Kratka biografija Carla Junga U ovom članku je opisan švicarski psihijatar, osnivač analitičke psihologije.

Kratka biografija Carla Junga

Carl Gustav Jung diplomirao je na medicinskom fakultetu Univerziteta u Bazelu. Od 1900. do 1906. radio je na psihijatrijskoj klinici u Cirihu kao asistent poznatog psihijatra E. Bleulera.

1909-1913 radio je sa Sigmundom Freudom, igrao vodeću ulogu u psihoanalitičkom pokretu: bio je prvi predsjednik Međunarodnog psihoanalitičkog društva, urednik psihoanalitičkog časopisa, držao je predavanja o uvodu u psihoanalizu.

1914. Jung se povukao iz Međunarodnog psihoanalitičkog udruženja i napustio tehniku ​​psihoanalize u svojoj praksi. Razvio je vlastitu teoriju i terapiju koju je nazvao "analitička psihologija". Svojim idejama imao je značajan uticaj ne samo na psihijatriju i psihologiju, već i na antropologiju, etnologiju, kulturologiju, komparativnu istoriju religije, pedagogiju i književnost.

Psihijatar uveo uslove kao "ekstrovert", "introvert", "arhetip"

Jung je 1922. godine kupio imanje u Bollingenu na obali Ciriškog jezera, gdje je do 1956. godine izgradio pravi zamak.

Godine 1933. postao je aktivan učesnik i jedan od inspiratora uticajne međunarodne intelektualne zajednice Eranos.

Jung je 1935. godine postao profesor psihologije na Švajcarskoj politehničkoj školi u Cirihu, kao i osnivač i predsednik Švajcarskog društva za praktičnu psihologiju, predavajući u Cirihu i Bazelu.

Od 1933. do 1939. objavljivao je "Journal of Psychotherapy and Related Fields", koji je podržavao nacističku nacionalnu i domaću politiku čišćenja rase. Nakon rata, Jung je objasnio politiku časopisa zahtjevima vremena.

Autor tehnike slobodnih asocijacija, švicarski psiholog i filozof Carl Jung mnogima je poznat iz knjiga Čovjek i njegovi simboli, Arhetipovi i sjećanja, Refleksije, snovi. Jungova učenja su zasnovana na terminima "introverzija" i "ekstraverzija" koje je on lično razvio. Karl je tvrdio da se svaki pojedinac, ovisno o dominantnoj funkciji ličnosti, može okrenuti ili svom unutrašnjem ja (introverzija) ili vanjskom svijetu (ekstraverzija).

Na osnovu ovog zaključka, istraživač je razvio psihološke tipove ljudi i izveo formulu ljudske duše, zatvorivši je u psihijatrijski i psihološki okvir. Jungov rad je imao značajan uticaj na studije kulture, komparativnu religiju, antropologiju, pedagogiju i književnost.

Djetinjstvo i mladost

Carl Gustav Jung je rođen 26. jula 1875. godine u općini Queswil, koja se nalazi na sjeveroistoku Švicarske. Otac budućeg psihoterapeuta Johann Jung bio je reformistički pastor, a njegova supruga Emily bila je angažovana na podizanju njihovog sina. Kao dijete, Carl je bio suzdržano i pomalo čudno dijete. Nedruštvenost i odvojenost pojavili su se kao rezultat napetog odnosa s glavom porodice i čestih histeričnih napada majke, koje je Gustav više puta primijetio u djetinjstvu.

U dobi od 10 godina, Jung je iz drvenog bloka pokupljenog na ulici izrezao čovjeka od 6 centimetara, stavio ga u pernicu i odnio letjelicu na tavan. Kada je razdražljivost njegovog oca ili bolest njegove majke dovela dječaka do krajnjeg očaja, popeo se na tavan i razgovarao tajnim jezikom sa prijateljem kojeg je stvorio čovjek. Ove neobičnosti bile su prva manifestacija nesvjesnog ponašanja, koje je Karl kasnije detaljno opisao u esejima o psihologiji nesvjesnog.

Roditelji su sina poslali u gimnaziju kada je imao 11 godina. Vrijedi napomenuti da Gustav nije pokazivao interes ni za nauku ni za kreativnost. Dok se nastavno osoblje žalilo na nedostatak talenta neupućenog učenika, Karl je po povratku kući oduševljeno slikao drevne dvorce i čitao prozu. Karl nije mogao da stekne prijatelje i da se u potpunosti izrazi u školi zbog osećaja podeljenosti ličnosti koji ga nije napuštao. I sam Jung je u svojoj "Crvenoj knjizi" primetio da je imao "dva ja" od detinjstva.

U dobi od 16 godina, magla usamljenosti počela je polako da se rasipa. Napadi depresije su bili stvar prošlosti, Jung se zainteresovao za proučavanje filozofije. Odredio je sebi krug tema koje je svakako želio proučavati, čitati, pa čak i pronašao odraz svojih misli u svojim djelima. Godine 1893. Karl je upisao Fakultet prirodnih nauka Univerziteta u Bazelu. Na univerzitetu, osim za čitanje obavezne literature, Jung se zainteresovao za djela mističnih filozofa: Emmanuela Swedenborga i Adolfa Eschenmeiera.

Impresioniran djelima koja je pročitao, Gustav je čak nekoliko puta održao seanse. Ovaj neobičan hobi naveo ga je da napiše disertaciju iz medicine pod nazivom "O psihologiji i patologiji takozvanih okultnih fenomena". U budućnosti, kako bi ispravno formulirao komentar na drevne tekstove (I Ching, Tajna zlatnog cvijeta, Tibetanska knjiga mrtvih), namjerno će se vratiti na temu proučavanja duhovnog svijeta.

Za Junga je ovaj period bio veoma težak finansijski. Nakon smrti njegovog oca, njegova porodica je ostala bez sredstava za život. Gustav je tokom dana pohađao predavanja, a u slobodno vrijeme se bavio podučavanjem. Tako je mladić održavao prilično skromnu egzistenciju i plaćao svoje studije. Nakon što je diplomirao na visokoškolskoj ustanovi, diplomac je pao u ruke "Udžbenika psihijatrije" Richarda von Krafft-Ebinga. Ovo otkriće je predodredilo dalju budućnost Junga.

Psihologija

Godine 1900. Carl se preselio u Cirih i počeo da radi kao asistent Eugeneu Bleuleru, tada poznatom psihijatru, u mentalnoj bolnici Burgholzli (predgrađe Ciriha). Gustav se nastanio u zoni bolnice. Ubrzo je počeo da objavljuje svoje prve kliničke radove, kao i članke o primeni testa asocijacije reči koji je razvio.

Godine 1907. objavljeno je njegovo prvo veliko djelo, Psihologija demencije Prax, koje je Jung poslao na recenziju. Susret sa Frojdom označio je važnu prekretnicu u Karlovom naučnom razvoju. U vrijeme ličnog poznanstva u februaru 1907. u Beču, gdje je Jung stigao nakon kratke prepiske, već je bio nadaleko poznat i po svojim eksperimentima u asocijacijama riječi i po otkriću senzornih kompleksa.

Godine 1909, zajedno sa Freudom, Jung je prvi put došao u Sjedinjene Američke Države, gde je održao kurs predavanja. Međunarodna slava, a sa njom i privatna praksa koja je donosila dobar prihod, omogućila je Gustavu da 1910. napusti svoje mjesto u klinici Burholzl (do tada je već bio na poziciji kliničkog direktora), da se vrati u rodni kraj i uroni u dubinsko proučavanje mitova, legendi, bajki u kontekstu njihove interakcije sa svijetom psihopatologije.

U istom periodu pojavile su se publikacije koje su prilično jasno označile granicu Karlove ideološke nezavisnosti od Freuda u oba pogleda na prirodu nesvjesnog. Godine 1913. genijalci psihoanalize odlučili su da prekinu svaku komunikaciju. Drama rastanka pretvorila se za Junga u priliku da objavi djela "Simboli transformacije" i "Crvena knjiga".

Tokom 1920-ih, Jung je napravio niz dugih i fascinantnih putovanja u Afriku i Sjevernu Ameriku. Neobičan kulturno-psihološki esej bio je temelj jednog od poglavlja u autobiografskoj knjizi „Sjećanja, snovi, razmišljanja“. Godine 1930. Karl je dobio titulu počasnog predsjednika Psihoterapijskog društva Njemačke, a svijetu je otkrio i svoju novu kreaciju - knjigu Problemi duše našeg vremena. Dvije godine kasnije, gradsko vijeće Ciriha dodijelilo mu je nagradu za književnost s čekom na 8.000 franaka.

Od 1933. do 1942. Jung je predavao u Cirihu, a od 1944. u Bazelu. Takođe 1933-1939. naučnik je objavio "Journal of Psychotherapy and Related Fields", koji je podržavao unutrašnju politiku nacista da pročiste rasu, a odlomci iz "Mein Kampfa" postali su obavezni prolog svake publikacije. Među Jungovim radovima iz ovog perioda, članci "Odnosi između sebe i nesvesnog", "Psihologija i religija", "Psihologija i obrazovanje", "Slike nesvesnog", "Simbolizam duha" i "O Poreklo svijesti" posebno su se istakli.

U februaru 1944. godine, tokom ekskurzije, Jung je slomio nogu i, dok je bio u bolnici, doživio srčani udar, nakon čega je nekoliko sedmica klatio na ivici života i smrti. Kasnije je svoje vizije detaljno opisao u svojoj autobiografiji.

U novembru 1955., nakon pedeset i dvije godine braka, umrla je Jungova supruga Emma, ​​a ovaj gubitak je potpuno uništio psihoterapeuta. Da bi se oslobodio tužnih misli, Karl je bezglavo upao u posao. Autobiografija, koju je Jung zapisao uz pomoć sekretarice, oduzimala je mnogo vremena, a količina prepiske je toliko porasla da je ponekad morao da sakrije snopove pristiglih pisama iza polica za knjige.

Lični život

Jung je svoju prvu i jedinu ženu, Emu Rauschenbach, upoznao kao student medicine. U vrijeme njihovog prvog susreta, on je imao 21 godinu, a ona 15 godina. Slatka, skromna djevojka guste kose uredno upletene u pletenicu odmah je privukla Gustava. Emma i Carl su svoju vezu ozakonili 14. februara 1903. godine.

Izabranik filozofa dolazio je iz stare švajcarsko-njemačke porodice bogatih industrijalaca. Finansijsko blagostanje njegove supruge omogućilo je Jungu da se posveti naučnim istraživanjima u oblasti psihologije bez obzira na potrebu da zarađuje novac svaki dan. Ema je pokazala iskreno interesovanje za rad svog supruga i podržavala ga u svemu. Raušenbah je svom mužu dala četiri ćerke i sina: Agatu, Gret, Franca, Marijanu i Helenu.

Prisustvo zakonite supruge i djece nije spriječilo Junga da započne veze sa strane. Dana 17. avgusta 1904. osamnaestogodišnja djevojka, Sabine Spielrein, primljena je u švajcarsku kliniku u kojoj je Karl radio. Ova ljubavna priča postala je popularna zbog činjenice da je odnos između Spielreina i Junga bio zasnovan na fenomenu erotskog transfera (zaljubljenost pacijenta u ljekara). Jung je primetio i cenio oštar um i naučni način razmišljanja devojke, a Špilrajn nije mogao a da se ne zaljubi u doktora koji je suptilno osećao svet. Njihova romansa prekinuta je odmah nakon što se Sabina oporavila od bolesti i napustila zdravstvenu ustanovu.

Godine 1909. 21-godišnji Toni Wolff došao je Karlu kao pacijent. Ova mlada dama je nakon oporavka postala službena pomoćnica i ljubavnica psihijatra. U septembru 1911. djevojka je čak išla u pratnji porodice Jung na Vajmarski kongres Međunarodnog psihoanalitičkog društva. Emma je znala za muževljevu strast, ali bezgranična ljubav prema ocu njene djece nije joj dozvolila da podnese zahtjev za razvod.

Toni Wolf je jedini Jungov asistent koji je 40 godina dijelio ne samo krevet, već i radno mjesto sa psihoanalitičarkom. Kao rezultat njihove saradnje, nastala je knjiga "Metamorfoze i simboli libida".

Smrt

U maju 1961. Jung je otišao u šetnju. Tamo je psihoterapeut doživio još jedan srčani udar, koji je izazvao začepljenje cerebralnih sudova i djelomičnu paralizu udova. Nekoliko sedmica Karl je bio na ivici života i smrti. Prema sjećanjima medicinske sestre koja je brinula o misliocu, dan prije njegove smrti, filozof je usnio san, nakon čega je sa osmehom na licu izjavio da se više ničega ne boji.

Jung je umro 6. juna 1961. u svojoj kući u selu Küsnacht. Ugledni psihoterapeut sahranjen je na lokalnom groblju protestantske crkve. Na pravougaonom nadgrobnom spomeniku, pored inicijala eminentnog psihoanalitičara, uklesana su i imena njegovih roditelja, sestre Gertrude i supruge Eme.

Bibliografija

• "Arhetip i simbol"
• "Sjećanja, razmišljanja, snovi"
• Duša i mit. Šest arhetipova»
• "Odnos između ega i nesvesnog"
• "Čovjek i njegovi simboli"
• "Psihološki aspekti arhetipa majke"
• "Psihologija transfera"
• "Opšti pogled na psihologiju i snove"
• “Simboli i metamorfoze. libido"
• "Brak kao psihološka veza"
• "Problemi duše našeg vremena"
• "psihološki tipovi"
• "Radovi na psihijatriji"

Citati

• “Ne zadržavaj onoga ko te ostavi. Inače, neće doći onaj ko vam dođe.
• “Sve što nervira druge može dovesti do samorazumijevanja”
• "Svaka vrsta zavisnosti je loša, bilo da se radi o zavisnosti od alkohola, droge ili idealizma"
• "Nisam ono što mi se desilo, ja sam ono što sam odlučio da postanem"

Carl Jung je jedan od najistaknutijih psihologa i psihoterapeuta našeg vremena. Frojdov učenik i osnivač analitičke psihologije, Jung nije u potpunosti dijelio stavove svog učitelja i na kraju se udaljio od klasičnog frojdovskog koncepta ličnosti. Nesuglasice koje su nastale između psihologa dale su svijetu duboku i neobičnu teoriju ličnosti.

Jungova struktura ličnosti

Poput Frojda, Jung je verovao da se ličnost (psiha) sastoji od: Ega (Ja), ličnog nesvesnog i kolektivnog nesvesnog (Super-Ego).

Ego je naša svijest. Sastoji se od senzacija, sjećanja, misli, percepcija. Ego je odgovoran za samoidentifikaciju i zapravo je centar ličnosti.

Lično nesvjesno uključuje senzacije, strahove, komplekse, misli koje su istjerane iz svijesti i navodno „zaboravljene“. Lično nesvjesno je stalno ispunjeno novim iskustvima kojih ili ignoriramo ili kojih nismo u potpunosti svjesni. Jung je vjerovao da je sadržaj ovog nivoa ličnosti dostupan za svjesnost, ali zahtijeva određeni napor od strane osobe.

Kolektivno nesvjesno je najkontroverzniji aspekt Jungove teorije ličnosti i jedno je od najvećih neslaganja između Junga i Freuda. Ovaj nivo ličnosti naziva se i transpersonalno nesvesno. Uključuje sjećanja i slike naslijeđene od prethodnih generacija i zajednička je svim ljudima. Jung je vjerovao da je kolektivno nesvjesno naslijeđe predaka, formirano u procesu ljudske evolucije. To su skrivena sjećanja i iskustva koja se prenose na nivou gena. U osnovi, kolektivno nesvjesno se manifestira u slikama – arhetipovima koji jesu. Jung je pronašao direktnu potvrdu postojanja kolektivnog nesvjesnog u simbolima i slikama koje se ponavljaju u kulturama različitih naroda svijeta. Na primjer, u mnogim mitovima postoje identični opisi boginje plodnosti, koja je prototip arhetipa Majke.

Glavni arhetipovi prema K. Jungu

Za razliku od Freuda, koji je potisnute seksualne želje i agresiju smatrao glavnim dinamičkim snagama razvoja ličnosti, Jung je glavnu motivacionu ulogu dao arhetipovima – dubokim slikama koje su nastale u procesu evolucije. Među svim arhetipovima, Jung je glavnu ulogu dodijelio 5 glavnih: Anime, Animus, Persona, Shadow, Self. Anime i Animus su dvije komponente jedne cjeline, gdje je prvi dio oličenje ženskog nesvjesnog kod muškaraca, a drugi je muško nesvjesno kod žena. Dakle, svaka osoba ima osjećaje, emocije i iskustva oba spola. Osoba se često naziva i maskom, jer se ovaj arhetip poistovjećuje s ulogom osobe u društvu i podsjeća na ulogu glumca u pozorištu. Senka je druga strana Persone. Sakriva sve društveno neprihvatljive aspekte ličnosti koji se ne mogu pokazati u ovom društvu. Ja je centar ličnosti, manifestacija njenog unutrašnjeg sklada i integriteta.

Tipovi ličnosti: ekstroverti i introverti

Jedan od Jungovih najvećih doprinosa modernoj psihologiji je uvođenje pojmova "ekstroverzije" i "introverzije". Ova dva glavna pravca su istovremeno prisutna u svakoj ličnosti, ali jedan od njih je dominantan i određuje vektor ljudskog razvoja. Dakle, ekstraverzija je manifestacija interesa za vanjski svijet. U skladu s tim, ekstroverti pronalaze snagu i energiju u komunikaciji s ljudima oko sebe. Lako stupaju u kontakt sa strancima, komunikativni su, druželjubivi, često vrlo pričljivi i aktivni. U interakciji s drugima, ekstrovert se razvija kao osoba, pa mu je prisilna usamljenost teška.

Sušta suprotnost ekstrovertu je introvert. Osobu s dominantnom introverzijom odlikuje izolacija, lakonizam i sklonost usamljenosti. Introvert crpi energiju iz svojih unutrašnjih duhovnih izvora, pa izbjegava velika bučna društva. Eksterni ili unutrašnji lokus ličnosti usko je povezan sa urođenim karakteristikama nervnog sistema i temperamenta. Ekstroverti po pravilu imaju sangvinički ili kolerični temperament, dok introverti imaju flegmatični ili melanholični temperament.

Carl Gustav Jung (1875-1961) - švajcarski psihijatar, osnivač analitičke psihologije, koja se zasniva na konceptu kolektivnog nesvesnog i arhetipova.

U početnom periodu svog stvaralačkog djelovanja, Jung je bio aktivni pobornik psihoanalize Sigmunda Freuda, a nekoliko godina je bio i predsjedavajući međunarodne psihoanalitičke zajednice. Nakon toga su im se putevi razišli. Godine 1911. napustio je psihoanalitičko udruženje i stvorio vlastitu teoriju analitičke psihologije.

Jung je 1921. godine predložio novu tipologiju ličnosti, ističući dva glavna kvaliteta: ekstraverziju i introvertnost, i četiri dodatna: senzaciju, razmišljanje, osećanje i intuiciju. Nakon toga, ovu tipologiju su transformirali njegovi sljedbenici i predstavili je posebnim smjerom - socionikom.

Carl Gustav Jung je za života ostavio bogato stvaralačko nasljeđe iz oblasti psihijatrije, psihologije, kulturologije i filozofije.

Analitička psihologija.

Prema Jungovoj teoriji, postoji naslijeđeni dio psihe koji se formirao stotinama hiljada godina, a kroz koji na vrlo specifičan način percipiramo okolinu i svoje životno iskustvo. Ova osobina percepcije zavisi od naših arhetipova, koji utiču na naše senzacije, misli, osećanja i našu intuiciju. Nesvjesni dio ljudske psihe, prema Jungu, čine urođeni refleksi (nagoni), stečeni (uslovno – autor) i intuicija. Intuicija se shvaća kao nesvjesni dio naše svijesti, koji zauzvrat ima i urođenu i stečenu komponentu. Arhetipovi su urođeni dio intuicije koji utiče na način na koji osoba percipira i razumije.

Instinkti i arhetipovi, zajedno, čine kolektivno nesvesno.

Jung je smatrao da je glavni zadatak analitičke psihologije analiza i interpretacija arhetipskih slika koje nastaju kod pacijenata. Shvatanje komponenti kolektivnog nesvjesnog, kroz proučavanje ljudskih snova, elemenata folklora i mitova sa kojima se susreće u svakodnevnom životu u obliku simbola i slika.

“Mnoge krize u našim životima imaju dugu nesvjesnu predistoriju. Približavamo im se korak po korak, nesvjesni opasnosti koje se gomilaju. Međutim, ono što previdimo često percipira podsvijest, koja nam može prenijeti informacije kroz snove”, napisao je Jung.

Ideja arhetipa dogodila se u srednjovjekovnoj religijskoj filozofiji Augustina Blaženog (354-430). U 11.-13. stoljeću pretpostavljalo se da su arhetipovi prirodne slike ugrađene u ljudski um i koje mu pomažu da dođe do određene presude.

„Arhetipovi imaju ogroman uticaj na čoveka, oblikujući njegova osećanja, moral, pogled na svet, utičući na odnos pojedinca prema drugim ljudima, a samim tim i na njegovu celokupnu sudbinu.

Postoji onoliko arhetipova koliko tipičnih situacija u životu. Stotinama godina formirali su ih i okupljali narodi u svom folkloru, bajkama, legendama i mitovima. Prenosili su se od usta do usta, brusili svoje slike. Arhetipovi se manifestuju u našim snovima u obliku slika i simbola.

Ponekad snovi imaju elemente koji ne pripadaju ličnosti sanjara. To su elementi koji su urođeni i naslijeđeni od primitivnih ljudi oblika uma. Izražavaju nove misli, koje nikada ranije nisu prešle prag njegove svijesti. Posebnost koncepta analitičke psihologije leži u činjenici da odredbe koje on iznosi često imaju nejasne formulacije, nisu naznačene jasnim i konkretnim definicijama. One se u principu ne mogu opovrgnuti, pa se stoga (prema kriterijumu krivotvorenja K. Poppera) ne može pripisati naučnim teorijama.

Brojni termini su među ključnim konceptima u analitičkoj psihologiji i konceptu kolektivnog nesvjesnog.

Jastvo je arhetip koji karakterizira nesvjesnu sliku čovjekovog životnog cilja, koji određuje njegovu individualnost.

Prema samom Jungu, proučavao je oko 80.000 snova. Određene slike se pojavljuju tokom godina, nestaju i ponovo se ponavljaju. Postupno se primjetno mijenjaju ovisno o procesu individualnog duhovnog rasta osobe.

Ponekad budućnost u simboličkom obliku nije nagoviještena snom, već nekim vrlo svijetlim i nezaboravnim stvarnim događajem, a taj događaj (na primjer, bajku) nosimo sa sobom u obliku slika i simbola kroz život, „slijedeći ” it.

Persona je arhetip, koji predstavlja sliku društvene uloge osobe u svakodnevnom životu u odnosu na druge ljude. Koncept društvene uloge uključuje vještine i razvoj u djetinjstvu i odgovarajuća društvena očekivanja.

Sjena je arhetip, simboli i slike, pod kojima se podrazumijevaju potisnute, potisnute ili otuđene osobine ličnosti. Ona (senka) se manifestuje u ishitrenim izjavama, postupcima, spontano donetim odlukama.

Anima je arhetip koji predstavlja unutrašnju sliku žene u muškarcu, karakterizirajući njegovu nesvjesnu žensku komponentu.

Animus je arhetip, unutrašnja slika muškarca u ženi, koja personificira njenu nesvjesnu mušku stranu.

Carl Gustav Jung (1875-1961) švicarski psiholog i filozof, osnivač "analitičke psihologije".

Središte Jungovog učenja je ideja "". Proces individuacije generira ukupnost mentalnih stanja, koja su koordinirana sistemom komplementarnih odnosa koji podstiču sazrijevanje. Jung je naglasio važnost funkcije. Budući da njegovo potiskivanje dovodi do mentalnih poremećaja, vjerski razvoj je bitna komponenta procesa individuacije.

Jung je uveo koncept "kolektivnog nesvesnog". Njegov sadržaj su urođeni oblici psihe, obrasci ponašanja koji uvijek potencijalno postoje i, kada se aktualiziraju, pojavljuju se u obliku posebnih slika. Budući da su tipične karakteristike zbog pripadnosti ljudskoj rasi, prisustvo rasnih i nacionalnih karakteristika, porodične karakteristike i trendovi tog vremena spojeni u ljudskoj duši sa jedinstvenim ličnim karakteristikama, njeno prirodno funkcionisanje može biti samo rezultat međusobnog uticaja. ova dva dela nesvesnog (individualnog i kolektivnog) i njihovih odnosa sa carstvom svesti.

Jung je predložio čuvenu teoriju tipova ličnosti, ukazao na razlike između ponašanja ekstrovertnih i introvertnih u skladu sa stavom svakog od njih prema svetu oko sebe.

Jungova interesovanja proširila su se na područja koja su veoma udaljena od psihologije - srednjovjekovnu alhemiju, jogu i gnosticizam, kao i parapsihologiju. Fenomene koje nisu podložne naučnom objašnjenju, poput telepatije ili vidovitosti, nazvao je "sinhronističkim" i definisao kao neku "značajnu" podudarnost događaja unutrašnjeg sveta (predosećanja, vizije) i stvarnih spoljašnjih događaja u sadašnjosti, neposrednoj prošlosti ili budućnosti, kada uzročno ne postoji veza između njih.

Publikacije