة ، غالبًا ما ذهب للانخراط في علم اللغة (علمه اللغوي!) ، بعيدًا تمامًا عن كل من "Japhetidology" وعلم اللغة بشكل عام.

بعد أن تم إنشاؤه في 1921-1922. معهد جافتيك (كان يقع في الأصل في شقة الأكاديمي) ، نجح مار في جذب علماء العلوم الإنسانية البارزين من ذوي الشهرة العالمية كموظفين ومستشارين ؛ أصبح عدد قليل منهم فيما بعد من أتباع المارسية. كان مار في أوج مجده - لم يشرع بعد من فوق. بدت شخصيته المشرقة والأفكار المتناقضة جذابة للغاية للكثيرين - مستقبلية ومتوافقة مع الوقت. يبدو أن الوقت قد حان للثورات في كل شيء: البلاشفة هزوا "المجتمع البرجوازي" ، أينشتاين - الفيزياء. أصبحت أفكار Vernadsky العميقة غير المسبوقة واكتشافات Chizhevsky معروفة. ثورة في الأدب ، في الرسم ... والآن يظهر رجل - أكاديمي قيصر (!) ، وجد لغة ذات قوة جديدة ، يحمل نظرية ثورية إلى علم لغوي ممل من حقائق متباينة. كتب بريوسوف ، الذي كان صديقاً له (ومع البلاشفة) ، بحماس: "... منذ أيام أتلانتس ، جلب اليافتيون لنا الوحي!"

"بإلهام" من الاعتراف ، يذهب مار إلى أبعد من ذلك في تخيلاته الجابثية - أصبح الارتباط بالحبل السري للعلم أضعف. يذهب الأكاديمي في رحلة عمل إلى الخارج بهدف قهر علم اللغة العالمي بأكمله ، وإنشاء معهد دولي. لكن أوروبا - هذه المرأة العجوز الغبية المثير للشفقة ، تقبله ببرود ، وتطالب بالحقائق وليس الوحي. مار غاضب: يسقط "العلم البرجوازي"!

من الآن فصاعدًا ، سوف يهيمن هنا في روسيا السوفيتية. الجنون الحقيقي يبدأ. في 1923-1924. ينشر مار المؤثر عددًا من الأعمال التي أعلن فيها أن عائلة اللغات الهندية الأوروبية المميزة غير موجودة على الإطلاق ، وأنه في البداية لم تكن هناك لغة أولية واحدة ، ولكن العديد من اللغات ، ليس لديهم ما يفعلونه التعامل مع الشخصية الوطنية ، هي "سلاح الصراع الطبقي" ، وبعد الثورة العالمية سوف تندمج حتما في لغة عالمية. كما "اكتشف" أصل كل اللغات من الصيحات "المنتشرة" للناس البدائيين. الله أعلم من أين أتت صرخاته الشامانية الشهيرة: "Garden! Ber! Ion! Rosh!" وفقًا لمار ، فإن أي كلمة من أي لغة يمكن أن تتحلل إلى هذه العناصر الأساسية. لم يكلف نفسه عناء إثبات ذلك. أعلن اللغوي الصوفي: "هناك أشياء لا تحتاج إلى إثبات ، يمكن إظهارها".

علاوة على ذلك ، كلما تعارضت استنتاجاته التعسفية مع بيانات علم اللغة المقارن ، التي تطورت قبل قرن كامل. مع كل مرحلة جديدة من "النظرية اليابانية" ، أصبحت البراهين رائعة أكثر فأكثر ، حتى تم إلغاؤها تمامًا باعتبارها غير ضرورية. في السنوات الأخيرة من حياته في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، كان يكفي أن يعلن شيئًا لا أساس له من الصحة ، وتم إعلان هذا على الفور رسميًا عن الحقيقة. هو نفسه يمكن أن ينتقد بشدة مفاهيمه التي لا تزال حديثة ، لكن كان ممنوعًا على الآخرين القيام بذلك.

يتعين على جميع الطلاب الراغبين في دراسة اللغات الآن إثبات هراءهم وإثباته. وعلى الرغم من أن بعض المعجبين السابقين بمار همسوا في الزوايا: "الماركسية هي Marrism-marasmus" ، إلا أنهم كانوا يخشون التحدث بصوت عالٍ ، بل وأكثر من ذلك إذا جاز التعبير. بعد كل شيء ، فإن تعاليمه ، على حد تعبير المؤرخ البلشفي بوكروفسكي ، "دخلت ترسانة الماركسية الحديدية". فقط العالم اللغوي الموهوب واللغوي يفغيني بوليفانوف تحدث علانية ضده ، ولكن بعد أن اصطادته "الغواصات" ، أجبر على المغادرة إلى آسيا الوسطى. بعد وفاة مار أطلق النار عليه كجاسوس ياباني ...

قالوا عن مار إنه في البداية سار بمفرده ، ثم مع طلابه ، وحتى فيما بعد مع المتملقين. المفارقة هي أن شخصيته ، مثل المغناطيس ، جذبت أشخاصًا موهوبين جدًا ومتوسطي المستوى تمامًا. وكانوا أشخاصًا من مختلف المهن. قال عالم الآثار بيرنشتام إنه بعد أن سمع بطريقة ما خطاب مار العاطفي ، الذي كرر فيه: "تسقط فينوس دي ميلو ، تحيا المعزقة!" ، ترك كل دراساته وذهب وراء المتحدث. كان من بين طلابه وأتباعه علماء بارزون: عالم فقه اللغة ف. أبايف ، المستشرق أ. أوربيلي ، عالم فلكلوري-فلكلوري O.M. فرويدنبرغ (ابنة أخت بوريس باسترناك) ، عالم سينولوجيا جزئيًا V.M. أليكسيف. كلهم ، بدرجة أو بأخرى ، لم يقبلوا أو يبتعدوا عن أبغض "المريمية" ، لكنهم احتفظوا بامتنانهم الصادق وحتى الإعجاب بمعلمهم مدى الحياة. احتفل أوربيلي ، الذي رفض الإنشاءات الرائعة لمار في منتصف العشرينات ، بيوم وفاة معلمه كل عام كتاريخ حداد. فرويدنبرغ ، الذي عانى من القمع الستاليني ، كتب بالفعل في عام 1988 مذكرات حماسية عن مار. إليكم انطباعاتها الأولى عن محاضرات نيكولاي ياكوفليفيتش: "انهارت قسوة القلب والبيروقراطية المظلمة لعلم الزي الرسمي. انفجر الإنسان ، دافئ ، حلو في الوجه."

في الوقت نفسه ، استذكر معاصرون آخرون طريقة الجدل التي اتبعها مار "الراحل". رداً على كلمات المحاور ، "أنا لا أفهمك" ، اتبعت حجة قاتلة: "ولن تفهم حتى تغير تفكير صفك." كان الأكاديمي غاضبًا من سوء فهم زملائه ، وبخهم بكلماته الأخيرة ، وكان الحراس من حاشيته ، في غضون ذلك ، يتوصلون إلى "استنتاجات تنظيمية". هل كان يعلم عنها؟ سؤال ساذج! بالطبع كان يعرف ذلك ، لكنه منشغلًا فقط بأفكاره الخاصة ، ولم يرغب في توخي الحذر في كلماته. هل كان N.Ya. مار في الحقيقة ماركسي كما أعلن؟ للتفكير - اثنان من أقواله. سُئل الأكاديمي خلال رحلة إلى الخارج: "هل صحيح أن نظريتك تتوافق مع الماركسية؟" جاء الرد: "كان ذلك أفضل بكثير للماركسية". وفي مناسبة أخرى قال: "العيش مع الذئاب هو العواء مثل الذئب".

يبدو أن "اللغوي العظيم" نفسه لم يلاحظ كيف تحول من ثوري إلى دوغمائي ، كيف أن بين طلابه ، الذين يتفوقون كميًا على أبناء آوى "المسحورون" الساخرون ، بدأوا يتجمعون ، على استعداد لقضم المعارضين حتى الموت من أجل مهنة تافهة ... مرة أخرى ، تتطلب العدالة أن تقول إن الإرهاب الحقيقي للماريّة قد أطلقه هؤلاء التلاميذ على وجه التحديد بعد وفاة "المعلم". عضو في الحزب الشيوعي البلشفي لعموم الاتحاد واللجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا ، "البحرية الحمراء الفخرية" ، الأكاديمي مار ، الذي جلس وتحدث في اجتماعات عديدة حتى "لجنة مكافحة الشغب" ، ذهب إلى أبعد من ذلك أعماق اللاعودة.

ارتعدت الجعجعة الرسمية بشراسة أكثر فأكثر ، لكنه كان غير راضٍ عن نفسه: فكرة إنشاء لغة عالمية قد فشلت ، وضحك البرجوازي الغبي على "Japhetidology" ، ولم يسير كل شيء على ما يرام مع هذا العلم نفسه ... في أكتوبر 1933 ، أصيب بجلطة دماغية. اتضح أنه لم يعد قادرًا على العمل. في الوقت الذي كان فيه "كل البشر المتقدمين" يستعدون للاحتفال بالذكرى السنوية 45 لنشاطه العلمي ، كان نيكولاي ياكوفليفيتش يتلاشى بهدوء طريح الفراش. يقولون أنه في ذلك الوقت كان لديه عيون مذنبة بشكل رهيب ...

من المضحك أن "Marrism" ساهمت بشكل غير مباشر في تطوير علم اللغة البنيوي في الاتحاد السوفيتي ، والذي كان منخرطًا في التحليل "الشكلاني" للنصوص وتطور بسرعة في سنواتنا. صرخ العلماء الجادين بـ "التعويذات اليافية" من أجل الشكليات ، واستخدموا اسم مار كدرع ، واكتسبوا حرية إبداعية غير مسبوقة في مجال لا علاقة له بالماريّة.

وأخيرًا - صدى غير متوقع إلى حد ما لأفكار الأكاديمي مار في عصر اليوم. وبتأمل "لغة المستقبل العالمية" ، توقع مار أن تكون هذه اللغة مكتظة بالفعل في إطار الصوت ، وأن العناصر المرئية ستدخلها. "لغة تسلسل الفيديو" هي تعبير عن عصرنا في تقنيات التلفزيون والفيديو. تقييم الإمكانيات غير المستنفدة للمفهوم! لا ، مهما قلت ، هذا الرجل يعرف كيف يسحر. في الواقع ، يوجد اليوم علماء يكتشفون في Marrian zaum سيئ السمعة "SAL ، BER ، YON" ... تنبؤًا للبنية المكونة من 4 روابط للجينوم البشري!

العلم ، كما تعلم ، "يمكنه أن يفعل الكثير من المهووسين". في كثير من الأحيان في التاريخ ، طالبت السلطة منها على وجه التحديد بهذه الحيل - أساطير علمية تبرر الأيديولوجيا. تعتقد السلطات أنها تأمر عالما لنفسها ، وللعالم أنه يستخدم السلطات بنجاح. كلاهما خاطئ - يستخدمهما شخص ثالث ، مضحك وله قرون. إن أفكار جوربيجر المجنونة من دول الشمال ، والتي تم إعلانها في ألمانيا النازية ، تأتي أساطير "الكتلة الصلبة" تروفيم ليسينكو والمفكر المتطور نيكولاي مار ، على الرغم من كل اختلافاتهما الجريئة ، من مصدر جهنمي واحد. الهاوية الواسعة مفتوحة دائمًا لعملاء جدد ...

رأي حول المقال
أريك 10.03.2006 04:48:48

متألق! لقد كنت أبحث عن مادة حول العالم وعمله لفترة طويلة! لقد جعلتني مهتمًا بقية حياتي !!!
سأبدأ بقراءة مار !!!

انه علي حق.
ساجيتوفا جوخار 16.02.2009 07:06:36

قد تكون تعاليم مار متناقضة ، وهناك بعض المفاهيم الخاطئة ، فهو ببساطة لا يستطيع توضيح الأساس الذي تقوم عليه اللغة البشرية. حقيقة أن معنى كل الكلمات يأتي من مفهوم "السماء" حقيقة. لكن الحقيقة ليست السماء فقط.
ولكن من حيث المبدأ ، فإن أولئك الذين يدرسون تعليمه بعناية ، ويستخدمون البحث الحديث ، سيحققون اكتشافًا لا يقدر بثمن في علم اللغة ، وهذا الاكتشاف سيمكن من الصعود السريع للعديد من العلوم.

→
اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية

المجال العلمي: ألما ماتر: معروف ك:

نيكولاي ياكوفليفيتش مار(بضائع. ნიკოლოზ მარი ؛ 25 ديسمبر 1864 (6 يناير) ، كوتايس - 20 ديسمبر ، لينينغراد) - مستشرق روسي وسوفييتي وعالم قوقازي ، عالم فقه اللغة ، مؤرخ ، عالم إثنوغرافي وعالم آثار ، أكاديمي في الأكاديمية الإمبراطورية للعلوم () ، ثم أكاديمي ونائب رئيس أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. بعد الثورة ، نال شهرة كبيرة باعتباره مبتكر "العقيدة الجديدة للغة" أو "النظرية الجابثية". والد الشاعر المستشرق والمستقبلي يوري مار.

الدراسات الشرقية

العمل اللغوي المبكر

عقيدة جديدة للغة

منع الافتقار إلى التعليم اللغوي (في ذلك الوقت بعيدًا تمامًا عن الدراسات الشرقية) مار من اختبار فرضياته المسبقة علميًا ولم يحد من خياله بأي شكل من الأشكال. بعد أن تعلم عددًا كبيرًا من اللغات على المستوى العملي ، كان لديه أي معرفة كاملة بتاريخ اللغات الكارتفيلية والأبخازية فقط ؛ تم تجاهل تاريخ اللغات الهندية الأوروبية والتركية ، الذي تمت دراسته جيدًا في ذلك الوقت ، من قبله. مزقت الحرب العالمية الأولى والثورة مار من العمل في البعثات الأثرية في القوقاز ، مما حفز نشاطه النظري. في "العقيدة الجديدة للغة" ابتكر ("نظرية جابتيك") ، التي تحدث معها في نوفمبر 1923 ، تصريحات غير علمية تمامًا ، لا يمكن التحقق منها ، مثل أصل جميع اللغات من "العناصر الأربعة" ، فكرة من الواضح أن "اللغات الجابيثية" تسود كنوع من المجتمع غير الجيني ، ولكن من الطبقة الاجتماعية ، وما إلى ذلك. ومن بين هذه الأفكار ، يتم تقديمها بشكل غير متسق وغير متسق ، مع عدد من المقاطع المظلمة للغاية (بعض المعاصرين ، من N. ويعترف الباحثون بأن مار أصيب بمرض عقلي في عشرينيات القرن الماضي ؛ وقد لوحظ عدد من الشذوذات العصبية في سلوكه حتى عندما كان طالبًا في صالة كوتايسي للألعاب الرياضية) ، من الصعب للغاية ، على الرغم من إمكانية ذلك ، تحديد بعض العبارات السليمة.

على قمة الشرف

في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي ، تمتع N. Ya. Marr بمكانة كبيرة بين المثقفين (بما في ذلك بعض اللغويين المحترفين) ، الذين اجتذبهم نطاق أفكاره ، ووضع العديد من المهام الجديدة ، وشخصيته اللامعة (من المميزات أن التأثير كان Marrism أقوى في لينينغراد ، حيث عاش في المراكز العلمية الأخرى). كان لمار أيضًا تأثير كبير على العديد من علماء الثقافة والنقاد الأدبيين الذين تعاملوا مع مشاكل التولد العرقي والأساطير ، بما في ذلك O M. خطط آيزنشتاين ، مع مار وفيجوتسكي ، لفتح مختبر علمي إبداعي لدراسة أساليب وآليات الإدراك ، و "الوعي البرالولوجي" القديم وتأثيره على السينما ووعي الجماهير.

أسس معهد جافتيك في بتروغراد (1921) ، ولاحقًا معهد اللغة والفكر. مارا (الآن في سانت بطرسبرغ وموسكو) ، كان في نفس الوقت مدير مكتبة لينينغراد العامة. في 3 مارس ، تم انتخابه نائباً لرئيس أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ومنذ ذلك الحين ترأس العديد من الاجتماعات الرسمية للأكاديمية. في عام 1934 كان رئيسًا للجمعية الروسية الفلسطينية.

في منشورات Marrists هذه الفترة ، يطلق عليه بشكل متزايد "عظيم" و "لامع" ، ويتلقى العديد من الألقاب الفخرية ، حتى لقب "بحار فخري". تم التأكيد على دور مار في تطوير الكتابة للغات الصغيرة في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (أُلغيت "أبجديته التحليلية" العالمية ، التي تم تطويرها حتى قبل الثورة وتم تقديمها في عام 1923 للغة الأبخازية ، بعد بضع سنوات. بسبب الإزعاج العملي) ، ومع ذلك ، في الواقع ، تمت جميع الأعمال المتعلقة بإنشاء الكتابة دون مشاركة مار ودائرته الداخلية. بمناسبة الذكرى 45 لنشاطه العلمي ، حصل مار على وسام لينين (1933). مرت هذه الذكرى دون مار نفسه: في أكتوبر 1933 ، أصيب بجلطة دماغية ، وعاش سنة أخرى بعد ذلك ، لكنه لم يعد إلى العمل.

بمناسبة وفاة مار وجنازته ، تم إلغاء دروس في المدارس في لينينغراد ، وكانت أحداث الحداد مماثلة لتلك التي وقعت تكريما لكيروف ، الذي قُتل قبل ذلك بوقت قصير. في وقت قياسي ، في اليوم التالي بعد وفاة مار ، طُبع كتيب في ذاكرته. تم دفنه في الموقع الشيوعي (الآن مقبرة القوزاق) لألكسندر نيفسكي لافرا.

بعد وفاة مار ، قام طلابه (في المقام الأول I.I. Meshchaninov) ، بعد أن تجاهلوا "العقيدة الجديدة" غير العلمية ، بحل العديد من المهام التي حددها مار في مفتاح العلوم العادية (التصنيف ، دراسة التركيب اللغوي ، مشكلة "اللغة و التفكير "، وما إلى ذلك).

إرث

بعد مرور 15 عامًا على وفاة مار ، في 20 يونيو 1950 ، تم فضح تعاليمه مع إصدار أعمال أي. على وجه الخصوص ، ادعى ستالين أن مار "أراد بصدق" أن يصبح ماركسيًا ، لكنه لم يكن قادرًا على أن يصبح كذلك. منتقدًا مفهوم مار ، لاحظ آي في ستالين أيضًا:

إذا تمت ترجمة رطانة "العمل السحري" هذه إلى لغة بشرية بسيطة ، فيمكننا أن نستنتج ما يلي: أ) نون يا مار يفصل التفكير عن اللغة. ب) ن. يا مار يؤمن بأن الناس يستطيعون التواصل بدون لغة ، بمساعدة التفكير نفسه ، بعيدًا عن "المادة الطبيعية" للغة ، بعيدًا عن "أعراف الطبيعة" ؛ ج) تمزيق التفكير عن اللغة و "تحريره" من "المادة الطبيعية" اللغوية ، يقع ن. يا مار في مستنقع المثالية.

فئات:

• الشخصيات بالترتيب الأبجدي
• العلماء أبجديا
• 6 يناير
• ولد عام 1865
• ولد في كوتايسي
• المتوفى 20 ديسمبر
• توفي عام 1934
• القتلى في سان بطرسبرج
• فرسان وسام لينين
• علماء الآثار في روسيا
• علماء الآثار في جورجيا
• مستشرقي روسيا
• مؤرخو روسيا
• مستشرقي جورجيا
• مؤرخو جورجيا
• لغويون من جورجيا
• علماء فقه اللغة في روسيا
• لغويون من روسيا
• علماء سان بطرسبرج
• أعضاء كاملون في أكاديمية سان بطرسبرج للعلوم
• أعضاء كاملون في RAS (1917-1925)
• أعضاء كاملون في أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية
• نواب رئيس الأكاديمية الروسية للعلوم
• مديرو مكتبة روسيا الوطنية
• متعدد اللغات
• علماء القوقاز
• الأرمن
• Kartvelologists
• المؤرخون أبجديا
• مؤلفو الدراسات غير الأكاديمية في فقه اللغة
• دفن في مقبرة القوزاق لألكسندر نيفسكي لافرا

مؤسسة ويكيميديا. 2010.

مادة من موسوعة مؤسسة خيازك

أضف معلومات عن الشخص

مار نيكولاي ياكوفليفيتش
بالفرنسية:	نيكولا ياكوفليفيتش مار
تاريخ الولادة:	06.01.1865
مكان الميلاد:	كوتايسي ، جورجيا
تاريخ الوفاة:	20.12.1934
مكان الموت:	سانت بطرسبرغ ، روسيا
معلومات قصيرة: مؤرخ أرمني وعالم لغوي وإثنوغرافي وعالم آثار

سيرة شخصية

في عام 1884 تخرج من صالة للألعاب الرياضية وهو غاضب. نال ميدالية المنحة القوقازية في كلية اللغات الشرقية بجامعة سانت بطرسبرغ ، حيث درس اللغات الأرمينية والجورجية والعربية ولغات أخرى.

البحث في فقه اللغة وعلم الآثار في أرمينيا

في ربيع عام 1890 ، نيويورك. ذهب مار إلى أرمينيا (إتشميادزين وسيفان) ، حيث عمل على المخطوطات الأرمنية في العصور الوسطى ، ونشر وصفًا لمخطوطات دير سيفان.

في سبتمبر. بدأ عام 1891 عمليات التنقيب في آني - عاصمة أرمينيا في العصور الوسطى ، والتي استمرت حتى عام 1917.

في عام 1892 ، أصدرت لجنة الآثار تعليمات إلى N.Ya. مار للقيام بأعمال التنقيب في مدينة القرون الوسطى العاني في أرمينيا. تكرر هذا الأمر في عام 1893 ، عندما بدأ ، بالإضافة إلى أنيا ، أعمال التنقيب في فورناك ، حيث صادف لأول مرة آثار "ما قبل التاريخ".

أعطت الحفريات في أرمينيا الكثير ل N.Ya. مار مؤكدا على أهمية تاريخ الثقافة المادية في البحث اللغوي.

ترافقت أعمال التنقيب في أرمينيا مع العمل على جمع المواد على الأرض من أجل N.Ya. مار يتحدث عن موضوع المجموعات الأرمنية للحكايات والأمثال المنسوبة إلى فاردان.

بعد حصولها على درجة الماجستير المطلوبة في الأدب الأرمني ، ن. عين مار عام 1900 إسبانيًا. واجب أستاذ استثنائي ، وفي عام 1902 دافع عن أطروحته لنيل الدكتوراه "هيبوليت ، تفسير أغنية الأغاني" ، حيث يتتبع ، بناءً على مادة مخطوطة غير معروفة سابقًا وصفها في عام 1888 ، حقائق التأثير الأدبي للأرمن على الجورجيين .

النسخة العربية من Agafangel

في عام 1902 ، قام مار برحلة أثرية إلى القدس وسيناء. درس هنا ووصف المخطوطات الجورجية والأرمنية والعربية. اكتشف خلال هذه الرحلة ، وبعد بضع سنوات ، نشر نموذجين أثريين مهمين بشكل استثنائي - الطبعة العربية من Agafangel وعمل جورجي ميرتشول.

من خلال التحليل النصي ، أثبت مار أن النص العربي يمثل طبعة قديسة لم تكن معروفة حتى الآن ، تعود إلى الأصل اليوناني ، وتلك إلى النموذج الأصلي الأرمني.

أثناء العمل على نشر عمل Merchul - هذا النصب الأهم في تاريخ جورجيا وأرمينيا ، سافر مار إلى شافشيتي وكلادجيتي ، للتحقق وتوضيح جميع الرسائل الأكثر أهمية للمصدر المنشور. هذه المنشورات وحدها (Agafangel and Merchul) تكفي لـ N. Ya. Marr لتصبح كلاسيكية من الدراسات القوقازية وفلسفة اللغة الشرقية. لكن مار لديه العشرات من هذه المجلدات.

نتائج رحلة العاني

حتى خلال رحلاته الأولى إلى أرمينيا ، أصبح مار مقتنعًا أنه بدون مراعاة الثقافة المادية (المباني الدينية والمدنية ، ومنتجات الحرف اليدوية ، وأدوات الكنيسة ، وما إلى ذلك) ، لا يمكن استعادة نموذج الحياة الاجتماعية. لذلك ، أوقف مار اختياره الأثري الرئيسي عن العاني ، عاصمة أرمن العصر البغراتي ، المدينة التي عبرت فيها الشرق والغرب ، العالمان المسيحي والإسلامي ، التغيرات السياسية والاقتصادية للبلاد. نتائج الحملات الأولى فاقت توقعاته. وعندما ظهرت التقارير الأولى للزعيم ، كان العالم العلمي مقتنعًا بأن دراسة مدينة من العصور الوسطى يمكن أن تحل العديد من المشكلات الرئيسية.

كانت منشورات مار ذات أهمية خاصة حول آثار العمارة العاني والكنسية والمدنية. تم إنشاء سلسلة خاصة - "آثار العمارة الأرمنية" ، "سلسلة العاني". اعترفت جمعية الآثار الروسية في عام 1915 بعمل ن. يا مار في آني على أنه يستحق الميدالية الذهبية الكبيرة.

النقوش الأرمنية

في التراث العلمي لنون يا مار ، تحتل أعماله في النقوش مكانًا مهمًا. يعتبر ن. يا مار أن نشر الآثار والكتابات الكتابية هي المهمة الأكثر موضوعية للدراسات الأرمينية ، لأنه مع تلف كل نقش يفقد العلم مصدرًا أوليًا لا يمكن تعويضه. أسس مار سلسلة "آثار النقوش الأرمنية".

في عام 1916 ، تم تنفيذ رحلة استكشافية أثرية إلى فان (أرمينيا التركية) ، تم التخطيط لها لفترة طويلة وتأجيلها بسبب نقص الأموال ، وعهدت قيادتها من قبل جمعية الآثار الروسية إلى N.Ya. مارو. كانت إحدى نتائج رحلة Van هي اكتشاف N.Ya. مارا آي. أوربيلي من السجلات المسمارية الكبيرة لملك خالد في القرن الثامن قبل الميلاد.

النشاط العلمي والاجتماعي خلال الحرب العالمية الأولى

في عام 1916 ، مع طلابه (N. Adonts ، I. Orbeli ، S. Ter-Avetisyan ، A. Kalantar) ، N. Ya. الخشب ، الحرف اليدوية ، النقوش ، إلخ. إلى اللاجئين الأرمن في روسيا ، كتب تقارير ، وألقى محاضرات عامة واستمر في نشر سلسلة جديدة أسسها - "المكتبة الأرمنية الجورجية" ، "الشرق المسيحي".

مؤلفات عن مواضيع أرمنية

من أصل 213 منشوراً لـ N.

نيكو مار عن أرمينيا والأرمن

العاني - عاصمة أرمينيا القديمة

كانت أكثر المعالم المفضلة في العاني عبارة عن أحجار متقاطعة ، تمثل كل عينة فردية من النحت الدقيق. تومض الصلبان المنقوشة في العاني أمام عيني في كل مكان: الصلبان المزخرفة ليس فقط في جدران الكنائس والمقابر ، ولكن في كل خطوة - في الشوارع ، في الساحات ، عند البوابات ، على أسوار المدينة وخارج المدينة ، الصخور وغرف الكهوف. ومع ذلك ، في هذه الظاهرة لا ينبغي للمرء أن يرى أي شيء محلي ، العاني. الحدود على الأراضي الصالحة للزراعة ، مفترق الطرق ، المداخل والمخارج عند الوديان ، والينابيع حيث يمكن للمتجولين أن يرويوا عطشهم ، والجسور الحجرية التي ألقيت فوق الأنهار الجبلية العاصفة ، زينت من قبل الأرمن بنفس الحجارة المتقاطعة. كانت كل أرمينيا مغطاة بالصلبان ، لأن الصليب كان الراية المقدسة للشعب الصغير الذي كان يسكنها ، الذين وجدوا في أنفسهم القوة لخوض "صراع غير متكافئ ضد جحافل لا تعد ولا تحصى من أعداء المسيحية الجدد أكثر فأكثر" في اسم العهود الوطنية والبدء في التنمية الثقافية الحرة ، تحمل على نفسها حتى الصعداء الثقيل من الحياة العملية والزهد المسيحي.

نحن نتحدث عن العاصمة القديمة لأرمينيا (الموجودة الآن في تركيا) وآثارها من الفترة المسيحية. كانت أرمينيا أول من اعتمد المسيحية كدين للدولة عام 301. كدليل على ذلك ، تم تخصيص جزء من المذبح المركزي في الكنيسة المسيحية الرئيسية للقبر المقدس في القدس للكنيسة الأرمنية. وهي ، مع الكنيسة الأرثوذكسية والفاتيكان ، حامية الأماكن المقدسة للمسيحية في إسرائيل. في نيسان 1979 ، افتتح في القدس متحف كبير للفن الأرمني في الكنيسة الأرمنية التي تأسست في القرن السابع.

من محاضرة ألقاها ن. مار في باريس للطلاب الأرمن عام 1925

سارت الأحداث السياسية والاقتصادية من مكان إلى آخر ، ومن بلد إلى آخر ، وقد وهبت هذه الأمة المستنيرة مواهب أدبية فنية مذهلة. لذلك قامت بنشر فنها وذوقها الفني ونور التنوير بعيدًا في الشمال - مما أعطى قوة دفع لتطوير صناعة المجوهرات في بولندا ، وفي أقصى الجنوب - وشاركت في الحركة الأدبية في إثيوبيا. استقر الأرمن في البلدان المجاورة لأرمينيا ، وقام الأرمن بترجمة أدبهم الوطني إلى لغات شعوب هذه البلدان ، والتي أصبحت شائعة لديهم منذ فترة العاني ، ودخل هذا الأدب إلى حدود الدول الأخرى ، وأصبح متاحًا حتى لتلك الشرائح من سكان هذه البلدان التي وقفت في أسفل السلم الطبقي.

كانت الكتب الشعبية الأرمنية هي الأولى من نوعها ، فقد ساهمت في تقارب الطبقات المتعلمة لشعوب مختلف البلدان ، بدءًا من بلاد ما بين النهرين وآشور إلى جبال القوقاز. لا تختفي العمارة الأرمنية الجميلة بعد سقوط العاني. في أرمينيا البدائية ، يتم تجديد الآثار التي تضررت بعد الدمار الماضي ، ويتم بناء كنائس جديدة وجميلة كرد فعل للاضطهاد الجديد ...

لكن القصائد عن الحب والحزن العالمي التي ابتكرها شعراء أرمن في العصور الوسطى في نفس أوقات الأزمات كانت أكثر استقرارًا وحظيت باعتراف وطني باعتبارها آثارًا ثقافية.

يا لها من إبداعات رائعة مليئة بأدق المشاعر ، الحكمة المرّة والعميقة لآلاف السنين من الخبرة ، يا للموسيقيين الساحرين! حتى أن أحدهم نفسه يفاجأ بتناغم كلمته ، ويتخيل نفسه في هذا العالم منغمسًا في أحلامه ، مثل رجل مجنون. لكن أليست الحالة نفسها يعيشها كل حكماء هذا العالم؟ لا ينبغي أن يكون مفاجئًا أن الترجمات الروسية لفاليري بريوسوف لم تساهم فقط في الاعتراف بالذوق الفني للشعب الأرمني من قبل الجمهور الروسي ، بل خلقت أيضًا أساسًا للتقارب الأيديولوجي في أعلى مجال للإبداع البشري ...

يتضح تطور الموسيقى وسمعتها العالية في أرمينيا أيضًا من حقيقة أن متخصصًا في فن الغناء في كيليكيا كان يتمتع بالاستقلال حتى في مجال الموسيقى والغناء الكنسي الأرمني ، ومصدره "سنبحث عبثًا خارج تقاليد الغناء. الموسيقى الشعبية الأرمنية ...

نركاتسي ، مثل موسيقى الكنيسة بشكل عام ، والهندسة المعمارية ، والتنظيم العام ، تحمل دائمًا طابع الاستقلال ، فضلاً عن كونها لغة رائعة. يكفي أن نتذكر ترجمات الكتاب المقدس. ويا له من أسلوب جميل!

الترجمة الأرمينية الأصلية للكتاب المقدس ، باستثناء ترجمة الشعب الجورجي الشقيق ، المعتمدة على النص الأرميني والمنفذة بنفس الأسلوب ، لا تشبه بأي حال ترجمات الشعوب المسيحية الأخرى. هذه الترجمة هي في نفس الوقت "كنز ثري للأقوال الوثنية التي توفر استقلالية استثنائية للترجمة الأرمينية للكتاب المقدس. وبالطبع فإن المترجمين الأوائل ، بغض النظر عن اللغتين اليونانية والسريانية ، يرثون كلا من الوسائل التقنية والوطنية. فهم الإيمان من الكهنة الوثنيين وأنبياء شعوبهم ، الذين أصبحوا كهنة مسيحيين و vardapets ...

بفضل اللغة الأرمنية ، تم إنقاذ جواهر الأدب المسيحي المفقودة. علاوة على ذلك ، في عصر البربرية في أوروبا ، مع ترجماتهم من اليونانية ، قدم الشعب الأرمني خدمة لا غنى عنها للحضارة الإنسانية الأوروبية ، ليس فقط في الحفاظ على آثار الأدب الكلاسيكي ، ولكن أيضًا ... في الشرق وحتى في اليونان نفسها.

متفرقات

• الأب - اسكتلندي ، عالم نبات ، زرع مزارع الشاي في جورجيا. الأم جورجية. كان يعتبر مار مادة بريطانية حتى التخرج. قبل دخوله صالة Kutaisi للألعاب الرياضية (1874) ، كان بالكاد يعرف اللغة الروسية. قرأت كتابي الأول باللغة الروسية ("روبنسون كروزو") في الصف الثاني. أتقن الفرنسية والألمانية والإنجليزية والإيطالية بشكل مستقل. في الامتحان النهائي باللغة الروسية. كتب العمل "أهمية العمل في حياة الإنسان".
• قدم N. Ya. Marr مساهمة كبيرة في تاريخ وعلم الآثار والإثنوغرافيا لجورجيا وأرمينيا ، حيث نشر العديد من النصوص والنقوش الجورجية والأرمينية القديمة ، وحفر عددًا من المدن والأديرة القديمة في القوقاز (تم تنفيذ أعماله الرئيسية على مدى عدة عقود في مدينة آني القديمة ؛ فقدت المواد معظم الرحلات الاستكشافية في عام 1917-1918 ، لذلك تلقت منشورات العاني لمار قيمة المصدر الأساسي). استمرت أهمية عمله في هذا المجال حتى يومنا هذا ولم يتم التشكيك فيها أبدًا. مؤسس المدرسة الوطنية الأرمينية والجورجية للدراسات الشرقية ، قام بتدريب عدد كبير من المتخصصين.
• ن. يا مار كان منظمًا عظيمًا للعلوم. عندما لم تنجح جهوده في بداية القرن لإنشاء جامعة في القوقاز (كان هوف. تومانيان من بين مناصري هذه الفكرة) ، ركز اهتمامه على إنشاء مراكز بحث. مثل متحف العاني للآثار ، المعهد القوقازي التاريخي والأثري ، معهد اللغة والتفكير.
• كشف مؤسس الدراسات القوقازية ، بأعماله الكبيرة في مجال الدراسات الأرمنية ، للعالم العلمي بأسره عن كنوز الثقافة التي خلقتها العبقرية الأرمنية. قال: "لا يمكن تخيل الماضي الثقافي لأرمينيا ، ولا يجوز حتى دراسته بخلاف كونه جزءًا أساسيًا ومبدعًا من المجتمع الثقافي العالمي. تتناثر الأرض الموعودة للأرمن بالآلاف والآلاف من المعالم الثقافية الرائعة ، وهي مرتبطة بعلاقات لا تنفصم ولا يمكن دحضها مع جميع البشر المتحضرين ، وخاصة مع شعوب أوروبا. إن الأمة الأرمنية لا تكتفي بتكريمهم فحسب ، بل هي أيضًا الرابط الأكثر أهمية لدراسة نشوء وتطور جميع ثقافاتهم. العجائب النحتية لدير أختمار ، ونظام الحكم الذاتي في آني ، وكاتدرائيات دفينا وشابيفان ، وتسعة جسور رائعة تمتد على نهر أخوريان بمهارة مذهلة ، وتخدم التجارة العالمية ، وآلاف من الإبداعات الأخرى للشعب الأرميني في أرمينيا نفسها و خارجها.
• جميع نشاطات N.Ya. مار كعالم نشأ مجرة ​​من العلماء القوقازيين اللامعين من مختلف الملامح ولفت الانتباه إلى أغنى تراث ثقافي في القوقاز ، أرمينيا في المقام الأول ، تم تناولها في أيامنا هذه.
• جزء من الصورة أرسله ك. أفاكيان.

يقتبس

صورة

الأكاديمي ن. مار (1864 / 65-1934) وطالبه أ. أوربيلي في دير سورب خاش الأرمني

طلاب بارزون أبايف ، أ. ك. بوروفكوف ، آر آر جيلجاردت ، أ.ن.جنكو ،
إ. أ. جافاخيشفيلي ،
إس دي كاتسنلسون ،
آي.ميشانينوف ،
أ.أ.أوربيلي ،
B. B. Piotrovsky ،
F. P. Filin،
O. M. Freidenberg ،
A.G.Shanidze

نيكولاي ياكوفليفيتش مار(بضائع. ნიკოლოზ იაკობის ძე მარი ؛ (25 ديسمبر 1864 (6 يناير) ، كوتايس - 20 ديسمبر ، لينينغراد) - مستشرق روسي وسوفييتي وباحث قوقازي ، عالم فقه اللغة ، مؤرخ ، عالم إثنوغرافي وعالم آثار ، أكاديمي في الأكاديمية الإمبراطورية للعلوم () ، ثم أكاديمي ونائب رئيس أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. بعد الثورة ، نال شهرة كبيرة باعتباره مبتكر "العقيدة الجديدة للغة" أو "النظرية الجابثية". والد الشاعر المستشرق والمستقبلي يوري مار.

الدراسات الشرقية

إن واي مار مع والدته (1870)

يحيط اسم مار بإحترام أكبر في أرمينيا مما هو عليه في مسقط رأسه جورجيا. كان لدى مار مرارًا وتكرارًا صراعات مع علماء اللغة الجورجيين (بما في ذلك طلابه) ، والتي ارتبطت بالآراء الثقافية والسياسية لمار (الذي أنكر الاستقلال السياسي لجورجيا ، ودعم إنشاء TSFSR ، وطالب بأن تكون جامعة تبليسي قوقازية بالكامل) ، وبالتالي مع الرفض العام ، أكثر التلاميذ الجورجيين موثوقية لـ "نظرية يافتيك" لمار. ومع ذلك ، في أرمينيا ، لم تكن "العقيدة الجديدة للغة" (على عكس أعمال مار المبكرة حول الدراسات الأرمنية) شائعة ، وخلال المناقشة المناهضة لمار عام 1950 ، كان من بين أبرز المعارضين لمار كلا من الجورجيين أ. الأرمينية ج أ. جابانتسيان

العمل اللغوي المبكر

N. Y. Marr في عام 1905

هناك أدلة من المعاصرين على أن سياسة مار هذه ارتبطت في المقام الأول بالاعتبارات المهنية ، على الرغم من أن نجاح أفكاره كان مدعومًا أيضًا بالثورية والطموح المتوافق مع العصر ("على نطاق عالمي" هي الصيغة المفضلة لمار).

تلقت نظرية مار دعمًا رسميًا في أواخر عشرينيات القرن الماضي وحتى عام 1950 تم الترويج لها على أنها لغويات "ماركسية حقًا" ، وتعرض نقادها لدراسة منهجية وحتى قمع ، مما أدى إلى إبطاء تطور علم اللغة في الاتحاد السوفياتي بشكل كبير.

على قمة الشرف

في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي ، تمتع N. Ya. Marr بمكانة كبيرة بين المثقفين (بما في ذلك بعض اللغويين المحترفين) ، الذين اجتذبهم نطاق أفكاره ، ووضع العديد من المهام الجديدة ، وشخصيته اللامعة (من المميزات أن التأثير كان Marrism أقوى في لينينغراد ، حيث عاش في المراكز العلمية الأخرى). كان لمار أيضًا تأثير كبير على العديد من علماء الثقافة والنقاد الأدبيين الذين تعاملوا مع مشاكل التولد العرقي والأساطير ، بما في ذلك O M. . خطط آيزنشتاين ، مع مار وفيجوتسكي ، لفتح مختبر علمي إبداعي لدراسة أساليب وآليات الإدراك ، و "الوعي البرالولوجي" القديم وتأثيره على السينما ووعي الجماهير.

أسس معهد جافتيك في بتروغراد (1921) ، ولاحقًا معهد اللغة والفكر. مارا (الآن في سانت بطرسبرغ وموسكو) ، كان في نفس الوقت مدير مكتبة لينينغراد العامة. في 3 مارس ، تم انتخابه نائباً لرئيس أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ومنذ ذلك الحين ترأس العديد من الاجتماعات الرسمية للأكاديمية. في عام 1934 كان رئيسًا للجمعية الروسية الفلسطينية.

في منشورات Marrists هذه الفترة ، يطلق عليه بشكل متزايد "عظيم" و "لامع" ، ويتلقى العديد من الألقاب الفخرية ، حتى لقب "بحار فخري". تم التأكيد على دور مار في تطوير الكتابة للغات الصغيرة في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (أُلغيت "أبجديته التحليلية" العالمية ، التي تم تطويرها حتى قبل الثورة وتم تقديمها في عام 1923 للغة الأبخازية ، بعد بضع سنوات. بسبب الإزعاج العملي) ، ومع ذلك ، في الواقع ، تمت جميع الأعمال المتعلقة بإنشاء الكتابة دون مشاركة مار ودائرته الداخلية. بمناسبة الذكرى 45 لنشاطه العلمي ، حصل مار على وسام لينين (1933). مرت هذه الذكرى دون مار نفسه: في أكتوبر 1933 ، أصيب بجلطة دماغية ، وعاش سنة أخرى بعد ذلك ، لكنه لم يعد إلى العمل.

بمناسبة وفاة مار وجنازته ، تم إلغاء دروس في المدارس في لينينغراد ، وكانت أحداث الحداد مماثلة لتلك التي وقعت في ذكرى كيروف ، الذي قُتل قبل ذلك بوقت قصير. في وقت قياسي ، في اليوم التالي بعد وفاة مار ، طُبع كتيب في ذاكرته. تم دفنه في الموقع الشيوعي (الآن مقبرة القوزاق) لألكسندر نيفسكي لافرا.

بعد وفاة مار ، قام طلابه (في المقام الأول I.I. Meshchaninov) ، بعد أن تجاهلوا "العقيدة الجديدة" غير العلمية ، بحل العديد من المهام التي حددها مار في مفتاح العلوم التقليدية (التصنيف ، ودراسة النحو ، ومشكلة "اللغة و التفكير "، وما إلى ذلك).

إرث

بعد 15 عامًا من وفاة مار ، في 20 يونيو 1950 ، تم فضح تعاليمه مع إطلاق أعمال آي في ستالين ، الذي دعمه ذات مرة ، "الماركسية والأسئلة اللغوية" ، وتعرض هو نفسه لانتقادات رسمية لـ "المثالية". "في اللغويات. وجادل ستالين على وجه الخصوص بأن " ن. يا مار أراد حقًا أن يكون ماركسيًا وحاول أن يكون ، لكنه فشل في أن يصبح ماركسيًا».

سميت شوارع عواصم جورجيا - تبليسي (نيكو ماري) وأبخازيا - سوخوم وأرمينيا - يريفان باسم مار.

التراكيب

• القوقاز الجافثي والعنصر العرقي الثالث في خلق ثقافة البحر الأبيض المتوسط. - 1920
• الأعمال المختارة ، المجلدات 1-5. - M.-L.، 1933-37.
• Japhetidology. - م ، 2002.
• العاني ، كتاب تاريخ المدينة والحفريات في موقع التسوية. - أوجيز ، سيدة. دار النشر الاجتماعي والاقتصادي ، 1934.
• عالم الثقافة القوقازية وأرمينيا. - ص.ب: مطبعة مجلس الشيوخ ، 1915.
• الثقافة الأرمنية: جذورها وارتباطات ما قبل التاريخ حسب اللغويات [Per. من الأرميني] - يريفان: Hayastan ، 1990. - ISBN 5-540-01085-X
• تاريخ جورجيا: مخطط ثقافي وتاريخي. بخصوص كلمة الاب. أولا فوستورجوف عن الشعب الجورجي. إد 2. - م: URSS ، 2015 - ISBN 978-5-9710-2057-8

ملحوظات

1. معرف BNF: منصة البيانات المفتوحة - 2011.
2. مار نيكولاي ياكوفليفيتش //: [في 30 مجلدًا] / محرر. أ.م.بروخوروف - الطبعة الثالثة. - م: الموسوعة السوفيتية ، 1969.
3. Encyclopædia Britannica
4. ألباتوف في م.تاريخ الأسطورة. 1991/2004 ، ص. 6.
5. الموسوعة السوفيتية العظمى. الطبعة الثانية. / الفصل. إد. B. A. Vvedensky. T. 10. الغزال - الجرمانيوم. 1952. 620 صفحة ، رسوم إيضاحية ؛ 43 لتر. سوف. والخرائط.
6. مار ن.قواعد لغة تشان (لاز). SPb. ، 1910
7. ألباتوف في م.ردمك 5-354-00405-5
8. فياتش. شمس. إيفانوف. تحليل الهياكل العميقة للأنظمة السيميائية للفن// مقالات عن تاريخ السيميائية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. - م: نوكا ، 1976. - 298 ص.
9. ألباتوف في م.فقه اللغة والثورة // مراجعة أدبية جديدة. - 2002. - رقم 53. مؤرشفة من الأصلي في 8 أغسطس 2018.
10. ستالين إي.بخصوص الماركسية في اللغويات // برافدا. - 1950. - 20 يونيو.
11. ستالين إي. بخصوص الماركسية في اللغويات// يعمل. - م: دار النشر "الكاتب" 1997. - ت 16. - ص 123.
12. دليل مرجعي ومصادر ببليوغرافية. دراسات بطرسبرغ وكتب العناوين. (غير محدد) .
13. موسوعة سانت بطرسبرغ ، لوحة تذكارية لن. يا مار. (غير محدد) .

المؤلفات

• مار نيكولاي ياكوفليفيتش// قائمة الرتب المدنية للطبقات الأربع الأولى. رتب من الدرجة الرابعة. تم تصحيحه في 1 سبتمبر 1915. الجزء الثاني. - ص. : إصدار دائرة التفتيش التابعة لمستشارية جلالة الملك. مطبعة مجلس الشيوخ ، 1915. - س 2193.
• Bykovsky S.N.ن. يا مار ونظريته. إلى الذكرى 45 للنشاط العلمي. M.-L. ، 1933.
• أكاديمية العلوم للأكاديمي ن. يا مار. م ؛ L. ، 1935.
• جيتليتس م.أهم الأسئلة اللغوية في تغطية ن. يا مار. ملحق للاستبيان حول القواعد المعيارية للغة الروسية // اللغة الروسية في المدرسة. 1939 ، العدد 3 ، مايو-يونيو ، ص. 1-10 ؛ رقم 4 ، يوليو وأغسطس ، ص. 27-33.
• Mikhankova V. A.نيكولاي ياكوفليفيتش مار. - م: دار النشر التابعة لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، 1948. - 450 ص.(الطبعة الثالثة: M.-L. ، 1949)
• سيرديوتشينكو ج.الأكاديمي ن. يا مار هو مؤسس علم اللغة المادي السوفيتي. م 1950.
• تسوكرمان آي.أكبر مستشرق سوفياتي ن. يا مار: بمناسبة عيد ميلاده الخامس والثمانين / أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. سلسلة العلوم الشعبية. M.-L. ، 1950. 54 ص.
• توماس لورانس ل.النظريات اللغوية لـ N. Ja. مار. مطبعة جامعة كاليفورنيا ، بيركلي ، كاليفورنيا ، 1957 ؛
• أبايف ف. N. Ya. Marr // أسئلة اللغويات. 1960. رقم 1 ؛
• لهرميت ر. Marr، marrisme، marristes: Science et perversion idéologique؛ une page de l'histoire de la linguistique sovietique. معهد دراسات العبيد ، باريس ، 1987 ، ISBN 2-7204-0227-3
• ألباتوف في م.تاريخ الأسطورة: مار و Marrism. M. ، 1991 (المرجع نفسه ، ببليوغرافيا) ، الملحق الثاني. الطبعه ، M. ، 2004 ،

ليف لوري:سنتحدث اليوم عن علم اللغة ، وهو أكثر العلوم الإنسانية تخصصًا وتطورًا. بمساعدة اللغويات ، كان من الممكن اختراع لغات الكمبيوتر التي نستخدمها جميعًا. إنها اللسانيات التي تسمح للشخص بالتواصل مع الآليات. اندلعت المشاعر الجادة حول هذا الأمر الخاص ، مما تطلب مؤهلات خاصة للمعرفة العلمية في ثلاثينيات وخمسينيات القرن الماضي. كانوا مرتبطين بالأكاديمي مار ، الذي تم تعظيمه خلال حياته وعزله بعد وفاته بمشاركة الأمين العام للجنة المركزية للحزب الشيوعي البلشفي لعموم الاتحاد ، الرفيق ستالين.

جاء نيكولاي مار إلى العلم قبل فترة طويلة من الثورة. من مواليد جورجيا ، جاء في عام 1884 إلى سانت بطرسبرغ ، حيث التحق بكلية الشرق في الجامعة ، وتخرج منها ببراعة. بحلول بداية القرن العشرين ، كان بالفعل متخصصًا رائدًا معترفًا به في اللغات القوقازية والأدب الأرمني والجورجي ، وكذلك علم الآثار القوقازية.

فيكتور زيفوف ، عالم فقه اللغة:بدأ بالحفريات ودراسات الثقافة الأرمنية والجورجية ، وعمل بنجاح كبير. من أجل هذه الأعمال ، تم انتخابه أكاديميًا في الأكاديمية الروسية للعلوم ، وكان هذا قبل الثورة.

في وقت مبكر جدًا ، بدأ مار يظهر ميلًا لبناء شامل وغير مدعوم بنظريات الحقائق العلمية. يثبت القرابة الجورجية إما للسامية (العربية والعبرية) ، أو التركية. يخترع عائلة خاصة من اللغات Japhetic ، والتي تضم جميع لغات القوقاز ، وعددًا من اللغات القديمة للبحر الأبيض المتوسط ​​والشرق الأوسط ، وكذلك لغة الباسك ، وهم شعب يعيش في اسبانيا وفرنسا. كل هذا يعتمد فقط على التلاعب العشوائي بالحقائق اللغوية.

ليف لوري:ربما ترتبط غرابة الأفكار العلمية لنيكولاس مار بأصله. يأتي البستاني الاسكتلندي جاكوب مار إلى جورجيا. يدخل في خدمة الأمير جوريلي ويقدم ثقافة الشاي الجورجي في جورجيا. قبل ذلك ، لم يكن هناك شاي في جورجيا. تقديراً لذلك ، وجد الأمير اسكتلنديًا - وبحلول ذلك الوقت كان يبلغ من العمر 80 عامًا - العروس البالغة من العمر ثمانية عشر عامًا ، وهي امرأة قروية من الفلاحين. أنجب هذا الزوجان الغريبان الشاب نيكولاي مار ، الذي عاش طفولة صعبة للغاية وفي نفس الوقت فريدة تمامًا.

كانت الأسرة التي نشأ فيها مار غريبة جدًا ، لأن الوالدين يتحدثان لغات مختلفة. وبطبيعة الحال ، فإن الأم الشابة لم تكن تتحدث أي لغة أوروبية ، ولم يكن جاكوب مار يتحدث الجورجية بشكل صحيح ، لذلك تحدثوا مع بعضهم البعض ببعض اللهجة الاصطناعية الغريبة.

قبل الثورة ، كان مار يعمل بشكل أساسي في العلوم الجادة. بالإضافة إلى انتخابه في الأكاديمية ، تم تعيينه عميدًا للكلية الشرقية في جامعة إمبريال سانت بطرسبرغ. لديه العديد من الطلاب ، فهو أكبر متخصص في اللغات القوقازية. لكن الأكاديمي ينجذب أكثر فأكثر إلى المشكلات العامة لعلم اللغة - وهو المجال الذي كان فيه جاهلاً تمامًا. بعد الثورة ، ابتعد مار أكثر فأكثر عن الدراسات القوقازية. إنه يعد لثورته - ثورة في علم اللغة.

ليف لوري:هذا هو منزل الأكاديميين الشهير في جزيرة Vasilyevsky. في عام 1921 ، كانت فارغة ، مثل بتروغراد بأكملها ، لأن العديد من أعضاء أكاديمية العلوم هاجروا ، ومات آخرون ببساطة بسبب الجوع والمرض. لكن هذا العام الرهيب هو وقت ازدهار العلم بشكل لا يصدق. هنا ، في منزل الأكاديميين ، في شقة الأكاديمي الموقر مار ، يجتمع المعهد الياباني ، الذي تم تنظيمه على أساس تطوعي ، حيث يطور مار وطلابه عقيدة جديدة تمامًا للغة.

في عام 1923 ، أعلن مار عن إنشاء عقيدة جديدة للغة ، بروح العصر ، متخليًا عن كل إنجازات العلوم التقليدية. يقدم شرحه الخاص لأصل اللغة ، ويطرح فرضية أصلية لظهور اللغات الحديثة ، وينكر بسهولة كل ما كان يتخيله قبل الثورة. الآن يدعي مار أنه لا توجد عائلات لغوية ، بما في ذلك الأسرة اليافورية. في البداية ، كان هناك العديد من اللغات التي لم تكن مرتبطة ببعضها بأي شكل من الأشكال.

ليف لوري:في منتصف القرن التاسع عشر ، شبّه العالم الألماني شلايشر لأول مرة عائلة اللغات الهندو أوروبية بمثل هذه الشجرة - جذع ، وتتباعد عنه المجموعات. الجذع هي لغة بروتو الهندو أوروبية ، وهي الأقدم والأكثر تشابهًا مع اللغة الهندية القديمة السنسكريتية. الفروع مجموعات: سلافية ، ألمانية ، فارسية ، إلخ. وضع نيكولاي مار هذا المخطط المفهوم ، مخطط الجذع والفروع ، مع الفروع أسفل.

فيكتور خراكوفسكي ، عالم لغوي:يعتقد نيكولاي ياكوفليفيتش مار أنه منذ البداية كان هناك عدد كبير من اللغات التي اختلطت مع بعضها البعض ، متقاطعة ، وأن جميع اللغات الموجودة بالفعل هي ثمرة هذا الاختلاط.

في إطار العقيدة الجديدة للغة ، يجادل مار بأن جميع اللغات في تطورها تمر بالمراحل نفسها وفي مرحلة ما كانت جميع اللغات أو ستظل يابانية ، أي تشبه اللغات القوقازية الحديثة. وهذا ينطبق على الروسية ، والإنجليزية ، والتشوفاش ، ولغة الهنود الكيتشوا. نشأت اللغة من لغة الإشارة. في المرحلة الثانية كان الكلام ملتبسًا. أطلق القدماء بعض الصرخات المنتشرة التي لم يكن من الممكن فيها فصل صوت عن آخر. عندها فقط ظهر الكلام في شكله الحديث ، حيث تتكون الكلمات من الأصوات ، أي الأصوات الفردية.

فيكتور زيفوف ، عالم فقه اللغة:لقد عالج مشكلة مهمة للغاية ، كانت بالفعل في منتصف القرن التاسع عشر محظورة في علم اللغة - مشكلة أصل اللغة. حتى الآن لم يتم حلها بعد ، امتص مار قراره من إصبعه ، مثل النظرية بأكملها.

فيكتور خراكوفسكي ، عالم لغوي:عندما يبدأ الشخص في الابتعاد عن عمل محدد في علمه ، يبدو له أنه مستعد لبناء نظرية عامة يمكن أن تجيب على جميع أسئلة العلم. بدأ بالانزلاق من الأرضية الصلبة للحقائق إلى عالم الافتراضات فقط ، الفرضيات التي لم يدعمها أي شيء. كانت نتيجة هذه الافتراضات الخاصة به هي العقيدة الجديدة للغة.

بافيل كلوبكوف ، عالم فقه اللغة:من حيث عقليته ، لم يكن مار حتى رجل القرن الثامن عشر ، بل من القرن السابع عشر ، قرن الثورات العلمية العظيمة. وفي القرن السابع عشر وجزئيًا في القرن الثامن عشر ، سنجد العديد من الأسباب تمامًا بروح مار.

على الرغم من العبثية الواضحة ، فإن العقيدة الجديدة للغة تكتسب العديد من المؤيدين في الاتحاد السوفيتي في عشرينيات القرن الماضي. أصبح مار يتمتع بشعبية كبيرة بين العاملين في المجال الإنساني ذوي العقلية الثورية - الفلاسفة والمؤرخون والنقاد الأدبيون. في مكان ما في منتصف العشرينيات من القرن الماضي ، يبدأ الأكاديمي في تقديم تعليمه على أنه لغويات ماركسية. أهم أطروحاته هي أنه مع انتصار الثورة العالمية وظهور الشيوعية ، ستنشأ لغة شيوعية عالمية واحدة على الأرض. أعجبت السلطات بالفكرة ، وتدريجيًا حصل مار على مكانة زعيم اللغويات السوفيتية. علماء اللغة ليسوا في عجلة من أمرهم للاعتراف بالعقيدة.

الكسندر روساكوف ، عالم فقه اللغة:يعتقد البعض أنه تعاطف بصدق مع الماركسية ، ويعتقد آخرون أنها كانت مجرد وسيلة لتحقيق الهدف الرئيسي - الهيمنة في عالم العلم. منذ منتصف العشرينات من القرن الماضي ، بدأ في استخدام الماركسية بنشاط في أنشطته.

بافيل كلوبكوف ، عالم فقه اللغة:بالنسبة لمار ، فإن الأممية أمر حيوي للغاية - الاعتراف بجميع اللغات والشعوب على قدم المساواة. تنتقل الإنسانية من التنوع العرقي إلى الوحدة اللغوية ، وبالتالي ، الوحدة العرقية - تتناسب هذه الفكرة جيدًا مع العقائد الأيديولوجية لعشرينيات القرن الماضي.

دانييل ألكساندروف ، عالم اجتماع:سعى مجتمع متنوع ومجزأ من العلماء داخل تخصصهم إلى الالتقاء بطريقة ما والثقة في شخص يمكنه التحدث إلى السلطة. في هذه الموجة ، يبدو لي أن نيكولاي ياكوفليفيتش مار ارتقى كرائد في علم اللغة.

ليف لوري:في أواخر العشرينيات طور الاتحاد السوفيتي نظامًا لتنظيم العلوم السوفييتية. كان الأمر كما لو تم إنشاء وزارة خاصة - أكاديمية العلوم. يوجد فرع من فروع العلم - يوجد معهد أبحاث. أصبح معهد اللغة والفكر ، الذي أسسه نيكولاي مار ، المركز السوفياتي الرئيسي لدراسة اللغويات ، وأصبح مار كبير اللغويين في البلاد. لا يزال المعهد موجودًا حتى اليوم. يطلق عليه معهد البحث اللغوي التابع لأكاديمية العلوم الروسية. ورائي صورة لمؤسس المعهد الأكاديمي نيكولاي مار.

ليف لوري:هذا هو مبنى أكاديمية العلوم ، نفس الأكاديمية الإمبراطورية الروسية للعلوم ، التي أسسها بطرس الأكبر. في عام 1929 ، رفض الأكاديميون انتخاب ثلاثة شيوعيين فرضتهم السلطات عليهم كأعضاء كاملي العضوية: فريتش وديبورين ولوكين. كان المكتب السياسي والحكومة ساخطين. كان ينبغي حل الأكاديمية. ألقي القبض على بعض الأكاديميين وبدأت القضية الأكاديمية الشهيرة. في هذه اللحظة ، ربما لعب نيكولاي مار أهم دور في حياته. كان هو الذي تمكن من الدفاع عن الأكاديمية.

أقنع الخطاب الناري الذي ألقاه مار في اجتماع مجلس مفوضي الشعب ، حيث تقرر مصير الأكاديمية ، القيادة السوفيتية بضرورة الحفاظ على مؤسسة النظام القديم هذه. بالنسبة لمار ، كان هذا الانتصار يعني الكثير. قائد عقيدة اللغة الجديدة المؤثرة للغاية ، أصبح أحد القادة المعروفين في العلوم الروسية بشكل عام.

نيكولاي فاختين ، لغوي:تم بناء المجتمع السوفيتي كله على مبدأ التسلسل الهرمي ، على مبدأ الهرم. كان على كل منطقة أن يكون لها رئيسها الخاص. يبدو لي أن مار اتخذ هذا الموقف عن طيب خاطر ، وكان الموقف ببساطة ضروريًا لبنية المجتمع السوفيتي. كنا بحاجة إلى هرم شمولي صغير في أي مجال ، بما في ذلك علم اللغة.

بدأ عصر الهيمنة غير المقسمة على العقيدة الجديدة للغة في علم اللغة الروسي. في عام 1930 ، في المؤتمر السادس عشر للحزب ، أعاد ستالين نفسه استنساخ موقف مار بشأن اللغة الشيوعية المستقبلية ، اكتسب التعليم البغيض للأكاديمي مكانة الدولة.

ليف لوري:وفقًا للتدريس الجديد حول لغة مارا ، تعود جميع كلمات جميع اللغات إلى العناصر الأساسية الأربعة: sal ، ber ، yon ، وأخيراً rosh. يحدد علم الحفريات اللغوي كيف جاءت كلمة معينة من هذه العناصر الأربعة. خذ كلمة أحمر. يبدو أنه لا يوجد دهن ، ولا بيرة ، ولا يون ، ولا روش. لكن هذا فقط للوهلة الأولى. "راس" - من الواضح أن هذه "روش" معدلة. في دروس علم الأحافير اللغوي هذا ، كجزء من الدورة التدريبية حول أساسيات علم اللغة ، كان على طلاب العلوم الإنسانية المشاركة في مثل هذه اللعبة ، على غرار الطريقة التي يصنعون بها فيلًا من ذبابة على الورق - ابحث عن "sal" ، "ber" أو "yon" أو "rosh" في كل كلمة.

فيكتور خراكوفسكي ، عالم لغوي:في مكان ما في بداية القرن العشرين ، كتب نيكولاي سيرجيفيتش تروبيتسكوي ، بعد قراءة بعض مقالات مار ، إلى رومان أوسيبوفيتش ياكوبسون: "إذا لم يكن مار بحاجة إلى وضعه في منزل أصفر بعد ، فهو يقترب من هذا".

ياروسلاف فاسيلكوف ، مستشرق:من المفارقات أنه في اللحظة التي بدأوا فيها مدح مار ، أخرجوا منه القليل من ستالين ، ورفعوا كل كلمة له إلى درع ، إلى لافتة ، كان بالفعل شخصًا مريضًا عقليًا.

في أوائل الثلاثينيات ، في السنوات الأخيرة من حياة مار ، كان بالفعل رجلاً عجوزًا مجنونًا ، أعلن رسميًا أنه عبقري. حتى أن اسمه أُعطي للمعهد الذي كان فيه مديرًا. البيئة تتغير. كان الماريون في عشرينيات القرن الماضي من العلماء الشباب المتحمسين ، مفتونين بعظمة أفكار الأكاديمي الثوري. عندما أصبحت العقيدة عقيدة ، رحلوا عن مار. لكن الآن لم يكن لدى نيكولاي ياكوفليفيتش أي مشاكل في تجنيد مؤيدين جدد.

نيكولاي كازانسكي ، عالم فقه اللغة:وبطبيعة الحال ، بحلول نهاية حياته ، بدأ علماء اللغة الزائفون في ربط هذه النظرية ، الذين لم يعرفوا لغة واحدة ، لكنهم كانوا جيدين جدًا في الصياغات الخادعة ، وربطوا صياغات عقيدة اللغة الجديدة بالنظرية الماركسية. كان لهذا تأثير ضار على مصير العديد والعديد من الناس.

كانت الضحية الأولى للماريست يفغيني ديميترييفيتش بوليفانوف ، أكبر اللغويين العاملين في ذلك الوقت في الاتحاد. بعد أن تجرأ على التحدث ضد مار ، تم استنكاره باعتباره عدوًا لللسانيات الماركسية وذهب إلى المنفى الفعلي في آسيا الوسطى. في عام 1937 تم اعتقاله وإطلاق النار عليه. في عام 1932 ، خرجت مجموعة موسكو من اللغويين الماركسيين "Lyazykofront" ضد مار ، لكنها هُزمت أيضًا. أصبح النصر نهائيًا. لم يبق هناك مشككون. فقط مار نفسه لم يستمتع منذ فترة طويلة بالهيمنة غير المقسمة. في عام 1934 ، توفي الأكاديمي.

بعد وفاة مار ، انتقلت الريادة في علم اللغة السوفياتي إلى أقرب تلميذه الأكاديمي ميشانينوف. أصبح وصول مششانينوف خلاصًا لعلم اللغة. اتضح أنه رجل محترم وعالم حقيقي. في النصف الثاني من الثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين ، كان من الكافي أن يقوم اللغويون بإشارة طقسية إلى أعمال مار الرائعة لعمل قد يتعارض بشكل جذري مع عقيدة اللغة الجديدة التي سيتم نشرها. بدأت اللسانيات السوفييتية تستعيد رشدها تدريجيًا وتحل المشكلات الخطيرة التي واجهتها.

استمر الوضع الهادئ نسبيًا في علم اللغة حتى عام 1948. بدأت حملة ضد الكوزموبوليتانية - تعرض العلم لأقسى أشكال القمع. في النقد الأدبي ، تم تحطيم مدرسة فيسيلوفسكي. في علم الأحياء - علماء الوراثة. تعاملوا مع المؤرخين والفلاسفة والاقتصاديين. هناك اتهام واحد فقط - التملق أمام الغرب ، وهو أمر فظيع لبداية الحرب الباردة. في علم اللغة ، تم تنفيذ القمع تحت لواء المريمية. اتُهم العلماء السوفييت البارزون بالابتعاد عن التعليم العظيم للأكاديمي مار ، التعليم الماركسي الحقيقي الوحيد في اللغة. كانت هناك اجتماعات دراسية. فقد الكثيرون وظائفهم. بدا أن الاعتقالات كانت على وشك البدء. بعد ذلك ، سيُطلق على عامي 1948 و 1949 اسم نظام أراكشيف في علم اللغة.

فيكتور خراكوفسكي ، عالم لغوي:كان على بعض العلماء أن يتوبوا مرتين وثلاث مرات ، خاصة أن هذا حدث علنًا في موسكو ، على سبيل المثال ، كان على الأكاديمي فينوغرادوف أن يعترف علنًا بذنبه ثلاث مرات تقريبًا.

يوري كلاينر ، عالم فقه اللغة:أخبرني مدرس اللغة الألمانية أنه في المدارس يُسأل الأطفال باستمرار: "في أي عام ولد نيكولاي ياكوفليفيتش مار؟ متى مات نيكولاي ياكوفليفيتش مار؟ كانت هذه بالفعل أراكشيفية ، والتي ربما لم يكن مار مذنبًا فيها.

ليف لوري:في 9 مايو 1950 ، بدأت صحيفة "برافدا" بنشر مقالات حول مسائل اللغويات. هذه مقالات للدفاع عن التدريس اللغوي الجديد للأكاديمي مار ومقالات ضد الأكاديمي مار. هناك شعور بالمناقشة الحرة ، ولكن من الواضح تمامًا أن هذا إعداد مدفعي قبل المعركة الحاسمة ، وتنتهي هذه المعركة بعملين لستالين: مقال "حول الماركسية في اللغويات" وسلسلة من الإجابات على أسئلة من طلاب الدراسات العليا. الطالب Krasheninnikova ، والتي يتم نشرها تحت العنوان العام - "حول بعض أسئلة اللغويات". نُشرت أعمال الرفيق ستالين في طبعات جماعية. تتم دراستها من قبل الجميع على الإطلاق: الطيارون العسكريون والمتخصصون في قطع المعادن وعلماء النبات. الجميع يتعلمهم عن ظهر قلب. وضعت أعمال الرفيق ستالين حدا لتعاليم مار اللغوية ، التي اعتبرت بورجوازية وغير علمية.

يوري كلاينر ، عالم فقه اللغة:أخبرني زميلي الكبير كيف أنه عندما كان يدرس (بعد هذه المناقشة مباشرة) ، كان من الممكن إعادة الامتحانات. كانت الجامعة صارمة ، ولم يكن من المفترض أن تستعيدها. يأتي طالب من أجل اتجاه ، لا يعطونه ، يعلن: "لكنني ضحية لنظام أراكشيف في علم اللغة". يتم حل جميع المشكلات على الفور: "الرجاء إعادة المحاولة.

فيكتور زيفوف ، عالم فقه اللغة:تم تحطيم الماريّة ، لكن الماريّين ، على ما يبدو ، لم يُسجنوا. تاب أحدهم بنجاح ولم يعد قطاع طرق مارست ، بل قاطع طريق من لون مختلف. ولم تقع اصابات. على سبيل المثال ، أصيب نيكولاي فيوفانوفيتش ياكوفليف ، عالم لغوي كبير ومتخصص كبير في اللغات القوقازية ، بالجنون. اتصلوا به ، وقالوا إنه طرد من معهد اللغويات ، حيث كان نائب مدير ، بسبب مريسته ، وقد أصيب بالجنون. ثم أمضى ثلاثين عامًا في مصحة للمجنون.

كانت هزيمة المريمية كاملة ونهائية. تم دمج معهد اللغة والفكر الذي أسسه مار في لينينغراد ، والذي احتفظ منذ أواخر العشرينات بمكانة المركز اللغوي الرئيسي في البلاد ، مع معهد موسكو للغات الذي تم إنشاؤه حديثًا ، وتحول إلى فرع. لعدة سنوات أخرى ، كان يتم سماع الانتهاكات الطقسية ضد Marrism من مواقف مختلفة. تم نشر مجموعات خاصة تهدف إلى فضح زيف التعاليم الجديدة المناهضة للعلم حول اللغة ، وتعمل على تمجيد التعليم الماركسي الرائع لستالين. تدريجيًا ، تم نسيان مار ، وتحولت مسلمات التدريس الجديد إلى حكايات يخبرها المعلمون لطلاب فقه اللغة ، ويقومون بتدريس أساسيات علم اللغة.

ليف لوري:يكاد يكون النظام الاجتماعي الروسي دائمًا تقريبًا استبداديًا. يقوم الطاغية ، ويطرح الطاغية. قصة مار هي قصة نموذجية عن المحسوبية. أصبح مار راية اللغويات السوفيتية ، لأن ستالين أشار إليه بالفعل في خطابه في المؤتمر السادس عشر للحزب ، وأطيح بمار بعد وفاته من قبل ستالين أيضًا. فقاعة صابون تنشأ وتتدلى ثم تنفجر.