και οι μαθηματικοί, που είναι ταυτολογίες, είναι «άδειοι», «άδειοι»,
«μη λες τίποτα για την πραγματικότητα» και είναι παραδεκτά στην επιστήμη μόνο ως ειδικοί
πρώην συντακτικές εκφράσεις (λογικά συντακτικά στοιχεία) - βλ.
R. Carnap. Λογική σύνταξη της γλώσσας. Λονδίνο, Νέα Υόρκη. 1937; Int-
παραγωγή στη Σημασιολογία. Cambridge, Mass., 1942.
Σε αντίθεση με αυτή την αντίληψη, ο J. Piaget υπερασπίζεται την άποψη
σύμφωνα με την οποία είναι οι νόμοι της λογικής και οι αρχές των μαθηματικών
πραγματικές κατασκευές του θέματος? η δομή τους J. Piaget
καραδοκεί να ανακαλύψει μέσα στο πλαίσιο της επιχειρησιακής του έννοιας του διανοούμενου
ότι. Πρέπει να σημειωθεί ότι ενάντια στην έννοια του «κενού» για-
Πολλοί σύγχρονοι λογικοί λειτουργούν ως μειονεκτήματα της λογικής. δες για παράδειγμα:
P. V. Tavanets. Σχετικά με τον λεγόμενο ταυτολογικό χαρακτήρα της λογικής.
«Questions of Philosophy», 1957, No. G.Frey. Die Logic als empirische
Wissenschaft, στο βιβλίο. "La Theorie de l "Argumentation". Louvain-Paris, 1963,
σελ.240-2(32· εν προκειμένω όμως η κριτική προχωρά σύμφωνα με τη δική της λογική
(και όχι σαν τον J. Piaget - για ψυχολογικούς και λογικούς λόγους).
Η αντινομία της τάξης όλων των τάξεων. Αντινομίες (παράδοξα, απορία) -
αντιφάσεις στο συλλογισμό που προκύπτουν όταν πληρούνται όλες οι προϋποθέσεις
viy λογικά ορθός συλλογισμός. Ένα παράδειγμα αντινομίας είναι
χρησιμεύουν ως η αντινομία «Ψεύτης» που διατυπώθηκε στην αρχαία φιλοσοφία:
«Ένας Κρητικός είπε: «Όλοι οι Κρητικοί λένε ψέματα». Τι είπε - την αλήθεια ή
Ψευδής?". Εάν η δήλωσή του είναι αληθινή, τότε πρέπει να είναι ψευδής.
αν είναι ψέμα, τότε ο Κρητικός είπε την αλήθεια.
Η αντινομία της τάξης όλων των τάξεων (ή το σύνολο όλων των κανονικών
σύνολα, δηλαδή αυτά που δεν είναι στοιχεία του εαυτού τους)
ανακαλύφθηκε από τον B. Russell το 1902 (W. Russell. On finite and infinite car-
τραπεζικοί αριθμοί. "American journal of mathematics", 1902, pp. 378-383;
βλέπε επίσης: Σ. Κ. Κλήνη. Εισαγωγή στα μεταμαθηματικά. M., IIL,
1957, σ. 40). Μεταφράζοντας αυτή την αντινομία στη συνηθισμένη γλώσσα, ο Ras-
ο sat δίνει το παράδειγμα ενός χωριάτικου κουρέα που ξυρίζεται
όλους εκείνους και μόνο εκείνους τους κατοίκους του χωριού τους που δεν ξυρίζονται μόνοι τους.
Πρέπει να ξυριστεί μόνος του; Και θετικά και αρνητικά
οι απαντήσεις σε αυτό το ερώτημα είναι εξίσου αποδεδειγμένες.
Παράδοξα όπως το παράδοξο του Ράσελ προκύπτουν με μια συγκεκριμένη μορφή
κακοποίηση της συλλογιστικής διαδικασίας, η αλλαγή της οποίας (για παράδειγμα, μέσω
η θεωρία των τύπων, που κατανέμουν διάφορα αντικείμενα - άτομα, ιδιότητες
va άτομα, ιδιότητες ιδιοκτησιών κ.λπ. κατά τύπο) καθιστά δυνατή την αποφυγή
αυτά τα παράδοξα. Ο J. Piaget αναφέρεται σε αυτό το παράδοξο ως
επιχείρημα υπέρ μιας λειτουργικής ερμηνείας της λογικής και των μαθηματικών.
Η Logistics είναι ένας όρος που προτάθηκε το 1901 από τον L. Couture, Itel-
γιο και τον A. Lalande για να ορίσουν μια νέα, μαθηματική λογική.
Προς το παρόν, ο όρος «μαθηματική λογική» είναι πιο συνηθισμένος.
κα» (ενίοτε «συμβολική λογική»), αλλά γαλλικά και άλλα
άλλοι ερευνητές χρησιμοποιούν συχνά τον όρο «logistics». Πλατύς
χρησιμοποιεί αυτόν τον όρο στα έργα του και ο J. Piaget.
Αξιωματική μέθοδος στη λογική. Στην έννοια του J. Piaget είναι ουσιαστικό
σημαντικό ρόλο ανήκει στην απόδειξη της αδυναμίας χρήσης
για την ψυχολογική μελέτη αξιωματικών κατασκευών της λογικής.
Αυτό το πρόβλημα, ειδικότερα, θέτει ο ίδιος στο δεύτερο κεφάλαιο της «Ψυχολογίας

Δημιουργός του πιο βαθύ και με επιρροή θεωρίες για την ανάπτυξη της νοημοσύνηςέγινε Ελβετός επιστήμονας Jean Piaget(1896-1980). Μεταμόρφωσε τις βασικές έννοιες άλλων σχολών: συμπεριφορισμός (αντί για την έννοια της αντίδρασης, πρότεινε την έννοια της λειτουργίας), γεσταλτισμός (η gestalt έδωσε τη θέση της στην έννοια της δομής) και ο Jean (παίρνοντας από αυτόν την αρχή της εσωτερίκευσης, που ανάγεται στον Σετσένοφ).

Ο Piaget προβάλλει τη διάταξη για τη γενετική μέθοδο ως την κατευθυντήρια μεθοδολογική αρχή της ψυχολογικής έρευνας.

Εστιάζοντας σε τη διαμόρφωση της νοημοσύνης του παιδιούΟ Piaget τόνισε ότι στην επιστημονική ψυχολογία κάθε έρευνα πρέπει να ξεκινά με τη μελέτη της ανάπτυξης και ότι είναι ο σχηματισμός νοητικών μηχανισμών σε ένα παιδί που εξηγεί καλύτερα τη φύση και τη λειτουργία τους σε έναν ενήλικα. Σε γενετική βάση, σύμφωνα με τον Piaget, πρέπει να χτιστούν όχι μόνο ξεχωριστές επιστήμες, αλλά και η θεωρία της γνώσης. Αυτή η ιδέα έγινε η βάση για τη δημιουργία γενετική επιστημολογία,εκείνοι. οι επιστήμες των μηχανισμών και των συνθηκών για το σχηματισμό στον άνθρωπο διαφόρων μορφών και τύπων γνώσης, εννοιών, γνωστικών λειτουργιών κ.λπ.

Είναι γνωστό ότι οι εκπρόσωποι διαφορετικών προσεγγίσεων κατανόησαν διαφορετικά την ουσία της ανάπτυξης της ψυχής. Οι υποστηρικτές της ιδεαλιστικής, ενδοσκοπικής προσέγγισης πήραν ως αφετηρία τον ψυχικό κόσμο που έκλεισε στον εαυτό του. Οι εκπρόσωποι της συμπεριφορικής ψυχολογίας κατάλαβαν την ανάπτυξη της ψυχής, σύμφωνα με τον M.G. Yaroshevsky, «ως γέμισμα του αρχικά «άδειου» οργανισμού με δεξιότητες, συνειρμούς κ.λπ. υπό την επίδραση των περιβαλλοντικών συνθηκών. Και οι δύο αυτές προσεγγίσεις απέρριψε ο Piaget τόσο σε γενετικό όσο και σε λειτουργικό επίπεδο, δηλ. σε σχέση με τη συνείδηση, την ψυχική ζωή ενός ενήλικα.

Το σημείο εκκίνησης του Piaget για την ανάλυσή του ήταν ΑΛΛΗΛΕΠΙΔΡΑΣΗδράση ενός ολιστικού ατόμου- και όχι η ψυχή ή η συνείδηση ​​- με τον περιβάλλοντα κόσμο.Όρισε τη νοημοσύνη ως ιδιότητα ενός ζωντανού οργανισμού, που σχηματίζεται κατά τη διαδικασία των υλικών επαφών με το περιβάλλον.

Σύμφωνα με τον Piaget, κατά τη διάρκεια της οντογενετικής ανάπτυξης, ο εξωτερικός κόσμος αρχίζει να εμφανίζεται μπροστά στο παιδί με τη μορφή αντικειμένων όχι αμέσως, αλλά ως αποτέλεσμα της ενεργούς αλληλεπίδρασης μαζί του. Κατά τη διάρκεια μιας ολοένα πιο ολοκληρωμένης και βαθιάς αλληλεπίδρασης μεταξύ του υποκειμένου και του αντικειμένου, όπως πίστευε ο συγγραφέας, λαμβάνει χώρα ο αμοιβαίος εμπλουτισμός τους: όλο και περισσότερες νέες πτυχές και χαρακτηριστικά διακρίνονται στο αντικείμενο και το υποκείμενο αναπτύσσεται όλο και πιο επαρκώς. , λεπτούς και σύνθετους τρόπους επιρροής στον κόσμο με στόχο τη γνώση και την επίτευξη συνειδητά τεθέντων στόχων.

Στις πειραματικές και θεωρητικές μελέτες του για τη γένεση της νοημοσύνης, ο Piaget μελέτησε μόνο τις στοιχειώδεις μορφές δραστηριότητας ενός αναπτυσσόμενου ατόμου. Το κύριο υλικό της μελέτης ήταν διάφορες μορφές συμπεριφοράς του παιδιού στον περιβάλλοντα κόσμο. Αλλά σε αντίθεση με τους εκπροσώπους της συμπεριφοριστικής τάσης, ο Piaget δεν περιορίστηκε στην περιγραφή των πράξεων, αλλά προσπάθησε να ανακατασκευάσει στη βάση τους εκείνες τις νοητικές δομές που η συμπεριφορά είναι μια εκδήλωση. Η πολυετής έρευνα του Piaget για την ανασυγκρότηση της ψυχής με βάση τη συμπεριφορά τον οδήγησε επίσης στο συμπέρασμα ότι οι ίδιες οι νοητικές διεργασίες, όχι μόνο διανοητικές, αλλά και αντιληπτικές, αντιπροσωπεύουν μια συγκεκριμένη δραστηριότητα.

Το κύριο καθήκον του Piaget ήταν να μελετήσει ανθρώπινες δομέςουρανού νοημοσύνη.Θεώρησε τη δομή του ως μια φυσική εξέλιξη στην πορεία της εξέλιξης λιγότερο οργανωμένων οργανικών δομών, ωστόσο οι ψυχολογικές απόψεις του J. Piaget διαμορφώθηκαν στη βάση μιας γενικής βιολογικής κατανόησης της αναπτυξιακής διαδικασίας ως σχέσης. αφομοίωσηκαι κατάλυμα.Κατά την αφομοίωση, ο οργανισμός, όπως λες, επιβάλλει τα δικά του πρότυπα συμπεριφοράς στο περιβάλλον, ενώ κατά τη διαμονή τα αναδιατάσσει σύμφωνα με τα χαρακτηριστικά του περιβάλλοντος. Από αυτή την άποψη, η ανάπτυξη της νόησης θεωρήθηκε ως μια ενότητα αφομοίωσης και προσαρμογής, γιατί μέσω αυτών των πράξεων ο οργανισμός προσαρμόζεται στο περιβάλλον του.

Τα πρώτα βιβλία του Piaget εκδόθηκαν τη δεκαετία του 1920: The Child's Speech and Thinking (1923), The Child's Judgment and Inference (1924) και The Child's Representation of the World (1926).

Ο M.G. Yaroshevsky, αναλύοντας αυτές τις αρχικές απόψεις του Piaget, γράφει τα εξής: «Στο δρόμο από ένα βρέφος σε έναν ενήλικα, η σκέψη υφίσταται μια σειρά από ποιοτικούς μετασχηματισμούς - στάδια, καθένα από τα οποία έχει τα δικά του χαρακτηριστικά. Σε μια προσπάθεια να τα αποκαλύψει, ο Piaget επικεντρώθηκε αρχικά στις εκφράσεις των παιδιών. Χρησιμοποίησε τη μέθοδο της ελεύθερης συνομιλίας με το παιδί, προσπαθώντας να κάνει τις ερωτήσεις των μικρών υποκειμένων όσο το δυνατόν πιο κοντά στις αυθόρμητες δηλώσεις τους: τι κάνει τα σύννεφα, το νερό, τον άνεμο να κινούνται; από πού προέρχονται τα όνειρα; γιατί επιπλέει το σκάφος; και τα λοιπά. Δεν ήταν εύκολο να βρεις σε πολλές παιδικές κρίσεις, ιστορίες, επαναλήψεις, αντίγραφα ενοποιητική αρχή, δίνοντας αφορμή να οριοθετηθεί «τι έχει το παιδί» από τη γνωστική δραστηριότητα ενός ενήλικα.

Έτσι κοινό παρονομαστήσκέφτηκε ο Piaget εγωκεντρισμός του παιδιού. Ένα μικρό παιδί είναι το ασυνείδητο κέντρο του κόσμου του. Δεν είναι σε θέση να πάρει τη θέση του άλλου, να ρίξει μια κριτική ματιά στον εαυτό του από έξω, να καταλάβει ότι οι άλλοι άνθρωποι βλέπουν τα πράγματα διαφορετικά.

Επομένως, μπερδεύει το αντικειμενικό και το υποκειμενικό, το έμπειρο και το πραγματικό. Αποδίδει τα προσωπικά του κίνητρα σε φυσικά πράγματα, προικίζει όλα τα αντικείμενα με συνείδηση ​​και θέληση. Αυτό αντικατοπτρίζεται στην ομιλία των παιδιών. Παρουσία άλλων, το παιδί μιλάει δυνατά σαν να είναι μόνο του. Δεν τον ενδιαφέρει αν θα γίνει κατανοητός από τους άλλους. Ο λόγος του, που εκφράζει τις επιθυμίες, τα όνειρά του, τη «λογική των συναισθημάτων», λειτουργεί ως ένα είδος συντρόφου, συνοδευτικό της πραγματικής συμπεριφοράς του. Όμως η ζωή αναγκάζει το παιδί να φύγει από τον κόσμο των ονείρων, να προσαρμοστεί στο περιβάλλον... Και τότε η παιδική σκέψη χάνει την πρωτοτυπία της, παραμορφώνεται και αρχίζει να υπακούει σε μια διαφορετική, «ενήλικη» λογική βγαλμένη από τον κοινωνικό περίγυρο, δηλ. από τη διαδικασία της λεκτικής επικοινωνίας με άλλα ανθρώπινα όντα» [Yaroshevsky M.G.].

Στη δεκαετία του 1930, η προσέγγιση του Piaget στα προβλήματα της ανάπτυξης της ψυχής υπέστη ριζική αλλαγή. Για να περιγράψει τη δομή των πνευματικών πράξεων, αναπτύσσει έναν ειδικό λογικό και μαθηματικό μηχανισμό.

Ο Piaget όρισε διαφορετικά τα στάδια ανάπτυξης της νόησης, το περιεχόμενο και το νόημά τους. Τώρα πίστευε ότι όχι η επικοινωνία με άλλους ανθρώπους, αλλά μια πράξη (μια λογικο-μαθηματική δομή) καθορίζει τη γνωστική ανάπτυξη ενός παιδιού. Το 1941 εκδόθηκε σε συνεργασία με την A. Sheminskaya το βιβλίο του J. Piaget «The Genesis of Number in a Child» και την ίδια χρονιά μαζί με τον B. Inelder «The Development of the Concept of Quantity in a Child». " Στο κέντρο του δεύτερου έργου βρίσκεται το ερώτημα πώς το παιδί ανακαλύπτει την αναλλοίωτη (σταθερότητα) ορισμένων ιδιοτήτων των αντικειμένων, πώς η σκέψη του μαθαίνει την αρχή της διατήρησης της ύλης, του βάρους και του όγκου των αντικειμένων. Ο Piaget ανακάλυψε ότι η αρχή της διατήρησης διαμορφώνεται στα παιδιά σταδιακά, πρώτα αρχίζουν να κατανοούν την αναλλοίωτη μάζα (8-10 χρόνια), μετά το βάρος (10-12 χρόνια) και, τέλος, τον όγκο (περίπου 12 χρόνια).

Για να φτάσει στην ιδέα της διατήρησης, το μυαλό του παιδιού, σύμφωνα με τον Piaget, πρέπει να αναπτύξει λογικά σχήματα που αντιπροσωπεύουν το επίπεδο (στάδιο) συγκεκριμένων λειτουργιών. Αυτές οι συγκεκριμένες επιχειρήσεις με τη σειρά τους έχουν μακρά ιστορία. Μια νοητική δράση (που προκύπτει από μια εξωτερική αντικειμενική δράση) δεν είναι ακόμη μια λειτουργία. Για να γίνει τέτοιο πρέπει να αποκτήσει πολύ ιδιαίτερα χαρακτηριστικά. Οι λειτουργίες είναι αναστρέψιμες και συντονίζονται σε ένα σύστημα. Για κάθε πράξη υπάρχει μια αντίθετη ή αντίστροφη πράξη, μέσω της οποίας αποκαθίσταται η αρχική θέση και επιτυγχάνεται ισορροπία. Η διασύνδεση των λειτουργιών δημιουργεί σταθερές και, ταυτόχρονα, κινητές ολοκληρωμένες δομές. Σταδιακά αυξάνεται η ικανότητα του παιδιού να εξάγει συμπεράσματα και να δημιουργεί υποθέσεις. Μετά την ηλικία των 11 ετών, η σκέψη του παιδιού εισέρχεται σε ένα νέο στάδιο - επίσημες επεμβάσεις, το οποίο τελειώνει μέχρι την ηλικία των 15 ετών.

Όταν μελετούσε τη νοημοσύνη, ο Piaget χρησιμοποίησε τη λεγόμενη μέθοδο τεμαχισμού: παρουσίασε την ίδια εργασία σε παιδιά διαφορετικών ηλικιών και συνέκρινε τα αποτελέσματα της επίλυσής της. Αυτή η μέθοδος επέτρεψε να πιαστούν ορισμένες αλλαγές στην πνευματική δραστηριότητα του παιδιού, να δούμε στο προηγούμενο στάδιο την εμφάνιση των προαπαιτούμενων και ορισμένων στοιχείων του επόμενου σταδίου. Ωστόσο, αυτή η μέθοδος δεν μπορούσε να εξασφαλίσει την αποκάλυψη του ψυχολογικού σχηματισμού στο παιδί μιας νέας πνευματικής συσκευής, έννοιας, γνώσης.

Η βασική ιδέα του Piaget είναι ότι η κατανόηση της πραγματικότητας από το παιδί είναι ένα συνεκτικό και συνεπές σύνολο που του επιτρέπει να προσαρμοστεί στο περιβάλλον του. Καθώς το παιδί μεγαλώνει, αυτός διάφορα στάδια, σε καθένα από τα οποία επιτυγχάνεται «ισορροπία»:

1. Το πρώτο σημείο καμπής, περίπου ενάμιση με δύο χρόνια, είναι και το τέλος της «αισθητοκινητικής περιόδου». Σε αυτή την ηλικία, το παιδί είναι σε θέση να λύνει διάφορες μη λεκτικές εργασίες: να ψάχνει για αντικείμενα που έχουν εξαφανιστεί από το οπτικό πεδίο, δηλ. καταλαβαίνει ότι ο εξωτερικός κόσμος υπάρχει συνεχώς, ακόμα και όταν δεν γίνεται αντιληπτός. Το παιδί μπορεί να βρει τον δρόμο κάνοντας μια παράκαμψη, χρησιμοποιεί τα πιο απλά εργαλεία για να πάρει το επιθυμητό αντικείμενο, μπορεί να προβλέψει τις συνέπειες εξωτερικών επιρροών (για παράδειγμα, ότι η μπάλα θα κυλήσει προς τα κάτω και αν σπρώξετε την κούνια, θα γυρίσει πίσω στην προηγούμενη θέση τους).

2. Το επόμενο στάδιο είναι το «προ-επιχειρησιακό στάδιο», που χαρακτηρίζεται από μια εννοιολογική κατανόηση του κόσμου και συνδέεται με την κατάκτηση της γλώσσας.

3. Περίπου στην ηλικία των επτά ετών, το παιδί φτάνει στο στάδιο των «συγκεκριμένων επεμβάσεων», για παράδειγμα, καταλαβαίνει ότι ο αριθμός των αντικειμένων δεν εξαρτάται από το αν είναι τοποθετημένα σε μεγάλη σειρά ή σε συμπαγή στοίβα. νωρίτερα μπορούσε να αποφασίσει ότι υπήρχαν περισσότερα αντικείμενα σε μια μεγάλη σειρά.

4. Το τελευταίο στάδιο εμφανίζεται στην πρώιμη εφηβεία και ονομάζεται στάδιο «επίσημες επεμβάσεις». Σε αυτό το στάδιο, γίνεται διαθέσιμη μια καθαρά συμβολική αναπαράσταση των αντικειμένων και των σχέσεών τους, εμφανίζεται η ικανότητα διανοητικής χειραγώγησης συμβόλων.

<...>Πώς προκύπτει η πρώτη επίγνωση της ποσοτικής πλευράς μιας ομάδας αντικειμένων σε ένα παιδί; Σε απάντηση σε αυτό το ερώτημα, εξακολουθεί να υπάρχει διαφωνία μεταξύ εκπροσώπων αντίθετων απόψεων φωναχτά. Αν και αυτή η διαμάχη, όπως αναφέρθηκε, έχει ήδη χάσει την οξύτητά της, δεν έχει λάβει ακόμη την τελική της λύση. Μια άποψη πιστεύει ότι επίγνωση της ποσότηταςπροκύπτει ως το αποτέλεσμα της άμεσης αντίληψης διαφορετικών ομάδων αντικειμένωνκαι ονομάζοντας κάθε ομάδα με την κατάλληλη λέξη. Είναι, σαν να λέμε, μια αισθησιακή εικόνα ταυτόχρονα (ταυτόχρονα) ενός δεδομένου συνόλου αντικειμένων, ομάδων πραγμάτων, της συλλογής τους.

Οι εκπρόσωποι της άλλης άποψης πιστεύουν ότι επίγνωση της ποσότηταςπροκύπτει όπως εκφράζεται στη λέξη αποτέλεσμα μιας συνεπούς(διαδοχικός) διακοπτόμενα στοιχείαένα συγκεκριμένο σύνολο, η επιλογή μεμονωμένων αντικειμένων από ένα δεδομένο σύνολο αυτών.

Ορισμένοι συγγραφείς προτείνουν μια λύση συμπιεστή σε αυτό το ζήτημα. Στη σοβιετική ψυχολογική και μεθοδολογική βιβλιογραφία, ξεκίνησε από τον K. F. Lebedintsev (1923). Με βάση τις παρατηρήσεις της ανάπτυξης αριθμητικών αναπαραστάσεων στα δύο παιδιά του, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η επίγνωση των πρώτων αριθμών (μέχρι 5 συμπεριλαμβανομένων) προκύπτει από τη σκέψη ομάδων αντικειμένων, την ταυτόχρονη σύλληψή τους και την έννοια των αριθμών μεγαλύτεροι από Το 5 σχηματίζεται από στοιχεία διαδοχικής επιλογής του συνόλου, τις μετρήσεις τους.<...>

Είναι εύκολο να εντοπιστεί η σύνδεση αυτών των απόψεων με τη συζήτηση για τη γενετική προτεραιότητα ενός ποσοτικού ή τακτικού αριθμού. Χωρίς να εξετάσουμε τα αποτελέσματά του, ας επισημάνουμε το γενικό μειονέκτημα των απόψεων που εκδηλώνονται σε αυτό: σε καθεμία από αυτές, μια από τις ψυχολογικές συνθήκες για το σχηματισμό της έννοιας του αριθμού λαμβάνεται ως η ουσία αυτού. επεξεργάζομαι, διαδικασία.

Στην πραγματικότητα, ούτε μια ενιαία διαδικασία άμεσης αντίληψης ταυτόχρονα δεδομένων ομάδων αντικειμένων, ούτε η διαδοχική επιλογή των επιμέρους στοιχείων τους που σχετίζονται με μια συγκεκριμένη λέξη, από μόνα τους δεν μπορούν να οδηγήσουν και να μην οδηγήσουν στον σχηματισμό της έννοιας του αριθμού.

Η επίγνωση της ποσότητας, έστω και στην αρχή, σχετικά με τους αριθμούς εντός 5, αποδεικνύεται ότι είναι μια πολύ πιο περίπλοκη διαδικασία από ό,τι εξέτασαν οι εκπρόσωποι των παραπάνω απόψεων. Όπως κάθε πράξη συνειδητοποίησης, είναι μια λύση σε μια νέα εργασία για το παιδί, που απαιτεί την αφαίρεση ποσοτικών σχέσεων από τις υπόλοιπες ιδιότητες των συνόλων αντικειμένων.

Η ανάγκη αφαίρεσης αυτών των σχέσεων δημιουργείται από τις ανάγκες της ίδιας της δραστηριότητας του παιδιού και από τις συνθήκες κάτω από τις οποίες λαμβάνει χώρα.

Η κοινή δραστηριότητα του παιδιού με άλλους ανθρώπους, οι σχέσεις και η επικοινωνία του με τους ενήλικες γίνονται η κύρια πηγή αυτών των εργασιών, η λύση των οποίων το βάζει πριν από την ανάγκη να αντικατοπτρίζει στο μυαλό του την ποσοτική σύνθεση ομάδων αντικειμένων. Ωστόσο, όπως είδαμε, ακόμη και ο επαρκής χειρισμός αυτών των συνόλων αντικειμένων από ένα παιδί δεν το οδηγεί, υπό οποιεσδήποτε συνθήκες, να συνειδητοποιήσει τις ποσοτικές τους σχέσεις. Αργότερο γίνονται αντικείμενο της συνείδησής του όπου η εκτέλεση μιας δράσης με πλήθος αντικειμένων συναντά δυσκολίες λόγωασυμφωνία μεταξύ της ποσοτικής σύνθεσης και άλλων ιδιοτήτων αυτών των συνόλων. Σε μια τέτοια κατάσταση, οι μέθοδοι που διαθέτει το παιδί για την εκτίμηση του αριθμού των αντικειμένων, με βάση την αντίληψη των χωρικών και άλλων χαρακτηριστικών τους, αποδεικνύονται όχι μόνο ανεπαρκείς, αλλά και λανθασμένες. Η αντίφαση που προκύπτει μεταξύ των νέων εργασιών, στην επίλυση των οποίων εμπλέκεται το παιδί, και των οπτικών μεθόδων που έχει στη διάθεσή του ειδικός

σκηνικάείδη, τον ενθαρρύνει στην αποκάλυψη νέων πτυχών σε εκείνα τα αντικείμενα με τα οποία ασχολείται.

Το παιδί κάνει τα πρώτα βήματα προς την κατανόηση της ποσοτικής σχέσης αυτών των αντικειμένων στη διαδικασία επικοινωνίας με τους ενήλικες, ξεπερνώντας τις δυσκολίες στην εκτέλεση πρακτικών ενεργειών με ομάδες αντικειμένων που προκαλούνται από την ασυμφωνία μεταξύ των μεγαλοπρεπών και άλλων ιδιοτήτων αυτών των ομάδων. Ξεπερνώντας αυτές τις δυσκολίες, το παιδί συνειδητοποιεί το γεγονός ότι υπάρχουν πανομοιότυπες ποσοτικές ομάδες ή σύνολα αντικειμένων με διαφορετική εμφάνιση και διαφορετική ποιοτική σύνθεση. Αυτή η επίγνωση προκύπτει στο παιδί όχι πριν λύσει ένα νέο έργο γι 'αυτό, αλλά στη διαδικασία επίλυσής του. Όπως θα δούμε στη συνέχεια, το παιδί το βιώνει ως λύση σε μια εργασία που είναι πραγματικά νέα για αυτό.

<...>Τα περισσότερα παιδιά ολοκληρώνουν την εργασία "Πάρτε την ίδια ποσότητα και βάλτε την σε έναν χάρακα" σε δύο βήματα: πρώτα, παίρνοντας έναν κύβο τη φορά, αναπαράγουν τη φιγούρα ενός δεδομένου συνόλου με τους τρόπους που περιγράψαμε παραπάνω και στη συνέχεια τακτοποιούν τα στοιχεία του. σε μια σειρά κατά μήκος του χάρακα.

Μερικά παιδιά καταφεύγουν σε μια πιο τέλεια μέθοδο: «εφαρμόζουν» μόνο κάθε κύβο που λαμβάνονται σε κάθε στοιχείο ενός δεδομένου συνόλου, σαν να σημειώνουν ότι αυτό το στοιχείο έχει ήδη ληφθεί και αμέσως το βάζουν σε έναν χάρακα. Για μικρότερες ποσότητες, αυτή η μέθοδος δίνει ένα ικανοποιητικό αποτέλεσμα και για μεγάλες ποσότητες οδηγεί σε σφάλματα.

Ο πιο τέλειος τρόπος με τον οποίο κατέφευγαν μερικά παιδιά όταν ολοκλήρωσαν αυτές τις εργασίες ήταν ο εξής: πήραν δύο κύβους ταυτόχρονα, τους έβαλαν σε ένα χάρακα και μετά πρόσθεσαν τους υπόλοιπους κύβους σε αυτούς, συγκρίνοντας προσεκτικά την ποσότητα που πήραν με μια δεδομένη ομάδα αντικειμένων . Όπως θα δείξουμε παρακάτω, αυτός ο τρόπος εκτέλεσης μιας εργασίας γίνεται εφικτός όταν το παιδί έχει ήδη αναπτύξει μια αρκετά ξεκάθαρη ιδέα για το deuce. Μιλάει για ένα υψηλότερο στάδιο στην επίγνωση του παιδιού για τον αριθμό των πραγμάτων.

Εξετάζοντας προσεκτικά αυτούς τους τρόπους εκτέλεσης μιας εργασίας, είμαστε πεπεισμένοι ότι όλοι καταλήγουν σε σύγκριση ένα έναστοιχεία σχηματίζεται σύνολο αντικειμένων με κάθε στοιχείο του δεδομένου συνόλου τους.

Αυτή η ενέργεια εμφανίζεταισύνθετη και διπλή από τη δομή του μια πράξη.Περιλαμβάνει αντίθετες πράξεις που ανέπτυξε το παιδί στην προηγούμενη δραστηριότητά του, δηλαδή την επιλογή μεμονωμένων στοιχείων της ομάδας και τον συνδυασμό τους, τη διαδοχική εξέταση και ταυτόχρονη σύλληψή τους, τη σύγκριση κάθε στοιχείου ενός συνόλου με κάθε στοιχείο ενός άλλου, ταξινόμηση ενός από ένα, μεταφέροντας μαζί κ.λπ.

Οι πράξεις αυτές εμφανίζονται πιο διαφοροποιημένες στα πρώτα στάδια της επίγνωσης των ποσοτήτων, ξεχωρίζοντας υπό ορισμένες προϋποθέσεις ακόμη και σε ξεχωριστά Ενέργειεςστο μέλλον, συνδυάζονται σε μια ενιαία πράξη, γίνονται πιο σχηματικά και οικονομικά, με την περίπλοκη εργασία (για παράδειγμα, με αύξηση σε ένα δεδομένο σύνολο), διαφοροποιούνται και πάλι, εμφανίζονται σε πιο διευρυμένη μορφή. Με τη βοήθεια αυτής της ενέργειας, το παιδί αποκαλύπτει σχέσεις μεταξύ δύο συγκριτικών συνόλων αντικειμένων που δεν του δίνονται άμεσα, καθορίζει την ποσοτική τους ομοιότητα με τη διαφορετική ποιοτική τους σύνθεση και τη διαφορετική ομαδοποίηση. Αυτή η ενέργεια είναι ο πρωταρχικός τρόπος για να δημιουργηθεί ένας προς έναν

αντιστοιχία μεταξύ οπτικά δεδομένων συνόλων αντικειμένων.Περιέχοντας τη δυνατότητα περαιτέρω τροποποίησης και βελτίωσης, γίνεται τελικά η κύρια λειτουργία με τη βοήθεια της οποίας διαμορφώνεται η έννοια του αριθμού στο παιδί. Επομένως, αν κάποιος είχε οποιαδήποτε αμφιβολία για το αν αξίζει να ασχοληθεί κανείς με μια τόσο λεπτομερή ψυχολογική ανάλυση των μεθόδων χειρισμού ποικίλων αντικειμένων σε μωρά ηλικίας 2-3 ετών, τότε για αυτήν την αμφιβολία θα μπορούσε κανείς να πει:

Ότι η σημασία αυτής της ανάλυσης υπερβαίνει κατά πολύ τα όρια της ψυχολογίας της μικρής ηλικίας: εδώ είμαστε παρόντες κατά τη γέννηση στην οντογενετική ανάπτυξη της ανθρώπινης συνείδησης αυτής της βασικής πράξης στην οποία βασίζεται όλη η αριθμητική, που κάποτε ονομάστηκε από τον K. Gauss «ΒΑΣΙΛΙΣΣΑ ΤΩΝ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΩΝ».

<...>Η γενίκευση των πρώτων ποσοτικών εκτιμήσεων των αδρανών προκύπτει στο παιδί ως αποτέλεσμα της επίλυσης νέων γνωστικών εργασιών, απαιτώντας σεαναπτύσσοντας καλύτερους τρόπους αφαίρεση ποσότητας από άλλες ιδιότητες συνόλων.Ουσιαστικό ρόλο σε αυτή τη διαδικασία παίζει, πρώτα απ' όλα, η διεύρυνση των συγκεκριμένων συνόλων διαφορετικών αντικειμένων που μαθαίνει το παιδί μέσω των αποτελεσματικών του συνδέσεων με τον έξω κόσμο. Η σύγκριση από το παιδί συνόλων διαφορετικών αντικειμένων, σε διαφορετικές συνθήκες, στις διαφορετικές θέσεις και ομαδοποιήσεις τους, δημιουργεί πειραματικές προϋποθέσεις για τη γενίκευση της ποσοτικής αξιολόγησής τους. Όπως και η πρώτη επίγνωση της ποσοτικής σχέσης των πραγμάτων, έτσι και η γενίκευση της ποσοτικής εκτίμησής τους προκύπτει στο παιδί στη διαδικασία επικοινωνίας με τους ενήλικες. Ο χειρισμός του σε πλήθη αντικειμένων και η γνώση των ποσοτικών τους σχέσεων από πολύ νωρίς είναι εμποτισμένος με γλώσσα. Ακόμη και οι πρώτες του διάχυτες ιδέες για ένα πλήθος αντικειμένων, όπως είδαμε, παίρνουν μορφή στον λόγο. Στον λόγο εμφανίζονται και οι πρώτες κρίσεις για την ποσοτική ομοιότητα των συγκριμένων ομάδων αντικειμένων. Είναι καθαρή κρίση στη δράση μόνο σε εκείνα τα παιδιά που υστερούν πολύ πίσω από τους συνομηλίκους τους στην ανάπτυξη ενεργητικού λόγου. Για τους λόγους αυτούς η λέξη γίνεται μέσο γενίκευσης των πρώτων ποσοτικών κρίσεων του παιδιού.

Το παιδί σύντομα προχωρά σε μια γενικευμένη αντανάκλαση των συγκεκριμένων συνόλων αντικειμένων που του είναι γνωστά. Η χρήση λέξεων - αριθμών, που συχνά εμφανίζεται στο παιδί ως μιμητική πράξη και εντάσσεται νωρίς στη διαδικασία σχηματισμού από αυτό αυτών των πληθώρας αντικειμένων, γίνεται περαιτέρω μια μορφή συνειδητοποίησης της ποσοτικής τους σύνθεσης.

Το παιδί δεν χρειάζεται να αναπτύξει μόνο του αυτή τη μορφή, όπως έπρεπε να κάνει η ανθρωπότητα. Μαθαίνει από τους μεγάλους ένα σύστημα λέξεων – αριθμών. Αλλά αυτή η αφομοίωση δεν καταλήγει σε μια απλή απομνημόνευση της σειράς τους, στο σχηματισμό ενός συσχετισμού μεταξύ μιας λέξης και μιας εικόνας μιας ομάδας αντικειμένων, όπως συχνά πιστεύεται, στην αναπαραγωγή μιας απομνημονευμένης σειράς λέξεων. Αυτή είναι μια γενίκευση των τάξεων των συνόλων αντικειμένων που αναγνωρίζει το παιδί, που εκτελούνται σε μορφή ομιλίας.

Μια τέτοια γενίκευση απαιτεί μια αναδιάρθρωση των τρόπων με τους οποίους έχει μέχρι στιγμής καθιερωθεί μια αντιστοιχία ένα προς ένα μεταξύ συγκεκριμένων συνόλων αντικειμένων.

Όπως είδαμε, η πράξη της σύγκρισης ενός προς ένα των μελών αυτών των συνόλων, στα οποία τα παιδιά καταφεύγουν στα πρώτα τους βήματα στο δρόμο προς την έννοια του αριθμού, είναι μια σύνθετη κινητική-λεκτική δράση. Πρώτον, αυτή είναι μια πρακτική ενέργεια που πραγματοποιείται με τους συνήθεις τρόπους που αναπτύχθηκαν στην προηγούμενη δραστηριότητα (Για "δεξιόχειρες" - με το δεξί χέρι). Με την περαιτέρω αναδιάρθρωση αυτής της δράσης, ο πρωταγωνιστικός ρόλος περνά σύντομα στην πλευρά του λόγου της. Οι χρησιμοποιημένες λέξεις, που μαθαίνονται από ενήλικες, γίνονται ο φορέας ενός τυπικού συνόλου, με τη βοήθεια του οποίου αρχίζει να προσδιορίζεται η πληθώρα ορισμένων ομάδων συγκεκριμένων αντικειμένων. Το καθήκον του προσδιορισμού της ποσοτικής σύνθεσής τους επιλύεται με τη δημιουργία μιας αντιστοιχίας ένα προς ένα μεταξύ της αξιολογούμενης συγκεκριμένης ομάδας αντικειμένων και του προτύπου συνόλου που καθορίζεται στις πράξεις ομιλίας. Με άλλα λόγια, ο πρωταρχικός τρόπος κατανόησης του παιδιού της ποσοτικής σύνθεσης ομάδων αντικειμένων μετατρέπεται σε μέτρηση.

Το παιδί έχει λογαριασμό ως ποιοτική τροποποίηση των τρόπων του να γνωρίζει σύνολα αντικειμένων,πραγματοποιείται σε δημόσιο χώρο. Η ανάδυσή του προετοιμάζεται από προηγούμενες ενέργειες του παιδιού με πλήθος αντικειμένων. Η καταμέτρηση περιλαμβάνει αυτές τις ενέργειες ως δικές της πράξεις (επιλογή των στοιχείων του συνόλου, επανάληψη πάνω τους, δημιουργία αντιστοιχίας κ.λπ.). Ταυτόχρονα, διαφέρει από τις προηγούμενες μεθόδους προσδιορισμού του αριθμού των αντικειμένων από τη μεγάλη του τελειότητα. Η διαφορά εκδηλώνεται και στις συνέπειες αυτής της ενέργειας. Η συνέπειά του είναι ένα γενικευμένο νοητικό αποτέλεσμα, που αποκτά μια νέα, δηλαδή λεκτική, μορφή της ύπαρξής του στην οποία μπορεί μόνο να γεννηθεί.

προφορικόςτου μορφή, όντας ουδέτερη σε σχέση με τα καθορισμένα σύνολα αντικειμένων, διευκολύνει την αφαίρεση της ποσοτικής πλευράςαπό τις υπόλοιπες ιδιοκτησίες τους, γενικεύουν τα αποτελέσματα της αφαίρεσης καιισχύουν για την αξιολόγηση νέων τύπων συγκεκριμένων πληθυσμών.Έτσι, καθίσταται δυνατό για το παιδί να μετακινηθεί σταδιακά από τις μεταφορικές, περιστασιακές κρίσεις σχετικά με την ποσοτική ομοιότητα συγκεκριμένων συνόλων αντικειμένων στις πρώτες έννοιες για τις τάξεις τους.

Έτσι, η γένεση της έννοιας του αριθμού σε ένα παιδί, ακόμη και στα πρώτα στάδια, είναι μια πολύπλοκη διαδικασία. Η επίγνωση ενός παιδιού για την ποσοτική πλευρά ενός πλήθους αντικειμένων προκύπτει στη διαδικασία της επικοινωνίας του με τους ενήλικες. Η απαραίτητη αφαίρεση της ποσοτικής σύνθεσης συνόλων αντικειμένων από τα άλλα χαρακτηριστικά τους πραγματοποιείται στη διαδικασία λειτουργίας με αυτά τα αντικείμενα. Το συμβαίνει όχι πριν από τη δράση, αλλά στην ίδια τη διαδικασία της δράσηςκαι αντιπροσωπεύει τη λύση μιας νέας εργασίας για το παιδί, που πραγματοποιείται με τρόπους που αναπτύχθηκαν στην προηγούμενη δραστηριότητά του.

Η επίγνωση του αριθμού των αντικειμένων από το παιδί δεν προκύπτει απλώς ως εικόνα συνόλων που γίνονται άμεσα αντιληπτά, αλλά ως κρίση σχετικά με την ποσοτική ομοιότητα των συγκρινόμενων συνόλων με τη διαφορετική ποιοτική τους σύνθεση και τη διαφορετική μορφή της χωρικής τους κατανομής. Το παιδί καταλήγει σε αυτή την κρίση συγκρίνοντας, ένα προς ένα, τα στοιχεία των αξιολογούμενων συνόλων αντικειμένων. Έτσι γεννιέται εκείνη η βασική πράξη, η οποία στη θεωρητική αριθμητική ονομάζεται δημιουργία αντιστοιχίας ένα προς ένα μεταξύ των συγκριτικών συνόλων. Στη διαδικασία περαιτέρω αποτελεσματικής γνώσης διαφόρων ομάδων από το παιδί

αντικείμενα και γενικεύοντας τα αποτελέσματά της με τη βοήθεια αριθμών που μαθαίνονται από ενήλικες, αυτή η λειτουργία μετατρέπεται σε μέτρηση. Το τελευταίο δεν προκύπτει όπως κάποιοι "τεχνητός"ένας τρόπος προσδιορισμού των ποσοτήτων των πραγμάτων, υποτιθέμενη μετατόπιση «καθαρά παιδικό», «φυσικό»αριθμητική, αλλά ως φυσική τροποποίηση και βελτίωση των κοινωνικών συνθηκών ανάπτυξης του παιδιού των αρχικών του τρόπων αναγνώρισης συνόλων πραγμάτων. Μεσολαβεί πολύ νωρίς σε αυτή τη διαδικασία της αναγνώρισής τους.

Η μελέτη των πρώτων βημάτων των παιδιών στο δρόμο προς το σχηματισμό της έννοιας του αριθμού υποδεικνύει λανθασμένες προσπάθειες να βρεθούν οι πηγές του σχηματισμού αυτής της έννοιας σε μια ή την άλλη ξεχωριστά ληφθείσα πλευρά της διαδικασίας της γνώσης: κατά τον στοχασμό ομάδων αντικείμενα ή στη σκέψη, στον ταυτόχρονο των εντυπώσεων ή στη διαδοχική αλλαγή τους, στη διάκριση αντικειμένων ή στην ταύτισή τους, στην ομαδοποίηση ή την αποσύνθεσή τους κ.λπ. , γνώση συνόλων αντικειμένων, που περιλαμβάνει αυτές τις διάφορες όψεις στην αντιφατική ενότητά τους. Στη διαμόρφωση της έννοιας του αριθμού, το παιδί έχει τις ίδιες διαδικασίες και πράξεις που λαμβάνουν χώρα στο σχηματισμό των άλλων εννοιών του για αντικείμενα και φαινόμενα του εξωτερικού κόσμου. Μόνο που εδώ αποκτούν τις διαφορές τους ανάλογα με τις συγκεκριμένες εργασίες στη λύση των οποίων συναντούν.

Σε αντίθεση με τις δηλώσεις ορισμένων συγγραφέων ότι υπάρχουν διαφορετικοί τρόποι με τους οποίους ένα παιδί μπορεί και φτάνει στην αφομοίωση των πρώτων αριθμητικών εννοιών, η μελέτη αυτής της διαδικασίας μας πείθει ότι αυτός ο δρόμος είναι ένας. Αποκτά τα δικά του χαρακτηριστικά ανάλογα με την κατεύθυνση της διαδικασίας διαμόρφωσης της έννοιας του αριθμού στο παιδί. Η διοίκηση που αντιμετωπίζει με επιτυχία τα καθήκοντά της είναι η ηγεσία που, σε αυτά τα προπαρασκευαστικά στάδια διαμόρφωσης, φροντίζει για την ανάπτυξη της γνωστικής δραστηριότητας του παιδιού στο σύνολό του, την εκπαίδευση της περιέργειάς του, τον εμπλουτισμό της εμπειρίας της ζωής του και την ανάπτυξη του τις απαραίτητες πράξεις για τη γέννηση της αριθμητικής του σκέψης. Η αφομοίωση των αριθμών παίζει επίσης σημαντικό ρόλο, αλλά δίνει την επίδρασή της μόνο σε συνδυασμό με την αποτελεσματική γνώση του παιδιού διαφόρων συνόλων αντικειμένων και τη γενίκευσή τους.

Γ.Σ. Κοστιούκ. Επιλεγμένες ψυχολογικές εργασίες. Μ.: Παιδαγωγικά, 1988, σελ. 170-194.

J. Piaget «Ψυχολογία της διανόησης. Η γένεση του αριθμού σε ένα παιδί. Λογική και ψυχολογία» Οι κύριες διατάξεις της θεωρίας του J. Piaget. Σύμφωνα με τη θεωρία της νοημοσύνης του Jean Piaget, η ανθρώπινη νοημοσύνη περνά από πολλά κύρια στάδια στην ανάπτυξή της: Από τη γέννηση έως τα 2 χρόνια, συνεχίζει περίοδος αισθητηριοκινητικής νοημοσύνης; από 2 έως 11 έτη - η περίοδος προετοιμασίας και οργάνωσης συγκεκριμένων επιχειρήσεων, κατά τις οποίες υποπερίοδος προεπιχειρησιακών αναπαραστάσεων(από 2 έως 7 ετών) και υποπερίοδος συγκεκριμένων πράξεων(από 7 έως 11 ετών) από 11 ετών έως περίπου 15 διαρκεί περίοδος επίσημης λειτουργίας. Το πρόβλημα της σκέψης των παιδιών διατυπώθηκε ως ποιοτικά μοναδικό, με μοναδικά πλεονεκτήματα, επισημάνθηκε η δραστηριότητα του ίδιου του παιδιού, εντοπίστηκε η γένεση από τη «δράση σε σκέψη», ανακαλύφθηκαν τα φαινόμενα της σκέψης των παιδιών και οι μέθοδοι για την έρευνά του αναπτηγμένος. ^ Ορισμός της νοημοσύνηςΗ νοημοσύνη είναι ένα παγκόσμιο γνωστικό σύστημα που αποτελείται από έναν αριθμό υποσυστημάτων (αντιληπτικό, μνημονικό, νοητικό), σκοπός του οποίου είναι να παρέχει πληροφοριακή υποστήριξη για την αλληλεπίδραση του ατόμου με το εξωτερικό περιβάλλον. Η νοημοσύνη είναι το σύνολο όλων των γνωστικών λειτουργιών ενός ατόμου.

Η νοημοσύνη είναι η σκέψη, η υψηλότερη γνωστική διαδικασία.

Νοημοσύνη- ευέλικτη ταυτόχρονα σταθερή δομική ισορροπία συμπεριφοράς, που στην ουσία είναι ένα σύστημα των πιο ζωτικών και ενεργών λειτουργιών. Όντας η τελειότερη από τις νοητικές προσαρμογές, η διάνοια χρησιμεύει, θα λέγαμε, ως το πιο απαραίτητο και αποτελεσματικό εργαλείο στις αλληλεπιδράσεις του υποκειμένου με τον έξω κόσμο, αλληλεπιδράσεις που πραγματοποιούνται με τους πιο σύνθετους τρόπους και ξεπερνούν πολύ τα όρια άμεσες και στιγμιαίες επαφές για την επίτευξη προκαθορισμένων και σταθερών σχέσεων. ^ Τα κύρια στάδια στην ανάπτυξη της σκέψης του παιδιούΟ Piaget εντόπισε τα ακόλουθα στάδια στην ανάπτυξη της νοημοσύνης. Αισθητηριοκινητική νοημοσύνη (0-2 έτη)Κατά την περίοδο της αισθητηριοκινητικής νοημοσύνης αναπτύσσεται σταδιακά η οργάνωση των αντιληπτικών και κινητικών αλληλεπιδράσεων με τον έξω κόσμο. Αυτή η εξέλιξη προέρχεται από τον περιορισμό από έμφυτα αντανακλαστικά στη συνδεδεμένη οργάνωση των αισθητηριοκινητικών ενεργειών σε σχέση με το άμεσο περιβάλλον. Σε αυτό το στάδιο είναι δυνατοί μόνο άμεσοι χειρισμοί με τα πράγματα, αλλά όχι ενέργειες με σύμβολα, αναπαραστάσεις στο εσωτερικό σχέδιο. ^ Προετοιμασία και οργάνωση συγκεκριμένων επιχειρήσεων (2-11 ετών) Υποπερίοδος προεπιχειρησιακών παραστάσεων (2-7 έτη)Στο στάδιο των προεπιχειρησιακών αναπαραστάσεων γίνεται μετάβαση από τις αισθητηριοκινητικές λειτουργίες στις εσωτερικές - συμβολικές, δηλαδή σε ενέργειες με αναπαραστάσεις και όχι με εξωτερικά αντικείμενα. Αυτό το στάδιο ανάπτυξης νοημοσύνης χαρακτηρίζεται από κυριαρχία υποθέσειςκαι μεταδοτικόςαιτιολογία; εγωκεντρισμός; συγκέντρωσησχετικά με τα εμφανή χαρακτηριστικά του θέματος και παραμέληση στη συλλογιστική των άλλων χαρακτηριστικών του· εστίαση της προσοχής στις καταστάσεις ενός πράγματος και απροσεξία σε αυτό μεταμορφώσεις. ^ Υποπερίοδος συγκεκριμένων λειτουργιών (7-11 έτη)Στο στάδιο των συγκεκριμένων λειτουργιών, οι ενέργειες με αναπαραστάσεις αρχίζουν να συνδυάζονται, να συντονίζονται μεταξύ τους, σχηματίζοντας συστήματα ολοκληρωμένων ενεργειών που ονομάζονται επιχειρήσεις. Το παιδί αναπτύσσει ειδικές γνωστικές δομές που ονομάζονται παρατάξεις(για παράδειγμα, ταξινόμηση^ Επίσημες λειτουργίες (11-15 ετών)Η κύρια ικανότητα που εμφανίζεται στο στάδιο των επίσημων επεμβάσεων (από 11 έως περίπου 15 ετών) είναι η ικανότητα αντιμετώπισης δυνατόν, με την υποθετική, και αντιλαμβάνονται την εξωτερική πραγματικότητα ως ειδική περίπτωση του τι είναι δυνατό, τι θα μπορούσε να είναι. Η γνώση γίνεται υποθετικό-απαγωγικό. Το παιδί αποκτά την ικανότητα να σκέφτεται με προτάσεις και να δημιουργεί τυπικές σχέσεις (συμπερίληψη, σύνδεσμος, διαχωρισμός κ.λπ.) μεταξύ τους. Το παιδί σε αυτό το στάδιο είναι επίσης σε θέση να εντοπίζει συστηματικά όλες τις μεταβλητές που είναι απαραίτητες για την επίλυση του προβλήματος και να ταξινομεί συστηματικά όλες τις πιθανές συνδυασμοίαυτές οι μεταβλητές. ^ 5. Οι κύριοι μηχανισμοί γνωστικής ανάπτυξης του παιδιού 1) ο μηχανισμός της αφομοίωσης: το άτομο προσαρμόζει νέες πληροφορίες (κατάσταση, αντικείμενο) στα υπάρχοντα σχήματα (δομές) του, χωρίς να τα αλλάζει κατ' αρχήν, δηλαδή περιλαμβάνει ένα νέο αντικείμενο στα υπάρχοντα σχήματα ενεργειών ή δομών του. 2) ο μηχανισμός προσαρμογής, όταν ένα άτομο προσαρμόζει τις προηγούμενες αντιδράσεις του σε νέες πληροφορίες (κατάσταση, αντικείμενο), δηλαδή αναγκάζεται να ξαναχτίσει (τροποποιήσει) παλιά σχήματα (δομές) για να τα προσαρμόσει σε νέες πληροφορίες (κατάσταση , αντικείμενο). Σύμφωνα με την επιχειρησιακή έννοια της νόησης, η ανάπτυξη και η λειτουργία των ψυχικών φαινομένων είναι αφενός η αφομοίωση ή αφομοίωση αυτού του υλικού από υπάρχοντα πρότυπα συμπεριφοράς και αφετέρου η προσαρμογή αυτών των προτύπων σε μια συγκεκριμένη κατάσταση. Ο Piaget θεωρεί την προσαρμογή του οργανισμού στο περιβάλλον ως εξισορρόπηση του υποκειμένου και του αντικειμένου. Οι έννοιες της αφομοίωσης και της προσαρμογής παίζουν τον κύριο ρόλο στην προτεινόμενη εξήγηση του Piaget για τη γένεση των νοητικών λειτουργιών. Ουσιαστικά, αυτή η γένεση λειτουργεί ως διαδοχή διαφόρων σταδίων εξισορρόπησης της αφομοίωσης και της προσαρμογής. . ^ 6. Εγωκεντρισμός της σκέψης των παιδιών. Πειραματικές μελέτες του φαινομένου του εγωκεντρισμού Εγωκεντρισμός της σκέψης των παιδιών - μια ειδική γνωστική θέση που παίρνει το υποκείμενο σε σχέση με τον περιβάλλοντα κόσμο, όταν τα αντικείμενα και τα φαινόμενα του γύρω κόσμου εξετάζονται από τη δική τους οπτική γωνία. Ο εγωκεντρισμός της σκέψης προκαλεί τέτοια χαρακτηριστικά της σκέψης των παιδιών όπως ο συγκρητισμός, η αδυναμία εστίασης σε αλλαγές στο αντικείμενο, η μη αναστρέψιμη σκέψη, η μεταγωγή (από το συγκεκριμένο στο συγκεκριμένο), η αναισθησία στην αντίφαση, η σωρευτική επίδραση των οποίων εμποδίζει το σχηματισμό λογικών σκέψη. Τα γνωστά πειράματα του Piaget είναι ένα παράδειγμα αυτού του αποτελέσματος. Εάν, μπροστά στα μάτια του παιδιού, χυθούν ίσες ποσότητες νερού σε δύο ίδια ποτήρια, τότε το παιδί θα επιβεβαιώσει την ισότητα των όγκων. Αν όμως στην παρουσία του ρίξετε νερό από το ένα ποτήρι σε ένα άλλο, πιο στενό, τότε το παιδί θα σας πει με σιγουριά ότι υπάρχει περισσότερο νερό στο στενό ποτήρι. - Υπάρχουν πολλές παραλλαγές τέτοιων εμπειριών, αλλά όλες έδειξαν το ίδιο πράγμα - την αδυναμία του παιδιού να επικεντρωθεί στις αλλαγές στο αντικείμενο. Το τελευταίο σημαίνει ότι το μωρό διορθώνει καλά στη μνήμη μόνο σταθερές καταστάσεις, αλλά ταυτόχρονα η διαδικασία μεταμόρφωσης του διαφεύγει. Στην περίπτωση των ποτηριών, το παιδί βλέπει μόνο το αποτέλεσμα - δύο πανομοιότυπα ποτήρια με νερό στην αρχή και δύο διαφορετικά ποτήρια με το ίδιο νερό στο τέλος, αλλά δεν μπορεί να πιάσει τη στιγμή της αλλαγής. Μια άλλη επίδραση του εγωκεντρισμού συνίσταται στη μη αναστρέψιμη σκέψη, δηλαδή στην αδυναμία του παιδιού να επιστρέψει νοητικά στο σημείο εκκίνησης του συλλογισμού του. Είναι το μη αναστρέψιμο της σκέψης που δεν επιτρέπει στο μωρό μας να ακολουθήσει την πορεία του δικού του συλλογισμού και, επιστρέφοντας στην αρχή τους, να φανταστεί τα γυαλιά στην αρχική τους θέση. Η έλλειψη αναστρεψιμότητας είναι άμεση εκδήλωση της εγωκεντρικής σκέψης του παιδιού. ^ 7. Η έννοια του «υποκειμένου», «αντικειμένου», «δράσης» στην έννοια του J. Piaget Θέμαείναι ένας οργανισμός προικισμένος με τη λειτουργική δραστηριότητα μιας προσαρμογής, η οποία είναι κληρονομικά σταθερή και εγγενής σε κάθε ζωντανό οργανισμό. ^ Ενα αντικείμενο- είναι απλώς υλικό για χειραγώγηση, είναι απλώς «τροφή» για δράση. Σχέδιο Ενέργειες- αυτό είναι το πιο γενικό πράγμα που παραμένει σε δράση όταν επαναλαμβάνεται πολλές φορές σε διαφορετικές συνθήκες. Το σχέδιο δράσης, με την ευρεία έννοια της λέξης, είναι μια δομή σε ένα ορισμένο επίπεδο νοητικής ανάπτυξης. ^ 8. Η έννοια της «λειτουργίας» και η θέση της στην έννοια του J. Piaget Λειτουργία - ένα γνωστικό σχήμα που εξασφαλίζει, στο τέλος του προεγχειρητικού σταδίου της ανάπτυξης της νόησης, την αφομοίωση του παιδιού της ιδέας της διατήρησης της ποσότητας. Οι λειτουργίες σχηματίζονται στην περίοδο από 2 έως 12 χρόνια. - Στο στάδιο των συγκεκριμένων επεμβάσεων (από 8 έως 11 ετών), διάφορα είδη νοητικής δραστηριότητας που προέκυψαν κατά την προηγούμενη περίοδο φτάνουν τελικά στην κατάσταση της «κινητής ισορροπίας», δηλαδή αποκτούν τον χαρακτήρα της αναστρεψιμότητας. Την ίδια περίοδο, διαμορφώνονται οι βασικές έννοιες της διατήρησης, το παιδί είναι ικανό για λογικά συγκεκριμένες λειτουργίες. Μπορεί να σχηματίσει σχέσεις και τάξεις από συγκεκριμένα αντικείμενα. ^ 9. Νόμοι της ομαδοποίησης και της λειτουργικής ανάπτυξης της νόησηςΗ κατασκευή επιχειρησιακών ομαδοποιήσεων και ομάδων σκέψης απαιτεί αντιστροφή, αλλά τα μονοπάτια κίνησης σε αυτόν τον τομέα είναι απείρως πιο περίπλοκα. Μιλάμε για την αποκέντρωση της σκέψης όχι μόνο σε σχέση με το πραγματικό αντιληπτικό κεντράρισμα, αλλά και σε σχέση με τη δική του δράση συνολικά. Πράγματι, η σκέψη που γεννιέται εκτός δράσης είναι εγωκεντρική στο σημείο εκκίνησης της, ακριβώς για τους λόγους που η αισθητηριοκινητική νόηση επικεντρώνεται πρώτα στις πραγματικές αντιλήψεις ή κινήσεις από τις οποίες αναπτύσσεται. Η ανάπτυξη της σκέψης έρχεται, πρώτα απ' όλα, σε μια επανάληψη, με βάση ένα ευρύ σύστημα μετατοπίσεων, αυτής της εξέλιξης που, στο αισθητηριοκινητικό επίπεδο, φαινόταν ήδη ολοκληρωμένη, μέχρι που ξεδιπλώθηκε με ανανεωμένο σθένος σε απείρως ευρύτερο χώρο και σε μια απείρως πιο χρονικά κινητή σφαίρα, προκειμένου να φτάσουμε πριν δομήσουμε τις ίδιες τις πράξεις. ^ 10. Η έννοια της δομής στην έννοια του J. Piaget Δομή, σύμφωνα με τον Piaget, είναι ένα νοητικό σύστημα ή ακεραιότητα, οι αρχές της δραστηριότητας του οποίου είναι διαφορετικές από τις αρχές δραστηριότητας των μερών που συνθέτουν αυτή τη δομή. Δομή- σύστημα αυτορρύθμισης. Νέες νοητικές δομές διαμορφώνονται με βάση τη δράση. Κατά τη διάρκεια ολόκληρης της οντογενετικής ανάπτυξης, πιστεύει ο Piaget, οι κύριες λειτουργίες (προσαρμογή, αφομοίωση, προσαρμογή) ως δυναμικές διαδικασίες είναι αμετάβλητες, κληρονομικά σταθερές, ανεξάρτητες από περιεχόμενο και εμπειρία. Σε αντίθεση με τις λειτουργίες, οι δομές διαμορφώνονται στη διαδικασία της ζωής, εξαρτώνται από το περιεχόμενο της εμπειρίας και διαφέρουν ποιοτικά σε διαφορετικά στάδια ανάπτυξης. Μια τέτοια σχέση λειτουργίας και δομής εξασφαλίζει τη συνέχεια, τη διαδοχή της ανάπτυξης και την ποιότητά της. . ^ 11. Δεξιότητες και αισθητικοκινητική νοημοσύνη ‑­ Επιδεξιότητα- ο πρωταρχικός παράγοντας που εξηγεί τη νοημοσύνη. από την άποψη της μεθόδου δοκιμής και λάθους, η ικανότητα ερμηνεύεται ως η αυτοματοποίηση των κινήσεων που επιλέγονται μετά από μια τυφλή αναζήτηση και η ίδια η αναζήτηση θεωρείται ως ένδειξη ευφυΐας. από την άποψη της αφομοίωσης, η διάνοια αποδίδει ως μορφή ισορροπίας στην ίδια αφομοίωση δραστηριότητας, οι αρχικές μορφές της οποίας σχηματίζουν συνήθεια. ^ Αισθητηριοκινητική νοημοσύνη- το είδος της σκέψης που χαρακτηρίζει την προλεκτική περίοδο της ζωής του παιδιού. Η έννοια της αισθησιοκινητικής νοημοσύνης είναι μια από τις κύριες έννοιες στη θεωρία του Jean Piaget για την ανάπτυξη της νόησης του παιδιού. Ο Piaget ονόμασε αυτόν τον τύπο, ή το επίπεδο ανάπτυξης της σκέψης, αισθησιοκινητικό, αφού η συμπεριφορά του παιδιού κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου βασίζεται στον συντονισμό της αντίληψης και της κίνησης. Ο J. Piaget περιέγραψε έξι στάδια της αισθητηριοκινητικής ανάπτυξης της νόησης: 1) άσκηση αντανακλαστικών (από 0 έως 1 μήνα). 2) οι πρώτες δεξιότητες και οι πρωταρχικές κυκλικές αντιδράσεις (από 1 έως 4-6 μήνες). 3) συντονισμός της όρασης και της σύλληψης και των δευτερογενών κυκλικών αντιδράσεων (από 4 - β έως 8-9 μήνες) - η αρχή της εμφάνισης της δικής του νοημοσύνης. 4) στάδιο της «πρακτικής» διάνοιας (από 8 έως 11 μήνες). 5) τριτογενείς κυκλικές αντιδράσεις και η αναζήτηση νέων μέσων για την επίτευξη του στόχου, που βρίσκει το παιδί μέσω εξωτερικών δειγμάτων υλικού (από 11-12 έως 18 μηνών). 6) το παιδί μπορεί να βρει νέα μέσα επίλυσης του προβλήματος μέσω εσωτερικευμένων συνδυασμών σχημάτων δράσης που οδηγούν σε ξαφνική ενόραση ή διορατικότητα (από 18 έως 24 μηνών). ^ 12. Στάδια διαισθητικής (οπτικής) σκέψης. Φαινόμενα Διατήρησης Διαισθητική (οπτική) σκέψη- ένας τύπος σκέψης στον οποίο αντιλαμβανόμαστε άμεσα το συμπέρασμα, δηλαδή, αισθανόμαστε την υποχρεωτική φύση του, χωρίς καν να μπορούμε να αποκαταστήσουμε όλους τους συλλογισμούς και τις προϋποθέσεις από τις οποίες εξαρτάται. το αντίθετό του είναι η λογική σκέψη. Η διαισθητική σκέψη χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι στερείται σαφώς καθορισμένων σταδίων. Συνήθως βασίζεται σε μια διπλωμένη αντίληψη του όλου προβλήματος ταυτόχρονα. Το άτομο σε αυτήν την περίπτωση καταλήγει σε μια απάντηση, η οποία μπορεί να είναι ή όχι σωστή, με ελάχιστη ή καθόλου επίγνωση της διαδικασίας με την οποία πήρε αυτή την απάντηση. Κατά κανόνα, η διαισθητική σκέψη βασίζεται στην εξοικείωση με τις βασικές γνώσεις σε μια δεδομένη περιοχή και με τη δομή τους, και αυτό της δίνει την ευκαιρία να πραγματοποιηθεί με τη μορφή άλματος, γρήγορων μεταβάσεων, με παράλειψη μεμονωμένων συνδέσμων. Επομένως, τα συμπεράσματα της διαισθητικής σκέψης πρέπει να επαληθεύονται με αναλυτικά μέσα. Φωτογραφία από διατήρηση στην έννοια του J. Piaget λειτουργεί ως κριτήριο για την εμφάνιση λογικών πράξεων. Χαρακτηρίζει την κατανόηση της αρχής της διατήρησης της ποσότητας της ύλης κατά την αλλαγή του σχήματος ενός αντικειμένου. Η έννοια της διατήρησης αναπτύσσεται στο παιδί υπό την προϋπόθεση ότι αποδυναμώνεται ο εγωκεντρισμός της σκέψης, γεγονός που του επιτρέπει να ανακαλύψει τις απόψεις των άλλων ανθρώπων και να βρει σε αυτούς ό,τι κοινό έχουν. Ως αποτέλεσμα, οι ιδέες των παιδιών, που προηγουμένως ήταν απόλυτες γι 'αυτόν (για παράδειγμα, θεωρεί πάντα τα μεγάλα πράγματα βαριά και τα μικρά πράγματα ελαφριά), τώρα γίνονται σχετικές (ένα βότσαλο φαίνεται ελαφρύ σε ένα παιδί, αλλά αποδεικνύεται βαρύ για το νερό ). ^ 13. Η έννοια της αμετάβλητης και νοητικής ανάπτυξης του παιδιού Αμετάβλητο- η γνώση για το αντικείμενο σε σχέση με τη μία ή την άλλη υποκειμενική "προοπτική" παρέχεται από την πραγματική αλληλεπίδραση του υποκειμένου και του αντικειμένου, συνδέεται με τη δράση του υποκειμένου και καθορίζεται σαφώς από τις ιδιότητες του αντικειμένου. Η αναλλοίωτη γνώση προχωρά με την πνευματική ανάπτυξη, εξαρτώμενη άμεσα από την εμπειρία του υποκειμένου να λειτουργεί με πραγματικά αντικείμενα. Στο σύστημα γενετικής ψυχολογίας του J. Piaget, η κατάκτηση της αρχής της «συντήρησης» (αναλλοίωτη, σταθερότητα) είναι ένα σημαντικό στάδιο στη διανοητική ανάπτυξη του παιδιού. Η έννοια της διατήρησης σημαίνει ότι ένα αντικείμενο ή ένα σύνολο αντικειμένων αναγνωρίζεται ως αμετάβλητο ως προς τη σύνθεση των στοιχείων ή σε οποιαδήποτε άλλη φυσική παράμετρο, παρά τις αλλαγές στο σχήμα ή την εξωτερική τους θέση, αλλά υπό την προϋπόθεση ότι δεν αφαιρείται τίποτα ή προστέθηκαν σε αυτά. Σύμφωνα με τον Piaget, η κυριαρχία της αρχής της διατήρησης χρησιμεύει ως ψυχολογικό κριτήριο για την εμφάνιση του κύριου λογικού χαρακτηριστικού της σκέψης - της αναστρεψιμότητας, που υποδηλώνει τη μετάβαση του παιδιού σε μια νέα, συγκεκριμένη-λειτουργική σκέψη. Η κατοχή αυτής της αρχής είναι επίσης απαραίτητη προϋπόθεση για τη διαμόρφωση επιστημονικών εννοιών στο παιδί. ‑­ ^ 14. Στάδιο συγκεκριμένων εργασιών Στάδιο συγκεκριμένων επεμβάσεων(7-11 ετών). Στο στάδιο των συγκεκριμένων λειτουργιών, οι ενέργειες με αναπαραστάσεις αρχίζουν να συνδυάζονται, να συντονίζονται μεταξύ τους, σχηματίζοντας συστήματα ολοκληρωμένων ενεργειών που ονομάζονται επιχειρήσεις. Το παιδί αναπτύσσει ειδικές γνωστικές δομές που ονομάζονται παρατάξεις(για παράδειγμα, ταξινόμηση), χάρη στην οποία το παιδί αποκτά την ικανότητα να εκτελεί πράξεις με τάξεις και να δημιουργεί λογικές σχέσεις μεταξύ των τάξεων, ενώνοντάς τις σε ιεραρχίες, ενώ παλαιότερα οι ικανότητές του περιορίζονταν στη μεταγωγή και στη δημιουργία συνειρμικών δεσμών. Ο περιορισμός αυτού του σταδίου είναι ότι οι λειτουργίες μπορούν να εκτελεστούν μόνο με συγκεκριμένα αντικείμενα, αλλά όχι με δηλώσεις. Οι πράξεις δομούν λογικά τις εκτελούμενες εξωτερικές ενέργειες, αλλά δεν μπορούν ακόμη να δομήσουν τον λεκτικό συλλογισμό με παρόμοιο τρόπο. ^ 15. Στάδιο τυπικών-λογικών πράξεωνΣτάδιο τυπικών - λογικών λειτουργιών (11-15 ετών). Η κύρια ικανότητα που εμφανίζεται στο στάδιο των επίσημων πράξεων είναι η ικανότητα αντιμετώπισης του δυνατού, του υποθετικού και της αντίληψης της εξωτερικής πραγματικότητας ως ειδική περίπτωση του τι είναι δυνατό, τι θα μπορούσε να είναι. Η γνώση γίνεται υποθετική-απαγωγική. Το παιδί αποκτά την ικανότητα να σκέφτεται με προτάσεις και να δημιουργεί τυπικές σχέσεις (συμπερίληψη, σύνδεσμος, διαχωρισμός κ.λπ.) μεταξύ τους. Το παιδί σε αυτό το στάδιο είναι επίσης σε θέση να εντοπίζει συστηματικά όλες τις μεταβλητές που είναι απαραίτητες για την επίλυση του προβλήματος και να ταξινομεί συστηματικά όλες τις πιθανές συνδυασμοίαυτές οι μεταβλητές. ^ 16. Κοινωνικοί παράγοντες πνευματικής ανάπτυξηςΟι εκδηλώσεις της νοημοσύνης έγκεινται σε: γλώσσα (σημάδια) το περιεχόμενο των αλληλεπιδράσεων του υποκειμένου με αντικείμενα (πνευματικές αξίες) τους κανόνες που προβλέπονται για τη σκέψη (συλλογικοί λογικοί ή προλογικοί κανόνες). Στη βάση της γλωσσικής κατάκτησης, δηλαδή με την έναρξη των συμβολικών και διαισθητικών περιόδων, εμφανίζονται νέες κοινωνικές σχέσεις που εμπλουτίζουν και μεταμορφώνουν τη σκέψη του ατόμου. Αλλά υπάρχουν τρεις διαφορετικές πτυχές σε αυτό το πρόβλημα. Ήδη στην αισθητηριοκινητική περίοδο, το βρέφος είναι αντικείμενο πολυάριθμων κοινωνικών επιρροών: του δίνονται οι μέγιστες απολαύσεις που διαθέτει η μικρή του εμπειρία - από τη σίτιση έως την εκδήλωση ορισμένων συναισθημάτων (περιβάλλεται από φροντίδα, του χαμογελούν, είναι ψυχαγωγημένος, ανακουφισμένος). Επίσης, έχει ενσταλάξει δεξιότητες και κανονισμούς που σχετίζονται με σήματα και λέξεις, οι ενήλικες του απαγορεύουν ορισμένους τύπους συμπεριφοράς και του γκρινιάζουν. Σε προ-επιχειρησιακά επίπεδα, που καλύπτουν την περίοδο από την εμφάνιση της γλώσσας έως περίπου 7-8 χρόνια, οι δομές που είναι εγγενείς στην αναδυόμενη σκέψη αποκλείουν τη δυνατότητα διαμόρφωσης κοινωνικών σχέσεων συνεργασίας, που από μόνη της μπορεί να οδηγήσει στην οικοδόμηση της λογικής. ^ 17. Ερευνητικές μέθοδοι που προτείνονται από τον J. PiagetΟ Piaget ανέλυσε κριτικά τις μεθόδους που χρησιμοποιήθηκαν πριν από αυτόν και έδειξε την αποτυχία τους να διαλευκάνουν τους μηχανισμούς της νοητικής δραστηριότητας. Για να εντοπίσει αυτούς τους μηχανισμούς, κρυμμένους, αλλά καθορίζοντας τα πάντα, ο Piaget ανέπτυξε μια νέα μέθοδο ψυχολογικής έρευνας - τη μέθοδο της κλινικής συνομιλίας, όταν δεν μελετώνται τα συμπτώματα (εξωτερικά σημάδια ενός φαινομένου), αλλά οι διαδικασίες που οδηγούν στην εμφάνισή τους. Αυτή η μέθοδος είναι εξαιρετικά δύσκολη. Δίνει τα απαραίτητα αποτελέσματα μόνο στα χέρια ενός έμπειρου ψυχολόγου. ^ κλινική μέθοδο- αυτή είναι μια προσεκτικά διεξαχθείσα δήλωση γεγονότων, μια ηλικιακή περικοπή του λόγου και της νοητικής ανάπτυξης. Ο ερευνητής κάνει μια ερώτηση, ακούει το σκεπτικό του παιδιού και στη συνέχεια διατυπώνει πρόσθετες ερωτήσεις, καθεμία από τις οποίες εξαρτάται από την προηγούμενη απάντηση του παιδιού. Περιμένει να ανακαλύψει τι καθορίζει τη θέση του παιδιού και ποια είναι η δομή της γνωστικής του δραστηριότητας. Κατά τη διάρκεια μιας κλινικής συνομιλίας, υπάρχει πάντα ο κίνδυνος να παρερμηνευτεί η αντίδραση του παιδιού, να μπερδευτεί, να μην βρει τη σωστή ερώτηση αυτή τη στιγμή ή, αντίθετα, να προτείνει την επιθυμητή απάντηση. Η κλινική συνομιλία είναι ένα είδος τέχνης, «η τέχνη του να ζητάς». ^ 18. Συσχέτιση λογικής και ψυχολογίας στη μελέτη της πνευματικής ανάπτυξης- Η λογική είναι η αξιωματική του νου, σε σχέση με την οποία η ψυχολογία της νοημοσύνης είναι η αντίστοιχη πειραματική επιστήμη. Η αξιωματική είναι μια αποκλειστικά υποθετική-απαγωγική επιστήμη, δηλαδή αυτή που μειώνει την αναφορά στην εμπειρία στο ελάχιστο (και μάλιστα επιδιώκει να την εξαλείψει εντελώς), προκειμένου να οικοδομήσει ελεύθερα το θέμα της στη βάση αναπόδεικτων δηλώσεων (αξιώματα) και να τις συνδυάσει. μεταξύ με όλους τους δυνατούς τρόπους και με τη μέγιστη αυστηρότητα. Το πρόβλημα της σχέσης μεταξύ τυπικής λογικής και ψυχολογίας της νόησης λαμβάνει μια λύση παρόμοια με αυτή που, μετά από αιώνες συζητήσεων, έβαλε τέλος στη σύγκρουση μεταξύ της απαγωγικής γεωμετρίας και της πραγματικής ή φυσικής γεωμετρίας. Όπως και στην περίπτωση αυτών των δύο κλάδων, η λογική και η ψυχολογία της σκέψης αρχικά συνέπεσαν χωρίς να διαφοροποιηθούν. Λόγω της διατηρούμενης επιρροής του αρχικού αδιαίρετου, συνέχισαν να θεωρούν τη λογική ως επιστήμη της πραγματικότητας, η οποία, παρά την κανονιστική της φύση, βρίσκεται στο ίδιο επίπεδο με την ψυχολογία, αλλά ασχολείται αποκλειστικά με την «αληθινή σκέψη», σε αντίθεση με τη σκέψη. σε γενικές γραμμές, λαμβάνονται αφηρημένα από ανεξάρτητα από τους κανόνες. Εξ ου και η απατηλή προοπτική της «ψυχολογίας της σκέψης», σύμφωνα με την οποία η σκέψη ως ψυχολογικό φαινόμενο είναι αντανάκλαση των νόμων της λογικής. Αντίθετα, μόλις καταλάβουμε ότι η λογική είναι αξιωματική, αμέσως - ως αποτέλεσμα μιας απλής αντιστροφής της αρχικής θέσης - εξαφανίζεται η ψευδής λύση στο πρόβλημα της σχέσης λογικής και σκέψης. Τα λογικά σχήματα, εάν κατασκευαστούν επιδέξια, βοηθούν πάντα την ανάλυση των ψυχολόγων. ένα καλό παράδειγμα αυτού είναι η ψυχολογία της σκέψης

Περίοδος 1925-1929 είναι σημαντική στη διαμόρφωση της ψυχολογικής αντίληψης του J. Piaget. Εκείνη την εποχή, ο J. Piaget πέρασε από την ανάλυση της λεκτικής σκέψης σε μια άμεση μελέτη της ενεργητικής πλευράς της διαδικασίας σκέψης ( Χρειάστηκε λίγος χρόνος, έγραψε αργότερα ο Piaget, για να καταλάβει ότι οι ρίζες των λογικών πράξεων βρίσκονται πιο βαθιές από τις γλωσσικές συνδέσεις και ότι η πρώιμη έρευνά μου στη σκέψη ήταν υπερβολικά επικεντρωμένη στη γλωσσική πτυχή (Βλ. J. Piaget. Σχόλια στις κριτικές παρατηρήσεις του Vygotsky)). Ερευνητικό υλικό 1925-1929. εκδόθηκαν από τον J. Piaget στα βιβλία: «The Emergence of Intellect in a Child» (1936), «The Construction of Reality in a Child» (1937), «Formation of a Symbol in a Child» (1945), ως καθώς και σε μια σειρά από άρθρα. Ερευνητικό κέντρο την περίοδο 1925-1929. επικεντρώθηκε γύρω από την ανάλυση της δομής της νόησης στην αρχική, προσυμβολική αισθησιοκινητική περίοδο της ανάπτυξής της και στην περίοδο της συμβολικής σκέψης που την ακολουθεί.

Το 1929, ο Piaget ξεκίνησε έναν νέο κύκλο έρευνας (τελείωσε περίπου το 1939). Κατά τη διάρκεια αυτών των μελετών, ο Piaget, πρώτον, συνεχίζοντας την κύρια γραμμή εργασίας του 1925-1929, συμπλήρωσε την ανάλυση της διανόησης των μικρών παιδιών με μια μελέτη της πνευματικής ανάπτυξης στη μέση ηλικία (πρωτίστως με βάση την ανάλυση του γένεση του αριθμού και την έννοια της ποσότητας), και δεύτερον, διατύπωσε τις κύριες ιδέες της ψυχολογικής του θεωρίας της σκέψης (η επιχειρησιακή έννοια της νοημοσύνης) και, τρίτον, έχτισε τη λογική του αντίληψη. Τα αποτελέσματα αυτών των μελετών δημοσιεύτηκαν από τον Piaget στα βιβλία Genesis of Number in a Child (μαζί με τον A. Sheminskaya, 1941), Development of Quantity in a Child (μαζί με τον B. Inelder, 1941), Psychology of Intellect (1946) , Λογική και ψυχολογία» (1953). Τα έργα «Classes, Relations and Numbers» (1942), «Tractatus Logique» (1949) και άλλα είναι αφιερωμένα σε μια ειδική παρουσίαση της λογικής θεωρίας του J. Piaget.ψυχολογική και λογική έννοια.

Σύμφωνα με την επιχειρησιακή έννοια της νόησης, η ανάπτυξη και η λειτουργία των ψυχικών φαινομένων είναι αφενός η αφομοίωση ή αφομοίωση αυτού του υλικού από υπάρχοντα πρότυπα συμπεριφοράς και αφετέρου η προσαρμογή αυτών των προτύπων σε μια συγκεκριμένη κατάσταση. Ο Piaget θεωρεί την προσαρμογή του οργανισμού στο περιβάλλον ως εξισορρόπηση του υποκειμένου και του αντικειμένου. Οι έννοιες της αφομοίωσης και της προσαρμογής παίζουν τον κύριο ρόλο στην προτεινόμενη εξήγηση του Piaget για τη γένεση των νοητικών λειτουργιών. Στην ουσία, αυτή η γένεση λειτουργεί ως μια διαδοχική αλλαγή των διαφόρων σταδίων εξισορρόπησης της αφομοίωσης και της προσαρμογής ( Βλέπε J. Piaget. La psychologic de l "intelligence. Paris, 1952, σ. 13-15).

Ο Piaget τονίζει τις μεγάλες δυσκολίες στην ανάπτυξη μιας θεωρίας για την ανάπτυξη των νοητικών λειτουργιών. Ο κυριότερος είναι η εξαιρετική δυσκολία διαχωρισμού των εσωτερικών παραγόντων ανάπτυξης4 (ωρίμανση) από τους εξωτερικούς παράγοντες της (περιβαλλοντικές επιρροές). Η κλασική ψυχολογία, σημειώνει ο Piaget, λειτουργούσε με τρεις κύριους παράγοντες ανάπτυξης - την κληρονομικότητα, το φυσικό περιβάλλον και το κοινωνικό περιβάλλον, αλλά δεν μπορούσε ούτε να τους ξεχωρίσει σε «καθαρή» μορφή ούτε να καθορίσει τη φύση της μεταξύ τους σχέσης.

Λαμβάνοντας υπόψη τη θεμελιώδη εξάρτηση των εξωτερικών και εσωτερικών παραγόντων ανάπτυξης, ο Piaget συνεχίζει περαιτέρω, οδηγεί στο συμπέρασμα ότι οποιαδήποτε συμπεριφορά είναι η αφομοίωση του δεδομένου από προδημιουργημένα σχήματα και, ταυτόχρονα, η προσαρμογή αυτών των σχημάτων στο σήμερα. κατάσταση. Από αυτό προκύπτει ότι «η θεωρία της ανάπτυξης πρέπει αναγκαστικά να στραφεί στην έννοια της ισορροπίας, γιατί οποιαδήποτε συμπεριφορά εκφράζει ουσιαστικά μια ισορροπία μεταξύ εσωτερικών και εξωτερικών παραγόντων ή, γενικότερα, μεταξύ αφομοίωσης και προσαρμογής». J. Piaget. Ο ρόλος της έννοιας d "equilibre dans l" εξήγηση και ψυχολογία. - "Actes du quinzienie congres Internationale de psychologic. Bruxelles, 1957". Άμστερνταμ, 1959, σελ. 53).

Ο Piaget προτείνει να θεωρηθεί ο παράγοντας ισορροπίας ως ο τέταρτος κύριος παράγοντας ανάπτυξης. Δεν ενώνει τους τρεις προηγούμενους παράγοντες απλώς προσθετικά, γιατί κανένας από αυτούς δεν μπορεί, αυστηρά μιλώντας, να διαχωριστεί από τους άλλους. Ταυτόχρονα, η ισορροπία ως τέταρτος παράγοντας έχει ένα σημαντικό πλεονέκτημα έναντι των άλλων: σύμφωνα με τον Piaget, η ισορροπία είναι ένας πιο γενικός παράγοντας και μπορεί να αναλυθεί σχετικά ανεξάρτητα ( Ό.π., σ. 53-54).

Ο Piaget τονίζει ότι η ισορροπία μπορεί να γίνει κατανοητή με δύο τρόπους - ως αποτέλεσμα και ως διαδικασία εξισορρόπησης. Επιπλέον, η ισορροπία ως διαδικασία συνδέεται αυστηρά από τον Piaget με την αρχή της δραστηριότητας. Οποιεσδήποτε αλλαγές εξωτερικές του οργανισμού μπορούν να αντισταθμιστούν μόνο μέσω δραστηριότητας. Εξαιτίας αυτού, η μέγιστη τιμή ισορροπίας δεν αντιστοιχεί στην κατάσταση ηρεμίας, αλλά στη μέγιστη τιμή της δραστηριότητας, η οποία αντισταθμίζει τόσο τις πραγματικές όσο και τις εικονικές αλλαγές ( Ό.π., σελ. 53).

Η έννοια της ισορροπίας, σύμφωνα με τον Piaget, θα πρέπει να χρησιμοποιείται ως ερμηνευτική αρχή όλων των νοητικών λειτουργιών του σώματος. Η διάνοια, ή η σκέψη, είναι μια από αυτές τις λειτουργίες, η πιο ανεπτυγμένη και τέλεια (με την έννοια της δυνατότητας κυριαρχίας του εξωτερικού κόσμου), επιπλέον, έχει τέτοιες μορφές ισορροπίας στις οποίες έλκονται όλες οι άλλες νοητικές δομές.

Θέτοντας το ζήτημα της γένεσης της νόησης και της σχέσης της με άλλες νοητικές λειτουργίες, ο Piaget διατυπώνει ξεκάθαρα την αρχή, που προετοιμάστηκε από τις πρώτες μελέτες του, της παραγώγου των εσωτερικευμένων νοητικών δομών από εξωτερικές αντικειμενικές ενέργειες.

Από τη σκοπιά του Piaget, είναι ανούσιο να μιλάμε για την «αφετηρία» της νοητικής ανάπτυξης, στην οποία εμφανίζεται για πρώτη φορά η νόηση. Από την άλλη πλευρά, είναι λογικό να μιλάμε για διάφορες πνευματικές δομές που αντικαθιστούν η μία την άλλη στη διαδικασία ανάπτυξης, μπορεί κανείς να συγκρίνει αυτές τις δομές μεταξύ τους και να χρησιμοποιήσει την έννοια του "βαθμού διανοητικότητας", μπορεί να υποστηριχθεί ότι στην διαδικασία ανάπτυξης, η συμπεριφορά γίνεται όλο και πιο διανοητική.

Η νοημοσύνη δεν μπορεί να οριστεί προσδιορίζοντας τα «όριά της», υποστηρίζει ο Piaget. Ο ορισμός της νόησης μπορεί να δοθεί μόνο μέσω μιας ένδειξης της ανάπτυξής της προς την κατεύθυνση της μεγαλύτερης ισορροπίας των γνωστικών δομών. Από αυτό προκύπτει, ειδικότερα, ότι η μέθοδος μελέτης της νόησης μπορεί να είναι μόνο η γενετική μέθοδος, αφού η πνευματική δομή, ξεριζωμένη από την αλυσίδα της ανάπτυξης, ληφθείσα έξω από τη σχέση της με τις προηγούμενες και τις επόμενες μορφές εξισορρόπησης, δεν μπορεί να γίνει σωστά κατανοητό.

Η γένεση της νοημοσύνης εκφράζεται στο σχηματισμό τέτοιων πνευματικών δομών, καθεμία από τις οποίες μπορεί να θεωρηθεί ως μια ειδική μορφή ισορροπίας μεταξύ του οργανισμού και του περιβάλλοντος και η πνευματική ανάπτυξη οδηγεί στο σχηματισμό ολοένα και πιο σταθερών μορφών ισορροπίας.

Σύμφωνα με τον Piaget, η ανάλυση του διαδοχικού σχηματισμού της νόησης θα πρέπει να ξεκινά με στοιχειώδεις αισθητικοκινητικές ενέργειες. Τα τελευταία, καθώς γίνονται πιο πολύπλοκα και διαφοροποιημένα, οδηγούν στο σχηματισμό μιας προ-επιχειρησιακής μορφής νόησης που σχετίζεται με την αναπαράσταση, και στη συνέχεια στη σκέψη ενός συγκεκριμένου-λειτουργικού τύπου, και, τέλος, στη σωστή νόηση, δηλ. ικανότητα χειρισμού επίσημων λειτουργιών.

Το καθήκον της ψυχολογίας, σύμφωνα με τον Piaget, είναι να δώσει μια λεπτομερή περιγραφή αυτής της διαδικασίας, να δείξει πώς οι εξωτερικές αντικειμενικές ενέργειες σταδιακά εσωτερικεύονται, οδηγώντας στο σχηματισμό της νόησης.

Η ουσία της νόησης, σύμφωνα με τον Piaget, βρίσκεται στο σύστημα των πράξεων που τη σχηματίζουν. Οι υψηλότερες μορφές εξισορρόπησης του οργανισμού και του περιβάλλοντος εκφράζονται στον σχηματισμό λειτουργικών πνευματικών δομών.

Σύμφωνα με τον Piaget, μια πράξη είναι μια εσωτερική δράση του υποκειμένου, που προέρχεται από μια εξωτερική, αντικειμενική δράση και συντονίζεται με άλλες πράξεις με τέτοιο τρόπο ώστε μαζί να σχηματίζουν ένα ορισμένο δομικό σύνολο, ένα σύστημα.

Το σύστημα λειτουργιών χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι σε αυτό ορισμένες πράξεις εξισορροπούνται από άλλες, αντίστροφα της πρώτης (το αντίστροφο είναι η λειτουργία που, με βάση τα αποτελέσματα της πρώτης λειτουργίας, επαναφέρει την αρχική θέση). Ανάλογα με την πολυπλοκότητα του λειτουργικού συστήματος, αλλάζουν οι μορφές αναστρεψιμότητας που λαμβάνουν χώρα μεταξύ των λειτουργιών. Το ψυχολογικό κριτήριο για την εμφάνιση των λειτουργικών συστημάτων είναι η κατασκευή αναλλοίωτων ή εννοιών διατήρησης (για παράδειγμα, για την εμφάνιση των πράξεων Α + Α "= Β και Α = Β-Α" είναι απαραίτητο να πραγματοποιηθεί η διατήρηση του Β) ( Βλέπε J. Piaget. La psychologie de l «intelligence, σ. 53-55).

Έτσι, οι αρχές της δραστηριότητας και η παράγωγη των εσωτερικευμένων νοητικών δομών από εξωτερικές αντικειμενικές ενέργειες, οι ιδέες της γένεσης και η λειτουργική (συστημική) φύση της νόησης αποτελούν τα αρχικά θεμέλια της ψυχολογικής θεωρίας του J. Piaget.

Ο τρόπος με τον οποίο ο Piaget επιχειρεί να αποκαλύψει τις ουσιαστικές συνδέσεις της νόησης είναι μέσω της ανάλυσης των νοητικών λειτουργιών και των συστημάτων τους. Πώς γίνεται μια τέτοια ανάλυση;

Ψυχολογικοί και λογικοί τρόποι μελέτης της νοημοσύνης

Στην ανάλυση της νοημοσύνης, είναι απαραίτητο, πιστεύει ο Piaget, να συνδυαστούν ψυχολογικά και λογικά ερευνητικά σχέδια. Σε αυτή τη δήλωση και στη σαφή εφαρμογή της είναι ένα από τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά της θεωρίας της σκέψης του Piaget.

Αν και ήδη όταν έγραφε τα πρώτα έργα του, ο J. Piaget γνώριζε καλά τις αρχές της νέας λογικής - μαθηματικής ή υλικοτεχνικής υποστήριξης, προσπαθώντας για την «καθαρότητα» της ψυχολογικής ανάλυσης, πίστευε ότι επιχειρείται μια βιαστική απαγωγική παρουσίαση πειραματικών δεδομένων οδηγεί εύκολα στο γεγονός ότι ο ερευνητής βρίσκεται «εξουσιασμένος από προκατασκευασμένες ιδέες, επιφανειακές αναλογίες που προτείνονται από την ιστορία της επιστήμης και την ψυχολογία των πρωτόγονων λαών, ή, ακόμη πιο επικίνδυνα, από τις προκαταλήψεις του λογικού ή γνωσιολογικού συστήματος». J. Piaget. Ομιλία και σκέψη του παιδιού, σελ. 64) (η εκτόνωση μας. - V. L. και V. S.). «Η κλασική λογική (δηλαδή η λογική των σχολικών βιβλίων) και ο αφελής ρεαλισμός της κοινής λογικής», έγραφε, «δύο θανάσιμοι εχθροί μιας υγιούς ψυχολογίας της γνώσης...» ( Ibid).

Η κριτική στάση του J. Piaget στη «λογική των σχολικών βιβλίων» είναι, σε μεγάλο βαθμό, μια αντίδραση ενάντια στη λογικοποίηση της ψυχολογίας της σκέψης, που ήταν ευρέως διαδεδομένη τον 19ο αιώνα. Ο ίδιος ο Piaget χαρακτηρίζει την κατάσταση που συνέβη εκείνη την εποχή ως εξής. Η κλασική τυπική λογική (δηλαδή η προ-μαθηματική λογική) πίστευε ότι ήταν δυνατό να αποκαλυφθούν οι πραγματικές δομές των διαδικασιών σκέψης και η κλασική φιλοσοφική ψυχολογία, με τη σειρά της, πίστευε ότι οι νόμοι της λογικής είναι σιωπηροί στη νοητική λειτουργία κάθε φυσιολογικού ατόμου. Δεν υπήρχαν λόγοι για διαφωνία μεταξύ αυτών των δύο κλάδων εκείνη την εποχή ( J. Piaget. Λογική και ψυχολογία. Manchester University Press, 1953, σελ. ένας).

Ωστόσο, στη μετέπειτα εξέλιξη της πειραματικής ψυχολογίας, λογικοί παράγοντες αποκλείστηκαν από αυτήν ως «ξένοι» για το αντικείμενο που μελετήθηκε σε αυτήν. Οι προσπάθειες διατήρησης της ενότητας της ψυχολογικής και λογικής έρευνας, όπως έγιναν, για παράδειγμα, μεταξύ των υποστηρικτών της ψυχολογικής σχολής του Würzburg, δεν στέφθηκαν με επιτυχία. Η χρήση της λογικής στην «αιτιακή εξήγηση των ψυχολογικών γεγονότων» ( J. Piaget. Λογική και ψυχολογία, σελ. ένας) ονομαζόταν «λογικισμός» στην ψυχολογική έρευνα και, από τα τέλη του 19ου αιώνα, θεωρούνταν ως ένας από τους σημαντικότερους κινδύνους που πρέπει να αποφύγει ένας πειραματικός ψυχολόγος. «Οι περισσότεροι σύγχρονοι ψυχολόγοι», γράφει ο J. Piaget, «προσπαθούν να εξηγήσουν τη νοημοσύνη χωρίς καμία προσφυγή στη λογική θεωρία» ( Ό.π., σελ. 2).

Αυτή η κατάσταση πραγμάτων διευκολύνθηκε επίσης από αλλαγές στη θεωρητική ερμηνεία της λογικής που συνέβησαν στα τέλη του 19ου αιώνα. Αντί να κατανοήσουμε τη λογική ως μέρος της ψυχολογίας, οι νόμοι της οποίας προέρχονται από τα εμπειρικά γεγονότα της πνευματικής ζωής των ανθρώπων («ψυχολογισμός» στη λογική), η κυρίαρχη άποψη της λογικής έχει γίνει ένα σύνολο επίσημων λογισμών που καθορίζουν τους κανόνες για τη μετατροπή μιας γλωσσικής μορφής σε άλλη, που είναι ανεξάρτητες από το εμπειρικό ψυχολογικό υλικό και δεν σχετίζονται με την ανάλυση της διαδικασίας της σκέψης. Ο Piaget πολύ σωστά σημειώνει ότι «οι περισσότεροι σύγχρονοι λογικοί δεν ασχολούνται πλέον με το ερώτημα εάν οι νόμοι και οι δομές της λογικής έχουν κάποιου είδους σχέση με τις ψυχολογικές δομές» ( Ibid). Μεταξύ της ψυχολογίας της σκέψης και της σύγχρονης τυπικής λογικής, από τις αρχές του 20ου αιώνα έχει σχηματιστεί ένα φαινομενικά ανυπέρβλητο τείχος.

Μιλώντας στα πρώιμα έργα του για την «καθαρότητα» της ψυχολογικής ανάλυσης, ενάντια στην εισαγωγή στοιχείων λογικής στην ψυχολογική έρευνα, ο J. Piaget απέτισε αναμφίβολα φόρο τιμής στις απόψεις που επικρατούσαν εκείνη την εποχή. Αλλά η θέση του, ακόμη και εκείνη την εποχή, δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να θεωρηθεί ότι αποδέχεται την άποψη του απόλυτου διαχωρισμού ψυχολογικής και λογικής έρευνας. Ο Piaget πολέμησε ενάντια στην εισαγωγή της στοιχειώδους, «σχολικής» λογικής στην ψυχολογία και ενάντια στην ερμηνεία της σκέψης του παιδιού με όρους λογικών δομών της σκέψης ενός ενήλικα, και όχι ενάντια στη χρήση της λογικής στην ψυχολογία γενικά. Στα πρώτα έργα του, προχωρά από το γεγονός ότι η σκέψη των ενηλίκων είναι λογική σκέψη, δηλαδή υπόκειται σε ένα σύνολο δεξιοτήτων «που χρησιμοποιούνται από το μυαλό στη γενική διεξαγωγή των λειτουργιών» ( J. Piaget. Ομιλία και σκέψη του παιδιού, σελίδα 97), και ο Piaget στρέφει την κύρια προσοχή του στην ανάλυση των ειδικών χαρακτηριστικών της λογικής του παιδιού, η οποία δεν μπορεί να αναχθεί στη λογική σκέψη ενός ενήλικα ( Ό.π., σ. 370-408).

Έτσι, ήδη τα πρώτα έργα του J. Piaget χαρακτηρίζονταν στην πραγματικότητα από την επιθυμία για την ενότητα ψυχολογικής και λογικής ανάλυσης. Ωστόσο, η πραγματική εφαρμογή μιας τέτοιας ενοποιημένης ανάλυσης δόθηκε από τον Piaget μόλις τη δεκαετία του 1930.

Το κύριο καθήκον που επιλύει ο J. Piaget στις μελέτες του για τα προβλήματα της λογικής είναι να αποφασίσει εάν υπάρχει αντιστοιχία μεταξύ των λογικών δομών και των λειτουργικών δομών της ψυχολογίας. Σε περίπτωση θετικής λύσης σε αυτό το ζήτημα, η πραγματική ανάπτυξη των νοητικών λειτουργιών λαμβάνει μια λογική αιτιολόγηση.

Σύμφωνα με τον J. Piaget, τρεις κύριες δυσκολίες προκύπτουν κατά τη σύγκριση των αξιωματικών λογικών θεωριών με μια ψυχολογική περιγραφή της πραγματικής ανάπτυξης της νόησης: 1) η σκέψη των ενηλίκων δεν είναι επισημοποιημένη. 2) η ανάπτυξη της αξιωματικής λογικής είναι κατά κάποιο τρόπο αντίθετη με τη γενετική σειρά κατασκευής των πράξεων (για παράδειγμα, στην αξιωματική κατασκευή, η λογική των τάξεων προέρχεται από τη λογική των προτάσεων, ενώ από γενετική άποψη, Οι προτασιακές πράξεις προέρχονται από τη λογική των κλάσεων και των σχέσεων· 3) η αξιωματική λογική έχει ατομικό χαρακτήρα (βασίζεται σε ατομικά στοιχεία) και η μέθοδος απόδειξης που χρησιμοποιείται σε αυτήν είναι αναγκαστικά γραμμική. οι πραγματικές λειτουργίες της νόησης, αντίθετα, οργανώνονται σε ορισμένους αναπόσπαστους, δομικούς σχηματισμούς και μόνο μέσα σε αυτό το πλαίσιο λειτουργούν ως πράξεις σκέψης. Βλέπε J. Piaget. Λογική και ψυχολογία, σελ. 24).

Η αξιωματική κατασκευή της λογικής δεν είναι, ωστόσο, η αφετηρία για την ίδια τη λογική. Τόσο ιστορικά όσο και θεωρητικά, προηγείται κάποια ουσιαστική εξέταση των λογικών εννοιών - με τη μορφή ανάλυσης συστημάτων λογικών πράξεων (άλγεβρα λογικής). Αυτές οι λειτουργικές-αλγεβρικές δομές είναι που, σύμφωνα με τον J. Piaget, μπορούν να λειτουργήσουν ως ενδιάμεσος σύνδεσμος μεταξύ ψυχολογικών και λογικών δομών.

Λαμβάνοντας υπόψη τα παραπάνω, ο Piaget πιστεύει ότι η λογική και η σχέση της με την ψυχολογία της σκέψης μπορεί να δοθεί η ακόλουθη ερμηνεία ( Βλέπε J. Piaget. La psychologic de l «intelligence, σ. 37-43).

Η σύγχρονη τυπική λογική, παρ' όλη την επισημοποιημένη και εξαιρετικά αφηρημένη φύση της, είναι τελικά μια συγκεκριμένη αντανάκλαση της πραγματικής σκέψης. Αυτό σημαίνει ότι η λογική μπορεί να θεωρηθεί ως η αξιωματική της σκέψης και η ψυχολογία της σκέψης ως μια πειραματική επιστήμη που αντιστοιχεί στη λογική. Η αξιωματική είναι μια υποθετική-απαγωγική επιστήμη που προσπαθεί να ελαχιστοποιήσει την έλξη στην εμπειρία και αναπαράγει το αντικείμενο με τη βοήθεια μιας σειράς αναπόδεικτων δηλώσεων (αξιώματα), από τις οποίες συνάγει όλες τις πιθανές συνέπειες χρησιμοποιώντας προκαθορισμένους, αυστηρά καθορισμένους κανόνες. Η αξιωματική μπορεί να θεωρηθεί ως ένα είδος «σχήματος» ενός πραγματικού αντικειμένου. Ακριβώς όμως λόγω της «σχηματικής» φύσης οποιασδήποτε αξιωματικής, δεν μπορεί ούτε να αντικαταστήσει την αντίστοιχη πειραματική επιστήμη, ούτε να θεωρηθεί η «βάση» της τελευταίας, αφού ο «σχηματισμός» της αξιωματικής είναι απόδειξη των προφανών περιορισμών της.

Η λογική, ως ιδανικό μοντέλο σκέψης, δεν αισθάνεται καμία ανάγκη να επικαλεστεί ψυχολογικά γεγονότα, αφού η υποθετική-απαγωγική θεωρία δεν αναλύει άμεσα τα γεγονότα, αλλά μόνο σε κάποιο ακραίο σημείο έρχεται σε επαφή με πειραματικά δεδομένα. Ωστόσο, δεδομένου ότι μια ορισμένη σύνδεση με πραγματικά δεδομένα είναι εντούτοις εγγενής σε οποιαδήποτε υποθετική-απαγωγική θεωρία, καθώς κάθε αξιωματικό είναι ένα «σχήμα» κάποιου πραγματικά υπάρχοντος αντικειμένου, πρέπει να υπάρχει κάποια αντιστοιχία μεταξύ ψυχολογίας και λογικής (αν και δεν υπάρχει ποτέ παραλληλισμός μεταξύ τους). Αυτή η αντιστοιχία μεταξύ λογικής και ψυχολογίας λαμβάνει χώρα στο βαθμό που η ψυχολογία αναλύει τις τελικές θέσεις ισορροπίας που φτάνει μια ανεπτυγμένη διάνοια.

Για να χρησιμοποιηθούν τα δεδομένα της σύγχρονης τυπικής λογικής με σκοπό την εξήγηση στην ψυχολογία, είναι απαραίτητο να ξεχωρίσουμε τις λειτουργικές-αλγεβρικές δομές της λογικής. Η λύση σε αυτό το πρόβλημα δίνεται σε μια σειρά από έργα του Piaget ( Βλέπε J. Piaget. Τάξεις, σχέσεις και νομίσματα. Essai sur les groupements de la logistique et sur la reversibilite de la pensee. Παρίσι, 1942; J. Pia-get. Traite de logique. Παρίσι, 1949).

Τον σημαντικότερο ρόλο σε αυτές τις μελέτες του Piaget παίζει η έννοια της ομαδοποίησης, η οποία προέρχεται από την έννοια της ομάδας. Μια ομάδα στην άλγεβρα νοείται ως ένα σύνολο στοιχείων που ικανοποιούν τις ακόλουθες προϋποθέσεις: 1) ο συνδυασμός δύο στοιχείων του συνόλου δίνει ένα νέο στοιχείο του δεδομένου συνόλου. 2) κάθε πράξη που εφαρμόζεται στα στοιχεία ενός συνόλου μπορεί να ακυρωθεί με μια αντίστροφη (αντίστροφη) πράξη. 3) Οι πράξεις συνόλου είναι συσχετιστικές, για παράδειγμα: (x+x")+y =x+(x"+y); 4) υπάρχει ένας και μόνο πανομοιότυπος τελεστής (0), ο οποίος, όταν εφαρμόζεται σε μια πράξη, δεν την αλλάζει και ο οποίος είναι το αποτέλεσμα της εφαρμογής του αντιστρόφου (x+0=x; x-x=0) στην άμεση λειτουργία. Η ομαδοποίηση προκύπτει προσθέτοντας μια πέμπτη συνθήκη στις τέσσερις συνθήκες της ομάδας: 5) την παρουσία ταυτολογίας: x+x=x; y+y=y.

Σκεφτείτε, για παράδειγμα, μια απλή ταξινόμηση, όπου το Β διαιρείται με το Α και όχι με το Α (Α "), το Γ - με το Β και το Β", κ.λπ. Σχηματικά, μια απλή ταξινόμηση μπορεί να αναπαρασταθεί ως εξής:

Οι νόμοι σχηματισμού μιας απλής ταξινόμησης είναι οι εξής:

Η εκπλήρωση των τεσσάρων πρώτων προϋποθέσεων δείχνει ότι μια απλή ταξινόμηση είναι μια ομάδα. Πληροί όμως και την πέμπτη συνθήκη, η οποία μπορεί να ερμηνευθεί ως εξής: η ομαδική πράξη "+" σημαίνει την ένωση όλων των στοιχείων δύο συνόλων που συνδέονται με αυτήν την πράξη σε ένα σύνολο, στο οποίο όλα τα στοιχεία περιλαμβάνονται μία φορά (εάν υπάρχει κάποιο στοιχείο περιέχεται και στα δύο σύνολα, τότε αυτό το στοιχείο εμφανίζεται στο σύνολο που προκύπτει μόνο μία φορά). Βάσει των όσων ειπώθηκαν, είναι σαφές ότι Α + Α = Α, επειδή όλα τα στοιχεία του δεύτερου συνόλου περιέχονται στο πρώτο. Έτσι, μια απλή ταξινόμηση είναι μια ομαδοποίηση, πιο συγκεκριμένα, μια από τις στοιχειώδεις ομαδοποιήσεις της ταξικής λογικής.

Ο Piaget καθιερώνει οκτώ τέτοιες στοιχειώδεις ομαδοποιήσεις της λογικής των τάξεων και των σχέσεων. Κάθε μία από αυτές τις ομάδες έχει μια καλά καθορισμένη δομή. Μερικές από αυτές τις δομές είναι μάλλον στοιχειώδεις (όπως στο παράδειγμα που δίνεται με μια απλή ταξινόμηση), οι υπόλοιπες είναι πιο περίπλοκες. Για τις σχέσεις υπάρχει μια ομαδοποίηση (προσθετική ομαδοποίηση ασύμμετρων σχέσεων), μια ισομορφική ομαδοποίηση μιας απλής ταξινόμησης. Ας χαρακτηρίσουμε αυτή την ομάδα.

Έστω Α->Β η σχέση «Β είναι μεγαλύτερη από το Α», η οποία είναι ασύμμετρη και μεταβατική. Θα το γράψουμε ως εξής: A a -> B, όπου a είναι η διαφορά μεταξύ B και A. αντίστοιχα: A b -> C, B a " -> C, C b" -> D, C c " -> D, κ.λπ.

Η προσθήκη ασύμμετρων σχέσεων σχηματίζει μια ομαδοποίηση:

Οι λογικές ομαδοποιήσεις τάξεων και σχέσεων αντιπροσωπεύουν, σύμφωνα με τον Piaget, ορισμένες δομές που χρησιμεύουν ως πρότυπο στο οποίο οι πραγματικές λειτουργίες της σκέψης «φιλοδοξούν» σε ένα ορισμένο επίπεδο ανάπτυξής τους (το λεγόμενο επίπεδο συγκεκριμένων λειτουργιών). Ψυχολογικά, επομένως, μπορούν να θεωρηθούν ότι ορίζουν μια μορφή ισορροπίας της νόησης. Ταυτόχρονα, κάθε συνθήκη ομαδοποίησης λαμβάνει μια αντίστοιχη ψυχολογική ερμηνεία: η πρώτη συνθήκη υποδηλώνει τη δυνατότητα συντονισμού των ενεργειών του υποκειμένου, η δεύτερη επιβεβαιώνει μια ορισμένη ελευθερία κατεύθυνσης δράσης (συνθήκη συνειρμότητας), η τρίτη (η παρουσία ενός αντίστροφη λειτουργία) - η ικανότητα ακύρωσης του αποτελέσματος της προηγούμενης ενέργειας (τι υπάρχει στη διάνοια και τι όχι, για παράδειγμα, στην αντίληψη) κ.λπ.

Σύμφωνα με τον Piaget, η κυριαρχία του υποκειμένου στις αντίστοιχες λογικές πράξεις είναι το κριτήριο της πνευματικής του ανάπτυξης. Και οι οκτώ ομαδοποιήσεις της λογικής των τάξεων και των σχέσεων ανήκουν στο λεγόμενο συγκεκριμένο-λειτουργικό επίπεδο ανάπτυξης της νόησης του Piaget. Ένα τέταρτο επίπεδο χτίζεται πάνω του και από αυτό σχηματίζεται - το στάδιο των τυπικών πράξεων, όπου το υποκείμενο κυριαρχεί στις λογικές συνδέσεις που λαμβάνουν χώρα στη λογική των προτάσεων.

Από αυτή την άποψη, ο Piaget έρχεται αντιμέτωπος με το ζήτημα των λογικών δομών αυτού του υψηλότερου επιπέδου ανάπτυξης της νόησης - το στάδιο των επίσημων λειτουργιών. Στη μελέτη αυτού του προβλήματος, που πραγματοποιήθηκε, ειδικότερα, στη Λογική Πραγματεία, ο Piaget κατέληξε στα ακόλουθα συμπεράσματα ( Βλέπε J. Piaget. Traite de logique, κεφ. V, Παρίσι, 1949).

1. Για κάθε πράξη προτασιακού λογισμού, υπάρχει μια αντίστροφη πράξη (N), η οποία είναι το συμπλήρωμα της πλήρους πρότασης. Έτσι, για το р∨q, του οποίου η κανονική μορφή είναι pq∨pg∨pq, η πράξη pq θα είναι αντίστροφη. για p⊃q - pq, κ.λπ.

2. Για κάθε πράξη υπάρχει μια αντίστροφη πράξη (R), δηλαδή η ίδια πράξη, αλλά εκτελείται σε δηλώσεις αντίστροφων προσώπων: για p∨q - p∨, για pq-pq κ.λπ.

3. Για κάθε πράξη υπάρχει μια συσχετιστική πράξη (C), η οποία προκύπτει αντικαθιστώντας το πρόσημο V με ένα πρόσημο στην αντίστοιχη κανονική μορφή. και πίσω. Για το p∨q, η συσχετιστική πράξη είναι p q και αντίστροφα.

4. Τέλος, αν στα N, R και C προσθέσουμε την ίδια πράξη (I), δηλ. την πράξη που αφήνει την έκφραση ίδια, τότε το σύνολο των μετασχηματισμών (N, R, C και I) σχηματίζει μια επικοινωνιακή ομάδα που δίνεται από τις ισότητες

N=RC(=CR); R=NC(=CN); C⇔NR(=RN); I=RCN

ή τραπέζι

Η ομάδα RCNI, ωστόσο, δεν καλύπτει ολόκληρο τον προτασιακό λογισμό δύο τιμών. εκφράζει μόνο ένα μέρος του. Το πρόβλημα της λογικής οργάνωσης του προτασιακού λογισμού στο σύνολό του - το πιο σημαντικό συστατικό του σταδίου των τυπικών πράξεων - επιλύεται από τον Piaget στον τρόπο γενίκευσης της έννοιας της ομαδοποίησης που εισήγαγε ο ίδιος. Συγκεκριμένα, κατασκευάζει μια ειδική ομαδοποίηση που εκφράζει τη λογική δομή του προτασιακού λογισμού ( Βλ. ό.π., §§36-40). Ταυτόχρονα, ο Piaget δείχνει ότι η λογική δύο αξιών των προτάσεων βασίζεται αποκλειστικά στη σχέση του μέρους προς το σύνολο και του συμπληρώματος του μέρους προς το σύνολο. Έτσι, εξετάζει τη σχέση των μερών μεταξύ τους, αλλά μόνο μέσω της σχέσης με το σύνολο και δεν λαμβάνει υπόψη την άμεση σχέση των μερών μεταξύ τους ( Ό.π., σ. 355-356. Δείτε επίσης: F. Kroner. Zur Logik von J. Pia-get.- «Dialectica», 1950, τομ. 4, Ν 1).

Η κατασκευασμένη λογική δίνει στον Piaget ένα σημαντικό κριτήριο για την ψυχολογική έρευνα. Μόλις εδραιωθούν οι λογικές δομές της νόησης, που πρέπει να αναπτυχθούν στο άτομο, καθήκον της ψυχολογικής έρευνας τώρα είναι να δείξει πώς, με ποιον τρόπο συμβαίνει αυτή η διαδικασία, ποιος είναι ο μηχανισμός της. Σε αυτή την περίπτωση, οι λογικές δομές θα λειτουργούν πάντα ως οι τελικοί σύνδεσμοι που πρέπει να διαμορφωθούν στο άτομο.

Διαδοχικά στάδια σχηματισμού νοημοσύνης

Ο κεντρικός πυρήνας της γένεσης της νοημοσύνης, σύμφωνα με τον Piaget, σχηματίζει τη διαμόρφωση της λογικής σκέψης, η ικανότητα για την οποία, σύμφωνα με τον Piaget, δεν είναι ούτε έμφυτη ούτε προσχηματισμένη στο ανθρώπινο πνεύμα. Η λογική σκέψη είναι προϊόν της αυξανόμενης δραστηριότητας του υποκειμένου στη σχέση του με τον έξω κόσμο.

Ο J. Piaget εντόπισε τέσσερα κύρια στάδια στην ανάπτυξη της λογικής σκέψης: αισθητηριοκινητική, προεπιχειρησιακή ευφυΐα, ειδικές λειτουργίες και επίσημες λειτουργίες. Κατά την παρουσίαση των σταδίων του σχηματισμού της νοημοσύνης βασιζόμαστε κυρίως στην τελική εργασία των J. Piaget και B. Inelder: J. Piaget und B. Inhelder. Die Psychologic der Friihen Kindheit. Die geistige Entwicklung von der Geburt bis zum 7 Lebensjahr. - Στο: «Handbuch der Psychologic» hrsg. D. and R. Katz. Βασιλεία - Στουτγάρδη, 1960, S. 275-314).

Ι. Οι διανοητικές πράξεις στο στάδιο της αισθητικοκινητικής νοημοσύνης (έως δύο χρόνια) βασίζονται στον συντονισμό των κινήσεων και των αντιλήψεων και εκτελούνται χωρίς καμία ιδέα. Αν και η αισθητικοκινητική διάνοια δεν είναι ακόμα λογική, σχηματίζει μια «λειτουργική» προετοιμασία για σωστή λογική σκέψη.

II. Η προ-επιχειρησιακή νοημοσύνη (από δύο έως επτά χρόνια) χαρακτηρίζεται από καλοσχηματισμένη ομιλία, ιδέες, εσωτερίκευση της δράσης στη σκέψη (η δράση αντικαθίσταται από κάποιο είδος σημείου: λέξη, εικόνα, σύμβολο).

Σε ενάμιση χρόνο, το παιδί αρχίζει σταδιακά να κατακτά τη γλώσσα των ανθρώπων γύρω του. Αρχικά, όμως, η αμοιβαία σχέση προσδιορισμού και πράγματος είναι ακόμα απροσδιόριστη για το παιδί. Στην αρχή δεν σχηματίζει έννοιες με λογική έννοια. Οι οπτικές του έννοιες, ή «έννοιες», δεν έχουν ακόμη κάποιο ακριβές περιγραφόμενο νόημα. Ένα μικρό παιδί δεν συμπεραίνει ούτε απαγωγικά ούτε επαγωγικά. Η σκέψη του βασίζεται κυρίως σε συμπεράσματα κατ' αναλογία. Μέχρι την ηλικία των επτά ετών το παιδί σκέφτεται καλά οπτικά, πειραματίζεται δηλαδή εσωτερικά με τη βοήθεια ιδεών. Ωστόσο, σε αντίθεση με τη λογική-επιχειρησιακή σκέψη, αυτά τα πειράματα σκέψης εξακολουθούν να είναι μη αναστρέψιμα. Στο στάδιο της προ-επιχειρησιακής νοημοσύνης, το παιδί δεν είναι σε θέση να εφαρμόσει το προηγουμένως αποκτημένο σχέδιο δράσης με σταθερά αντικείμενα είτε σε μακρινά αντικείμενα είτε σε συγκεκριμένα σύνολα και ποσότητες. Το παιδί δεν έχει αναστρέψιμες λειτουργίες και έννοιες διατήρησης που μπορούν να εφαρμοστούν σε ενέργειες υψηλότερου επιπέδου από τις αισθητικοκινητικές ενέργειες. Οι ποσοτικές κρίσεις του παιδιού κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, σημειώνει ο J. Piaget, στερούνται συστηματικής μεταβατικότητας. Αν πάρουμε τις ποσότητες A και B, και μετά B και C, τότε κάθε ζεύγος αναγνωρίζεται ως ίσο - (A \u003d B) και (B \u003d C) - χωρίς να καθιερωθεί η ισότητα των A και C ( J. Piaget. La psychologie de l "intelligence, σελ. 102).

III. Στο στάδιο των συγκεκριμένων λειτουργιών (από 8 έως 11 χρόνια), διάφορα είδη νοητικής δραστηριότητας που προέκυψαν κατά την προηγούμενη περίοδο φτάνουν τελικά σε μια κατάσταση «κινητής ισορροπίας», δηλαδή αποκτούν τον χαρακτήρα της αναστρεψιμότητας. Την ίδια περίοδο, διαμορφώνονται οι βασικές έννοιες της διατήρησης, το παιδί είναι ικανό για λογικά συγκεκριμένες λειτουργίες. Μπορεί να σχηματίσει σχέσεις και τάξεις από συγκεκριμένα αντικείμενα. Το παιδί είναι σε θέση κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου: να τακτοποιήσει τα μπαστούνια σε μια συνεχή σειρά από το μικρότερο στο μεγαλύτερο ή το αντίστροφο. καθορίστε σωστά μια ασύμμετρη ακολουθία (Α

"Ωστόσο, όλες οι λογικές λειτουργίες σε αυτήν την ηλικία εξακολουθούν να εξαρτώνται από συγκεκριμένους τομείς εφαρμογής. Εάν, για παράδειγμα, ένα παιδί ήδη στην ηλικία των επτά ετών καταφέρει να τακτοποιήσει μπαστούνια κατά μήκος τους, τότε μόνο στα εννιάμισι ετών μπορεί να για να εκτελέσετε παρόμοιες λειτουργίες με βάρη και με όγκους - μόνο σε ηλικία 11-12 ετών" ( J. Piaget and B. Inhelder. Die Psychologie der friihen Kindheit, S. 284). Οι λογικές πράξεις δεν έχουν ακόμη γενικευθεί. Σε αυτό το στάδιο, τα παιδιά δεν μπορούν να κατασκευάσουν λογικά σωστή ομιλία, ανεξάρτητα από την πραγματική δράση.

IV. Στο στάδιο των επίσημων επιχειρήσεων (από 11-12 έως 14-15 ετών), ολοκληρώνεται η γένεση της ευφυΐας. Κατά την περίοδο αυτή εμφανίζεται η ικανότητα υποθετικής-απαγωγικής σκέψης, θεωρητικά διαμορφώνεται ένα σύστημα πράξεων προτασιακής λογικής (προτασιακή λογική). Με την ίδια επιτυχία, το υποκείμενο μπορεί πλέον να λειτουργεί τόσο με αντικείμενα όσο και με δηλώσεις. Μαζί με τις πράξεις της προτασιακής λογικής, το παιδί κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου σχηματίζει νέες ομάδες πράξεων που δεν σχετίζονται άμεσα με τη λογική των προτάσεων (η ικανότητα να εκτελεί συνδυαστικές πράξεις κάθε είδους, να λειτουργεί εκτενώς με αναλογίες). υπάρχουν λειτουργικά σχήματα που σχετίζονται με την πιθανότητα, τις πολλαπλασιαστικές συνθέσεις κ.λπ. Η εμφάνιση τέτοιων συστημάτων πράξεων δείχνει, σύμφωνα με τον J. Piaget, ότι η διάνοια σχηματίζεται.

Αν και η ανάπτυξη της λογικής σκέψης αποτελεί την πιο σημαντική πτυχή της γένεσης της νόησης, δεν εξαντλεί, ωστόσο, εντελώς αυτή τη διαδικασία. Στην πορεία και στη βάση του σχηματισμού επιχειρησιακών δομών ποικίλης πολυπλοκότητας, το παιδί σταδιακά κατακτά την πραγματικότητα γύρω του. «Κατά τα πρώτα επτά χρόνια της ζωής του», γράφουν οι Piaget και Inelder, «το παιδί ανακαλύπτει σταδιακά τις στοιχειώδεις αρχές της αμετάβλητης που σχετίζονται με το αντικείμενο, την ποσότητα, τον αριθμό, τον χώρο και τον χρόνο, οι οποίες δίνουν στην εικόνα του για τον κόσμο μια αντικειμενική δομή». J. Piaget and B. Inhelder. Die Psychologic der fruhen Kindheit, S. 285). Τα πιο σημαντικά στοιχεία στην ερμηνεία αυτής της διαδικασίας που προτείνει ο Piaget είναι: 1) ανάλυση της κατασκευής της πραγματικότητας από το παιδί ανάλογα με τη δραστηριότητά του. 2) η πνευματική ανάπτυξη του παιδιού ως ένα διαρκώς αυξανόμενο σύστημα αναλλοίωτων που κυριαρχεί από αυτόν. 3) ο σχηματισμός της λογικής σκέψης ως βάσης ολόκληρης της πνευματικής ανάπτυξης του παιδιού.

Ο Piaget, μαζί με τους συνεργάτες του, υπέβαλε πολλές πτυχές αυτής της διαδικασίας σε μια λεπτομερή πειραματική ανάλυση, τα αποτελέσματα της οποίας παρουσιάζονται σε μια ολόκληρη σειρά μονογραφιών. Χωρίς να μπορούμε να μπούμε στις λεπτές λεπτομέρειες αυτών των μελετών, θα δώσουμε μια περίληψη των αποτελεσμάτων αυτών των μελετών.

Ο σχηματισμός της έννοιας ενός αντικειμένου και των βασικών φυσικών αρχών της αμετάβλητης σε ένα παιδί περνά από τα ίδια τέσσερα κύρια στάδια όπως στην περίπτωση της ανάπτυξης της λογικής σκέψης. Στο πρώτο στάδιο (αισθητικοκινητική νοημοσύνη) διαμορφώνεται το αισθητηριοκινητικό σχήμα του αντικειμένου. Αρχικά, ο κόσμος των ιδεών των παιδιών αποτελείται από εικόνες που εμφανίζονται και εξαφανίζονται. δεν υπάρχει σταθερό αντικείμενο εδώ (πρώτο και δεύτερο βήμα). Σταδιακά όμως το παιδί αρχίζει να ξεχωρίζει τις γνωστές καταστάσεις από τις άγνωστες, τις ευχάριστες από τις δυσάρεστες.

Κατά το δεύτερο στάδιο (προ-επιχειρησιακή νοημοσύνη), το παιδί αναπτύσσει μια οπτική έννοια του συνόλου και της ποσότητας. Δεν είναι ακόμη σε θέση να εφαρμόσει το προηγουμένως αποκτημένο σχήμα δράσης με ένα σταθερό αντικείμενο είτε σε μεμονωμένα αντικείμενα είτε σε σύνολα και ποσότητες. Πολλά αντικείμενα (για παράδειγμα, ένα βουνό) φαίνονται στο παιδί αυτής της φάσης να αυξάνονται ή να μειώνονται ανάλογα με τη χωρική τους διάταξη. Αν σε ένα παιδί δοθούν δύο μπάλες πλαστελίνης ίσου σχήματος και μάζας και η μία από αυτές παραμορφωθεί, τότε πιστεύει ότι η ποσότητα της ύλης έχει αυξηθεί («η μπάλα έχει πλέον γίνει τόσο μεγάλη») ή έχει μειωθεί («τώρα είναι τόσο λεπτή ”). Έτσι, τα παιδιά σε αυτό το στάδιο αρνούνται τόσο το αμετάβλητο της ύλης όσο και το αμετάβλητο της ποσότητας της ύλης.

Στο στάδιο της επιχειρησιακής-συγκεκριμένης σκέψης, το παιδί διαμορφώνει τις λογικο-λειτουργικές έννοιες του συνόλου και της ποσότητας. Αυτή η διαδικασία τελειώνει στο στάδιο της τυπικής-επιχειρησιακής νοημοσύνης. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, το παιδί είναι σε θέση να επεξεργάζεται νοητικά τις αντιληπτές αλλαγές στην Πλουραλικότητα και την Ποσότητα. Έτσι, βεβαιώνει με σιγουριά ότι, παρά την αλλαγή στο σχήμα, υπάρχει ίση ποσότητα πλαστελίνης (στο παράδειγμα που μόλις εξετάστηκε). Αυτό είναι το αποτέλεσμα λειτουργιών σκέψης, πιο συγκεκριμένα, συντονισμού αναστρέψιμων σχέσεων ( Βλέπε ό.π., σελ. 288).

Ο Piaget παρακολουθεί τη διαδικασία της κυριαρχίας του παιδιού στις έννοιες του αριθμού, του χώρου και του χρόνου με παρόμοιο τρόπο. Το κύριο πράγμα σε αυτή τη γένεση είναι ο σχηματισμός ορισμένων λογικών δομών, και στη βάση τους - η δυνατότητα κατασκευής μιας κατάλληλης ιδέας. Σε αυτήν την περίπτωση, χρησιμοποιείται η πειραματική τεχνική που είναι συνηθισμένη για τον Piaget: επιλέγονται ειδικές εργασίες για παιδιά, καθορίζεται ο βαθμός κυριαρχίας αυτών των εργασιών από αυτά και, στη συνέχεια, η εργασία περιπλέκεται με τέτοιο τρόπο ώστε να καθιστά δυνατή τη δημιουργία των επόμενων στάδιο της πνευματικής ανάπτυξης του παιδιού. Σε αυτή τη βάση, ολόκληρη η αναλυόμενη διαδικασία χωρίζεται σε φάσεις, στάδια, υποστάδια κ.λπ.

Έτσι, για παράδειγμα, κατά την ανάλυση της γένεσης ενός αριθμού σε ένα παιδί, διαπιστώνεται ότι η αριθμητική έννοια ενός αριθμού δεν περιορίζεται σε ξεχωριστές λογικές πράξεις, αλλά βασίζεται στη σύνθεση της συμπερίληψης κλάσεων (A + A " = Β) και ασύμμετρες σχέσεις (Α Ό.π., σελ. 289-290; βλέπε J. Piaget et A. Szeminska για λεπτομέρειες. La genese du nombre chez l "enfant. Neuchatel, 1941).

Στην έρευνά του, ο J. Piaget εξετάζει όχι μόνο την πραγματική ανάπτυξη της νόησης του παιδιού, αλλά και τη γένεση της συναισθηματικής του σφαίρας. Τα συναισθήματα θεωρούνται από τον Piaget (σε αντίθεση με τον Freud) ως αναπτυσσόμενα, ως αποτέλεσμα ενεργητικής πνευματικής κατασκευής.

Από αυτή την άποψη, η γένεση των συναισθημάτων χωρίζεται σε τρεις φάσεις που αντιστοιχούν στις κύριες φάσεις της ανάπτυξης της νόησης: η αισθητηριοκινητική νοημοσύνη αντιστοιχεί στο σχηματισμό στοιχειωδών συναισθημάτων, η οπτική-συμβολική σκέψη - ο σχηματισμός της ηθικής συνείδησης, η οποία εξαρτάται από η κρίση των ενηλίκων και οι μεταβαλλόμενες επιρροές του περιβάλλοντος και, τέλος, η λογικά συγκεκριμένη σκέψη αντιστοιχεί στη διαμόρφωση της βούλησης και της ηθικής ανεξαρτησίας ( J. Piaget. Le jugement moral chez l "enfant. Παρίσι, 1932). Κατά τη διάρκεια αυτής της τελευταίας περιόδου, η ζωή σε μια παιδική κοινωνία αναπτύσσει ανεξαρτησία ηθικής κρίσης και αίσθημα αμοιβαίας ευθύνης. Ο Piaget τονίζει το γεγονός ότι «η θέληση αναπτύσσεται μαζί με την ηθική ανεξαρτησία και την ικανότητα να σκέφτεσαι με συνέπεια και λογική». «Η θέληση παίζει πραγματικά έναν ρόλο στην αισθητηριακή ζωή του παιδιού, παρόμοιο με το ρόλο των λειτουργιών της σκέψης στη διανοητική γνώση: διατηρεί την ισορροπία και τη σταθερότητα της συμπεριφοράς» ( J. Piaget and B. Inhelder. Die Psychologic der fruhen Kindheit, S. 312). Έτσι, μια ενιαία αρχή ανάλυσης εφαρμόζεται με συνέπεια σε ολόκληρο το σύστημα.

Προβλήματα ερμηνείας της επιχειρησιακής έννοιας της νοημοσύνης

Περιγράψαμε τις βασικές αρχές της ψυχολογικής έννοιας του J. Piaget. Περνάμε τώρα στην εξέταση ζητημάτων που προκύπτουν σε σχέση με την ερμηνεία της επιχειρησιακής έννοιας της νοημοσύνης.

Εμφανίστηκαν προσπάθειες να κατασκευαστούν τέτοιες ερμηνείες ( Βλέπε A. G. Comm. Προβλήματα της ψυχολογίας της νοημοσύνης στα έργα του J. Piaget. V. A. Lektorsky, V. N. Sadovsky. Οι κύριες «ιδέες της «γενετικής επιστημολογίας» του J. Piaget. - «Questions of Psychology», 1961, No. 4, κ.λπ.), και είναι φυσικό να υποθέσουμε ότι οι εργασίες προς αυτή την κατεύθυνση θα συνεχιστούν. Παρακάτω θα προσπαθήσουμε να προσφέρουμε μια ερμηνεία ορισμένων σημαντικών πτυχών της έννοιας του Piaget.

Η οικοδόμηση μιας ερμηνείας της επιχειρησιακής έννοιας της νοημοσύνης σημαίνει, πρώτον, να ανακατασκευάσει το θέμα της, δεύτερον, να καθορίσει τα θεμελιώδη αποτελέσματα που προέκυψαν κατά την ανάπτυξή της και, τρίτον, να συσχετίσει τη θεωρητική αναπαράσταση του θέματος που μελέτησε ο J. Ο Piaget με τη σύγχρονη αντίληψη αυτού του αντικειμένου.

Για την αναδόμηση του θέματος που μελετάται στην επιχειρησιακή έννοια της νοημοσύνης, είναι απαραίτητο να ξεχωρίσουμε την αφετηρία της ψυχολογικής έρευνας του J. Piaget. Ως εκ τούτου, όπως ήδη σημειώθηκε, είναι το καθήκον της ανάλυσης της ψυχικής ανάπτυξης του ατόμου ανάλογα με τις αλλαγές στις μορφές της κοινωνικής ζωής. Σχηματικά, ένα τέτοιο αντικείμενο έρευνας μπορεί να αναπαρασταθεί ως εξής:

όπου ⇓ σημαίνει την άμεση επίδραση διαφόρων μορφών κοινωνικής ζωής στην ατομική ψυχική ανάπτυξη.

Όσον αφορά το αντικείμενο της έρευνας που επισημαίνεται στο σχήμα (1), πρέπει να τονιστεί το εξής.

1. Η νοητική ανάπτυξη του ατόμου από την αρχή κατανοείται από τον J. Piaget, πρώτον, ως μια συγκεκριμένη μορφή δραστηριότητας και, δεύτερον, ως κάτι που προέρχεται από εξωτερική μη ψυχική (αντικειμενική) δραστηριότητα.

2. Σε μια πραγματική μελέτη (όπως, για παράδειγμα, πραγματοποιήθηκε στα πρώτα βιβλία του J. Piaget), δεν υπόκειται σε ανάλυση ολόκληρη η δομή που απεικονίζεται στο διάγραμμα (1), αλλά η σχετικά στενή «κοπή» της.

3. Κατά τη μελέτη του θέματος (1), η κατανόηση της ψυχής ως συγκεκριμένης δραστηριότητας που προέρχεται από αντικειμενική δραστηριότητα, όντας αποδεκτή κατ' αρχήν, στην πραγματικότητα αντικαθίσταται από την εξέταση μόνο της λεκτικής δραστηριότητας (παιδικές συνομιλίες), η οποία, όπως είναι γνωστό, Ο ίδιος ο Piaget αναγκάστηκε να εγκαταλείψει σύντομα.

Αποσπώντας προς το παρόν την προσοχή από το γεγονός της εξέλιξης της έννοιας του Piaget (δηλαδή από την τροποποίηση του αντικειμένου που μελετήθηκε στο πλαίσιο αυτής της έννοιας, θεωρούμε απαραίτητο να δώσουμε ιδιαίτερη προσοχή στην αρχική δομή, την ανάλυση της οποίας προσπάθησε ο Piaget Το να ξεχωρίζει το θέμα (1) ως αντικείμενο ψυχολογικής ανάλυσης τοποθετεί τον Piaget στην πρώτη γραμμή της σύγχρονης ψυχολογικής επιστήμης.Επιπλέον, αυτή η δομή περιέχει όλα τα θεμελιώδη στοιχεία που είναι απαραίτητα για την οικοδόμηση μιας ψυχολογίας της σκέψης από το σημείο από την άποψη των σημερινών θεωρητικών ιδεών για αυτό το θέμα. Ιδιαίτερη μνεία πρέπει να γίνει στη συνειδητοποίηση του γεγονότος ότι η ψυχική ανάπτυξη εξαρτάται από αλλαγές στην κοινωνική πραγματικότητα και την αρχή της δραστηριότητας, δηλαδή την κατανόηση της ψυχής όχι ως κάποιου είδους στατικής εσωτερικής κατάσταση του ατόμου, αλλά ως προϊόν μιας ειδικής μορφής δραστηριότητας του υποκειμένου.

Ωστόσο, έχοντας δώσει τη δομή (1) ως αρχικό αντικείμενο μελέτης, ο Piaget βρέθηκε ουσιαστικά σε μια άλυτη (τουλάχιστον για την περίοδο της δεκαετίας του 1920) κατάσταση. Γεγονός είναι ότι ένα τέτοιο αντικείμενο έρευνας είναι ένας εξαιρετικά σύνθετος δομικός σχηματισμός, του οποίου οι μέθοδοι έρευνας δεν έχουν αναπτυχθεί επαρκώς ακόμη και σήμερα. Η επιτυχία της ανάλυσης του θέματος (1) είναι δυνατή μόνο στην περίπτωση της κατασκευής λεπτομερών θεωριών για τη γένεση των νοητικών λειτουργιών και την εξέλιξη των μορφών κοινωνικής δραστηριότητας, και ήδη σε αυτή τη βάση - μια λεπτομερή παρουσίαση των τρόπων με τους οποίους Η κοινωνική πραγματικότητα επηρεάζει την ψυχή του ατόμου.

Ο Piaget δεν είχε ούτε το πρώτο, ούτε το δεύτερο, ούτε το τρίτο. Εκείνη την εποχή, δεν διέθετε συγκεκριμένη συσκευή για την ανάλυση καθενός από αυτά τα συστατικά.

Σε αυτήν την κατάσταση, η τέλεια μετάβαση του Piaget από το αρχικό αντικείμενο της έρευνας στην ουσιαστική τροποποίησή του, η οποία είναι πολύ πιο απλή στη δομή και επομένως επιδέχεται λεπτομερή ανάλυση, φαίνεται αρκετά φυσική. Αυτή η τροποποίηση αφορούσε κυρίως τρία σημεία:

1. Η σύνδεση μεταξύ της δημιουργίας των ψυχικών καταστάσεων του ατόμου από τις μορφές κοινωνικής δραστηριότητας αντικαθίσταται από τη σχέση αμοιβαίας έκφρασης της πρώτης στη δεύτερη και αντίστροφα.

2. Για μια αυστηρή αναπαράσταση των διαφόρων σταδίων της πνευματικής ανάπτυξης ενός ατόμου, ο μηχανισμός της σύγχρονης τυπικής λογικής χρησιμοποιείται με τέτοιο τρόπο ώστε οι λογικές δομές να αντιστοιχούν σε ορισμένες πνευματικές δομές που προσδιορίζονται στην ψυχολογία και αντίστροφα. Ως αποτέλεσμα, δημιουργείται μια σχέση αμοιβαίας έκφρασης όχι μόνο μεταξύ ψυχικών και κοινωνικών δομών, αλλά και μεταξύ κοινωνικών δομών και λογικών δομών.

3. Στο γενετικό σχέδιο, οι πνευματικές δομές δημιουργούνται από εξωτερικές αντικειμενικές ενέργειες. από την πλευρά της, η μορφή οργάνωσης των πνευματικών δομών εκφράζει ξεκάθαρα την οργάνωση προς την οποία προσπαθούν οι δομές των εξωτερικών αντικειμενικών δράσεων, με άλλα λόγια, η δομή των συστημάτων εξωτερικών δράσεων προβλέπει (εκφράζει σε άρρητη μορφή) τη λογική οργάνωση της νόησης. .

Λαμβάνοντας υπόψη αυτές τις τροποποιήσεις, μπορούμε να δώσουμε την ακόλουθη εικόνα του θέματος της έρευνας στα έργα του J. Piaget:

Στο σχήμα (2), το βέλος ↔ αντιπροσωπεύει τη σχέση αμοιβαίας έκφρασης ενός συστατικού του αντικειμένου σε ένα άλλο, το διακεκομμένο βέλος

--> χαρακτηρίζει τη σχέση της δημιουργίας πνευματικών δομών από συστήματα εξωτερικών δράσεων και το βέλος ⇒ υποδεικνύει το πεδίο της επιστήμης από το οποίο προχωρά ο Piaget στην έρευνά του όταν κατασκευάζει στη μία περίπτωση τη θεωρία των λογικών δομών και στην άλλη - η θεωρία της γένεσης της νοημοσύνης.

Η πολυσυστατική φύση της δομής (2) είναι σε μεγάλο βαθμό φανταστική. Εισάγοντας τη σχέση αμοιβαίας έκφρασης, ο J. Piaget ουσιαστικά μειώνει τη δομή (1) σε ένα αντικείμενο στο οποίο κάθε συστατικό είναι μόνο μια διαφορετική μορφή έκφρασης του άλλου, δηλ. σε ένα αντικείμενο στο οποίο υπάρχει μόνο μια διαφορετική έκφραση την ίδια δομή. Έτσι, πραγματοποιείται μια πραγματική απλοποίηση του θέματος της ανάλυσης. ανάγεται σε μια δομή που προσφέρεται -στο σημερινό επίπεδο ανάπτυξης- για λεπτομερή μελέτη.

Για να κατανοήσουμε τη θέση που υπερασπίζεται ο Piaget σχετικά με τη σχέση μεταξύ κοινωνικών δομών και δομών της νόησης (τόσο λογικής όσο και ουσιαστικής νοητικής), είναι εξαιρετικά ενδιαφέρον να δοθεί προσοχή στη διατύπωση αυτού του προβλήματος από τον ίδιο στο βιβλίο "Psychology of Intellect". Το ερώτημα εδώ τίθεται ως εξής: η λογική ομαδοποίηση είναι αιτία ή αποτέλεσμα κοινωνικοποίησης; ( Βλέπε J. Piaget. La psychologie de l "intelligence, σελ. 195) Σύμφωνα με τον Piaget, θα πρέπει να δοθούν δύο διαφορετικές, αλλά συμπληρωματικές, απαντήσεις. Πρώτον, θα πρέπει να σημειωθεί ότι χωρίς την ανταλλαγή σκέψεων και χωρίς συνεργασία με άλλους ανθρώπους, το άτομο δεν θα μπορούσε ποτέ να συνδιοργανώσει τις νοητικές του λειτουργίες σε ένα ενιαίο σύνολο - «με αυτή την έννοια, η επιχειρησιακή ομαδοποίηση προϋποθέτει κοινωνική ζωή» Ibid). Αλλά, από την άλλη πλευρά, η ίδια η ανταλλαγή σκέψεων υπακούει στο νόμο της ισορροπίας, που δεν είναι τίποτα άλλο από μια λογική ομαδοποίηση - με αυτή την έννοια, η κοινωνική ζωή προϋποθέτει μια λογική ομαδοποίηση. Έτσι, η ομαδοποίηση δρα ως μια μορφή ισορροπίας των ενεργειών - τόσο μεταξύ ατόμων όσο και ατομικών. Με άλλα λόγια, η ομαδοποίηση είναι μια ορισμένη δομή που εμπεριέχεται τόσο στην ατομική ψυχική όσο και στην κοινωνική δραστηριότητα.

Γι' αυτό, συνεχίζει ο Piaget, η λειτουργική δομή της σκέψης μπορεί να απομονωθεί τόσο από τη μελέτη της σκέψης του ατόμου στο υψηλότερο στάδιο της ανάπτυξής του όσο και από την ανάλυση των τρόπων με τους οποίους ανταλλάσσονται οι σκέψεις μεταξύ των μελών της κοινωνίας (συνεργασία ) ( Βλέπε J. Piaget. La psychologic de l "mtelligence, σελ. 197). «Η εσωτερική επιχειρησιακή δραστηριότητα και η εξωτερική συνεργασία… είναι μόνο δύο πρόσθετες πτυχές ενός συνόλου, δηλαδή, η ισορροπία του ενός εξαρτάται από την ισορροπία του άλλου» ( Ό.π., σελ. 198).

Ο κεντρικός κρίκος του θέματος που παρουσιάζεται στο διάγραμμα (2) βρίσκεται αναμφίβολα στη φύση της σχέσης μεταξύ λογικών και πραγματικών νοητικών δομών. Αυτό το πρόβλημα και ο τρόπος επίλυσής του, που προτείνεται στην επιχειρησιακή έννοια της νοημοσύνης, εκφράζει τα πιο συγκεκριμένα χαρακτηριστικά της προσέγγισης του Piaget στη μελέτη της ψυχής.

Εάν υιοθετηθεί η δομή (1), ο ερευνητής έχει δύο πιθανούς τρόπους περαιτέρω ανάλυσης - είτε ως προς την αποσαφήνιση του αντίκτυπου των μορφών κοινωνικής δραστηριότητας στην ατομική ψυχική ανάπτυξη (η οποία, όπως διαπιστώσαμε, ξεπέρασε σημαντικά τις πραγματικές δυνατότητες της ψυχολογίας στο τις δεκαετίες του 1920 και του 1930), είτε ως προς την κατεύθυνση του ανοίγματος των προτύπων της «εσωτερικής» νοητικής δραστηριότητας. Η μετάβαση στη δομή (2) δείχνει ότι ο Piaget λύνει το πρόβλημα υπέρ του δεύτερου όρου της εναλλακτικής, γεγονός που αναπόφευκτα εγείρει το ζήτημα του μηχανισμού μιας τέτοιας έρευνας.

Όπως κάθε ειδική επιστημονική μελέτη, η ανάλυση του Piaget για την ψυχολογία του σχηματισμού της νοημοσύνης βασίζεται σε ορισμένες -ίσως όχι πάντα σαφώς διατυπωμένες- προϋποθέσεις. Από αυτή την άποψη, θα πρέπει πρώτα απ 'όλα να ονομάσουμε τη συγκεκριμενοποίηση της ιδέας της διανόησης ως δραστηριότητας (η νοημοσύνη ως ένα ορισμένο σύνολο λειτουργιών, δηλ. η αποδοχή της θέσης ότι μια πράξη είναι στοιχείο δραστηριότητας). Το επόμενο βήμα είναι να ορίσουμε τι είναι μια πράξη. Αυτή η ερώτηση λύνεται με την παραπομπή της λειτουργίας σε κάποιο ολοκληρωμένο σύστημα, μόνο ως αποτέλεσμα της εισαγωγής στο οποίο η ενέργεια είναι πράξη. Τέλος, η τελευταία προϋπόθεση είναι να υιοθετήσουμε μια γενετική προσέγγιση στην ανάλυση της πνευματικής δραστηριότητας ως διαφορετικών συστημάτων λειτουργιών.

Αυτές οι προϋποθέσεις για τις ψυχολογικές μελέτες του Piaget αντιπροσωπεύουν μια ορισμένη αφαίρεση από το πειραματικό υλικό που συσσωρεύεται στην ψυχολογία της σκέψης (συμπεριλαμβανομένων των έργων του Piaget), και ως εκ τούτου θα πρέπει να χρησιμεύουν ως μέσα περαιτέρω θεωρητικής ανάλυσης. Αλλά ταυτόχρονα - και αυτό δεν είναι λιγότερο προφανές - αυτές οι αρχές δεν περιέχονται άμεσα στο ίδιο το πειραματικό ψυχολογικό υλικό: η διαδικασία της ταύτισής τους (και ιδιαίτερα η περαιτέρω ανάπτυξή τους) συνδέεται απαραίτητα με τη συμμετοχή ενός ειδικού μηχανισμού, που μπορεί να να μην σχετίζεται άμεσα με την ψυχολογία.παιδί, αλλά, ωστόσο, πρέπει να μπορεί να εκφράσει με σαφήνεια αυτές τις αρχές και να έχει επαρκείς «ευκαιρίες» για να τις συγκεκριμενοποιήσει.

Τώρα μπορούμε να διατυπώσουμε ξεκάθαρα, ακολουθώντας τον J. Piaget, τις κύριες προϋποθέσεις της προσέγγισής του στην ανάλυση της ψυχολογίας της νοημοσύνης μόνο επειδή ο συγγραφέας αυτής της έννοιας "βρήκε" μια τέτοια συσκευή και η επιλογή αποδείχθηκε πολλά υποσχόμενη.

Έτσι, όσον αφορά τη διαμόρφωση της ίδιας της έννοιας του J. Piaget, έλαβε χώρα η ακόλουθη σχέση των λογικών και ψυχολογικών της πτυχών:

Οι λογικές δομές που περιλαμβάνονται στην επιχειρησιακή έννοια της νοημοσύνης είναι μια ειδική αναδιατύπωση του περιεχομένου ορισμένων τμημάτων της τυπικής λογικής. Η φύση αυτής της αναδιατύπωσης καθορίζεται, ωστόσο, όχι μόνο και όχι τόσο από τις αντίστοιχες τυπικές λογικές θεωρίες, αλλά από τη δομή αυτών των διαισθητικά ξεχωρισμένων νοητικών δομών, οι οποίες, τελικά, οι λογικές δομές πρέπει να λειτουργούν ως ειδικός τρόπος περιγράφοντας. Επομένως, στην κατασκευή της έννοιας του Piaget, μαζί με τη σχέση «επίσημη λογική ⇒ λογικές δομές», τον σημαντικότερο ρόλο έπαιξε η επιρροή διαισθητικά διακεκριμένων νοητικών δομών στη διατύπωση της θεωρίας των λογικών δομών μη διαισθητική αναπαράσταση). ο πρώτος. Ένας παρόμοιος μηχανισμός για τη διαμόρφωση της έννοιας οδήγησε στο γεγονός ότι στη δημιουργημένη θεωρία μεταξύ των λογικών και ψυχολογικών δομών καθιερώθηκε η σχέση αμοιβαίας έκφρασης. Η θεωρία του «γίγνεσθαι» αφαιρεί τις διαδικασίες που οδήγησαν στη δημιουργία του, και αφήνει μόνο το τελικό αποτέλεσμα - την αντιστοιχία κάποιων δομών σε άλλες.

Από αυτή την άποψη, πώς λύνεται το πρόβλημα της κατάστασης της λογικής και της ψυχολογίας της σκέψης στο πλαίσιο της έννοιας του Piaget; Σε αντίθεση με διάφορες ερμηνείες του θέματος της λογικής, οι οποίες αρνούνται να αποτελέσουν τρόπο περιγραφής της σκέψης - πλατωνισμός, συμβατικότητα κ.λπ. Βλέπε J. Piaget. Λογική και ψυχολογία. Μάντσεστερ, 1953), ο Piaget προβάλλει τη θέση ότι τόσο η παραδοσιακή όσο και η σύγχρονη τυπική λογική περιγράφουν τελικά ορισμένα πρότυπα σκέψης. Ανάλογα με τη μέθοδο κατασκευής, ο βαθμός επισημοποίησης, αξιωματικοποίησης, η σχέση των λογικών συστημάτων με την πραγματική διαδικασία της σκέψης ποικίλλει. Αυτή η συνάφεια είναι πολύ έμμεση στην περίπτωση, για παράδειγμα, του αξιωματικού λογισμού της σύγχρονης τυπικής λογικής, και είναι πολύ πιο κοντά στην επιχειρησιακή ερμηνεία της λογικής.

Στο βαθμό που η ψυχολογία αναλύει τις τελικές καταστάσεις ισορροπίας της σκέψης, υπάρχει, υποστηρίζει ο Piaget, μια αντιστοιχία μεταξύ της ψυχολογικής πειραματικής γνώσης και της επιμελητείας, όπως ακριβώς υπάρχει μια αντιστοιχία μεταξύ ενός σχήματος και της πραγματικότητας που αντιπροσωπεύει. Βλέπω J. Piaget. Ψυχολογική από 1 «ευφυΐα, σελ. 40). Ταυτόχρονα, ο ιδιαίτερος παραλληλισμός μεταξύ λογικής και ψυχολογίας δεν σημαίνει ότι οι λογικοί κανόνες είναι οι ψυχολογικοί νόμοι της σκέψης και κανείς δεν μπορεί χωρίς τελετή να εφαρμόσει τους νόμους της λογικής στους νόμους της σκέψης ( J. Piaget, Ε. Beth, J. Dieudonne, Α. Lichnerowicz, G. Choquet, C. Gattengo. L "enseignement des Mathematiques. Neuchatel - Παρίσι, 1955).

Έτσι, δεν υπάρχει παραλληλισμός, κυριολεκτικά κατανοητός, μεταξύ λογικής και ψυχολογίας. Η σχέση αμοιβαίας έκφρασης, αντιστοιχίας λογικών δομών λαμβάνει χώρα μόνο για εκείνες τις τελικές καταστάσεις ισορροπίας που διαμορφώνονται στην πορεία της ατομικής νοητικής ανάπτυξης. Από όλες τις άλλες απόψεις, η ψυχολογία της σκέψης και η λογική ανήκουν σε διαφορετικούς τομείς και λύνουν προβλήματα που διαφέρουν μεταξύ τους.

Με βάση αυτά που ειπώθηκαν, είναι απαραίτητο να εισαχθεί η ακόλουθη συγκεκριμενοποίηση στη δομή (2) (λαμβάνουμε μόνο ένα κομμάτι ολόκληρου του θέματος):

Οι λογικές δομές S 1 S 2 , S 3 .... που περιλαμβάνονται στην επιχειρησιακή έννοια της νόησης είναι ένα σύνολο αλγεβρικών σχηματισμών μεταξύ των οποίων δημιουργούνται λογικομαθηματικές σχέσεις, βασισμένες τελικά στη χρήση τεχνικών απαγωγικών συμπερασμάτων. Δεν υπάρχει τίποτα συγκεκριμένα ψυχολογικό, επομένως, σε αυτόν τον τομέα. Οι δομές S 1 , S 2 , S 3 ,... περιγράφουν ορισμένες ιδανικές συνθήκες ισορροπίας και ως τέτοιες αντιστοιχούν (με σωστή ψυχολογική ερμηνεία) σε πραγματικές πνευματικές δομές S 1 ", S 2 ", S 3 ",..., που σχηματίζονται στην πορεία του Ιδιαίτερου παραλληλισμού, ή μάλλον της αμοιβαίας έκφρασης, της αντιστοιχίας ορισμένων «τελικών προϊόντων» - αυτό είναι το πραγματικό νόημα της σύνδεσης μεταξύ λογικής και ψυχολογίας στα έργα του J. Piaget.

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η ιδέα της ενότητας της ψυχολογικής και λογικής έρευνας είναι το πιο σημαντικό πλεονέκτημα του J. Piaget και η πιο σημαντική συμβολή του στην ανάπτυξη της ψυχολογίας της σκέψης ( Βλέπε V. A. Lektorsky, V. N. Sadovsky. Οι κύριες ιδέες της «γενετικής επιστημολογίας» του Jean Piaget.- «Questions of Psychology», 1961, No. 4, σελ. 167-171, 176-178; G. P. Shchedrovitsky. Η θέση της λογικής στην ψυχολογική και παιδαγωγική έρευνα - «Περίληψη εκθέσεων στο ΙΙ Συνέδριο της Εταιρείας Ψυχολόγων», τόμ. 2. Μ., 1963). Μόνο ως αποτέλεσμα της ευρείας συμμετοχής του λογικού μηχανισμού στην ψυχολογική έρευνα, ο Piaget μπόρεσε να σημειώσει μεγάλη πρόοδο στην ανάλυση των πιο σημαντικών προβλημάτων της σύγχρονης ψυχολογίας: την ιδέα της δραστηριότητας και της γένεσης της ψυχής, ερωτήματα η παράγωγη των διανοητικών δομών από εξωτερικές αντικειμενικές ενέργειες και η συστημική φύση των νοητικών σχηματισμών.

Είναι γνωστό ότι η έννοια της δραστηριότητας βασίζεται σε πολλές σύγχρονες ψυχολογικές ερμηνείες της σκέψης.

Ωστόσο, κατά κανόνα, αυτή η έννοια λαμβάνεται ως διαισθητικά προφανής και περαιτέρω απροσδιόριστη, γεγονός που αναπόφευκτα οδηγεί στο γεγονός ότι, στην πραγματικότητα, πέφτει εκτός ανάλυσης. Ο Piaget, ξεκινώντας με μια τέτοια διαισθητικά αποδεκτή έννοια της δραστηριότητας, στη συνέχεια, μέσα από το πρίσμα της λογικής του συσκευής, εισήγαγε μια ορισμένη αυστηρότητα και βεβαιότητα σε αυτήν την έννοια. Ο λογικός μηχανισμός στην ιδέα του χρησιμεύει ακριβώς για να δώσει μια ανάλυση της δραστηριότητας και να μετατρέψει αυτήν την έννοια σε πραγματικό μέσο ψυχολογικής ανάλυσης. Όμως, ακολουθώντας τον δρόμο για την επίτευξη αυτού του στόχου, ο Piaget - χάρη στον λογικό μηχανισμό που χρησιμοποιεί - δίνει μόνο μια εξαιρετικά μονόπλευρη παρουσίαση της δραστηριότητας. Η δραστηριότητα που αναλύεται στο πλαίσιο της επιχειρησιακής έννοιας της νοημοσύνης είναι ένα αντικείμενο που χτίζεται με βάση την εφαρμογή λογικών δομών και ως εκ τούτου, αφενός, μπορεί να αναλυθεί στο πλαίσιο των δυνατοτήτων που ενυπάρχουν στην ψυχολογικά ερμηνευόμενη λογική δομές, και από την άλλη, σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να χρησιμεύσει ως εικόνα της δραστηριότητας στο σύνολό της. Εξάλλου, ακόμη και για τον ίδιο τον Piaget, η λογική είναι απλώς κάποιο ιδανικό σχήμα που δεν αντιπροσωπεύει ποτέ την πραγματικότητα στο σύνολό της.

Τα προαναφερθέντα εκδηλώθηκαν πολύ ξεκάθαρα στη φύση της γενετικής έρευνας του Piaget. Για να αποκαλυφθεί ο αιτιώδης μηχανισμός της γένεσης, αυτό σημαίνει, σύμφωνα με τον Piaget, «πρώτον, να αποκατασταθούν τα αρχικά δεδομένα αυτής της γένεσης ... και, δεύτερον, να δείξουμε πώς και υπό την επίδραση ποιων παραγόντων αυτές οι αρχικές δομές μετατρέπονται σε δομές που είναι το αντικείμενο της μελέτης μας "( J. Piaget και B Inelder. Γένεση στοιχειωδών λογικών δομών. Μ., 1963, σελ. 10).

Κάνοντας μια πιο λεπτομερή παρουσίαση των κριτηρίων για τη γενετική ανάλυση, ο B. Inelder γράφει ότι η ανάπτυξη της νοημοσύνης περνά από μια σειρά από στάδια. Ταυτόχρονα: 1) κάθε στάδιο περιλαμβάνει μια περίοδο σχηματισμού της γένεσης και μια περίοδο "ωριμότητας". το τελευταίο χαρακτηρίζεται από μια προοδευτική οργάνωση της δομής των νοητικών λειτουργιών. 2) κάθε δομή είναι ταυτόχρονα η ύπαρξη ενός σταδίου και η αφετηρία του επόμενου σταδίου, μιας νέας εξελικτικής διαδικασίας. 3) η ακολουθία των σταδίων είναι σταθερή, η ηλικία στην οποία επιτυγχάνεται ένα ή άλλο στάδιο ποικίλλει εντός ορισμένων ορίων ανάλογα με την εμπειρία του πολιτιστικού περιβάλλοντος κ.λπ. 4) η μετάβαση από τα πρώτα στάδια στα μεταγενέστερα πραγματοποιείται μέσω ειδικής ολοκλήρωσης: οι προηγούμενες δομές γίνονται μέρος των επόμενων ( W. Inholder. Μερικές πτυχές της γενετικής προσέγγισης του Piaget στη γνώση - Στο: «Η σκέψη στο μικρό παιδί», σελ. 23).

Τι πραγματικά προκύπτει ως αποτέλεσμα έρευνας που βασίζεται σε τέτοιες αρχές; Διορθώνοντας τα διαδοχικά στάδια που, σύμφωνα με αυτή την έννοια, περνά το παιδί στην ανάπτυξή του, τόσο στον τομέα της λογικής σκέψης και της κατάκτησης της πραγματικότητας, όσο και στον τομέα της συναισθηματικής ζωής. Σε αυτή την περίπτωση, οι λογικές δομές λειτουργούν και πάλι ως το μόνο κριτήριο λειτουργίας. Όχι μόνο αντιστοιχούν σε πραγματικές νοητικές δομές, αλλά προκαθορίζουν -σε κάθε στάδιο ανάπτυξης- τι πρέπει να διαμορφωθεί στο άτομο.

Η γενετική μελέτη της νοημοσύνης, λοιπόν, λειτουργεί ως καθήλωση των σταδίων επίτευξης των αντίστοιχων λογικών δομών. Ως αποτέλεσμα, η ανάλυση των εσωτερικών μηχανισμών της αναπτυξιακής διαδικασίας πέφτει εκτός μελέτης και η γενετική εξέταση δίνει στην καλύτερη περίπτωση μια ιδέα της ψευδογένεσης, που χτίστηκε σύμφωνα με τις απαιτήσεις που προκύπτουν από το σύστημα λογικών δομών.

Η ίδια δυσκολία, αλλά με κάπως διαφορετική μορφή, εμφανίζεται όταν εξετάζουμε τη διαδικασία δημιουργίας πρωταρχικών πνευματικών δομών από εξωτερικές αντικειμενικές ενέργειες. Η αισθητηριοκινητική νοημοσύνη, σύμφωνα με τον Piaget, είναι μια μη ανεπτυγμένη μορφή ισορροπίας. Στην προκειμένη όμως περίπτωση, όπως σημείωσε ο A. Vallon, υπάρχει λάθος πρόβλεψης της έρευνας. Ανίκανος να αντλήσει νοημοσύνη, προσωπικότητα από το σύστημα των ενεργειών, ο Piaget, σύμφωνα με τον Wallon, εισήγαγε πνευματικές δομές στις ίδιες τις πράξεις ( Βλέπε A. Vallon. Από τη δράση στη σκέψη. Μ., 1956, σσ. 43, 46-50). Σε μεγάλο βαθμό, αυτό το επιχείρημα είναι δικαιολογημένο. Δεν πρέπει, φυσικά, να γίνει κατανοητό με την έννοια ότι η ίδια η ιδέα της εξαγωγής πνευματικών δομών από τον αισθησιοκινητικό είναι ψευδής. Η συστηματική εξέταση αυτής της δυνατότητας περιέχει το πιο σημαντικό θετικό μέρος του έργου του Piaget. Το θέμα είναι διαφορετικό - οι κανονιστικές λογικές απαιτήσεις και εδώ λειτουργούν ως η μόνη πραγματική ερευνητική αρχή, μειώνοντας έτσι τη γενετική ανάλυση σε μια σκόπιμα μονόπλευρη ψευδογενετική ανακατασκευή.

Μεγάλες δυσκολίες παραμένουν στον Piaget στην ερμηνεία του για τη νόηση ως σύστημα λειτουργιών. Ο Piaget μοιράζεται με πολλούς άλλους σύγχρονους ερευνητές την αξία της προβολής του προβλήματος της συνέπειας ως ενός από τα κεντρικά προβλήματα της επιστήμης. Πολλά έχουν γίνει επίσης για τη συγκεκριμένη εφαρμογή αυτής της ιδέας στην ανάλυση της ψυχής. Ο Piaget τονίζει επανειλημμένα την ιδέα της κατασκευής μιας «λογικής ακεραιότητας» με τη μορφή λογικο-αλγεβρικών δομών: «...είναι απαραίτητο να οικοδομηθεί μια λογική ακεραιότητας εάν θέλουν να χρησιμεύσει ως κατάλληλο σχήμα για την ισορροπία καταστάσεις του πνεύματος και να αναλύει πράξεις χωρίς να επιστρέφει σε μεμονωμένα στοιχεία, ανεπαρκή όσον αφορά τις ψυχολογικές απαιτήσεις» ( J. Piaget. La psychologie de l "intelligence, σ. 43; J. Piaget. Methode ixiomatique et metiiode operationnelle. - "Synthese", τ. Χ, 1957, N 1).

Η αλγεβρική συσκευή που χρησιμοποίησε ο Piaget σε αυτό το πλαίσιο δρα αναμφίβολα, εντός ορισμένων ορίων, ως συστημική εναλλακτική λύση στην εξατομικευμένη αξιωματική. Η ομάδα, η ομαδοποίηση και άλλες αλγεβρικές δομές ορίζουν στοιχεία, τις συνδέσεις και τις σχέσεις τους ανάλογα με το σύνολο. Είναι όμως προφανές ότι στην περίπτωση των αλγεβρικών συστημάτων έχουμε να κάνουμε με μια πολύ στενή και απλούστερη κατηγορία σχηματισμών συστημάτων.

Ο Piaget βλέπει τη διάνοια μόνο μέσα από το πρίσμα αυτών των αλγεβρικών δομών, η ανεπάρκεια των οποίων ως προς την ανάλυση της νοητικής δραστηριότητας δεν απαιτεί καν λεπτομερή αιτιολόγηση.

Έτσι, το εξαιρετικά σημαντικό πρόβλημα της συστημικής φύσης των νοητικών λειτουργιών έλαβε στον Piaget τα πρώτα πραγματικά αποτελέσματα, τα οποία όμως ουσιαστικά οδήγησαν στην ανάγκη για μια νέα «εισαγωγή» στην ανάλυσή του.

Ολοκληρώνοντας την εξέταση της ερμηνείας της ψυχολογικής θεωρίας του J. Piaget, πρέπει να τονιστεί ότι η ανασύνθεση του θέματος που μελετήθηκε σε αυτή τη θεωρία μας βοήθησε να προσδιορίσουμε τόσο την πραγματική περιοχή που υποβλήθηκε σε ανάλυση όσο και τον εννοιολογικό μηχανισμό που χρησιμοποιήθηκε για αυτό. ως τις κύριες δυσκολίες στην κατασκευή της ψυχολογίας της σκέψης που ο J. Piaget. Πρόσθετες σκέψεις σχετικά με αυτό το σκορ μπορούμε να πάρουμε κατά την πορεία της ανάλυσης των αρχών της «γενετικής επιστημολογίας».