На теория аристокрацията е много различна от описанията в историята. Двама известни гръцки философи, Аристотел и Платон, всъщност развиват идеята за аристокрацията. Според тяхната концепция аристократът е представител на най-способната част от населението, който е отговорен за всички свои действия и трябва да бъде включен, но това противоречи на гръцката демокрация от онова време. На практика възникнали известни трудности при прилагането на аристократичната форма на управление. Основно поради невъзможността да се определи кой е най-подходящ за тези цели.

История на възникване

Идеята за аристокрацията се разпространи широко в целия свят. Повечето правителства са решили, че единственият начин да се разбере дали даден човек е способен да управлява е да се погледне неговото родословие. Аристократ е този, чиито родители са били успешни, богати и известни. Смятало се е за по-привилегировано и отлично.Така продължавало поколения наред, независимо от ефективността на подобна идея. Това в крайна сметка доведе до появата на кралски семейства и терминът "аристокрация" стана пряко свързан с идеята за монархия.

Имаше и други аристократи, които нямаха дълбоки генеалогични корени. В някои страни статусът се основаваше директно на неща като богатство, независимо от произхода. При други това може да се дължи на религиозни фактори. Понякога редица такива компоненти позволяват на човек да стане аристократ в някои страни.

Какво е аристократичен стил?

Аристокрацията е стара колкото човечеството. Древногръцките философи признават важността на определени индивиди, тяхното превъзходство и определят стандарт на поведение. Те трябваше да спазват определена дистанция от другите хора, за да не бъдат повлияни от никого в стремежа си към идеала.

Аристократичният стил е основно желанието да бъдеш физически перфектен, но това рядко се постига. Понякога това е военна, политическа, културна кариера, но винаги безупречна.

Човечеството се нуждае от идеали. Създаването им е дело на аристократ, който е цивилизован човек, елегантен мъж, смела личност. Аристократ е този, който не се чувства обвързан с общочовешки норми на поведение и често е ексцентричен, но всъщност животът му е значително различен.

Елементи на аристокрацията:

• образование;
• отговорност;
• богатство;
• вкус;
• стил;
• безделие.

Богатство, безделие и отговорност на висшата класа

В дискусията за безделието на висшата класа човек неизбежно се обръща към въпроса за работата в конвенционалния смисъл.

Истината е, че истинската аристокрация никога не е била безделна класа. Неговата отговорна задача беше да възпитава гражданите, да осигурява законност и ред. Това отличава аристократите от буржоазията. Първите изпитват удоволствие и гордост от дейността си, докато буржоазните работят, за да изкарат пари, които могат да бъдат изразходвани в свободното им време. Аристократът е човек, който оценява живота си като полза за обществото, така че той се превръща не толкова в работа, колкото в ритуал.

Безделието е било на мода през Ренесанса сред търговците и по-дребното благородство, които искали да консолидират властта си и да покажат, че нямат нужда да си изкарват прехраната. Това се практикува и до днес.

Изглежда парите създават елит. Има истории за хора, които са искали да бъдат част от елита и са използвали материалното богатство като билет за висшето общество.

Парите наистина са средство за постигане на цел. Те осигуряват достъп до определени предимства, като образование и качествени стоки и услуги. Но можете да станете елит и без да имате огромни средства.

Съвършенството на един аристократ се състои от добри обноски, образование и стил на обличане. Парите помагат за придобиването на тези неща, но не гарантират аристократизъм.

аристократично образование

Образованието наистина определя аристократа в обществото. За висшето общество образованието е съществен елемент и засяга правото на влизане в това общество дори повече от парите. Аристократът на духа е онзи уникален човек, станал част от елита благодарение на знания и таланти.

Дискусиите за история, литература и политика заменят дискусиите за спортни новини и телевизионни предавания за аристократите. Познаването на фините аспекти на развитието на много цивилизации в разговор замества оплакванията за корумпирани политици и данъци. Аристократът знае, че светът не е идеален и не се разстройва, когато възникнат проблеми. Те са в преследване на нещо съвсем различно – абсолютно знание. Аристократ - кой е това? Във всяка форма на обучение от него се изискват обширни познания:

• Овладяване на ученията на великите гръцки философи, познаване на ключови движения, философски школи. В допълнение, разбиране на юдаизма, християнството, исляма и основно разбиране на будистките учения. Това е съчетано с познаване на сатанизма, езичеството, окултизма.
• Задълбочени познания по родния език, владеене на говорим френски, немски, италиански и испански (това е поне), както и латински и малко гръцки.
• Достатъчно изучаване на математика, основи на алгебра и геометрия.
• Абсолютно познаване на историята на древния и средновековния период, Ренесанса и Просвещението, Викторианската и модерната епоха и техните характеристики.
• Познаване на литературата от всеки исторически период. Езикът е по-достоен носител на култура от филма.

Аристократите трябва да бъдат обучени по музика, пеене, свирене на музикален инструмент, да разбират класическа и други области на музиката, включително джаз и биг бенд, да имат основни познания в областта на рокендрола.

Изискан вкус или снобизъм

Думата "снобизъм" винаги се е свързвала с добър вкус на висшата класа, което е елемент от образованието. Добрият вкус често се бърка със снобизъм. Всъщност тази дума означава „без благородство“.

Истински аристократ - какво е това? Представител на висшата класа се характеризира преди всичко с факта, че той, изправен пред лошото качество на обект на култура, храна, напитки, както и с неприятен въпрос или разговор, никога няма да покаже своето отношение и да изрази своите стандарти. Това, което прави човек изтънчен, е способността да дава пример, да проявява търпение и

аристократична мода

Модата е единствената силна форма на невербална комуникация.

Това е средство за показване на уважение към другите. За да сте добре облечени, трябва да оценявате обществото, в което живеете. Аристократите знаят значението на външния вид в света. Стандартите са техният хляб и масло, така че те ги налагат - това е модата.

Днес стандартите за облекло за мъжете са същите, каквито са били определени през 20 век. Има много стилове, така че можете да избирате. Аристократът е човек, който няма да изостави каноните на стила, за да не бъде наречен ексцентричен. Умее да се облече за всеки повод така, че да е приятно и подходящо, а това да е съчетано с достойнство и обноски.

„Лоша“ аристокрация

В много страни идеята за аристокрация в крайна сметка стана непопулярна. Това беше главно защото нямаше справедлив начин да се изберат достойни лидери или да се гарантира, че най-добрите хора са начело. Развитието е вид аристокрация само ако се избират най-способните лидери.

Теоретично една аристокрация с неограничена власт може да работи известно време. Единственото условие за това е избраните да действат в интерес на масите.

На практика корупцията често прониква в система, в която хората имат твърде много власт без проверки и баланси и това отрича много от потенциалните предимства, които един аристократ трябва да има. Какво е аристокрация? Реликва от миналото или спасението на съвременното общество? Всеки може да реши това за себе си, базирайки се на факти, а не на спекулации и предразсъдъци.

аристокрация (от гръцки aristokratía, буквално - властта на най-добрите, най-благородните)

1) форма на управление, при която държавната власт се държи от привилегировано благородно малцинство. Като форма на управление А. противопоставя монархията и демокрацията. „Монархията - като власт на един, републиката - като липса на всякаква неизбираема власт; аристокрация - като власт на относително малко малцинство, демокрация - като власт на народа ... Всички тези различия възникват в ерата на робството. Въпреки тези различия държавата от времето на робовладелската епоха е робовладелска държава, без значение дали е била монархия или аристократична или демократична република“ (В. И. Ленин, Полн. събр. съч., 5-ти изд., том 74). В историята на политическите идеи появата на понятието А. за обозначаване на една от държавните форми на управление се свързва с Платон и Аристотел (Вижте Аристотел); в бъдеще аристократичната форма на управление се отличава от Полибий, Спиноза, Хобс (виж Елит), Монтескьо (виж Монтескьо), Кант и др.. Оправданието на А. от привържениците на тази форма на управление се свежда, като правило, до идеята за политическата малоценност на мнозинството от хората, които аристократичният елит е призован да управлява.

Аристократичните републики са били в древността – Спарта, Рим (6-1 в. пр. н. е.), Картаген; в средновековна Европа - Венеция, Псковската и Новгородската феодални републики и др.

Съставът и процедурата за формиране на висшите органи на държавната власт, съотношението между тях варира в различните региони.Например в Спарта държавната власт е в ръцете на двама наследствени царе и герусия, избрани от народното събрание (вж. Герусия) (Съвет на старейшините) и ефори (Виж Ефори). В Рим членовете на Сената се назначават от цензора измежду бивши висши служители и членове на знатни семейства; „избрани“ магистрати (консули, претори, цензори, едили) се формират от благородниците. В Картаген 2 избрани суфети и избран Съвет на старейшините имаха реална власт. В Новгород и Псков градският патрициат образува Съвета на майсторите.

В Азербайджан правомощията на народните събрания бяха ограничени и тяхната роля беше малка. Населението не участва активно в обществения живот. Изборите бяха до голяма степен фиктивни, а длъжностните лица бяха протежета на благородниците (спартиати в Спарта, патриции в Рим, патриции в средновековните републики). Когато органите на държавната власт в Армения са били формирани от тесен кръг от благородниците, е имало много силна тенденция към принципа на наследствеността.

2) Да знаете, привилегирована част от класа (патрициите в Рим, евпатридите в Атина, благородството и др.) или социална група (например финансови А.), ползващи се със специални права и предимства. Политическото влияние на А. и кръгът от лица, класирани сред него, се определят от конкретните исторически условия и характеристики на дадена страна. Например в Юнкерска Прусия през 19 век. А. включва само лица от много древни благороднически семейства, които са свързани с кралски, херцогски и др. раждане. Във Франция и Великобритания, където много членове на големите феодали загинаха по време на междуособни войни и буржоазни революции или бяха унищожени в резултат на политиката на абсолютизма, аристокрацията се състоеше от по-малко благородното благородство.

В. С. НЕРСЕСЯНЦ

Велика съветска енциклопедия. - М.: Съветска енциклопедия. 1969-1978 .

Синоними:

Вижте какво е "аристокрация" в други речници:

- (гръцки аристократия, от аристос благороден, най-добър и кратос сила). 1) висшата класа в държавата. 2) правителство, при което цялата върховна власт е в ръцете на висшата класа. 3) набор от лица, които са придобили важни неща в определена професия ... ... Речник на чуждите думи на руския език

аристокрация- и добре. аристокрация f. , лат. аристократия гр. 1. Аристократична форма на управление. Сл. 18. Някои искаха да установят република, други аристокрация, трети анархия, заличавайки едно монархическо управление. Херасков Кадмус 69. Аристокрация или ... ... Исторически речник на галицизмите на руския език

Знайте, висше общество, светлина (голям), бомонд (beau monde), висш живот (chit: хайлайф). Племенна аристокрация, парична аристокрация; аристокрация на ума, талант. . Прот. зная. Вижте знайте паричната аристокрация ... Речник на руските синоними и подобни ... Речник на синонимите

- (аристокрация е остаряла), аристокрация, мн. не, женска (Гръцка аристокрация господство на най-добрите). 1. Държавната система, в която властта принадлежи на богатите и благородните (исторически полит.). 2. събрани Най-висшият слой на благородството, благородното благородство. ||… … Обяснителен речник на Ушаков

аристокрация- (гр. aristokratia: aristos – жақсы, kratos – билік) – құлдық және феодалдық қоғамдағы ең дәрежелі сословие (жік, топ) немесе ең жоғарғы рулық ақсүйектер, сол сияқты елде барлық билік аристократияға жататын мемлекеттік басқару формасы (түрі).… … Философски terminderdin sozdigі

- (гръцки) такава републиканска форма на управление, при която върховната власт е изключително в ръцете на най-високите привилегировани класове, които управляват самостоятелно или с помощта на представители на други класи. Нейният…… Енциклопедия на Брокхаус и Ефрон

- (аристокрация) Управление на най-добрите. Критериите, по които се идентифицират или избират най-добрите, могат да бъдат много различни. Например способността за управление може да се определи или чрез технически или прогнозни показатели, или чрез исторически или ... ... Политология. Речник.

- (от гръцки аристос най-добрият и ... kratia), 1) форма на управление, при която властта принадлежи на представители на племенната аристокрация. 2) В предкапиталистическото общество, наследствено благородство с власт и привилегии; в редица държави..... Съвременна енциклопедия

Жена, грък управление, където върховната власт е в ръцете на благородниците, специална висша класа; дворянство, боляри; | самото имение, благородниците, да знаят, най-висшите боляри, кръгови кръстовища, най-високото имение по първородство, племенно благородство; | благородство...... Обяснителен речник на Дал

- (от гръцки, букв. властта на най-добрите, най-благородните), 1) форма на управление, в която държавата. властта принадлежи на привилегировано благородническо малцинство. Като форма на управление А. противопоставя монархията и демокрацията. „Монархията като власт на един, ... ... Философска енциклопедия

аристокрация- и остаряла аристокрация... Речник на произношението и ударението в съвременния руски език

Книги

• Аристокрацията на Берой в елинистическата епоха, Ю. Н. Кузмин. Монографията е посветена на изследването на семейните връзки между редица жители на македонския град Бероя от елинистическата епоха, които се разглеждат главно на примерите на благороднически семейства ...

Аристокрацията е една от формите на управление, при която благородството държи властта в ръцете си. Различава се от монархическата форма и тиранията. Демокрацията също има съвсем различно понятие.

Концепцията за привилегированата класа

Този тип власт е обсъждан за първи път от древните философи идеалисти Платон и Аристотел. В някои древногръцки градове и държави присъстваха представители на аристокрацията. Те са били в Древен Рим и Спарта.

Тази форма на управление е характерна и за републиките от Средновековието, които са били в Европа. Обратното е демокрацията. Аристокрацията, за разлика от тях, не възлага суверенна власт на всички хора или на тяхното мнозинство. Напротив, има общност от избрани по принципа на кръвта. Аристокрацията е идеята за управление на държавата от висшата класа хора, на които са приписани най-добрите таланти и блестящи умове.

Основният фактор при избора на владетели беше колко благороден произход на кандидатите и понякога се оценяваше тяхната доблест като воини. Понякога те разчитаха на нивото на умствено развитие.

Религията и моралът също бяха взети като мярка. Друг тип, който може да бъде олицетворен от аристокрацията, е олигархията. В този случай доминиращите позиции се дават на тези, които имат най-висока стойност на имотите. По правило един фактор не е достатъчен. Смяташе се, че само човек, достоен за управление, наистина стои няколко стъпки над средностатистическия слой на обществото.

Начини за записване в редиците на аристократите

В допълнение към факта, че аристокрацията е държавна форма, този термин обозначава и най-висшата класа на обществото. Можете да влезете в него, ако сте родени в подходящо семейство и сте наследили голямо състояние. Племенната горна прослойка на обществото се характеризира именно със собственост, която е много по-висока от средните показатели на обикновения гражданин.

Висшата аристокрация се идентифицира със специални условия или постижения, благодарение на които човек попада в редиците на доминиращите представители на своята общност. В древен Рим възвишението над основната маса може да бъде племенно или земно. Тези хора достигат високи позиции, когато става въпрос за феодалната система в европейското общество, която заменя древната цивилизация. В борбата срещу тази система монархията, представляваща управлението на един човек, нараства и укрепва.

Паричната аристокрация е именно институцията на властта, която започва да съществува в резултат на Френската революция. Оттогава всички европейски държави се контролират от най-богатите граждани.

Съдба на най-добрите

Аристократичният принцип е, че само най-добрите хора могат да имат господство. От това се появиха няколко важни фактора. Дори нерепубликанските държави, които са били монархии, включват елементи от аристокрацията в своя модел на управление. Не може да става въпрос за пряко владеене на властта в страната, а само за отделни прояви.

Това се улесняваше навсякъде от държавната и правна власт на представителните монархии. В този случай аристокрацията са горните управляващи камари, както и долните, които получават заповеди отгоре. Характерно е наличието на организации с представители на различни нива. Един принцип обединяваше тези стъпала на стълбата на властта.

Аристокрацията е навсякъде

Дори в демокрацията има някои елементи на неравенство. Прилага се идеята за разширена аристокрация. Тъй като властта се изгражда по различен начин в различните типове общества, разбирането за формите на господство е много относително. Можем само да се запознаем с различните степени на метаморфоза на всяка форма на управление.

Всички обществени, социални, политически и църковни съюзи, които се образуват в държавата, носят принципа на изборността на аристокрацията. Същото може да се отдаде и на международно ниво.

В Русия

Руската аристокрация се състоеше от благородници, чието положение беше много по-високо от това на обикновената класа. Една от първите роли в държавата падна на раменете им. Те имаха много привилегии, но трябваше да отговарят от своя страна за тази услуга.

Благородникът беше човек, който се поставяше над околните, който беше няколко крачки напред, но в същото време отговорен, който чувстваше своята важна роля. Той служи на обществото на родната си държава, участва във военни действия, беше напълно безкористен по отношение на държавата. Благородниците положиха клетва и я последваха. В допълнение към военната служба, те също имаха отговорност за селяните, живеещи на техните земи, както и за собственото си имение.

Висок морален кодекс

Най-важната ценност беше вярната служба, тя беше насърчавана от благородна чест. Това беше заложено в тяхната психология на ниво етика и морал. Благородникът трябваше да слуша и изпълнява заповедите на по-високопоставени лица, да не е алчен за обич, да не моли за служба, но и да не се срамува от задълженията си. Най-важното е честта и смелостта.

Както виждаме, обществото на благородна Русия създаде портрет за своя гражданин, рисуван с най-красивите тонове на морала. В крайна сметка, ако не от елита, тогава от кого друг да вземем пример от други хора?

Как да станем истински благородници

Благородниците не са възпитавани с помощта на определена педагогическа система или методика, не са налагали правила. Може да се нарече начин на живот или стил на поведение, съзнателен избор.

Но до известна степен благородниците показаха най-добрите черти на характера по инерция, възприемайки навиците на своите семейства и подражавайки на роднини. Традициите не се обсъждаха или променяха, а просто се спазваха като даденост. От теоретичните предписания със сигурност не би имало такъв ефект, както от принципите, които се проявяват в ежедневието, действайки по един или друг начин, общувайки на живо. Нормите на поведение практически бяха усвоени с майчиното мляко.

Модел за останалата част от обществото

Руският благородник имаше набор от най-характерни за него черти на характера. Той трябва да бъде независим и смел, да показва благородство и чест. Смятало се, че природата е дарила руските аристократи с тези качества, въпреки че те могат да бъдат засилени или задушени от околната среда.

Благородната среда се развива и подобрява. Качествата на руски гражданин, които исках да видя в средата, надделяха. Благородниците вярваха, че бъдещето ще изглади неравностойното положение между слоевете в руското общество, че културата на тези хора, започвайки от литературни произведения, живопис и изискано отношение, ще се спусне до селяните, ще проникне в техните характери. Всеки човек в обществото скоро ще бъде свободен и просветен.

За да се създаде качествено общество, е необходимо във всеки негов кръг да царуват само най-висшите идеали, а честността, интелигентността и доброто образование са характерни за хората. Чрез образованието трябваше да се постигне забележителна и положителна трансформация на населението.

Носенето на дълг към отечеството и верността му означаваше същото нещо за един благородник като да бъдеш честен със себе си и да следваш своите принципи. Само този, който уважава себе си, може да уважава другите и обратното. Именно в такава възвишена и упорита идеология беше възпитан върхът на руското общество.

примитивни общества. Както най-старата аристокрация, известна от историческите записи, така и привилегированите групи сред съвременните примитивни народи показват повечето от чертите, открити в по-развита форма в аристокрацията на цивилизованите страни. Племенните старейшини или племенните лидери упражняват власт въз основа на възраст, богатство, военни подвизи, племенни закони, история и традиция, магически и медицински умения, познаване на религиозни обреди и мистерии, предполагаеми кръвни връзки с боговете или истинско родство с краля или върховния лидер. В племена, доминирани от военен начин на живот, достъпът до групата на благородниците обикновено минава през бойното поле или жречеството.

управляващи касти. Когато завладяно население или пленници, заловени по време на война, бъдат превърнати в роби, цялата група от победили собственици на роби може да състави аристократична управляваща каста и в същото време - както в Спарта - да позволи значително неравенство между самите свободни граждани. Германските племена, преди превземането на Римската империя, изглежда са имали подобна социална структура, поне в мирно време. Могат да се цитират и много други примери, включително от историята на американските индианци преди Колумб. В древна Спарта, управлявана от потомците на дорийските завоеватели, строго аристократичният характер на държавата се определя от факта, че голямото местно население от поробени, но потенциално бунтовни илоти представлява постоянна заплаха за живота и безопасността на малцинствените свободни граждани , които можеха да запазят собственото си превъзходство само чрез поддържане на най-строгата дисциплина в своите редици. Следователно спартанското възпитание обръща специално внимание на чувството за дълг, аскетизма, самодисциплината и подчинението на индивида на държавата - добродетели, които са подходящи за други управляващи малцинства при подобни обстоятелства (например юнкерите от Източна Прусия) ( виж СПАРТА).

Изкуството и философията са били гледани с подозрение от спартанците, вярвайки, че са способни да създадат женственост или нежелани съмнения относно етичната основа на спартанското общество. Вместо това се насърчават атлетиката и военното обучение, тъй като образователният идеал се тълкува от гледна точка на развитието на характера, а не на умствените постижения. В тази Спарта последващите аристокрации са били имитирани и то с такова еднообразие, че възниква въпросът дали привилегированите малцинства не са се опитали да компенсират своята посредственост чрез интензивно култивиране на тези черти на характера, които най-ефективно служат за поддържане на господството на малцинството. С други думи, аристократът не трябваше да притежава оригинална интелигентност от най-висок порядък, той трябваше само да бъде съвършено точен в ролята си. Ако това заключение е правилно, то може да обясни защо аристократичното управление винаги е било белязано от враждебност към иновациите и промяната.

В други гръцки градове-държави, по-специално Атина, ранните форми на аристокрация са заменени от (или смесени с) демократични и олигархични форми, очевидно в резултат на пренасочване на икономиката от селското стопанство към търговията, минното дело, промишлеността и корабостроенето. Тези промени намалиха влиянието на семействата на бившите земевладелци и доведоха първо до възхода на подкрепяните от народа „тирани“, а след това до управлението на свободните граждани.

Древен Рим. Ранната история на Рим е белязана от господството на племенната аристокрация, патрициите, с изключение на които никой не може да заседава в Сената. Те били подчинени на плебеите, които вероятно били потомци на победения народ. Възможно е обаче по произход патрициите да са просто богати земевладелци, които са се организирали в кланове (курии) и са си присвоили привилегиите на най-висшата каста. Във всеки случай властта на избрания крал беше ограничена от Сената и събранието на клановете (comitia curiata), които предоставиха на краля след избора империум (върховна власт). Плебеите нямаха право да носят оръжие, браковете им не бяха признати за законни - тези мерки бяха предназначени да ги оставят без защита, без подкрепата на семейството и племенната организация. Тъй като Рим е най-северният преден пост на латинските племена, съседен на етруската цивилизация, не е изненадващо, че римското аристократично образование прилича на спартанското със специален акцент върху патриотизма, дисциплината, смелостта и военните умения.

Смята се, че Сервий Тулий, цар, чието име се отнася до неговия (или на баща му) робски произход, е предприел радикална трансформация. Може би за да прекъсне господството на предишните наследствени кланове, той замени първоначалните племена, или племена, основани на родство, с нова система от четири клана на гражданите, основана на богатството и вида на оръжията, и подразделена за военни цели на класове и векове. Въпреки това, богатите патриции продължават да контролират събранията и ръководят установяването на република след изгнанието на последния крал, Тарквиний Супербус (509 г. пр.н.е.). Плебеите все още били изключени от политическия живот, с изключение на факта, че имали собствено събрание (concilium plebis или plebs) със свои служители или трибуни. Малко след основаването на републиката се образуват седемнадесет нови племена, които включват плебеите в новото събрание на целия народ (comitia tributa). Декрет, гласуван само от плебеите, се нарича плебисцит (plebiscitum) и първоначално се прилага само за плебеите. Напротив, законът (lex), за да може да бъде задължителен за целия народ на Рим, трябваше да бъде приет от общото събрание. До края на републиканския период това разграничение на практика изчезна, тъй като плебеите успяха да постигнат равно гражданство.

Първата стъпка в този процес беше овластяването на трибуните да налагат вето върху решенията на магистратите, а по-късно и върху актовете на Сената. Тогава плебсът започва да агитира за кодификация на законите, за да се ограничи произволът на патрицианските магистрати. Около 450 г. пр.н.е Съставени са Дванадесетте таблици, които остават основата на римското публично право до 2 век пр.н.е. AD Приблизително по същото време плебсът спечели допълнителни отстъпки, включително правото на плебеите да се женят за патриции, като децата наследяват ранга на баща си. Постигнали практически равенство в политиката, плебеите започват да търсят начини за облекчаване на своето икономическо и социално положение. Някои плебейски семейства забогатяха и се присъединиха към патрициите, за да потискат бедните; това беше улеснено от факта, че само най-богатите членове на отдалечените племена можеха да си позволят да присъстват на събрания в Рим. Цялата законодателна инициатива обаче беше в ръцете на председателстващите магистрати, избрани от Сената измежду благородниците.

Тъй като имперската експанзия поражда все по-сложни системи на управление, Сенатът става по-мощен. През 133 и 123-121 г. пр.н.е Бяха направени опити за разделяне на огромни земевладения (латифундии) и раздаване на малки парцели на бедните. Но водачите на плебеите Тиберий и Гай Гракхи (трибуни, макар и от благороден произход) са убити от патриции от реакционната партия на благородството (оптимати), а Сенатът екзекутира стотици последователи на Гракхи като врагове на обществото. Въпреки че изглежда е извършено известно преразпределение на земята, поредица от мерки, кулминиращи в аграрния закон (lex agraria) през 111 г. пр.н.е., затварят програмата за реформи и възстановяват господството на сенаторската олигархия. През следващия половин век, изпълнен с граждански войни, диктатури и забрани, Сенатът става все по-корумпиран, репресивен и неефективен.

Юлий Цезар най-накрая унищожи господството на оптиматите, като установи широко подкрепяна диктатура, основана на антиаристократична програма, която включваше разширяването (и следователно размиването) на Сената и магистратурата, разширяването на гражданството към провинциалите и преразпределението на земята . За убийството му през 44 г. пр.н.е. последва кратко съживяване на аристокрацията, но военният триумф на Октавиан, пра-племенник и наследник на Цезар, бъдещият император Август, доведе през 29 г. пр.н.е. до окончателната подмяна на господството на аристокрацията с монархическа схема с демагогска насоченост. Август все още се преструваше, че споделя властта със Сената, но при следващите императори този орган дори нямаше вид на власт. С нарастването на властта и богатството на Рим аристокрацията се превръща в корумпирана олигархия, разкъсвана от амбиция и алчност. Неговият колапс доведе до абсолютна монархия, основана отчасти на общественото одобрение (в замяна на осигуряването на „хляб и зрелища“), но главно на бюрократичен и военен контрол.

Феодална Западна Европа. Господството на аристокрацията се появява отново на Запад едва след унищожаването на централизираната власт и завладяването на западните провинции на Рим от германските племена. Приблизително между 4-ти и 10-ти век. в тези територии, т.нар. феодална система. Военната свита на лидерите на германците, очевидно, е служила като модел за феодалните васали в тяхната преданост към господаря. Икономическите и договорни отношения на феодализма може да са възникнали от такива римски институции като похвала и патронаж (според които по време на размирици дребните земевладелци прехвърлят собствеността си на по-мощен човек в замяна на физическа защита и правото да използват неговата собственост ). Теоретичното равенство в рамките на феодалното благородство (изразено например в идеята за пеерство) вероятно произлиза от германската идея за солидарност на войните. Но покорените жители на бившата Римска империя са били предназначени за чисто робски статус. Сравнително малкото нашественици изместват последната управляваща класа на римляните и се превръщат в предимно военна аристокрация.

С виртуалното изчезване на градския живот и пазарната икономика през Средновековието, земята се превръща в основата на богатството, властта и социалния статус. Имението (често земя, прикрепена към село) формира основната единица на феодалното земевладение. Притежанията (лат. - feudum) на благородника могат да се състоят от едно имение (което е типично за конен воин - рицар в Англия, кавалер във Франция) или няколко имения. Висшето благородство имаше обширни владения, включително много имоти. Доходите от имотите се получават или пряко (от работата, продуктите или парите на селяните, обикновено крепостни), или косвено (чрез дял от доходите на васал или подчинен благородник, който притежава едно или повече имения). Един граф или херцог, например, може да притежава дузина имения, които се управляват от благородни мениджъри, а също така да получава доходи от своите васали - по-ниски благородници, които са му се заклели във вярност и са получили имоти за това.

Във феодалната система кралят е върховен господар и всички знатни земевладелци са негови преки или непреки васали; следователно под кралска власт те не разбираха нищо повече от владенията на богат феодал, който беше първият сред равни. Неговото истинско богатство и власт зависеха освен това от размера на доходите, които идваха при него директно от собствените му имоти или косвено от имотите на васали, тъй като данъците в съвременния смисъл бяха практически непознати. Повечето от разплащанията се извършваха чрез бартер, тъй като парите в обращение бяха малко. Така че не е било лесно за феодалните крале да натрупат средства за големи предприятия. Твърде бедни, за да си позволят постоянни армии, те можеха в най-добрия случай да разчитат на случайна и ограничена военна служба (често фиксирана на 40 дни в годината), която техните васали бяха заклети да предоставят, както и в конфликти между кралските особи и най-могъщите сред тях поданици, тези връзки на лична лоялност далеч не винаги се оказаха надеждни. Понякога монарх с изявен талант можеше да успее да доведе бароните си във временно подчинение, но ако нямаше равен наследник, тогава периодът на силна кралска власт не можеше да бъде дълъг.

Нормалната ситуация беше кралят да се наслаждава на церемониалното и отчасти религиозно почитание, произтичащо от освещаването, дадено от църквата при неговата коронация, докато по-голямата част от истинската работа на правителството беше прехвърлена на местно ниво. Собствеността върху земята обикновено дава определени права за изпълнение на определени функции на върховната власт, включително правораздаване и сечене на пари. Тези права често се разглеждаха и наричаха „имунитети“, т.е. привилегии, на които никой не може да попречи. Резултатът беше крайна децентрализация на властта, придружена от постоянна несигурност и спорове за власт. Съответно феодализмът е наричан "леко организиран хаос" и степента на преувеличение в тази характеристика - особено за ранното средновековие - не е толкова голяма.

Към 9в. въпреки това, повече или по-малко стабилна схема на отношения е разработена и сведена до договорна форма или правен прецедент; благородството по това време има определени права и задължения по отношение на краля и възниква набор от феодални норми, които включват основните изисквания за тези отношения. Имаше тенденция разногласията да се решават не чрез насилие, а чрез съдебни спорове и кралската власт правеше опити, непрестанни от векове, да стане единствен арбитър в споровете - т.е. осигуряване на монопол върху правосъдието. Но едва след норманското завоевание (1066 г.) в Англия и дори по-късно във Франция и други континентални страни, кралят може значително да наруши властта на аристокрацията.

По този начин вековете, непосредствено предшестващи кръстоносните походи, представляват спектакъл на практически хомогенна аристократична държавна система, монархическа по име, но всъщност основана на господството на военната класа, извличаща основния си доход от принудителни плащания на несвободните селяни, лишени от достъп както към оръжията, така и към образованието и културата. Крепостът няма почти никакви права, които биха могли да бъдат упражнени по закон срещу господаря, в чието имение живее; без съгласието на господаря той не може да се ожени, да прехвърли наетия имот на наследниците или да напусне имението. Смесените бракове между благородството и обикновените хора са рядкост и като правило означават загуба на благородство за децата. Църквата остана единственото средство за образование и напредък за членовете на по-ниската класа и няколко души от нисък произход наистина се издигнаха до епископи, абати, кардинали и дори папи, но такива примери са редки и принадлежат на хора с изключителни способности . Военна и политическа кариера е била достъпна само за аристокрацията. Вижте също ФЕОДАЛИЗЪМ.

Постфеодална Западна Европа. Между кръстоносните походи и началото на 19в. - в отговор на променящите се политически, икономически и културни обстоятелства - средновековната система на аристократично управление постепенно се модифицира. Възраждането на живота в градовете и разрастването на капитализма пораждат средна класа (търговска и финансова буржоазия), която се различава както от крепостните, така и от аристокрацията. Действайки, като правило, с подкрепата на този енергичен градски елемент, западноевропейските и английските крале успяха да създадат мощни централизирани държави, все повече укрепвани от професионални наемни армии и обучени бюрокрации. Правосъдието и други функции на върховната власт постепенно бяха поети от кралските ръце, а независимата военна мощ на благородниците беше систематично намалена чрез ефективната забрана на частните армии, въвеждането на огнестрелни оръжия (особено оръдия), твърде скъпи за повечето благородници, и разрушаването на укрепени замъци. Във Франция този процес до голяма степен е завършен по времето на кардинал Ришельо. В Англия благородството стана доста послушно, след като се доближи до унищожаването на Алената и Бялата роза във войната.

И все пак дори след загубата на военна и политическа независимост аристокрацията на Западна Европа остава изключително мощна. Тя запазва поземлените си притежания, като често позволява (както в Англия) да превърне крепостничеството в парична рента, а в някои райони (Англия, Холандия, Северна Италия) се насочва към търговско земеделие или инвестира в капиталистически предприятия. Аристокрацията влиза в смесени бракове с градското благородство или новото благородство, което се състои от най-висшите държавни и съдебни служители (известни във Франция като noblesse de la robe, благородството на мантията, за разлика от традиционното noblesse de l " шпагата, благородството на меча.) Поземлената аристокрация беше подкрепена, монархиите също запазиха практически монопол върху военната служба и се противопоставиха на навлизането на обикновените хора в упълномощени постове или блокираха повишаването им над определен ранг.Много крале на континенталните страни, следвайки Луи XIV от Франция създава изискани съдилища, чието присъствие става почти задължително за благородниците, които искат да се радват на благоволение. Във Версай и подобни места светските удоволствия привличат и поглъщат енергията на аристокрацията, която преди това е била пропиляна в частни вражди или интриги срещу кралската власт. Феодалните магнати, които някога, по време на бунта на благородниците, известни като Фронда (1648-1653 г.), заплашили единството и самото съществуване на монархията, превърнали се в слаби, смирени и често разорени придворни, чието приятно съществуване зависело изцяло от „щедростта“ на краля.

Централна и Източна Европа. В други европейски страни съществуването на значителни останки от властта на аристокрацията е още по-продължително. В Централна и Източна Европа, особено в Прусия, Австрия и Русия, аристокрацията - в отсъствието на жизнена средна класа - влезе в изключително взаимноизгодни отношения с абсолютната монархия. Наистина, в Русия (и други страни, макар и в по-малка степен) нуждата от военни и цивилни чиновници доведе до създаването на „служещо дворянство“, основано изцяло на длъжностите, които те заемат. Ненаследственото предоставяне на военна земя (имения) от великите московски князе започва около 1450 г., тази практика е продължена и разширена от царете, особено Петър Велики и императриците Елизабет и Екатерина II. За да попречат на селяните да избягат от военна служба, те бяха насилствено прикрепени към земята, но въпреки това избягаха на юг и изток, заплашвайки да оставят центъра на страната рядко населен, а благородството, опитвайки се да противодейства на този процес, се отнасяше селяните все по-жестоко. Впоследствие благородството постигна наследствено владение на имоти, можеше да избегне бремето на държавните задължения или да го облекчи и значително разшири своите привилегии, главно за сметка на селяните. Жертването на интересите на селяните в името на благородството също е характерна черта на укрепването на монархията в Австрия и Прусия през 17-ти и 18-ти век, макар и в по-малка степен, отколкото в Русия.

Градове-държави. Не може да не се отбележи привлекателността на аристократичния модел за управляващите групи в разрастващите се градски центрове на късносредновековна и ранномодерна Европа. Някои територии (особено във Фландрия и Северна Италия) имаха, за ограничени периоди от време, успешен опит с демокрация, включително правото на пълно гражданство с избирателно право, което се ползваше от всички или почти всички възрастни мъже, жители на града. Но с нарастването и диференциацията на населението, придружено, както обикновено, от концентрацията на богатството в няколко семейства, повечето от тези републики или общини от късното Средновековие следват олигархичния модел. В резултат на това гласуването и (или) заемането на длъжност беше ограничено, като правило, до онези семейства, чието гражданство беше признато за наследимо. Освен това политическите права са обвързани със собствеността върху имущество, привилегиите на гилдията, плащането на специални данъци или притежаването на определени парцели земя. Силно консервативната Венецианска република, окончателно смазана от Наполеон, е класически пример за такава олигархия. Свободните градове на Свещената Римска империя, градовете от Ханзата и привилегированите градове на Англия и Западна Европа показват същите общи тенденции на олигархичен контрол от страна на сравнително малко, но горди и висококултурни патриции. Повечето от тези градове-държави бяха пометени от радикалната политическа реорганизация - наблягаща на националното единство и централизъм - в почти цяла Европа по време на Френската революция и при Наполеон, но няколко (например Базел, Франкфурт на Майн, Хамбург и Люксембург ) продължава да съществува и да процъфтява през 19 век и дори по-късно.

общества на белите малцинства. Съвсем различен тип аристокрация или управляваща олигархия е израснал в други части на света в съвременните времена. Собствениците на плантации, които са формирали доминиращо малцинство в американския Юг преди войната, са пример за един вариант, както и европейските колонисти в завладените територии с преобладаващо африканско или азиатско население. За всяка от тези категории принадлежността към управляващата общност означаваше прекомерни привилегии по отношение на подчиненото население. Икономическата основа на такава расова аристокрация обикновено е плантационната система или друга система на широкомащабно търговско земеделие, въпреки че минното дело е от особено значение в Южна Африка. Трудът е бил организиран или под системата на робство (както в предвоенния американски юг), или - на почти всички други места и в последно време - под номиналната система на свободна заетост. Тъй като свободното време е високо ценено в много местни култури, колониалните владетели въведоха данъци „хижи“, данъци „каучук“ или техни еквиваленти, за да принудят работника да остане на пазара на труда, след като задоволи своите скромни нужди. Присвояването от европейското малцинство на най-ценната земя също принуждава местните народи да се откажат от традиционния лов и пастирския живот. Те нямаха друг избор, освен да се наемат в именията на европейци. Присъствието на колонисти укрепи политическия ред и сигурността, значително подобри общественото здраве и доведе до феноменален растеж на населението, което на свой ред намали заплатите и повиши цените на земята. В продължение на дълъг период от време тези промени породиха тенденция на нарастващи междурасови противоречия, отразени (предимно в Африка) в мерките за потискане и сегрегация, предприети от европейците. Това доведе до подем на освободително движение сред неевропейското мнозинство и европейците трябваше да изоставят прякото колониално управление и да го заменят с непреки „неоколониални“ форми на икономически контрол.

управленски елит. През 1940-те и 1950-те години някои теоретици са били склонни да виждат възхода на „административния елит“ както в капиталистическите, така и в комунистическите индустриални общества като началото на нова форма на аристокрация. В действителност висшата мениджърска класа се характеризира със специални претенции за доходи, непропорционално политическо влияние и привилегирован достъп до образователни и културни възможности. Властта на сталинската бюрокрация обаче разкрива своята историческа обреченост, а мениджърите от Запада – открито желание за статут на частни собственици.

В съвременния свят настъпиха очевидни промени в разбирането на термина "аристокрация". Стана обичайно социално-икономическите доктрини да бъркат аристокрацията с олигархията. „Аристокрация“ означава „власт на най-добрите“, докато днес под аристокрация се разбират просто много богати хора, които се обличат по определен начин или имат специален стил на общуване с хората. Но това не е класическа аристокрация в оригиналния смисъл на думата, не е духовна аристокрация. Не бива погрешно да се отъждествява с бюрокрацията, където властват парите. Облеклата на духовната аристокрация не са вещи, а морални принципи, красота и благородство. Това е основният знак на аристокрацията във всяка епоха.

(от гръцки aristokratía, буквално - властта на най-добрите, най-благородните)

1) форма на управление, при която държавната власт се държи от привилегировано благородно малцинство. Като форма на управление А. противопоставя монархията и демокрацията. „Монархията - като власт на един, републиката - като липса на всякаква неизбираема власт; аристокрация - като власт на относително малко малцинство, демокрация - като власт на народа ... Всички тези различия възникват в ерата на робството. Въпреки тези различия държавата от времето на робовладелската епоха е робовладелска държава, без значение дали е била монархия или аристократична или демократична република“ (В. И. Ленин, Полн. събр. съч., 5-ти изд., том 74). В историята на политическите идеи появата на понятието А. за обозначаване на една от държавните форми на управление се свързва с Платон и Аристотел (Вижте Аристотел); в бъдеще аристократичната форма на управление се отличава от Полибий, Спиноза, Хобс (виж Елит), Монтескьо (виж Монтескьо), Кант и др.. Оправданието на А. от привържениците на тази форма на управление се свежда, като правило, до идеята за политическата малоценност на мнозинството от хората, които аристократичният елит е призован да управлява.

Аристократичните републики са били в древността – Спарта, Рим (6-1 в. пр. н. е.), Картаген; в средновековна Европа - Венеция, Псковската и Новгородската феодални републики и др.

Съставът и процедурата за формиране на висшите органи на държавната власт, съотношението между тях варира в различните региони.Например в Спарта държавната власт е в ръцете на двама наследствени царе и герусия, избрани от народното събрание (вж. Герусия) (Съвет на старейшините) и ефори (Виж Ефори). В Рим членовете на Сената се назначават от цензора измежду бивши висши служители и членове на знатни семейства; „избрани“ магистрати (консули, претори, цензори, едили) се формират от благородниците. В Картаген 2 избрани суфети и избран Съвет на старейшините имаха реална власт. В Новгород и Псков градският патрициат образува Съвета на майсторите.

В Азербайджан правомощията на народните събрания бяха ограничени и тяхната роля беше малка. Населението не участва активно в обществения живот. Изборите бяха до голяма степен фиктивни, а длъжностните лица бяха протежета на благородниците (спартиати в Спарта, патриции в Рим, патриции в средновековните републики). Когато органите на държавната власт в Армения са били формирани от тесен кръг от благородниците, е имало много силна тенденция към принципа на наследствеността.

2) Да знаете, привилегирована част от класа (патрициите в Рим, евпатридите в Атина, благородството и др.) или социална група (например финансови А.), ползващи се със специални права и предимства. Политическото влияние на А. и кръгът от лица, класирани сред него, се определят от конкретните исторически условия и характеристики на дадена страна. Например в Юнкерска Прусия през 19 век. А. включва само лица от много древни благороднически семейства, които са свързани с кралски, херцогски и др. раждане. Във Франция и Великобритания, където много членове на големите феодали загинаха по време на междуособни войни и буржоазни революции или бяха унищожени в резултат на политиката на абсолютизма, аристокрацията се състоеше от по-малко благородното благородство.

В. С. НЕРСЕСЯНЦ

• - 1. Формата на държав., с рой държав. извършено ще представи. племенни знания. За първи път терминът "А." друг гръцки е използван. философите Платон и Аристотел да определят...

  Древен свят. енциклопедичен речник

• - АРИСТОКРАЦИЯ Управление на най-добрите. Критериите, по които се идентифицират или избират най-добрите, могат да бъдат много различни ...

  Политология. Речник.

• - 1) Формата на държавата, при която управлението се извършва от представители на клановото благородство ...

  Съветска историческа енциклопедия

• - 1) най-високият, привилегирован слой от класа или социална група, богат или добре роден да знае ...

  Голям правен речник

• - такава републиканска форма на управление, при която върховната власт е изключително в ръцете на най-високите привилегировани класове, които управляват самостоятелно или с помощта на представители ...

  Енциклопедичен речник на Brockhaus и Euphron

• - 1) форма на управление, при която държавната власт се държи от привилегировано благородно малцинство. Като форма на управление А. се противопоставя на монархията и демокрацията ...

  Велика съветска енциклопедия

• - 1) форма на управление, при която властта принадлежи на представители на племенното благородство. 2) В предкапиталистическото общество, наследствено благородство с власт и привилегии ...

  Съвременна енциклопедия

• - ..1) форма на управление, при която властта принадлежи на представители на племенното благородство2)] В робовладелска и феодална държава - най-привилегированото имение ...

  Голям енциклопедичен речник

• - женски, гръцки управление, където върховната власт е в ръцете на благородниците, специална висша класа; благородници, боляри...

  Обяснителен речник на Дал

• - аристократ...

  Руски правописен речник

• - Р., Д., Пр....

  Правописен речник на руския език

• - АРИСТОКРАЦИЯ, -и, съпруги. 1. Най-висшата благородническа прослойка на дворянството. 2. прев. Привилегирована част от класа или нещо такова. обществена група. Финансови а. ...

  Обяснителен речник на Ожегов

• - АРИСТОКРАЦИЯ, аристокрация, мн. не, женска . 1. Държавно устройство, в което властта принадлежи на богатите и знатните. 2. събрани Висшата прослойка на благородството, благородното благородство...

  Обяснителен речник на Ушаков

• - аристокрация I f. Форма на управление, при която властта принадлежи на членовете на благородството. добре. един...

  Обяснителен речник на Ефремова

• - аристокрация от превода на Пуфендорф; виж Смирнов 44. Съдейки по мястото на ударението, вероятно чрез Pol. аристокрация. Смирнов вярва, че тази дума идва от него. аристокрация...

  Етимологичният речник на Васмер

• - АРИСТОКРАЦИЯ и, f. аристокрация f. , лат. аристократия гр. 1. Аристократична форма на управление. Сл. 18. Някои искаха да установят република, други аристокрация, трети анархия, заличавайки едно монархическо управление ...

  Исторически речник на галицизмите на руския език

„Аристокрацията“ в книгите

аристокрация

От книгата Ежедневието във Флоренция по времето на Данте от Антонети Пиер

Аристокрация Дали Флоренция на Данте, на върха на своя демографски растеж, е била с по-ясно очертани социални класи, отколкото при неговия прадядо Качагвид? Според поета Флоренция по времето на неговия прадядо се е отличавала с изключителен етнически

аристокрация

От книгата Ювелирни съкровища на руския императорски двор автор Зимин Игор Викторович

Аристокрацията В допълнение към императорското семейство, други членове на разширеното руско императорско семейство са купувачи на неща "от Фаберже". Според Ф. Бирбаум „Великите херцози и херцогини доброволно лично посещаваха магазина, избирайки покупките си дълго време. На ден от 4 до 5 часа

Поземлена аристокрация

От книгата Византийци [Наследници на Рим (литри)] автор Райс Дейвид Талбот

Поземлената аристокрация Въпреки че културно-образованият елит на византийското общество продължава да процъфтява до самия край на империята, след 11 век те се поддават на влиянието на поземлената аристокрация. Историята на този клас е претърпяла редица промени. Той игра

аристокрация

От книгата Англия. Еднопосочен билет автор Волски Антон Александрович

Британското общество все още се смята за разделено на класи. И въпреки че това не е официално посочено никъде, все пак, както при кралица Виктория, висшите класи запазиха пари, влияние, уважение и известна арогантност, която не позволява

Притежаващ аристократизъм

От книгата Възходът на парите автор Фъргюсън Найл

Притежаващата аристокрация Днес само в най-бедните райони на Великобритания и Съединените щати, като работническите квартали в източната част на Глазгоу или Детройт, собственикът се счита за рядка птица. Всъщност винаги е било така навсякъде: притежаваният клас съществуваше под формата на най-тънкия слой вътре

[Аристокрация и свобода]

От книгата Американското просвещение. Избрани произведения в два тома. Том 2 автор Джеферсън Томас

[Аристокрация и свобода] Т. ДЖЕФЕРСЪН - Дж. АДАМСУ Монтичело, 28 октомври 1813 г. Уважаеми господине... Пасажът, който цитирате от Теогнис (1), според мен е по-скоро за етика, отколкото за политика. Цялата творба е нравствена проповед, параинесис и цитираният пасаж

НАУЧНА АРИСТОКРАЦИЯ

От книгата Историята на човешката глупост автор Рат-Вег Ищван

НАУЧНА АРИСТОКРАЦИЯ През 16-ти и 17-ти век германските университети извеждат хиляди магистри и доктори на науките и те формират ново съсловие - учените аристокрации. Експертите бяха много уважавани; принцовете ги ценят, народът им чупи шапките пред тях. И те са силни

аристокрация

От книгата Философски речник автор Граф Спонвил Андре

Аристокрация (Aristocratie) Властта на най-добрите (aristoi) или тези, които се смятат за най-добри. Етимологията на думата обяснява защо е необходимо да се прави разлика между аристокрация и олигархия - власт на индивиди, отличаващи се независимо от техните лични заслуги. На практика обаче и двете концепции

5. Аристократизъм

От книгата Русия през Средновековието автор Вернадски Георги Владимирович

5. Аристокрация Трябва да се помни, че аристокрацията на Великото литовско херцогство се състои от князе и нетитулувано благородство.375

2. Аристократизъм

От книгата История на древна Гърция автор Хамънд Никълъс

2. Аристокрация По правило крахът на кралската власт не настъпва насилствено, а в резултат на концентрацията на властта в ръцете на следващия слой - аристокрацията в лицето на племенните водачи, които дълго време съставляват кралския съвет и кралския двор. Титлата крал обикновено се запазваше;

4. Местна аристокрация

От книгата История на Франция. Том II. Каролингско наследство автор Тейс Лоран

4. Местна аристокрация Бездействието в много части на кралската власт, преразпределението и фрагментирането на държавните функции разкриват по-ясно присъствието на местната аристокрация, която е била в сянка през Каролингската епоха, като най-добре се вижда нейната благородна

Царство и аристокрация

От книгата Келтската цивилизация и нейното наследство [редактирано] от Филип Янг

Кралска власт и аристокрация Може да се предположи, че дори в латенския период много келтски племена са имали обичайната кралска власт като древна институция, чийто произход можем да наблюдаваме в къснохалщатската среда на княжески селища. Но в някои племена

аристокрация

От книгата Енциклопедичен речник (А) автор Брокхаус Ф. А.

Аристокрация Аристокрацията (на гръцки) е такава републиканска форма на управление, при която върховната власт е изключително в ръцете на висшите привилегировани класи, които управляват самостоятелно или с помощта на представители на други класи. нея

аристокрация

От книгата Велика съветска енциклопедия (АР) на автора TSB

аристокрация

От книгата Упадъкът на човечеството автор Валцев Сергей Виталиевич

Аристокрация Има и друга форма на родокрация - аристокрация, чиято същност е, че представители на знатни фамилии избират държавен глава или управляват колективно. Разбира се, както в случая с монархията, хората са огорчени от факта, че тяхното мнение не се взема предвид, но когато