Συνοπτική βιογραφία του Carl JungΟ Ελβετός ψυχίατρος, ο ιδρυτής της αναλυτικής ψυχολογίας περιγράφεται σε αυτό το άρθρο.

Σύντομη βιογραφία του Carl Jung

Ο Carl Gustav Jung αποφοίτησε από την ιατρική σχολή του Πανεπιστημίου της Βασιλείας. Από το 1900 έως το 1906 εργάστηκε σε ψυχιατρική κλινική στη Ζυρίχη ως βοηθός του διάσημου ψυχιάτρου E. Bleuler.

Το 1909-1913 συνεργάστηκε με τον Σίγκμουντ Φρόιντ, έπαιξε ηγετικό ρόλο στο ψυχαναλυτικό κίνημα: ήταν ο πρώτος πρόεδρος της Διεθνούς Ψυχαναλυτικής Εταιρείας, εκδότης ενός ψυχαναλυτικού περιοδικού, που έδωσε διαλέξεις για μια εισαγωγή στην ψυχανάλυση.

Το 1914, ο Γιουνγκ αποχώρησε από τη Διεθνή Ψυχαναλυτική Ένωση και εγκατέλειψε την τεχνική της ψυχανάλυσης στην πρακτική του. Ανέπτυξε τη δική του θεωρία και θεραπεία, την οποία ονόμασε «αναλυτική ψυχολογία». Με τις ιδέες του, είχε σημαντικό αντίκτυπο όχι μόνο στην ψυχιατρική και την ψυχολογία, αλλά και στην ανθρωπολογία, την εθνολογία, τις πολιτισμικές σπουδές, τη συγκριτική ιστορία της θρησκείας, την παιδαγωγική και τη λογοτεχνία.

Ψυχίατρος εισήγαγε τους όρουςως «εξωστρεφής», «εσωστρεφής», «αρχέτυπο»

Το 1922, ο Jung αγόρασε ένα κτήμα στο Bollingen στις όχθες της λίμνης της Ζυρίχης, όπου μέχρι το 1956 είχε χτίσει ένα πραγματικό κάστρο.

Το 1933 έγινε ενεργός συμμετέχων και ένας από τους εμπνευστές της διεθνούς πνευματικής κοινότητας Eranos.

Το 1935, ο Γιουνγκ έγινε καθηγητής ψυχολογίας στην Ελβετική Πολυτεχνική Σχολή της Ζυρίχης, καθώς και ιδρυτής και πρόεδρος της Ελβετικής Εταιρείας Πρακτικής Ψυχολογίας, διδάσκοντας στη Ζυρίχη και τη Βασιλεία.

Από το 1933 έως το 1939 δημοσίευσε το "Journal of Psychotherapy and Related Fields", το οποίο υποστήριξε την εθνική και εσωτερική πολιτική των Ναζί για φυλετική κάθαρση. Μετά τον πόλεμο, ο Γιουνγκ εξήγησε την πολιτική του περιοδικού στις απαιτήσεις των καιρών.

Ο συγγραφέας της τεχνικής του ελεύθερου συσχετισμού, ο Ελβετός ψυχολόγος και φιλόσοφος Carl Jung είναι γνωστός σε πολλούς από τα βιβλία Άνθρωπος και τα σύμβολά του, Αρχέτυπα και αναμνήσεις, Reflections, Dreams. Οι διδασκαλίες του Γιουνγκ βασίζονται στους όρους «εσωστρέφεια» και «εξωστρέφεια» που αναπτύχθηκε από τον ίδιο προσωπικά. Ο Karl υποστήριξε ότι κάθε άτομο, ανάλογα με την κυρίαρχη λειτουργία της προσωπικότητας, μπορεί να στραφεί είτε προς τον εσωτερικό εαυτό του (εσωστρέφεια) είτε προς τον έξω κόσμο (εξωστρέφεια).

Με βάση αυτό το συμπέρασμα, ο ερευνητής ανέπτυξε τους ψυχολογικούς τύπους των ανθρώπων και εξήγαγε τη φόρμουλα της ανθρώπινης ψυχής, περικλείοντάς την σε ένα ψυχιατρικό και ψυχολογικό πλαίσιο. Το έργο του Jung είχε σημαντικό αντίκτυπο στις πολιτιστικές σπουδές, τη συγκριτική θρησκεία, την ανθρωπολογία, την παιδαγωγική και τη λογοτεχνία.

Παιδική και νεανική ηλικία

Ο Carl Gustav Jung γεννήθηκε στις 26 Ιουλίου 1875 στην κοινότητα Queswil, που βρίσκεται στα βορειοανατολικά της Ελβετίας. Ο πατέρας του μελλοντικού ψυχοθεραπευτή, Johann Jung, ήταν μεταρρυθμιστής πάστορας και η σύζυγός του Emily ασχολήθηκε με την ανατροφή του γιου τους. Ως παιδί, ο Καρλ ήταν ένα συγκρατημένο και κάπως παράξενο παιδί. Η μη κοινωνικότητα και η απόσπαση εμφανίστηκαν ως αποτέλεσμα μιας τεταμένης σχέσης με τον αρχηγό της οικογένειας και των συχνών υστερικών επιθέσεων της μητέρας, τις οποίες ο Gustav παρατήρησε επανειλημμένα στην παιδική ηλικία.

Σε ηλικία 10 ετών, ο Γιουνγκ έκοψε έναν άνδρα 6 εκατοστών από ένα ξύλινο μπλοκ που μάζεψε στο δρόμο, τον έβαλε σε μια μολυβοθήκη και πήγε το σκάφος στη σοφίτα. Όταν ο εκνευρισμός του πατέρα του ή η αρρώστια της μητέρας του έφεραν το αγόρι σε ακραίο βαθμό απόγνωσης, ανέβηκε στη σοφίτα και μίλησε σε μια μυστική γλώσσα με έναν ανθρωπογενή φίλο. Αυτές οι παραξενιές ήταν η πρώτη εκδήλωση ασυνείδητης συμπεριφοράς, την οποία ο Καρλ περιέγραψε αργότερα λεπτομερώς σε δοκίμια για την ψυχολογία του ασυνείδητου.

Οι γονείς έστειλαν τον γιο τους στο γυμνάσιο όταν ήταν 11 ετών. Αξίζει να σημειωθεί ότι ο Gustav δεν έδειξε ενδιαφέρον ούτε για τις επιστήμες ούτε για τη δημιουργικότητα. Ενώ το διδακτικό προσωπικό παραπονέθηκε για την έλλειψη ταλέντου του αμύητου μαθητή, ο Καρλ, όταν επέστρεψε στο σπίτι, ζωγράφισε με ενθουσιασμό αρχαία κάστρα και διάβασε πεζογραφία. Ο Καρλ δεν μπορούσε να κάνει φίλους και να εκφραστεί πλήρως στο σχολείο λόγω της αίσθησης μιας διχασμένης προσωπικότητας που δεν τον άφηνε. Ο ίδιος ο Γιουνγκ στο «Κόκκινο Βιβλίο» του σημείωσε ότι είχε «δύο εαυτούς» από την παιδική του ηλικία.

Σε ηλικία 16 ετών, η ομίχλη της μοναξιάς άρχισε σιγά σιγά να διαλύεται. Οι κρίσεις κατάθλιψης ήταν παρελθόν, ο Γιουνγκ άρχισε να ενδιαφέρεται για τη μελέτη της φιλοσοφίας. Καθόρισε για τον εαυτό του έναν κύκλο θεμάτων που σίγουρα ήθελε να μελετήσει, να διαβάσει και μάλιστα βρήκε μια αντανάκλαση των σκέψεών του στα έργα του. Το 1893 ο Καρλ μπήκε στη Σχολή Φυσικών Επιστημών του Πανεπιστημίου της Βασιλείας. Στο πανεπιστήμιο, εκτός από την ανάγνωση της υποχρεωτικής λογοτεχνίας, ο Γιουνγκ άρχισε να ενδιαφέρεται για τα έργα των μυστικιστών φιλοσόφων: Emmanuel Swedenborg και Adolf Eschenmeier.

Εντυπωσιασμένος από τα έργα που διάβασε, ο Gustav έκανε ακόμη και συναυλίες μερικές φορές. Αυτό το ασυνήθιστο χόμπι τον οδήγησε στη συγγραφή μιας διατριβής στην ιατρική με τίτλο «Σχετικά με την ψυχολογία και την παθολογία των λεγόμενων απόκρυφων φαινομένων». Στο μέλλον, για να διατυπώσει σωστά ένα σχόλιο στα αρχαία κείμενα (I Ching, Secret of the Golden Flower, Θιβετιανό Βιβλίο των Νεκρών), θα επιστρέψει σκόπιμα στο θέμα της μελέτης του πνευματικού κόσμου.

Για τον Γιουνγκ, αυτή η περίοδος ήταν πολύ δύσκολη οικονομικά. Μετά τον θάνατο του πατέρα του, η οικογένειά του έμεινε χωρίς βιοπορισμό. Ο Γκούσταβ παρακολουθούσε διαλέξεις κατά τη διάρκεια της ημέρας και στον ελεύθερο χρόνο του ασχολούνταν με το φροντιστήριο. Έτσι ο νεαρός διατήρησε μια αρκετά μέτρια ύπαρξη και πλήρωσε για τις σπουδές του. Μετά την αποφοίτησή του από ένα ανώτατο εκπαιδευτικό ίδρυμα, ένας απόφοιτος έπεσε στα χέρια του «Εγχειριδίου Ψυχιατρικής» του Richard von Krafft-Ebing. Αυτή η ανακάλυψη προκαθόρισε το περαιτέρω μέλλον του Γιουνγκ.

Ψυχολογία

Το 1900, ο Carl μετακόμισε στη Ζυρίχη και άρχισε να εργάζεται ως βοηθός του Eugene Bleuler, γνωστού τότε ψυχίατρου, στο ψυχιατρικό νοσοκομείο Burgholzli (προάστιο της Ζυρίχης). Ο Γκούσταβ εγκαταστάθηκε στην περιοχή του νοσοκομείου. Σύντομα άρχισε να δημοσιεύει τις πρώτες του κλινικές εργασίες, καθώς και άρθρα σχετικά με την εφαρμογή του τεστ συσχέτισης λέξεων που είχε αναπτύξει.

Το 1907 εκδόθηκε το πρώτο του έργο μεγάλης κλίμακας, Η Ψυχολογία της Άνοιας Πραξ, το οποίο ο Γιουνγκ έστειλε για αναθεώρηση. Η συνάντηση με τον Φρόιντ σηματοδότησε ένα σημαντικό ορόσημο στην επιστημονική ανάπτυξη του Καρλ. Μέχρι την προσωπική γνωριμία του, τον Φεβρουάριο του 1907, στη Βιέννη, όπου ο Γιουνγκ έφτασε μετά από μια σύντομη αλληλογραφία, ήταν ήδη ευρέως γνωστός τόσο για τα πειράματά του στους συσχετισμούς λέξεων όσο και για την ανακάλυψη αισθητηριακών συμπλεγμάτων.

Το 1909, μαζί με τον Φρόιντ, ο Γιουνγκ ήρθε για πρώτη φορά στις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής, όπου έδωσε μια σειρά διαλέξεων. Η διεθνής φήμη, και μαζί της ένα ιδιωτικό ιατρείο που απέφερε καλό εισόδημα, επέτρεψε στον Gustav να αφήσει τη θέση του στην κλινική Burholzl το 1910 (τότε κατείχε ήδη τη θέση του κλινικού διευθυντή), να επιστρέψει στην πατρίδα του και να βυθιστεί στην σε βάθος μελέτες μύθων, θρύλων, παραμυθιών στο πλαίσιο της αλληλεπίδρασής τους με τον κόσμο της ψυχοπαθολογίας.

Την ίδια περίοδο, εμφανίστηκαν δημοσιεύσεις που χαρακτήριζαν ξεκάθαρα τα όρια της ιδεολογικής ανεξαρτησίας του Καρλ από τον Φρόιντ και στις δύο απόψεις για τη φύση του ασυνείδητου. Το 1913, οι ιδιοφυΐες της ψυχανάλυσης αποφάσισαν να σταματήσουν κάθε επικοινωνία. Το δράμα του χωρισμού μετατράπηκε για τον Γιουνγκ σε ευκαιρία να εκδώσει τα έργα «Σύμβολα της Μεταμόρφωσης» και «Το Κόκκινο Βιβλίο».

Στη δεκαετία του 1920, ο Γιουνγκ έκανε μια σειρά από μακρά και συναρπαστικά ταξίδια στην Αφρική και τη Βόρεια Αμερική. Ένα ιδιόμορφο πολιτισμικό-ψυχολογικό δοκίμιο αποτέλεσε τη βάση ενός από τα κεφάλαια του αυτοβιογραφικού βιβλίου «Μνήμες, όνειρα, στοχασμοί». Το 1930, ο Καρλ τιμήθηκε με τον τίτλο του επίτιμου προέδρου της Ψυχοθεραπευτικής Εταιρείας της Γερμανίας και επίσης αποκάλυψε στον κόσμο τη νέα του δημιουργία - το βιβλίο Προβλήματα της ψυχής της εποχής μας. Δύο χρόνια αργότερα, το Δημοτικό Συμβούλιο της Ζυρίχης του απένειμε το Βραβείο Λογοτεχνίας με επιταγή 8.000 φράγκων.

Από το 1933 έως το 1942 ο Γιουνγκ δίδαξε στη Ζυρίχη και από το 1944 στη Βασιλεία. Επίσης το 1933-1939. ο επιστήμονας δημοσίευσε το "Journal of Psychotherapy and Related Fields", το οποίο υποστήριξε την εσωτερική πολιτική των Ναζί για την κάθαρση της φυλής, και αποσπάσματα από το "Mein Kampf" έγιναν υποχρεωτικός πρόλογος σε κάθε δημοσίευση. Μεταξύ των έργων του Γιουνγκ αυτής της περιόδου, τα άρθρα «Σχέσεις μεταξύ του εαυτού και του ασυνείδητου», «Ψυχολογία και θρησκεία», «Ψυχολογία και εκπαίδευση», «Εικόνες του ασυνείδητου», «Συμβολισμός του πνεύματος» και «Σχετικά με το Origins of Consciousness» διακρίθηκαν ιδιαίτερα.

Τον Φεβρουάριο του 1944, κατά τη διάρκεια μιας εκδρομής, ο Γιουνγκ έσπασε το πόδι του και, ενώ βρισκόταν στο νοσοκομείο, υπέστη καρδιακή προσβολή, μετά την οποία έπεσε στα πρόθυρα της ζωής και του θανάτου για αρκετές εβδομάδες. Αργότερα περιέγραψε τα οράματά του λεπτομερώς στην αυτοβιογραφία του.

Τον Νοέμβριο του 1955, μετά από πενήντα δύο χρόνια γάμου, η σύζυγος του Γιουνγκ, Έμμα, πέθανε και αυτή η απώλεια κατέστρεψε εντελώς τον ψυχοθεραπευτή. Για να απαλλαγεί από θλιβερές σκέψεις, ο Καρλ βυθίστηκε με τα πόδια στη δουλειά. Η αυτοβιογραφία, την οποία ο Γιουνγκ έγραψε με τη βοήθεια μιας γραμματέως, ήταν χρονοβόρα και ο όγκος της αλληλογραφίας μεγάλωνε τόσο πολύ που μερικές φορές έπρεπε να κρύβει δέσμες εισερχόμενων επιστολών πίσω από ράφια.

Προσωπική ζωή

Ο Jung γνώρισε την πρώτη και μοναδική σύζυγό του, Emma Rauschenbach, ως φοιτήτρια ιατρικής. Την εποχή της πρώτης τους συνάντησης, εκείνος ήταν 21 ετών και εκείνη 15 ετών. Ένα γλυκό, σεμνό κορίτσι με πυκνά μαλλιά κομμένα σε μια πλεξούδα τράβηξε αμέσως τον Gustav. Η Έμμα και ο Καρλ νομιμοποίησαν τη σχέση τους στις 14 Φεβρουαρίου 1903.

Ο εκλεκτός του φιλοσόφου καταγόταν από μια παλιά Ελβετογερμανική οικογένεια πλούσιων βιομηχάνων. Η οικονομική ευημερία της συζύγου του επέτρεψε στον Jung να αφοσιωθεί στην επιστημονική έρευνα στον τομέα της ψυχολογίας χωρίς να λαμβάνει υπόψη την ανάγκη να κερδίζει χρήματα καθημερινά. Η Έμμα έδειξε ειλικρινές ενδιαφέρον για τη δουλειά του συζύγου της και τον στήριξε σε όλα. Η Rauschenbach έδωσε στον σύζυγό της τέσσερις κόρες και έναν γιο: την Agatha, την Gret, τον Franz, τη Marianne και την Helen.

Η παρουσία μιας νόμιμης συζύγου και παιδιών δεν εμπόδισε τον Γιουνγκ να ξεκινήσει σχέσεις στο πλάι. Στις 17 Αυγούστου 1904, ένα δεκαοχτάχρονο κορίτσι, η Sabine Spielrein, εισήχθη στην ελβετική κλινική όπου εργαζόταν ο Karl. Αυτή η ιστορία αγάπης έγινε δημοφιλής λόγω του γεγονότος ότι η σχέση μεταξύ του Spielrein και του Jung βασίστηκε στο φαινόμενο της ερωτικής μεταφοράς (ερεθισμός του ασθενούς με τον θεράποντα ιατρό). Ο Jung παρατήρησε και εκτίμησε το κοφτερό μυαλό και την επιστημονική νοοτροπία του κοριτσιού, και ο Spielrein δεν μπορούσε παρά να ερωτευτεί τον γιατρό που ένιωθε τον κόσμο διακριτικά. Το ειδύλλιό τους έληξε αμέσως αφού η Σαμπίνα ανάρρωσε από την ασθένειά της και έφυγε από την ιατρική μονάδα.

Το 1909, ο 21χρονος Toni Wolff ήρθε στον Karl ως ασθενής. Αυτή η νεαρή κυρία, μετά την ανάρρωση, έγινε η επίσημη βοηθός και ερωμένη ενός ψυχιάτρου. Τον Σεπτέμβριο του 1911, το κορίτσι συνόδευσε ακόμη και την οικογένεια Γιουνγκ στο Συνέδριο της Βαϊμάρης της Διεθνούς Ψυχαναλυτικής Εταιρείας. Η Έμμα ήξερε για το πάθος του συζύγου της, αλλά η απεριόριστη αγάπη για τον πατέρα των παιδιών της δεν της επέτρεψε να υποβάλει αίτηση διαζυγίου.

Ο Toni Wolf είναι ο μοναδικός βοηθός του Jung που για 40 χρόνια μοιραζόταν όχι μόνο ένα κρεβάτι, αλλά και έναν χώρο εργασίας με έναν ψυχαναλυτή. Ως αποτέλεσμα της συνεργασίας τους, εμφανίστηκε το βιβλίο «Μεταμορφώσεις και σύμβολα της λίμπιντο».

Θάνατος

Τον Μάιο του 1961, ο Γιουνγκ πήγε μια βόλτα. Εκεί, ο ψυχοθεραπευτής υπέστη νέο έμφραγμα, το οποίο προκάλεσε απόφραξη των εγκεφαλικών αγγείων και μερική παράλυση των άκρων. Για μερικές εβδομάδες, ο Καρλ ήταν στα πρόθυρα της ζωής και του θανάτου. Σύμφωνα με τις αναμνήσεις μιας νοσοκόμας που φρόντιζε τον στοχαστή, μια μέρα πριν από το θάνατό του, ο φιλόσοφος είδε ένα όνειρο, μετά το οποίο, με ένα χαμόγελο στο πρόσωπό του, δήλωσε ότι δεν φοβόταν πια τίποτα.

Ο Jung πέθανε στις 6 Ιουνίου 1961 στο σπίτι του στο χωριό Küsnacht. Ο διαπρεπής ψυχοθεραπευτής κηδεύτηκε στο τοπικό νεκροταφείο της προτεσταντικής εκκλησίας. Στην ορθογώνια ταφόπλακα, εκτός από τα αρχικά του διαπρεπούς ψυχαναλυτή, είναι χαραγμένα τα ονόματα των γονιών του, της αδερφής Γερτρούδης και της συζύγου Έμμα.

Βιβλιογραφία

• "Αρχέτυπο και σύμβολο"
• «Μνήμες, στοχασμοί, όνειρα»
• Ψυχή και Μύθος. Έξι αρχέτυπα»
• "Η σχέση μεταξύ του εγώ και του ασυνείδητου"
• «Ο άνθρωπος και τα σύμβολά του»
• «Ψυχολογικές όψεις του αρχέτυπου της μητέρας»
• «Ψυχολογία της Μεταβίβασης»
• «Μια γενική προοπτική για την ψυχολογία και τα όνειρα»
• «Σύμβολα και Μεταμορφώσεις. Γενετήσιος ορμή"
• «Ο γάμος ως ψυχολογική σχέση»
• «Προβλήματα της ψυχής της εποχής μας»
• «Ψυχολογικοί τύποι»
• «Έργα για την Ψυχιατρική»

Εισαγωγικά

• «Μην κρατάς πίσω αυτόν που σε αφήνει. Διαφορετικά δεν θα έρθει αυτός που έρχεται σε σένα.
• «Ό,τι εκνευρίζει τους άλλους μπορεί να οδηγήσει σε αυτοκατανόηση»
• «Οποιοδήποτε είδος εθισμού είναι κακό, είτε είναι εθισμός στο αλκοόλ, είτε στα ναρκωτικά είτε στον ιδεαλισμό»
• «Δεν είμαι αυτό που μου συνέβη, είμαι αυτό που αποφάσισα να γίνω»

Ο Καρλ Γιουνγκ είναι ένας από τους πιο εξέχοντες ψυχολόγους και ψυχοθεραπευτές της εποχής μας. Μαθητής του Φρόυντ και ιδρυτής της αναλυτικής ψυχολογίας, ο Γιουνγκ δεν συμμεριζόταν πλήρως τις απόψεις του δασκάλου του και τελικά απομακρύνθηκε από την κλασική φροϋδική έννοια της προσωπικότητας. Οι διαφωνίες που προέκυψαν μεταξύ των ψυχολόγων έδωσαν στον κόσμο μια βαθιά και ασυνήθιστη θεωρία της προσωπικότητας.

Η δομή της προσωπικότητας του Γιουνγκ

Όπως ο Φρόιντ, ο Γιουνγκ πίστευε ότι η προσωπικότητα (ψυχή) αποτελείται από: Εγώ (Εγώ), προσωπικό ασυνείδητο και συλλογικό ασυνείδητο (Υπερ-Εγώ).

Το εγώ είναι η συνείδησή μας. Αποτελείται από αισθήσεις, αναμνήσεις, σκέψεις, αντιλήψεις. Το εγώ είναι υπεύθυνο για τον αυτοπροσδιορισμό και είναι στην πραγματικότητα το κέντρο της προσωπικότητας.

Το προσωπικό ασυνείδητο περιλαμβάνει αισθήσεις, φόβους, συμπλέγματα, σκέψεις που εξαναγκάστηκαν από τη συνείδηση ​​και δήθεν «ξεχάστηκαν». Το προσωπικό ασυνείδητο γεμίζει συνεχώς με νέες εμπειρίες που είτε αγνοούμε είτε δεν γνωρίζουμε πλήρως. Ο Jung πίστευε ότι το περιεχόμενο αυτού του επιπέδου προσωπικότητας είναι διαθέσιμο για συνειδητοποίηση, αλλά απαιτεί κάποια προσπάθεια από την πλευρά του ατόμου.

Το συλλογικό ασυνείδητο είναι η πιο αμφιλεγόμενη πτυχή της θεωρίας της προσωπικότητας του Γιουνγκ και ήταν μια από τις σημαντικότερες διαφωνίες μεταξύ του Γιουνγκ και του Φρόυντ. Αυτό το επίπεδο προσωπικότητας ονομάζεται επίσης διαπροσωπικό ασυνείδητο. Περιλαμβάνει αναμνήσεις και εικόνες που κληρονομήθηκαν από προηγούμενες γενιές και είναι κοινό για όλους τους ανθρώπους. Ο Γιουνγκ πίστευε ότι το συλλογικό ασυνείδητο είναι η κληρονομιά των προγόνων, που σχηματίστηκε στη διαδικασία της ανθρώπινης εξέλιξης. Αυτές είναι κρυμμένες αναμνήσεις και εμπειρίες που μεταβιβάζονται σε επίπεδο γονιδίου. Βασικά, το συλλογικό ασυνείδητο εκδηλώνεται σε εικόνες – αρχέτυπα που είναι. Ο Γιουνγκ βρήκε άμεση επιβεβαίωση της ύπαρξης του συλλογικού ασυνείδητου στα σύμβολα και τις εικόνες που επαναλαμβάνονταν στους πολιτισμούς διαφορετικών λαών του κόσμου. Για παράδειγμα, σε πολλούς μύθους υπάρχουν πανομοιότυπες περιγραφές της θεάς της Γονιμότητας, που είναι το πρωτότυπο του αρχέτυπου της Μητέρας.

Τα κύρια αρχέτυπα κατά τον K. Jung

Σε αντίθεση με τον Φρόιντ, ο οποίος θεωρούσε τις καταπιεσμένες σεξουαλικές επιθυμίες και την επιθετικότητα ως τις κύριες δυναμικές δυνάμεις ανάπτυξης της προσωπικότητας, ο Γιουνγκ έδωσε τον κύριο κινητήριο ρόλο στα αρχέτυπα - βαθιές εικόνες που σχηματίστηκαν στη διαδικασία της εξέλιξης. Ανάμεσα σε όλα τα αρχέτυπα, ο Jung ανέθεσε τον πρωταγωνιστικό ρόλο σε 5 βασικά: Anime, Animus, Persona, Shadow, Self. Το Anime και το Animus είναι δύο συστατικά ενός συνόλου, όπου το πρώτο μέρος είναι η ενσάρκωση του γυναικείου ασυνείδητου στους άνδρες και το δεύτερο είναι το αρσενικό ασυνείδητο στις γυναίκες. Έτσι, κάθε άτομο έχει συναισθήματα, συναισθήματα και εμπειρίες και των δύο φύλων. Ένα άτομο συχνά αποκαλείται και Μάσκα, αφού αυτό το αρχέτυπο ταυτίζεται με τον ρόλο ενός ατόμου στην κοινωνία και μοιάζει με το ρόλο ενός ηθοποιού σε ένα θέατρο. Το Shadow είναι η άλλη πλευρά του Persona. Κρύβει όλες τις κοινωνικά απαράδεκτες πτυχές της προσωπικότητας που δεν μπορούν να προβληθούν σε αυτή την κοινωνία. Ο εαυτός είναι το κέντρο της προσωπικότητας, μια εκδήλωση της εσωτερικής αρμονίας και ακεραιότητάς της.

Τύποι προσωπικότητας: εξωστρεφείς και εσωστρεφείς

Μία από τις μεγαλύτερες συνεισφορές του Γιουνγκ στη σύγχρονη ψυχολογία είναι η εισαγωγή των εννοιών «εξωστρέφεια» και «εσωστρέφεια». Αυτές οι δύο κύριες κατευθύνσεις υπάρχουν ταυτόχρονα σε κάθε προσωπικότητα, αλλά η μία από αυτές είναι κυρίαρχη και καθορίζει τον φορέα της ανθρώπινης ανάπτυξης. Άρα, η εξωστρέφεια είναι μια εκδήλωση ενδιαφέροντος για τον έξω κόσμο. Αντίστοιχα, οι εξωστρεφείς βρίσκουν δύναμη και ενέργεια στην επικοινωνία με τους ανθρώπους γύρω τους. Κάνουν εύκολα επαφή με αγνώστους, είναι επικοινωνιακοί, φιλικοί, συχνά πολύ ομιλητικός και δραστήριος. Αλληλεπιδρώντας με άλλους, ένας εξωστρεφής αναπτύσσεται ως άτομο, επομένως η αναγκαστική μοναξιά του είναι δύσκολη.

Το ακριβώς αντίθετο από έναν εξωστρεφή είναι ένας εσωστρεφής. Ένα άτομο με κυρίαρχη εσωστρέφεια διακρίνεται από απομόνωση, λακωνισμό και τάση για μοναξιά. Ένας εσωστρεφής αντλεί ενέργεια από τις εσωτερικές πνευματικές του πηγές, έτσι αποφεύγει τις μεγάλες θορυβώδεις παρέες. Ο εξωτερικός ή ο εσωτερικός τόπος της προσωπικότητας σχετίζεται στενά με τα έμφυτα χαρακτηριστικά του νευρικού συστήματος και την ιδιοσυγκρασία. Κατά κανόνα, οι εξωστρεφείς έχουν ιδιοσυγκρασία σαγκουίνικο ή χολερικό, ενώ οι εσωστρεφείς έχουν φλεγματικό ή μελαγχολικό ταμπεραμέντο.

Carl Gustav Jung (1875-1961) - Ελβετός ψυχίατρος, ιδρυτής της αναλυτικής ψυχολογίας, η οποία βασίζεται στην έννοια του συλλογικού ασυνείδητου και των αρχέτυπων.

Στην αρχική περίοδο της δημιουργικής του δραστηριότητας, ο Γιουνγκ ήταν ενεργός υποστηρικτής της ψυχανάλυσης του Σίγκμουντ Φρόιντ και για αρκετά χρόνια ήταν πρόεδρος της διεθνούς ψυχαναλυτικής κοινότητας. Στη συνέχεια, οι δρόμοι τους χώρισαν. Το 1911 αποχώρησε από την ψυχαναλυτική ένωση και δημιούργησε τη δική του θεωρία αναλυτικής ψυχολογίας.

Το 1921, ο Jung πρότεινε μια νέα τυπολογία προσωπικότητας, τονίζοντας δύο βασικές ιδιότητες: την εξωστρέφεια και την εσωστρέφεια, και τέσσερις επιπλέον: αίσθηση, σκέψη, συναίσθημα και διαίσθηση. Στη συνέχεια, αυτή η τυπολογία μεταμορφώθηκε από τους οπαδούς του και αντιπροσωπεύτηκε από μια ξεχωριστή κατεύθυνση - κοινωνιολογία.

Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Carl Gustav Jung άφησε μια πλούσια δημιουργική κληρονομιά έργων για την ψυχιατρική, την ψυχολογία, τις πολιτισμικές σπουδές και τη φιλοσοφία.

Αναλυτική ψυχολογία.

Σύμφωνα με τη θεωρία του Jung, υπάρχει ένα κληρονομικό μέρος της ψυχής που έχει διαμορφωθεί εδώ και εκατοντάδες χιλιάδες χρόνια, και μέσω του οποίου αντιλαμβανόμαστε το περιβάλλον και την εμπειρία της ζωής μας με πολύ συγκεκριμένο τρόπο. Αυτό το χαρακτηριστικό της αντίληψης εξαρτάται από τα αρχέτυπά μας, τα οποία επηρεάζουν τις αισθήσεις, τις σκέψεις, τα συναισθήματα και τη διαίσθησή μας. Το ασυνείδητο μέρος της ανθρώπινης ψυχής, σύμφωνα με τον Jung, αποτελείται από έμφυτα αντανακλαστικά (ένστικτα), επίκτητα (υπό όρους - συγγραφέα) και διαίσθηση. Η διαίσθηση νοείται ως ένα ασυνείδητο μέρος της συνείδησής μας, το οποίο, με τη σειρά του, έχει επίσης ένα έμφυτο και επίκτητο συστατικό. Τα αρχέτυπα είναι ένα έμφυτο μέρος της διαίσθησης που επηρεάζει τον τρόπο με τον οποίο ένα άτομο αντιλαμβάνεται και κατανοεί.

Τα ένστικτα και τα αρχέτυπα, μαζί, σχηματίζουν το συλλογικό ασυνείδητο.

Ο Γιουνγκ θεώρησε ότι το κύριο καθήκον της αναλυτικής ψυχολογίας είναι η ανάλυση και η ερμηνεία των αρχετυπικών εικόνων που προκύπτουν στους ασθενείς. Κατανόηση των συστατικών του συλλογικού ασυνείδητου, μέσα από τη μελέτη των ανθρώπινων ονείρων, στοιχείων λαογραφίας και μύθων που συναντά στην καθημερινή ζωή με τη μορφή συμβόλων και εικόνων.

«Πολλές κρίσεις στη ζωή μας έχουν μια μακρά ασυνείδητη προϊστορία. Τους προσεγγίζουμε βήμα βήμα, αγνοώντας τους κινδύνους που συσσωρεύονται. Ωστόσο, αυτό που παραβλέπουμε συχνά γίνεται αντιληπτό από το υποσυνείδητο μυαλό, το οποίο μπορεί να μας μεταφέρει πληροφορίες μέσω των ονείρων», έγραψε ο Γιουνγκ.

Η ιδέα του αρχέτυπου έλαβε χώρα στη μεσαιωνική θρησκευτική φιλοσοφία του Αυγουστίνου του Μακαριστού (354-430). Τον 11ο-13ο αιώνα, θεωρήθηκε ότι τα αρχέτυπα είναι φυσικές εικόνες που ενσωματώνονται στο ανθρώπινο μυαλό και τον βοηθούν να καταλήξει σε μια συγκεκριμένη κρίση.

«Τα αρχέτυπα έχουν τεράστιο αντίκτυπο στον άνθρωπο, διαμορφώνοντας τα συναισθήματά του, την ηθική του, την κοσμοθεωρία του, επηρεάζοντας τη σχέση του ατόμου με τους άλλους ανθρώπους και, κατά συνέπεια, σε ολόκληρο το πεπρωμένο του».

Υπάρχουν τόσα αρχέτυπα όσες και τυπικές καταστάσεις στη ζωή. Για πολλές εκατοντάδες χρόνια, σχηματίστηκαν και συγκεντρώθηκαν από λαούς στη λαογραφία, τα παραμύθια, τους θρύλους και τους μύθους τους. Περνούσαν από στόμα σε στόμα, ακονίζοντας τις εικόνες τους. Τα αρχέτυπα εκδηλώνονται στα όνειρά μας με τη μορφή εικόνων και συμβόλων.

Μερικές φορές τα όνειρα έχουν στοιχεία που δεν ανήκουν στην προσωπικότητα του ονειροπόλου. Αυτά είναι στοιχεία που είναι έμφυτα και κληρονομούνται από μορφές μυαλού των πρωτόγονων ανθρώπων. Εκφράζουν νέες σκέψεις, που ποτέ πριν δεν πέρασαν το κατώφλι της συνείδησής του. Η ιδιαιτερότητα της έννοιας της αναλυτικής ψυχολογίας έγκειται στο γεγονός ότι οι διατάξεις που προτείνει έχουν συχνά ασαφείς διατυπώσεις, δεν υποδεικνύονται με σαφείς και συγκεκριμένους ορισμούς. Δεν μπορούν κατ' αρχήν να διαψευσθούν και επομένως, (σύμφωνα με το κριτήριο της παραποιησιμότητας του Κ. Πόπερ) δεν μπορεί να αποδοθεί σε επιστημονικές θεωρίες.

Ένας αριθμός όρων είναι από τις βασικές έννοιες στην αναλυτική ψυχολογία και την έννοια του συλλογικού ασυνείδητου.

Ο εαυτός είναι ένα αρχέτυπο που χαρακτηρίζει την ασυνείδητη εικόνα του στόχου ζωής ενός ανθρώπου, που καθορίζει την ατομικότητά του.

Σύμφωνα με τον ίδιο τον Γιουνγκ, μελέτησε περίπου 80.000 όνειρα. Ορισμένες εικόνες αναδύονται με τα χρόνια, εξαφανίζονται και επαναλαμβάνονται ξανά. Σταδιακά, αλλάζουν αισθητά ανάλογα με τη διαδικασία της ατομικής πνευματικής ανάπτυξης ενός ατόμου.

Μερικές φορές το μέλλον σε συμβολική μορφή προοιωνίζεται όχι από ένα όνειρο, αλλά από κάποιο πολύ φωτεινό και αξέχαστο πραγματικό γεγονός και κουβαλάμε αυτό το γεγονός (για παράδειγμα, ένα παραμύθι) μαζί μας με τη μορφή εικόνων και συμβόλων μέσα από τη ζωή, «ακολουθώντας "το.

Η περσόνα είναι ένα αρχέτυπο, το οποίο είναι μια εικόνα του κοινωνικού ρόλου ενός ατόμου στην καθημερινή του ζωή σε σχέση με τους άλλους ανθρώπους. Η έννοια του κοινωνικού ρόλου περιλαμβάνει δεξιότητες και ανάπτυξη στην παιδική ηλικία και τις αντίστοιχες κοινωνικές προσδοκίες.

Η σκιά είναι ένα αρχέτυπο, σύμβολα και εικόνες, με τα οποία σημαίνουν καταπιεσμένα, καταπιεσμένα ή αλλοτριωμένα χαρακτηριστικά προσωπικότητας. Αυτή (η σκιά) εκδηλώνεται με βιαστικές δηλώσεις, πράξεις, αυθόρμητες αποφάσεις.

Το Anima είναι ένα αρχέτυπο που αντιπροσωπεύει την εσωτερική εικόνα μιας γυναίκας σε έναν άνδρα, χαρακτηρίζοντας το ασυνείδητο γυναικείο συστατικό του.

Το Animus είναι ένα αρχέτυπο, μια εσωτερική εικόνα ενός άνδρα σε μια γυναίκα, που προσωποποιεί την ασυνείδητη ανδρική πλευρά της.

Carl Gustav Jung (1875-1961) Ελβετός ψυχολόγος και φιλόσοφος, ιδρυτής της «αναλυτικής ψυχολογίας».

Το κέντρο της διδασκαλίας του Γιουνγκ είναι η ιδέα του "". Η διαδικασία της εξατομίκευσης δημιουργείται από το σύνολο των ψυχικών καταστάσεων, οι οποίες συντονίζονται από ένα σύστημα συμπληρωματικών σχέσεων που προάγουν την ωρίμανση. Ο Γιουνγκ τόνισε τη σημασία της λειτουργίας. Δεδομένου ότι η καταστολή της οδηγεί σε ψυχικές διαταραχές, η θρησκευτική ανάπτυξη είναι ένα ουσιαστικό συστατικό της διαδικασίας της εξατομίκευσης.

Ο Γιουνγκ εισήγαγε την έννοια του «συλλογικού ασυνείδητου». Το περιεχόμενό του είναι έμφυτες μορφές της ψυχής, πρότυπα συμπεριφοράς που υπάρχουν πάντα δυνητικά και, όταν πραγματοποιούνται, εμφανίζονται με τη μορφή ειδικών εικόνων. Δεδομένου ότι τα τυπικά χαρακτηριστικά που οφείλονται στην ανθρώπινη φυλή, η παρουσία φυλετικών και εθνικών χαρακτηριστικών, οικογενειακών χαρακτηριστικών και τάσεων της εποχής συνδυάζονται στην ανθρώπινη ψυχή με μοναδικά προσωπικά χαρακτηριστικά, η φυσική του λειτουργία μπορεί να είναι μόνο αποτέλεσμα της αμοιβαίας επιρροής αυτών των δύο μερών του ασυνείδητου (ατομικού και συλλογικού) και των σχέσεών τους.με το βασίλειο της συνείδησης.

Ο Jung πρότεινε τη διάσημη θεωρία των τύπων προσωπικότητας, επεσήμανε τις διαφορές μεταξύ της συμπεριφοράς των εξωστρεφών και των εσωστρεφών σύμφωνα με τη στάση του καθενός από αυτούς στον κόσμο γύρω τους.

Τα ενδιαφέροντα του Γιουνγκ επεκτάθηκαν σε τομείς πολύ μακριά από την ψυχολογία - μεσαιωνική αλχημεία, γιόγκα και γνωστικισμός, καθώς και παραψυχολογία. Φαινόμενα που δεν υπόκεινται σε επιστημονική εξήγηση, όπως η τηλεπάθεια ή η διόραση, ονόμασε «συγχρονιστικά» και όρισε ως κάποια «σημαντική» σύμπτωση γεγονότων του εσωτερικού κόσμου (προαισθήσεις, οράματα) και πραγματικών εξωτερικών γεγονότων στο παρόν, στο άμεσο παρελθόν ή μέλλον, όταν η αιτιατική δεν υπάρχει σχέση μεταξύ τους.

Δημοσιεύσεις