Nəzəri olaraq aristokratiya tarixdəki təsvirlərdən çox fərqlidir. İki məşhur yunan filosofu Aristotel və Platon əslində aristokratiya ideyasını inkişaf etdirdilər. Onların konsepsiyasına görə, aristokrat əhalinin ən bacarıqlı hissəsinin nümayəndəsidir, onun bütün hərəkətlərinə cavabdehdir və onun tərkibinə daxil edilməlidir, lakin bu, o dövrün Yunan demokratiyasına ziddir. Praktikada aristokratik idarəetmə formasının həyata keçirilməsində bəzi çətinliklər yarandı. Əsasən, kimin bu məqsədlər üçün ən uyğun olduğunu müəyyən etmək mümkün olmadığı üçün.

Baş vermə tarixi

Aristokratiya ideyası bütün dünyada geniş yayılmışdır. Əksər hökumətlər qərara gəliblər ki, bir insanın idarə etmək qabiliyyətinə malik olub-olmadığını müəyyən etməyin yeganə yolu onun şəcərəsinə baxmaqdır. Aristokrat, valideynləri uğurlu, zəngin və məşhur olan biridir. Bunun daha imtiyazlı və əla olduğu düşünülürdü.Bu, belə bir ideyanın effektivliyindən asılı olmayaraq nəsillər boyu davam etdi. Bu, sonda kral ailələrinin yaranmasına səbəb oldu və “aristokratiya” termini bilavasitə monarxiya ideyası ilə əlaqələndirildi.

Dərin nəsil kökləri olmayan başqa aristokratlar da var idi. Bəzi ölkələrdə status mənşəyindən asılı olmayaraq birbaşa sərvət kimi şeylərə əsaslanırdı. Digərlərində bu, dini amillərlə bağlı ola bilər. Bəzən bir sıra belə komponentlər bir insanın bəzi ölkələrdə aristokrat olmasına imkan verirdi.

Aristokratik üslub nədir?

Aristokratiya bəşəriyyət qədər qədimdir. Qədim yunan filosofları müəyyən fərdlərin əhəmiyyətini, onların üstünlüyünü dərk etmiş və davranış standartını müəyyən etmişlər. İdealın arxasınca getmələrində heç kimin təsirinə düşməmək üçün başqa insanlardan müəyyən məsafə saxlamalı idilər.

Aristokratik üslub əsasən fiziki cəhətdən mükəmməl olmaq arzusudur, lakin buna nadir hallarda nail olunur. Bəzən bu, hərbi, siyasi, mədəni karyeradır, lakin həmişə qüsursuzdur.

İnsanlığın ideallara ehtiyacı var. Onları yaratmaq mədəni, zərif, cəsur şəxsiyyət olan aristokratın işidir. Aristokrat ümumbəşəri davranış normaları ilə bağlı hiss etməyən və çox vaxt ekssentrik olan, lakin əslində onun həyatı əhəmiyyətli dərəcədə fərqli olan biridir.

Aristokratiya elementləri:

  • təhsil;
  • məsuliyyət;
  • sərvət;
  • dadmaq;
  • üslub;
  • boşluq.

Yuxarı təbəqənin var-dövləti, avaralığı və məsuliyyəti

Yuxarı təbəqənin işsizliyindən bəhs edərkən istər-istəməz şərti mənada iş məsələsinə müraciət olunur.

Həqiqət budur ki, əsl aristokratiya heç vaxt boş təbəqə olmayıb. Onun məsul vəzifəsi vətəndaşları maarifləndirmək, asayişi təmin etmək idi. Bu, aristokratları burjuadan fərqləndirir. Birincilər öz fəaliyyətlərindən həzz alır və qürur duyurlar, burjua isə boş vaxtlarında xərclənə biləcək pul qazanmaq üçün çalışır. Aristokrat öz həyatını cəmiyyətə fayda kimi qiymətləndirən bir insandır, ona görə də o, bir ritualdan çox iş deyil.

İntibah dövründə öz güclərini möhkəmləndirmək və çörək qazanmağa ehtiyac olmadığını göstərmək istəyən tacirlər və kiçik zadəganlar arasında avaralıq dəbdə idi. Bu, bu günə qədər tətbiq olunur.

Pul sanki elita yaradır. Elitanın bir hissəsi olmaq istəyən və maddi sərvətdən yüksək cəmiyyətə bilet kimi istifadə edən insanların hekayələri var.

Pul həqiqətən məqsədə çatmaq üçün bir vasitədir. Onlar təhsil və keyfiyyətli mal və xidmətlər kimi müəyyən üstünlüklərə çıxışı təmin edir. Amma böyük vəsaitə malik olmadan da elitaya çevrilə bilərsiniz.

Aristokratın kamilliyi gözəl ədəb, təhsil və geyim tərzindən ibarətdir. Pul bu şeyləri əldə etməyə kömək edir, lakin aristokratiyaya zəmanət vermir.

aristokratik təhsil

Təhsil həqiqətən cəmiyyətdə aristokratı müəyyən edir. Yüksək cəmiyyət üçün təhsil vacib elementdir və bu cəmiyyətə daxil olmaq hüququna puldan daha çox təsir edir. Ruhun aristokratı bilik və istedad sayəsində elitanın bir hissəsinə çevrilmiş unikal şəxsiyyətdir.

Tarix, ədəbiyyat və siyasətlə bağlı müzakirələr aristokratlar üçün idman xəbərləri və televiziya şoularının müzakirələrini əvəz edir. Söhbətdə bir çox sivilizasiyaların inkişafının incə tərəflərini bilmək korrupsioner siyasətçilər və vergilərlə bağlı şikayətləri əvəz edir. Aristokrat dünyanın mükəmməl olmadığını bilir və problemlər yarananda üzülmür. Onlar tamamilə fərqli bir şeyin - mütləq biliyin arxasınca düşürlər. Aristokrat - bu kimdir? Hər hansı bir təlim formasında ondan geniş bilik tələb olunur:

  • Böyük yunan filosoflarının təlimlərini mənimsəmək, əsas hərəkətlər, fəlsəfi məktəblər haqqında biliklər. Bundan əlavə, Yəhudilik, Xristianlıq, İslam anlayışı və Buddist təlimlərinin əsas anlayışı. Bu, satanizm, bütpərəstlik, okkultizm haqqında biliklərlə birləşir.
  • Ana dilini mükəmməl bilmək, danışıq fransız, alman, italyan və ispan dillərini bilmək (ən azı budur), həmçinin latın və bir az yunan dilləri.
  • Riyaziyyatın, cəbrin və həndəsənin əsaslarının kifayət qədər öyrənilməsi.
  • Qədim və orta əsrlər, İntibah və Maarifçilik, Viktoriya və müasir dövrlər və onların xüsusiyyətləri haqqında mütləq bilik.
  • Hər bir tarixi dövrün ədəbiyyatını bilmək. Dil kinodan daha layiqli mədəniyyət daşıyıcısıdır.

Aristokratlar musiqi, oxuma, musiqi alətində ifaçılıq üzrə təhsil almalı, klassik və musiqinin digər sahələrini, o cümlədən caz və böyük bandı anlamalı, rok-n-roll sahəsində əsas biliklərə malik olmalıdırlar.

Zərif dad və ya snobby

“Snobçuluq” sözü həmişə təhsilin elementi olan yuxarı təbəqənin yaxşı zövqə malik olması ilə əlaqələndirilib. Yaxşı dad çox vaxt snobluqla qarışdırılır. Əslində bu söz “zadəgansız” mənasındadır.

Əsl aristokrat - bu nədir? Yuxarı təbəqənin nümayəndəsi ilk növbədə onunla səciyyələnir ki, o, mədəniyyət obyektinin keyfiyyətsizliyi, yeməyi, içkisi, eləcə də xoşagəlməz sual və ya söhbətlə üzləşdikdə heç vaxt öz münasibətini nümayiş etdirməyəcək və standartlarını bildirməyəcək. İnsanı incə edən örnək göstərmək, səbir göstərmək bacarığıdır

aristokratik moda

Moda şifahi olmayan ünsiyyətin yeganə güclü formasıdır.

Bu, başqalarına hörmət göstərmək üçün bir vasitədir. Yaxşı geyinmək üçün yaşadığın cəmiyyətin qədrini bilməlisən. Aristokratlar dünyada xarici görünüşün vacibliyini bilirlər. Standartlar onların çörəyi və yağıdır, ona görə də onları tətbiq edirlər - moda budur.

Bu gün kişilər üçün geyim standartları 20-ci əsrdə müəyyən edilən kimidir. Bir çox üslub var, buna görə seçə bilərsiniz. Aristokrat, eksantrik adlandırılmaması üçün üslub qanunlarından əl çəkməyən bir insandır. O, hər hadisə üçün necə geyinməyi bilir ki, xoş və uyğun olsun və bu, ləyaqət və ədəblə birləşir.

"Pis" aristokratiya

Bir çox ölkələrdə aristokratiya ideyası populyarlaşmır. Bu, əsasən ona görə idi ki, layiqli liderləri seçmək və ya ən yaxşı adamların rəhbərlik etdiyinə əmin olmaq üçün heç bir ədalətli yol yox idi. İnkişaf yalnız ən bacarıqlı liderlər seçildiyi təqdirdə bir növ aristokratiyadır.

Nəzəri olaraq, qeyri-məhdud gücə malik aristokratiya bir müddət işləyə bilər. Bunun yeganə şərti odur ki, seçilənlər kütlənin mənafeyindən çıxış etməli idilər.

Praktikada korrupsiya tez-tez insanların nəzarət və tarazlıq olmadan həddən artıq gücə malik olduğu bir sistemə sızır və bu, aristokratın sahib olmalı olduğu bir çox potensial üstünlükləri inkar edir. Aristokratiya nədir? Keçmişin yadigarı, yoxsa müasir cəmiyyətin xilası? Hər kəs bunu spekulyasiya və qərəzlə deyil, faktlara əsaslanaraq özü üçün qərar verə bilər.

Aristokratiya (yunan aristokratía, sözün əsl mənasında - ən yaxşı, ən nəcibin gücü)

1) dövlət hakimiyyətinin imtiyazlı zadəgan azlığın əlində olduğu idarəetmə forması. A. idarəetmə forması kimi monarxiya və demokratiyaya qarşı çıxır. “Monarxiya - tək bir hakimiyyət kimi, respublika - hər hansı bir seçkisiz hakimiyyətin olmaması kimi; aristokratiya - nisbətən kiçik bir azlığın hakimiyyəti kimi, demokratiya - xalqın hakimiyyəti kimi... Bütün bu fərqlər köləlik dövründə yaranıb. Bu fərqlərə baxmayaraq, quldarlıq dövrünün dövləti quldar dövlət idi, onun monarxiya, aristokratik və ya demokratik respublika olmasının heç bir fərqi yoxdur” (V.İ. Lenin, Полн. собр. соч., 5-ci). nəşr, cild 74). Siyasi ideyalar tarixində dövlət idarəetmə formalarından birini təyin etmək üçün A. anlayışının meydana çıxması Platonla əlaqələndirilir. və Aristotel (bax Aristotel); gələcəkdə aristokratik idarəetmə forması Polibi, Spinoza, Hobbes (Bax Elit), Monteskye (bax: Monteskye), Kant və başqaları.A.-nın bu idarəetmə formasının tərəfdarları tərəfindən əsaslandırılması, bir qayda olaraq, aristokratik Elitanın idarə etməyə çağırdığı insanların əksəriyyətinin siyasi cəhətdən aşağı olması ideyasına əsaslanır.

Aristokratik respublikalar antik dövrdə - Sparta, Roma (e.ə. 6-1 əsrlər), Karfagen; orta əsrlər Avropasında - Venesiya, Pskov və Novqorod feodal respublikaları və s.

Dövlət hakimiyyətinin ali orqanlarının tərkibi və formalaşması qaydası, onlar arasındakı nisbət müxtəlif bölgələrdə müxtəlifdir.Məsələn, Spartada dövlət hakimiyyəti iki irsi şahın və xalq məclisi tərəfindən seçilən gerusiyanın əlində idi (Bax. Gerusia) (Ağsaqqallar Şurası) və eforlar (Bax Eforlar). Romada Senatın üzvləri keçmiş yüksək vəzifəli şəxslər və zadəgan ailələrinin üzvləri arasından senzor tərəfindən təyin edilirdi; zadəganlardan “seçilmiş” magistratlar (konsullar, pretorlar, senzorlar, Edillər) formalaşırdı. Karfagendə 2 seçilmiş Suffet və seçilmiş Ağsaqqallar Şurası real gücə malik idi. Novqorod və Pskovda şəhər patrisiatı Ustalar Şurasını yaratdı.

Azərbaycanda xalq məclislərinin səlahiyyətləri məhdudlaşdırılıb, onların rolu kiçik idi. Əhali ictimai həyatda fəal iştirak etmirdi. Seçkilər əsasən uydurma idi və məmurlar zadəganların himayədarları idi (Spartada Spartiatlar, Romada patrisilər, orta əsr respublikalarında patrisilər). Ermənistanda dövlət hakimiyyəti orqanları zadəganların dar dairəsindən formalaşan zaman irsiyyət prinsipinə çox güclü meyl var idi.

2) Xüsusi hüquq və üstünlüklərdən istifadə edən bir sinfin imtiyazlı hissəsini (Romada patrisilər, Afinada eupatridlər, zadəganlar və s.) və ya sosial qrupun (məsələn, maliyyə A.) bilmək. A.-nın siyasi təsiri və onun arasında yer alan şəxslər dairəsi konkret ölkənin konkret tarixi şəraiti və xüsusiyyətləri ilə müəyyən edilir. Məsələn, 19-cu əsrdə Junker Prussiyada. A.-ya yalnız çox qədim zadəgan nəsillərindən olan, kral, hersoq və s. qohum olan şəxslər daxil idi. doğuş. Böyük feodalların bir çox üzvlərinin daxili müharibələr və burjua inqilabları zamanı həlak olduğu və ya mütləqiyyət siyasəti nəticəsində məhv edildiyi Fransa və Böyük Britaniyada aristokratiya daha az doğulmuş zadəganlardan ibarət idi.

V. S. NERSESYANTS


Böyük Sovet Ensiklopediyası. - M.: Sovet Ensiklopediyası. 1969-1978 .

Sinonimlər:

Digər lüğətlərdə "Aristokratiya" nın nə olduğuna baxın:

    - (yunan aristokratia, aristos nəcib, ən yaxşı və kratos gücündən). 1) dövlətin yuxarı təbəqəsi. 2) bütün ali hakimiyyətin yuxarı təbəqənin əlində olduğu hökumət. 3) müəyyən bir peşədə mühüm şeylər əldə etmiş şəxslər toplusu ... ... Rus dilinin xarici sözlərin lüğəti

    aristokratiya- və yaxşı. aristokratiya f. , lat. aristokratiya gr. 1. Aristokratik idarəetmə forması. Sl. 18. Kimisi cümhuriyyət, kimisi aristokratiya, kimisi anarxiya, bir monarxiya hakimiyyətini kənara ataraq qurmaq istəyirdi. Xeraskov Kadmus 69. Aristokratiya və ya ... ... Rus dilinin Gallicisms tarixi lüğəti

    Bilin, yüksək cəmiyyət, işıq (böyük), beau monde (beau monde), yüksək həyat (chit: highlife). Qəbilə aristokratiyası, pul aristokratiyası; ağıl aristokratiyası, istedad. . Prot. bilmək. Bildiyiniz pul aristokratiyasına baxın ... Rus sinonimlərinin lüğəti və oxşarları ... Sinonim lüğət

    - (aristokratiya köhnəlib), aristokratiya, pl. yox, qadın (Yunan aristokratiyası ən yaxşıların hökmranlığı). 1. Hakimiyyətin zəngin və zadəganlara məxsus olduğu dövlət sistemi (tarixi siyasət). 2. toplanmış Əsilzadələrin ən yüksək təbəqəsi, yaxşı doğulmuş zadəganlar. ||… … Uşakovun izahlı lüğəti

    Aristokratiya- (гр. aristokratia: aristos – yaxşı, kratos – hakimiyyət) – qulluq və феодалдық қоғамдағы ən dərəcəli сословие (жік, топ) və ya ən yuxarı rulik aqsuyuklar, сол kimi ölkədə hakimiyyət aristokratiyaya bütün dövlət idarəetmə forması (türü).… … Fəlsəfi terminderdin sozdiqi

    - (yunanca) ali hakimiyyətin müstəsna olaraq ya təkbaşına, ya da başqa siniflərin nümayəndələrinin köməyi ilə idarə edən ən yüksək imtiyazlı siniflərin əlində olduğu belə bir respublika idarəetmə forması. Onun…… Brockhaus və Efron ensiklopediyası

    - (aristokratiya) Ən yaxşıların hökmranlığı. Ən yaxşıların müəyyən edilməsi və ya seçildiyi meyarlar çox fərqli ola bilər. Məsələn, idarəetmə qabiliyyəti ya texniki və ya təxmin edilən göstəricilərlə, ya da tarixi və ya ... ilə müəyyən edilə bilər. Siyasi Elm. Lüğət.

    - (yunan aristosundan ən yaxşı və ... kratia), 1) hakimiyyətin qəbilə zadəganlarının nümayəndələrinə məxsus olduğu idarəetmə forması. 2) Kapitalizmdən əvvəlki cəmiyyətdə güc və imtiyazlara malik irsi zadəganlıq; bir sıra ölkələrdə ...... Müasir ensiklopediya

    Qadın, yunan ali hakimiyyətin zadəganların, xüsusi yuxarı təbəqənin əlində olduğu hökumət; zadəganlar, boyarlar; | mülkün özü, zadəganlar, bilmək, ən yüksək boyarları, dairəvi yolları, anadangəlmə ən yüksək mülkü, qəbilə zadəganlarını; | zadəgan ...... Dahlın izahlı lüğəti

    - (yunan dilindən tərcümədə ən yaxşının, ən zadəganların gücü), 1) dövlətin olduğu idarəetmə forması. hakimiyyət imtiyazlı zadəgan azlığa məxsusdur. A. idarəetmə forması kimi monarxiya və demokratiyaya qarşı çıxır. “Birin gücü kimi monarxiya, ...... Fəlsəfi ensiklopediya

    aristokratiya- və köhnəlmiş aristokratiya... Müasir rus dilində tələffüz və stress çətinliklərinin lüğəti

Kitablar

  • Ellinizm dövründə Beroi aristokratiyası, Yu. N. Kuzmin. Monoqrafiya, əsasən zadəgan ailələri nümunələrində nəzərdən keçirilən Ellinizm dövrünə aid Makedoniyanın Beroya şəhərinin bir sıra sakinləri arasında qohumluq əlaqələrinin öyrənilməsinə həsr edilmişdir ...

Aristokratiya, zadəganların hakimiyyəti öz əlində saxladığı idarəetmə formalarından biridir. O, monarxiya formasından və istibdaddan fərqlənir. Demokratiyanın da tamam başqa anlayışı var.

İmtiyazlı sinif anlayışı

Bu güc növü ilk dəfə qədim idealist filosoflar Platon və Aristotel tərəfindən müzakirə edilmişdir. Qədim Yunanıstanın bəzi şəhər və əyalətlərində aristokratiya nümayəndələri iştirak edirdilər. Qədim Roma və Spartada idilər.

Bu idarəetmə forması Avropada mövcud olmuş orta əsr respublikaları üçün də xarakterikdir. Bunun əksi demokratiyadır. Aristokratiya, əksinə, bütün insanlara və ya onların əksəriyyətinə suveren hakimiyyəti təyin etmir. Əksinə, qan prinsipi ilə seçilənlərin birliyi var. Aristokratiya dövləti insanların yuxarı təbəqəsi tərəfindən idarə etmək ideyasıdır, onlara ən yaxşı istedadlar və parlaq ağıllar təyin edilmişdir.

Hökmdarların seçimində əsas amil ərizəçilərin mənşəyinin, bəzən isə onların döyüşçü kimi şücaətinin nə qədər nəcib qiymətləndirilməsi idi. Bəzən zehni baxımdan inkişaf səviyyəsinə arxalanırdılar.

Din və əxlaq da ölçü götürüldü. Aristokratiyanın təcəssüm etdirə biləcəyi başqa bir növ oliqarxiyadır. Bu zaman dominant mövqelər ən çox əmlak dəyərinə malik olanlara verilir. Bir qayda olaraq, bir amil kifayət deyil. Hesab olunurdu ki, yalnız idarə etməyə layiq olan şəxs həqiqətən cəmiyyətin orta statistik təbəqəsindən bir neçə pillə yuxarıda dayanır.

Aristokratlar sırasına daxil olma yolları

Aristokratiyanın dövlət forması olması ilə yanaşı, bu termin həm də cəmiyyətin ən yüksək təbəqəsini ifadə edir. Müvafiq ailədə doğulmusunuzsa və böyük bir sərvətə miras qalmısınızsa, buna daxil ola bilərsiniz. Cəmiyyətin qəbilə yuxarı təbəqəsi adi vətəndaşın orta göstəricilərindən xeyli yüksək olan əmlakla dəqiq xarakterizə olunur.

Ən yüksək aristokratiya xüsusi şərtlər və ya nailiyyətlərlə eyniləşdirilir, bunun sayəsində bir insan öz icmasının dominant nümayəndələri sırasına düşür. Qədim Romada əsas kütlənin üstündəki yüksəklik qəbilə və ya quru ola bilər. Bu insanlar Avropa cəmiyyətində qədim sivilizasiyanı əvəz edən feodal quruluşuna gəldikdə yüksək vəzifələrə çatdılar. Bu sistemə qarşı mübarizədə bir nəfərin hakimiyyətini təmsil edən monarxiya böyüyərək gücləndi.

Monetar aristokratiya məhz Fransa inqilabı nəticəsində mövcud olmağa başlayan hakimiyyət institutudur. O vaxtdan bəri bütün Avropa dövlətləri ən zəngin vətəndaşlar tərəfindən idarə olunur.

Ən yaxşıların taleyi

Aristokratik prinsip ondan ibarətdir ki, yalnız ən yaxşı insanlar hökmranlıq edə bilər. Bundan bir neçə mühüm faktor ortaya çıxdı. Hətta monarxiya olan qeyri-respublika dövlətləri də öz idarəetmə modelinə aristokratiya elementlərini daxil edirdilər. Bu, ölkədə hakimiyyətə birbaşa sahiblik deyil, yalnız fərdi təzahürlər ola bilərdi.

Buna hər yerdə nümayəndəli monarxiyaların dövlət və hüquqi səlahiyyətləri kömək edirdi. Bu halda aristokratiya yuxarı hakim palatalar, eləcə də yuxarıdan əmr alan aşağı palatalardır. Müxtəlif səviyyələrdə nümayəndələri olan təşkilatların olması xarakterikdir. Hakimiyyət nərdivanının bu pillələrini vahid prinsip birləşdirdi.

Aristokratiya hər yerdədir

Hətta demokratiyada bəzi bərabərsizlik elementləri var. Genişlənmiş aristokratiya ideyası tətbiq olunur. Cəmiyyətin müxtəlif tiplərində hakimiyyət fərqli şəkildə qurulduğundan, hökmranlıq formalarının anlaşılması çox nisbidir. Biz ancaq istənilən idarəetmə formasının müxtəlif metamorfoz dərəcələri ilə tanış ola bilərik.

Dövlətdə yaranan bütün ictimai, ictimai, siyasi və kilsə birlikləri aristokratiyanın seçilmə prinsipini daşıyır. Eyni şeyi beynəlxalq səviyyəyə də aid etmək olar.

Rusiyada

Rus aristokratiyası zadəganlardan ibarət idi, onların mövqeyi adi təbəqədən xeyli yüksək idi. Dövlətdəki ilk rollardan biri onların çiyinlərinə düşdü. Onların çoxlu imtiyazları var idi, lakin bu xidmətə görə öz paylarına görə cavab verməli idilər.

Əsilzadə özünü ətrafındakılardan üstün tutan, bir-iki addım öndə gedən, eyni zamanda məsuliyyətli, mühüm rolunu hiss edən bir insan idi. Doğma dövlətinin cəmiyyətinə xidmət etmiş, döyüşlərdə iştirak etmiş, dövlətə münasibətdə tamamilə fədakar olmuşdur. Əyanlar and içib ona əməl etdilər. Onlar hərbi xidmətlə yanaşı, öz torpaqlarında yaşayan kəndlilərə, eləcə də öz mülklərinə görə məsuliyyət daşıyırdılar.

Yüksək əxlaq kodeksi

Ən mühüm dəyər sədaqətli xidmət idi, nəcib şərəflə həvəsləndirilirdi. Bu, onların psixologiyasına etika və əxlaq səviyyəsində yerləşmişdi. Əsilzadə yüksək rütbəli şəxslərin əmrlərini dinləməli və onlara əməl etməli, məhəbbət hərisliyi etməməli, xidmət üçün yalvarmamalı, həm də öz vəzifələrindən çəkinməməli idi. Ən əsası şərəf və cəsarətdir.

Gördüyümüz kimi, nəcib Rusiya cəmiyyəti öz vətəndaşı üçün ən gözəl əxlaq çalarları ilə çəkilmiş bir portret yaratmışdır. Axı elitadan deyilsə, başqa insanlardan başqa kimdən nümunə götürmək olar?

Necə əsl zadəgan olmaq olar

Əsilzadələr müəyyən pedaqoji sistemin və ya metodikanın köməyi ilə tərbiyə olunmayıb, qaydalar qoymayıblar. Bunu həyat tərzi və ya davranış tərzi, şüurlu seçim adlandırmaq olar.

Amma müəyyən dərəcədə zadəganlar ən yaxşı xarakter xüsusiyyətlərini ətalətlə, öz ailələrinin vərdişlərini mənimsəyən və qohumlarını təqlid edərək göstərdilər. Ənənələr müzakirə edilmir və ya dəyişdirilmir, sadəcə olaraq verilmişdir. Nəzəri reseptlərdən, şübhəsiz ki, gündəlik həyatda özünü göstərən, bu və ya digər şəkildə hərəkət edən, canlı ünsiyyətdə olan prinsiplərdən belə bir təsir olmayacaqdı. Davranış normaları praktiki olaraq ana südü ilə əmilirdi.

Cəmiyyətin qalan hissəsi üçün model

Rus zadəganının ona ən çox xas olan bir sıra xarakter xüsusiyyətləri var idi. O, müstəqil və cəsur olmalı, nəciblik və şərəf nümayiş etdirməlidir. Təbiətin rus aristokratlarına bu keyfiyyətləri bəxş etdiyinə inanılırdı, baxmayaraq ki, ətraf mühit onları gücləndirə və ya boğa bilər.

Nəcib mühit inkişaf etdi və yaxşılaşdı. Rusiya vətəndaşına xas olan mühitdə görmək istədiyim keyfiyyətlər üstünlük təşkil edirdi. Əyanlarda belə bir inam var idi ki, gələcəyin rus cəmiyyətində təbəqələr arasındakı qeyri-bərabər mövqeyi hamarlaşdıracaq, bu insanların mədəniyyəti ədəbi əsərlərdən, rəssamlıqdan və incə rəftardan başlayaraq kəndlilərə enəcək, onların xarakterlərinə nüfuz edəcək. Cəmiyyətdə hər bir insan tezliklə azad və maariflənəcək.

Keyfiyyətli cəmiyyət yaratmaq üçün onun hər bir dairəsində yalnız ən yüksək idealların hökm sürməsi, dürüstlük, zəka və yaxşı təhsilin insanlara xas olması lazımdır. Məhz təhsil vasitəsilə əhalinin təəccüblü və müsbət transformasiyasına nail olmaq lazım idi.

Vətən qarşısında borc götürmək, ona sadiq olmaq bir zadəgan üçün özünə qarşı dürüst olmaq, öz prinsiplərinə əməl etmək demək idi. Yalnız özünə hörmət edən başqalarına və əksinə hörmət edə bilər. Rus cəmiyyətinin zirvəsi məhz belə ülvi və davamlı ideologiyada yetişdirilmişdi.

ibtidai cəmiyyətlər. İstər tarixi qeydlərdən məlum olan ən qədim aristokratiya, istərsə də müasir ibtidai xalqlar arasında imtiyazlı qruplar sivil ölkələrin aristokratiyasında daha inkişaf etmiş formada rast gəlinən xüsusiyyətlərin əksəriyyətini nümayiş etdirirlər. Qəbilə ağsaqqalları və ya qəbilə başçıları yaşı, sərvəti, hərbi istismarı, qəbilə qanunu, tarix və ənənə, sehrli və tibbi bacarıq, dini ayinlər və sirləri biliyi, tanrılarla güman edilən qan qohumluğu və ya padşah və ya ali hakimiyyətlə həqiqi qohumluq əlaqəsi əsasında hakimiyyəti həyata keçirirlər. lider. Hərbi həyat tərzinin üstünlük təşkil etdiyi qəbilələrdə zadəganlar qrupuna giriş adətən döyüş meydanından və ya kahinlikdən keçir.

hakim kastalar. Fəth edilmiş əhali və ya müharibədə əsir götürülmüş əsirlər qullara çevrildikdə, qalib qul sahiblərinin bütün qrupu aristokratik hakim kasta təşkil edə bilər və eyni zamanda - Spartada olduğu kimi, azad vətəndaşların özləri arasında əhəmiyyətli bərabərsizliyə yol verir. Germen tayfaları, Roma İmperiyasını ələ keçirməzdən əvvəl, ən azı sülh dövründə oxşar sosial quruluşa sahib idilər. Bir çox başqa misallar, o cümlədən Amerika hindularının Kolumbdan əvvəlki tarixindən də çəkmək olar. Dori fatehlərinin nəsilləri tərəfindən idarə olunan qədim Spartada dövlətin ciddi aristokratik mahiyyəti onunla müəyyən edilirdi ki, əsarət altına alınmış, lakin potensial olaraq üsyançı helotlardan ibarət yerli əhalinin çoxluğu azlıqların azad vətəndaşlarının həyatı və təhlükəsizliyi üçün daimi təhlükə yaradırdı. yalnız öz sıralarında ən ciddi nizam-intizamı saxlamaqla öz üstünlüklərini qoruyub saxlaya bilmişlər. Buna görə də, sparta tərbiyəsi vəzifə hissi, asketizm, özünütərbiyə və fərdin dövlətə tabe olmasına xüsusi diqqət yetirirdi - oxşar şəraitdə digər hakim azlıqlara (məsələn, Şərqi Prussiyanın Yunkerləri) uyğun olan fəzilətlər ( bax SPARTA).

İncəsənət və fəlsəfə spartalılar tərəfindən qadınlıq və ya sparta cəmiyyətinin etik əsasları ilə bağlı arzuolunmaz şübhələr yaratmağa qadir olduğuna inanaraq şübhə ilə qarşılanırdı. Bunun əvəzinə atletika və hərbi təlim təşviq edildi, çünki təhsil idealı zehni nailiyyət deyil, xarakter inkişafı baxımından şərh edildi. Bu Spartada sonrakı aristokratiyalar təqlid olunurdu və o qədər yeknəsəkliklə belə bir sual yaranır ki, imtiyazlı azlıqlar azlığın hökmranlığını qorumağa ən effektiv şəkildə xidmət edən xarakter əlamətlərini intensiv şəkildə inkişaf etdirməklə öz sıradanlıqlarını kompensasiya etməyə çalışmayıblarmı? Başqa sözlə desək, aristokratın yüksək səviyyəli orijinal zəkaya malik olması lazım deyildi, ona yalnız öz rolunda tam dəqiqlik lazım idi. Əgər bu nəticə doğrudursa, aristokratik idarəçiliyin niyə həmişə yeniliyə və dəyişikliyə qarşı düşmənçiliklə yadda qaldığını izah edə bilər.

Digər Yunan şəhər-dövlətlərində, xüsusilə Afinada, aristokratiyanın erkən formaları, göründüyü kimi, iqtisadiyyatın kənd təsərrüfatından ticarətə, mədənçiliyə, sənayeyə və gəmiqayırmaya keçməsi nəticəsində demokratik və oliqarx formaları ilə əvəz olundu (və ya onlarla qarışdırıldı). Bu dəyişikliklər keçmiş mülkədarların ailələrinin təsirini azaltdı və əvvəlcə xalq tərəfindən dəstəklənən “tiranların” yüksəlməsinə, sonra isə azad vətəndaşların hakimiyyətinə gətirib çıxardı.

Qədim Roma. Romanın erkən tarixi qəbilə aristokratiyasının, patrisilərin hökmranlığı ilə əlamətdardır, onlardan başqa heç kim Senatda otura bilməzdi. Onlar, ehtimal ki, məğlub olmuş xalqın nəslindən olan plebeylərə tabe idilər. Bununla belə, ola bilsin ki, patrisilər mənşəcə, sadəcə olaraq, varlı torpaq sahibləri olub, özlərini qəbilələrdə (kuriyalar) təşkil ediblər və ən yüksək kastanın imtiyazlarını mənimsəyiblər. Hər halda seçilmiş kralın səlahiyyəti Senat və klanlar məclisi (comitia curiata) tərəfindən məhdudlaşdırılırdı ki, bu da imperium (ali hakimiyyət) seçildikdən sonra krala verilir. Plebeylərə silah gəzdirməyə icazə verilmədi, nikahları qanuni olaraq tanınmadı - bu tədbirlər onları müdafiəsiz, ailə və qəbilə təşkilatının dəstəyi olmadan buraxmaq üçün nəzərdə tutulmuşdu. Roma latın tayfalarının etrusk sivilizasiyasına bitişik ən şimal forpostu olduğundan, Roma aristokratik təhsilinin vətənpərvərlik, nizam-intizam, cəsarət və hərbi məharətə xüsusi önəm verən sparta təhsilinə bənzəməsi təəccüblü deyil.

Adı onun (və ya atasının) qul mənşəyinə istinad edən padşah Servius Tulliusun köklü bir transformasiya apardığına inanılır. Ola bilsin ki, o, keçmiş irsi qəbilələrin üstünlüyünü qırmaq üçün qohumluq əsasında qurulan ilkin qəbilələri və ya tayfaları sərvət və silah növünə görə şəhər əhalisinin dörd qəbiləsindən ibarət yeni sistemlə əvəz etdi və hərbi məqsədlər üçün onlara bölündü. siniflər və əsrlər. Bununla belə, varlı patrisilər məclislərə nəzarəti davam etdirdilər və sonuncu kral Tarquinius Superbus (e.ə. 509) sürgün edildikdən sonra respublikanın qurulmasına rəhbərlik etdilər. Öz məmurları və ya tribunaları ilə öz məclislərini (concilium plebis və ya plebs) qəbul etmələri istisna olmaqla, plebeylər hələ də siyasi həyatdan kənarda qaldılar. Cümhuriyyətin qurulmasından az sonra plebeyləri bütün xalqın yeni məclisinə (comitia tributa) daxil etmək üçün on yeddi yeni tayfa yarandı. Yalnız pleblərin səs verdiyi fərman plebissit (plebiscitum) adlanırdı və əvvəlcə yalnız plebeylərə şamil edilirdi. Əksinə, qanunun (lex) bütün Roma xalqı üçün məcburi olması üçün ümumi məclis tərəfindən qəbul edilməli idi. Cümhuriyyət dövrünün sonunda bu fərq faktiki olaraq aradan qalxdı, çünki plebeylər bərabər vətəndaşlığa nail ola bildilər.

Bu prosesdə ilk addım tribunalara magistratların qərarlarına, daha sonra isə Senatın aktlarına veto qoymaq səlahiyyətinin verilməsi idi. Sonra pleblər patrisyen hakimlərin özbaşınalığını cilovlamaq üçün qanunların kodlaşdırılması üçün təşviqat aparmağa başladılar. Təxminən eramızdan əvvəl 450-ci il Eramızdan əvvəl II əsrə qədər Roma ictimai hüququnun əsasını saxlayan On iki Cədvəl tərtib edilmişdir. AD Təxminən eyni vaxtda pleblər daha çox güzəştlər qazandılar, o cümlədən plebeylərin patrisilərlə evlənmək hüququ, uşaqları atalarının rütbəsini miras aldılar. Siyasətdə virtual bərabərliyə nail olan plebeylər iqtisadi və sosial mövqelərini yüngülləşdirməyin yollarını axtarmağa başladılar. Bəzi plebey ailələri varlandı və yoxsullara zülm etmək üçün patrisilərlə birləşdilər; bu, yalnız ucqar tayfaların ən varlı üzvlərinin Romadakı yığıncaqlarda iştirak edə bilməsi ilə asanlaşdırıldı. Bununla belə, bütün qanunvericilik təşəbbüsü Senat tərəfindən zadəganlar arasından seçilən sədrlik edən magistratların əlində idi.

İmperator ekspansiyası getdikcə daha mürəkkəb hökumət sistemlərinə səbəb olduqca, Senat daha da gücləndi. Eramızdan əvvəl 133 və 123-121-ci illərdə Geniş torpaq sahələrini (latifundiya) bölməyə və kiçik torpaq sahələrini yoxsullara paylamağa cəhdlər edildi. Lakin plebeylərin liderləri Tiberius və Qay Qrakki (tribunlar, zadəgan mənşəli olsalar da) zadəganların (optimatlar) mürtəce partiyasından olan patrisyenlər tərəfindən öldürüldü və Senat yüzlərlə Qrakki ardıcılını cəmiyyətin düşməni kimi edam etdi. Torpaqların müəyyən qədər yenidən bölüşdürülməsinin baş verdiyi görünsə də, eramızdan əvvəl 111-ci ildə aqrar qanunla (lex agraria) yekunlaşan bir sıra tədbirlər islahat proqramını bağladı və senator oliqarxiyasının hökmranlığını bərpa etdi. Vətəndaş müharibələri, diktatura və qadağalarla dolu növbəti yarım əsrdə Senat getdikcə daha çox korrupsiyalaşmış, repressiv və təsirsiz hala gəldi.

Yuli Sezar nəhayət ki, senat və magistraturanın genişləndirilməsini (və buna görə də sulandırmasını), əyalətlərə vətəndaşlığın genişləndirilməsini və torpaqların yenidən bölüşdürülməsini əhatə edən anti-aristokratik proqram əsasında xalq tərəfindən dəstəklənən diktatura quraraq, optimalların üstünlüyünü məhv etdi. . Eramızdan əvvəl 44-cü ildə öldürülməsinə görə. aristokratiyanın qısa bir dirçəlişi izlədi, lakin eramızdan əvvəl 29-cu ildə gələcək imperator Avqust Sezarın böyük qardaşı oğlu və varisi Oktavianın hərbi qələbəsi baş verdi. aristokratiya hakimiyyətinin monarxiya sxemi ilə demaqoq oriyentasiya ilə son əvəzlənməsinə. Avqust hələ də hakimiyyəti Senatla bölüşmək kimi davranırdı, lakin sonrakı imperatorların dövründə bu orqan hətta güc görünüşünə sahib deyildi. Roma qüdrət və sərvətdə böyüdükcə aristokratiya ambisiya və xəsisliklə parçalanmış, korlanmış oliqarxiyaya çevrildi. Onun süqutu qismən xalqın razılığına ("çörək və sirklərin" verilməsi müqabilində), lakin əsasən bürokratik və hərbi nəzarətə əsaslanan mütləq monarxiyaya gətirib çıxardı.

Feodal Qərbi Avropa. Yalnız mərkəzləşdirilmiş hakimiyyətin məhv edilməsindən və Romanın qərb əyalətlərinin german tayfaları tərəfindən tutulmasından sonra Qərbdə aristokratiyanın hökmranlığı yenidən yarandı. Təxminən 4-10-cu əsrlər arasında. bu ərazilərdə, sözdə. feodal sistemi. Almanların rəhbərlərinin hərbi heyəti, görünür, ağaya sədaqətində feodal vassalları üçün nümunə rolunu oynayırdı. Feodalizmin iqtisadi və müqavilə münasibətləri tərif və himayə kimi Roma təsisatlarından yarana bilərdi (buna görə, iğtişaşlar zamanı kiçik torpaq sahibləri fiziki müdafiə və onun əmlakından istifadə hüququ müqabilində öz əmlaklarını daha güclü şəxsə verirdilər. ). Feodal zadəganları daxilində nəzəri bərabərlik (məsələn, həmyaşıdlıq ideyasında ifadə edilir) yəqin ki, almanların döyüşçü həmrəyliyi ideyasından irəli gəlir. Lakin keçmiş Roma İmperiyasının tabe edilmiş sakinləri sırf qul statusuna malik idilər. Nisbətən azsaylı işğalçılar romalıların sonuncu hakim sinfini yerindən qovdular və əsasən hərbi aristokratiyaya çevrildilər.

Orta əsrlərdə şəhər həyatının və bazar iqtisadiyyatının faktiki olaraq yoxa çıxması ilə torpaq sərvətin, gücün və sosial statusun əsasına çevrildi. Mülk (çox vaxt kəndə bağlı torpaq) feodal torpaq mülkiyyətçiliyinin əsas vahidini təşkil edirdi. Əsilzadənin mülkü (lat. - feudum) bir mülkdən (atlı döyüşçü üçün xarakterikdir - İngiltərədə cəngavər, Fransada çəvaler) və ya bir neçə mülkdən ibarət ola bilər. Ən yüksək zadəganların çoxlu mülkləri, o cümlədən çoxlu mülkləri var idi. Mülklərdən əldə olunan gəlir ya birbaşa (kəndlilərin, adətən təhkimçilərin əməyi, məhsulları və ya pulları hesabına), ya da dolayı yolla (bir və ya bir neçə mülkə malik olan vassalın və ya tabeliyində olan zadəganların gəlirlərinin payı ilə) əldə edilirdi. Məsələn, bir qraf və ya hersoq, zadəgan menecerlər tərəfindən idarə olunan onlarla mülkə sahib ola bilər, həm də onların vassallarından - ona beyət edən və bunun üçün mülklər verilmiş aşağı zadəganlardan gəlir əldə edə bilərdi.

Feodal quruluşunda kral ali ağa, bütün zadəgan torpaq sahibləri isə onun birbaşa və ya dolayı vassalları idi; kral hakimiyyəti ilə, buna görə də onlar bərabərhüquqlular arasında birinci olan zəngin feodalın mülkündən başqa heç nə başa düşmürdülər. Onun real var-dövləti və qüdrəti, üstəlik, müasir mənada vergilər praktiki olaraq məlum olmadığına görə, ona bilavasitə öz mülklərindən və ya dolayı yolla vassal mülklərindən daxil olan gəlirin miqdarından asılı idi. Dövriyyədə pul az olduğundan hesablaşmaların çoxu barter yolu ilə aparılırdı. Deməli, iri müəssisələr üçün vəsait toplamaq feodal kralları üçün asan deyildi. Daimi orduları ödəyə bilməyəcək qədər yoxsul idilər, ən yaxşı halda vassallarının təmin etmək üçün and içdikləri təsadüfi və məhdud hərbi xidmətə (çox vaxt ildə 40 gün təyin edilir) və kral ailəsi ilə onun ən güclüləri arasında qarşıdurmalara arxalana bilərdilər. subyektlər, bu şəxsi sədaqət bağları həmişə etibarlı deyildi. Bəzən görkəmli istedadlı bir monarx öz baronlarını müvəqqəti itaətə gətirməyə müvəffəq ola bilərdi, lakin onun bərabər bir varisi olmasaydı, güclü kral hakimiyyəti dövrü uzun ola bilməzdi.

Normal vəziyyət kralın tacqoyma mərasimində kilsə tərəfindən verilən təqdisdən irəli gələn təntənəli və qismən dini ehtiramdan həzz alması idi, hökumətin real işlərinin çoxu yerli səviyyəyə ötürülürdü. Torpaq mülkiyyəti adətən ali hakimiyyətin müəyyən funksiyalarını, o cümlədən ədaləti həyata keçirmək və pul zərb etmək üçün müəyyən hüquqlar verirdi. Bu hüquqlar tez-tez hesab edilir və "immunitetlər" adlandırılırdı, yəni. heç kimin müdaxilə edə bilməyəcəyi imtiyazlar. Nəticə daimi qeyri-müəyyənlik və hakimiyyətlə bağlı mübahisələrlə müşayiət olunan hakimiyyətin həddindən artıq mərkəzsizləşdirilməsi oldu. Müvafiq olaraq, feodalizm "az təşkil olunmuş xaos" adlandırılmışdır və bu səciyyələndirmədə - xüsusilə erkən orta əsrlər üçün - şişirdilmə dərəcəsi o qədər də böyük deyil.

9-cu əsrə qədər. buna baxmayaraq, az-çox sabit münasibətlər sxemi işlənib hazırlanmış və müqavilə formasına və ya hüquqi presedentə endirilmişdir; zadəganların o dövrdə krala münasibətdə müəyyən hüquq və vəzifələri var idi və bu münasibətlərə dair əsas tələbləri özündə əks etdirən bir sıra feodal normaları meydana çıxdı. Mübahisələri zorakılıqla deyil, məhkəmə çəkişmələri ilə həll etmək meyli var idi və kral hakimiyyəti əsrlər boyu aramsız olaraq mübahisələrdə yeganə hakim olmağa çalışırdı - yəni. ədalət mühakiməsinin inhisarını təmin etmək. Ancaq yalnız İngiltərədəki Norman fəthindən (1066) sonra və hətta daha sonra Fransada və digər qitə ölkələrində kral aristokratiyanın hakimiyyətini nəzərəçarpacaq dərəcədə poza bilər.

Beləliklə, Səlib yürüşlərindən bilavasitə əvvəlki əsrlər, adlarına görə monarxik, lakin əslində hərbi sinfin hökmranlığına əsaslanan, öz əsas gəlirini azad olmayan kəndlilərin məcburi ödənişlərindən əldə edən, çıxış imkanlarından məhrum olan faktiki olaraq homojen aristokratik dövlət quruluşunun tamaşasını təqdim edir. həm silaha, həm təhsilə, həm də mədəniyyətə. Təhkimçinin mülkündə yaşadığı ağaya qarşı qanunla həyata keçirilə biləcək hüquqlar demək olar ki, yoxdur; ağanın razılığı olmadan evlənə, icarəyə götürdüyü əmlakı vərəsələrə verə və ya mülkü tərk edə bilməz. Əsilzadələrlə adi insanlar arasında qarışıq nikahlar nadirdir və bir qayda olaraq, uşaqlar üçün zadəganlığın itirilməsi deməkdir. Kilsə aşağı sinif nümayəndələri üçün tək təhsil və irəliləyiş vasitəsi olaraq qaldı və bir neçə təvazökar mənşəli adam yepiskop, abbat, kardinal və hətta papa olmaq üçün yüksəldi, lakin belə nümunələr nadirdir və müstəsna qabiliyyətə malik kişilərə aiddir. . Hərbi və siyasi karyera yalnız aristokratiya üçün mövcud idi. Həmçinin bax FEODALİZM.

Post-feodal Qərbi Avropa. Səlib yürüşləri ilə 19-cu əsrin əvvəlləri arasında. - dəyişən siyasi, iqtisadi və mədəni şəraitə cavab olaraq - orta əsr aristokratik idarəetmə sistemi tədricən dəyişdirildi. Şəhərlərdə həyatın canlanması və kapitalizmin böyüməsi həm təhkimçilərdən, həm də aristokratiyadan fərqlənən orta təbəqənin (ticarət və maliyyə burjuaziyası) yaranmasına səbəb oldu. Bir qayda olaraq, bu enerjili şəhər elementinin dəstəyi ilə fəaliyyət göstərən Qərbi Avropa və İngilis kralları peşəkar muzdlu ordular və təlim keçmiş bürokratiyalar tərəfindən getdikcə güclənən güclü mərkəzləşdirilmiş dövlətlər yarada bildilər. Ədalət və ali hakimiyyətin digər funksiyaları tədricən kral əllərinə keçdi və şəxsi orduların effektiv qadağan edilməsi, zadəganların əksəriyyəti üçün çox baha olan odlu silahların (xüsusilə topların) tətbiqi, zadəganların müstəqil hərbi gücü sistematik şəkildə azaldıldı. və möhkəmləndirilmiş qalaların dağıdılması. Fransada bu proses əsasən kardinal Rişelyenin dövründə tamamlandı. İngiltərədə zadəganlar müharibədə Qırmızı və Ağ Gülləri məhv etməyə yaxınlaşdıqdan sonra kifayət qədər itaətkar oldular.

Hələ hərbi və siyasi müstəqilliyini itirdikdən sonra belə, Qərbi Avropa aristokratiyası son dərəcə güclü olaraq qaldı. O, torpaq sahələrini saxladı, tez-tez (İngiltərədə olduğu kimi) təhkimçiliyi nağd icarəyə çevirməyə icazə verdi və bəzi ərazilərdə (İngiltərə, Hollandiya, Şimali İtaliya) kommersiya kənd təsərrüfatına müraciət etdi və ya kapitalist müəssisələrinə sərmayə qoydu. Aristokratiya şəhər zadəganları və ya ən yüksək dövlət və məhkəmə işçilərindən ibarət olan yeni zadəganlarla qarışıq nikahlara girirdi (Fransada ənənəvi zadəgan de l-dən fərqli olaraq zadəgan de la robe, mantiyanın zadəganlığı kimi tanınır". epee, qılıncın zadəganlığı).Torpaq aristokratiyası dəstəklənirdi monarxiyalar da hərbi xidmətdə virtual inhisarını saxlayır və adi insanların səlahiyyətli vəzifələrə girməsinə müqavimət göstərirdilər və ya onların müəyyən bir rütbədən yuxarı qalxmasına mane olurdular.Kraldan sonra qitə ölkələrinin bir çox kralları Fransa kralı XIV Lüdovik, lütfdən zövq almaq istəyən zadəganlar üçün mövcudluğu demək olar ki, məcburi hala gələn incə məhkəmələr qurdu. kral hakimiyyətinə qarşı. Bir vaxtlar Fronde (1648-1653) kimi tanınan zadəganların üsyanı zamanı feodal maqnatları, monarxiyanın birliyini və varlığını təhdid etdi, zəif, təvazökar və tez-tez xarab olan saray əyanlarına çevrildi, onların xoş varlığı tamamilə kralın "səxavətindən" asılı idi.

Mərkəzi və Şərqi Avropa. Digər Avropa ölkələrində aristokratiya hakimiyyətinin əhəmiyyətli qalıqlarının mövcudluğu daha da uzanırdı. Mərkəzi və Şərqi Avropada, xüsusən Prussiyada, Avstriyada və Rusiyada aristokratiya - canlı orta təbəqənin olmadığı bir şəraitdə - mütləq monarxiya ilə müstəsna olaraq qarşılıqlı faydalı münasibətlərə girdi. Həqiqətən də, Rusiyada (və digər ölkələrdə, az da olsa) hərbi və mülki məmurlara ehtiyac bütünlüklə tutduqları vəzifələrə əsaslanan “xidmət zadəganları”nın yaranmasına səbəb oldu. Böyük Moskva knyazları tərəfindən hərbi torpaqların (mülklərin) miras qalmaması təxminən 1450-ci ildə başladı, bu təcrübə çarlar, xüsusilə Böyük Pyotr və imperatorlar II Yelizaveta və Yekaterina tərəfindən davam etdirildi və genişləndirildi. Kəndlilərin hərbi xidmətdən qaçmasının qarşısını almaq üçün onları zorla torpağa bağladılar, lakin buna baxmayaraq onlar ölkənin mərkəzini seyrək məskunlaşmış tərk etməklə hədələyərək cənuba və şərqə qaçdılar və bu prosesə qarşı durmağa çalışan zadəganlar rəftar etdilər. kəndlilər getdikcə daha qəddarcasına. Sonradan zadəganlar mülklərə irsi sahibliyə nail oldular, dövlət rüsumlarının yükündən yayına bildilər və ya onu yüngülləşdirə bildilər və əsasən kəndlilər hesabına öz imtiyazlarını xeyli genişləndirdilər. Kəndlilərin mənafeyini zadəganlar naminə qurban vermək həm də XVII-XVIII əsrlərdə Avstriya və Prussiyada monarxiyanın güclənməsinin səciyyəvi cəhəti idi, baxmayaraq ki, Rusiyaya nisbətən az da olsa.

Şəhər dövlətləri. Son orta əsrlər və erkən müasir Avropanın böyüyən şəhər mərkəzlərində hakim qruplara aristokratik modelin cəlbediciliyini qeyd etməmək olmaz. Bəzi ərazilər (xüsusilə Flandriya və Şimali İtaliyada) məhdud müddət ərzində, şəhərin bütün və ya demək olar ki, bütün yetkin kişi sakinlərinin istifadə etdiyi seçki hüququ ilə tam vətəndaşlıq hüququ da daxil olmaqla, uğurlu demokratiya təcrübələrinə malik idi. Lakin əhalinin artımı və differensiallaşması, həmişə olduğu kimi, sərvətlərin bir neçə ailədə cəmləşməsi ilə müşayiət olunan bu respublikaların və ya son orta əsrlərin kommunalarının əksəriyyəti oliqarx modelinə əməl edirdi. Nəticədə, səsvermə və (və ya) vəzifə tutmaq, bir qayda olaraq, vətəndaşlığı miras qalan ailələr üçün məhdudlaşdırıldı. Bundan əlavə, siyasi hüquqlar əmlaka sahib olmaq, gildiya imtiyazları, xüsusi vergilərin ödənilməsi və ya müəyyən torpaq sahələrinə sahib olmaq ilə bağlı idi. Nəhayət Napoleon tərəfindən əzilən yüksək mühafizəkar Venesiya Respublikası belə bir oliqarxiyanın klassik nümunəsidir. Müqəddəs Roma İmperiyasının azad şəhərləri, Hansa Liqasının şəhərləri və İngiltərənin və Qərbi Avropanın imtiyazlı şəhərləri, nisbətən az, lakin qürurlu və yüksək mədəniyyətli patrisyenlər tərəfindən oliqarxik nəzarətin eyni ümumi meyllərini göstərdilər. Bu şəhər-dövlətlərin əksəriyyəti, demək olar ki, bütün Avropada Fransız İnqilabı zamanı və Napoleonun dövründə, lakin bir neçəsi (məsələn, Bazel, Frankfurt, Hamburq və Lüksemburq) radikal siyasi yenidənqurma ilə - milli vahidliyi və mərkəzçiliyi vurğulayan - süpürüldü. ) 19-cu əsrdə mövcud olmağa və çiçəklənməyə davam etdi və hətta daha sonra.

ağ azlıq cəmiyyətləri. Müasir dövrdə dünyanın başqa yerlərində tamamilə fərqli tipli aristokratiya və ya hakim oliqarxiya yetişib. Antebellum Amerikanın cənubunda dominant azlıq təşkil edən plantasiya sahibləri bir variantı misal gətirir və Afrika və ya Asiya əksəriyyətinin fəth etdiyi ərazilərdəki avropalı kolonistlər də belədir. Bu kateqoriyalardan hər hansı biri üçün hakim icmaya mənsub olmaq tabe olan əhaliyə münasibətdə hədsiz imtiyazlar demək idi. Cənubi Afrikada mədənçilik xüsusi əhəmiyyət kəsb etsə də, belə bir irqi aristokratiyanın iqtisadi əsasını adətən plantasiya sistemi və ya digər iri miqyaslı ticarət kənd təsərrüfatı sistemi təşkil edirdi. Əmək ya köləlik sistemi altında (antebellum Amerika Cənubi kimi), ya da - demək olar ki, bütün digər yerlərdə və son zamanlarda - azad məşğulluq nominal sistemi altında təşkil edilmişdir. Bir çox yerli mədəniyyətlərdə asudə vaxt yüksək qiymətləndirildiyi üçün müstəmləkə hökmdarları işçini təvazökar ehtiyaclarını ödədikdən sonra əmək bazarında qalmağa məcbur etmək üçün “daxma” vergiləri, “rezin” vergiləri və ya onların ekvivalentləri tətbiq edirdilər. Avropa azlığının ən qiymətli torpaqları mənimsəməsi yerli xalqları da ənənəvi ovçuluqdan və çobanlıqdan əl çəkməyə məcbur etdi. Onların avropalıların mülklərində işə götürülməkdən başqa çarələri yox idi. Kolonistlərin mövcudluğu siyasi nizamı və təhlükəsizliyi gücləndirdi, əhalinin sağlamlığını əhəmiyyətli dərəcədə yaxşılaşdırdı və əhalinin fenomenal artımına səbəb oldu, bu da öz növbəsində maaşları aşağı saldı və torpaq qiymətlərini qaldırdı. Uzun müddət ərzində bu dəyişikliklər avropalılar tərəfindən həyata keçirilən basqı və seqreqasiya tədbirlərində (ilk növbədə Afrikada) əks olunan irqlərarası ziddiyyətlərin artması tendensiyası yaratdı. Bu, qeyri-Avropalı əksəriyyət arasında azadlıq hərəkatının yüksəlməsinə səbəb oldu və avropalılar birbaşa müstəmləkəçilikdən əl çəkib, onu dolayı yolla “neokolonial” iqtisadi nəzarət formaları ilə əvəz etməli oldular.

idarəetmə elitası. 1940-1950-ci illərdə bəzi nəzəriyyəçilər həm kapitalist, həm də kommunist sənaye cəmiyyətlərində “inzibati elitanın” yüksəlişini yeni aristokratiya formasının başlanğıcı kimi görməyə meyl edirdilər. Həqiqətən də, yüksək menecer sinfi gəlirə xüsusi iddialar, qeyri-mütənasib siyasi təsir və təhsil və mədəniyyət imkanlarına imtiyazlı çıxışla xarakterizə olunur. Bununla belə, Stalinist bürokratiyanın qüdrəti onun tarixi əzabını, Qərbdən gələn menecerlərin isə özəl mülkiyyətçi statusuna açıq istəyini ortaya qoydu.

Müasir dünyada “aristokratiya” termininin başa düşülməsində aşkar dəyişikliklər baş vermişdir. Sosial-iqtisadi doktrinalarda aristokratiya ilə oliqarxiyanı qarışdırması adi hala çevrilib. “Aristokratiya” “ən yaxşıların hökmranlığı” deməkdir, halbuki bu gün aristokratiya dedikdə sadəcə olaraq müəyyən tərzdə geyinən və ya insanlarla xüsusi ünsiyyət tərzinə malik çox zəngin insanlar başa düşülür. Amma bu, sözün ilkin mənasında klassik aristokratiya deyil, mənəvi aristokratiya deyil. Səhv olaraq pulun hökm sürdüyü bürokratiya ilə eyniləşdirilməməlidir. Ruhani aristokratiyanın paltarları əşyalar deyil, əxlaqi prinsiplər, gözəllik və nəciblikdir. Bu, istənilən dövrdə aristokratiyanın əsas əlamətidir.

(yunan aristokratía, sözün əsl mənasında - ən yaxşı, ən nəcibin gücü)

1) dövlət hakimiyyətinin imtiyazlı zadəgan azlığın əlində olduğu idarəetmə forması. A. idarəetmə forması kimi monarxiya və demokratiyaya qarşı çıxır. “Monarxiya - tək bir hakimiyyət kimi, respublika - hər hansı bir seçkisiz hakimiyyətin olmaması kimi; aristokratiya - nisbətən kiçik bir azlığın hakimiyyəti kimi, demokratiya - xalqın hakimiyyəti kimi... Bütün bu fərqlər köləlik dövründə yaranıb. Bu fərqlərə baxmayaraq, quldarlıq dövrünün dövləti quldar dövlət idi, onun monarxiya, aristokratik və ya demokratik respublika olmasının heç bir fərqi yoxdur” (V.İ. Lenin, Полн. собр. соч., 5-ci). nəşr, cild 74). Siyasi ideyalar tarixində dövlət idarəetmə formalarından birini təyin etmək üçün A. anlayışının meydana çıxması Platonla əlaqələndirilir. və Aristotel (bax Aristotel); gələcəkdə aristokratik idarəetmə forması Polibi, Spinoza, Hobbes (Bax Elit), Monteskye (bax: Monteskye), Kant və başqaları.Bu idarəetmə formasının tərəfdarları tərəfindən A.-yə haqq qazandırmaq, bir qayda olaraq, aristokratik Elitanın idarə etməyə çağırdığı insanların əksəriyyətinin siyasi cəhətdən aşağı olması ideyasına qədər azaldılır.

Aristokratik respublikalar antik dövrdə - Sparta, Roma (e.ə. 6-1 əsrlər), Karfagen; orta əsrlər Avropasında - Venesiya, Pskov və Novqorod feodal respublikaları və s.

Dövlət hakimiyyətinin ali orqanlarının tərkibi və formalaşması qaydası, onlar arasındakı nisbət müxtəlif bölgələrdə müxtəlifdir.Məsələn, Spartada dövlət hakimiyyəti iki irsi şahın və xalq məclisi tərəfindən seçilən gerusiyanın əlində idi (Bax. Gerusia) (Ağsaqqallar Şurası) və eforlar (Bax Eforlar). Romada Senatın üzvləri keçmiş yüksək vəzifəli şəxslər və zadəgan ailələrinin üzvləri arasından senzor tərəfindən təyin edilirdi; zadəganlardan “seçilmiş” magistratlar (konsullar, pretorlar, senzorlar, Edillər) formalaşırdı. Karfagendə 2 seçilmiş Suffet və seçilmiş Ağsaqqallar Şurası real gücə malik idi. Novqorod və Pskovda şəhər patrisiatı Ustalar Şurasını yaratdı.

Azərbaycanda xalq məclislərinin səlahiyyətləri məhdudlaşdırılıb, onların rolu kiçik idi. Əhali ictimai həyatda fəal iştirak etmirdi. Seçkilər əsasən uydurma idi və məmurlar zadəganların himayədarları idi (Spartada Spartiatlar, Romada patrisilər, orta əsr respublikalarında patrisilər). Ermənistanda dövlət hakimiyyəti orqanları zadəganların dar dairəsindən formalaşan zaman irsiyyət prinsipinə çox güclü meyl var idi.

2) Xüsusi hüquq və üstünlüklərdən istifadə edən bir sinfin imtiyazlı hissəsini (Romada patrisilər, Afinada eupatridlər, zadəganlar və s.) və ya sosial qrupun (məsələn, maliyyə A.) bilmək. A.-nın siyasi təsiri və onun arasında yer alan şəxslər dairəsi konkret ölkənin konkret tarixi şəraiti və xüsusiyyətləri ilə müəyyən edilir. Məsələn, 19-cu əsrdə Junker Prussiyada. A.-ya yalnız çox qədim zadəgan nəsillərindən olan, kral, hersoq və s. qohum olan şəxslər daxil idi. doğuş. Böyük feodalların bir çox üzvlərinin daxili müharibələr və burjua inqilabları zamanı həlak olduğu və ya mütləqiyyət siyasəti nəticəsində məhv edildiyi Fransa və Böyük Britaniyada aristokratiya daha az doğulmuş zadəganlardan ibarət idi.

V. S. NERSESYANTS

  • - 1. Dövlət forması., hökumət sürüsü ilə. həyata keçirilən təqdim edəcək. qəbilə biliyi. İlk dəfə olaraq "A." digər yunanca istifadə edilmişdir. filosoflar Platon və Aristotel təyin etmək üçün...

    Qədim dünya. ensiklopedik lüğət

  • - ARISTokratiya Ən yaxşıların qaydası. Ən yaxşıların müəyyən edilməsi və ya seçildiyi meyarlar çox fərqli ola bilər...

    Siyasi Elm. Lüğət.

  • - 1) İdarə heyətinin klan zadəganlarının nümayəndələri tərəfindən həyata keçirildiyi dövlət forması ...

    Sovet tarixi ensiklopediyası

  • - 1) bir sinifin və ya sosial qrupun ən yüksək, imtiyazlı təbəqəsi, zəngin və ya yaxşı doğulmuş ...

    Böyük hüquq lüğəti

  • - ali hakimiyyətin müstəsna olaraq təkbaşına və ya nümayəndələrin köməyi ilə idarə edən ən yüksək imtiyazlı təbəqələrin əlində olduğu belə bir respublika idarəetmə forması ...

    Brockhaus və Euphron ensiklopedik lüğəti

  • - 1) dövlət hakimiyyətinin imtiyazlı zadəgan azlığın əlində olduğu idarəetmə forması. İdarəetmə forması kimi A. monarxiya və demokratiyaya qarşı ...

    Böyük Sovet Ensiklopediyası

  • - 1) hakimiyyətin qəbilə zadəganlarının nümayəndələrinə məxsus olduğu idarəetmə forması. 2) Kapitalizmdən əvvəlki cəmiyyətdə güc və imtiyazlarla irsi zadəganlıq ...

    Müasir ensiklopediya

  • - ..1) hakimiyyətin qəbilə zadəganlarının nümayəndələrinə məxsus olduğu idarəetmə forması2)] Quldar və feodal dövlətdə - ən imtiyazlı mülk ...

    Böyük ensiklopedik lüğət

  • - qadın, yunan ali hakimiyyətin zadəganların, xüsusi yuxarı təbəqənin əlində olduğu hökumət; zadəganlar, boyarlar ...

    Dahlın izahlı lüğəti

  • - aristokrat...

    Rus orfoqrafiya lüğəti

  • - R., D., Pr....

    Rus dilinin orfoqrafiya lüğəti

  • - Aristokratiya, -və, arvadlar. 1. Əsilzadələrin ən yüksək zadəgan təbəqəsi. 2. trans. Bir sinfin və ya bəzilərinin imtiyazlı hissəsi. ictimai qrup. Maliyyə a. ...

    Ozhegovun izahlı lüğəti

  • - Aristokratiya, aristokratiya, pl. yox, qadın . 1. Hakimiyyətin zəngin və zadəganlara məxsus olduğu dövlət sistemi. 2. toplanmış Əsilzadələrin ən yüksək təbəqəsi, nəcib zadəganlar...

    Uşakovun izahlı lüğəti

  • - aristokratiya I f. Hakimiyyətin zadəganların üzvlərinə məxsus olduğu idarəetmə forması. II yaxşı. bir...

    Efremovanın izahlı lüğəti

  • - Pufendorfun tərcüməsindən bəri aristokratiya; bax Smirnov 44. Stressin yerinə görə, ehtimal ki, Pol vasitəsilə. aristokracja. Smirnov bu sözün ondan gəldiyinə inanır. Aristokratiya...

    Vasmerin etimoloji lüğəti

  • - Aristokratiya və, f. aristokratiya f. , lat. aristokratiya gr. 1. Aristokratik idarəetmə forması. Sl. 18. Kimisi cümhuriyyət qurmaq istəyirdi, kimisi aristokratiya, kimisi anarxiya, bir monarxist hakimiyyəti kənara atıb...

    Rus dilinin Gallicisms tarixi lüğəti

Kitablarda "Aristokratiya"

Aristokratiya

Dante dövründə Florensiyada gündəlik həyat kitabından Antonetti Pierre tərəfindən

Aristokratiya Dantenin Florensiyasında demoqrafik inkişafın ən yüksək zirvəsində, ulu babası Caçaqvid dövründəkindən daha aydın şəkildə sosial siniflər müəyyən edilmişdi? Şairin fikrincə, Florensiya ulu babasının dövründə müstəsna etnik mənsubiyyəti ilə seçilirdi.

Aristokratiya

Rusiya İmperator Məhkəməsinin zərgərlik xəzinələri kitabından müəllif Zimin İqor Viktoroviç

Aristokratiya İmperator ailəsindən əlavə, genişlənmiş Rusiya imperiya ailəsinin digər üzvləri də "Fabergedən" əşyaların alıcıları idi. F.Birbaumun sözlərinə görə, “Böyük knyazlar və hersoginyalar alış-verişlərini uzun müddət seçərək, həvəslə mağazaya baş çəkdilər. Gündəlik 4-5 saat

Torpaq aristokratiyası

Bizanslılar kitabından [Romanın varisləri (litr)] müəllif Rays David Talbot

Torpaq aristokratiyası Bizans cəmiyyətinin mədəni savadlı elitası imperiyanın sonlarına qədər çiçəklənməyə davam etsə də, XI əsrdən sonra onlar torpaq aristokratiyasının təsiri altına düşdülər. Bu sinfin tarixi bir sıra dəyişikliklərə məruz qalmışdır. O oynadı

Aristokratiya

İngiltərə kitabından. Bir tərəfli bilet müəllif Volski Anton Aleksandroviç

Aristokratiya Britaniya cəmiyyəti hələ də siniflərə bölünmüş hesab olunur. Və bu, heç bir yerdə rəsmi olaraq qeyd edilməsə də, buna baxmayaraq, Kraliça Viktoriya dövründə olduğu kimi, yuxarı siniflər pul, təsir, hörmət və imkan verməyən müəyyən bir təkəbbür saxladılar.

Aristokratiyaya sahib olmaq

"Pulun yüksəlişi" kitabından müəllif Ferguson Niall

Sahib Aristokratiya Bu gün yalnız Böyük Britaniya və ABŞ-ın ən yoxsul bölgələrində, məsələn Qlazqo və ya Detroitin şərqindəki fəhlə məhəllələrində sahibi nadir quş hesab olunur. Əslində, həmişə hər yerdə belə olub: mülkiyyətli sinif içəridəki ən nazik təbəqə şəklində mövcud olub.

[Aristokratiya və Azadlıq]

Amerika Maarifçiliyi kitabından. Seçilmiş əsərlər iki cilddə. Cild 2 müəllif Jefferson Tomas

[Aristokratiya və Azadlıq] T. JEFFERSON - J. ADAMSU Monticello, 28 oktyabr 1813-cü il Hörmətli cənab... Teoqnisdən(1) sitat gətirdiyiniz parça, məncə, siyasətdən daha çox etika ilə bağlıdır. Bütün əsər əxlaqi bir moizə, parainesis və sitat gətirilən parçadır

Elmi Aristokratiya

"İnsan axmaqlığının tarixi" kitabından müəllif Rath-Veg Istvan

ELMİ Aristokratiya XVI-XVII əsrlərdə alman universitetləri minlərlə magistr və elmlər doktoru çıxardı və onlar yeni bir mülk - aristokratiyanı formalaşdırdılar. Mütəxəssislər çox hörmətli idilər; şahzadələr onlara dəyər verdilər, xalq onların qarşısında papaqlarını sındırdı. Və güclüdürlər

Aristokratiya

Fəlsəfi lüğət kitabından müəllif Comte Sponville André

Aristokratiya (Aristocratie) Ən yaxşıların (aristoların) və ya ən yaxşı hesab edilənlərin gücü. Sözün etimologiyası nə üçün aristokratiya ilə oliqarxiyanı - fərdi ləyaqətlərindən asılı olmayaraq fərqlənən şəxslərin hakimiyyətini ayırmağın zəruriliyini izah edir. Praktikada isə hər iki anlayış

5. Aristokratiya

Orta əsrlərdə Rusiya kitabından müəllif Vernadski Georgi Vladimiroviç

5. Aristokratiya Yadda saxlamaq lazımdır ki, Litva Böyük Hersoqluğunun aristokratiyası knyazlardan və adsız zadəganlardan ibarət idi.375

2. Aristokratiya

Qədim Yunanıstanın Tarixi kitabından müəllif Hammond Nicholas

2. Aristokratiya Kral hakimiyyətinin süqutu bir qayda olaraq zorla yox, hakimiyyətin sonrakı təbəqənin - uzun müddət tayfa başçılarının simasında aristokratiyanın əlində cəmləşməsi nəticəsində baş vermişdir. kral şurası və kral məhkəməsi. Kral titulu adətən saxlanılırdı;

4. Yerli aristokratiya

"Fransa tarixi" kitabından. II cild. Karolinq irsi müəllif Thays Laurent

4. Yerli aristokratiya Kral hakimiyyətinin bir çox yerlərində fəaliyyətsizlik, hökumət funksiyalarının yenidən bölüşdürülməsi və parçalanması Karolinqlər dövründə kölgədə qalan yerli aristokratiyanın mövcudluğunu daha aydın şəkildə ortaya qoydu, ən yaxşı şəkildə onun nəcibliyi görünür.

Krallıq və aristokratiya

Kelt sivilizasiyası və onun irsi kitabından [redaktə] Philip Yang tərəfindən

Krallıq və aristokratiya Ehtimal etmək olar ki, hətta La Ten dövründə bir çox Kelt qəbilələri qədim bir qurum kimi adi krallığa malik idilər, mənşəyini knyazlıq məskənlərinin son Hallstatt mühitində müşahidə edə bilərik. Ancaq bəzi qəbilələrdə

Aristokratiya

Ensiklopedik lüğət kitabından (A) müəllif Brockhaus F.A.

Aristokratiya Aristokratiya (yunanca) ali hakimiyyətin müstəsna olaraq ya təkbaşına, ya da başqa siniflərin nümayəndələrinin köməyi ilə idarə edən yuxarı imtiyazlı təbəqələrin əlində olduğu respublika idarəetmə formasıdır. Onun

Aristokratiya

Müəllifin Böyük Sovet Ensiklopediyası (AR) kitabından TSB

Aristokratiya

İnsanlığın tənəzzülü kitabından müəllif Valtsev Sergey Vitaliyeviç

Aristokratiya Rodokratiyanın başqa bir forması var - aristokratiya, onun mahiyyəti ondan ibarətdir ki, zadəgan ailələrinin nümayəndələri dövlət başçısını seçirlər və ya kollektiv şəkildə idarə edirlər. Təbii ki, monarxiyada olduğu kimi, xalq onların fikrinin nəzərə alınmamasından qıcıqlanır, amma nə vaxt