U teoriji, aristokratija se veoma razlikuje od opisa u istoriji. Dva poznata grčka filozofa, Aristotel i Platon, zapravo su razvili ideju aristokratije. Prema njihovom konceptu, aristokrata je predstavnik najsposobnijeg dijela stanovništva, koji je odgovoran za sve svoje postupke i mora biti uključen, ali to je bilo suprotno grčkoj demokratiji tog vremena. U praksi su se pojavile određene poteškoće u implementaciji aristokratskog oblika vladavine. Uglavnom, zbog nemogućnosti da se odredi ko je najpogodniji za ove svrhe.

Istorija pojave

Ideja aristokratije se proširila širom svijeta. Većina vlada odlučila je da je jedini način da se utvrdi da li je osoba sposobna vladati pogledati njihov pedigre. Aristokrata je onaj čiji su roditelji bili uspješni, bogati i slavni. Smatralo se da je privilegovaniji i izvrsniji.To je trajalo generacijama, bez obzira na efikasnost takve ideje. To je na kraju dovelo do pojave kraljevskih porodica, a termin "aristokratija" postao je direktno povezan s idejom monarhije.

Bilo je i drugih aristokrata koji nisu imali duboke genealoške korijene. U nekim zemljama status je bio direktno zasnovan na stvarima poput bogatstva, bez obzira na porijeklo. Kod drugih je to možda bilo zbog vjerskih faktora. Ponekad su brojne takve komponente omogućile osobi da postane aristokrata u nekim zemljama.

Šta je aristokratski stil?

Aristokratija je stara koliko i čovečanstvo. Starogrčki filozofi su prepoznali važnost određenih pojedinaca, njihovu superiornost i postavili standarde ponašanja. Morali su držati određenu distancu od drugih ljudi kako ne bi bili pod utjecajem bilo koga u potrazi za idealom.

Aristokratski stil je u osnovi želja da se bude fizički savršen, ali to se rijetko postiže. Ponekad je to vojna, politička, kulturna karijera, ali uvijek besprijekorna.

Čovječanstvu su potrebni ideali. Kreirati ih je djelo aristokrate koji je civiliziran čovjek, elegantan čovjek, hrabra ličnost. Aristokrata je onaj koji se ne osjeća vezan univerzalnim ljudskim normama ponašanja i često je ekscentričan, ali u stvari njegov život je bitno drugačiji.

Elementi aristokratije:

  • obrazovanje;
  • odgovornost;
  • bogatstvo;
  • ukus;
  • stil;
  • nerad.

Bogatstvo, nerad i odgovornost više klase

U raspravi o besposlici više klase, neizbježno se okreće pitanju rada u konvencionalnom smislu.

Istina je da prava aristokratija nikada nije bila besposlena klasa. Njen odgovoran zadatak bio je da obrazuje građane, da obezbijedi red i zakon. To razlikuje aristokrate od buržoazije. Prvi uživaju i ponose se svojim aktivnostima, dok buržuji rade da bi jednostavno zaradili novac koji mogu potrošiti u slobodno vrijeme. Aristokrata je osoba koja svoj život procjenjuje kao dobrobit za društvo, pa on postaje ne toliko posao koliko ritual.

Dokolica je bila u modi u doba renesanse među trgovcima i manjim plemstvom, koji su željeli da učvrste svoju vlast i pokažu da ne moraju zarađivati ​​za život. To se prakticira do danas.

Čini se da novac stvara elitu. Postoje priče o ljudima koji su željeli biti dio elite i koristili materijalno bogatstvo kao ulaznicu u visoko društvo.

Novac je zaista sredstvo za postizanje cilja. Oni pružaju pristup određenim pogodnostima, kao što su obrazovanje i kvalitetna dobra i usluge. Ali možete postati elita bez velikih sredstava.

Savršenstvo aristokrata sastoji se od dobrog ponašanja, obrazovanja i stila oblačenja. Novac pomaže da se te stvari steknu, ali ne garantuje aristokratiju.

aristokratsko obrazovanje

Obrazovanje zaista definira aristokratu u društvu. Za visoko društvo obrazovanje je suštinski element i utiče na pravo ulaska u ovo društvo čak i više od novca. Aristokrata duha je ona jedinstvena osoba koja je zahvaljujući znanju i talentima postala dio elite.

Rasprave o historiji, književnosti i politici zamjenjuju rasprave o sportskim vijestima i TV emisijama za aristokrate. Poznavanje suptilnih aspekata razvoja mnogih civilizacija u razgovoru zamjenjuje pritužbe na korumpirane političare i poreze. Aristokrata zna da svijet nije savršen i ne uzrujava se kada se pojave problemi. Oni su u potrazi za nečim sasvim drugim - apsolutnim znanjem. Aristokrata - ko je to? U bilo kom obliku obuke od njega se traži opsežno znanje:

  • Savladavanje učenja velikih grčkih filozofa, poznavanje ključnih pokreta, filozofskih škola. Osim toga, razumijevanje judaizma, kršćanstva, islama i osnovno razumijevanje budističkih učenja. Ovo je kombinovano sa znanjem o satanizmu, paganizmu, okultizmu.
  • Temeljno poznavanje maternjeg jezika, poznavanje govornog francuskog, njemačkog, italijanskog i španskog (to je barem), kao i latinskog i malo grčkog.
  • Dovoljno proučavanje matematike, osnova algebre i geometrije.
  • Apsolutno poznavanje istorije antičkog i srednjeg veka, renesanse i prosvetiteljstva, viktorijanskog i modernog doba i njihovih karakteristika.
  • Poznavanje književnosti svakog istorijskog perioda. Jezik je dostojniji nosilac kulture od filma.

Aristokrate moraju biti osposobljene za muziku, pjevanje, sviranje muzičkog instrumenta, razumjeti klasičnu i druge oblasti muzike, uključujući džez i big bend, imati osnovna znanja iz oblasti rokenrola.

Prefinjen ukus ili snobizam

Riječ "snobizam" oduvijek se povezivala sa višom klasom koja ima dobar ukus, što je element obrazovanja. Dobar ukus se često meša sa snobizmom. U stvari, ova riječ znači "bez plemenitosti".

Pravi aristokrata - šta je to? Predstavnika više klase prvenstveno karakteriše to što on, suočen sa lošim kvalitetom predmeta kulture, hrane, pića, kao i sa neprijatnim pitanjem ili razgovorom, nikada neće pokazati svoj stav i izraziti svoje standarde. Ono što osobu čini profinjenom je sposobnost da da primjer, da pokaže strpljenje i

aristokratska moda

Moda je jedini jak oblik neverbalne komunikacije.

To je sredstvo za iskazivanje poštovanja prema drugima. Da biste bili dobro obučeni, morate cijeniti društvo u kojem živite. Aristokrate znaju važnost izgleda u svijetu. Standardi su njihov kruh i puter, pa ih provode - eto šta je moda.

Danas su standardi oblačenja za muškarce isti kao što su bili postavljeni u 20. veku. Postoji mnogo stilova tako da možete birati. Aristokrata je osoba koja neće napustiti kanone stila kako ga ne bi nazvali ekscentričnim. Zna da se oblači za svaku priliku tako da bude prijatno i prikladno, a to se kombinuje sa dostojanstvom i manirima.

"Loša" aristokratija

U mnogim zemljama ideja aristokratije je na kraju postala nepopularna. To je uglavnom zato što nije postojao pravičan način da se izaberu dostojni lideri ili da se osigura da su najbolji ljudi glavni. Razvoj je vrsta aristokratije samo ako se biraju najsposobniji lideri.

Teoretski, aristokratija s neograničenom moći mogla bi djelovati neko vrijeme. Jedini uslov za to je da su izabrani morali djelovati u interesu masa.

U praksi, korupcija često prodire u sistem u kojem ljudi imaju previše moći bez kontrole i ravnoteže, a to negira mnoge potencijalne prednosti koje bi aristokrata trebala imati. Šta je aristokratija? Relikt prošlosti ili spas modernog društva? O tome svako može odlučiti za sebe, na osnovu činjenica, a ne nagađanja i predrasuda.

Aristokratija (od grčkog aristokratía, doslovno - moć najboljih, najplemenitijih)

1) oblik vladavine u kojem državnu vlast drži privilegovana plemićka manjina. Kao oblik vladavine, A. se protivi monarhiji i demokratiji. “Monarhija – kao vlast jednoga, republika – kao odsustvo bilo kakve neizabrane vlasti; aristokratija - kao vlast relativno male manjine, demokratija - kao moć naroda... Sve te razlike nastale su u eri ropstva. Uprkos ovim razlikama, država iz doba robovlasničke ere bila je robovlasnička država, nije bitno da li je to bila monarhija ili aristokratska ili demokratska republika” (V.I. Lenjin, Poln. sobr. soch., 5. izd., tom 74). U istoriji političkih ideja, pojava koncepta A. za označavanje jednog od državnih oblika vladavine povezuje se s Platonom. i Aristotel (vidi Aristotel); u budućnosti, aristokratski oblik vladavine odlikovali su Polibije, Spinoza, Hobbes (vidi Elite), Montesquieu (vidi Montesquieu), Kant i dr. Opravdanje A. od strane pristalica ovog oblika vladavine svodi se po pravilu na ideju političke inferiornosti većine ljudi kojima je aristokratska elita pozvana da vlada.

U antici su bile aristokratske republike - Sparta, Rim (6-1 vek pne), Kartagina; u srednjovjekovnoj Evropi - Venecija, Pskovska i Novgorodska feudalna republika itd.

Sastav i postupak za formiranje najviših organa državne vlasti, odnos između njih varira u različitim regionima. Na primer, u Sparti je državna vlast bila u rukama dva nasledna kralja i geruzije koju je birala narodna skupština (vidi Gerusia) (Vijeće staraca) i efore (vidi Efore). U Rimu je članove Senata postavljao cenzor iz reda bivših visokih zvaničnika i članova plemićkih porodica; Od plemstva su formirani "izabrani" magistrati (konzuli, pretori, cenzori, edili). U Kartagi su 2 izabrana Suffeta i izabrano Vijeće staraca imali stvarnu vlast. U Novgorodu i Pskovu, gradski patricijat je formirao Veće majstora.

U Azerbejdžanu su ovlasti narodnih skupština bile sužene i njihova uloga je bila mala. Stanovništvo nije aktivno učestvovalo u javnom životu. Izbori su uglavnom bili fiktivni, a zvaničnici su bili štićenici plemstva (Spartijati u Sparti, patriciji u Rimu, patriciji u srednjovekovnim republikama). Kada su se organi državne vlasti u Jermeniji formirali iz uskog kruga plemstva, postojala je vrlo jaka tendencija ka principu nasljednosti.

2) Znati, privilegovani deo klase (patriciji u Rimu, eupatridi u Atini, plemstvo, itd.) ili društvene grupe (npr. finansijski A.), koji uživa posebna prava i prednosti. Politički uticaj A. i krug ljudi koji se u njega svrstavaju određeni su specifičnim istorijskim prilikama i karakteristikama određene zemlje. Na primjer, u Junker Pruskoj u 19. vijeku. A. je uključivao samo osobe iz vrlo drevnih plemićkih porodica koje su bile u srodstvu sa kraljevskim, vojvodskim itd. porođaj. U Francuskoj i Velikoj Britaniji, gdje su mnogi pripadnici velikih feudalaca stradali tokom međusobnih ratova i buržoaskih revolucija, ili su istrijebljeni kao rezultat politike apsolutizma, aristokratiju je činilo manje dobro rođeno plemstvo.

V. S. NERSESYANTS


Velika sovjetska enciklopedija. - M.: Sovjetska enciklopedija. 1969-1978 .

Sinonimi:

Pogledajte šta je "aristokratija" u drugim rječnicima:

    - (grčki aristokratia, od aristos plemenit, najbolji i kratos snaga). 1) viša klasa u državi. 2) vlada u kojoj je sva vrhovna vlast u rukama više klase. 3) skup osoba koje su stekle važne stvari u određenoj profesiji ... ... Rečnik stranih reči ruskog jezika

    aristokratija- i dobro. aristokratija f. , lat. aristocratia gr. 1. Aristokratski oblik vladavine. Sl. 18. Jedni su hteli da uspostave republiku, drugi aristokratiju, treći anarhiju, odbacujući jednu monarhijsku vlast. Kheraskov Kadmus 69. Aristokratija ili ... ... Istorijski rečnik galicizama ruskog jezika

    Znajte, visoko društvo, svjetlo (veliko), beau monde (beau monde), high life (chit: highlife). Plemenska aristokratija, monetarna aristokratija; aristokratija uma, talenat. . Prot. znam. Vidi znaj monetarnu aristokratiju... Rečnik ruskih sinonima i slično... Rečnik sinonima

    - (aristokratija je zastarjela), aristokratija, pl. ne, žensko (Grčka aristokratija dominacija najboljih). 1. Državni sistem, u kojem vlast pripada bogatima i plemićima (istorijski polit.). 2. prikupljeno Najviši sloj plemstva, dobro rođeno plemstvo. ||… … Objašnjavajući Ušakovljev rječnik

    Aristokratija- (гр. aristokratia: aristos – жақсы, kratos – билік) – құлдық және феодалдық қоғамдағы ең дәрежелі сословие (жік, топ) немесе ең жоғарғы рулық ақсүйектер, сол сияқты елде барлық билік аристократияға жататын мемлекеттік басқару формасы (түрі).… … Filozofski terminderdin sozdigí

    - (grčki) takav republički oblik vladavine u kojem je vrhovna vlast isključivo u rukama najviših privilegovanih klasa, koji vladaju sami ili uz pomoć predstavnika drugih klasa. Ona… … Enciklopedija Brockhausa i Efrona

    - (aristokratija) Vladavina najboljih. Kriterijumi po kojima se najbolji identifikuju ili biraju mogu biti veoma različiti. Na primjer, sposobnost upravljanja može se odrediti ili tehničkim ili procijenjenim pokazateljima, ili istorijskim ili ... ... Političke nauke. Rječnik.

    - (od grčkog aristos najbolji i ... kratia), 1) oblik vladavine u kojem vlast pripada predstavnicima plemenskog plemstva. 2) U pretkapitalističkom društvu, nasljedno plemstvo sa vlašću i privilegijama; u nizu zemalja...... Moderna enciklopedija

    Žensko, grčko vlada, gde je vrhovna vlast u rukama plemića, posebne više klase; plemstvo, bojari; | sam posjed, plemići, znati, najviši bojari, kružni tokovi, najviši posjed po rođenju, plemensko plemstvo; | plemstvo..... Dahl's Explantatory Dictionary

    - (od grč., doslov. moć najboljih, najplemenitijih), 1) oblik vladavine u kojem je država. vlast pripada privilegovanoj plemićkoj manjini. Kao oblik vladavine, A. se protivi monarhiji i demokratiji. “Monarhija kao vlast jednog, ... ... Philosophical Encyclopedia

    aristokratija- i zastarjela aristokratija... Rječnik izgovora i poteškoća s naglaskom u modernom ruskom jeziku

Knjige

  • Berojska aristokratija u helenističkoj eri, Yu. N. Kuzmin. Monografija je posvećena proučavanju porodičnih veza između jednog broja stanovnika makedonskog grada Beroje iz helenističkog doba, koje se razmatraju uglavnom na primjerima plemićkih porodica...

Aristokratija je jedan od oblika vladavine u kojem plemstvo drži vlast u svojim rukama. Razlikuje se od monarhijskog oblika i tiranije. Demokratija također ima potpuno drugačiji koncept.

Koncept privilegovane klase

O ovoj vrsti moći prvi su govorili antički idealistički filozofi Platon i Aristotel. Predstavnici aristokracije bili su prisutni u nekim drevnim grčkim gradovima i državama. Bili su u starom Rimu i Sparti.

Ovaj oblik vladavine karakterističan je i za srednjevekovne republike koje su bile u Evropi. Suprotnost je demokratija. Aristokratija, nasuprot tome, ne dodjeljuje suverenu vlast svim ljudima ili njihovoj većini. Naprotiv, postoji zajednica izabranih po principu krvi. Aristokracija je ideja upravljanja državom od strane više klase ljudi, njima su dodijeljeni najbolji talenti i briljantni umovi.

Glavni faktor u izboru vladara bio je koliko je plemenito porijeklo aplikanata, a ponekad i njihova ratnička hrabrost. Ponekad su se oslanjali na nivo razvoja u mentalnom smislu.

Religija i moral su takođe uzeti kao mera. Druga vrsta koju može personificirati aristokratija je oligarhija. U ovom slučaju, dominantne pozicije imaju oni koji imaju najveću vrijednost imovine. Po pravilu, jedan faktor nije dovoljan. Vjerovalo se da samo osoba dostojna vladanja zaista stoji nekoliko stepenica iznad prosječnog statističkog sloja društva.

Načini upisa u redove aristokrata

Pored činjenice da je aristokratija državni oblik, ovaj pojam označava i najvišu klasu društva. U nju možete ući ako ste rođeni u odgovarajućoj porodici i naslijedili veliko bogatstvo. Plemenski gornji sloj društva upravo karakterizira imovina koja je mnogo veća od prosječnih pokazatelja običnog građanina.

Najviša aristokratija se poistovjećuje s posebnim uvjetima ili postignućima, zahvaljujući kojima osoba spada u red dominantnih predstavnika svoje zajednice. U starom Rimu, uzvisina iznad glavne mase mogla je biti plemenska ili kopnena. Ovi ljudi su dostigli visoke položaje kada je u pitanju feudalni sistem u evropskom društvu, koji je zamenio antičku civilizaciju. U borbi protiv ovog sistema rasla je i jačala monarhija, koja je predstavljala vlast jedne ličnosti.

Monetarna aristokracija je upravo institucija vlasti koja je počela postojati kao rezultat Francuske revolucije. Od tada, sve evropske države kontrolišu najbogatiji građani.

Sudbina najboljih

Aristokratski princip je da samo najbolji ljudi mogu imati dominaciju. Iz toga je proizašlo nekoliko važnih faktora. Čak su i nerepubličke države koje su bile monarhije uključivale elemente aristokratije u svoj model vladavine. To nije moglo biti direktno posjedovanje vlasti u zemlji, već samo pojedinačne manifestacije.

To su posvuda omogućavale državno-pravne ovlasti predstavničkih monarhija. U ovom slučaju, aristokracija su gornje vladajuće komore, kao i donje, koje primaju naredbe odozgo. Tipično je prisustvo organizacija sa predstavnicima na različitim nivoima. Jedinstveni princip ujedinio je ove stepenice na ljestvici moći.

Aristokratija je svuda

Čak iu demokratiji postoje neki elementi nejednakosti. Primjenjuje se ideja proširene aristokracije. Kako se moć u različitim tipovima društva gradi različito, razumijevanje oblika dominacije je vrlo relativno. Možemo se samo upoznati s različitim stupnjevima metamorfoze bilo kojeg oblika vladavine.

Sve javne, društvene, političke i crkvene zajednice koje se formiraju u državi nose princip izbornosti aristokratije. Isto se može pripisati i međunarodnom nivou.

U Rusiji

Ruska aristokratija se sastojala od plemića, čiji je položaj bio mnogo viši od položaja obične klase. Jedna od prvih uloga u državi pala je na njihova pleća. Imali su dosta privilegija, ali su morali da odgovaraju za ovu uslugu.

Plemić je bio čovjek koji se stavljao iznad onih oko sebe, koji je bio par koraka ispred, ali u isto vrijeme odgovoran, koji je osjećao svoju važnu ulogu. Služio je društvu svoje matične države, učestvovao u neprijateljstvima, bio je potpuno nesebičan u odnosu na državu. Plemići su položili zakletvu i slijedili je. Pored vojne obaveze, imali su i odgovornost za seljake koji žive na njihovoj zemlji, kao i za svoje imanje.

Visok moralni kodeks

Najvažnija vrijednost bila je vjerna služba, podsticana je plemenitom čašću. To je bilo ugrađeno u njihovu psihologiju na nivou etike i morala. Plemić je morao slušati i slijediti naredbe viših osoba, ne biti pohlepan za naklonošću, ne moliti za službu, ali i ne zazirati od svojih dužnosti. Najvažnije je čast i hrabrost.

Kao što vidimo, društvo plemenite Rusije stvorilo je portret svog građanina, oslikan najlepšim tonovima morala. Uostalom, ako ne iz elite, od koga drugog uzeti primjer od drugih ljudi?

Kako postati pravi plemići

Plemići nisu vaspitavani uz pomoć određenog pedagoškog sistema ili metodologije, nisu nametali pravila. To se može nazvati načinom života ili stilom ponašanja, svjesnim izborom.

Ali donekle, plemići su po inerciji pokazali najbolje karakterne osobine, usvajajući navike svojih porodica i oponašajući rođake. O tradiciji se nije raspravljalo niti se mijenjalo, već se samo promatralo kao datost. Od teorijskih propisa, sigurno, ne bi bilo takvog efekta kao od principa koji su se manifestirali u svakodnevnom životu, djelujući na ovaj ili onaj način, komunicirajući uživo. Norme ponašanja su se praktično apsorbirale s majčinim mlijekom.

Model za ostatak društva

Ruski plemić imao je niz karakternih osobina koje su mu bile najkarakterističnije. Mora biti nezavisan i hrabar, pokazati plemenitost i čast. Vjerovalo se da je priroda obdarila ruske aristokrate ovim kvalitetima, iako ih okolina može poboljšati ili ugušiti.

Plemenita sredina se razvijala i unapređivala. Prevladali su kvaliteti ruskog državljanina koje sam želeo da vidim u okruženju. Plemići su vjerovali da će budućnost izgladiti neravnopravan položaj među slojevima u ruskom društvu, da će kultura ovih ljudi, počevši od književnih djela, slikarstva i izuzetne obrade, sići do seljaka, prodreti u njihove karaktere. Svaka osoba u društvu uskoro će biti slobodna i prosvijećena.

Za stvaranje kvalitetnog društva potrebno je da u svakom njegovom krugu vladaju samo najviši ideali, a ljudima su svojstveni poštenje, inteligencija i dobro obrazovanje. Upravo kroz obrazovanje trebalo je postići upečatljivu i pozitivnu transformaciju stanovništva.

Nositi dužnost prema otadžbini i biti joj vjeran značilo je za plemića isto što i biti pošten prema sebi i slijediti svoja načela. Samo oni koji poštuju sebe mogu poštovati druge i obrnuto. U tako uzvišenoj i upornoj ideologiji odgojen je vrh ruskog društva.

primitivna društva. I najstarija aristokratija poznata iz istorijskih zapisa i privilegovane grupe među modernim primitivnim narodima pokazuju većinu osobina koje se nalaze u razvijenijem obliku u aristokratiji civilizovanih zemalja. Plemenske starešine ili plemenske vođe vrše vlast na osnovu starosti, bogatstva, vojnih podviga, plemenskog zakona, istorije i tradicije, magijskih i medicinskih veština, poznavanja verskih obreda i misterija, navodnih krvnih veza sa bogovima ili stvarnog srodstva sa kraljem ili vrhovnim vođa. U plemenima u kojima dominira vojnički način života, pristup grupi plemstva obično prolazi kroz bojno polje ili sveštenstvo.

vladajuće kaste. Kada se pokoreno stanovništvo ili zarobljenici zarobljeni u ratu pretvore u robove, cijela grupa pobjedničkih robovlasnika može činiti aristokratsku vladajuću kastu i istovremeno - kao u Sparti - dozvoliti značajnu nejednakost među samim slobodnim građanima. Čini se da su germanska plemena, prije preuzimanja Rimskog carstva, imala sličnu vrstu društvene strukture, barem u mirnodopsko vrijeme. Mogli bi se navesti i mnogi drugi primjeri, uključujući i povijest američkih Indijanaca prije Kolumba. U drevnoj Sparti, kojom su vladali potomci dorskih osvajača, strogo aristokratska priroda države bila je određena činjenicom da je veliko lokalno stanovništvo porobljenih, ali potencijalno pobunjenih helota predstavljalo stalnu prijetnju životu i sigurnosti manjinskih slobodnih građana. , koji su mogli održati vlastitu superiornost samo održavanjem najstrože discipline u svojim redovima. Stoga je spartansko vaspitanje posebnu pažnju posvećivalo osjećaju dužnosti, asketizmu, samodisciplini i podložnosti pojedinca državi – vrlinama koje su primjerene drugim vladajućim manjinama u sličnim okolnostima (npr. Junkeri Istočne Pruske) ( vidi SPARTA).

Spartanci su smatrali umjetnost i filozofiju sumnjičavo, vjerujući da su sposobne stvoriti ženstvenost ili neželjene sumnje u etičku osnovu spartanskog društva. Umjesto toga, poticali su se atletika i vojna obuka, jer se obrazovni ideal tumačio u smislu razvoja karaktera, a ne mentalnih postignuća. U ovoj Sparti oponašane su kasnije aristokratije, i to s takvom uniformnošću da se postavlja pitanje nisu li privilegovane manjine nastojale da kompenzuju svoju osrednjost intenzivnim negovanjem onih osobina karaktera koje najefikasnije služe za održavanje dominacije manjine. Drugim riječima, aristokrata nije trebao imati originalnu inteligenciju najvišeg reda, samo je trebao biti savršeno precizan u svojoj ulozi. Ako je ovaj zaključak tačan, može objasniti zašto je aristokratska vladavina uvijek bila obilježena neprijateljstvom prema inovacijama i promjenama.

U drugim grčkim gradovima-državama, posebno u Atini, rani oblici aristokratije su zamijenjeni (ili pomiješani sa) demokratskim i oligarhijskim oblicima, očigledno kao rezultat promjene ekonomije sa poljoprivrede na trgovinu, rudarstvo, industriju i brodogradnju. Ove promjene su smanjile uticaj porodica bivših zemljoposjednika i dovele najprije do uspona popularno podržanih "tiranina", a zatim i do vladavine slobodnih građana.

Drevni Rim. Ranu historiju Rima obilježava dominacija plemenske aristokratije, patricija, osim kojih niko nije mogao sjediti u Senatu. Bili su podložni plebejcima, koji su vjerovatno bili potomci poraženog naroda. Međutim, moguće je da su po porijeklu patriciji jednostavno bili bogati zemljoposjednici koji su se organizirali u klanove (kurije) i prisvojili privilegije najviše kaste. U svakom slučaju, vlast izabranog kralja bila je ograničena Senatom i skupštinom klanova (comitia curiata), koja je dodijelila kralju nakon izbora imperijuma (vrhovne vlasti). Plebejci nisu smjeli nositi oružje, njihovi brakovi nisu bili priznati kao legalni - ove mjere su osmišljene da ih ostave bez zaštite, bez podrške porodice i plemenske organizacije. Budući da je Rim bio najsjevernija ispostava latinskih plemena, u susjedstvu etrurske civilizacije, ne čudi što je rimsko aristokratsko obrazovanje ličilo na spartansko s posebnim naglaskom na patriotizmu, disciplini, hrabrosti i vojničkom umijeću.

Veruje se da je Servije Tulije, kralj čije ime upućuje na njegovo (ili očevo) robovsko poreklo, poduzeo radikalnu transformaciju. Možda da bi razbio dominaciju nekadašnjih nasljednih klanova, zamijenio je prvobitna plemena, odnosno plemena, zasnovana na srodstvu, novim sistemom od četiri klana gradskih stanovnika, zasnovanih na bogatstvu i vrsti oružja, i podijeljenih u vojne svrhe na klasama i vekovima. Međutim, bogati patriciji su nastavili da kontrolišu skupštine i predsedavali su uspostavljanju republike nakon izgnanstva poslednjeg kralja Tarkvinija Superba (509. pne.). Plebejci su i dalje bili isključeni iz političkog života, osim što su imali svoju skupštinu (concilium plebis, ili plebs) sa svojim zvaničnicima, odnosno tribunima. Ubrzo nakon osnivanja republike formirano je sedamnaest novih plemena koja su uključila plebejce u novu skupštinu cijelog naroda (comitia tributa). Dekret koji je izglasao samo plebs zvao se plebiscit (plebiscitum) i prvobitno se odnosio samo na plebejce. Naprotiv, zakon (lex), da bi mogao biti obavezujući za čitav narod Rima, morala je biti usvojena od strane generalne skupštine. Do kraja republikanskog perioda, ova razlika je praktično nestala, jer su plebejci uspjeli postići ravnopravno državljanstvo.

Prvi korak u tom procesu bilo je ovlašćivanje tribuna da stave veto na odluke magistrata, a kasnije i na akte Senata. Tada je plebs počeo da agitira za kodifikaciju zakona kako bi obuzdao samovolju patricijskih magistrata. Oko 450. pne Sastavljeno je dvanaest tablica koje su ostale osnova rimskog javnog prava do 2. vijeka prije nove ere. AD Otprilike u isto vrijeme, plebs je dobio daljnje ustupke, uključujući pravo plebejaca da se vjenčaju sa patricijama, pri čemu su djeca nasljeđivala čin svog oca. Postigavši ​​virtualnu jednakost u politici, plebejci su počeli tražiti načine da ublaže svoj ekonomski i društveni položaj. Neke plebejske porodice su se obogatile i pridružile se patricijima da ugnjetavaju siromašne; ovo je bilo olakšano činjenicom da su samo najbogatiji pripadnici udaljenih plemena mogli priuštiti da prisustvuju sastancima u Rimu. Međutim, cjelokupna zakonodavna inicijativa bila je u rukama predsjedavajućih magistrata, koje je birao Senat iz reda plemstva.

Kako je imperijalna ekspanzija dovela do sve složenijih sistema vlasti, Senat je postao moćniji. Godine 133. i 123-121. pne Pokušali su da se podijele goleme posjede (latifundije) i male parcele podijele siromašnima. No, vođe plebejaca, Tiberija i Gaja Grakija (tribune, iako plemićkog porijekla), ubili su patriciji iz reakcionarne stranke plemstva (optimati), a Senat je pogubio stotine Grakijevih sljedbenika kao neprijatelje društva. Iako se čini da je došlo do određene preraspodjele zemlje, niz mjera koje su kulminirale agrarnim zakonom (lex agraria) 111. pne. zatvorio je program reformi i vratio dominaciju senatorske oligarhije. U narednih pola stoljeća ispunjen građanskim ratovima, diktaturama i zabranama, Senat je postajao sve korumpiraniji, represivniji i nedjelotvorniji.

Julije Cezar je konačno uništio dominaciju optimata uspostavljanjem diktature koju je narod podržavao na temelju antiaristokratskog programa koji je uključivao proširenje (a samim tim i razvodnjavanje) Senata i magistrature, proširenje državljanstva na provincijalce i preraspodjelu zemlje. . Za njegovo ubistvo 44. pne. uslijedilo je kratko oživljavanje aristokratije, ali je vojni trijumf Oktavijana, pranećaka i nasljednika Cezara, budućeg cara Augusta, predvodio 29. pne. do konačne zamjene vladavine aristokratije monarhijskom shemom s demagoškom orijentacijom. August se i dalje pretvarao da dijeli vlast sa Senatom, ali pod sljedećim carevima ovo tijelo nije ni imalo izgled moći. Kako je Rim rastao u moći i bogatstvu, aristokratija je postala korumpirana oligarhija, rastrgana ambicijama i pohlepom. Njegov kolaps je doveo do apsolutne monarhije, delimično zasnovane na odobravanju naroda (u zamenu za obezbeđivanje "hleba i cirkusa"), ali uglavnom na birokratskoj i vojnoj kontroli.

Feudalna Zapadna Evropa. Vladavina aristokracije se ponovo pojavila na Zapadu tek nakon uništenja centralizirane vlasti i zauzimanja zapadnih provincija Rima od strane germanskih plemena. Otprilike između 4. i 10. stoljeća. na ovim teritorijama tzv. feudalni sistem. Vojna pratnja vođa Nemaca, očigledno je služila kao uzor feudalnim vazalima u njihovoj odanosti gospodaru. Ekonomski i ugovorni odnosi feudalizma mogli su proizaći iz takvih rimskih institucija kao što su pohvala i pokroviteljstvo (prema kojima su, u vrijeme nemira, mali zemljoposjednici prenosili svoju imovinu na moćnije osobe u zamjenu za fizičku zaštitu i pravo korištenja njegove imovine ). Teorijska jednakost unutar feudalnog plemstva (izražena, na primjer, u ideji vršnjaka) vjerovatno proizlazi iz germanske ideje ratničke solidarnosti. Ali potčinjeni stanovnici bivšeg Rimskog carstva bili su predodređeni za status čistog roba. Relativno mali broj osvajača raselio je poslednju vladajuću klasu Rimljana i postao pretežno vojna aristokratija.

Sa virtualnim nestankom urbanog života i tržišne ekonomije u srednjem vijeku, zemlja je postala osnova bogatstva, moći i društvenog statusa. Imanje (često zemljište povezano sa selom) činilo je osnovnu jedinicu feudalnog zemljoposeda. Posjed (lat. - feudum) plemića mogao se sastojati od jednog posjeda (što je tipično za konjaničkog ratnika - viteza u Engleskoj, chevaliera u Francuskoj) ili više posjeda. Najviše plemstvo imalo je veliku imovinu, uključujući mnoga imanja. Prihodi od posjeda nastajali su ili direktno (radom, proizvodima ili novcem seljaka, obično kmetova), ili indirektno (udjelom u prihodu vazala ili potčinjenog plemića koji je posjedovao jedno ili više posjeda). Grof ili vojvoda, na primjer, mogao je posjedovati desetak posjeda, kojima su upravljali plemićki upravitelji, i primati prihode od svojih vazala - nižih plemića koji su mu se zakleli na vjernost i za to dobivali posjede.

U feudalnom sistemu, kralj je bio vrhovni gospodar, a svi plemićki zemljoposjednici bili su njegovi direktni ili indirektni vazali; pod kraljevskom vlašću, dakle, nisu razumjeli ništa drugo do posjede bogatog feudalca, koji je bio prvi među jednakima. Njegovo stvarno bogatstvo i moć ovisili su, osim toga, o visini prihoda koji su mu dolazili direktno sa vlastitih posjeda ili indirektno sa posjeda vazala, budući da su porezi u modernom smislu bili praktično nepoznati. Većina nagodbi je izvršena trampom, jer je novca bilo malo u opticaju. Dakle, feudalnim kraljevima nije bilo lako da akumuliraju sredstva za velika preduzeća. Previše siromašni da bi priuštili stajaću vojsku, mogli su u najboljem slučaju računati na povremenu i ograničenu vojnu službu (često fiksiranu na 40 dana u godini) koju su njihovi vazali bili zakleti da će ih obezbijediti, te u sukobima između kraljevske porodice i najmoćnijih među njima. subjekata, ove veze lične lojalnosti pokazale su se daleko od uvijek pouzdanih. Povremeno je monarh eminentnog talenta mogao uspjeti da svoje barone dovede u privremenu poslušnost, ali ako nije imao ravnopravnog nasljednika, onda period jake kraljevske moći ne bi mogao biti dug.

Normalna situacija je bila da kralj uživa u ceremonijalnom i dijelom vjerskom štovanju koje je proizašlo iz posvećenja koje je crkva dala prilikom njegovog krunisanja, dok je najveći dio stvarnog rada vlasti prebačen na lokalni nivo. Vlasništvo nad zemljom obično je davalo određena prava za obavljanje određenih funkcija vrhovne vlasti, uključujući provođenje pravde i kovanje novca. Ova prava su često smatrana i nazivana „imunitetima“, tj. privilegije u koje niko nije mogao da se meša. Rezultat je bila ekstremna decentralizacija moći, praćena stalnom neizvjesnošću i sporovima oko vlasti. Shodno tome, feudalizam je nazvan "malo organizovanim haosom", a stepen preterivanja u ovoj karakterizaciji - posebno za rani srednji vek - nije tako veliki.

Do 9. v. ipak, razvijena je manje-više stabilna šema odnosa i svedena na ugovornu formu ili pravni presedan; plemstvo je do tada imalo određena prava i obaveze u odnosu na kralja, a nastao je i skup feudalnih normi koje su uključivale osnovne uslove za te odnose. Postojala je tendencija da se nesuglasice rješavaju ne nasiljem, već parnicama, a kraljevska vlast je pokušavala, bez prestanka vekovima, da postane jedini arbitar u sporovima – tj. osigurati monopol na pravosuđe. Ali tek nakon Normanskog osvajanja (1066.) u Engleskoj, a još kasnije u Francuskoj i drugim kontinentalnim zemljama, kralj je mogao primjetno narušiti moć aristokracije.

Dakle, stoljeći neposredno prije križarskih ratova predstavljaju spektakl gotovo homogenog aristokratskog državnog sistema, monarhijskog po imenu, ali u stvari zasnovanog na dominaciji vojne klase, koji svoj glavni prihod ostvaruje od prisilnih plaćanja neslobodnog seljaštva, lišenog pristupa. i na oružje i obrazovanje i kulturu. Kmet nema gotovo nikakva prava koja bi se po zakonu mogla ostvariti protiv gospodara na čijem imanju živi; bez pristanka gospodara ne može se oženiti, prenijeti zakupljenu imovinu na nasljednike ili napustiti imanje. Mješoviti brakovi između plemstva i običnih ljudi su rijetki i po pravilu znače gubitak plemstva za djecu. Crkva je ostala jedino sredstvo obrazovanja i napredovanja za pripadnike niže klase, a nekoliko ljudi skromnog porijekla je postalo biskupe, opati, kardinali, pa čak i pape, ali takvi primjeri su rijetki i pripadaju ljudima izuzetnih sposobnosti. . Vojna i politička karijera bila je dostupna samo aristokratiji. Vidi i FEODALIZAM.

Postfeudalna Zapadna Evropa. Između krstaških ratova i početka 19. veka. - kao odgovor na promjenjive političke, ekonomske i kulturne prilike - srednjovjekovni sistem aristokratske vladavine postepeno je modificiran. Oživljavanje života u gradovima i rast kapitalizma doveli su do srednje klase (trgovačke i finansijske buržoazije), koja se razlikovala i od kmetova i od aristokratije. Delujući, po pravilu, uz podršku ovog energičnog urbanog elementa, zapadnoevropski i engleski kraljevi su bili u stanju da stvore moćne centralizovane države, sve više ojačane profesionalnim plaćeničkim vojskama i obučenom birokratijom. Pravosuđe i druge funkcije vrhovne vlasti postepeno su preuzimale kraljevske ruke, a nezavisna vojna moć plemstva sistematski je smanjena efektivnom zabranom privatnih vojski, uvođenjem vatrenog oružja (posebno topova) preskupog za većinu plemića, i uništavanje utvrđenih dvoraca. U Francuskoj je ovaj proces u velikoj mjeri završen do vremena kardinala Richelieua. U Engleskoj je plemstvo postalo prilično poslušno nakon što se približilo uništenju Grimizne i Bijele ruže u ratu.

Ipak, čak i nakon gubitka vojne i političke nezavisnosti, aristokratija zapadne Evrope ostala je izuzetno moćna. Ona je zadržala zemljišne posede, često dozvoljavajući (kao u Engleskoj) da pretvori kmetstvo u novčanu rentu, a u nekim oblastima (Engleska, Holandija, severna Italija) se okrenula komercijalnoj poljoprivredi ili investirala u kapitalistička preduzeća. Aristokracija je ulazila u mješovite brakove s gradskim plemstvom ili novim plemstvom, koje se sastojalo od najviših državnih i pravosudnih službenika (poznatih u Francuskoj kao noblesse de la robe, plemstvo mantije, za razliku od tradicionalnog noblesse de l" epee, plemstvo mača). Zemaljska aristokratija je bila podržana monarhije su također zadržale virtualni monopol na vojnu službu i odupirali se ulasku pučana na ovlaštena mjesta ili blokirali njihovo napredovanje iznad određenog ranga. Mnogi kraljevi kontinentalnih zemalja, slijedeći kralja Luj XIV od Francuske, uspostavio je izuzetne sudove, čije je prisustvo postalo gotovo obavezno za plemiće koji su želeli da uživaju naklonost U Versaju i sličnim mestima, sekularna zadovoljstva su privlačila i upijala energiju aristokracije, koja je prethodno bila rasipana u privatnim svađama ili intrigama. protiv kraljevske vlasti. Feudalni magnati, koji su jednom, tokom pobune plemstva poznate kao Fronde (1648-1653), ugrozio jedinstvo i samo postojanje monarhije, pretvorio se u slabe, skromne i često razorene dvorjane, čija je ugodna egzistencija u potpunosti zavisila od „velikodušnosti“ kralja.

Centralna i Istočna Evropa. U drugim evropskim zemljama postojanje značajnih ostataka moći aristokratije bilo je još duže. U srednjoj i istočnoj Evropi, posebno u Pruskoj, Austriji i Rusiji, aristokratija je – u nedostatku živahne srednje klase – ušla u izuzetno obostrano koristan odnos sa apsolutnom monarhijom. Zaista, u Rusiji (i drugim zemljama, iako u manjoj mjeri), potreba za vojnim i civilnim službenicima dovela je do stvaranja „uslužnog plemstva“ zasnovanog u potpunosti na pozicijama koje su zauzimali. Nenaslijeđeno davanje vojne zemlje (imanja) od strane velikih moskovskih knezova počelo je oko 1450. godine, tu praksu su nastavili i proširili carevi, posebno Petar Veliki i carice Elizabeta i Katarina II. Kako bi spriječili bijeg seljaka od vojne službe, nasilno su vezani za zemlju, ali su ipak pobjegli na jug i istok, prijeteći da će centar zemlje ostaviti slabo naseljenim, a plemstvo je, pokušavajući da se suprotstavi ovom procesu, liječilo seljaci sve okrutnije. Nakon toga, plemstvo je ostvarilo nasljedni posjed posjeda, moglo izbjeći teret državnih dužnosti ili ga olakšati, te uvelike proširilo svoje privilegije, uglavnom na račun seljaštva. Žrtvovanje interesa seljaka zarad plemstva bilo je i karakteristično obilježje jačanja monarhije u Austriji i Pruskoj u 17. i 18. vijeku, iako u manjoj mjeri nego u Rusiji.

Gradovi-države. Ne može se ne primijetiti privlačnost aristokratskog modela vladajućim grupama u rastućim urbanim centrima kasnosrednjovjekovne i rane moderne Evrope. Neke teritorije (posebno u Flandriji i sjevernoj Italiji) imale su, u ograničenom vremenskom periodu, uspješna iskustva demokratije, uključujući pravo na puno državljanstvo sa pravom glasa, koje su uživali svi ili gotovo svi odrasli muški stanovnici grada. Ali sa rastom i diferencijacijom stanovništva, praćenom, kao i obično, koncentracijom bogatstva u nekoliko porodica, većina ovih republika ili komuna kasnog srednjeg vijeka slijedila je oligarhijski model. Kao rezultat toga, glasanje i (ili) obavljanje funkcije bilo je ograničeno, po pravilu, na one porodice čije je državljanstvo priznato kao nasljedno. Osim toga, politička prava su bila vezana za vlasništvo nad imovinom, esnafske privilegije, plaćanje posebnih poreza ili posjedovanje određenih zemljišnih parcela. Visoko konzervativna Mletačka Republika, koju je konačno slomio Napoleon, klasičan je primjer takve oligarhije. Slobodni gradovi Svetog Rimskog Carstva, gradovi Hanzeatske lige i privilegovani gradovi Engleske i Zapadne Evrope pokazali su iste opšte tendencije oligarhijske kontrole od strane relativno malog broja, ali ponosnih i visokokulturnih patricija. Većina ovih gradova-država je zbrisana radikalnom političkom reorganizacijom – naglašavajući nacionalnu uniformnost i centralizam – u gotovo cijeloj Evropi tokom Francuske revolucije i pod Napoleonom, ali nekoliko (na primjer, Bazel, Frankfurt na Majni, Hamburg i Luksemburg ) nastavio da postoji i cveta u 19. veku pa čak i kasnije.

društva bijele manjine. Potpuno drugačiji tip aristokratije ili vladajuće oligarhije izrastao je u drugim dijelovima svijeta u moderno doba. Vlasnici plantaža koji su činili dominantnu manjinu na američkom jugu prije rata predstavljaju primjer jedne varijante, kao i evropski kolonisti na afričkim ili azijskim većinski osvojenim teritorijama. Za bilo koju od ovih kategorija, pripadnost vladajućoj zajednici značila je prevelike privilegije u odnosu na podređeno stanovništvo. Ekonomska osnova takve rasne aristokratije obično je bio sistem plantaža ili drugi sistem velike komercijalne poljoprivrede, iako je rudarstvo bilo od posebne važnosti u Južnoj Africi. Rad je bio organiziran ili po sistemu ropstva (kao na preratnom američkom jugu), ili - u gotovo svim drugim mjestima iu novije vrijeme - po nominalnom sistemu slobodnog zapošljavanja. Budući da je slobodno vrijeme visoko cijenjeno u mnogim domorodačkim kulturama, kolonijalni vladari su uveli poreze na kolibe, poreze na „gumu“ ili njihove ekvivalente, kako bi prisilili radnika da ostane na tržištu rada nakon što zadovolji svoje skromne potrebe. Prisvajanje najvrednije zemlje od strane evropske manjine primoralo je domaće narode da napuste tradicionalni lov i stočarstvo. Nisu imali izbora nego da se zaposle na imanjima Evropljana. Prisustvo kolonista ojačalo je politički poredak i sigurnost, znatno poboljšalo javno zdravlje i dovelo do fenomenalnog rasta stanovništva, što je zauzvrat snizilo plate i podiglo cijene zemlje. Tokom dužeg vremenskog perioda, ove promene su dovele do trenda rastućih međurasnih kontradikcija, koje se ogledaju (pre svega u Africi) u merama suzbijanja i segregacije koje preduzimaju Evropljani. To je dovelo do uspona oslobodilačkog pokreta među neevropskom većinom, a Evropljani su morali napustiti direktnu kolonijalnu vlast i zamijeniti je indirektnim "neokolonijalnim" oblicima ekonomske kontrole.

menadžment elita. Tokom 1940-ih i 1950-ih, neki teoretičari su bili skloni da uspon "administrativne elite" u kapitalističkim i komunističkim industrijskim društvima vide kao početak novog oblika aristokratije. Zaista, klasu najvišeg menadžmenta karakteriziraju posebni zahtjevi za prihodima, nesrazmjeran politički utjecaj i privilegovan pristup obrazovnim i kulturnim mogućnostima. Međutim, moć staljinističke birokratije otkrila je svoju istorijsku propast, a menadžeri sa Zapada - otvorenu želju za statusom privatnika.

U savremenom svijetu došlo je do očiglednih promjena u razumijevanju pojma "aristokratija". Postalo je uobičajeno da društveno-ekonomske doktrine brkaju aristokratiju s oligarhijom. “Aristokratija” znači “vladavina najboljih”, dok se danas pod aristokratijom jednostavno podrazumijevaju vrlo bogati ljudi koji se oblače na određeni način ili imaju poseban stil komunikacije s ljudima. Ali ovo nije klasična aristokratija u izvornom smislu te riječi, nije duhovna aristokratija. Ne treba ga pogrešno poistovjetiti s birokratijama u kojima vlada novac. Odjeća duhovne aristokratije nisu stvari, već moralni principi, ljepota i plemenitost. Ovo je glavni znak aristokracije u bilo kojoj eri.

(od grčkog aristokratía, doslovno - moć najboljih, najplemenitijih)

1) oblik vladavine u kojem državnu vlast drži privilegovana plemićka manjina. Kao oblik vladavine, A. se protivi monarhiji i demokratiji. “Monarhija – kao vlast jednoga, republika – kao odsustvo bilo kakve neizabrane vlasti; aristokratija - kao vlast relativno male manjine, demokratija - kao moć naroda... Sve te razlike nastale su u eri ropstva. Uprkos ovim razlikama, država iz doba robovlasničke ere bila je robovlasnička država, nije bitno da li je to bila monarhija ili aristokratska ili demokratska republika” (V.I. Lenjin, Poln. sobr. soch., 5. izd., tom 74). U istoriji političkih ideja, pojava koncepta A. za označavanje jednog od državnih oblika vladavine povezuje se s Platonom. i Aristotel (vidi Aristotel); u budućnosti, aristokratski oblik vladavine odlikovali su Polibije, Spinoza, Hobbes (vidi Elite), Montesquieu (vidi Montesquieu), Kant i dr. Opravdanje A. od strane pristalica ovog oblika vladavine svodi se po pravilu na ideju političke inferiornosti većine ljudi kojima je aristokratska elita pozvana da vlada.

U antici su bile aristokratske republike - Sparta, Rim (6-1 vek pne), Kartagina; u srednjovjekovnoj Evropi - Venecija, Pskovska i Novgorodska feudalna republika itd.

Sastav i postupak za formiranje najviših organa državne vlasti, odnos između njih varira u različitim regionima. Na primer, u Sparti je državna vlast bila u rukama dva nasledna kralja i geruzije koju je birala narodna skupština (vidi Gerusia) (Vijeće staraca) i efore (vidi Efore). U Rimu je članove Senata postavljao cenzor iz reda bivših visokih zvaničnika i članova plemićkih porodica; Od plemstva su formirani "izabrani" magistrati (konzuli, pretori, cenzori, edili). U Kartagi su 2 izabrana Suffeta i izabrano Vijeće staraca imali stvarnu vlast. U Novgorodu i Pskovu, gradski patricijat je formirao Veće majstora.

U Azerbejdžanu su ovlasti narodnih skupština bile sužene i njihova uloga je bila mala. Stanovništvo nije aktivno učestvovalo u javnom životu. Izbori su uglavnom bili fiktivni, a zvaničnici su bili štićenici plemstva (Spartijati u Sparti, patriciji u Rimu, patriciji u srednjovekovnim republikama). Kada su se organi državne vlasti u Jermeniji formirali iz uskog kruga plemstva, postojala je vrlo jaka tendencija ka principu nasljednosti.

2) Znati, privilegovani deo klase (patriciji u Rimu, eupatridi u Atini, plemstvo, itd.) ili društvene grupe (npr. finansijski A.), koji uživa posebna prava i prednosti. Politički uticaj A. i krug ljudi koji se u njega svrstavaju određeni su specifičnim istorijskim prilikama i karakteristikama određene zemlje. Na primjer, u Junker Pruskoj u 19. vijeku. A. je uključivao samo osobe iz vrlo drevnih plemićkih porodica koje su bile u srodstvu sa kraljevskim, vojvodskim itd. porođaj. U Francuskoj i Velikoj Britaniji, gdje su mnogi pripadnici velikih feudalaca stradali tokom međusobnih ratova i buržoaskih revolucija, ili su istrijebljeni kao rezultat politike apsolutizma, aristokratiju je činilo manje dobro rođeno plemstvo.

V. S. NERSESYANTS

  • - 1. Oblik države., sa rojem vlasti. sprovedeno će predstaviti. plemensko znanje. Po prvi put, izraz "A." korišten je drugi grčki. filozofi Platon i Aristotel da označe...

    Drevni svijet. enciklopedijski rječnik

  • - ARISTOKRACIJA Vladavina najboljih. Kriterijumi po kojima se identifikuju ili biraju najbolji mogu biti veoma različiti...

    Političke nauke. Rječnik.

  • - 1) Oblik države, pod kojim odbor provode predstavnici plemstva klana ...

    Sovjetska istorijska enciklopedija

  • - 1) najviši, privilegovani sloj klase ili društvene grupe, bogat ili dobro rođen da zna...

    Veliki pravni rječnik

  • - takav republički oblik vlasti u kojem je vrhovna vlast isključivo u rukama najviših privilegovanih klasa, koji vladaju sami ili uz pomoć predstavnika...

    Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Euphrona

  • - 1) oblik vladavine u kojem državnu vlast drži privilegovana plemićka manjina. Kao oblik vladavine A. se protivi monarhiji i demokratiji...

    Velika sovjetska enciklopedija

  • - 1) oblik vladavine u kojem vlast pripada predstavnicima plemenskog plemstva. 2) U predkapitalističkom društvu, nasljedno plemstvo sa moći i privilegijama...

    Moderna enciklopedija

  • - ..1) oblik vladavine u kojem vlast pripada predstavnicima plemenskog plemstva2)] U robovlasničkoj i feudalnoj državi - najprivilegovaniji posjed ...

    Veliki enciklopedijski rečnik

  • - žensko, grčko vlada, gde je vrhovna vlast u rukama plemića, posebne više klase; plemstvo, bojari...

    Dahl's Explantatory Dictionary

  • - aristokrata...

    Ruski pravopisni rječnik

  • - R., D., Pr....

    Pravopisni rečnik ruskog jezika

  • - ARISTOKRATIJA, -i, žene. 1. Najviši plemićki sloj plemstva. 2. trans. Privilegirani dio klase ili nešto slično. javna grupa. Finansijski a. ...

    Objašnjavajući Ožegovov rječnik

  • - ARISTOKRATIJA, aristokratija, pl. ne, žensko . 1. Državni sistem u kojem vlast pripada bogatima i plemićima. 2. prikupljeno Najviši sloj plemstva, plemenito plemstvo...

    Objašnjavajući Ušakovljev rječnik

  • - aristokratija I f. Oblik vladavine u kojem vlast pripada pripadnicima plemstva. II dobro. jedan...

    Objašnjavajući rečnik Efremove

  • - aristokratija od Pufendorfovog prijevoda; vidi Smirnov 44. Sudeći po mjestu naglaska, vjerovatno preko Pol. aristokracja. Smirnov vjeruje da je ova riječ došla od njega. Aristokratija...

    Vasmerov etimološki rječnik

  • - ARISTOKRACIJA i f. aristokratija f. , lat. aristocratia gr. 1. Aristokratski oblik vladavine. Sl. 18. Jedni su hteli da uspostave republiku, drugi aristokratiju, treći anarhiju, odbacujući jednu monarhističku vladavinu...

    Istorijski rečnik galicizama ruskog jezika

"Aristokratija" u knjigama

Aristokratija

Iz knjige Svakodnevni život u Firenci u Danteovo doba od Antonetti Pierre

Aristokratija Da li je Danteova Firenca, na vrhuncu demografskog rasta, jasnije ocrtavala društvene klase nego pod njegovim pradjedom Cachagvidom? Prema pjesniku, Firenca se u vrijeme svog pradjeda odlikovala izuzetnim etničkim

Aristokratija

Iz knjige Nakit blago ruskog carskog dvora autor Zimin Igor Viktorovič

Aristokratija Pored carske porodice, ostali članovi proširene ruske carske porodice bili su kupci stvari "od Fabergea". Prema F. Birbaumu, „Veliki vojvode i vojvotkinje su rado lično posjećivale radnju, birajući svoje kupovine dugo vremena. Dnevno 4 do 5 sati

Zemaljska aristokratija

Iz knjige Vizantinci [Nasljednici Rima (litre)] autor Rajs David Talbot

Zemaljska aristokratija Iako je kulturno obrazovana elita vizantijskog društva nastavila cvjetati do samog kraja carstva, nakon 11. vijeka podlegla je uticaju zemljoposedničke aristokratije. Historija ove klase je doživjela niz promjena. On je igrao

Aristokratija

Iz knjige Engleska. Karta u jednom pravcu autor Volski Anton Aleksandrovič

Aristokratija Britansko društvo još uvijek se smatra podijeljenim na klase. I iako to nigdje službeno nije napisano, ipak, kao i pod kraljicom Viktorijom, viši slojevi su zadržali novac, utjecaj, poštovanje i određenu aroganciju koja ne dozvoljava

Poseduje aristokratiju

Iz knjige Uspon novca autor Ferguson Niall

Posjedujuća aristokratija Danas se samo u najsiromašnijim područjima Velike Britanije i Sjedinjenih Država, kao što su radničke četvrti na istoku Glazgova ili Detroita, vlasnik smatra rijetkom pticom. U stvari, oduvijek je svuda bilo ovako: propertied klasa je postojala u obliku najtanjeg sloja unutar

[aristokratija i sloboda]

Iz knjige Američko prosvjetljenje. Izabrana djela u dva toma. Sveska 2 autor Jefferson Thomas

[Aristokratija i sloboda] T. JEFFERSON - J. ADAMSU Monticello, 28. oktobar 1813. Poštovani gospodine... Odlomak koji citirate iz Theognis(1) je, mislim, više o etici nego o politici. Čitavo djelo je moralna propovijed, parainesis i citirani odlomak

SCIENTIFIC ARISTOKRACY

Iz knjige Istorija ljudske gluposti autor Rath-Veg Ištvan

NAUČNA ARISTOKRACIJA U 16. i 17. veku, nemački univerziteti su izbacili hiljade magistara i doktora nauka i formirali su novi stalež – učenu aristokratiju. Stručnjaci su bili veoma poštovani; prinčevi su ih cijenili, narod je pred njima lomio kape. I jaki su

Aristokratija

Iz knjige Filozofski rječnik autor Comte Sponville André

Aristokratija (Aristocratie) Moć najboljih (aristoi) ili onih koji se smatraju najboljima. Etimologija riječi objašnjava zašto je potrebno razlikovati aristokratiju i oligarhiju - moć pojedinaca, istaknutih bez obzira na njihove lične zasluge. U praksi, međutim, oba koncepta

5. Aristokratija

Iz knjige Rusija u srednjem vijeku autor Vernadsky Georgij Vladimirovič

5. Aristokratija Treba imati na umu da se aristokratija Velikog vojvodstva Litvanije sastojala od prinčeva i netitulanog plemstva.375

2. Aristokratija

Iz knjige Istorija antičke Grčke autor Hammond Nicholas

2. Aristokracija Po pravilu, do kolapsa kraljevske vlasti nije došlo silom, već kao rezultat koncentracije moći u rukama sljedećeg sloja - aristokracije u liku plemenskih vođa, koji su dugo vremena činili kraljevsko vijeće i kraljevski dvor. Titula kralja se obično zadržavala;

4. Lokalna aristokratija

Iz knjige Istorija Francuske. Volume II. Karolinško naslijeđe autor Thays Laurent

4. Lokalna aristokracija Nedjelovanje u mnogim dijelovima kraljevske vlasti, preraspodjela i rascjepkanost vladinih funkcija jasnije su otkrili prisustvo lokalne aristokracije, koja je u karolinško doba bila u sjeni, najbolje se vidi njena plemenita

Kraljevstvo i aristokratija

Iz knjige Keltska civilizacija i njeno naslijeđe [uređeno] od Philipa Yanga

Kraljevstvo i aristokracija Može se pretpostaviti da su i u latenskom periodu mnoga keltska plemena imala uobičajeno kraljevstvo kao drevnu instituciju, čije nastanak možemo uočiti u kasnohalštatskom okruženju kneževskih naselja. Ali u nekim plemenima

Aristokratija

Iz knjige Enciklopedijski rječnik (A) autor Brockhaus F. A.

Aristokratija Aristokratija (grčki) je takav republički oblik vladavine u kojem je vrhovna vlast isključivo u rukama viših privilegiranih klasa, koji vladaju sami ili uz pomoć predstavnika drugih klasa. Ona

Aristokratija

Iz knjige Velika sovjetska enciklopedija (AR) autora TSB

Aristokratija

Iz knjige Propadanje čovječanstva autor Valcev Sergej Vitalijevič

Aristokratija Postoji još jedan oblik rodokratije - aristokratija, čija je suština da predstavnici plemićkih porodica biraju šefa države ili vladaju kolektivno. Naravno, kao iu slučaju monarhije, narod je ogorčen činjenicom da se njihovo mišljenje ne uzima u obzir, ali kada