En teoría, la aristocracia es muy diferente de las descripciones en la historia. Dos famosos filósofos griegos, Aristóteles y Platón, en realidad desarrollaron la idea de la aristocracia. Según su concepto, un aristócrata es un representante de la parte más capaz de la población, que es responsable de todas sus acciones y debe ser incluido, pero esto era contrario a la democracia griega de la época. En la práctica, surgieron algunas dificultades en la implementación de la forma aristocrática de gobierno. Básicamente, por la imposibilidad de determinar quién es el más adecuado para estos fines.

Historial de ocurrencia

La idea de la aristocracia se ha extendido ampliamente por todo el mundo. La mayoría de los gobiernos han decidido que la única forma de saber si una persona es capaz de gobernar es mirar su pedigrí. Un aristócrata es aquel cuyos padres fueron exitosos, ricos y famosos. Se pensaba que era más privilegiado y excelente, y esto continuó durante generaciones, independientemente de la eficacia de tal idea. Esto eventualmente condujo al surgimiento de familias reales, y el término "aristocracia" se asoció directamente con la idea de monarquía.

Había otros aristócratas que no tenían profundas raíces genealógicas. En algunos países, el estatus se basaba directamente en cosas como la riqueza, independientemente del origen. En otros, puede deberse a factores religiosos. A veces, varios de estos componentes permitieron que una persona se convirtiera en aristócrata en algunos países.

¿Qué es el estilo aristocrático?

La aristocracia es tan antigua como la humanidad. Los antiguos filósofos griegos reconocieron la importancia de ciertos individuos, su superioridad y establecieron un estándar de comportamiento. Debían mantener una cierta distancia de otras personas para no ser influenciados por nadie en su búsqueda del ideal.

El estilo aristocrático es básicamente el deseo de ser perfecto físicamente, pero esto rara vez se logra. A veces es una carrera militar, política, cultural, pero siempre impecable.

La humanidad necesita ideales. Crearlos es obra de un aristócrata que es un hombre civilizado, un hombre elegante, una personalidad valiente. Un aristócrata es alguien que no se siente atado por las normas humanas universales de comportamiento y, a menudo, es excéntrico, pero de hecho su vida es significativamente diferente.

Elementos de la aristocracia:

• educación;
• una responsabilidad;
• riqueza;
• gusto;
• estilo;
• ociosidad.

Riqueza, ociosidad y responsabilidad de la clase alta

En una discusión sobre la ociosidad de la clase alta, inevitablemente se vuelve a la cuestión del trabajo en el sentido convencional.

Lo cierto es que la verdadera aristocracia nunca fue una clase ociosa. Su tarea responsable era educar a los ciudadanos, para garantizar la ley y el orden. Esto distingue a los aristócratas de los burgueses. Los primeros disfrutan y se enorgullecen de sus actividades, mientras que los burgueses trabajan simplemente para ganar dinero que puedan gastar en su tiempo libre. Un aristócrata es una persona que evalúa su vida como un beneficio para la sociedad, por lo que se convierte no tanto en un trabajo como en un ritual.

La ociosidad estuvo en boga durante el Renacimiento entre los comerciantes y la baja nobleza, que querían consolidar su poder y demostrar que no necesitaban para ganarse la vida. Esto se ha practicado hasta el día de hoy.

El dinero parece crear una élite. Hay historias de personas que querían ser parte de la élite y usaron la riqueza material como un boleto a la alta sociedad.

El dinero es de hecho un medio para un fin. Brindan acceso a ciertos beneficios, como educación y bienes y servicios de calidad. Pero puedes convertirte en una élite sin tener grandes fondos.

La perfección de un aristócrata consiste en buenos modales, educación y estilo de vestir. El dinero ayuda a adquirir estas cosas, pero no garantiza la aristocracia.

educación aristocrática

La educación realmente define a un aristócrata en la sociedad. Para la alta sociedad, la educación es un elemento esencial y afecta el derecho de entrada a esta sociedad incluso más que el dinero. El aristócrata del espíritu es esa persona única que pasó a formar parte de la élite gracias a sus conocimientos y talentos.

Las discusiones sobre historia, literatura y política reemplazan las discusiones sobre noticias deportivas y programas de televisión para los aristócratas. El conocimiento de los aspectos sutiles del desarrollo de muchas civilizaciones en una conversación reemplaza las quejas sobre políticos corruptos e impuestos. El aristócrata sabe que el mundo no es perfecto y no se enoja cuando surgen problemas. Están en busca de algo completamente diferente: el conocimiento absoluto. Aristócrata - ¿quién es? En cualquier forma de formación, se requieren amplios conocimientos de él:

• Dominio de las enseñanzas de los grandes filósofos griegos, conocimiento de movimientos clave, escuelas filosóficas. Además, una comprensión del judaísmo, el cristianismo, el Islam y una comprensión básica de las enseñanzas budistas. Esto se combina con el conocimiento del satanismo, el paganismo, el ocultismo.
• Amplio conocimiento de la lengua materna, conocimiento de francés hablado, alemán, italiano y español (esto es al menos), así como latín y un poco de griego.
• Suficiente estudio de matemáticas, fundamentos de álgebra y geometría.
• Un conocimiento absoluto de la historia de las épocas antigua y medieval, el Renacimiento y la Ilustración, la época victoriana y moderna y sus características.
• Conocimiento de la literatura de cada período histórico. El lenguaje es un portador de cultura más digno que el cine.

Los aristócratas deben estar capacitados en música, cantar, tocar un instrumento musical, comprender la música clásica y otras áreas de la música, incluido el jazz y la big band, tener conocimientos básicos en el campo del rock and roll.

Gusto refinado o esnobismo

La palabra "esnobismo" siempre se ha asociado con el buen gusto de la clase alta, que es un elemento de la educación. El buen gusto a menudo se confunde con el esnobismo. De hecho, esta palabra significa "sin nobleza".

Un verdadero aristócrata, ¿qué es? Un representante de la clase alta se caracteriza principalmente por el hecho de que, ante la mala calidad de un objeto de cultura, comida, bebida, así como ante una pregunta o conversación desagradable, nunca mostrará su actitud y expresará sus estándares. Lo que hace refinada a una persona es la capacidad de dar ejemplo, de mostrar paciencia y

moda aristocrática

La moda es la única forma fuerte de comunicación no verbal.

Es una forma de mostrar respeto por los demás. Para estar bien vestido, necesitas apreciar la sociedad en la que vives. Los aristócratas conocen la importancia de la apariencia en el mundo. Los estándares son su pan y mantequilla, por lo que los hacen cumplir, eso es la moda.

Hoy en día, los estándares de vestimenta para los hombres son los mismos que se establecieron en el siglo XX. Hay muchos estilos para que puedas elegir. Un aristócrata es una persona que no abandonará los cánones de estilo para que no se le llame excéntrico. Sabe vestirse para cada ocasión de manera que sea agradable y adecuada, y esto se combina con dignidad y modales.

Aristocracia "mala"

En muchos países, la idea de una aristocracia terminó siendo impopular. Esto se debió principalmente a que no había una manera justa de elegir líderes dignos o de asegurarse de que las mejores personas estuvieran a cargo. El desarrollo es una especie de aristocracia solo si se eligen los líderes más capaces.

Teóricamente, una aristocracia con poder ilimitado podría funcionar por un tiempo. La única condición para esto es que los elegidos debían actuar en interés de las masas.

En la práctica, la corrupción a menudo se filtra en un sistema en el que la gente tiene demasiado poder sin frenos ni contrapesos, y esto anula muchas de las ventajas potenciales que debería tener un aristócrata. ¿Qué es una aristocracia? ¿Una reliquia del pasado o la salvación de la sociedad moderna? Todos pueden decidir esto por sí mismos, basados ​​en hechos, y no en especulaciones y prejuicios.

Aristocracia (del griego aristokratía, literalmente - el poder de los mejores, los más nobles)

1) una forma de gobierno en la que el poder estatal está en manos de una minoría noble privilegiada. Como forma de gobierno, A. se opone a la monarquía ya la democracia. “La monarquía - como el poder de uno, la república - como la ausencia de cualquier poder no elegido; aristocracia, como el poder de una minoría relativamente pequeña, democracia, como el poder del pueblo ... Todas estas diferencias surgieron en la era de la esclavitud. A pesar de estas diferencias, el estado de los tiempos de la era esclavista era un estado esclavista, no importa si era una monarquía o una república aristocrática o democrática” (V.I. Lenin, Poln. sobr. soch., 5. ed., vol. 74). En la historia de las ideas políticas, se asocia a Platón la aparición del concepto de A. para designar una de las formas estatales de gobierno. y Aristóteles (Ver Aristóteles); en el futuro, la forma aristocrática de gobierno fue distinguida por Polibio, Spinoza, Hobbes (Ver Élite), Montesquieu (Ver Montesquieu), Kant y otros La justificación de A. por parte de los adherentes a esta forma de gobierno se reduce, por regla general, a la idea de la inferioridad política de la mayoría de las personas a las que la élite aristocrática está llamada a gobernar.

Las repúblicas aristocráticas estaban en la antigüedad: Esparta, Roma (siglos 6-1 a. C.), Cartago; en la Europa medieval: Venecia, las repúblicas feudales de Pskov y Novgorod, etc.

La composición y el procedimiento para la formación de los órganos superiores del poder estatal, la proporción entre ellos varía en diferentes regiones. Por ejemplo, en Esparta, el poder estatal estaba en manos de dos reyes hereditarios y una gerusia elegida por la asamblea popular (Ver Gerusia) (Consejo de Ancianos) y éforos (Ver Éforos). En Roma, los miembros del Senado eran designados por el censor entre ex altos funcionarios y miembros de familias nobles; Los magistrados "elegidos" (cónsules, pretores, censores, ediles) se formaron a partir de la nobleza. En Cartago, 2 sufetes elegidos y un consejo de ancianos elegido tenían poder real. En Novgorod y Pskov, el patriciado de la ciudad formó el Consejo de Maestros.

En Azerbaiyán, los poderes de las asambleas populares se redujeron y su papel fue pequeño. La población no participaba activamente en la vida pública. Las elecciones eran en gran parte ficticias y los funcionarios eran protegidos de la nobleza (espartanos en Esparta, patricios en Roma, patricios en las repúblicas medievales). Cuando los órganos del poder estatal en Armenia se formaron a partir de un estrecho círculo de la nobleza, hubo una tendencia muy fuerte hacia el principio de la herencia.

2) A conocer, una parte privilegiada de una clase (patricios en Roma, eupátridas en Atenas, nobleza, etc.) o de un grupo social (por ejemplo, financiera A.), gozando de especiales derechos y ventajas. La influencia política de A. y el círculo de personas clasificadas entre ellos están determinados por las condiciones y características históricas específicas de un país en particular. Por ejemplo, en Junker Prusia en el siglo XIX. A. incluía solo personas de familias nobles muy antiguas que estaban relacionadas con real, ducal, etc. parto. En Francia y Gran Bretaña, donde muchos miembros de los grandes señores feudales perecieron durante las guerras internas y las revoluciones burguesas, o fueron exterminados como resultado de la política del absolutismo, la aristocracia estaba formada por la nobleza menos noble.

V. S. NERSESYANTS

Gran enciclopedia soviética. - M.: Enciclopedia soviética. 1969-1978 .

Sinónimos:

Vea qué es "Aristocracia" en otros diccionarios:

- (Griego aristokratia, de aristos noble, mejor, y kratos fuerza). 1) la clase alta en el estado. 2) un gobierno en el que todo el poder supremo está en manos de la clase alta. 3) un conjunto de personas que han adquirido cosas importantes en una determinada profesión ... ... Diccionario de palabras extranjeras del idioma ruso.

aristocracia- y bueno. aristocracia F. , lat. aristocracia gr. 1. Forma aristocrática de gobierno. SL. 18. Unos querían establecer una república, otros una aristocracia, otros la anarquía, barriendo un gobierno monárquico. Kheraskov Kadmus 69. Aristocracia o ... ... Diccionario histórico de galicismos de la lengua rusa

Know, alta sociedad, light (grande), beau monde (beau monde), high life (chit: highlife). Aristocracia tribal, aristocracia monetaria; aristocracia mental, talento. . prot. saber. Ver saber aristocracia monetaria ... Diccionario de sinónimos rusos y similares ... Diccionario de sinónimos

- (la aristocracia está desactualizada), aristocracia, pl. no, hembra (Aristokratia griega dominación de los mejores). 1. El sistema estatal, en el que el poder pertenece a los ricos y nobles (política histórica). 2. recogido El estrato más alto de la nobleza, la nobleza de buena cuna. ||… … Diccionario explicativo de Ushakov

Aristocracia- (гр. aristokratia: aristos – жақсы, kratos – билік) – құлдық және феодалдық қоғамдағы ең дәрежелі сословие (жік, топ) немесе ең жоғарғы рулық ақсүйектер, сол сияқты елде барлық билік аристократияға жататын мемлекеттік басқару формасы (түрі).… … Terminderdin filosófico sozdigі

- (Griego) una forma republicana de gobierno en la que el poder supremo está exclusivamente en manos de las más altas clases privilegiadas, que gobiernan solas o con la ayuda de representantes de otras clases. Su… … Enciclopedia de Brockhaus y Efron

- (aristocracia) Regla de los mejores. Los criterios por los cuales se identifican o seleccionan los mejores pueden ser muy diferentes. Por ejemplo, la capacidad de gestión puede determinarse ya sea por indicadores técnicos o estimados, o por históricos o ... ... Ciencias Políticas. Diccionario.

- (del griego aristos el mejor y... kratia), 1) una forma de gobierno en la que el poder pertenece a los representantes de la nobleza tribal. 2) En una sociedad precapitalista, nobleza hereditaria con poder y privilegios; en varios países... ... Enciclopedia moderna

Mujer, Griega gobierno, donde el poder supremo está en manos de los nobles, una clase alta especial; nobleza, boyardos; | el estamento en sí, los nobles, saber, los boyardos más altos, rotondas, el estamento más alto por derecho de nacimiento, nobleza tribal; | nobleza ... ... Diccionario explicativo de Dahl

- (del griego, lit. el poder de los mejores, los más nobles), 1) una forma de gobierno en la que el estado. el poder pertenece a una minoría noble privilegiada. Como forma de gobierno, A. se opone a la monarquía ya la democracia. “La monarquía como el poder de uno, ... ... Enciclopedia filosófica

aristocracia- y aristocracia obsoleta... Diccionario de dificultades de pronunciación y acentuación en ruso moderno

Libros

• La aristocracia de Beroi en la época helenística, Yu. N. Kuzmin. La monografía está dedicada al estudio de los lazos familiares entre una serie de habitantes de la ciudad macedonia de Beroya de la época helenística, que se consideran principalmente en los ejemplos de familias nobles...

La aristocracia es una de las formas de gobierno en la que la nobleza tiene el poder en sus manos. Se diferencia de la forma monárquica y la tiranía. La democracia también tiene un concepto completamente diferente.

El concepto de clase privilegiada

Este tipo de poder fue discutido por primera vez por los antiguos filósofos idealistas Platón y Aristóteles. Representantes de la aristocracia estuvieron presentes en algunas ciudades y estados de la antigua Grecia. Estuvieron en la Antigua Roma y Esparta.

Esta forma de gobierno también es característica de las repúblicas de la Edad Media que hubo en Europa. Lo contrario es la democracia. La aristocracia, en cambio, no asigna el poder soberano a todas las personas oa su mayoría. Por el contrario, hay una comunidad de elegidos según el principio de la sangre. La aristocracia es la idea de gobernar el estado por parte de la clase alta de personas, se les asignaron los mejores talentos y mentes brillantes.

El factor principal en la elección de los gobernantes era cuán noble era el origen de los aspirantes, y en ocasiones se valoraba su valor como guerreros. A veces se basaron en el nivel de desarrollo en términos mentales.

La religión y la moral también se tomaron como medida. Otro tipo que puede ser personificado por la aristocracia es la oligarquía. En este caso, las posiciones dominantes se otorgan a quienes tienen más valores de propiedad. Como regla, un factor no es suficiente. Se creía que solo una persona digna de gobernar estaba realmente varios pasos por encima del estrato estadístico promedio de la sociedad.

Formas de inscripción en las filas de los aristócratas.

Además del hecho de que la aristocracia es una forma de estado, este término también denota la clase más alta de la sociedad. Puedes entrar si naciste en la familia apropiada y heredaste una gran fortuna. El estrato tribal superior de la sociedad se caracteriza precisamente por una propiedad que es mucho más alta que los indicadores promedio de un ciudadano común.

La aristocracia más alta se identifica con condiciones o logros especiales, gracias a los cuales una persona cae en las filas de los representantes dominantes de su comunidad. En la antigua Roma, la elevación sobre la masa principal podía ser tribal o terrestre. Estas personas alcanzaron altos cargos en lo que respecta al sistema feudal en la sociedad europea, que reemplazó a la civilización antigua. En la lucha contra este sistema, la monarquía, que representa el gobierno de una sola persona, creció y se fortaleció.

La aristocracia monetaria es precisamente la institución de poder que comenzó a existir a raíz de la Revolución Francesa. Desde entonces, todos los estados europeos han sido controlados por los ciudadanos más ricos.

Destino de los mejores

El principio aristocrático es que solo las mejores personas pueden tener dominio. Varios factores importantes surgieron de esto. Incluso los estados no republicanos que eran monarquías incluían elementos de la aristocracia en su modelo de gobierno. No podía ser una posesión directa del poder en el país, sino sólo manifestaciones individuales.

Esto fue facilitado en todas partes por los poderes estatales y legales de las monarquías representativas. En este caso, la aristocracia son las cámaras gobernantes superiores, así como las inferiores, que reciben órdenes desde arriba. Es típica la presencia de organizaciones con representantes en diferentes niveles. Un solo principio unía estos peldaños de la escalera del poder.

La aristocracia está en todas partes.

Incluso en una democracia hay algunos elementos de desigualdad. Se aplica la idea de una aristocracia extendida. Dado que el poder se construye de manera diferente en los distintos tipos de sociedad, la comprensión de las formas de dominación es muy relativa. Solo podemos familiarizarnos con los diversos grados de metamorfosis de cualquier forma de gobierno.

Todas las uniones públicas, sociales, políticas y eclesiásticas que se forman en el Estado llevan consigo el principio de electividad de la aristocracia. Lo mismo se puede atribuir al nivel internacional.

En Rusia

La aristocracia rusa estaba formada por nobles, cuya posición era mucho más alta que la de la clase común. Uno de los primeros roles en el estado recayó sobre sus hombros. Tenían muchos privilegios, pero tenían que responder por su parte por este servicio.

El noble era un hombre que se ponía por encima de los que le rodeaban, que iba un par de pasos por delante, pero al mismo tiempo responsable, que sentía su importante papel. Sirvió a la sociedad de su estado natal, participó en las hostilidades, fue completamente desinteresado en relación con el estado. Los nobles hicieron un juramento y lo siguieron. Además del servicio militar, también tenían la responsabilidad de los campesinos que vivían en sus tierras, así como de su propia hacienda.

alto código moral

El valor más importante era el servicio fiel, fomentado por el honor noble. Esto estaba incrustado en su psicología al nivel de la ética y la moralidad. El noble tenía que escuchar y seguir las órdenes de las personas de mayor rango, no ser codicioso de afecto, no rogar por el servicio, pero tampoco rehuir sus deberes. Lo más importante es el honor y el coraje.

Como podemos ver, la sociedad de la noble Rusia creó un retrato para su ciudadano, pintado con los más bellos tonos de moralidad. Después de todo, si no de la élite, ¿de quién más tomar un ejemplo de otras personas?

Cómo convertirse en verdaderos nobles

Los nobles no fueron educados con la ayuda de un determinado sistema o metodología pedagógica, no impusieron reglas. Puede llamarse una forma de vida o un estilo de comportamiento, una elección consciente.

Pero hasta cierto punto, los nobles mostraban los mejores rasgos de carácter por inercia, adoptando los hábitos de sus familias e imitando a los parientes. Las tradiciones no se discutían ni cambiaban, sino que simplemente se observaban como algo dado. De las prescripciones teóricas, por cierto, no habría habido tal efecto como de los principios que se manifestaban en la vida cotidiana, actuando de un modo u otro, comunicándose en vivo. Las normas de conducta se absorbían prácticamente con la leche materna.

Modelo para el resto de la sociedad

El noble ruso tenía una gama de rasgos de carácter muy característicos de él. Debe ser independiente y valiente, mostrar nobleza y honor. Se creía que la naturaleza dotaba a los aristócratas rusos de estas cualidades, aunque el medio ambiente puede mejorarlas o sofocarlas.

El ambiente noble se desarrolló y mejoró. Prevalecieron las cualidades de ciudadano ruso que quería ver en el ambiente. Los nobles tenían la creencia de que el futuro suavizaría la posición desigual entre los estratos de la sociedad rusa, que la cultura de estas personas, comenzando por las obras literarias, la pintura y el trato exquisito, descendería hasta los campesinos, penetraría en sus caracteres. Cada persona en la sociedad pronto será libre e iluminada.

Para crear una sociedad de calidad, es necesario que en cada uno de sus círculos reine únicamente los ideales más elevados, siendo características de las personas la honestidad, la inteligencia y la buena educación. Era a través de la educación que se lograría una transformación sorprendente y positiva de la población.

Tener un deber con la Patria y ser fiel a ella significaba para un noble lo mismo que ser honesto consigo mismo y seguir sus principios. Sólo quien se respeta a sí mismo puede respetar a los demás y viceversa. Fue en una ideología tan sublime y persistente que se formó la parte superior de la sociedad rusa.

sociedades primitivas. Tanto la aristocracia más antigua conocida de los registros históricos como los grupos privilegiados entre los pueblos primitivos modernos exhiben la mayoría de las características que se encuentran en una forma más desarrollada en la aristocracia de los países civilizados. Los ancianos tribales o los líderes tribales ejercen el poder en función de la edad, la riqueza, las proezas militares, las leyes tribales, la historia y la tradición, las habilidades mágicas y médicas, el conocimiento de los ritos y misterios religiosos, los supuestos lazos de sangre con los dioses o el parentesco real con el rey o supremo. líder. En las tribus dominadas por un estilo de vida militar, el acceso al grupo de la nobleza suele pasar por el campo de batalla o el sacerdocio.

castas gobernantes. Cuando una población conquistada o los cautivos capturados en la guerra se convierten en esclavos, todo el grupo de esclavistas victoriosos puede constituir una casta aristocrática gobernante y al mismo tiempo, como en Esparta, permitir una desigualdad considerable entre los propios ciudadanos libres. Las tribus germánicas, antes de la conquista del Imperio Romano, parecen haber tenido un tipo de estructura social similar, al menos en tiempos de paz. Se podrían citar muchos otros ejemplos, incluso de la historia de los indios americanos antes de Colón. En la antigua Esparta, gobernada por los descendientes de los conquistadores dorios, la naturaleza estrictamente aristocrática del estado estaba determinada por el hecho de que la gran población local de ilotas esclavizados pero potencialmente rebeldes representaba una amenaza constante para la vida y la seguridad de la minoría de ciudadanos libres. , quienes solo podían mantener su propia superioridad manteniendo la más estricta disciplina en sus filas. Por lo tanto, la educación espartana prestó especial atención al sentido del deber, el ascetismo, la autodisciplina y la sujeción del individuo al estado, virtudes que son apropiadas para otras minorías gobernantes en circunstancias similares (por ejemplo, los Junkers de Prusia Oriental) ( ver ESPARTA).

Los espartanos miraban con recelo el arte y la filosofía, creyendo que eran capaces de crear afeminamiento o dudas no deseadas sobre la base ética de la sociedad espartana. En cambio, se fomentaba el atletismo y el entrenamiento militar, ya que el ideal educativo se interpretaba en términos del desarrollo del carácter y no del logro mental. En esta Esparta se imitaron las aristocracias posteriores, y con tal uniformidad que se plantea la cuestión de si las minorías privilegiadas no buscaron compensar su mediocridad cultivando intensamente aquellos rasgos de carácter que más eficazmente sirven para sostener la dominación de la minoría. En otras palabras, el aristócrata no necesitaba tener una inteligencia original del más alto nivel, solo necesitaba ser perfectamente preciso en su papel. Si esta conclusión es correcta, puede explicar por qué el gobierno aristocrático siempre se ha caracterizado por la hostilidad hacia la innovación y el cambio.

En otras ciudades-estado griegas, especialmente en Atenas, las primeras formas de aristocracia fueron reemplazadas por (o mezcladas con) formas democráticas y oligárquicas, aparentemente como resultado de un cambio en la economía de la agricultura al comercio, la minería, la industria y la construcción naval. Estos cambios redujeron la influencia de las familias de los antiguos terratenientes y condujeron primero al surgimiento de "tiranos" apoyados popularmente y luego al gobierno de ciudadanos libres.

Roma antigua. La historia temprana de Roma está marcada por el dominio de la aristocracia tribal, los patricios, excepto por los cuales nadie podía sentarse en el Senado. Estaban sujetos a los plebeyos, que posiblemente eran los descendientes del pueblo derrotado. Sin embargo, es posible que en su origen los patricios fueran simplemente ricos terratenientes que se organizaron en clanes (curiae) y se apropiaron de los privilegios de la casta más alta. En cualquier caso, el poder del rey electo estaba limitado por el Senado y la asamblea de clanes (comitia curiata), que concedía al rey tras la elección del imperium (poder supremo). A los plebeyos no se les permitió portar armas, sus matrimonios no fueron reconocidos como legales, estas medidas estaban diseñadas para dejarlos sin protección, sin el apoyo de la familia y la organización tribal. Dado que Roma era el puesto de avanzada más septentrional de las tribus latinas, adyacente a la civilización etrusca, no sorprende que la educación aristocrática romana se asemejara a la espartana con un énfasis especial en el patriotismo, la disciplina, el coraje y la habilidad militar.

Se cree que Servius Tullius, un rey cuyo nombre hace referencia a sus orígenes esclavos (o los de su padre), emprendió una transformación radical. Tal vez para romper el dominio de los antiguos clanes hereditarios, reemplazó las tribus originales, o tribus, basadas en el parentesco, con un nuevo sistema de cuatro clanes de habitantes, en función de la riqueza y el tipo de armas, y subdivididos con fines militares en clases y siglos. Sin embargo, los patricios ricos siguieron controlando las asambleas y presidieron el establecimiento de una república tras el exilio del último rey, Tarquinius Superbus (509 a. C.). Los plebeyos seguían estando excluidos de la vida política, aparte del hecho de que recibían su propia asamblea (concilium plebis, o plebs) con sus propios funcionarios o tribunos. Poco después de la fundación de la república, se formaron diecisiete nuevas tribus para incluir a los plebeyos en la nueva asamblea de todo el pueblo (comitia tributa). Un decreto votado solo por la plebe se llamaba plebiscito (plebiscitum) y originalmente se aplicaba solo a los plebeyos. Por el contrario, la ley (lex), para que pudiera ser vinculante para todo el pueblo de Roma, tenía que ser aprobada por la asamblea general. Hacia el final del período republicano, esta distinción prácticamente había desaparecido, ya que los plebeyos lograron lograr la igualdad de ciudadanía.

El primer paso de este proceso fue la habilitación de los tribunos para vetar las decisiones de los magistrados, y posteriormente los actos del Senado. Entonces la plebe comenzó a agitarse por la codificación de las leyes para frenar la arbitrariedad de los magistrados patricios. Alrededor del 450 a.C. Se compilaron las Doce Tablas, que siguieron siendo la base del derecho público romano hasta el siglo II a. ANUNCIO Aproximadamente al mismo tiempo, la plebe ganó más concesiones, incluido el derecho de los plebeyos a casarse con patricios, y los niños heredaron el rango de su padre. Habiendo logrado virtualmente la igualdad en la política, los plebeyos comenzaron a buscar formas de aliviar su posición económica y social. Algunas familias plebeyas se enriquecieron y se unieron a los patricios para oprimir a los pobres; esto fue facilitado por el hecho de que solo los miembros más ricos de las tribus periféricas podían permitirse asistir a las reuniones en Roma. Sin embargo, toda la iniciativa legislativa estaba en manos de los magistrados presidentes, elegidos por el Senado entre la nobleza.

A medida que la expansión imperial dio lugar a sistemas de gobierno cada vez más complejos, el Senado se volvió más poderoso. En 133 y 123-121 a.C. Se hicieron intentos de dividir grandes latifundios (latifundios) y distribuir pequeñas parcelas a los pobres. Pero los líderes de los plebeyos, Tiberio y Gaius Gracchi (tribunos, aunque de origen noble), fueron asesinados por patricios del partido reaccionario de la nobleza (optimates), y el Senado ejecutó a cientos de seguidores de Gracchi como enemigos de la sociedad. Aunque parece que tuvo lugar cierta redistribución de la tierra, una serie de medidas que culminaron con la ley agraria (lex agraria) en el 111 a. C. cerraron el programa de reforma y restauraron el dominio de la oligarquía senatorial. Durante el siguiente medio siglo lleno de guerras civiles, dictaduras y prohibiciones, el Senado se volvió cada vez más corrupto, represivo e ineficaz.

Julio César finalmente destruyó el dominio de los optimates al establecer una dictadura de apoyo popular basada en un programa antiaristocrático que incluía la expansión (y por lo tanto la dilución) del Senado y la magistratura, la extensión de la ciudadanía a los provinciales y la redistribución de la tierra. . Por su asesinato en el 44 a. Siguió un breve resurgimiento de la aristocracia, pero el triunfo militar de Octavio, sobrino nieto y heredero de César, el futuro emperador Augusto, condujo en el 29 a. hasta la sustitución definitiva del gobierno de la aristocracia por un esquema monárquico de orientación demagógica. Augusto todavía pretendía compartir el poder con el Senado, pero bajo los siguientes emperadores este cuerpo ni siquiera tenía la apariencia de poder. A medida que Roma creció en poder y riqueza, la aristocracia se convirtió en una oligarquía corrupta, dividida por la ambición y la codicia. Su colapso condujo a una monarquía absoluta, basada en parte en la aprobación popular (a cambio de la provisión de "pan y circo"), pero principalmente en el control burocrático y militar.

Europa occidental feudal. El gobierno de la aristocracia reapareció en Occidente solo después de la destrucción del poder centralizado y la captura de las provincias occidentales de Roma por parte de las tribus germánicas. Aproximadamente entre los siglos IV y X. en estos territorios, los llamados. sistema feudal. El séquito militar de los líderes de los alemanes, aparentemente, sirvió de modelo para los vasallos feudales en su devoción al señor. Las relaciones económicas y contractuales del feudalismo pueden haber surgido de instituciones romanas como el elogio y el patrocinio (según las cuales, en tiempos de disturbios, los pequeños terratenientes transferían su propiedad a una persona más poderosa a cambio de protección física y el derecho a usar su propiedad). ). La igualdad teórica dentro de la nobleza feudal (expresada, por ejemplo, en la idea de nobleza) deriva probablemente de la idea germánica de solidaridad guerrera. Pero los habitantes subyugados del antiguo Imperio Romano estaban destinados a un estado puramente esclavo. Los relativamente pocos invasores desplazaron a la última clase gobernante de los romanos y se convirtieron en una aristocracia predominantemente militar.

Con la práctica desaparición de la vida urbana y la economía de mercado en la Edad Media, la tierra se convirtió en la base de la riqueza, el poder y el estatus social. La hacienda (a menudo tierra adjunta a un pueblo) formaba la unidad básica de la propiedad feudal de la tierra. Las posesiones (lat. - feudum) de un noble pueden consistir en un solo estado (que es típico de un guerrero ecuestre: un caballero en Inglaterra, un caballero en Francia) o varios estados. La nobleza más alta tenía extensas posesiones, incluidas muchas propiedades. Los ingresos de las haciendas se derivaban directamente (por el trabajo, los productos o el dinero de los campesinos, generalmente siervos), o indirectamente (por una parte de los ingresos de un vasallo o noble subordinado que poseía una o más haciendas). Un conde o duque, por ejemplo, podía poseer una docena de propiedades, que eran administradas por administradores nobles, y también recibir ingresos de sus vasallos, nobles inferiores que le juraban lealtad y se les concedían propiedades por esto.

En el sistema feudal, el rey era el amo supremo, y todos los nobles terratenientes eran sus vasallos directos o indirectos; por poder real, pues, no entendían más que las posesiones de un rico señor feudal, que era el primero entre iguales. Su riqueza y poder reales dependían, además, de la cantidad de ingresos que le llegaban directamente de sus propios latifundios o indirectamente de los de los vasallos, ya que los impuestos en el sentido moderno eran prácticamente desconocidos. La mayoría de los arreglos se hacían por trueque, porque había poco dinero en circulación. Así que no fue fácil para los reyes feudales acumular fondos para empresas a gran escala. Demasiado pobres para permitirse ejércitos permanentes, en el mejor de los casos podían contar con el servicio militar ocasional y limitado (a menudo fijado en 40 días al año) que sus vasallos habían jurado proporcionar, y en los conflictos entre la realeza y los más poderosos de ella. sujetos, estos lazos de lealtad personal demostraron estar lejos de ser siempre confiables. Ocasionalmente, un monarca de eminente talento podía lograr que sus barones obedecieran temporalmente, pero si no tenía un sucesor igual, entonces el período de fuerte poder real no podía ser largo.

La situación normal era que el rey disfrutara de la veneración ceremonial y en parte religiosa derivada de la consagración otorgada por la iglesia en su coronación, mientras que la mayor parte del trabajo real del gobierno se transfirió al nivel local. La propiedad de la tierra generalmente otorgaba ciertos derechos para realizar ciertas funciones del poder supremo, incluida la administración de justicia y la acuñación de dinero. Estos derechos a menudo se consideraban y se denominaban "inmunidades", es decir, privilegios en los que nadie podía interferir. El resultado fue una extrema descentralización del poder, acompañada de constante incertidumbre y disputas de autoridad. En consecuencia, el feudalismo ha sido llamado "caos ligeramente organizado", y el grado de exageración en esta caracterización, especialmente para la Alta Edad Media, no es tan grande.

Hacia el siglo IX. sin embargo, se desarrolló un esquema de relaciones más o menos estable y se redujo a una forma contractual o precedente legal; la nobleza en ese momento tenía ciertos derechos y obligaciones en relación con el rey, y surgió un conjunto de normas feudales que incluían los requisitos básicos para estas relaciones. Había una tendencia a resolver los desacuerdos no por la violencia, sino por el litigio, y el poder real intentó, incesantemente durante siglos, convertirse en el único árbitro en las disputas, es decir, garantizar el monopolio de la justicia. Pero solo después de la conquista normanda (1066) en Inglaterra e incluso más tarde en Francia y otros países continentales, el rey pudo infringir notablemente el poder de la aristocracia.

Así, los siglos inmediatamente anteriores a las Cruzadas presentan un espectáculo de un sistema estatal aristocrático virtualmente homogéneo, de nombre monárquico, pero basado en la dominación de la clase militar, que obtiene su principal ingreso de los pagos forzosos del campesinado no libre, privado de acceso tanto a las armas como a la educación y la cultura. El siervo casi no tiene derechos que pueda ejercer la ley contra el señor en cuya finca vive; sin el consentimiento del señor, no puede casarse, transferir la propiedad arrendada a los herederos, o dejar la herencia. Los matrimonios mixtos entre la nobleza y la gente común son raros y, por regla general, significan la pérdida de la nobleza para los niños. La iglesia siguió siendo el único medio de educación y progreso para los miembros de la clase baja, y algunas personas de origen humilde llegaron a ser obispos, abades, cardenales e incluso papas, pero estos ejemplos son raros y pertenecen a hombres de habilidad excepcional. . La carrera militar y política solo estaba disponible para la aristocracia. Véase también FEODALISMO.

Europa occidental posfeudal. Entre las cruzadas y principios del siglo XIX. - en respuesta a las cambiantes circunstancias políticas, económicas y culturales - el sistema medieval de gobierno aristocrático se fue modificando gradualmente. La reactivación de la vida en las ciudades y el crecimiento del capitalismo dieron lugar a una clase media (burguesía comercial y financiera), que se diferenciaba tanto de los siervos como de la aristocracia. Actuando, por regla general, con el apoyo de este enérgico elemento urbano, los reyes ingleses y de Europa occidental pudieron crear poderosos estados centralizados, cada vez más fortalecidos por ejércitos mercenarios profesionales y burocracias entrenadas. La justicia y otras funciones del poder supremo fueron gradualmente asumidas por manos reales, y el poder militar independiente de la nobleza fue sistemáticamente reducido por la prohibición efectiva de los ejércitos privados, la introducción de armas de fuego (especialmente cañones) demasiado caras para la mayoría de los nobles, y la destrucción de castillos fortificados. En Francia, este proceso se completó en gran medida en la época del cardenal Richelieu. En Inglaterra, la nobleza se volvió bastante obediente después de que estuvieron cerca de destruir las Rosas Escarlata y Blanca en la guerra.

Sin embargo, incluso después de la pérdida de la independencia militar y política, la aristocracia de Europa occidental siguió siendo extremadamente poderosa. Retuvo la propiedad de la tierra, a menudo permitiendo (como en Inglaterra) convertir la servidumbre en renta en efectivo, y en algunas áreas (Inglaterra, los Países Bajos, el norte de Italia) se dedicó a la agricultura comercial o invirtió en empresas capitalistas. La aristocracia contraía matrimonios mixtos con la nobleza urbana o la nueva nobleza, que consistía en los más altos empleados estatales y judiciales (conocida en Francia como la noblesse de la robe, la nobleza del manto, en oposición a la tradicional noblesse de l " espada, la nobleza de la espada). La aristocracia terrateniente fue apoyada por monarquías que también conservaron un monopolio virtual sobre el servicio militar y se resistieron a la entrada de plebeyos en puestos empoderados o bloquearon su ascenso por encima de cierto rango. Muchos reyes de los países continentales, siguiendo al Rey Luis XIV de Francia, estableció cortes exquisitas, cuya presencia se hizo casi obligatoria para los nobles que deseaban disfrutar del favor. En Versalles y lugares similares, los placeres seculares atrajeron y absorbieron la energía de la aristocracia, que antes se había derrochado en disputas o intrigas privadas. contra el poder real. Los magnates feudales, que una vez, durante la rebelión de la nobleza conocida como la Fronda (1648-1653), amenazaban la unidad y la existencia misma de la monarquía, convertidos en cortesanos débiles, humildes y muchas veces arruinados, cuya agradable existencia dependía enteramente de la “generosidad” del rey.

Europa Central y del Este. En otros países europeos, la existencia de restos significativos del poder de la aristocracia fue aún más prolongada. En Europa Central y Oriental, especialmente en Prusia, Austria y Rusia, la aristocracia, en ausencia de una clase media vibrante, entró en una relación excepcionalmente beneficiosa para ambas partes con la monarquía absoluta. De hecho, en Rusia (y en otros países, aunque en menor medida), la necesidad de funcionarios militares y civiles condujo a la creación de una "nobleza de servicio" basada íntegramente en los cargos que ocupaban. La concesión no hereditaria de tierras militares (estados) por parte de los grandes príncipes de Moscú comenzó alrededor de 1450, esta práctica fue continuada y ampliada por los zares, especialmente Pedro el Grande y las emperatrices Isabel y Catalina II. Para evitar que los campesinos huyeran del servicio militar, fueron atados a la fuerza a la tierra, pero aun así huyeron hacia el sur y el este, amenazando con dejar el centro del país escasamente poblado, y la nobleza, tratando de contrarrestar este proceso, trató los campesinos cada vez con más crueldad. Posteriormente, la nobleza logró la posesión hereditaria de las haciendas, pudo eludir la carga de los deberes estatales o aligerarla, y amplió considerablemente sus privilegios, principalmente a expensas del campesinado. Sacrificar los intereses de los campesinos en aras de la nobleza también fue un rasgo característico del fortalecimiento de la monarquía en Austria y Prusia en los siglos XVII y XVIII, aunque en menor medida que en Rusia.

Ciudades-estado. Uno no puede dejar de notar el atractivo del modelo aristocrático para los grupos gobernantes en los crecientes centros urbanos de la Europa medieval tardía y moderna temprana. Algunos territorios (particularmente en Flandes y el norte de Italia) tuvieron, durante períodos limitados, experiencias exitosas de democracia, incluido el derecho a la ciudadanía plena con sufragio, del que disfrutaban todos o casi todos los residentes varones adultos de la ciudad. Pero con el crecimiento y diferenciación de la población, acompañado, como es habitual, de la concentración de la riqueza en unas pocas familias, la mayoría de estas repúblicas o comunas de la Baja Edad Media siguieron el modelo oligárquico. Como resultado, el voto y (o) el ejercicio de cargos se limitaba, por regla general, a aquellas familias cuya ciudadanía se reconocía como hereditaria. Además, los derechos políticos estaban ligados a la propiedad de la propiedad, los privilegios gremiales, el pago de impuestos especiales o la posesión de ciertos terrenos. La altamente conservadora República de Venecia, finalmente aplastada por Napoleón, es un ejemplo clásico de tal oligarquía. Las ciudades libres del Sacro Imperio Romano Germánico, las ciudades de la Liga Hanseática y las ciudades privilegiadas de Inglaterra y Europa occidental mostraron las mismas tendencias generales de control oligárquico por parte de patricios relativamente pocos pero orgullosos y altamente cultos. La mayoría de estas ciudades-estado fueron barridas por la reorganización política radical - enfatizando la uniformidad nacional y el centralismo - en casi toda Europa durante la Revolución Francesa y bajo Napoleón, pero unas pocas (por ejemplo, Basilea, Fráncfort del Meno, Hamburgo y Luxemburgo ) siguió existiendo y floreciendo en el siglo XIX. e incluso más tarde.

sociedades de minorías blancas. Un tipo completamente diferente de aristocracia u oligarquía gobernante ha crecido en otras partes del mundo en los tiempos modernos. Los propietarios de las plantaciones que formaban una minoría dominante en el sur de Estados Unidos antes de la guerra ejemplifican una variante, al igual que los colonos europeos en los territorios conquistados por la mayoría africana o asiática. Para cualquiera de estas categorías, pertenecer a la comunidad gobernante significaba privilegios exorbitantes en relación con la población subordinada. La base económica de tal aristocracia racial solía ser el sistema de plantaciones u otro sistema de agricultura comercial a gran escala, aunque la minería era de particular importancia en Sudáfrica. El trabajo estaba organizado bajo el sistema de esclavitud (como en el sur de Estados Unidos antes de la guerra) o, en casi todos los demás lugares y en tiempos recientes, bajo el sistema nominal de libre empleo. Dado que el ocio es muy valorado en muchas culturas indígenas, los gobernantes coloniales introdujeron impuestos de "choza", impuestos de "caucho" o sus equivalentes, para obligar a un trabajador a permanecer en el mercado laboral después de satisfacer sus necesidades modestas. La apropiación por parte de la minoría europea de las tierras más valiosas obligó también a los pueblos originarios a abandonar la existencia tradicional de caza y pastoreo. No tuvieron más remedio que ser contratados en las propiedades de los europeos. La presencia de colonos fortaleció el orden político y la seguridad, mejoró enormemente la salud pública y condujo a un crecimiento demográfico fenomenal, lo que a su vez redujo los salarios y elevó los precios de la tierra. Durante un largo período de tiempo, estos cambios dieron lugar a una tendencia de crecientes contradicciones interraciales, reflejadas (principalmente en África) en las medidas de represión y segregación adoptadas por los europeos. Esto condujo al surgimiento de un movimiento de liberación entre la mayoría no europea, y los europeos tuvieron que abandonar el dominio colonial directo y reemplazarlo con formas indirectas de control económico "neocoloniales".

élite de gestión. En las décadas de 1940 y 1950, algunos teóricos tendían a ver el surgimiento de la "élite administrativa" en las sociedades industriales capitalistas y comunistas como el comienzo de una nueva forma de aristocracia. De hecho, la clase de alta gerencia se caracteriza por reclamos especiales de ingresos, influencia política desproporcionada y acceso privilegiado a oportunidades educativas y culturales. Sin embargo, el poder de la burocracia estalinista reveló su destino histórico y los gerentes de Occidente: un deseo abierto por el estatus de propietarios privados.

En el mundo moderno, ha habido cambios evidentes en la comprensión del término "aristocracia". Se ha vuelto común que las doctrinas socioeconómicas confundan aristocracia con oligarquía. “Aristocracia” significa “la regla de los mejores”, mientras que hoy en día la aristocracia se entiende simplemente como personas muy ricas que se visten de cierta manera o tienen un estilo especial de comunicarse con la gente. Pero esta no es una aristocracia clásica en el sentido original de la palabra, no es una aristocracia espiritual. No debe confundirse con las burocracias donde manda el dinero. Las vestiduras de la aristocracia espiritual no son cosas, sino principios morales, belleza y nobleza. Este es el principal signo de la aristocracia en cualquier época.

(del griego aristokratía, literalmente - el poder de los mejores, los más nobles)

1) una forma de gobierno en la que el poder estatal está en manos de una minoría noble privilegiada. Como forma de gobierno, A. se opone a la monarquía ya la democracia. “La monarquía - como el poder de uno, la república - como la ausencia de cualquier poder no elegido; aristocracia, como el poder de una minoría relativamente pequeña, democracia, como el poder del pueblo ... Todas estas diferencias surgieron en la era de la esclavitud. A pesar de estas diferencias, el estado de los tiempos de la era esclavista era un estado esclavista, no importa si era una monarquía o una república aristocrática o democrática” (V.I. Lenin, Poln. sobr. soch., 5. ed., vol. 74). En la historia de las ideas políticas, se asocia a Platón la aparición del concepto de A. para designar una de las formas estatales de gobierno. y Aristóteles (Ver Aristóteles); en el futuro, la forma aristocrática de gobierno fue distinguida por Polibio, Spinoza, Hobbes (Ver Élite), Montesquieu (Ver Montesquieu), Kant y otros La justificación de A. por parte de los adherentes a esta forma de gobierno se reduce, por regla general, a la idea de la inferioridad política de la mayoría de las personas a las que la élite aristocrática está llamada a gobernar.

Las repúblicas aristocráticas estaban en la antigüedad: Esparta, Roma (siglos 6-1 a. C.), Cartago; en la Europa medieval: Venecia, las repúblicas feudales de Pskov y Novgorod, etc.

La composición y el procedimiento para la formación de los órganos superiores del poder estatal, la proporción entre ellos varía en diferentes regiones. Por ejemplo, en Esparta, el poder estatal estaba en manos de dos reyes hereditarios y una gerusia elegida por la asamblea popular (Ver Gerusia) (Consejo de Ancianos) y éforos (Ver Éforos). En Roma, los miembros del Senado eran designados por el censor entre ex altos funcionarios y miembros de familias nobles; Los magistrados "elegidos" (cónsules, pretores, censores, ediles) se formaron a partir de la nobleza. En Cartago, 2 sufetes elegidos y un consejo de ancianos elegido tenían poder real. En Novgorod y Pskov, el patriciado de la ciudad formó el Consejo de Maestros.

En Azerbaiyán, los poderes de las asambleas populares se redujeron y su papel fue pequeño. La población no participaba activamente en la vida pública. Las elecciones eran en gran parte ficticias y los funcionarios eran protegidos de la nobleza (espartanos en Esparta, patricios en Roma, patricios en las repúblicas medievales). Cuando los órganos del poder estatal en Armenia se formaron a partir de un estrecho círculo de la nobleza, hubo una tendencia muy fuerte hacia el principio de la herencia.

2) A conocer, una parte privilegiada de una clase (patricios en Roma, eupátridas en Atenas, nobleza, etc.) o de un grupo social (por ejemplo, financiera A.), gozando de especiales derechos y ventajas. La influencia política de A. y el círculo de personas clasificadas entre ellos están determinados por las condiciones y características históricas específicas de un país en particular. Por ejemplo, en Junker Prusia en el siglo XIX. A. incluía solo personas de familias nobles muy antiguas que estaban relacionadas con real, ducal, etc. parto. En Francia y Gran Bretaña, donde muchos miembros de los grandes señores feudales perecieron durante las guerras internas y las revoluciones burguesas, o fueron exterminados como resultado de la política del absolutismo, la aristocracia estaba formada por la nobleza menos noble.

V. S. NERSESYANTS

• - 1. La forma de estado., con un enjambre de gobierno. llevado a cabo presentara. conocimientos tribales. Por primera vez, el término "A". se utilizó otro griego. filósofos Platón y Aristóteles para designar...

  Mundo antiguo. diccionario enciclopédico

• - ARISTOCRACIA Regla de los mejores. Los criterios por los que se identifican o seleccionan los mejores pueden ser muy diferentes...

  Ciencias Políticas. Diccionario.

• - 1) La forma del estado, bajo el cual la junta es llevada a cabo por representantes de la nobleza del clan ...

  Enciclopedia histórica soviética

• - 1) el estrato más alto y privilegiado de una clase o grupo social, rico o bien nacido para saber ...

  Gran diccionario de leyes

• - tal forma republicana de gobierno en la que el poder supremo está exclusivamente en manos de las más altas clases privilegiadas, que gobiernan solas o con la ayuda de representantes...

  Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Euphron

• - 1) una forma de gobierno en la que el poder estatal está en manos de una minoría noble privilegiada. Como forma de gobierno A. se opone a la monarquía y la democracia...

  Gran enciclopedia soviética

• - 1) una forma de gobierno en la que el poder pertenece a los representantes de la nobleza tribal. 2) En una sociedad precapitalista, nobleza hereditaria con poder y privilegios...

  Enciclopedia moderna

• - ..1) una forma de gobierno en la que el poder pertenece a los representantes de la nobleza tribal2)] En un estado esclavista y feudal, el estado más privilegiado ...

  Gran diccionario enciclopédico

• - femenino, griego gobierno, donde el poder supremo está en manos de los nobles, una clase alta especial; nobleza, boyardos...

  Diccionario explicativo de Dahl

• - aristócrata...

  Diccionario ortográfico ruso

• - R., D., Pr....

  Diccionario de ortografía del idioma ruso

• - ARISTOCRACIA, -y, esposas. 1. El estrato nobiliario más alto de la nobleza. 2. trans. Una parte privilegiada de una clase o alguna. grupo público. Financiero A. ...

  Diccionario explicativo de Ozhegov

• - ARISTOCRACIA, aristocracia, pl. no, hembra . 1. Un sistema estatal en el que el poder pertenece a los ricos y nobles. 2. recogido El estrato más alto de la nobleza, noble nobleza...

  Diccionario explicativo de Ushakov

• - aristocracia I f. Una forma de gobierno en la que el poder pertenece a los miembros de la nobleza. Yo bien. una...

  Diccionario explicativo de Efremova

• - aristocracia desde la traducción de Pufendorf; ver Smirnov 44. A juzgar por el lugar de estrés, probablemente a través de Pol. arystokracja. Smirnov cree que esta palabra vino de él. Aristocracia...

  Diccionario etimológico de Vasmer

• - ARISTOCRACIA y, f. aristocracia F. , lat. aristocracia gr. 1. Forma aristocrática de gobierno. SL. 18. Unos querían establecer una república, otros una aristocracia, otros la anarquía, barriendo un gobierno monárquico...

  Diccionario histórico de galicismos de la lengua rusa

"Aristocracia" en los libros

Aristocracia

Del libro La vida cotidiana en Florencia en la época de Dante por Antonetti Pierre

Aristocracia ¿Fue la Florencia de Dante, en su apogeo de crecimiento demográfico, clases sociales más claramente delineadas que bajo su bisabuelo Cacchagvid? Según el poeta, Florencia en la época de su bisabuelo se distinguió por una etnia excepcional.

Aristocracia

Del libro Joyas Tesoros de la Corte Imperial Rusa autor Zimin Igor Viktorovich

La aristocracia Además de la familia imperial, otros miembros de la familia imperial rusa ampliada eran compradores de cosas "de Faberge". Según F. Birbaum, “Los grandes duques y duquesas visitaron personalmente la tienda voluntariamente y eligieron sus compras durante mucho tiempo. Diario 4 a 5 horas

aristocracia terrateniente

Del libro Bizantinos [Herederos de Roma (litros)] autor Arroz David Talbot

La aristocracia terrateniente Aunque la élite culturalmente educada de la sociedad bizantina continuó floreciendo hasta el final del imperio, después del siglo XI sucumbió a la influencia de la aristocracia terrateniente. La historia de esta clase ha sufrido una serie de cambios. Él jugó

Aristocracia

Del libro Inglaterra. Billete de ida autor Volsky Antón Alexandrovich

Aristocracia La sociedad británica todavía se considera dividida en clases. Y aunque esto no se especifica oficialmente en ninguna parte, sin embargo, como bajo la reina Victoria, las clases altas conservaron el dinero, la influencia, el respeto y una cierta arrogancia que no permite

Aristocracia poseedora

Del libro El Ascenso del Dinero autor Ferguson Niall

La aristocracia poseedora Hoy, sólo en las zonas más empobrecidas de Gran Bretaña y Estados Unidos, como los barrios obreros del este de Glasgow o Detroit, el dueño es considerado un pájaro raro. De hecho, siempre ha sido así en todas partes: la clase propietaria existía en la forma de la capa más delgada dentro

[Aristocracia y Libertad]

Del libro Ilustración americana. Obras escogidas en dos tomos. Volumen 2 autor jefferson thomas

[Aristocracia y Libertad] T. JEFFERSON - J. ADAMSU Monticello, 28 de octubre de 1813 Estimado señor... El pasaje que usted cita de Theognis(1) es, creo, más sobre ética que política. Toda la obra es un sermón moral, parainesis, y el pasaje citado

ARISTOCRACIA CIENTÍFICA

Del libro La historia de la estupidez humana autor Rath-Veg Istvan

ARISTOCRACIA CIENTÍFICA En los siglos XVI y XVII, las universidades alemanas produjeron miles de maestros y doctores en ciencias, y formaron un nuevo estamento: la aristocracia ilustrada. Los expertos eran muy respetados; los príncipes los valoraron, la gente rompió sus sombreros ante ellos. y son fuertes

Aristocracia

Del libro Diccionario filosófico autor Conde Sponville André

Aristocracia (Aristocratie) El poder de los mejores (aristoi) o aquellos que son considerados los mejores. La etimología de la palabra explica por qué es necesario distinguir entre aristocracia y oligarquía: el poder de los individuos, distinguidos independientemente de sus méritos personales. En la práctica, sin embargo, ambos conceptos

5. Aristocracia

Del libro Rusia en la Edad Media autor Vernadsky Gueorgui Vladímirovich

5. Aristocracia Debe recordarse que la aristocracia del Gran Ducado de Lituania estaba formada por príncipes y nobleza sin título.375

2. Aristocracia

Del libro Historia de la antigua Grecia autor Nicolás Hammond

2. Aristocracia Como regla general, el colapso del poder real no ocurrió por la fuerza, sino como resultado de la concentración de poder en manos de la siguiente capa: la aristocracia en la persona de los líderes tribales, que durante mucho tiempo constituyeron el consejo real y la corte real. Por lo general, se conservaba el título de rey;

4. Aristocracia local

Del libro Historia de Francia. Volumen II. herencia carolingia autor Thays Laurent

4. Aristocracia local La inacción en muchas partes del poder real, la redistribución y fragmentación de las funciones de gobierno revelaron más claramente la presencia de la aristocracia local, que estaba en la sombra en la época carolingia, lo que mejor se ve es su nobleza.

Realeza y aristocracia

Del libro La civilización celta y su legado [editado] por Felipe Yang

Realeza y aristocracia Se puede suponer que incluso en el período de La Tène, muchas tribus celtas tenían la realeza habitual como una institución antigua, cuyo origen podemos observar en el ambiente tardío de Hallstatt de los asentamientos principescos. Pero en algunas tribus

Aristocracia

Del libro Diccionario Enciclopédico (A) autor Brockhaus F. A.

Aristocracia La aristocracia (griego) es una forma republicana de gobierno en la que el poder supremo está exclusivamente en manos de las clases privilegiadas superiores, que gobiernan solas o con la ayuda de representantes de otras clases. Su

Aristocracia

Del libro Gran enciclopedia soviética (AR) del autor TSB

Aristocracia

Del libro La decadencia de la humanidad autor Valtsev Serguéi Vitaliévich

Aristocracia Existe otra forma de rodocracia: la aristocracia, cuya esencia es que los representantes de las familias nobles eligen al jefe de estado o gobiernan colectivamente. Por supuesto, como en el caso de una monarquía, la gente está amargada por el hecho de que su opinión no se tiene en cuenta, pero cuando