Carl Jungi elulugu lühidalt Selles artiklis kirjeldatakse Šveitsi psühhiaatrit, analüütilise psühholoogia rajajat.

Carl Jungi lühike elulugu

Carl Gustav Jung on lõpetanud Baseli ülikooli arstiteaduskonna. Aastatel 1900–1906 töötas ta Zürichi psühhiaatriakliinikus kuulsa psühhiaatri E. Bleuleri assistendina.

Aastatel 1909–1913 töötas ta koos Sigmund Freudiga, mängis juhtivat rolli psühhoanalüütilises liikumises: ta oli Rahvusvahelise Psühhoanalüütilise Seltsi esimene president, psühhoanalüütilise ajakirja toimetaja, pidas loenguid psühhoanalüüsi sissejuhatusest.

1914. aastal astus Jung välja Rahvusvahelisest Psühhoanalüütilisest Assotsiatsioonist ja loobus oma praktikas psühhoanalüüsi tehnikast. Ta töötas välja oma teooria ja teraapia, mida nimetas "analüütiliseks psühholoogiaks". Oma ideedega avaldas ta märkimisväärset mõju mitte ainult psühhiaatriale ja psühholoogiale, vaid ka antropoloogiale, etnoloogiale, kultuuriuuringutele, võrdlevale religiooniajaloole, pedagoogikale ja kirjandusele.

Psühhiaater tutvustas tingimusi kui "ekstravert", "introvert", "arhetüüp"

1922. aastal ostis Jung Zürichi järve kaldal asuvas Bollingenis kinnistu, kuhu oli 1956. aastaks ehitanud päris lossi.

1933. aastal sai temast mõjuka rahvusvahelise intellektuaalikogukonna Eranose aktiivne osaleja ja üks innustajaid.

1935. aastal sai Jungist Zürichi Šveitsi Polütehnilise Kooli psühholoogiaprofessor ning Šveitsi Praktilise Psühholoogia Seltsi asutaja ja president, õpetades Zürichis ja Baselis.

Aastatel 1933–1939 andis ta välja ajakirja "Journal of Psychotherapy and Related Fields", mis toetas natside rahvuslikku ja siseriiklikku rassipuhastuspoliitikat. Pärast sõda selgitas Jung ajakirja poliitikat tolleaegsetele nõudmistele.

Vabaassotsiatsioonitehnika autor, Šveitsi psühholoog ja filosoof Carl Jung on paljudele tuttav raamatutest Inimene ja tema sümbolid, Arhetüübid ja mälestused, Peegeldused, Unenäod. Jungi õpetused põhinevad tema isiklikult välja töötatud mõistetel "introvertsus" ja "ekstravertsus". Karl väitis, et iga indiviidi saab olenevalt isiksuse domineerivast funktsioonist pöörata kas oma sisemise mina (introvertsus) või välismaailma (ekstravertsus) poole.

Selle järelduse põhjal töötas teadlane välja inimeste psühholoogilised tüübid ja tuletas inimhinge valemi, sulgedes selle psühhiaatrilisse ja psühholoogilisse raamistikku. Jungi töö on avaldanud märkimisväärset mõju kultuuriuuringutele, võrdlevale religioonile, antropoloogiale, pedagoogikale ja kirjandusele.

Lapsepõlv ja noorus

Carl Gustav Jung sündis 26. juulil 1875 Queswili kommuunis, mis asub Šveitsi kirdeosas. Tulevase psühhoterapeudi Johann Jungi isa oli reformierakondlasest pastor ja tema naine Emily tegeles nende poja kasvatamisega. Lapsena oli Carl vaoshoitud ja mõneti kummaline laps. Ebaseltskondlikkus ja irdumus ilmnesid pingeliste suhete tulemusena perepeaga ja ema sagedaste hüsteeriliste rünnakute tagajärjel, mida Gustav lapsepõlves korduvalt täheldas.

10-aastaselt lõikas Jung tänavalt korjatud puuklotsist välja 6-sentimeetrise mehe, pani ta pliiatsikotti ja viis käsitöölise pööningule. Kui isa ärrituvus või ema haigus viis poisi äärmise meeleheite tasemeni, ronis ta pööningule ja rääkis salakeeles inimese loodud sõbraga. Need veidrused olid teadvuseta käitumise esimene ilming, mida Karl kirjeldas hiljem üksikasjalikult alateadvuse psühholoogia esseedes.

Vanemad saatsid oma poja gümnaasiumisse, kui ta oli 11-aastane. Väärib märkimist, et Gustav ei näidanud üles mingit huvi ei teaduste ega loovuse vastu. Kui õppejõud kurtsid võhiku õpilase andekuse üle, maalis Karl koju naastes entusiastlikult iidseid losse ja luges proosat. Karl ei saanud koolis sõpru ja end täielikult väljendada, sest isiksuse lõhenenud tunne, mis teda ei jätnud. Jung ise märkis oma "Punases raamatus", et tal on lapsepõlvest saati olnud "kaks mina".

16-aastaselt hakkas üksinduse udu tasapisi hajuma. Depressioonihood jäid minevikku, Jung hakkas huvi tundma filosoofia uurimise vastu. Ta määras enda jaoks kindlaks teemade ringi, mida ta kindlasti tahtis uurida, lugeda, ja leidis isegi oma mõtete peegelduse oma teostes. Aastal 1893 astus Karl Baseli ülikooli loodusteaduste teaduskonda. Ülikoolis hakkas Jung peale kohustusliku kirjanduse lugemise huvi tundma müstiliste filosoofide teoste vastu: Emmanuel Swedenborgi ja Adolf Eschenmeieri.

Loetud teostest muljet avaldanud Gustav pidas paar korda isegi seansse. See ebatavaline hobi ajendas teda kirjutama doktoritööd meditsiinis "Nn okultsete nähtuste psühholoogiast ja patoloogiast". Edaspidi pöördub ta iidsete tekstide (I Ching, Kuldlille saladus, Tiibeti surnute raamat) kommentaari õigesti sõnastamiseks tagasi vaimse maailma uurimise teema juurde.

Jungi jaoks oli see periood rahaliselt väga raske. Pärast isa surma jäi tema perekond elatist ilma. Gustav käis päeval loengutes, vabal ajal tegeles ta juhendamisega. Nii säilitas noormees üsna tagasihoidliku eksistentsi ja maksis õpingute eest. Pärast kõrgkooli lõpetamist sattus üks lõpetaja Richard von Krafft-Ebingi "Psühhiaatria õpiku" kätte. See avastus määras Jungi edasise tuleviku.

Psühholoogia

1900. aastal kolis Carl Zürichisse ja asus tööle tolleaegse tuntud psühhiaatri Eugene Bleuleri assistendina Burgholzli vaimuhaiglas (Zürichi eeslinn). Gustav asus elama haiglapiirkonda. Varsti hakkas ta avaldama oma esimesi kliinilisi artikleid, aga ka artikleid enda välja töötatud sõnaassotsiatsioonitesti rakendamise kohta.

1907. aastal ilmus tema esimene suuremahuline teos The Psychology of Dementia Prax, mille Jung saatis retsenseerimiseks. Kohtumine Freudiga tähistas Karli teaduse arengus olulist verstaposti. Isikliku tutvumise ajaks 1907. aasta veebruaris Viinis, kuhu Jung pärast lühikest kirjavahetust saabus, oli ta juba laialt tuntud nii sõnaühenduse katsete kui ka sensoorsete komplekside avastamise poolest.

1909. aastal saabus Jung koos Freudiga esmakordselt Ameerika Ühendriikidesse, kus ta pidas loengukursuse. Rahvusvaheline kuulsus ja koos sellega head sissetulekut toonud erapraksis võimaldas Gustavil 1910. aastal lahkuda oma ametikohalt Burholzli kliinikus (selleks ajaks töötas ta juba kliinilise direktorina), naasta kodumaale ja sukelduda müütide, legendide, muinasjuttude süvauuringud nende koostoime kontekstis psühhopatoloogia maailmaga.

Samal perioodil ilmusid väljaanded, mis tähistasid üsna selgelt Karli ideoloogilise sõltumatuse piiri Freudist mõlemas alateadvuse olemuse käsitluses. 1913. aastal otsustasid psühhoanalüüsi geeniused igasuguse suhtluse lõpetada. Lahkumisdraama kujunes Jungi jaoks võimaluseks avaldada teosed "Muundamise sümbolid" ja "Punane raamat".

1920. aastatel tegi Jung pikki ja põnevaid reise Aafrikasse ja Põhja-Ameerikasse. Omapärane kultuurilis-psühholoogiline essee oli autobiograafilise raamatu “Mälestused, unenäod, mõtisklused” ühe peatüki aluseks. 1930. aastal omistati Karlile Saksamaa Psühhoterapeutide Seltsi aupresidendi tiitel ning ühtlasi avaldas ta maailmale oma uut loomingut – raamatut Meie aja hingeprobleemid. Kaks aastat hiljem andis Zürichi linnavolikogu talle 8000-frangise tšekiga kirjandusauhinna.

Aastatel 1933–1942 õpetas Jung Zürichis ja 1944. aastast Baselis. Ka 1933.-1939. teadlane avaldas ajakirja "Journal of Psychotherapy and Related Fields", mis toetas natside sisepoliitikat rassi puhastamiseks, ja väljavõtted "Mein Kampfist" muutusid iga väljaande kohustuslikuks proloogiks. Selle perioodi Jungi teostest on artiklid "Ise ja alateadvuse vahelised suhted", "Psühholoogia ja religioon", "Psühholoogia ja haridus", "Alateadvuse kujutised", "Vaimu sümboolika" ja "Teadlikkusest". Teadvuse päritolu" eristati eriti.

1944. aasta veebruaris murdis Jung ekskursiooni ajal jalaluu ​​ja sai haiglas viibides südamerabanduse, misjärel ta kõikus mitu nädalat elu ja surma äärel. Hiljem kirjeldas ta oma nägemusi üksikasjalikult oma autobiograafias.

Novembris 1955, pärast viiskümmend kaks aastat kestnud abielu, suri Jungi naine Emma ja see kaotus laastas psühhoterapeudi täielikult. Kurbadest mõtetest vabanemiseks sukeldus Karl pea ees tööle. Autobiograafia, mille Jung sekretäri abiga kirja pani, oli ajamahukas ning kirjavahetuse hulk kasvas nii palju, et vahel tuli sissetulnud kirjade kimpu raamaturiiulite taha peita.

Isiklik elu

Jung kohtus oma esimese ja ainsa naise Emma Rauschenbachiga arstitudengina. Nende esmakohtumise ajal oli ta 21-aastane ja naine 15-aastane. Kenasti patsi punutud paksude juustega armas tagasihoidlik tüdruk tõmbas Gustavi kohe ligi. Emma ja Carl legaliseerisid oma suhte 14. veebruaril 1903. aastal.

Filosoofidest valitud oli pärit vanast Šveitsi-Saksa jõukate töösturite perekonnast. Tema naise rahaline heaolu võimaldas Jungil pühenduda psühholoogia valdkonna teadusuuringutele, arvestamata vajadust iga päev raha teenida. Emma näitas üles siirast huvi oma mehe töö vastu ja toetas teda kõiges. Rauschenbach kinkis oma mehele neli tütart ja poja: Agatha, Greti, Franzi, Marianne ja Heleni.

Seadusliku naise ja laste olemasolu ei takistanud Jungil suhteid alustamast. 17. augustil 1904 lubati 18-aastane tüdruk Sabine Spielrein Šveitsi kliinikusse, kus Karl töötas. See armastuslugu sai populaarseks tänu sellele, et Spielreini ja Jungi suhe põhines erootilise ülekande fenomenil (patsiendi armumine raviarsti vastu). Jung märkas ja hindas neiu teravat mõistust ja teaduslikku meelsust ning Spielrein ei saanud muud üle kui armuda maailma peenelt tunnetanud arsti. Nende romantika lõppes kohe pärast seda, kui Sabina haigusest paranes ja meditsiiniasutusest lahkus.

1909. aastal tuli Karli juurde patsiendiks 21-aastane Toni Wolff. Sellest noorest daamist sai pärast paranemist psühhiaatri ametlik assistent ja armuke. Septembris 1911 saatis tüdruk Jungi perekonda isegi Rahvusvahelise Psühhoanalüütilise Seltsi Weimari kongressil. Emma teadis oma mehe kirest, kuid piiritu armastus laste isa vastu ei lubanud tal lahutust esitada.

Toni Wolf on Jungi ainus assistent, kes 40 aastat jagas psühhoanalüütikuga mitte ainult voodit, vaid ka töökohta. Nende koostöö tulemusena ilmus raamat "Metamorphoses and Symbols of the Libido".

Surm

1961. aasta mais läks Jung jalutama. Seal sai psühhoterapeut järjekordse südameataki, mis kutsus esile ajuveresoonte ummistuse ja jäsemete osalise halvatuse. Paar nädalat oli Karl elu ja surma äärel. Mõtlejat jälginud õe meenutuste järgi nägi filosoof päev enne surma und, mille järel ta naeratus näol teatas, et ei karda enam midagi.

Jung suri 6. juunil 1961 oma kodus Küsnachti külas. Väljapaistev psühhoterapeut maeti protestantliku kiriku kohalikule kalmistule. Ristkülikukujulisele hauakivile on lisaks väljapaistva psühhoanalüütiku initsiaalidele graveeritud tema vanemate, õe Gertrudi ja abikaasa Emma nimed.

Bibliograafia

• "Arhetüüp ja sümbol"
• "Mälestused, peegeldused, unenäod"
• Hing ja müüt. Kuus arhetüüpi»
• "Ego ja alateadvuse vaheline suhe"
• "Inimene ja tema sümbolid"
• "Ema arhetüübi psühholoogilised aspektid"
• "Ülekande psühholoogia"
• "Psühholoogia ja unistuste üldine vaade"
• "Sümbolid ja metamorfoosid. libiido"
• "Abielu kui psühholoogiline suhe"
• "Meie aja hingeprobleemid"
• "Psühholoogilised tüübid"
• "Töötab psühhiaatriat"

Tsitaat

• „Ära hoia tagasi seda, kes su maha jätab. Muidu see, kes sinu juurde tuleb, ei tule.
• "Kõik, mis teisi ärritab, võib viia enesemõistmiseni"
• "Igasugune sõltuvus on halb, olgu see siis sõltuvus alkoholist, narkootikumidest või idealismist."
• "Ma ei ole see, mis minuga juhtus, ma olen see, kelleks otsustasin saada"

Carl Jung on meie aja üks silmapaistvamaid psühholooge ja psühhoterapeute. Freudi õpilane ja analüütilise psühholoogia rajaja Jung ei jaganud täielikult oma õpetaja seisukohti ja eemaldus lõpuks klassikalisest Freudi isiksusekontseptsioonist. Psühholoogide vahel tekkinud lahkarvamused andsid maailmale sügava ja ebatavalise isiksuse teooria.

Jungi isiksuse struktuur

Nagu Freud, uskus Jung, et isiksus (psüühika) koosneb: egost (mina), isiklikust alateadlikust ja kollektiivsest alateadvusest (Super-Ego).

Ego on meie teadvus. See koosneb aistingutest, mälestustest, mõtetest, tajudest. Ego vastutab eneseidentifitseerimise eest ja on tegelikult isiksuse keskpunkt.

Isiklik alateadvus hõlmab aistinguid, hirme, komplekse, mõtteid, mis sunniti teadvusest välja ja väidetavalt "unustati". Isiklik alateadvus on pidevalt täidetud uute kogemustega, mida me kas ignoreerime või ei ole neist täielikult teadlikud. Jung uskus, et selle isiksuse taseme sisu on teadvustamiseks kättesaadav, kuid nõuab inimeselt teatud pingutust.

Kollektiivne alateadvus on Jungi isiksuseteooria kõige vastuolulisem aspekt ning see oli üks peamisi lahkarvamusi Jungi ja Freudi vahel. Seda isiksuse taset nimetatakse ka transpersonaalseks alateadvuseks. See sisaldab eelmistelt põlvkondadelt päritud mälestusi ja pilte ning on omane kõigile inimestele. Jung uskus, et kollektiivne alateadvus on esivanemate pärand, mis tekkis inimese evolutsiooni käigus. Need on peidetud mälestused ja kogemused, mis antakse edasi geenitasandil. Põhimõtteliselt avaldub kollektiivne alateadvus kujundites – arhetüüpides, mis on. Jung leidis otsest kinnitust kollektiivse alateadvuse olemasolule maailma eri rahvaste kultuurides korduvates sümbolites ja kujundites. Näiteks on paljudes müütides identsed kirjeldused viljakusejumalannast, kes on Ema arhetüübi prototüüp.

Peamised arhetüübid K. Jungi järgi

Erinevalt Freudist, kes pidas isiksuse arengu peamisteks dünaamilisteks jõududeks allasurutud seksuaalseid ihasid ja agressiooni, andis Jung peamise motiveeriva rolli arhetüüpidele – evolutsiooniprotsessis kujunenud sügavatele kujutlustele. Kõigi arhetüüpide seas määras Jung juhtiva rolli viiele peamisele: Anime, Animus, Persona, Shadow, Self. Anime ja Animus on ühe terviku kaks komponenti, kus esimene osa on naiste teadvuseta kehastus meestes ja teine ​​meeste teadvuseta kehastus naistel. Seega on igal inimesel mõlemast soost tunded, emotsioonid ja kogemused. Inimest nimetatakse sageli ka maskiks, kuna see arhetüüp samastub inimese rolliga ühiskonnas ja sarnaneb näitleja rolliga teatris. Vari on Persona teine ​​pool. See peidab endas kõik isiksuse sotsiaalselt vastuvõetamatud aspektid, mida selles ühiskonnas näidata ei saa. Mina on isiksuse keskpunkt, tema sisemise harmoonia ja terviklikkuse ilming.

Isiksusetüübid: ekstraverdid ja introverdid

Jungi üks suurimaid panuseid kaasaegsesse psühholoogiasse on mõistete "ekstravertsus" ja "introvertsus" kasutuselevõtt. Need kaks põhisuunda on üheaegselt olemas igas isiksuses, kuid üks neist on domineeriv ja määrab inimarengu vektori. Niisiis, ekstravertsus on huvi ilming välismaailma vastu. Sellest lähtuvalt leiavad ekstraverdid jõudu ja energiat ümbritsevate inimestega suhtlemisel. Nad loovad kergesti kontakti võõrastega, on suhtlemisaldis, sõbralikud, sageli väga jutukad ja aktiivsed. Teistega suheldes areneb ekstravert inimesena, mistõttu on sunnitud üksindus tema jaoks raske.

Ekstraverdi täpne vastand on introvert. Domineeriva introvertsusega inimest eristab eraldatus, lakoonilisus ja kalduvus üksindusele. Introvert ammutab energiat oma sisemistest vaimsetest allikatest, mistõttu väldib suuri lärmakaid seltskondi. Isiksuse väline või sisemine lookus on tihedalt seotud närvisüsteemi ja temperamendi kaasasündinud omadustega. Ekstravertidel on reeglina sangviiniline või koleeriline temperament, introvertidel aga flegmaatiline või melanhoolne temperament.

Carl Gustav Jung (1875-1961) – Šveitsi psühhiaater, analüütilise psühholoogia rajaja, mis põhineb kollektiivse alateadvuse ja arhetüüpide kontseptsioonil.

Oma loomingulise tegevuse algperioodil toetas Jung aktiivselt Sigmund Freudi psühhoanalüüsi ning oli mitu aastat rahvusvahelise psühhoanalüütilise kogukonna esimees. Seejärel läksid nende teed lahku. 1911. aastal lahkus ta psühhoanalüütilisest ühendusest ja lõi oma analüütilise psühholoogia teooria.

1921. aastal pakkus Jung välja uue isiksuse tüpoloogia, tuues esile kaks peamist omadust: ekstravertsus ja introvertsus ning neli täiendavat: aisting, mõtlemine, tunne ja intuitsioon. Seejärel muutsid tema järgijad seda tüpoloogiat ja seda esindas eraldi suund - sotsioonika.

Carl Gustav Jung jättis oma elu jooksul rikkaliku loomingulise pärandi psühhiaatria-, psühholoogia-, kultuuri- ja filosoofiaalastest teostest.

Analüütiline psühholoogia.

Jungi teooria kohaselt on psüühikas päritud osa, mis on kujunenud sadade tuhandete aastate jooksul ja mille kaudu tajume keskkonda ja oma elukogemust väga spetsiifiliselt. See tajuomadus sõltub meie arhetüüpidest, mis mõjutavad meie aistinguid, mõtteid, tundeid ja meie intuitsiooni. Inimpsüühika teadvuseta osa koosneb Jungi järgi kaasasündinud refleksidest (instinktidest), omandatud (tingimuslik – autor) ja intuitsioonist. Intuitsiooni mõistetakse meie teadvuse alateadliku osana, millel on omakorda ka kaasasündinud ja omandatud komponent. Arhetüübid on intuitsiooni kaasasündinud osa, mis mõjutab seda, kuidas inimene tajub ja mõistab.

Instinktid ja arhetüübid koos moodustavad kollektiivse alateadvuse.

Jung pidas analüütilise psühholoogia peamiseks ülesandeks patsientides tekkivate arhetüüpsete kujundite analüüsi ja tõlgendamist. Kollektiivse alateadvuse komponentide mõistmine inimese unenägude, folkloori elementide ja müütide uurimise kaudu, mida ta igapäevaelus kohtab sümbolite ja kujundite kujul.

"Paljudel meie elu kriisidel on pikk teadvuseta eellugu. Läheneme neile samm-sammult, teadmata kuhjuvaid ohte. Seda, mida me aga kahe silma vahele jätame, tajub sageli alateadvus, mis võib unenägude kaudu meile infot edastada,” kirjutas Jung.

Arhetüübi idee leidis aset Augustinuse Õndsa (354–430) keskaegses usufilosoofias. 11.–13. sajandil eeldati, et arhetüübid on inimmõistusesse kinnistunud loomulikud kujundid, mis aitavad tal jõuda kindlale hinnangule.

"Arhetüübid mõjutavad inimest tohutult, kujundades tema tundeid, moraali, maailmavaadet, mõjutades indiviidi suhteid teiste inimestega ja seeläbi kogu tema saatust."

Arhetüüpe on nii palju, kui on elus tüüpilisi olukordi. Paljude sadade aastate jooksul moodustasid ja kogusid rahvad oma folklooris, muinasjuttudes, legendides ja müütides. Edendati suust suhu, lihvides nende kujundeid. Arhetüübid avalduvad meie unenägudes kujundite ja sümbolitena.

Mõnikord on unenägudes elemente, mis ei kuulu unistaja isiksuse juurde. Need on elemendid, mis on kaasasündinud ja päritud primitiivsetest inimeste meelevormidest. Nad väljendavad uusi mõtteid, mis pole kunagi varem ületanud tema teadvuse läve. Analüütilise psühholoogia kontseptsiooni eripära seisneb selles, et selle poolt esitatud sätted on sageli ebamääraste sõnastustega, neile ei viita selged ja konkreetsed määratlused. Neid ei saa põhimõtteliselt ümber lükata ja seetõttu ei saa seda (K. Popperi falsifitseeritavuse kriteeriumi järgi) seostada teaduslike teooriatega.

Mitmed terminid kuuluvad analüütilise psühholoogia ja kollektiivse alateadvuse põhimõistete hulka.

Mina on arhetüüp, mis iseloomustab teadvustamata ettekujutust inimese elueesmärgist, mis määrab tema individuaalsuse.

Jungi enda sõnul uuris ta umbes 80 000 unenägu. Teatud kujundid tekivad aastatega, kaovad ja korduvad uuesti. Järk-järgult muutuvad need märgatavalt sõltuvalt inimese individuaalse vaimse kasvu protsessist.

Mõnikord näeb tulevikku sümboolses vormis ette mitte unenägu, vaid mõni väga helge ja unustamatu reaalne sündmus ning me kanname seda sündmust (näiteks muinasjuttu) kujundite ja sümbolitena endaga kaasas läbi elu, “järgides. ” seda.

Persona on arhetüüp, mis kujutab endast ettekujutust inimese sotsiaalsest rollist tema igapäevaelus seoses teiste inimestega. Sotsiaalse rolli mõiste hõlmab oskusi ja arengut lapsepõlves ning vastavaid ühiskondlikke ootusi.

Vari on arhetüüp, sümbolid ja kujundid, mille all mõeldakse allasurutud, allasurutud või võõrandunud isiksuseomadusi. Ta (vari) avaldub lööbelistes avaldustes, tegudes, spontaanselt tehtud otsustes.

Anima on arhetüüp, mis esindab naise sisemist kuvandit mehes ja iseloomustab tema teadvuseta naiskomponenti.

Animus on arhetüüp, mehe sisemine kujutlus naises, kehastades tema teadvuseta mehelikku külge.

Carl Gustav Jung (1875-1961) Šveitsi psühholoog ja filosoof, "analüütilise psühholoogia" rajaja.

Jungi õpetuse keskmes on idee "". Individuatsiooniprotsessi genereerib vaimsete seisundite kogum, mida koordineerib üksteist täiendavate suhete süsteem, mis soodustab küpsemist. Jung rõhutas funktsiooni tähtsust. Kuna selle allasurumine põhjustab vaimseid häireid, on religioosne areng individuatsiooniprotsessi oluline komponent.

Jung tutvustas "kollektiivse alateadvuse" mõistet. Selle sisuks on psüühika kaasasündinud vormid, käitumismustrid, mis on alati potentsiaalselt olemas ja aktualiseerumisel ilmuvad eriliste kujunditena. Kuna inimsugu kuuluvusest, rassiliste ja rahvuslike tunnuste olemasolust, perekondlikest iseärasustest ja ajastutest suundumustest tulenevad tüüpilised omadused on inimhinges ühendatud ainulaadsete isikuomadustega, saab selle loomulik toimimine olla vaid vastastikuse mõju tulemus. nendest kahest alateadvuse osast (individuaalne ja kollektiivne) ja nende suhetest.teadvuse valdkonnaga.

Jung pakkus välja kuulsa isiksusetüüpide teooria, tõi välja ekstravertide ja introvertide käitumise erinevused vastavalt nende igaühe suhtumisele ümbritsevasse maailma.

Jungi huvid ulatusid psühholoogiast väga kaugele jäävatesse valdkondadesse – keskaegne alkeemia, jooga ja gnostitsism, aga ka parapsühholoogia. Nähtused, mida ei ole võimalik teaduslikult seletada, nagu telepaatia või selgeltnägemine, nimetas ta "sünkroonilisteks" ja defineeris kui sisemaailma sündmuste (aimdus, nägemused) ja tegelike väliste sündmuste "olulist" kokkulangevust olevikus, vahetus minevikus või tulevikus, kui põhjuslik seos puudub nende vahel.

Väljaanded