Yukio Mishima sündis Tokyos 14. jaanuaril 1925 suure riigiametniku peres. Tema vanaisa oli Lõuna-Sahhalini kuberner. Seetõttu õppis väike Yukio 30ndatel privilegeeritud koolis aadliperekondade ja Gakushuini keiserliku perekonna lastele ning lõpetas selle kiitusega, saades tasuks keisri käest hõbedase käekella. Yukio alustas komponeerimist 40ndatel. Esimene teos - kuueteistkümneaastase autori romantiline proosa "Õitsev mets" - ilmub 1941. aastal, isegi enne Teise maailmasõja algust.

Pärast juuraõpinguid Tokyo ülikoolis, kus ta õppis Saksa õigust ja tundis huvi Nietzsche filosoofia vastu, proovib ta töötada pankurina. Pärast Jaapani alistumist ja sõja lõppu levib sõjaväelaste seas enesetappude laine läbi riigi. Üks surmajuhtumeid, mis Yukiole tugevat muljet avaldab, on leitnandi, endise kirjanduskriitiku ja Mishima vaimse mentori surm.

1948. aasta septembris astus Yukio välja rahandusministeeriumist, liitus kirjandusühinguga "Modern Literature" ja sai tellimuse kirjutada romaan. Nüüdsest on ta elukutseline kirjanik. Pihtimusliku proosa autobiograafilises žanris kirjutatud romaan "Maski pihtimused" teeb 24-aastase kirjaniku tuntuks.

50ndatel saab Mishimast psühholoogilise proosa meister ja ta loob ühe meistriteose teise järel. 1951. aastal kirjutatud romaan "Armastusejanu" arvati UNESCO poolt Jaapani kirjanduse meistriteoste kogumiku nimekirja. 1958. aastal ilmus "Kuldne tempel", mis on üks enimloetud romaane Jaapani kirjanduses.

Aasta hiljem võtab Mishima ajalehe Asahi Shimbun erikorrespondendina ette kuus kuud kestva ümbermaailmareisi. Kreeka jätab talle erilise mulje oma sportlaste ja iidsete jumalate kujudega. Jaapanisse naastes tegi Mishima oma keha radikaalse ümberkorraldamise. Ta tegeleb ujumisega, kulturismiga, kendoga (kaasaegne mõõgavõte, mis põhineb traditsioonilistel samuraimõõgatehnikatel), karate ja poksiga. See tähendab, et ta püüab end ümber teha, et see sobiks oma kirjandusteostega – et muuta end kirjutatu vääriliseks, oma kirjutistele vastavaks.

1963. aastal pääseb Mishima entsüklopeediasse (artikkel kulturismi kohta on illustreeritud tema fotoga!) ja ta tunneb sellest tõsiasjast rohkem rõõmu kui kriitikute ülistavast artiklist tema kirjanduse kohta. Oma jõutreeningu essees "Päike ja teras" võrdleb ta mehe keha passiivseid lihaseid surnud keeltega, mida valdades saab omandada esivanemate teadmisi. Ja inimese füüsiline struktuur määratletakse vaimse peegeldusena. Kui Mishima poseeris oma fotoalbumis "Nu" püha Sebastianina, kus tema alasti keha oli nooltega täis nagu kuulus pühak, andis ta mõista, et rohkem kui uutele raamatutele autogrammide jagamine, naudib ta piinavaid ja piinamist meenutavaid treeninguid. See on see, mis viib pühaduse ja täiuslikkuseni.

Tema filmikarjäär pole vähem põnev kui kirjanduslik ja teatrialane. Esimene roll oli Daiei stuudios 1960. aastal filmis "Hunded Wolf (Fear of Death)", mille lavastas Yasuzo Masumura, kes, olles õppinud eksperimentaalses kinematograafiakeskuses koos Michelangelo Antonioni ja Luchino Viscontiga, hakkas Jaapani kinos revolutsiooni tegema.

"Surmahirm" on gangsteripõnevik, mille süžee köidab juba esimestest kaadritest. Noor yakuza Takeo, keda kehastab Mishima, istub vangis. Võrkpalli mängides saab ta teada, et teda kutsutakse kohtingule. Tahtmata end mängust segada, palub ta sõbral endaga abielluda. Külastusruumis, vangivalvurite silme all, tapab saadetud mõrvar sõber. Kangelane vabastatakse peagi ja showdown jätkub. Masumura on Jaapani uue laine jumal. Tema Mishima on Belmondo kaksikvend Breathlessist, kes mõlemad on hipsterhuligaanid.

Mishima kirjutas oma päevikusse: „Seega on mu ammune soov filmides näitleda täitunud. Igaüks, kes on elus vähemalt ühte filmi näinud, ei saa sellest unistada. Aga kui palju sadu filme olen näinud lapsepõlvest kuni tänaseni ja kui palju sadu või tuhandeid filme olen oma elu jooksul näinud. Ja nüüd on nende tuhandete seas üks, milles ma mängisin. Loodan, et see film paneb sind muigama unistusele filmis näitlemisest. Selle filmi tegemine pööras mu elu pea peale."

Mishima debüüdi bandiidina ei olnud juhus. Yakuza on ilmaliku ühiskonna kehastunud sõdalane, kelleks on saanud Jaapan, olles kaotanud oma armee. Mishima hindas filmi võtteplatsil loomingulist vabadust, mille annab ühe inimese tahte vabatahtlik allumine teise tahtele. Antud juhul lavastaja Masumura. Yukio võrdles filminäitlejaks olemise kogemust sõjaväeteenistuse kogemusega.

1968. aasta filmis "Must sisalik" kehastab ta palsameeritud laiba-skulptuuri rolli, mida hoiab aardena filmi peategelane, mafiooso-transvestiit. Seda pöörast inimeste ja juveelide röövimise filmi lavastab Kinji Fukasaku, kes 2000. aastal jõuab maailma ekraanidele uue sajandi legendaarse märulifilmi "Battle Royale".

Aasta hiljem märgiti Mishima ära ka tema jaoks viimases filmis - ajaloolises märulifilmis "Killer" ("Kara Heaven") - Edo ajastu lõpust ja Jaapani rahututest aegadest, kui esimest korda suletud riigis. aja vastasseis võõra Euroopa kultuuri ja kodumaise vahel erinevate klannide sõja tasandil. Mõned neist toetasid keiserlikku võimu ja natsionalismi, teised aga toetasid koostööd läänega. Filmi tipphetk oli muidugi Mishima kui Satsuma klanni Shinbei palgamõrvar. Nagu kõigi eelmiste lintide puhul, osutub ka Mishima kangelane surnuks. Kirjanik ei salli kinos elusolemist. Seekord saab vapper sõdalane ülekuulamisel seppuku toime pannes surma.

60ndatel, nagu paljud tema kaaskirjanikud, otsib Mishima väljapääsu romaanide lehekülgedelt ning soovib näha oma pilte ja fantaasiaid tegelikkuses kehastatuna. Kõigepealt filmides ... ja siis elus endas. Nagu teisedki intellektuaalsed kirjanikud (näiteks Alain Robbe-Grillet ja Susan Sontag – tõelised revolutsionäärid ja kaasaegse kirjanduse ideoloogid), ihkas Yukio kino. Ta mõistis, et ühtegi raamatut ja näidendit ei saa löögijõu ja teadvuse massihävitamise poolest võrrelda kinoga. Niisiis, Alain Robbe-Grillet 1968. aastal loob "Mehe, kes valetab" ja Susan Sontag 1969. aastal "Duett kannibalidele", kuid Mishima näeb neid ette, debüteerides 1966. aastal stsenarist-režissöörina.

See on kirjaniku surmavaimustuse periood, mida ta pidas kõige ilusamaks asjaks, mis inimesega juhtuma peaks, ja elu tipuks. Romaanid “Keskajal elanud mõrvarliku maniaki filosoofiline päevik” või “Surm keset suve” just sellest räägivad. Aga kõige kontseptuaalsem teos on "Patriotism". Lugu sellest, kuidas 28. veebruaril 1936 juhtisid 22 ohvitseri 1300 sõdurit ja käivitasid Tokyos riigipöörde, mille eesmärgiks oli valitsuse kukutamine ja monarhia täielik taastamine koos ülemjuhataja staatuse üleandmisega Keiser. Mäss purustati ja leitnant Shinji Takeyama viib koos oma noore naisega läbi seppukutseremoonia. Kogu tegevus toimub pidulikult Richard Wagneri muusika saatel.

Filmirežissöör Mishima teeb oma esimese ja ainsa filmi, kohandades loo, mis visualiseerib suurepäraselt tema sisemaailma. Nagu selle filmi kohta torrentides öeldakse, "hara-kiri armastuse ja surma teemal". Sa ei saa tõesti öelda.

Mishima kuulus Bungakuza teatrisse, kus ta töötas nii lavastaja kui ka näitlejana. Ta lavastas etendusi ja mängis laval. Ta oli edukas näitekirjanik. Ta võrdles oma romaane naistega ja mängib armukestega. Ja selliste näidendite kallal nagu Marquise de Sade (1965) või Minu sõber Hitler (1968) töötades alustasin alati viimase vaatuse viimasest reast. Tegelikult kirjutatakse kõik tema elulood ja artiklid tema kohta tulevikus täpselt selle skeemi järgi: kõigepealt tema kangelaslikust surmast ja seejärel boonusena tema kirjanduslikust pärandist.

Film "Patriotism" oli teadlikult teatraalne ja filmitud justkui Jaapani teatri interjöörides.

Ja loomulikult on see avalik peaproov autori enda surma puhul. Kui sisestate YouTube'is "yukio mishima death", langevad esimeses loendis välja osad filmist "Patriotism". Toimus mängufilmide ja kunstielu süntees.

Film filmiti tervikuna kahe päevaga. Seda tehes monopolistas Mishima kõik suuremad ametid filminduses, mida ta suutis. Ta tegutses loo autorina, mille järgi tegi ta stsenaariumi, režissööri, produtsendi ja peaosa esitaja.

Valgustaja, operaator, grimeerija ja teised assistendid olid seotud lepingutega ning filmisid Mishima filmi salaja, kiiresti ja kedagi oma stuudio esimestest isikutest ja omanikest teavitamata, mistõttu nende nimed tiitrites ei olnud.

Mishima valis oma vormiriietuse kangad ja kõik rekvisiidid ise. Ise maalis kalligraafia spetsialistina bännerile hieroglüüfi "Siirus", millest sai teatrimaastiku keskpunkt. Valged kaunistused olid eredalt ühendatud musta tindi ja verega. Ta kirjutas isegi kõik algustiitrid oma käega prantsuse, saksa, inglise ja jaapani keeles. Pintsli abil. Ja ta ise liigutas rullikesi nende eemaldamise ajal. Ta lähenes kinole justkui oma raamatule, kus on ainult üks autor – tema ise. Usaldamata peaaegu midagi kellegi kätte ja kasutades inimesi eranditult abitöödeks, näiteks tehnilisi töötajaid.

Paljud kaadrid filmiti ilma pildistamata. Mishima nägi suurepäraselt pilti, mida ta tahtis saada, ja saavutas suurepärase tulemuse. Kui Masumuraga filmis Surmahirmus filmides ei vaielnud ta kordagi režissööriga ja täitis täielikult oma tahte (kuni selleni, et sai viimases surmastseenis eskalaatorile kukkudes raske peavigastuse), siis oma filmis dikteeris ta täielikult nende omad mängureeglid. Kuid jäädes alati viisakaks ja rahulikuks, poseerimata suure Mishima, staarkirjanik.

Film naasis avalikkuse ette 40 aastat hiljem, sest pärast Mishima surma pidi lesk võimude ja ajakirjanduse survel hävitama kõik filmi koopiad, mida peeti sõjaliste rahutuste propagandaks ja natsionalismi õhutamiseks. (Üks anonüümse võttegrupi liige hoidis negatiive salaja teekarbis 35 aastat.)

"Vaadake "Patriotismi"... Selles filmis näidatakse kõike, mida ma öelda tahan." Yukio Mishima enda sõnadele pole midagi lisada. Ta lõi monarhistliku revolutsiooni manifesti. See film on Yukio Mishima enda kehastus. Saate lugeda kõiki tema raamatuid või näha ühte filmi.

Mishima soovis oma testamendis, et see film avaldataks tema kogutud teoste viimases köites koos proosaga ja tema töö krooniks.

Sõjajärgsel Jaapanil oli põhiseaduse artikli 9 alusel keelatud regulaararmee omamine. Selle keelu vastu kasvas Mishima rahulolematus. Järgmise aasta talvel tegi ta uue katse ja arvati Omakaitsesse.

Mishima jõuab arusaamisele, et 1954. aasta Self-Defense Act alusel loodud Jaapani omakaitseväest ei saa kunagi tõelist armeed, mille merevägi, õhuvägi ja maaväed suudavad pidada tõelist sõda. Ta leiab, et põhiseadusesse on vaja sisse viia muudatused ja anda õigus luua rahvusarmee, mis on igal rahval igas riigis. Mishima otsustab organiseerida oma rühma, et aidata omakaitseväelasi.

1968. aastal loob ta ühe poliitikaajakirja toimetuse baasil, milles ta kirjutas tasuta ja mida ta toetas, noorte sõjalis-patriootliku organisatsiooni "Kilbiselts", rahastab ja juhib seda ise. Tutvustab oma sümboolikat ja vormirõivaid.

"Kilbiühingus" õpetavad instruktorid noortele relvakäsitsemise ja võitluskunstide rakendusoskusi. Nad õpivad samuraide kirjandust ja õpetavad neid keisrit austama. Samal ajal ilmus Shield Societysse Jaapani üliõpilasliigasse kuuluv Masakatsu Morita, kellele oli määratud kui mitte elus, siis Yukio Mishima surmas üks võtmerolle. Selts treenib tänu Mishima sidemetele Omakaitse baasides. Yukio nimetab seda Jaapani rahvuskaardiks. Põhimõtteliselt hakkab ta moodustama alternatiivset tsiviilarmeed.

Peakõne ajal koosnes selts 100 võitlejast. Kord kuus pidas Kilbiselts koosoleku Ichigayas asuva Omakaitseväe peakorteri suures saalis. "Essay for a Young Samurai" autor arutles selle üle, mis oli valus ja pärast õhtusööki tegid nad kõik koos katusetrenni. Ametlikult pidi "Kilbiselts" aitama Omakaitsel võidelda üliradikaalse terroriorganisatsiooni "Japanese Red Army Faction" vastu, mida mäletatakse siiani tsiviilisikute hukkamiste ja lennukite kaaperdamisega Iisraeli lennujaamas. Aga tegelikult pidi ühiskond oma looja plaani järgi omakaitset reformima läbi selle sees toimuva sõjalise riigipöörde.

Kui tema kodulinna Tokyo keiserliku ülikooli 1969. aastal võttis üle vasakpoolne üliõpilaste ühisrinne, tundis Mishima, et on aeg tegutseda. Vasakpoolsed õpilased võtsid pantvange ja võitlesid politseiga. Tegelikult ei surnud keegi. Mishima kohtus nendel sündmustel osalejatega aruteluks. Hoolimata asjaolust, et Mishima monarhilised vaated olid õpilastele võõrad, kutsusid nad teda lugupidavalt - sensei. Ja pärast nendega kohtumist avaldas talle nende sihikindlus, kuigi kaugel tema ideoloogiast. Olukorra paradoks oli selles, et paremäärmuslike ideede pooldaja andis oma mässuks inspiratsiooni vasakäärmuslaste sõnavõttudes ning just vasakradikaalide tegevus tõi Mishima lähemale tema enda aktsioonile ja protestimeeleavaldusele.

Kilbiühingu noor ülemjuhataja Morita tegi kirjaniku majas toimunud koosolekul ettepaneku võtta parlament kätte ja nõuda põhiseaduse läbivaatamist. Yukio suhtus taolistesse massiaktsioonidesse skeptiliselt, võttes arvesse, kuidas politsei oli väga edukalt ülikoolis mässu maha surunud ja arvukate vasakpoolsete protestidega toime tulnud. Sellise esituse jaoks napib ühiskonnal relvi ja numbreid. Kõigepealt peate kasutama tulevase armee toetust. Mishima ja Morita teevad jultunud otsuse värvata omakaitseväed ja alustada nendega sõjalist riigipööret või surra, kui nad ebaõnnestuvad, näidates eeskuju ainsast võimalikust viisist Jaapani ülesehitamiseks.

Pärast vestlusi kohvikutes (nagu pärast filmi castingut) kaasati seltsi liikmed - Masayoshi Koga, Masahiro Ogawa ja Hiromasa Koga - operatsiooni. Mishima hoiatas kõiki, et nad peaksid oma sugulastega hüvasti jätma ja olema valmis keisri eest surema. See tähendab, et esialgu olid kõik lüüasaamiseks valmis.

Tuli alustada komandöri tabamisest ja pärast Ichigayas paikneva diviisi ees rääkimist nende toetus, haarata arsenal, relvastada kõik ühiskonnaliikmed ja korraldada ühiselt marss parlamenti. Plaan oli valmis. Mishima lepib 25. novembril 1970 kokku hommikuse kohtumise maavägede staabiülema kindral Masudaga. Paar päeva harjutavad vandenõulased keisri palee ees asuvas Palace hotelli toas komandöri tabamist (nagu mingi teatrilavastus). Mishima kirjutab testamendi, milles täpsustab, et ebaõnnestumise korral maetakse ta "Kilbiseltsi" mundris, valgetes kinnastes ja mõõgaga nagu samurail. Ja ta rõhutab puhtalt nekrofiilset soovi end kindlasti surnuna pildistada, isegi kui tema perekond on sellele vastu.

1970. aastal taheti pikendada USA-Jaapani okupatsioonilepingut. Vasakpoolsed organisatsioonid valmistusid selgelt valitsuse kukutamiseks ja alustasid seninägematut terroritegevust. Mishima on 45-aastane.

Kõike järgnevat kirjeldavad kaasaegsed kui sadomasohhistlikku püha Sebastiani vaimus tegu, mis on täis nooltest ja sureb kogu maailma silme all (vaadates suurte kunstnike lõuenditelt), või kui „armastajate topeltenesetappu ” (üsna Masumura filmi “Svastika” või Mishima enda “Patriotism” vaimus). Ühendusi on palju. Seetõttu on parem välja tuua, nagu India targad soovitavad, faktid ilma omapoolse tõlgenduseta.

25. novembri 1970 hommikul lõpetas Mishima tetraloogia "Külluse meri" viimase köite, romaani "Ingel on langenud" teksti toimetamise. Ta sõi hommikusööki, pani selga Kilbiühingu vormiriietuse ja riputas vööl Jaapani mõõga. Maja ees ootas teda valge 1966. aasta sedaan, milles olid neli Kilbiühingu liiget - Masayoshi Koga (alias Chibi-Koga), Hiroyasu Koga (aka Furu-Koga), Masakatsu Morita ja Masahiro Ogawa. Kui juht nende autosse istus, liikusid nad Ida ringkonna Omakaitse staabi poole, kus Yukio Mishima juba ootas austatud külalisena.

Omakaitse staapi saabusid kella 11-ks viis terroristi. Sageli pidasid nad oma koosolekuid ja koolitusi baasis. Seetõttu ei kahtlustanud keegi milleski kirjanikku, kes tuli staapi teradega relvadega. Mishima ja tema kaaslased läksid teisele korrusele ülemjuhataja kabinetti. Kindral küsis mõõka nähes, kas Mishima endaga kaasas olevate külmrelvade, ehkki vanade relvade tõttu ei ole politseiga probleeme. Mishima tõmbas mõõga ja ütles, et tal on selle kohta tunnistus. Sellest sai alguse tema elu viimane lugu.

Tobi-Koga, Ogawa ja Furu-Koga sulgesid kokkulepitud märgil kindrali suu taskurätikuga, panid käed selja taha ja sidusid ta tooli külge. 20 minuti pärast oli kontor igast küljest barrikadeeritud. Kindrali adjutandid püüdsid teda vabastada, kuid Mishima teatas, et kindral sureb, kui nad rünnaku alustavad. Mässuliste nõudmised visati ukse alla paberilehele: „Kogu keskpäeval staabihoone ette kogu idadivisjon. Kuulake Mishima kõnet. Lubage Ichigayasse kogunenud ühiskonna liikmetel baasi siseneda ja ärge püüdke vandenõulasi arreteerida. Nõuete rikkumise korral ülemjuhataja tapetakse. Kui kõik on tehtud, vabastatakse kindral paari tunni pärast.

Pärast seda, kui kümmekond ohvitseri üritas kontorisse pääseda, kohtasid nad Mishima vastupanu, mõõgaga suutis ta vigastada pool ründavatest sõjaväelastest. Tormiohvitserid said aru, et kirjanik ja Omakaitse sõber nalja ei teinud. 10 minutiga võeti kõik nõudmised vastu.

15 minuti pärast saabusid hoone juurde politseiüksused, kes blokeerisid territooriumi täielikult, kuid ei julgenud hoonesse tungida, kuna kardeti ülemjuhataja elu pärast. Ogawa ja Morita lasid samal ajal rõdult lendlehti, mis kutsusid üles samurai vaimu ja Jaapani au ellu äratama võimu haarates ja rahumeelset põhiseadust muutes.

Kell 12.00 läks Mishima vastavalt minutiga välja töötatud plaanile rõdule ja seisis parapetil - saabunud telekaamerate ja ajakirjanduse kaamerate objektiivide kohal. Lobisevat kõnet ja kunstiliselt žestikuleerides, valgetes kinnastes, sidemega peas tõusva päikesega, nagu kamikaze, ja kirjaga "Kõik elavad Isamaa altaril", suundus Yukio Mishima oma viimase saate finaali. Ta kutsus sõjaväelasi üles võtma võimu enda kätte ja muutma põhiseadust, mis keelab Jaapanil armee omada. Lääne rahakultusest, mis haaras samuraide meeled. Vajadusest vabaneda tulnukate kinnisideest ja naasta rahvusliku päritolu juurde läbi ülestõusu, mida suudavad läbi viia vaid Omakaitse - kui võitlusvaimu viimane tugipunkt.

Kuid tema tulised sõnad summutas baasi kohal hõljuvate politseihelikopterite müra.

Kokkutulnud sõdurid ei saanud aru, mis toimub, välja arvatud see, et üks kuulus kirjanik oli hulluks läinud ja hoidis nende komandöri pantvangis. Ta hakkas karjuma solvanguid ja ähvardusi. Ilmselgelt selle publikuga kontakti ei saadud. Isegi vasakpoolsed terroristid kuulasid teda segamata tema oode keisri hiilgusele ning need, kelle pärast ta surma läks, oli rahvarohke, rahulolematu, allutatud ja vastuseks premeerisid teda viledega ja nõudmistega vaikida, komandör vabastada ja lõpeta grimassi tegemine.

Üleval kostis helikopterite häält. Alt kostis rahulolematuse nurinat. Yukio puhkes nutma, kuid positiivset reaktsiooni ei tulnud. Mishima valmistas kõnet ette pool tundi, kuid seitsme minuti pärast sai ta aru, et teda ei võeta kuulda ja jätkata on mõttetu. Võitlus kaotati.

Morita läks välja rõdule ja koos Mishimaga hüüdsid nad kolm korda "Tenno heika banzai!". ("Keisrile tuhat aastat!"). Ja nad läksid tagasi kontorisse. Müra vaibus tasapisi. Mishima rääkis oma kaastöötajatele kontoris, et talle tundus, et keegi ei kuulnud teda isegi, kui ta rääkis. Ta keeras tuunika lahti, istus põrandale ja valmistus selleks, milleks oli valmistunud kõik viimased aastad.

Seppuku rituaaliks oli kõik ette valmistatud. Isegi pintsel ja paber viimase salmi jaoks oma verega. Ja siis oleks pidanud juhtuma täpselt see, mida tema filmis "Patriotismis" filmis ja mängis. Ainult seekord päris oma verega ja ilma sealiha eriefektideta.

Nad ütlevad, et samu hieroglüüfe saab lugeda nii "hara-kiri" kui ka "seppuku". Jaapan on aga terminoloogia osas välja töötanud oma eelistused. Jaapanlased ise kipuvad lugema hieroglüüfe "seppukuks", kui tegemist on rituaalse enesetapuga, mis on toime pandud sajanditevanuste traditsioonide kohaselt. Muudel juhtudel, isegi kui tegemist on enesetapuga, kuigi samade labadega relvade ja samade meetoditega, kuid järgimata ülejäänud iidse rituaali reegleid, eelistavad jaapanlased terminit "hara-kiri". Kuid eurooplaste jaoks on need kaks mõistet identsed ja nad ei lasku oma erinevuste peensustesse. Seetõttu on Mishima ja tema armastatud õpilane meie jaoks Jaapani viimane samurai, hoolimata asjaolust, et seppukut sooritades võisid nad tegelikult toime panna harakiri. Esimesest löögist mõõga liiga sügavale ajanud Mishima mitte ainult ei lõikanud kõhtu, vaid puudutas ka selgroogu, mis võttis talt koheselt võimaluse rituaali jätkata ning ta kukkus näoga vaibale. Teine Morita, kes seisis lähedal ja vastavalt rituaalile kutsuti õpetaja piina lõpetama, lõi mõõgaga kaela, kuid ei löönud. Korrates katset piinava Mishima pea maha raiuda, lõikas ta valust väänlevale kirjanikule õla. Moritalt mõõga võtnud Furu-Koga lõikas Mishimal pea maha alles kolmanda löögiga. Foto Nobeli preemia kandidaadi maharaiutud peast ja Jaapani põhivarast ilmus hiljem nii meedias kui ka politseiraportites ning on siiani Internetis laialt levinud.

Morita põlvitas kohe tema kõrvale ja tegi õpetajale järele seppukut. Furu-Koga lõi ka tema pea maha. Kahe surnukeha kohal loeti šintoistlik palve ja kindral vabastati, võimaldades tal surnute ees kummardada. Politsei pidas kolm ellujäänut kinni.

Kirjaniku matused kujunesid parempoolsete jõudude võidukäiguks ja tegid temast lõpuks 20. sajandi peamise Jaapani klassiku ja kultuskirjaniku. Mishima tuhastati mundris ja mõõgaga, nagu ta oli pärandanud. Telereportaažid ja paljud fotod baasi rõdul esinevast Yukio Mishimast läksid mööda maailma, saades kaadriteks tema kõige dramaatilisemast filmist, mille finaalis ta, nagu kõigis oma varasemates filmides, suri.

Tekst Yu.Mishima kohta on võetud siit:
http://clubs.ya.ru/4611686018427411826/replies.xml?item_no=2618

Film "Patriotism".
(Väärib vaatamist)

"Meie inimesed kannavad kaotuse raskust,
Omades jõudu sellise testi läbimiseks.
Alandust taluda – olgu,
Nõudmiste julge vastuvõtmine, millele ei saa vastu panna – olgu.
Ainult üks, ainult üks
Ükskõik kui sunnitud, ükskõik kui survestatud,
Ükskõik milline oht elule,
Tema Majesteet ei oleks tohtinud end mehena tunnustada.

25. novembri 1970 juhtum on vastuolus Jaapani sõjajärgse ajaloo üldise käiguga. Sel päeval tungis maailmakuulus kirjanik Yukio Mishima koos nelja tema organiseeritud Kilbiühingu poolsõjalise rühmituse liikmega Tokyos Ichigaya rajoonis asuvasse Jaapani omakaitsejõudude idadiviisi baasi ja võttis kindral Takashi Masuda pantvangi. . Pärast seda, kui ainult traditsiooniliste Jaapani mõõkadega relvastatud sissetungijad end kindrali kabinetti barrikadeerisid, esitati müra eest põgenenud personalile nõudmised:

1. Keskpäevaks peaks kogu idadivisjon hoone ette kokku saama.
2. Sõdurid peaksid vaikselt kuulama Mishima kõnet ja temaga kaasa tulnud õpilaste lühikesi kõnesid.
3. Lähedal asuvasse Ichigaya Kaikani saali kogunenud Kilbiühingu liikmetele antakse juurdepääs baasi.
4. Keegi ei tohiks enne kella 13:10 toimuvasse sekkuda.

Lisaks Shield Society liikmetele oli Ichigaya Kaikanis kaks ajakirjanikku, keda Mishima oli sinna eelnevalt kutsunud. Ta hoolitses selle eest, et tema tegevust ajakirjanduses laialdaselt kajastataks: tema surevast kõnest tehti isegi videosalvestus. Staabi ees asuvale paraadiplatsile koguti kiiruga kokku 32. polgu 800 sõdurit. Mishima astus välja rõdule üheksa meetrit nende peade kohal, riputas üles loosungitega plakatid ja hakkas rääkima. Publik teda aga ei kuulanud, kõne uppus pilkavatesse hüüetesse: “Kao sealt ära!”, “Lõpeta kangelase mängimine!”, “Lase komandör minna!”.

Mishima omakaitse staabi rõdul kõnet pidamas

Mõistes, et ta ei suuda oma nõudmisi sõduritele edastada, naasis Mishima kontorisse, istus põrandale näoga rõdule ja sooritas rituaalse enesetapu – seppuku. Tema eeskuju järgis üks temaga kaasas olnud õpilastest Morita Masakatsu. Ülejäänud kolm Kilbiühingu liiget vabastasid kindrali ja alistusid võimudele. Nad pidid seda tegema eelneval kokkuleppel ja enne aktsiooni algust andis Mishima neile raha, et maksta kohtus advokaadi eest ...

Kust see kõik alguse sai? Peaaegu kõik Mishima kirjutised olid läbi imbunud surmaihast ja tasapisi õnnestus tal oma valusad fantaasiad reaalsusega siduda. Eelmise sajandi 60ndatel taastus Jaapani majandus tervikuna sõjajärgsest laastamistööst, kuid vaevalt sai olukorda riigis stabiilseks nimetada. Vägivaldse poliitilise vastasseisu periood algas 1960. aastal seoses Jaapani ja USA vahelise julgeolekulepingu pikendamisega.

Dokumendiga tagati Ameerika sõjaväebaaside säilimine Jaapanis vastutasuks riigi kaitsmise eest hüpoteetiliste vaenlaste eest. Kümned tuhanded sotsialistide mobiliseeritud üliõpilased ja töölised korraldasid massilisi meeleavaldusi, mis paratamatult lõppesid kokkupõrgetega politsei ja paremäärmuslastega. Sel perioodil hakkas jaapanlaste huvi Mishima loomingu vastu langema. Uus romaan "Kyoko maja" võeti kriitikute poolt üsna jahedalt vastu;

Yukio Mishima, 25. november 1970
japantimes.co.jp

1960. aastatel Mishima hakkab kaasa lööma Jaapani võitlusvaimu ajaloos, kommenteerib samuraide traktaati "Hagakure", tegeleb traditsioonilise Jaapani vehklemiskendoga, mõtiskleb keisri rolli üle kultuuri arengus. Esimeseks tõendiks ilmaliku kirjaniku maailmapildi nihkest fanaatilise monarhismi suunas võib nimetada tema 26. veebruari 1936 mässule pühendatud lugu "Patriotism".

Seejärel tegid keiserliku armee noored ohvitserid katse kukutada valitsust, mida nad pidasid reetlikuks. Asudes lossist lõuna pool hästi kindlustatud positsioonile, nõudsid nad kabineti reformimist, et viia ellu "Showa restaureerimine", mille all pidasid silmas relvajõudude ülemjuhatuse tagastamist keisrile. Mässulistel oleks võinud see õnnestuda, kuid asja sekkus keiser Hirohito ise: nõudis tema nimega valitsusele vastu astuvate mässuliste karistamist.

"Patriotismi" peategelane on noor ohvitser, kes sai käsu osaleda mässu mahasurumises. Tahtmata oma kaaslastele vastu seista ja nende ühiseid tõekspidamisi reeta, sooritab ta rituaalse enesetapu, mille üksikasjalik kirjeldus on pühendatud suuremale osale loost. Mishima kirjutab: "Sellisel ööl nagu see... piinav surm omaenda mõõga läbi muutub sõdalasele vääriliseks suureks au teoks: see on igas mõttes võrdne sõduri auväärse surmaga lahinguväljal."

Kaader loo "Patriotism" filmitöötlusest. Mishima lavastas filmi ja mängis selles peaosa.
http://amazon.com

Mishimat paeluvad ideed ja uskumused, mis ei sobi kokku rahuliku eluga. Sel perioodil määratleb ta patriotismi enda jaoks fantastilise pühendumisena ideaalidele, mis on väljaspool ratsionaalset. Mishima näeb temas Jaapani vaimu suurt olemust, ilma milleta ta ise ei tunne end piisavalt elavana. Kirjanik pühendab oma elu viimased 10 aastat peaaegu religioossete veendumuste süsteemi ülesehitamisele, mille raames ta saaks end ohverdada rahva taaselustamise nimel.

Tehniliselt oli võimatu lahinguväljal surra: julgeolekulepingu kohaselt ei saanud Jaapan osaleda relvakonfliktides. Sõjajärgne põhiseadus muutis keiserliku armee omakaitseväeks, mis praktikas polnud midagi muud kui politsei lisa. Nendes tingimustes otsib Mishima erilisi asjaolusid, kus ta võiks sarnaselt 1936. aasta mässulistega surra "sõduri auväärsesse surma".

Tal oli see võimalus juba kord. Veebruaris 1945 sai 20-aastane Hiraoka Kimitake (õige nimega Mishima) teate Jaapani relvajõududesse kutsumisest. Sõja viimasel aastal võrdus see käsuga keisri eest surra, kuid sõjaväearst pidas noormeest kehva tervise tõttu ajateenistuseks kõlbmatuks. 1967. aastal taotles Mishima salaja omakaitseväkke. Neljakümne kahe aastane kirjanik läbis sõjaväelise väljaõppekursuse, mis kestis 46 päeva. Esimese nädala veetis ta ohvitseride koolis, seejärel läks ta Fuji mäe jalamil asuvasse jalaväelaste laagrisse.

Mishima oma kabinetis
http://yukio-mishima.tumblr.com

Mishima kirjutab sellest kogemusest: “Kogesin väljendamatut elevust, võtsin püssi kätte esimest korda üle kahekümne aasta. Kuigi mind kiidetakse kõigest lennult haaramise eest, pole see minu jaoks midagi uut. Nad ütlevad, et sõjaväelaste põlvkond on nostalgiline isegi sõjalise õppuse järele, ja nüüd ma saan aru, millest see räägib.. Üsna kummaline väide, kui mäletate, et Mishima veetis kogu sõja tagalas. Üks on kindel: ta koges tõelist rõõmu, ületas raskused ja lähenes sõdalase ideaalile.

1967. aasta lõpus on Mishimal esimene plaan, kuidas ta saaks ühendada pliiatsi ja mõõga, idee ja tegevuse. Ta pöördus õpilaste poole Debating Journali kaudu, mida ta seejärel sponsoreeris, ettepanekuga võtta poliitilisi meetmeid. Tegemist oli tsiviilarmee loomisega, mille eesmärk oli aidata omakaitsejõududel vastu seista vasakpoolsete "hiilivale agressioonile". Tema plaani kohaselt pidid vabatahtlikud üliõpilaste ja väiketöötajate hulgast läbima sõjalise väljaõppe, et vajadusel juhtida lahingusse igaüks 20 inimest.

1968. aasta märtsis juhtis Mishima isiklikult esimest 23-liikmelist gruppi, kes läksid omakaitse laagrisse väljaõppele. Sõjaväe instruktorid olid tsiviilisikute suhtes skeptilised, kuid õpilased suutsid end tõestada vääriliste võitlejatena. Lisaks kombineeritud relvaõppele, mille kadetid koos ülejäänud sõduritega läbisid, andis Mishima neile ohvitseride koolituskursuse lahingutaktika tunde.

Mishima arutelul Tokyo ülikoolis, 1969
http://yukio-mishima.tumblr.com

Vaatamata esimese katse edule ei leidnud idee luua Euroopa territoriaalarmeede eeskujul rahvuskaart omakaitse väejuhatuse ridades toetust. Kuulsa kirjaniku huvi oli neile aga meelitatud, nii et alates vabatahtlike teisest "kutsest" 1968. aasta suvel anti ohvitseridele käsk. "luua Mishimale ja tema kadettidele tingimused, et nad tunneksid end koduselt". Lisaks tekkisid rahalised probleemid: suurkapitalistid näitasid üles huvi sellise poolsõjaväelise struktuuri vastu, kuid olid nõus raha eraldama vaid juhul, kui said ise selle poliitilises kujundamises osaleda. Mishima oli teravalt vastu, mistõttu pidi ta organisatsiooni oma taskust rahastama. Tema arvutuste kohaselt pidi salk koosnema 100 inimesest. Täiskoosseis värvati alles 1970. aasta kevade lõpupoole, pärast viiendat "kutset".

4. novembril 1968 pidas Mishima pressikonverentsi, kus ta teatas ametlikult oma poolsõjalise organisatsiooni asutamisest Kilbi Ühing. Ajakirjandus võttis algusest peale mõnitava tooni, nimetades tema gruppi "Kapten Mishima mänguarmeeks". Enamiku salgaliikmete kavatsused olid aga tõsised: nad valmistusid keisri eest oma elu andma ja ootasid selleks õiget võimalust. "Peame end Jaapani kultuuri, selle olemuse, ajaloo ja kaitset vajavate traditsioonide ülimateks valvuriteks, viimasteks esindajateks... Kamikaze salgad lähtusid oma tegevuses sellest, et nad on ajaloo personifikatsioon, et ajaloo olemus on ilmnes neis ... Tulemus neid ei häirinud", - nii iseloomustas Mishima nende ühist missiooni 1969. aasta veebruaris avaldatud "Kontrevolutsioonilises manifestis".

Mishima koos Shield Society liikmetega, kes pidid intsidendis osalema. Vasakpoolne - Morita Masakatsu, kes järgis oma juhti ja vaimset mentorit lõpuni
http://yukio-mishima.tumblr.com

Kuni 1969. aasta lõpuni arutati Kilbiühingu koosolekutel nende võimaliku kangelasliku surma väljavaateid. Mishima plaani järgi, kui vasakpoolsed provotseerivad massimeeleavalduste näol vägivalda (selleks oli tol ajal piisavalt eeldusi), ei pruugi politsei nendega toime tulla. Sel juhul on peaminister sunnitud mobiliseerima Omakaitse ja Kilbiühingu, mille liikmed kaitsevad keisrit oma elu hinnaga. Oli ka teine, põnevam stsenaarium: Kilbiselts juhib rünnakut parlamendile, millest võtavad osa ka Omakaitse. Seejärel nõuavad nende esindajad sõjajärgse põhiseaduse vaenutegevusest keeldumist käsitleva paragrahvi läbivaatamist, samuti keisri ülemjuhataja õiguste taastamist.

Mishima aga veendus peagi, et Omakaitse mobiliseerimist tsiviilrahutuste mahasurumiseks, millega ta kõigis oma plaanides arvestas, ei juhtu. 1969. aasta oktoobris sõitis peaminister Sato USA-sse, et koostada Nixoniga ühine kommünikee julgeolekulepingu pikendamise kohta. Sellega seoses oodati Jaapanis enneolematu ulatusega ja hävitava massimeeleavaldusi ja rahutusi. Kui aga 21. oktoobril täitus Tokyo tänavaid õpilasi ja töölisi, tuli neile vastu hästi väljaõppinud politseiüksus, kuhu kuulus kokku umbes 1500 inimest. Toimus paar kokkupõrget ja arreteerimist, kuid rahutuste plahvatuslikku potentsiaali arvestades lõppes kõik viletsalt.

Rahutused Jaapanis, 1968
http://zenfotogallery.blogspot.ru

Lugu oleks võinud sellega ka lõppeda, kuid Mishima oli juba liiga sügavalt kinnisideeks üliparempoolsetest ideedest ja mis kõige tähtsam – surmasoovist, mis ei jätnud teda kõik 25 sõjajärgset aastat. Ta mõistis, et tema katse õhutada Omakaitset riigipöördele on suure tõenäosusega määratud hukule. Seetõttu osalesid Ichigaya baasis lõpuaktuses vaid neli tema kõige lojaalsemat kaaslast Kilbiühingust – kelle ülejäänud liikmed said tragöödiast teada alles pärast seda, kui kõik oli möödas. Katse taastada keisri jumalik väärikus oli ebaõnnestunud, kuid pani Jaapani ühiskonna üles, sundides neid mõtlema: kas sõjakale, fanaatiliselt traditsioonilisele Jaapani vaimule on tänapäevases reaalsuses veel kohta?

Viited:

1. Mishima Yukio. Kangelaste vaimude hääled – Peterburi, 2002
2. Nathan J. Mishima: Biograafia – Peterburi, 2006
3. Molodjakov V. E., Molodjakova E. V., Markaryan S. B. Jaapani ajalugu. XX sajand - M., 2007
4. Jaapani ajalugu. T. II. 1868–1998 - M., Venemaa Teaduste Akadeemia orientalistika instituut, 1998.

Yukio Mishima, pärisnimega Kimitake Hiraoka (Hiraoka Kimitake) (1925-1970) – silmapaistev jaapani kirjanik ja näitekirjanik. Sõjajärgse jaapani kirjanduse teise laine silmapaistev esindaja, Jaapani estetismi traditsioonide järglane. 1988. aastal asutas Shinchosya kirjastus kirjaniku mälestuseks Yukio Mishima auhinna.

Yukio Mishima sündis 14. jaanuaril 1925. aastal prominentse valitsusametniku Azusa Hiraoka ja tema naise Shizue peres.

Miks peetakse inimese alasti sisikonna nägemist nii hirmutavaks? Miks me oma keha sisemust nähes sulgeme õudusest silmad? Miks on meie sisemine struktuur nii vastik? Kas pole mitte sama loomus läikiva noorusliku nahaga? Mis on ebainimlikku võrrelda oma keha roosiga, mis on ühtviisi ilus nii väljast kui seest? Kujutage ette, kui inimesed saaksid oma hinge ja keha pahupidi pöörata – graatsiliselt, justkui roosi kroonlehte – ning paljastada nad päikese sära ja maituule hõngu...
(Kuldne tempel)

Mishima Yukio

Tokyo keiserliku ülikooli õigusteaduskonna kiitusega lõpetanud Mishima isa sooritas hiilgavalt kõrgeima ametnikuna töötamiseks vajaliku riigieksami, kuid isikliku kallutatuse ja intriigide tõttu bürokraatia fuajees ministeeriumi asemel rahandusministeeriumist palkas ta rahandusministeeriumi, mida praegu nimetatakse põllumajandus-, metsandus- ja kalandusministeeriumiks.

Mishima isa töökaaslane oli tulevane Jaapani peaminister Nobusuke Kishi. Pärast vanemat poega Kimitake sündisid perre tema noorem õde Mitsuko (s. 1928) ja vend Chiyuki (s. 1930).

Mishima vanaisa Jotaro Hiraoka oli aastatel 1908–1914 Lõuna-Sahhalini kuberner. Ta astus tagasi pärast skandaali, mis oli seotud spekulatsioonidega Sahhalini metsas.

Kuni 12. eluaastani, mil ta keskkooli esimesse klassi astus, elas ja kasvas Kimitake Natsuko vanaema majas. Isegi koos emaga sai ta näha vaid vanaema loal.

Kooselu Natsukoga, kes võttis vanematelt haige Kimitake ja kaitses teda välismaailma eest, hakkas last kasvatama rangete ja rafineeritud aristokraatlike traditsioonide järgi, avaldas tulevase kirjaniku kujunemisele tohutut mõju.

Kimitake eraldatus oma soost eakaaslastest pani ta rääkima naisekõnele omasel viisil.

Jaapanlased on inimesed, kes oma igapäevaelu keskmes on alati surmast teadlikud. Jaapani surmaideaal on selge ja lihtne ning selles mõttes erineb see vastikust, kohutavast surmast, nagu seda näevad lääne inimesed ... Jaapani kunsti ei rikasta mitte julm ja metsik surm, vaid pigem surm , mille hirmuäratava maski alt tuksub puhta vee allikas . Sellest võtmest tekivad paljud ojad, mis toovad oma puhta vee meie maailma.
(Sissejuhatus Hagakuresse)

Mishima Yukio

Hüsteeriasse kalduv Natsuko, hoolimata psühholoogilisest stressist, mille tema käitumine Kimitakes tekitas, sisendas kabuki ja ka Kyoka Izumi loomingu tundjana Kimitakes armastust proosa ja teatri vastu.

Tulevase kirjaniku isiksusesse jätsid kustumatu jälje ka rasked haigused ja pidevad vaevused, mille tõttu Mishima eakaaslaste mängudest osa ei võtnud ja sageli koolist välja jättis.

Mishima kasvas üles muljetavaldava ja andeka lapsena, kes veetis palju aega raamatuid lugedes. Ta lõpetas privilegeeritud kooli kiitusega, saades Jaapani keisri käest hõbedase käekella.

Mishima astus isa soovile alludes Tokyo ülikooli õigusteaduskonda, kus õppis Saksa õigust.

Kirjaniku samasse eluperioodi kuulub tema tugev kirg saksa romantismi kirjanduse vastu, millest hiljem tekkis huvi Thomas Manni kirjutiste ja Friedrich Nietzsche filosoofia vastu.

Kiriko ei karjunud kordagi, see on üks meelemürgituse märke. Ka vaip oli vait...
(Tuba lukus võtmega)

Mishima Yukio

15. augustil 1945 lõppes Vaikse ookeani sõda Jaapani alistumisega. Sel päeval järgnenud voos osutus enesetappude seeriaks end 19. augustil Malaisias maha lasknud leitnant ja varem kirjanduskriitik Zenmei Hasuda, kes oli tol ajal Mishima iidol ja vaimne mentor. 23. oktoobril suri 17-aastaselt tüüfusesse Mishima noorem õde Mitsuko.

Mishima vaheaeg oma esimese armastuse Kuniko Mitaniga (abiellus hiljem pangaametnikuga, saades kuulsa Jaapani ärimehe Junda Ayugawa tädiks), riigimehe ja diplomaadi Takanobu Mitani tütre ning Mishima ühe lähedasema lähedase Makoto Mitani noorema õe. sõbrad, pärineb sellest ajast. Kuniko ja Makoto Mitani olid modellid Sonokole ja Kusanole, hilisema romaani tegelastele.

1946. aastal tegi Mishima palverännaku Kamakurasse seal elanud tunnustatud jaapani kirjanduse klassiku Yasunari Kawabata juurde, näidates talle oma lugude "Sigaret" ja "Keskaeg" käsikirja palvega aidata nende avaldamisel.

Maailma kokkuvarisemine on vaid fantaasia. Võõrad elavad igavesti.
(Tuba lukus võtmega)

Mishima Yukio

Seega, olles tänu vanemmeistri patroonile sisenenud kirjandusmaailma, säilitas Mishima kuni oma elu lõpuni lugupidava suhtumise Kawabatasse kui oma õpetajasse (samal ajal ei nimetanud ta teda kunagi otse omaks õpetaja, piirdudes Kawabata-sani kutsumisega). Samal aastal ilmus ajakirjas Gunzo Mishima novell "Narrative at the Cape".

1947. aasta jaanuaris hakkas Mishima osalema Osamu Dazai ja Katsuichiro Kamei korraldatud mitteametlikel kohtumistel.

On teada juhtum, kui ühel koosolekul Dazai töö kohta arvamust avaldades teatas Mishima kategooriliselt, et ta ei talu oma teoseid.

Mishima enda sõnul vastas šokeeritud Dazai sellele jultunud väitele, et kuna Mishima siiamaani käib, tähendab see, et ta pole Dazai teoste suhtes ükskõikne.

On kurioosne, et Kazuo Nohara, kes ka selle juhtumi juures viibis, vahendab Dazai sõnu, mida ta ütles varjamatu vihaga, muidu: "Kui teile ei meeldi, ärge tulge enam siia." Mishima avalduste ja tegude ennekuulmatust saab hiljem üks tema lahutamatuid tunnuseid.

Kas võib kindlalt väita, et saalis viibival publikul pole laval toimuvaga absoluutselt mingit pistmist?
(Tuba lukus võtmega)

Mishima Yukio

Novembris 1947 lõpetas Mishima Tokyo ülikooli õigusteaduskonna. Üritades saada tööd Jaapani tööstuspangas, sooritas ta vastava eksami, kuid Mishima kandidatuur lükati kehva tervise tõttu tagasi.

Pärast seda aga, olles edukalt sooritanud kõrge ametnikuna töötamiseks vajaliku riikliku kvalifikatsioonieksami (tulemuste edetabelis oli Mishima nimi 167-st 138. kohal), töötas Mishima mõnda aega keiserliku ministeeriumis. Kohtusse, mille järel siirdus ta isa soovitusel rahandusministeeriumi.

Ühendades ametniku töö aktiivse kirjandusliku tegevusega, kirjutas Mishima oma esimese suures vormis teose pealkirjaga "Varas".

Samal ajal kohtus ta kirjanik Fusao Hayashiga, kellega Mishima rikkus suhted alles tema hilisematel eluaastatel, enda sõnul Hayashi poliitilise hoolimatuse tõttu.

1948. aastal liitus Mishima kirjandusühendusega Modern Literature. Saanud Kawadeshoboshinsha kirjastuse peatoimetajalt Kazuki Sakamotolt korralduse romaani kirjutamiseks, suri ametniku ja kirjaniku kaksikelu elada püüdnud Mishima keha kurnatuse tõttu peaaegu surma, raudteeplatvormilt kukkumine ja peaaegu rongi alla jäämine.

Kui inimene sulgeb silmad ja veenab end visalt, et ta on sigaretikohver, siis ühel hetkel saab ta reaalsuses muutuda sigaretikohvriks.
(Tuba lukus võtmega)

Mishima Yukio

See juhtum aitas kaasa sellele, et 1948. aasta septembris astus Mishima rahandusministeeriumist tagasi ja pühendus täielikult kirjanduslikule tegevusele, millega ka tema isa oli sunnitud tasapisi leppima.

1949. aasta juulis ilmus Mishima äsja valminud romaan „Maski pihtimused“, mis ühelt poolt kujunes sensatsiooniks oma avameelselt esitletud homoseksuaalsuse tõttu, teisalt aga pälvis kriitikute kõrge hinnangu, mis võimaldas Mishima võtab oma koha kirjanduseliidis. Jaapan.

„Maski pihtimustele“ järgnesid „Armastuseiha“ (1950) ja „Keelatud naudingud“ (1951). 1959. aastal lavastas Tatsumi Hijikata äsja homoseksuaalse teema „Keelatud naudingud” põhjal samanimelise etenduse, mida tavaliselt samastatakse buto-tantsu sünniga. Mishima arvukate teoste edu tõstis ta sõjajärgse Jaapani kirjanduse esirinnas.

1951. aasta detsembris läks Mishima oma isa patrooni all ja ajalehe Asahi Shimbun erikorrespondendina ümbermaailmareisile, kust naasis järgmise aasta augustis.

Mishima tõi oma ümbermaailmareisilt enda sõnul isikliku päikesevalguse, kehalisuse ja aistingute taasavastuse, millel oli tohutu mõju tema hilisemale kirjanduslikule tegevusele.

Naastes Jaapanisse, alustas ta alates umbes 1955. aastast oma keha radikaalse ümberkorraldamise, hakates tegelema kulturismiga.

Samal ajal hakkas Mishima, olles huvitatud Jaapani klassikalisest kirjandustraditsioonist (tema tähelepanu köitis eelkõige Mori Ogai), oma kirjutamisstiili muutma.

Mishima kaksikmuutus leidis väljenduse romaanis "Kuldne tempel" (1956), mis on kirjutatud Mori Ogai ja Thomas Manni esteetika mõjul ning mis põhineb loo Kinkakuji templi põletamisest noore munga poolt. Kuldsest templist sai üks kirjaniku loomingulisi tippe ja seda peetakse maailma loetuimaks jaapani kirjanduse teoseks.

Nendel aastatel algas periood, mil lugejad tajusid entusiastlikult iga uut Mishima teost. Esmalt kirjutatud Kamishima saare (Mie prefektuur) idüllilise maastiku taustal kreeka klassikute Daphnise ja Chloe, romaani „Surfimüra” (1954) ning seejärel „Pikk kevad” (1956) ja „Surutud vooruse” (1957) põhjal. avas sarja teoseid, millest on saanud bestsellerid.

Paljud neist on saavutanud nii suure populaarsuse, et neid filmiti. Mishimast sai üks Jaapani kirjandusmaailma keskseid tegelasi.

Samal ajal, justkui oma ande mitmekülgsust demonstreerides, pöördus Mishima dramaturgia poole ja kirjutas koos arvukate näidenditega teatrile kaasaegsete näidendite kogumiku "No" ning seejärel, liitudes Bungakuza teatriga, debüteeris oma teoste lavastaja ja näitleja.

1959. aastal ilmus romaan "Kyoko maja", mille loomine võttis aega umbes kaks aastat ja mis autori kavatsuse kohaselt vastandus "Kuldsele templile": kui "Kuldne tempel" oli süvaanalüüs indiviidi sisemaailm, siis Kyoko majas » Keskne punkt oli moodsa ajastu olemuse väljapanek tervikuna.

Kirjanduskriitikute arvamused jagunesid kaheks: Takeo Okuno nimetas teost tõeliseks meistriteoseks, Ken Hirano ja Jun Eto kiitsid aga üksmeelselt "Kyoko maja" kui täielikku läbikukkumist. Positiivseks ei saa nimetada ka Hirano ja Eto arvamustele kaldunud lugejate reaktsiooni.

Selle tulemusel koges edust rikutud Mishima esimest korda oma kirjandusliku karjääri jooksul tõeliselt tugevat pettumust, mis sai pöördepunktiks kogu tema tulevasele karjäärile.

Sellegipoolest osutus Kyoko maja avaldamisele järgnenud periood Mishima jaoks, kes oli jätkuvalt populaarne, viljakaks.

Nende aastate jooksul on tema kirjutatud romaanid ja novellid "Pärast banketti" (1960), "Ilus täht" (1962), "Siid ja nägemus" (1964), romaanid "Kümme tuhat jeeni Senbei" (1960), "Patriotism" (1961), "Mõõk" (1963), näidendid "Roosid ja mereröövlid" (1958), "Troopilised puud" (1960), "Koto Rõõmu toovad" (1963) ja muud kompositsioonid.

Muutusi on toimunud ka Mishima isiklikus elus. 1958. aastal abiellus ta Yoko Sugiyamaga, kuulsa Jaapani klassikalise maalimeistri Yasushi Sugiyama tütrega.

Mishima kommenteeris naise valikut, öeldes, et Yoko on kunstniku tütrena vaba illusioonidest selle kohta, milline kunstnik tegelikult on.

Mishima asus koos abikaasaga elama uude, viktoriaanlikku ajastut meenutavas Ameerika koloniaalarhitektuuristiilis ehitatud häärberisse (projekteeris ja ehitas kuulus Jaapani ehitusfirma Shimizu Kensetsu). Ambitsioonika ehituse kauaoodatud valmimine tõi aga kaasa hulgaliselt pahandusi.

Nende hulgas on skandaal ja kohtuasi, mille algatas diplomaat Hachiro Arita, kes 1961. aastal süüdistas Mishimat Arita privaatsusõiguse rikkumises teoses "Pärast banketti" (asi lõpetati Arita surmaga 1965. aastal).

Ka samal aastal ähvardasid Mishimat paremradikaalid füüsilise vigastusega, mille põhjuseks oli Mishima tuntud toetus kirjanikule Shichiro Fukazawale, kes lisas oma romaanis "Erakordne unenägu" stseeni Jaapani ekstaatilisest kroonprints Akihito mõrvast. ja kommunistide printsess Michiko. , mis solvas äärmuslasi ja viis rünnakuni, mis sai ajakirjanduses tuntuks kui "Nakajima skandaal" (nimetatud romaani välja andnud Tšukoroni kirjastuse presidendi järgi, kelle maja ja perekond olid rünnatud).

Selle tulemusena oli Mishima elukoht mitu kuud politsei kaitse all. Mishima sel perioodil kogetud hirmutunne paremäärmuslaste ees selgitab tema noorema venna, diplomaat Chiyuki Hiraoka arvates suuresti "hilise" Mishima radikaalseid ja ultraparempoolseid seisukohti.

Juba 1962. aastaks oli Mishima tetraloogia "Küllusemeri" idee piisavalt detailselt küpseks küpsenud ja 1963. aastal lahvatas uus skandaal, seekord lavastuse "Koto, Rõõmu toomine" ümber. Bungakuza teater keeldus kategooriliselt lavale astumast oma liigse politiseerituse tõttu: selle tulemusena lahkusid Mishima ja teatri 14 peaosatäitjat trotslikult Bungakuzast.

Ent vaatamata sellele, et “Koto, mis toob rõõmu” ja mõned teised Mishima teosed vastasid suures osas tolle aja vaimule, mil Jaapani-Ameerika julgeolekulepingu vastase enneolematu ulatusega kodanikuprotesti ristumiskohas tekkis poliitika ja kunst muutusid üldlevinud, Mishima politiseerumine oli veel kaugel sellest fanatismist, milleni see 1960. aastate teisel poolel jõudis.

Sel perioodil lisas Mishima oma kulturismitundidesse kendo treeningud. Peaosas Yasuzo Masumura filmis Karakkaze Yaro (produtsent Masaichi Nagata, Daiei Studios, 1960), poseerides tunnustatud fotograafile Eiko Hosoele masohhistlikkust tulvil albumil pealkirjaga The Form of a Rose (1963) ja muul viisil sai Mishima sihikindlalt loov. meedias sinu kehakultus, tugev ja muutunud pärast kurnavaid treeninguid.

Mishima tegevust, millel polnud tema kirjandusliku tegevusega mingit pistmist, võib ühelt poolt hinnata kui vulgaarset eputamist tema enda pahedega, kuid teisest küljest võimaldavad need heita pilgu Mishimale, kes nägi läbi ja kellega vabalt manipuleeris. Tema enda huvides on meedia mehhanismid, mis said ootamatult mõjuvõimu sõjajärgsetel aastatel käegakatsutavat avalikku mõju, kui moodsate popiidolite ja show-äri "staaride" oskusliku kuvandi kujundamise esilekutsuja.

Lisaks iseloomustavad seda perioodi arvukad Mishima dramaatiliste teoste etendused, samuti tema loomingu populariseerimine Euroopas ja Ameerikas tänu tõlgetele Euroopa keeltesse, mis hakkasid ilmuma trükis.

Nende hulgas, kes aitasid kaasa Mishima lugejaskonna laiendamisele, olid kuulsad Ameerika jaapani teadlased Donald Keane ja Edward Seidensticker. Sellest ajast peale on Mishima teosed kogunud ülemaailmset kuulsust ja lääne kriitikud on neid kõrgelt kiitnud.

1965. aastal algas romaani "Kevadine lumi" seeriaajakirjandus, mis jätkus kuni 1967. aastani, tetraloogia "Külluse meri" esimene osa, mille Mishima pidas kogu oma elu teoseks ja mis oli pühendatud tõlgendamisele. budistliku kontseptsiooni inimeksistentsi tsüklist.

Samal aastal ilmus näidend "Marquise de Sade". Mishima elu viimane periood hõlmas ka mitmeid järjestikuseid Mishima Nobeli kirjandusauhinna kandidaadid.

Nende aastate jooksul kirjutas ja lavastas Mishima (peaosas autor ise) "Patriotism" (1965), avaldas "Kangelaste vaimude hääled" (1966) ja nimetas "Hobuseid kandes" raamatu "Sea of ​​the Sea" teise köite. Plenty" (1967-1968), aga ka arvukalt teisi teoseid, mis tähistavad kangelaslikku surma ja rõhutavad esteetilise ilu ja poliitiliselt laetud tegude lahutamatut seost.

1966. aasta detsembris kohtus Mishima rahvusliku ajakirja Spor toimetajaga. Mishima ja ajakirjaaktivistide rühma vahel tekkis tihe suhe, mis viis ta ideeni luua oma poolsõjaline rühm.

Esimesed sammud selle rakendamisel olid Mishima isiklik sisenemine omakaitsevägedesse ja hävitaja Lockheed F-104 Starfighter lend, samuti ajakirja Spor osalejate põhjal rühma moodustamise algus.

Samal ajal sai Mishima lähedaseks Jaapani omakaitsejõudude ülema Kiyokatsu Yamamotoga. Ilmusid poliitiliselt kallutatud "Päike ja teras", "Minu Hagakure", "Kultuuri kaitseks" ja teised ajakirjanduslikud teosed.

1968. aastal algas Mishima tetraloogia kolmanda köite “The Temple at Dawn” ja näidendi “Minu sõber Hitler” väljaandmine. Sama aasta 3. novembril moodustati ajakirja Spor aktivistidest poolsõjaväeline rühmitus Kilpselts.

1969. aastal hakkas Mishima kirjutama näidendeid kabuki teatrile ja avaldas selles žanris mitmeid teoseid. Üliõpilasrahutuste ajal külastas Mishima üliõpilaste poolt okupeeritud Tokyo ülikooli, kus ta võttis osa ägedast arutelust keisri koha ja riigistruktuuri üle; Mishime'i vastaseks oli Masahiko Akuta, kes oli tol ajal Tokyo ülikooli üliõpilane.

Taas filmides mängides mängis Mishima rolli Hideo Gosha lavastatud filmis "Mõrv", milles osalesid ka Shintaro Katsu, Yujiro Ishihara ja Tatsuya Nakadai.

Kilbiühingu sõjaliste kulutuste rahastamisega seotud erimeelsuste tõttu lõpetas Mishima koostöö ajakirjaga Spore, kuid Kilbiühingusse jäi Jaapani üliõpilasliigasse kuuluv Masakatsu Morita, kes oli määratud mängima võtmerolli. järgnenud sündmused lõppesid Mishima surmaga.

25. novembril 1970 külastas ta ametliku visiidi ettekäändel koos Morita ja veel kolme Kilbiühingu liikmega Mishima osariigis Ichigayas asuvat omakaitseväe maavägede baasi, võttes pantvangi kaitseväe komandöri. baas pöördus oma kabineti rõdult sõdurite poole palvega viia läbi riigipööre.

Lavastatud riigipöördekatse jäi aga kuulajate poolt suures osas tähelepanuta, misjärel sooritas Mishima seppuku sooritades enesetapu.

25. novembri hommikul, enne Ichigayasse lahkumist, saatis Mishima oma toimetajale (Chikako Kojima) romaani Angel Falls teksti, millest sai tetraloogia "Külluse meri" viimane köide ja Mishima viimane teos üldiselt.

Romaanid ja novellid
* Maski pihtimus (1949, venekeelne tõlge 1994)
* Armastusejanu (1950, venekeelne tõlge 2000)
* Keelatud värvid (Forbidden Pleasures) (1954, venekeelne tõlge 2005)
* Surfimüra (1954, venekeelne tõlge 2004)
* Kuldne tempel (1956, venekeelne tõlge 1989)
* Kyoko maja (1959)
* Pärast banketti (1960)
* Kaunis täht (1962)
* Silk and Insight (1964)
* küllusemeri (tetraloogia):
* Kevadine lumi (1968, venekeelne tõlge 2003)
* Hobuste kandmine (1969, venekeelne tõlge 2004)
* Temple at Dawn (1969, venekeelne tõlge 2005)
* Ingli langemine (1970, venekeelne tõlge 2006)

Mängib
* Tema Kõrgus Aoi (1955, venekeelne tõlge 2004)
* Marquise de Sade (1965, venekeelne tõlge 2000)
* Minu sõber Hitler (1968, venekeelne tõlge 2000)
* Handan padi
* Komachi hauakivi
* Brokaattrumm
* Fänn kui armastuse pant

Romaanid
* Patriotism (1960, venekeelne tõlge 2000)
* Surm keset suve (1966, venekeelne tõlge 2000)
* Ajaleht
* Hapuobliku lilled
* Meri ja päikeseloojang
* Keskajal elanud mõrvarmaniaki filosoofiline päevik
* Shiga templi püha vanema armastus

Essee
* Päike ja teras (1965, venekeelne tõlge 1999)
* Kangelaste vaimude hääled / (1966, venekeelne tõlge 2002)
* Kultuuri kaitseks (1968, venekeelne tõlge 2002)
* Wang Yangmingi õpetus kui revolutsiooniline filosoofia / (1970, venekeelne tõlge 2002)

Yukio Mishima foto

Yukio Mishima – tsitaadid

On hetki, mil on parem öelda: "Ma olen hull" - muidu on võimatu välja kannatada ja ennast mõista.

Pole veel sündinud naist, keda mees saaks petta.

Teise õnne planeerides omistame talle alateadlikult selle, millest me ise unistame, pidades seda tema õnnelike lootuste täitumiseks.

Milline hämmastav asi – ilus muusika! Esineja kunsti poolt genereeritud põgus ilu muudab lühikese ajaperioodi lõpmatuseks; seda ei saa täpselt reprodutseerida; nagu ühepäevaste ööliblikate olemasolu, on see puhtalt konventsionaalne mõiste ja samal ajal olemise lahutamatu osa. Pole midagi elule lähemal kui muusika.

Õnn on kiiresti riknev toode. Seda tuleb tarbida vahetult enne selle kadumist.

MISIMA, YUKIO(õige nimega Hiraoka Kimitake) (1925-1970) – Jaapani kirjanik, näitekirjanik, teatri- ja filmirežissöör, näitleja. 40 romaani, millest 15 filmiti tema eluajal, ning paljude näidendite, novellide ja mitme kirjandusliku esseistika köite autor. Kolm korda nimetati ta Nobeli kirjandusauhinna kandidaadiks.

Sündis 14. jaanuaril 1925 Tokyos suure riigiametniku perekonnas. Imikueast peale kasvatati teda vanaema majas – ta kasvas üles vaikse, endassetõmbunud lapsena, jäi ilma eakaaslastega mängudest. 1931. aastal võeti ta oma vanaisa, endise Lõuna-Sahhalini kuberneri eestkostel vastu privilegeeritud kooli Gakushuin, kus õppisid aadliperekondade, sealhulgas keiserlike lapsed.

1941. aastal, Jaapani Teise maailmasõtta astumise eelõhtul, kirjutas ta 16-aastaselt oma esimese teose, romantilise loo. õitsev mets, mis on läbi imbunud häirivast tundest saabuva sõja paratamatusest. Ilukogemus süveneb riigi ja selle ainulaadse kultuuri hävimisohu taustal. Juba esimeses raamatus ilmub motiiv, mille variatsioone kohtab tema tulevastes töödes rohkem kui üks kord - idee, et ilu ja surm on peamised mõisted, mis määravad elu olemuse. Seejärel võtab ta pseudonüümi Mishima Yukio, edaspidi allkirjastatakse kõik tema teosed selle nimega. Septembris 1944, pärast kooli kiitusega lõpetamist, kutsuti ta keiserlikku paleesse – keiser Hirahito autasustas teda käekellaga.

Aastatel 1944-1947 õppis ta Tokyo Imperial University õigusteaduskonnas. 1945. aastal hoidus ta kehva tervise ettekäändel ajateenistusest kõrvale. Pärast kooli lõpetamist saab ta maineka ametikoha rahandusministeeriumis. Mishima noorus- ja tudengiaastad langevad sõja-aastatele – alates 1941. aastast toimus Tokyos ameeriklaste pommitamine, 1945. aastal muutuvad need igapäevaseks. Häving ja surm osutuvad tundliku Tokyo noore igapäevamuljeteks. Riigi lüüasaamine sõjas ei saanud tema suhtumist mõjutada. Võib-olla said need valusad muljed Mishima destruktiivsete vaimsete kalduvuste alateadlikuks allikaks ja eriti kinnisideeks surma ideele ja selle rollile universumis.

Septembris 1948 sõlmis ta kirjastuslepingu romaani kirjutamiseks. 1949. aastal pärast vabastamist Maski pihtimused ta saab kuulsaks. Romaan on kirjutatud Jaapanile traditsioonilises biograafilises žanris. See algab epigraafiga alates Vennad Karamazovid F.M. Dostojevski, kelle töö avaldas Mishimale suurt mõju. 24-aastane autor lahkab kiretult omaenda tundeid ja nooruskogemusi. Selgub, et vaikse haige teismelise sisemaailma lõhuvad sado-masohhistlikud kalduvused ja homoseksuaalsed kompleksid. Tema kangelane avastab, et suudab end tõeliselt elavana tunda vaid veriseid piina- ja surmaunenägusid nautides: „Ma tahan meeleheitlikult kedagi tappa, ihkan näha helepunast verd. Mõned inimesed kirjutavad armastusest, sest nad ei ole naistega edukad, aga mina kirjutan romaane, et mitte surmaotsust välja teenida. Seda autobiograafilist ja šokeerivalt avameelset teost võib pidada võtmeks suurema osa autori tegemistest ja tema elust üldiselt: "... elu on lava... ma ... olin selle tõe muutumatuses kindlalt veendunud ja mõeldud. mängida mulle määratud rolli, paljastamata kunagi oma olemust."

Nagu Mishima ise ühes hilises essees määratles päike ja teras, kirjutas ta "kriitilise ülestunnistuse" žanris, pidades seda omamoodi pihtimuslikuks proosaks, mis on samaväärne kriitiliste esseistega. Kõige kuulsamad selles žanris kirjutatud romaanid maski ülestunnistus ja kuldne tempel. Mishima ülestunnistust iseloomustab tema varastes töödes motiiv analüüsida alaväärsuskomplekse ja süütunnet kauni ees oma "täielikkuses".

Romaan, mis tegi Mishima kuulsaks maski ülestunnistus saab perekonnast lahkumineku põhjuseks - enne selle töö kallal tööle asumist lahkub Mishima rahandusministeeriumist, kus ta töötas advokaadina. Riigiametniku karjäärile eelistas ta raputavat kirjutamise teed.

1960. aastad kujunesid Mishima jaoks viskamise, eneseotsingute perioodiks kirjanduse, draama, reisimise ja spordi vallas. 1951. aastal ilmus romaan Armastuse janu, mille UNESCO lisas hiljem Jaapani kirjanduse meistriteoste kogusse. See on lugu noore lese tunnete kujunemisest noore aedniku vastu. Tegevus areneb aeglaselt, tegelaste emotsionaalsed läbielamised paljastuvad detailselt. Pärast seda raamatut saab Mishima psühholoogilise proosa meistri maine.

1952. aastal oma esimest ümbermaailmareisi tehes satub 27-aastane kirjanik Kreekasse, mis teeb tema hinges tõelise revolutsiooni. Muistsete jumalate ja sportlaste marmorkujudest avastab Mishima uue "ilu surematuse". Süngetest nägemustest võidetud haiget, nõrka noormeest tõmbab vastupandamatult päike, füüsiline ja vaimne tervis, keha ja hinge harmoonia. "Kreeka ravis mind enesevihast, üksindusest ja äratas minus tervisejanu nietzschelikus mõttes," kirjutas Mishima hiljem.

Kreeka-reisi muljete põhjal kirjutati romaan Mere kohin(1954) on tema eredaim raamat, mis on täidetud ereda päikesevalgusega. See kirjeldab kaasaegse Daphnise ja Chloe, noore kaluri ja sukeldumistüdruku romantilist armastuslugu, kes kohtusid väikesel saarel. Mishima pole kunagi varem ega pärast seda nii lihtsalt ja poeetiliselt kirjutanud normaalsest, tervest inimese enesetundest. Noored kangelased on täielikus harmoonias mere, päikesega – kogu neid ümbritseva maailmaga. Autor näeb konkreetselt ette, et kalur Shinji "ei mõelnud kunagi surmale", s.t. oli täielik vastand autorile endale. Ajaloost, mis on ilma jäänud isegi perverssuse varjust, on saanud elu hümn. Selleks ajaks on kirjaniku päevikus sissekanne: "minu mõtted surmast on luuderohuga üle kasvanud nagu vana loss, milles enam kedagi ei ela." Mere kohin nautis tohutut edu ja seda filmiti mõni kuu pärast avaldamist.

Samal ajal haarab Mishimat mõte, et "kauni kunstiteose loomine ja ise ilusaks saamine on üks ja seesama". Ta otsustab "teha endast täieliku vastandi" – nii füüsiliselt kui vaimselt. Vähemalt selle ülesande esimeses osas võttis Mishima oma tavapärase eesmärgipärasuse. Alustades ujumistundidest, liigub ta edasi kulturismi, kendo mõõkvehklemise ja karate juurde. Pärast paariaastast jõusaalis treenimist juhtus ime – keha muutus tugevaks, ilusaks ja osavaks. Mishima edu spordis oli hämmastav, ta oli nende üle väga uhke. Kui 1963. aastal entsüklopeedias ilmunud artikkel kulturismi kohta talle foto andis, tunnistas ta, et see oli "tema elu kõige õnnelikum hetk". Osaliselt on essees kirjeldatud füüsilise enesetäiendamise kogemust päike ja teras.

Samal ajal näitab Mishima oma sõpradele oma pseudonüümi, mis on kirjutatud teistes hieroglüüfides, mis tähendas: "Charmed-by-Death-Devil". Oma uues teoses naaseb ta taas oma lemmikteema - surma ja ilu juurde. Romaani ainetel kuldne tempel(1956) esitas tegeliku fakti, et iidse Kyoto templi Kinkakuji uustulnuk põletas budistliku kloostri kuus aastat varem maha. Raamatus saab templist isemajandava ja kauni maailma sümbol, mille kõrval pole kohta sisemistest otsingutest takerdunud olenditele. Pakkudes juhtunust oma versiooni – raamat jätab dokumentaalse narratiivi mulje – kirjeldab autor järjekindlalt kangelase vaimse tee etappe kuni hetkeni, mil ta jõuab järeldusele, et kauni surm muudab ilusa veelgi täiuslikumaks. . Ilu vaadeldakse kui omamoodi absoluudi, mille poole püüdlemine on looja kohus, kuid selle kohustuse täitmine on suitsiidne, sest. see viib loomingulise potentsiaali realiseerimise lõpule.

Veel üks kangelane, näitleja Osamu romaanist Kyoko maja(1959), kes tegi oma armukesega enesetapu, esitab eksistentsialismile lähedase surma „esteetilise” valemi: „surmaiha pani teda meeletult uute maskide poole püüdlema, sest neid omandades muutus ta aina kaunimaks. Tuleb mõista, et mehe soov saada ilusamaks on hoopis teist laadi kui naisel: mehe jaoks on see alati surmaiha.

Lisaks mainitud teostele kirjutas Mishima palju muid romaane: salajane nauding,Valged ööd,Punane planeet,noor aeg,keelatud värv,Kosk,Siid ja helged lootused,Loomade lõbu,Pärast banketti jne, aga ka romaane, jutukogusid, esseesid jne.

Teda huvitas ka teater. 1950. aastatel elavnes Jaapanis huvi klassikalise draama rahvuslike vormide vastu. Aastatel 1950–1955 lõi Mishima noo-teatri stiilis maskilavastusi: Viimase tõotuse öö,öö orhidee,pime noorus,Tardunud rõõmust,Armastuse fänn,Kuu loorberi printsess,Maski suudlus Püüdes taaselustada Jaapani traditsioonilise kultuuri elegantset ja kogenud maailma, meenutas ta 14.–16. sajandi aristokraatlikku kunsti.

Ainus sündmus noolavastustes on tegelaste kohtumine. Need näidendid on reeglina ühevaatuselised ja justkui kaheks osaks jagatud. Esimeses ilmub tegelane vaataja ette madala päritoluga inimese kujul ja teises oma tõelisel kujul ning siis selgub, et publiku silme ette ilmus tont või vaim, keda piinab. kirg. Mishima miniatuuride tegevus toimub tänapäevases Tokyos – pargis, psühhiaatriahaiglas, kunstniku korteris jne. Kuid tema näidendites on säilinud klassikaliste draamade meeleolu ja vaim deemonitest ja hulludest inimestest, keda köidab üks kõikehõlmav tunne.

Maskimängus Armastuse fänn armastuse tõttu mõistuse kaotanud neiu ei tundnud oma armukest teda leides ära, sest unistus armastusest on lõpmatult ilusam kui armastus ise. Ühes näidendis öö orhidee psühhiaatriakliiniku õde räägib külastajatele seksuaalsete ihade ohjeldamise vajadusest. Oma julmuse tõttu mahajäetud ja unustatud endine kuulus kaunitar on määratud vaesusele ja taimestikule ( Viimase tõotuse öö). Mishima kangelasi valdab üks piirini viidud kirg, see viib nad ka sügavasse elukriisi. Mishima noolavastustes ärkavad ellu inimese veidrus, perverssus, segadus ja õudus enne universumi lõputut vaikust.

Aastal 1955 näidend Kuu loorberi printsess lavastati kõigi traditsioonilise noo reeglite järgi. Arvukate välislaenude vaimus lavastuste taustal, kus valitsesid seks, sport ja striptiis, tajuti teda väljakutsena. Samal ajal läänes 20. sajandi keskel. iidset noo kunsti peeti ülimoodsa trendina, mis oli lähedane läänelikule avangardile. Pole juhus, et Genet, Beckett, Claudel, Brecht ja teised olid temasse kiindunud.

Yukio Mishima kirjutas lisaks miniatuuridele lavale ka mitmevaatuselisi teoseid: öine päevalill,termiitide küngas,Salong Rokumeikan,Roos ja Piraat, toa võti, Koto rõõm,Troopiline puu,Suzaku maja langemine ja teised. Mõned tema dramaatilised teosed põhinesid lääne ajaloo süžeedel - Mu sõber Hitler,Markiis de Sade. Seni pole Mishima teostel põhinevad etendused Jaapani teatrite, aga ka Euroopa ja USA teatrite lavalt lahkunud. Tema näidendeid mängiti Venemaal Mu sõber Hitler,Markiis de Sade,Brokaattrumm kuid need anti üle 25 aastat pärast nende kirjutamist.

Soov ennast teostada omandas Yukio Mishimas kõikehõlmava kire iseloomu. Lisaks pöörasetele kirjandusõpingutele tegutses ta teatri- ja filmirežissöörina, näitlejana ja isegi sümfooniaorkestri dirigendina. Ta proovis end erinevates suundades - lendas lahingvõitlejaga, tiirutas mitu korda ümber maakera, külastas Ginza geiklubisid, kuigi oli abielus, "kendo" vehklemiskunstis oli ta viienda dani omanik jne. Mis tahes ametit asudes meeldis talle see niivõrd, et mõnikord jõudis ta selles üldtunnustatud tippudele.

Mishima tundis kogu oma elu sügavaimat huvi ja austust samuraide maailmavaate vastu, püüdes mõista ja tunnetada selle filosoofiat. Kui romaanis Patriotism see arusaam on veel pealiskaudne ja formaalne, siis hiline esseistika ( Kangelaste hääled,Pöörduge noorte samuraide poole jne) on täielikult imbunud samuraide vaimust. Mishima pidas oma kohuseks kirjutada Hagakure samuraide koodi kommentaaride raamat - Hagakure Nyumon: Sissejuhatus Hagakuresse – samuraide eetika kaasaegses Jaapanis. Teda paelus tõsiselt idee taaselustada samuraide traditsioone, sidudes käitumise eetika ja esteetiline printsiip üheks tervikuks, mis vastas tema ideele täiuslikust inimesest.

1960. aastatel ajendas Mishimat sõjalis-patriootilistes kõnedes osalema soov taaselustada rahvuslikke traditsioone. 1966. aastal deklareeris ta avalikult oma solidaarsust paremradikaalidega, liitus Jaapani omakaitsega.

Oma poliitiliste vaadete järgi oli ta monarhist, traditsiooniliste väärtuste pooldaja, “rahuliku” põhiseaduse vastane, mille järgi Jaapanil ei olnud õigust omada oma armeed, vaid ainult omakaitsejõud. 1968. aastal lõi ta üliparempoolse tiiva Tate no kai poolsõjalise üliõpilasorganisatsiooni – Kilbiühingu. Yukio Mishima oli selle juht ja teda hoiti ülal omal kulul. Tema juhtimisel õpetasid eriinstruktorid noortele relvade käsitsemist, rahvuslikke maadlusliike, siin uuriti süvitsi antiik- ja uut samuraide kirjandust. Organisatsioonil oli oma sümboolika ja vormirõivad.

Mishima fenomeni ei saa vaadelda teisiti kui läbi tema elu viimase päeva prisma, mil ta talle lähedase samuraitraditsiooni vaimus tegelikult enesetapu lavastas. Enesetapp pole loominguliste elukutsete esindajate seas haruldane, sealhulgas Jaapanis. Nii sooritas näitekirjanik Kato Michio 1953. aastal enesetapu; pärast raamatu kirjutamist "Vähema" inimese ülestunnistused, kirjanik Osamu Dazai sooritas enesetapu jne. Küsimus, mis ajendab sellistel juhtudel enesetappu rohkem – meeleheide või soov teha suurejooneline kunstiline või poliitiline žest, jääb lahtiseks.

25. novembri 1970 hommikul, päeval, mil Mishima romaani lõpetas Ingli kukkumine, sisaldub skaala tetraloogias külluse meri, alustas 4 aastat tagasi, pärast kerget hommikusööki pani ta selga "Kilbiseltsi" vormi ja kinnitas vöö külge vana samuraimõõga. Ta kirjutas märkuse: „Inimese elu ei ole piiramatu, kuid ma tahan elada igavesti. Mishima Yukio. All autos ootasid teda neli Kilbiühingu kaasliiget. Kella 11 paiku saabusid nad Tokyos Ichigaya sõjaväebaasi Ida ringkonna omakaitsejõudude staapi. Peakorterit hoiatati visiidi eest. Tuntud kirjanik ja traditsiooniliste väärtuste pooldaja Mishima oli väga lugupeetud külaline, mistõttu temalt relva lahtivõtmist ei nõutud.

Adjutant saatis kirjaniku ringkonnaülema kindral Kenri Masita juurde. Ta tervitas teda ja küsis, miks tal mõõk kaasas on. “Ära muretse, see on lihtsalt muuseumi reliikvia – 16. sajandi Seki koolkond. Vaata finišit,” vastas Mishima. Kui kindral kummardus Mishima käsul mõõga kohale, tormas üks tema meestest komandöri kallale – ta seoti tooli külge ja barrikadeeris ukse. Tundes, et midagi on valesti, üritasid uksest väljas olevad sõjaväelased siseneda. Kuid mõõgaga relvastatud Mishima lubas kindrali tappa. Ta kirjeldas oma nõudmisi - ehitada paraadiplatsile läheduses paiknevad omakaitseüksused, aga ka Kilbiühingu liikmete üksused - tema ultimaatum võeti vastu. Kell 11.38 saabus politsei, mis oli mööda hoonet laiali, kuid mässuliste vahistamisega polnud kiiret. Sel ajal puistasid Mishima inimesed peakorteri rõdult tema tekstiga lendlehti, kus ta kutsus omakaitseväge üles võtma riigis võimu ja nõudma rahumeelse põhiseaduse läbivaatamist. Voldik lõppes sõnadega: “Kas sa tõesti hindad ainult elu ja lased oma vaimul surra?.. Näitame sulle, et on väärtus, mis on suurem kui meie elu. See ei ole vabadus ega demokraatia. See on Jaapan! Jaapan. Ajaloo ja traditsioonide riik. Jaapan, mida me armastame."

Täpselt kell 12.00 ilmus rõdule Mishima, seljas valge side, mille peas oli tõusva päikese punane ring, valgetel kinnastel vereplekid. Mishima pöördus sõdurite poole sõnadega: „... Tänapäeval mõtlevad jaapanlased ainult rahale... Kus on meie rahvusvaim? .. Jaapani kaitsmiseks peate üles tõusma. Jaapani traditsioonid! Ajalugu! Kultuur! Keiser!.. Te olete sõdurid. Miks te kaitsete põhiseadust, mis eitab teie olemasolu? Miks sa ei ärka...?

Teda vilistati. Mõistes, et kõned olid asjatud, hüüdis Mishima kolm korda "Elagu keiser!". ja naasis tuppa. "Meile on jäänud ainult üks asi," ütles ta oma kaaslastele. Olles häbistatud, on samurai kohustatud surema - Mishima sai ametliku enesetapu põhjuse. Vastavalt samuraide traditsioonile tõmbas ta vormiriietuse nööbid lahti ja pussitas end mõõgaga. Siis võttis mõõga tema kaaslane Morita. Traditsiooni kohaselt pidi ta Mishimal pea maha raiuma, mis tal õnnestus alles kolmandal katsel. Pärast seda lõikas Morita ka kõhu lahti ja teine ​​seltsimees lõikas tal pea maha. Politsei tungis tuppa.

Hiljem sooritasid seppuku riituse veel seitse Mishima järgijat. Pärast kirjaniku surma lakkas Kilbiselts olemast.

Seppuku riituse tähendus (hara-kiri on ebaõnnestunud rituaali vulgaarne nimi) on vasalli piiritu lojaalsuse demonstratsioon isandale. Sel juhul oli keiser, kelle nimel Mishima suri. Samurai surm peab olema ilus, sest. samurail pole õigust oma isanda väärikust kaotada. Tema väärikas surm annab tunnistust kindluse olemasolust viimse hetkeni, sest. seppuku jaoks ei piisa lühikesest tahteimpulsist - on vaja pikka, teadlikku tahtlikku pingutust, mis ületab kohutava valu. Surres demonstreerib samurai surma majesteetlikku ilu.

Olgu kuidas on, aga Mishima enesetapu poliitiline motivatsioon on teisejärguline – sellest annab tunnistust kogu tema elulugu, aga ka tema väljatöötatav "esteetiline" surmakontseptsioon, mis kajastub suuresti ka tema töödes. Ta kirjutas palju surma rollist universumis, selle filosoofiast kui viimasest, viimasest eluhoost. “Surmaga tuleb harjuda,” arvas novelli kangelanna. Surm keset suve, kaotas absurdse õnnetuse läbi kaks last korraga. - see pole enam saatuse löök, vaid kasulik õppetund; mitte konkreetne fakt, vaid abstraktne metafoor…”. Romaanis Patriotism Mishima kirjeldab põhjalikult keiserliku kaardiväe leitnandi ja tema naise vabatahtlikku lahkumist elust. Harjumustest surmaks metoodilise ettevalmistuse üksikasju tajutakse millegi eemaletõukavana - autor hüpnotiseerib lugejaid toimuva demonstratiivse rutiiniga, justkui pakuks ta seda olukorda enda peal proovida ja veenduda, et kõik on korras.

Kui hinnata Mishima "lavastatud" verist etendust kultuurilisest aspektist, muutis ta oma elu finaali šokeerivaks teatriaktsiooniks – postmodernistlikuks absurditragikomöödiaks. See on postmodernisti kunstiline žest, kes ülendab kõrgeid rahvussümboleid "surmani". Surma pühendamine keisrile tundus 1970. aastal anakronistlik, nagu oleks Brežnevi-aegsel Venemaal keegi Stalini ... või suveräänse keisri nimega huulil enesetapu teinud. Kuid võib-olla oli see Mishima väljamõeldud tegevuse absurdsus ja traagiline farss? Olgu kuidas on, aga inimesena, kes suhtub kirglikult samuraikultuuri, ja loomeinimesena - lavastaja ja näitlejana ning inimesena, kes püüab oma elu täielikult oma isiklikule tahtele allutada, on Yukio viimasel päeval Mishima maitses absoluutse vabaduse maitset.

Võib palju filosofeerida teemal, miks ühel inimesel on peamiseks eluvektoriks surmainstinkt, teisel aga eluinstinkt. On olemas eksistentsiaalne tõlgendus – mida sügavamalt tunneb inimene surma kohalolekut läheduses, seda autentsemaks muutub tema olemasolu. Surmahimu ületamine saab impulsiks eneseväljenduseks ja enesetäiendamiseks. Oma eksistentsi kui ideaalile mittevastava tagasilükkamine võib saada ka vabatahtliku surma põhjuseks.

Milles nägi Mishima surma ilu? Kui ilu on harmoonia, siis miks nägi ta surma harmoonilisemana kui elu? Surm on tagasipöördumine anorgaanilisse olekusse; see on kindlus, täielikkus, selgus ja rahu, see haarab ja võtab kokku elu. Elu on igavene viskamine ja valu, ilu otsimine, mis on allutatud vältimatule hävingule. Selleks, et enesehävitamisel oleks metafüüsiline tähendus, peab hävitamise objekt (see on enesehävitamise puhul ka tema subjekt) saama esmalt täiuslikuks. Ja kuna kuulus jaapanoloog Donald Keen märkis: "Mishima kõige täiuslikum kunstiteos oli tema ise", hävitas Mishima ennast kui oma "kõige täiuslikumat" tööd.

Mishima puhul võib rääkida neuroosi või isikliku rõhuasetuse rollist. Tema puhul on tegemist suurenenud tundlikkusega, millele pandi peale valusad nooruslikud muljed, mis tabasid tema kujutlusvõimet äärmuseni. Nagu märkis Karen Horney, neurootiline isiksus 20. sajandil. on tavaline, et tema isiklike probleemide kogemusse põimitakse ümbritseva maailma vastuolusid. Võib-olla langes Mishima isiklik surmaiha Jaapani kultuuri lõpu ja traditsiooniliste väärtuste kokkuvarisemise tundega.

Levib arvamus, et rahvusriigi rolli muutumine ja uute identiteeditasandite omandamine rahvusvahelistes ruumides jätab inimesed ilma nende rahvuslikust ja kultuurilisest kuuluvusest. Nagu märgivad kulturoloogid, kogevad need, kes ei tunne end globaalsesse maailma sisenenuna, eneseväärikuse ja rahvusliku identiteedi sisemise tähtsuse kaotuse. Need, kes peavad end juba globaalsete protsesside subjektiks, näitavad üles kasvavat huvi kohalike ja riiklike nähtuste vastu. Võib-olla peegeldas Yukio Mishima tragöödia draama traditsioonilise Jaapani ühiskonna kultuuri sisenemisel laiema sotsiaalse ja kultuurilise tegelikkuse konteksti.

Olgu kuidas on, aga Mishima raamatuid avaldatakse tuhandetes eksemplarides ja need naudivad väljateenitud populaarsust kogu maailmas. Tema nimi kuulub 20. sajandi teise poole kuulsamate Jaapani kirjanike hulka. - Kobo Abe, Yasunari Kawabata ja Kenzaburo Oe.

Koostised: Fänn kui armastuse pant. Noo teatri maskitükid. M., Ripol Classic, 2003; Armastuse janu. Peterburi, Azbuka, 2000; kuldne tempel. Peterburi, Azbuka, 2002.

Irina Ermakova

VÄÄRTPABERID: Yukio Mishima: Filmitähe näoga natsionalist (2010)

25. novembril 1970 pani kirjanik ja režissöör Yukio Mishima avalikult toime seppuku.

Minu vanemate toas 70ndatel. oli täis NSV Liidus populaarseid ajakirju. "Otsija", "Inglismaa", "Ameerika" ja "Ümber maailma". Filmist "Ümber maailma" võis alati leida palju erootilisi fotosid paljastugetest aafriklastest (ja mõnikord ka alasti eeslitega), kes tantsivad oma juhile rituaalset tantsu. Lapsena meeldis mulle neid lugeda.

Kui olin umbes seitsmeaastane, avastasin ühest "Ümber maailma" toast ootamatult raamid, mis tabasid mind rõdul teatud jaapanlase kujutisega, foto all olevast pealdisest järgnes, et ta oli hara teinud. -kiri iseendale. Ja see, et samal ajal teda filmiti ja trükiti ühes nõukogude ajakirjas, rabas mu lapsepõlve kujutlusvõimet niivõrd, et kirjanikku Yukio Mishimat tundmata ja temalt midagi lugemata teadsin juba varakult kangelase Mishima kohta kõike. , kes korraldas riigipöörde ja sai viimaseks samuraiks.

Mishima elas maailmas, kus ajakirjanik Ulrika Meinhoff oli juba sõnastanud kaasaegse kirjaniku usutunnistuse: "Huvitavam on autost välja hüpata ja kuulipildujast kirjutada kui kirjutusmasinal trükkida." 1960. aastate kirjanikud tegid oma valiku terroristide kasuks ja demonstreerisid seda ükshaaval oma elunäites. Kaugeltki "Punaarmee fraktsiooni" vasakpoolsetest, paremäärmuslik rahvuslane Yukio Mishima viis sellegipoolest selgelt ja selgelt ellu sama programmi, mis tema ideoloogilised vaenlased. Nii et see oli aeg.

KIRJANDUSLIK KARJÄÄR

Yukio Mishima sündis Tokyos 14. jaanuaril 1925 suure riigiametniku peres. Tema vanaisa oli Lõuna-Sahhalini kuberner. Seetõttu õppis väike Yukio 30ndatel privilegeeritud koolis aadliperekondade ja Gakushuini keiserliku perekonna lastele ning lõpetas selle kiitusega, saades tasuks keisri käest hõbedase käekella. Yukio alustas komponeerimist 40ndatel. Esimene teos - kuueteistkümneaastase autori romantiline proosa "Õitsev mets" - ilmub 1941. aastal, isegi enne Suure Isamaasõja algust.

Pärast juuraõpinguid Tokyo ülikoolis, kus ta õppis Saksa õigust ja tundis huvi Nietzsche filosoofia vastu, proovib ta töötada pankurina. Pärast Jaapani alistumist ja sõja lõppu levib sõjaväelaste seas enesetappude laine läbi riigi. Üks surmajuhtumitest jätab Yukiole tugeva mulje – see on leitnandi, endise kirjanduskriitiku ja Mishima vaimse mentori surm.

1948. aasta septembris astus Yukio välja rahandusministeeriumist, liitus kirjandusühinguga "Modern Literature" ja sai tellimuse kirjutada romaan. Nüüdsest on ta elukutseline kirjanik. Pihtimusliku proosa autobiograafilises žanris kirjutatud romaan "Maski pihtimused" teeb 24-aastase kirjaniku tuntuks.

50ndatel saab Mishimast psühholoogilise proosa meister ja ta loob ühe meistriteose teise järel. 1951. aastal kirjutatud romaan "Armastusejanu" arvati UNESCO poolt Jaapani kirjanduse meistriteoste kogumiku nimekirja. 1958. aastal ilmub "Kuldne tempel", mis on üks enimloetud romaane Jaapani kirjanduses. See põhineb tegelikul faktil Kinkakuji iidse templi põletamisest budistliku kloostri algaja poolt, mis leidis aset 20. sajandi keskel.

Aasta hiljem võtab Mishima ajalehe Asahi Shimbun erikorrespondendina ette kuus kuud kestva ümbermaailmareisi. Kreeka jätab talle erilise mulje oma sportlaste ja iidsete jumalate kujudega. Jaapanisse naastes tegi Mishima oma keha radikaalse ümberkorraldamise. Ta tegeleb ujumisega, kulturismiga, kendoga (kaasaegne mõõgavõte, mis põhineb traditsioonilistel samuraimõõgatehnikatel), karate ja poksiga. See tähendab, et ta püüab end ümber teha, et see sobiks oma kirjandusteostega – et muuta end kirjutatu vääriliseks, oma kirjutistele vastavaks.

Mishima isiklik elu jaguneb praegu ametlikuks ja mitteametlikuks. Ametlikult abiellus ta 1958. aastal 18-aastase Yoko Sugiyamaga, kuulsa Jaapani kunstniku tütrega, kes sünnitas talle kaks last. Mitteametlikult veedab Mishima nägusate noormeestega Tokyo geiööklubides.

1963. aastal pääseb Mishima entsüklopeediasse (artikkel kulturismi kohta on illustreeritud tema fotoga!) ja ta tunneb sellest tõsiasjast rohkem rõõmu kui kriitikute ülistavast artiklist tema kirjanduse kohta. Oma jõutreeningu essees "Päike ja teras" võrdleb ta mehe keha passiivseid lihaseid surnud keeltega, mida saab õppida esivanemate teadmiste saamiseks. Ja inimese füüsiline struktuur määratletakse vaimse peegeldusena. Kui Mishima poseeris oma fotoalbumis "Nu" püha Sebastianina, kus tema alasti keha oli nooltega täis nagu kuulus pühak, andis ta mõista, et rohkem kui uutele raamatutele autogrammide jagamine, naudib ta piinavaid ja piinamist meenutavaid treeninguid. See on see, mis viib pühaduse ja täiuslikkuseni.

Kino poole pöördumine oli vältimatu. Kirjaniku uus keha nõudis jäädvustamist.

MISIMA FILMISTAAR

Mishima on pikka aega olnud tuntud jaapani kirjaniku ja näitekirjanikuna rohkem kui filminäitleja ja filmirežissöörina. Ja see on ebaõiglane. Tema filmikarjäär pole vähem põnev kui kirjanduslik ja teatrialane. Esimene roll oli Daiei stuudios 1960. aastal Tokyo ülikoolis Mishima juures õigusteadust õppinud Yasuzo Masumura lavastatud filmis "Hunted Wolf (Fear of Death)". Masumura oli selleks ajaks ka oma elukutse hüljanud ning pärast õppimist Itaalias "Eksperimentaalkinokeskuses" Michelangelo Antonioni ja Luchino Visconti juures hakkas Jaapani kinos revolutsiooni tegema. Ta lavastas: "Hiiglased ja mänguasjad" (satiir Jaapani reklaamiärist Jaapani mulda kasutavate sõdivate korporatsioonide seas - Ameerika tootereklaami stiil), "Must auto" (film konkureerivast autofirmade paarist "Yamato" ja " Tiiger" ja tööstusspionaaž läbi voodi), "Svastika" (film abielunaise ja tüdruku vahelisest lesbisuhtest ja kollektiivsest enesetapust), "Punane ingel" (film noore meditsiiniõe saatusest hiina-jaapani keeles 1939. aasta sõda, kes näeb oma missiooniks haavatute ja arsti abistamist, nende seksuaalset rahuldamist), "Pime olend" (lugu pimedast skulptorist, kes röövis modelli ja vangistas ta oma ateljeesse).

"Surmahirm" on gangsteripõnevik, mille süžee köidab juba esimestest kaadritest. Noor yakuza Takeo, keda kehastab Mishima, istub vangis. Võrkpalli mängides saab ta teada, et teda kutsutakse kohtingule. Tahtmata end mängust segada, palub ta sõbral endaga abielluda. Külastusruumis, vangivalvurite silme all, tapab saadetud mõrvar sõber. Kangelane Yukio Mishima vabastatakse peagi ja võitlus jätkub. Pärast seda, kui ta maffiabossi haavas ja solvas, ei jäänud tal kauaks vabaduses elada. Masumura – Jaapani uue laine Godard. Tema Mishima on Belmondo kaksikvend Breathlessist, kes mõlemad on moekad huligaanid. Isegi naiste saatuslik roll mõlemas filmis on sarnane. Ja viimane mõrvastseen, kui veritsev Mishima kõnnib alla vastu tõusvat eskalaatorit ja kukub trepile, inspireeris Brian De Palma legendaarset eskalaatoritulistamist filmis Carlito's Way.

Mishima kirjutas oma päevikusse: „Seega on mu ammune soov filmides näitleda täitunud. Igaüks, kes on elus vähemalt ühte filmi näinud, ei saa sellest unistada. Aga kui palju sadu filme olen näinud lapsepõlvest kuni tänaseni ja kui palju sadu või tuhandeid filme olen oma elu jooksul näinud. Ja nüüd on nende tuhandete seas üks, milles ma mängisin. Loodan, et see film paneb sind muigama unistusele filmis näitlemisest. Selle filmi tegemine pööras mu elu pea peale."

Mishima debüüdi bandiidina ei olnud juhus. Yakuza on ilmaliku ühiskonna kehastatud sõdalane, nagu Jaapan on oma armee kaotanud. Mishima hindas filmi võtteplatsil loomingulist vabadust, mis annab ühe inimese tahtele vabatahtlikult allumise teise tahtele. Sel juhul lavastas Masumura. Yukio võrdles filminäitlejaks olemise kogemust sõjaväeteenistuse kogemusega.

1968. aastal hakkas Mishima huvi tundma Kabuki teatri vastu, kus mehed mängivad naiste rolle, ja mängis filmis "Must sisalik". Ta saab rolli "Inimkuju" - palsameeritud laiba-skulptuur, mida hoiab nagu aaret filmi peategelane, maffia-transvestiit. Seda pöörast inimeste ja juveelide röövimise filmi lavastab Kinji Fukasaku, kes 2000. aastal jõuab maailma ekraanidele uue sajandi legendaarse märulifilmi "Battle Royale".

Aasta hiljem märgiti Mishima ära ka tema viimases filmis - ajaloolises märulifilmis "Killer" (Kara Heaven) - Edo ajastu lõpust ja Jaapani rahututest aegadest, kui suletud riigis toimus vastasseis välismaiste vahel. Euroopa kultuur ja kodumaised erinevate klannide sõjatasemel algasid esmakordselt. Mõned neist toetasid keiserlikku võimu ja natsionalismi, teised aga toetasid koostööd läänega. Filmi tipphetk oli muidugi Mishima kui Satsuma klanni Shinbei palgamõrvar. Nagu kõigi eelmiste lintide puhul, osutub ka Mishima kangelane surnuks. Kirjanik ei salli kinos elusolemist. Seekord saab vapper sõdalane ülekuulamisel seppuku toime pannes surma.

1972. aastal naaseb Yasuzo Masumura oma varalahkunud muusa Yukio Mishima loomingu juurde filmis "Muusika". Seni on Yukio elus ja 1960. aastast ei saa tema jaoks mitte ainult tema filmikarjääri algusaastat. Sel aastal kirjutas ta loo "Patriotism", millest sai Mishima loomingu tipp. Mida ta filmis omaette kehastas. Ja sellest tasub eraldi rääkida.

PATRIOOT – SURMA PROOVI

60ndatel, nagu paljud tema kaaskirjanikud, otsib Mishima väljapääsu romaanide lehekülgedelt ning soovib näha oma pilte ja fantaasiaid tegelikkuses kehastatuna. Kõigepealt filmides ... ja siis elus endas. Nagu teisedki intellektuaalsed kirjanikud (näiteks Alan Rob Grill ja Susan Sontag – tõelised revolutsionäärid ja kaasaegse kirjanduse ideoloogid), ihkas Yukio kino. Ta mõistis, et ühtegi raamatut ja näidendit ei saa löögijõu ja teadvuse massihävitamise poolest võrrelda kinoga. Nii et Alan Rob Grillet teeb 1968. aastal filmi "Mees, kes valetab" ja Susan Sontag 1969. aastal "The Cannibal Duet", kuid Mishima näeb neid ette, debüteerides 1966. aastal stsenarist-režissöörina.

See on kirjaniku surmavaimustuse periood, mida ta pidas kõige ilusamaks asjaks, mis inimesega juhtuma peaks, ja elu tipuks. Novellid "Keskajal elanud mõrvarmaniaki filosoofiline päevik" või "Surm keset suve" räägivad just sellest. Aga kõige kontseptuaalsem teos on "Patriotism". Lugu sellest, kuidas talvel 28. veebruaril 1936 juhtisid 22 ohvitseri 1300 sõdurit ja korraldasid Tokyos riigipöörde, mille eesmärgiks oli valitsuse kukutamine ja monarhia täielik taastamine koos ülemjuhataja staatuse üleandmisega. keisrile. Mäss purustati ja leitnant Shinji Takeyama viib koos oma noore naisega läbi seppukutseremoonia. Kogu tegevus toimub pidulikult Richard Wagneri muusika saatel.

Filmirežissöör Mishima teeb oma esimese ja ainsa filmi, kohandades loo, mis visualiseerib suurepäraselt tema sisemaailma. Nagu selle filmi kohta torrentides öeldakse - "hara-kiri armastuse ja surma teemal". Sa ei saa tõesti öelda.

Mishima kuulus Burgakudza teatrisse, kus ta töötas nii lavastaja kui ka näitlejana. Ta lavastas näidendeid ja näitles laval ning oli edukas näitekirjanik. Ta võrdles kaunilt oma romaane naistega ja mängib armukestega. Ja töötades Tokyos Teikoku hotelli toas selliste näidenditega nagu Marquise de Sade (1965) või Minu sõber Hitler (1968), alustas ta alati viimase vaatuse viimasest reast. Naljakas, et kõik elulood kirjanikust ja artiklid tulevikus kirjutatakse täpselt selle skeemi järgi – esmalt tema kangelaslikust surmast ja boonusena ka kirjanduslikust pärandist. Film "Patriotism" oli teadlikult teatraalne ja filmitud justkui Jaapani teatri interjöörides.

"Patriotism" on muidugi avalik peaproov autori enda surma puhul. Seega, kui sisestate YouTube'is "yukio mishima death" - filmi "Patriotism" osad langevad esimeses loendis välja. Toimus mängufilmide ja kunstielu süntees.

Film filmiti tervikuna kahe päevaga. Seda tehes monopolistas Mishima kõik suuremad ametid filminduses, mida ta suutis. Tema oli loo autor, mille järgi tegi ta stsenaariumi, režissööri, produtsendi ja peaosa esitaja.

Valgustaja, operaator, grimeerija ja teised assistendid olid lepingutega seotud ning filmisid Mishima filmi salaja, kiiresti ja kedagi oma stuudio esimestest isikutest ja omanikest teavitamata, mistõttu nende nimed tiitrites ei olnud.

Mishima valis oma vormiriietuse kangad ja kõik rekvisiidid ise. Kalligraafia spetsialistina maalis ta bännerile hieroglüüfi "Siirus", millest sai teatrimaastiku keskpunkt. Valge maastik oli eredalt ühendatud musta tindi ja verega. Ta kirjutas isegi kõik algustiitrid oma käega prantsuse, saksa, inglise ja jaapani keeles. Pintsli abil. Ja ta ise liigutas rullikesi nende eemaldamise ajal. Ta lähenes kinole nagu oma raamatule, kus on ainult üks autor – tema ise. Usaldamata peaaegu midagi kellegi kätte ja kasutades inimesi eranditult abitöödeks, näiteks tehnilisi töötajaid.

Paljud kaadrid filmiti ilma pildistamata. Mishima nägi suurepäraselt pilti, mida ta tahtis saada, ja saavutas suurepärase tulemuse. Kui Masumuraga filmis Surmahirmus filmides ei vaielnud ta kordagi režissööriga ja täitis täielikult oma tahte (kuni selleni, et sai viimases surmastseenis eskalaatorile kukkudes raske peavigastuse), siis oma filmis dikteeris ta täielikult nende omad mängureeglid. Kuid jäädes alati viisakaks ja rahulikuks, poseerimata staarkirjanik Suure Mishimana.

Peaosa mänginud tüdruk Yoshiko Tsuruoka ei teadnud üldse, kes on Mishima. Ta oli lihtsalt noor näitlejanna, kelle Yukio valis tema naha puhtuse ning temast õhkuva süütuse ja puhtuse tõttu. Hiljem meenutas ta, et Mishima meenutas talle kõige enam gangsterit. Arvestades tema eelmist rolli Masumura juures, oli see mõistetav. Pärast "Patriotismi" lõpetas Yoshiko peagi näitlemise ja astus kinoajalukku just selle teose tõttu.

Filmi võimsaim hetk oli katkend, kui vaataja näeb ekraanil seppukut sooritavat leitnanti – ja sisemused vajuvad naturalistlikult välja. Need olid jumestaja ostetud sealiha sisetükid, mis topiti Mishima kõhu ümber seotud nahkkotti. Nad lõhnasid uskumatult. Ja nad tõid tulistamise ajal surma elemendi elust ja vastumeelsusest. Need sisemused ja mõõga kompromissitu naturalism, mis siseneb lihasse, rullub lahti sisikonna, elavdab päris palju, kui nii on kohane öelda, seda esteetilist filmi.

Filmides "Patriotismi" ja sponsoreerides seda poliitilist filmi, läks Mishima seda kahtlustamata paralleelselt vasakäärmuslastega. "Jaapani Punaarmee" sponsoreeris kogu filmistuudiot "Wakamatsu Production", muutes oma hääletoruks seksploiteerimise ja roosa filmirežissööri Koji Wakamatsu, segades poliitika ja erootika ning aidates lihtsalt läbi viia tõelisi terroristlikke missioone, varjates neid regulaarse filmimisega ( näiteks film Liibanonist) või tudengipubliku seas rulluv dokumentaalseks agitatsiooniks maskeeritud „Punaarmee. Maailmarevolutsiooni eest võitlemise manifest. Wakamatsu kaasautor Masa Adachi vangistati lõpuks pärast seda, kui ta võttis kätte kuulipilduja ja rakendas filmimisel saadud linnagerilja kogemust tegelikkuses. Mõlemad autorid, muide, on endiselt elus ja jätkavad tööd oma valitud žanris, populariseerides kinematograafia abil masside seas terrorismi ideid.

"Vaadake Patriotismi... Selles filmis näidatakse kõike, mida ma öelda tahan." Yukio Mishima enda sõnadele pole midagi lisada. Ta lõi monarhistliku revolutsiooni manifesti. See film on Yukio Mishima enda kehastus. Saate lugeda kõiki tema raamatuid või näha ühte filmi.

Rahvusvahelisel lühifilmide festivalil Tour linastunud film tõusis Eksperimentaalteatrite Gildi Jaapani filmikollektsiooni liidriks, käsitledes festivali orbiidil äriliselt edukaid projekte. Patriotism oli GETi esimene hitt ja sellel oli suur tulevik.

Film naasis avalikkuse ette 40 aastat hiljem, sest pärast Mishima surma pidi lesk võimude ja ajakirjanduse survel hävitama kõik filmi koopiad, mida peeti sõjaliste rahutuste propagandaks ja natsionalismi õhutamiseks. (Üks anonüümse võttegrupi liige hoidis negatiive salaja teekarbis 35 aastat.)

Mishima soovis oma testamendis, et see film avaldataks tema kogutud teoste viimases köites koos proosaga ja tema töö krooniks.

KILPÜLTS

Biograafid on huvitatud Yukio Mishima homoseksuaalsusest ja topelt-isiklikust elust, tema depressioonist tema elu viimasel perioodil, mille põhjustas tema kolmas ebaõnnestunud kandideerimine Nobeli kirjandusauhinnale. Inimestele meeldib arutleda nende üle, kes on neist kõrgemad, andes neile seksuaalse või loomingulise rahulolematuse. Kõik, kes sellistest asjadest kirjutavad, üritavad kirjanikule peale suruda oma isiklikke probleeme, hirme või komplekse.

Intelligentne, õrn suhtleja ja kindlalt oma eesmärki teadev inimene, kes oli Mishima, näitas lihtsalt oma isikliku eeskujuga kogu maailmale, kuidas teatud põhimõtetega inimesele teatud riigis olukorras väärikalt käituda.

Mishima näitas maailmale natsionalismi inimliku ja humaanse näoga. Ta oli sõjaväe stiili fänn, kuid sõjaväes ei teeninud. Algul oli see tema jaoks aksessuaar. Aksessuaare armastavad aga kirglikult eelkõige aristokraadid ja gurmaanid. Nende jaoks on detailid ja väline ilu sama sügav kui ideoloogia. Seetõttu on loomulik, et 1967. aasta kevadel esitas Yukio avalduse Omakaitse ridadesse võtmiseks.

Sõjajärgsel Jaapanil oli põhiseaduse artikli 9 alusel keelatud regulaararmee omamine. Selle keelu vastu kasvas Mishima rahulolematus. Pärast sõjalise väljaõppe algkursuse läbimist keelduti Yukiost. Järgmise aasta talvel tegi ta uue katse ja arvati Omakaitsesse.

Mishima jõuab arusaamisele, et 1954. aasta Self-Defense Act alusel loodud Jaapani omakaitseväest ei saa kunagi tõelist armeed, mille merevägi, õhuvägi ja maaväed suudavad pidada tõelist sõda. Ta leiab, et põhiseadusesse on vaja sisse viia muudatused ja anda õigus luua rahvusarmee, mis on igal rahval igas riigis. Mishima otsustab organiseerida oma rühma, et aidata omakaitseväelasi.

1968. aastal lõi ta ühe poliitikaajakirja toimetuse baasil, milles ta kirjutas tasuta ja mida ta toetas, noorte sõjalis-patriootliku organisatsiooni "Kilbiselts", finantseeris ja juhtis seda ise. Tutvustab oma sümboolikat ja vormirõivaid.

"Kilbiühingus" koolitavad instruktorid noori relvakäsitsemise ja võitluskunstide rakendusoskusi. Nad õpivad samurai kirjandust ja õpetavad neid keisrit austama. Samal ajal ilmus Kilbiühingusse Jaapani üliõpilasliiga liige Masakatsu Morita, kes oli määratud mängima ühte võtmerolli, kui mitte elus, siis Yukio Mishima surmas. Selts treenib tänu Mishima sidemetele Omakaitse baasides. Yukio nimetab seda Jaapani rahvuskaardiks. Põhimõtteliselt hakkab ta moodustama alternatiivset tsiviilarmeed.

Seltsi põhietenduse ajal oli võitlejaid 100. Kord kuus pidas Kilpselts koosoleku Ichigayas Omakaitse staabi suures saalis. "Essay for a Young Samurai" autor arutles selle üle, mis oli valus ja pärast õhtusööki tegid nad kõik koos katusetrenni. Ametlikult pidi "Kilbiselts" aitama Omakaitsel võidelda üliradikaalse terroriorganisatsiooni "Japanese Red Army Faction" vastu, mida mäletatakse siiani tsiviilisikute hukkamiste ja lennukite kaaperdamisega Iisraeli lennujaamas. Kuid tegelikult pidi "Selts" oma looja plaani järgi omakaitset reformima selle sees toimuva sõjaväelise riigipöördega.

Kui tema kodulinna Tokyo keiserliku ülikooli 1969. aastal võttis üle vasakpoolne üliõpilaste ühisrinne, tundis Mishima, et on aeg tegutseda. Vasakpoolsed õpilased võtsid pantvange ja võitlesid politseiga. Tegelikult ei surnud keegi. Mishima kohtus nendel sündmustel osalejatega aruteluks. Hoolimata asjaolust, et Mishima monarhilised vaated olid õpilastele võõrad, kutsusid nad teda lugupidavalt - sensei. Ja pärast nendega kohtumist avaldas talle nende sihikindlus, kuigi kaugel tema ideoloogiast. Olukorra paradoks oli selles, et paremäärmuslike ideede pooldaja andis oma mässuks inspiratsiooni vasakäärmuslaste sõnavõttudes ning just vasakradikaalide tegevus tõi Mishima lähemale tema enda aktsioonile ja protestimeeleavaldusele.

Kilbiühingu noor ülemjuhataja Morita tegi kirjaniku majas toimunud koosolekul ettepaneku haarata parlament ja nõuda põhiseaduse läbivaatamist. Yukio suhtus taolisesse massiaktsiooni skeptiliselt, võttes arvesse tema tähelepanekuid selle kohta, kuidas politsei oli väga edukalt ülikoolis mässu maha surunud ja vasakpoolsete arvukate protestidega toime tulnud. Selliseks kõneks ei jätku Seltsil relvi ja numbreid. Kõigepealt peate kasutama tulevase armee toetust. Mishima ja Morita teevad jultunud otsuse värvata omakaitseväed ja alustada nendega sõjalist riigipööret või surra, kui nad ebaõnnestuvad, näidates eeskuju ainsast võimalikust viisist Jaapani ülesehitamiseks.

Pärast vestlusi kohvikutes (nagu pärast filmi castingut) kaasati operatsioonile "Seltsi" liikmed - Masayoshi Koga, Masahiro Ogawa ja Hiromasa Koga. Mishima hoiatas kõiki, et nad peaksid oma sugulastega hüvasti jätma ja olema valmis keisri eest surema. See tähendab, et esialgu olid kõik lüüasaamiseks valmis.

Alustuseks oli vaja vangistada komandör ja pärast Ichigayas paikneva diviisi ees kõnelemist kutsuda nende toetus, haarata arsenal, relvastada kõik "seltsi" liikmed ja korraldada ühiselt marss parlamendi poole. Plaan oli valmis. Mishima lepib 25. novembril 1970 kokku hommikuseks vastuvõtuks armee staabiülema kindral Masudaga. Paar päeva harjutavad vandenõulased keisri palee ees asuvas Palace hotelli toas komandöri tabamist (nagu mingi teatrilavastus). Mishima kirjutab testamendi, milles täpsustab, et ebaõnnestumise korral maetakse ta "Kilbiühingu" kujul valgetes kinnastes ja mõõgaga nagu samuraid. Ja ta rõhutab puhtalt nekrofiilset soovi end kindlasti surnuna pildistada, isegi kui tema perekond on sellele vastu.

1970 – SURMA AASTA

Mishima oma raamatutes ja filmides tõestab, et kogu inimese elu on tegelikult antud ühe päeva nimel. Kus kõike juhtub. Kas ta elab selle päeva üle või mitte, pole vahet. Tähtis on see, kuidas ta seda elab kooskõlas kõigega, mida ta varem välja mõtles ja koges ning mille eest ta palvetas.

1970. aastal taheti pikendada USA-Jaapani okupatsioonilepingut. Vasakpoolsed organisatsioonid valmistusid selgelt valitsuse kukutamiseks ja alustasid seninägematut terroritegevust. Mishima on 45-aastane.

Kõike järgnevat kirjeldavad kaasaegsed kui sadomasohhistlikku tegu "Püha Sebastiani" vaimus, mis on täis nooltest ja sureb kogu maailma silme all (vaadates suurte kunstnike lõuenditelt) või kui "armastajate topeltenesetappu". " (üsna Masumura filmide "Svastika" või Mishima enda "Patriotismis" vaimus). Ühendusi on palju. Seetõttu on parem välja tuua, nagu India targad soovitavad, faktid ilma omapoolse tõlgenduseta.

25. novembri 1970 hommikul lõpetas Mishima romaani "Ingel on langenud" tetraloogia "Külluse meri" viimase köite teksti toimetamise. Ta sõi hommikusööki, pani selga Kilbiühingu vormiriietuse ja riputas vööl Jaapani mõõga. Maja juures ootas teda valge 1966. aasta Sedaan, milles istus neli Kilbiühingu liiget - Masayoshi Koga (alias Chibi-Koga), Hiroyasu Koga (aka Furu-Koga), Masakatsu Morita ja Masahiro Ogawa. Kui pealik nende autosse istus, liikusid nad Omakaitse Ida ringkonna staabi poole, kus Yukio Mishima juba ootas austatud külalisena.

Omakaitse staapi saabusid kella 11-ks viis terroristi. Sageli pidasid nad oma koosolekuid ja koolitusi baasis. Seetõttu ei kahtlustanud keegi milleski kirjanikku, kes tuli staapi teradega relvadega. Mishima ja tema kaaslased läksid teisele korrusele ülemjuhataja kabinetti. Kindral küsis mõõka nähes, kas Mishima endaga kaasas olevate külmrelvade, ehkki vanade relvade tõttu ei ole politseiga probleeme. Mishima tõmbas mõõga ja ütles, et tal on selle kohta tunnistus. Sellest sai alguse tema elu viimane lugu.

Tobi-Koga, Ogawa ja Furu-Koga sulgesid kokkulepitud märgil kindrali suu taskurätikuga, panid käed selja taha ja sidusid ta tooli külge. 20 minuti pärast oli kontor igast küljest barrikadeeritud. Kindrali adjutandid püüdsid teda vabastada, kuid Mishima teatas, et kindral sureb, kui nad rünnaku alustavad. Mässuliste nõudmised visati ukse alla paberile: “Kogu keskpäeval staabihoone ette kogu idadiviis. Kuulake Mishima kõnet. Lubage Ichigayasse kogunenud Seltsi liikmetel baasi siseneda ja ärge püüdke vandenõulasi arreteerida. Nõuete rikkumise korral ülemjuhataja tapetakse. Kui kõik on tehtud, vabastatakse kindral paari tunni pärast.

Pärast seda, kui kümmekond ohvitseri üritas kontorisse hiilida, kohtasid nad Mishima vastupanu, kes suutis oma mõõgaga vigastada pool ründavatest sõjaväelastest. Tormiohvitserid said aru, et kirjanik ja Omakaitse sõber nalja ei teinud. 10 minutiga võeti kõik nõudmised vastu.

15 minuti pärast saabusid hoone juurde politseiüksused, kes blokeerisid territooriumi täielikult, kuid ei julgenud hoonesse tungida, kuna kardeti ülemjuhataja elu pärast. Ogawa ja Morita lasid samal ajal rõdult lendlehti, mis kutsusid üles samurai vaimu ja Jaapani au ellu äratama võimu haaramise ja rahumeelse põhiseaduse muutmise kaudu.

Kell 12.00 läks Mishima vastavalt minutiga välja töötatud plaanile rõdule ja seisis parapetil - saabunud telekaamerate ja ajakirjanduse kaamerate objektiivide kohal. Kõnet vermides ja kunstiliselt žestikuleerides, valgetes kinnastes, sidemega peas tõusva päikesega, nagu kamikaze, ja kirjaga "Kõik elud – isamaa altaril", suundus Yukio Mishima oma viimase saate finaali. . Ta kutsus sõjaväelasi üles võtma võimu enda kätte ja muutma põhiseadust, mis keelab Jaapanil armee omada. Lääne rahakultusest, mis haaras samuraide meeled. Vajadusest vabaneda tulnuka kinnisideest ja naasta rahvusliku päritolu juurde läbi ülestõusu, mida suudavad läbi viia vaid Omakaitse - kui võitlusvaimu viimane tugipunkt.

Kuid tema tulised sõnad summutas baasi kohal hõljuvate politseihelikopterite müra.

Kokkutulnud sõdurid ei saanud aru, mis toimub, peale selle, et kuulus kirjanik oli hulluks läinud ja hoidis nende komandöri pantvangis. Ta hakkas karjuma solvanguid ja ähvardusi. Ilmselgelt selle publikuga kontakti ei saadud. Isegi vasakpoolsed terroristid kuulasid segamatult tema oode keisri hiilgusele ning need, kelle pärast ta surma läks, oli rahvarohke, rahulolematu, all ja vastuseks premeeris teda vilistamisega ja nõudmisega vaikida ja komandör vabastada ning lõpetada. grimassi ajamine.

Üleval kostis helikopterite häält. Alt kostis rahulolematuse nurinat. Yukio puhkes nutma, kuid positiivset reaktsiooni ei tulnud. Mishima valmistas kõnet ette pool tundi, kuid seitsme minuti pärast sai ta aru, et teda ei võeta kuulda ja jätkata on mõttetu. Võitlus kaotati.

Morita läks rõdule ja koos Mishimas karjusid kolm korda "Tenno Heika Banzai!". ("Tuhat aastat keisrile!"). Ja nad läksid tagasi kontorisse. Müra vaibus tasapisi. Mishima rääkis oma kaastöötajatele kontoris, et talle tundus, et keegi ei kuulnud teda isegi, kui ta rääkis. Ta keeras tuunika lahti, istus põrandale ja valmistus selleks, milleks oli valmistunud kõik viimased aastad.

Kõik oli seppuki rituaaliks valmis. Isegi pintsel ja paber viimase salmi jaoks oma verega. Ja siis oleks pidanud juhtuma täpselt see, mida tema filmis "Patriotismis" filmis ja mängis. Ainult seekord päris oma verega ja ilma sealiha eriefektideta.

Nad ütlevad, et samu hieroglüüfe saab lugeda nii "hara-kiri" kui ka "seppuku". Jaapan on aga terminoloogia osas välja töötanud oma eelistused. Jaapanlased ise kipuvad lugema hieroglüüfe "seppukuks", kui tegemist on rituaalse enesetapuga, mis on toime pandud sajanditevanuste traditsioonide kohaselt. Muudel juhtudel, isegi kui tegemist on enesetapuga, kuigi samade labadega relvade ja samade meetoditega, kuid järgimata ülejäänud iidse rituaali reegleid, eelistavad jaapanlased terminit "hara-kiri". Kuid eurooplaste jaoks on need kaks mõistet identsed ja nad ei lasku oma erinevuste peensustesse. Seetõttu on Mishima ja tema armastatud õpilane meie jaoks Jaapani viimane samurai, hoolimata asjaolust, et seppukut sooritades võisid nad tegelikult toime panna harakiri. Esimesest hoobist mõõga liiga sügavale torgates ei lõikanud Mishima mitte ainult kõhtu lahti, vaid puudutas ka selgroogu, mis võttis talt koheselt võimaluse rituaali jätkata ning ta kukkus näoga vaibale. Teine Morita, kes seisis lähedal ja vastavalt rituaalile kutsuti õpetaja piina lõpetama, lõi mõõgaga kaela, kuid ei löönud. Korrates katset piinava Mishima pea maha raiuda, lõikas ta valust väänlevale kirjanikule õla. Moritalt mõõga võtnud Furu-Koga lõikas Mishimal pea maha alles kolmanda löögiga. Foto Nobeli preemia kandidaadi maharaiutud peast ja Jaapani põhivarast ilmus hiljem nii meedias kui ka politseiraportites ning on siiani Internetis laialt levinud.

Morita põlvitas kohe tema kõrvale ja tegi õpetajale järele seppukut. Furu-Koga lõi ka tema pea maha. Kahe surnukeha kohal loeti šintoistlik palve ja kindral vabastati, võimaldades tal surnute ees kummardada. Politsei pidas kolm ellujäänut kinni.

Kirjaniku matused kujunesid parempoolsete jõudude võidukäiguks ja tegid temast lõpuks 20. sajandi peamise Jaapani klassiku ja kultuskirjaniku. Mishima tuhastati mundris ja mõõgaga, nagu ta oli pärandanud. Telereportaažid ja paljud fotod baasi rõdul esinevast Yukio Mishimast läksid mööda maailma, saades kaadriteks tema kõige dramaatilisemast filmist, mille finaalis ta, nagu kõigis oma varasemates filmides, suri.

Viimase samurai kujutist hakati kopeerima teise terrorismi idealisti - Che Guevara - kuvandina. Paljud inimesed, kellele Mishima hüvastijätukirju saatis, raamisid need ja hoiavad neid pühapaikadena tänapäevani. Ja nende aastate reportaažid suudavad vaatamata poliitilistele vaadetele vaatamata ka praegugi vaataja kehale kananaha tekitada. 70. aasta kroonika. Olles vallutanud ühe omakaitseväe üksuse peakorteri, kutsus Mishima sõdureid üles parlamenti laiali saatma ja võimu keisri egiidi all sõjaväele üle andma. Kuid sõdurid naeruvääristasid äsja vermitud samuraid. Ja siis tegi samurai endale hara-kiri. Mishima avalik enesetapp suurendas tema toetajate arvu.

Ja tema toetajate arv kasvab.

See on täistekst.