Teoriassa aristokratia on hyvin erilainen kuin historian kuvaukset. Kaksi kuuluisaa kreikkalaista filosofia, Aristoteles ja Platon, itse asiassa kehittivät ajatuksen aristokratiasta. Heidän käsityksensä mukaan aristokraatti on väestön kykenevimmän osan edustaja, joka on vastuussa kaikista teoistaan ​​ja joka on kuuluttava joukkoon, mutta tämä oli vastoin tuon ajan kreikkalaista demokratiaa. Käytännössä aristokraattisen hallitusmuodon toteuttamisessa ilmeni vaikeuksia. Pohjimmiltaan johtuu kyvyttömyydestä määrittää, kuka on sopivin näihin tarkoituksiin.

Tapahtumien historia

Ajatus aristokratiasta on levinnyt laajasti ympäri maailmaa. Useimmat hallitukset ovat päättäneet, että ainoa tapa selvittää, pystyykö henkilö hallitsemaan, on katsoa hänen sukutauluaan. Aristokraatilla tarkoitetaan sitä, jonka vanhemmat olivat menestyviä, rikkaita ja kuuluisia. Sitä pidettiin etuoikeutetuksi ja erinomaiseksi, ja se jatkui sukupolvien ajan riippumatta tällaisen idean tehokkuudesta. Tämä johti lopulta kuninkaallisten perheiden syntymiseen, ja termi "aristokratia" yhdistettiin suoraan monarkian ajatukseen.

Oli muitakin aristokraatteja, joilla ei ollut syviä sukujuuria. Joissakin maissa asema perustui suoraan sellaisiin asioihin, kuten varallisuus, alkuperästä riippumatta. Toisissa se on saattanut johtua uskonnollisista tekijöistä. Joskus useat tällaiset komponentit antoivat henkilöstä tulla aristokraatiksi joissakin maissa.

Mikä on aristokraattinen tyyli?

Aristokratia on yhtä vanha kuin ihmiskunta. Muinaiset kreikkalaiset filosofit tunnustivat tiettyjen yksilöiden tärkeyden, heidän paremmuutensa ja asettivat käyttäytymisstandardin. Heidän täytyi pitää tietty etäisyys muihin ihmisiin, jotta kukaan ei vaikuttaisi heihin ihanteen tavoittelussa.

Aristokraattinen tyyli on pohjimmiltaan halu olla fyysisesti täydellinen, mutta tämä saavutetaan harvoin. Joskus se on sotilaallista, poliittista, kulttuurista uraa, mutta aina moitteetonta.

Ihmiskunta tarvitsee ihanteita. Niiden luominen on aristokraatin työtä, joka on sivistynyt mies, tyylikäs mies, rohkea persoonallisuus. Aristokraatilla tarkoitetaan sellaista, joka ei tunne olevansa universaalien ihmisten käyttäytymisnormien sitova ja on usein eksentrinen, mutta itse asiassa hänen elämänsä on huomattavasti erilaista.

Aristokratian elementit:

• koulutus;
• vastuu;
• varallisuus;
• maku;
• tyyli;
• joutilaisuus.

Ylemmän luokan rikkaus, joutilaisuus ja vastuu

Keskustelussa ylemmän luokan joutilaisuudesta kääntyy väistämättä kysymykseen työstä sen perinteisessä mielessä.

Totuus on, että todellinen aristokratia ei koskaan ollut joutilasluokka. Sen vastuullisena tehtävänä oli kouluttaa kansalaisia, turvata laki ja järjestys. Tämä erottaa aristokraatit porvarillisista. Ensimmäiset nauttivat ja ylpeitä toiminnastaan, kun taas porvarit työskentelevät yksinkertaisesti ansaitakseen rahaa, jonka voi käyttää vapaa-ajallaan. Aristokraatti on henkilö, joka arvioi elämänsä hyödyksi yhteiskunnalle, joten siitä ei tule niinkään työtä kuin rituaalia.

Joutilaisuus oli muotia renessanssin aikana kauppiaiden ja aatelisten keskuudessa, jotka halusivat vahvistaa valtaansa ja osoittaa, ettei heidän tarvinnut ansaita elantoaan. Tätä on harjoiteltu tähän päivään asti.

Raha näyttää luovan eliittiä. On tarinoita ihmisistä, jotka halusivat kuulua eliittiin ja käyttivät aineellista vaurautta lippuna korkeaan yhteiskuntaan.

Raha on todellakin keino saavuttaa päämäärä. Ne tarjoavat pääsyn tiettyihin etuihin, kuten koulutukseen ja laadukkaisiin tuotteisiin ja palveluihin. Mutta voit tulla eliittiksi ilman suuria varoja.

Aristokraatin täydellisyys koostuu hyvistä tavoista, koulutuksesta ja pukeutumistyylistä. Raha auttaa hankkimaan näitä asioita, mutta se ei takaa aristokratiaa.

aristokraattinen koulutus

Koulutus todella määrittelee aristokraatin yhteiskunnassa. Korkealle yhteiskunnalle koulutus on olennainen osatekijä ja vaikuttaa oikeuteen päästä tähän yhteiskuntaan jopa enemmän kuin raha. Hengen aristokraatti on se ainutlaatuinen henkilö, josta tuli osa eliittiä tiedon ja kykyjen ansiosta.

Keskustelut historiasta, kirjallisuudesta ja politiikasta korvaavat keskustelun urheiluuutisista ja tv-ohjelmista aristokraateille. Tieto monien sivilisaatioiden kehityksen hienovaraisista näkökohdista keskustelussa korvaa valitukset korruptoituneista poliitikoista ja veroista. Aristokraatti tietää, että maailma ei ole täydellinen, eikä hermostu ongelmien ilmaantuessa. He tavoittelevat jotain täysin erilaista - absoluuttista tietoa. Aristokraatti - kuka se on? Kaikessa koulutuksessa häneltä vaaditaan laajaa tietämystä:

• Suurten kreikkalaisten filosofien opetusten hallitseminen, avainliikkeiden tuntemus, filosofiset koulukunnat. Lisäksi ymmärrys juutalaisuudesta, kristinuskosta, islamista ja buddhalaisten opetusten perusymmärrys. Tämä on yhdistetty tietoon satanismista, pakanuudesta ja okkultismista.
• Perusteellinen äidinkielen taito, puhutun ranskan, saksan, italian ja espanjan (tämä on ainakin) sekä latinaa ja hieman kreikkaa.
• Riittävä matematiikan opiskelu, algebran ja geometrian perusteet.
• Absoluuttinen tieto antiikin ja keskiajan historiasta, renessanssista ja valistuksesta, viktoriaanisesta ja modernista aikakaudesta ja niiden ominaisuuksista.
• Jokaisen historiallisen ajanjakson kirjallisuuden tuntemus. Kieli on arvokkaampi kulttuurin kantaja kuin elokuva.

Aristokraattien tulee olla koulutettuja musiikkiin, lauluun, soittimen soittamiseen, ymmärtää klassista ja muita musiikin osa-alueita, mukaan lukien jazz ja big band, heillä on oltava perustiedot rock and roll -alalta.

Hienostunut maku tai snobismi

Sana "snobbismi" on aina liitetty siihen, että ylemmillä luokilla on hyvä maku, joka on osa koulutusta. Hyvä maku sekoitetaan usein snobiin. Itse asiassa tämä sana tarkoittaa "ilman jaloa".

Todellinen aristokraatti - mikä se on? Ylemmän luokan edustajalle on ensisijaisesti ominaista se, että hän kohtaa kulttuurikohteen, ruuan, juoman huonon laadun sekä epämiellyttävän kysymyksen tai keskustelun, ei koskaan osoita asennettaan ja ilmaise vaatimuksiaan. Se mikä tekee ihmisestä hienostuneen, on kyky näyttää esimerkkiä, osoittaa kärsivällisyyttä ja

aristokraattinen muoti

Muoti on ainoa vahva ei-verbaalisen viestinnän muoto.

Se on keino osoittaa kunnioitusta muita kohtaan. Jotta voit pukeutua hyvin, sinun on arvostettava yhteiskuntaa, jossa elät. Aristokraatit tietävät ulkonäön merkityksen maailmassa. Standardit ovat heidän leipää ja voita, joten he valvovat niitä - sitä muoti on.

Nykyään miesten pukeutumisstandardit ovat samat kuin ne asetettiin 1900-luvulla. On monia tyylejä, joten voit valita. Aristokraatti on henkilö, joka ei hylkää tyylikanoneja, jotta häntä ei kutsuta eksentriksi. Hän osaa pukeutua joka tilaisuuteen niin, että se on miellyttävää ja sopivaa, ja tämä yhdistyy arvokkuuteen ja tapoihin.

"Huono" aristokratia

Monissa maissa aristokratiasta tuli epäsuosittu. Tämä johtui pääasiassa siitä, että ei ollut reilua tapaa valita arvokkaita johtajia tai varmistaa, että parhaat ihmiset olivat vastuussa. Kehitys on eräänlaista aristokratiaa vain, jos valitaan kyvykkäimmät johtajat.

Teoriassa rajattoman vallan omaava aristokratia voisi toimia jonkin aikaa. Ainoa ehto tälle on, että valitun oli toimittava joukkojen edun mukaisesti.

Käytännössä korruptio tunkeutuu usein järjestelmään, jossa ihmisillä on liikaa valtaa ilman valvontaa ja tasapainoa, mikä tekee tyhjäksi monia mahdollisia etuja, joita aristokraatilla pitäisi olla. Mikä on aristokratia? Menneisyyden jäänne vai modernin yhteiskunnan pelastus? Jokainen voi päättää tämän itse tosiasioiden perusteella, ei spekulaatioiden ja ennakkoluulojen perusteella.

Aristokratia (kreikan sanasta aristokratía, kirjaimellisesti - parhaan, jaloimman voima)

1) hallintomuoto, jossa valtiovalta on etuoikeutetulla jalovähemmistöllä. Hallitusmuotona A. vastustaa monarkiaa ja demokratiaa. "Monarkia - yhden valtana, tasavallana - minkään ei-valitun vallan puuttumisena; aristokratia - suhteellisen pienen vähemmistön valtana, demokratia - kansan valtana... Kaikki nämä erot syntyivät orjuuden aikakaudella. Näistä eroista huolimatta orjien aikakauden valtio oli orjaomistusvaltio, sillä ei ole merkitystä, oliko se monarkia vai aristokraattinen vai demokraattinen tasavalta” (V.I. Lenin, Poln. sobr. soch., 5. toim., osa 74). Poliittisten aatteiden historiassa A.:n ilmaantuminen yhdelle valtion hallintomuodosta liittyy Platoniin ja Aristoteles (katso Aristoteles); tulevaisuudessa aristokraattinen hallitusmuoto erottui Polybius, Spinoza, Hobbes (katso eliitti), Montesquieu (katso Montesquieu), Kant ja muut. Tämän hallitusmuodon kannattajien A:n perustelu perustuu yleensä ajatukseen niiden ihmisten enemmistön poliittisesta alemmuudesta, joita aristokraattinen eliitti on kutsuttu hallitsemaan.

Aristokraattiset tasavallat olivat antiikin aikana - Sparta, Rooma (6-1 vuosisataa eKr.), Karthago; keskiaikaisessa Euroopassa - Venetsia, Pihkovan ja Novgorodin feodaalitasavallat jne.

Korkeimpien valtiovallan elinten kokoonpano ja muodostusmenettely, niiden välinen suhde vaihtelee eri alueilla.Esimerkiksi Spartassa valtiovalta oli kahden perinnöllisen kuninkaan ja kansankokouksen valitseman gerusian käsissä (ks. Gerusia) (Vanhimpien neuvosto) ja eforit (katso Ephors). Roomassa senaatin jäsenet nimitti sensori entisten korkeiden virkamiesten ja aatelisten perheiden joukosta; "valitut" maistraatit (konsulit, praetorit, sensorit, Ediles) muodostettiin aatelistosta. Karthagossa kahdella valitulla suffetilla ja valitulla vanhinten neuvostolla oli todellinen valta. Novgorodissa ja Pihkovassa kaupungin patriisiaatti muodosti mestareiden neuvoston.

Azerbaidžanissa kansankokousten valtaa rajoitettiin ja niiden rooli oli pieni. Väestö ei osallistunut aktiivisesti julkiseen elämään. Vaalit olivat suurelta osin kuvitteellisia, ja virkamiehet olivat aateliston suojelijoita (Spartalaiset, patriisit Roomassa, patriisit keskiaikaisissa tasavalloissa). Kun Armenian valtiovallan elimet muodostivat kapeasta aatelistopiiristä, vallitsi hyvin voimakas taipumus perinnöllisyysperiaatteeseen.

2) Tietää, luokan etuoikeutettu osa (patriisit Roomassa, eupatridit Ateenassa, aatelisto jne.) tai sosiaalinen ryhmä (esim. talous-A.), jolla on erityisoikeuksia ja etuja. A:n poliittinen vaikutus ja sen joukkoon luokitellut henkilöt määräytyvät tietyn maan erityisten historiallisten olosuhteiden ja ominaispiirteiden mukaan. Esimerkiksi Junker Preussissa 1800-luvulla. A. sisälsi vain henkilöt hyvin muinaisista aatelissukuista, jotka olivat sukulaisia ​​kuninkaallisiin, herttuan jne. synnytys. Ranskassa ja Isossa-Britanniassa, joissa monet suurten feodaaliherrojen jäsenet menehtyivät sisäisten sotien ja porvarillisten vallankumousten aikana tai ne tuhottiin absolutismipolitiikan seurauksena, aristokratia koostui heikommin syntyneestä aatelista.

V. S. NERSESYANTS

Suuri Neuvostoliiton tietosanakirja. - M.: Neuvostoliiton tietosanakirja. 1969-1978 .

Synonyymit:

Katso, mitä "aristokratia" on muissa sanakirjoissa:

- (Kreikan aristokratia, alkaen aristos noble, paras ja kratos vahvuus). 1) osavaltion yläluokka. 2) hallitus, jossa kaikki ylin valta on ylemmän luokan käsissä. 3) joukko henkilöitä, jotka ovat hankkineet tärkeitä asioita tietyssä ammatissa ... ... Venäjän kielen vieraiden sanojen sanakirja

aristokratia- ja no. aristokratia f. , lat. aristokratia gr. 1. Aristokraattinen hallitusmuoto. Sl. 18. Jotkut halusivat perustaa tasavallan, toiset aristokratian, toiset anarkian, lakaisemalla syrjään yhden monarkkisen säännön. Kheraskov Kadmus 69. Aristokratia tai ... ... Venäjän kielen gallismien historiallinen sanakirja

Tiedä, korkea yhteiskunta, valo (iso), beau monde (beau monde), korkea elämä (chit: highlife). Heimoaristokratia, raha-aristokratia; mielen aristokratia, lahjakkuus. . Prot. tietää. Katso tunne raha-aristokratia ... Venäjän synonyymien sanakirja ja vastaavat ... Synonyymien sanakirja

- (aristokratia on vanhentunut), aristokratia, pl. ei, nainen (Kreikan aristokratia parhaiden ylivalta). 1. Valtiojärjestelmä, jossa valta kuuluu rikkaille ja jaloille (historiallinen polit.). 2. kerätty Aateliston korkein kerros, hyvin syntynyt aatelisto. ||… … Ushakovin selittävä sanakirja

Aristokratia- (гр. aristokratia: aristos – жақсы, kratos – билік) – құлдық және феодалдық қоғамдағы ең дәрежелі сословие (жік, топ) немесе ең жоғарғы рулық ақсүйектер, сол сияқты елде барлық билік аристократияға жататын мемлекеттік басқару формасы (түрі).… … Filosofinen terminderdin sozdigі

- (Kreikaksi) sellainen tasavaltalainen hallitusmuoto, jossa ylin valta on yksinomaan korkeimpien etuoikeutettujen luokkien käsissä, jotka hallitsevat joko yksin tai muiden luokkien edustajien avustuksella. Hänen… … Brockhausin ja Efronin tietosanakirja

- (aristokratia) Parhaan sääntö. Kriteerit, joilla parhaat tunnistetaan tai valitaan, voivat olla hyvin erilaisia. Esimerkiksi johtamiskyky voidaan määrittää joko teknisillä tai arvioiduilla indikaattoreilla tai historiallisilla tai ... ... Valtiotiede. Sanakirja.

- (kreikan sanasta aristos paras ja ... kratia), 1) hallintomuoto, jossa valta kuuluu heimoaateliston edustajille. 2) Esikapitalistisessa yhteiskunnassa perinnöllinen aatelisto, jolla on valtaa ja etuoikeuksia; useissa maissa...... Nykyaikainen tietosanakirja

Nainen, kreikkalainen hallitus, jossa ylin valta on aatelisten käsissä, erityinen yläluokka; aatelisto, bojarit; | itse tila, aateliset, tietää, korkeimmat bojarit, liikenneympyrät, korkein kartano syntymäoikeuden perusteella, heimoaateliset; | aatelisto...... Dahlin selittävä sanakirja

- (kreikaksi, lit. voima paras, jaloin), 1) hallintomuoto, jossa valtio. valta kuuluu etuoikeutetulle jalovähemmistölle. Hallitusmuotona A. vastustaa monarkiaa ja demokratiaa. "Monarkia yhden voimana, ... ... Filosofinen tietosanakirja

aristokratia- ja vanhentunut aristokratia... Nykyaikaisen venäjän ääntämis- ja stressivaikeuksien sanakirja

Kirjat

• Beroin aristokratia hellenistisellä aikakaudella, Yu. N. Kuzmin. Monografia on omistettu perhesiteiden tutkimukselle hellenistisen aikakauden Makedonian Beroyan kaupungin asukkaiden välillä, joita tarkastellaan pääasiassa aatelisten perheiden esimerkeissä ...

Aristokratia on yksi niistä hallintomuodoista, joissa aatelisto pitää valtaa käsissään. Se eroaa monarkkisesta muodosta ja tyranniasta. Demokratialla on myös täysin erilainen käsite.

Etuoikeutetun luokan käsite

Tämän tyyppisestä vallasta keskustelivat ensimmäisenä muinaiset idealistifilosofit Platon ja Aristoteles. Aristokratian edustajia oli joissakin antiikin Kreikan kaupungeissa ja osavaltioissa. He olivat muinaisessa Roomassa ja Spartassa.

Tämä hallintomuoto on ominaista myös Euroopassa sijaitseville keskiajan tasavalloille. Päinvastoin on demokratia. Sitä vastoin aristokratia ei anna suvereenia valtaa kaikille ihmisille tai heidän enemmistölle. Päinvastoin, on olemassa veren periaatteen mukaan valittujen yhteisö. Aristokratia on ajatus hallita valtiota ihmisten ylemmän luokan toimesta, heille määrättiin parhaat kyvyt ja loistavat mielet.

Päätekijä hallitsijoiden valinnassa oli se, kuinka jaloa hakijoiden alkuperää ja joskus heidän urheuttaan soturina arvostettiin. Joskus he luottivat henkisen kehityksen tasoon.

Myös uskonto ja moraali otettiin mittana. Toinen tyyppi, jonka aristokratia voi personoida, on oligarkia. Tässä tapauksessa hallitsevat asemat annetaan niille, joilla on eniten omaisuutta. Yleensä yksi tekijä ei riitä. Uskottiin, että vain hallitsemisen arvoinen henkilö todella seisoi useita askelia yhteiskunnan keskimääräisen tilastollisen kerroksen yläpuolella.

Ilmoittautumistavat aristokraattien riveihin

Sen lisäksi, että aristokratia on valtion muoto, tämä termi tarkoittaa myös yhteiskunnan korkeinta luokkaa. Voit päästä siihen, jos olet syntynyt sopivaan perheeseen ja perinyt suuren omaisuuden. Yhteiskunnan ylemmälle heimolle on ominaista omaisuus, joka on paljon korkeampi kuin tavallisen kansalaisen keskimääräiset indikaattorit.

Korkein aristokratia tunnistetaan erityisolosuhteisiin tai saavutuksiin, joiden ansiosta henkilö joutuu yhteisönsä hallitsevien edustajien joukkoon. Muinaisessa Roomassa korkeus päämassan yläpuolelle saattoi olla heimoa tai maata. Nämä ihmiset saavuttivat korkeita tehtäviä, kun kyse oli feodaalijärjestelmästä eurooppalaisessa yhteiskunnassa, joka korvasi muinaisen sivilisaation. Taistelussa tätä järjestelmää vastaan ​​yhden henkilön valtaa edustava monarkia kasvoi ja vahvistui.

Raha-aristokratia on juuri se vallan instituutio, joka alkoi olla olemassa Ranskan vallankumouksen seurauksena. Siitä lähtien kaikki Euroopan valtiot ovat olleet rikkaimpien kansalaisten hallinnassa.

Parhaiden kohtalo

Aristokraattinen periaate on, että vain parhaat ihmiset voivat olla hallitsevia. Tästä selvisi useita tärkeitä tekijöitä. Jopa ei-tasavaltaiset valtiot, jotka olivat monarkioita, sisälsivät hallintomallissaan aristokratian elementtejä. Se ei voinut olla suoraa vallan hallintaa maassa, vaan vain yksittäisiä ilmentymiä.

Tätä helpotti kaikkialla edustavien monarkioiden valtio ja lailliset valtuudet. Tässä tapauksessa aristokratia on ylemmät hallitsevat kammiot, samoin kuin alemmat, jotka saavat tilauksia ylhäältä. Tyypillistä on sellaisten organisaatioiden läsnäolo, joissa on edustajia eri tasoilla. Yksi periaate yhdisti nämä vallanportaiden portaat.

Aristokratia on kaikkialla

Jopa demokratiassa on joitain eriarvoisuuden elementtejä. Laajennetun aristokratian ideaa sovelletaan. Koska valta rakentuu eri tyyppisissä yhteiskunnissa eri tavalla, on ymmärrys vallan muodoista hyvin suhteellista. Voimme vain tutustua minkä tahansa hallintomuodon eri muodonmuutosasteisiin.

Kaikki valtiossa muodostetut julkiset, yhteiskunnalliset, poliittiset ja kirkolliset liitot kantavat aristokratian valinnan periaatetta. Sama voidaan selittää kansainvälisellä tasolla.

Venäjällä

Venäjän aristokratia koostui aatelisista, joiden asema oli paljon korkeampi kuin tavallisen luokan. Yksi valtion ensimmäisistä rooleista putosi heidän harteilleen. Heillä oli paljon etuoikeuksia, mutta heidän täytyi vastata omalta osaltaan tästä palvelusta.

Aatelismies oli itsensä ympärillä olevien yläpuolelle asettunut mies, joka oli pari askelta edellä, mutta samalla vastuullinen, tunsi tärkeän roolinsa. Hän palveli kotivaltionsa yhteiskuntaa, osallistui vihollisuuksiin, oli täysin epäitsekäs suhteessa valtioon. Aateliset vannoivat valan ja seurasivat sitä. Varusmiespalveluksen lisäksi heillä oli vastuu maillaan asuvista talonpoikaista sekä omasta tilastaan.

Korkea moraalikoodi

Tärkein arvo oli uskollinen palvelu, sitä rohkaisi jalo kunnia. Tämä oli upotettu heidän psykologiaan etiikan ja moraalin tasolla. Aatelisen täytyi kuunnella ja noudattaa korkea-arvoisten henkilöiden käskyjä, ei olla ahne kiintymystä, ei kerjätä palvelua, mutta ei myöskään karkoittava tehtäviään. Tärkeintä on kunnia ja rohkeus.

Kuten näemme, jalo Venäjän yhteiskunta loi kansalaiselleen muotokuvan, joka oli maalattu moraalin kauneimmilla sävyillä. Loppujen lopuksi, jos ei eliittiä, niin keneltä muulta ottaa esimerkkiä muilta ihmisiltä?

Kuinka tulla todellisiksi aateliksi

Aatelisia ei kasvatettu tietyn pedagogisen järjestelmän tai metodologian avulla, he eivät asettaneet sääntöjä. Sitä voidaan kutsua elämäntavaksi tai käyttäytymistyyliksi, tietoiseksi valinnaksi.

Mutta jossain määrin aateliset osoittivat parhaita luonteenpiirteitä hitaudesta, omaksumalla perheensä tottumukset ja matkimalla sukulaisia. Perinteistä ei keskusteltu eikä niitä muutettu, vaan niitä vain noudatettiin itsestäänselvyytenä. Teoreettisista määräyksistä ei varmastikaan olisi ollut sellaista vaikutusta kuin periaatteista, jotka ilmenivät jokapäiväisessä elämässä, toimimalla tavalla tai toisella, kommunikoimalla livenä. Käyttäytymisnormit imeytyivät käytännössä äidinmaidon kanssa.

Malli muulle yhteiskunnalle

Venäläisellä aatelisella oli joukko hänelle tyypillisimpiä luonteenpiirteitä. Hänen on oltava itsenäinen ja rohkea, osoitettava jaloa ja kunniaa. Uskottiin, että luonto antoi venäläisille aristokraateille nämä ominaisuudet, vaikka ympäristö voi parantaa tai tukahduttaa niitä.

Jalo ympäristö kehittyi ja parani. Venäjän kansalaisen ominaisuudet, jotka halusin nähdä ympäristössä, vallitsivat. Aateliset uskoivat tulevaisuuden tasoittavan venäläisen yhteiskunnan kerrosten välistä epätasa-arvoa, että näiden ihmisten kulttuuri kirjallisista teoksista, maalauksesta ja hienosta kohtelusta alkaen laskeutuu talonpoikien puolelle, tunkeutuu heidän hahmoihinsa. Jokainen ihminen yhteiskunnassa on pian vapaa ja valistunut.

Laadukkaan yhteiskunnan luomiseksi on välttämätöntä, että vain korkeimmat ihanteet hallitsevat jokaisessa sen piireissä, ja rehellisyys, älykkyys ja hyvä koulutus ovat ihmisille ominaisia. Koulutuksen avulla oli tarkoitus saavuttaa silmiinpistävä ja myönteinen väestönmuutos.

Velvollisuuden kantaminen isänmaata kohtaan ja sille uskollisuus merkitsi aateliselle samaa kuin rehellisyyttä itselleen ja periaatteiden noudattamista. Vain itseään kunnioittava voi kunnioittaa muita ja päinvastoin. Niin ylevässä ja sitkeässä ideologiassa nostettiin Venäjän yhteiskunnan huippu.

primitiiviset yhteiskunnat. Sekä vanhimmassa historiallisista tiedoista tunnetussa aristokratiassa että nykyaikaisten primitiivisten kansojen etuoikeutetuissa ryhmissä on suurin osa sivistysmaiden aristokratian kehittyneemmässä muodossa esiintyvistä piirteistä. Heimojen vanhimmat tai heimojohtajat käyttävät valtaa iän, vaurauden, sotilaallisten rikosten, heimolain, historian ja perinteen, maagisten ja lääketieteellisten taitojen, uskonnollisten rituaalien ja mysteerien tuntemuksen, oletettujen verisiteiden jumalien kanssa tai todellisen sukulaissuhteen perusteella kuninkaan tai korkeimman kanssa. johtaja. Sotilaallisen elämäntavan hallitsemissa heimoissa pääsy aateliston ryhmään tapahtuu yleensä taistelukentän tai pappeuden kautta.

hallitsevia kasteja. Kun valloitettu väestö tai sodassa vangitut muutetaan orjiksi, voi koko voittajaorjanomistajien ryhmä muodostaa aristokraattisen hallitsevan kastin ja samalla - kuten Spartassa - sallia huomattavan eriarvoisuuden vapaiden kansalaisten kesken. Germaanisilla heimoilla ennen Rooman valtakunnan valtaamista näytti olevan samanlainen sosiaalinen rakenne, ainakin rauhan aikana. Voidaan mainita monia muita esimerkkejä, mukaan lukien Amerikan intiaanien historia ennen Kolumbusta. Muinaisessa Spartassa, jota hallitsivat doorialaisvalloittajien jälkeläiset, valtion tiukasti aristokraattinen luonne määräytyi sen perusteella, että suuri paikallinen orjuutettujen mutta mahdollisesti kapinallisten helottien väestö muodosti jatkuvan uhan vähemmistövapaiden kansalaisten hengelle ja turvallisuudelle. , jotka pystyivät säilyttämään oman ylivoimansa vain noudattamalla riveissään tiukinta kurinalaisuutta. Siksi spartalainen kasvatus kiinnitti erityistä huomiota velvollisuudentuntoon, askeesiin, itsekuriin ja yksilön valtion alaisuuteen - hyveisiin, jotka sopivat muille vastaavissa olosuhteissa hallitseville vähemmistöille (esimerkiksi Itä-Preussin junkkereille) ( katso SPARTA).

Spartalaiset suhtautuivat taiteeseen ja filosofiaan epäluuloisesti, koska he uskoivat, että ne pystyivät luomaan naisellisuutta tai ei-toivottuja epäilyjä spartalaisen yhteiskunnan eettisestä perustasta. Sen sijaan rohkaistiin yleisurheilua ja sotilaallista koulutusta, koska kasvatusihanne tulkittiin luonteenkehityksen, ei henkisen saavutuksen, perusteella. Tässä Spartassa jäljiteltiin myöhempiä aristokratioita ja niin yhtenäisesti, että herää kysymys, eivätkö etuoikeutetut vähemmistöt pyrkineet kompensoimaan keskinkertaisuuttaan viljelemällä intensiivisesti niitä luonteenpiirteitä, jotka tehokkaimmin tukevat vähemmistön herruutta. Toisin sanoen aristokraatilla ei tarvinnut olla alkuperäistä korkeimman luokan älykkyyttä, hänen täytyi vain olla täysin tarkka roolissaan. Jos tämä johtopäätös pitää paikkansa, se saattaa selittää, miksi aristokraattiselle hallinnolle on aina leimannut vihamielisyyttä innovaatioita ja muutoksia kohtaan.

Muissa Kreikan kaupunkivaltioissa, varsinkin Ateenassa, aristokratian varhaiset muodot korvattiin (tai sekoitettiin) demokraattisilla ja oligarkkisilla muodoilla, mikä ilmeisesti johtui talouden siirtymisestä maataloudesta kauppaan, kaivostoimintaan, teollisuuteen ja laivanrakennukseen. Nämä muutokset vähensivät entisten maanomistajien perheiden vaikutusvaltaa ja johtivat ensin kansan tukemien "tyrannien" nousuun ja sitten vapaiden kansalaisten hallintaan.

Antiikin Rooma. Rooman varhaishistoriaa leimaa heimoaristokratian, patriisilaisten, valta-asema, paitsi joita kukaan ei voinut istua senaatissa. He olivat plebeijien alaisia, jotka olivat mahdollisesti tappion kansan jälkeläisiä. On kuitenkin mahdollista, että patriisit olivat alkuperältään yksinkertaisesti varakkaita maanomistajia, jotka järjestäytyivät klaaneihin (curiae) ja omistivat korkeimman kastin etuoikeudet. Joka tapauksessa valitun kuninkaan valtaa rajoittivat senaatti ja klaanien liitto (comitia curiata), joka myönsi kuninkaalle imperiumin (korkeimman vallan) valinnan jälkeen. Plebeijat eivät saaneet kantaa aseita, heidän avioliittoaan ei tunnustettu laillisiksi - näiden toimenpiteiden tarkoituksena oli jättää heidät ilman suojaa, ilman perheen ja heimojärjestön tukea. Koska Rooma oli latinalaisten heimojen pohjoisin etuvartio etruskien sivilisaation vieressä, ei ole yllättävää, että roomalainen aristokraattinen koulutus muistutti spartalaista koulutusta, jossa painotettiin erityisesti isänmaallisuutta, kurinalaisuutta, rohkeutta ja sotilaallista taitoa.

Servius Tulliuksen, kuninkaan, jonka nimi viittaa hänen (tai hänen isänsä) orjaperäiseen alkuperään, uskotaan tehneen radikaalin muutoksen. Ehkä murtaakseen entisten perinnöllisten klaanien vallan hän korvasi alkuperäiset heimot tai sukulaisuuteen perustuvat heimot uudella neljän kaupunkilaisten klaanin järjestelmällä, joka perustuu varallisuuteen ja asetyyppiin ja jaettiin sotilaallisiin tarkoituksiin. luokkia ja vuosisatoja. Varakkaat patriisit kontrolloivat kuitenkin kokouksia ja johtivat tasavallan perustamista viimeisen kuninkaan Tarquinius Superbusin (509 eKr.) maanpakoon. Plebeijät suljettiin edelleen poliittisesta elämästä lukuun ottamatta sitä tosiasiaa, että he saivat oman kokouksensa (concilium plebis tai plebs) omien virkailijoidensa tai tribuuniensa kanssa. Pian tasavallan perustamisen jälkeen muodostettiin seitsemäntoista uutta heimoa sisällyttämään plebeijät uuteen koko kansan kokoukseen (comitia tributa). Asetusta, jonka vain kansanedustajat äänestivät, kutsuttiin kansanäänestykseksi (plebiscitum) ja sitä sovellettiin alun perin vain plebeijeihin. Päinvastoin, laki (lex), jotta se voisi sitoa koko Rooman kansaa, piti hyväksyä yleiskokouksessa. Tasavaltakauden loppuun mennessä tämä ero oli käytännössä kadonnut, kun plebeijät onnistuivat saavuttamaan tasa-arvoisen kansalaisuuden.

Ensimmäinen askel tässä prosessissa oli tribuunien valtuutus käyttää veto-oikeutta tuomareiden päätöksiin ja myöhemmin senaatin toimiin. Sitten plebsit alkoivat kiihottaa lakien kodifiointia hillitäkseen patriisituomareiden mielivaltaa. Noin 450 eaa Kaksitoista taulukkoa koottiin, jotka pysyivät roomalaisen julkisoikeuden perustana 2. vuosisadalle eKr. asti. ILMOITUS Samoihin aikoihin plebsit saivat lisää myönnytyksiä, mukaan lukien plebeieiden oikeuden mennä naimisiin patriisien kanssa, ja lapset perivät isänsä arvoarvon. Saavutettuaan virtuaalisen tasa-arvon politiikassa plebeijät alkoivat etsiä tapoja lieventää taloudellista ja sosiaalista asemaansa. Jotkut plebei-perheet rikastuivat ja liittyivät patriisilaisten kanssa sortamaan köyhiä; tätä helpotti se tosiasia, että vain syrjäisten heimojen varakkaimmilla jäsenillä oli varaa osallistua kokouksiin Roomassa. Koko lainsäädäntäaloite oli kuitenkin senaatin aateliston joukosta valitsemien puheenjohtajavaltioiden käsissä.

Kun keisarillinen laajentuminen johti yhä monimutkaisempiin hallintojärjestelmiin, senaatista tuli voimakkaampi. Vuosina 133 ja 123-121 eKr Suuria maatiloja (latifundia) yritettiin jakaa ja pieniä tontteja köyhille. Mutta plebeieiden johtajat Tiberius ja Gaius Gracchi (tribuunit, vaikkakin jaloperäisiä), tappoivat patriisit aateliston taantumuksellisista puolueista (optimaatit), ja senaatti teloitti satoja Gracchin seuraajia yhteiskunnan vihollisina. Vaikka näyttääkin tapahtuneen jonkin verran maan uudelleenjakoa, joukko toimenpiteitä, jotka huipentuivat maatalouslakiin (lex agraria) vuonna 111 eKr., päättivät uudistusohjelman ja palauttivat senaattorin oligarkian vallan. Seuraavan puolen vuosisadan aikana, joka oli täynnä sisällissotia, diktatuureja ja kieltosopimuksia, senaatista tuli yhä korruptoituneempi, sortava ja tehoton.

Julius Caesar tuhosi lopulta optimaattien vallan perustamalla kansan tukeman diktatuurin, joka perustui antiaristokraattiseen ohjelmaan, joka sisälsi senaatin ja tuomarivallan laajentamisen (ja siten laimentamisen), kansalaisuuden laajentamisen provinsseille ja maiden uudelleenjaon. . Hänen murhastaan ​​vuonna 44 eKr. seurasi lyhyt aristokratian elpyminen, mutta Caesarin, tulevan keisari Augustuksen, veljenpojan ja perillisen Octavianuksen sotilaallinen voitto johti vuonna 29 eKr. aristokratian hallinnon lopullinen korvaaminen monarkkisella suunnitelmalla, jolla on demagoginen suuntautuminen. Augustus teeskenteli edelleen jakavansa vallan senaatin kanssa, mutta seuraavien keisarien aikana tällä elimellä ei ollut edes vallan vaikutelmaa. Rooman vallan ja vaurauden kasvaessa aristokratiasta tuli korruptoitunut oligarkia, jota halkoivat kunnianhimo ja ahneus. Sen romahtaminen johti absoluuttiseen monarkiaan, joka perustui osittain kansan hyväksyntään (vastineeksi "leivän ja sirkusten" tarjoamisesta), mutta pääasiassa byrokraattisesta ja sotilaallisesta kontrollista.

Feodaalinen Länsi-Eurooppa. Aristokratian valta palasi länteen vasta sen jälkeen, kun keskitetty valta tuhoutui ja germaaniset heimot valtasivat Rooman läntiset provinssit. Suunnilleen 4. ja 10. vuosisadan välillä. näillä alueilla ns. feodaalinen järjestelmä. Saksalaisten johtajien sotilaallinen seurakunta ilmeisesti toimi mallina feodaalisille vasalleille heidän omistautumisessaan herralle. Feodalismin taloudelliset ja sopimussuhteet ovat saattaneet syntyä sellaisista roomalaisista instituutioista kuin ylistys ja holhous (jonka mukaan levottomuuksien aikana pienet maanomistajat siirsivät omaisuutensa voimakkaammalle henkilölle vastineeksi fyysistä suojelua ja oikeutta käyttää hänen omaisuuttaan ). Teoreettinen tasa-arvo feodaalisen aateliston sisällä (ilmaistuna esimerkiksi ikäväen ideana) juontuu luultavasti germaanisesta soturisolidaarisuuden ajatuksesta. Mutta entisen Rooman valtakunnan alistetut asukkaat oli tarkoitettu puhtaasti orjaksi. Suhteellisen harvat hyökkääjät syrjäyttivät roomalaisten viimeisen hallitsevan luokan ja niistä tuli pääasiassa sotilaallinen aristokratia.

Kaupunkielämän ja markkinatalouden katoamisen myötä keskiajalla maasta tuli varallisuuden, vallan ja sosiaalisen aseman perusta. Tila (usein kylään liittyvä maa) muodosti feodaalisen maanomistuksen perusyksikön. Aateliston omaisuus (lat. - feudum) voi koostua yhdestä tilasta (mikä on tyypillistä ratsasoturille - ritari Englannissa, chevalier Ranskassa) tai useista tilasta. Korkeimmalla aatelistolla oli laajaa omaisuutta, mukaan lukien monia kiinteistöjä. Tilatulot saatiin joko suoraan (talonpoikien, yleensä maaorjien, työllä, tuotteilla tai rahoilla) tai välillisesti (osuudella yhden tai useamman kartanon omistavan vasallin tai alisteisen aatelismiehen tuloista). Esimerkiksi kreivi tai herttua saattoi omistaa tusinaa kiinteistöä, joita hallinnoivat aateliset johtajat, ja saada tuloja myös vasalliltaan - alemmilta aatelilta, jotka vannoivat hänelle uskollisuutta ja saivat tätä varten omaisuutta.

Feodaalisessa järjestelmässä kuningas oli ylin isäntä, ja kaikki jalot maanomistajat olivat hänen suoria tai välillisiä vasalleja; Kuninkaallisen vallan avulla he eivät siksi ymmärtäneet mitään muuta kuin rikkaan feodaaliherran omaisuutta, joka oli ensimmäinen tasavertaisten joukossa. Hänen todellinen vaurautensa ja valtansa riippuivat lisäksi tulojen määrästä, joka tuli hänelle suoraan omasta tilasta tai välillisesti vasallitiloista, koska veroja nykyisessä mielessä ei käytännössä tunneta. Suurin osa selvityksistä tehtiin vaihtokaupalla, koska liikkeessä oli vähän rahaa. Joten feodaalisten kuninkaiden ei ollut helppoa kerätä varoja suuryrityksille. Heillä oli liian köyhiä varaakseen seisoviin armeijoihin, ja he saattoivat parhaimmillaankin luottaa satunnaiseen ja rajoitettuun asepalvelukseen (usein 40 päivää vuodessa), jonka heidän vasallinsa oli vannonut suorittamaan, sekä kuninkaallisten ja hänen voimakkaimpien joukossa oleviin konflikteihin. Nämä henkilökohtaisen uskollisuuden siteet osoittautuivat läheskään aina luotettaviksi. Joskus huomattavan lahjakkuuden omaava hallitsija onnistui saattamaan paroninsa väliaikaiseen tottelevaisuuteen, mutta jos hänellä ei ollut yhtäläistä seuraajaa, vahvan kuninkaallisen vallan aika ei voinut olla pitkä.

Normaali tilanne oli, että kuningas nautti seremoniallisesta ja osittain uskonnollisesta kunnioituksesta, joka johtui kirkon kruunaamisessa antamasta vihkimisestä, kun taas suurin osa varsinaisesta hallintotyöstä siirtyi paikalliselle tasolle. Maanomistus antoi yleensä tietyt oikeudet suorittaa tiettyjä korkeimman vallan tehtäviä, mukaan lukien oikeudenhoito ja rahan lyöminen. Näitä oikeuksia pidettiin usein ja niitä kutsuttiin "immuniteiksi", ts. etuoikeuksia, joihin kukaan ei voinut puuttua. Tuloksena oli vallan äärimmäinen hajauttaminen, jota seurasi jatkuva epävarmuus ja kiistat auktoriteetista. Näin ollen feodalismia on kutsuttu "hieman järjestäytyneeksi kaaokseksi", eikä tämän luonnehdinnan liioittelua - varsinkaan varhaiskeskiajalla - ole niin suuri.

9. vuosisadalla. siitä huolimatta kehitettiin enemmän tai vähemmän vakaa suhdejärjestelmä, joka pelkistettiin sopimusmuotoon tai oikeudelliseen ennakkotapaukseen; aatelistolla oli siihen mennessä tiettyjä oikeuksia ja velvollisuuksia kuninkaan suhteen, ja syntyi joukko feodaalisia normeja, jotka sisälsivät näiden suhteiden perusvaatimukset. Erimielisyyksiä ei pyritty ratkaisemaan väkivallalla, vaan oikeudenkäynneillä, ja kuninkaallinen valta yritti vuosisatojen ajan lakkaamatta tulla riitojen ainoaksi tuomariksi - ts. varmistaa oikeuden monopolin. Mutta vasta normannien valloituksen (1066) jälkeen Englannissa ja vielä myöhemmin Ranskassa ja muissa mannermaissa kuningas saattoi merkittävästi loukata aristokratian valtaa.

Siten ristiretkiä välittömästi edeltäneet vuosisadat ovat spektaakkeli käytännöllisesti katsoen homogeenisesta aristokraattisesta valtiojärjestelmästä, jonka nimi on monarkkinen, mutta joka perustuu itse asiassa sotilasluokan herruuteen ja joka saa päätulonsa vapaan talonpoikaisväestön pakollisista maksuista, joilta on evätty pääsy. sekä aseisiin että koulutukseen ja kulttuuriin. Orjalla ei juuri ole oikeuksia, joita lain mukaan voitaisiin käyttää herraa vastaan, jonka tilalla hän asuu; ilman herran suostumusta hän ei saa mennä naimisiin, siirtää vuokrattua omaisuutta perillisille tai jättää kuolinpesä. Sekaavioliitot aateliston ja tavallisen kansan välillä ovat harvinaisia ​​ja merkitsevät yleensä lapsille aateliston menetystä. Kirkko pysyi alemman luokan jäsenten ainoana koulutuksen ja etenemisen keinona, ja muutamat vaatimattomat ihmiset nousivat piispoiksi, aputeiksi, kardinaaleiksi ja jopa paaveiksi, mutta tällaiset esimerkit ovat harvinaisia ​​ja kuuluvat poikkeuksellisen kyvykkäille miehille. . Sotilaallinen ja poliittinen ura oli vain aristokratian käytettävissä. Katso myös FEODALISM.

Postfeodaalinen Länsi-Eurooppa. Ristiretkien ja 1800-luvun alun välisenä aikana. - vastauksena muuttuviin poliittisiin, taloudellisiin ja kulttuurisiin olosuhteisiin - keskiaikainen aristokraattinen hallintojärjestelmä muuttui vähitellen. Elämän elpyminen kaupungeissa ja kapitalismin kasvu synnytti keskiluokan (kaupallisen ja taloudellisen porvariston), joka erosi sekä maaorjista että aristokratiasta. Toimiessaan pääsääntöisesti tämän energisen kaupunkielementin tuella Länsi-Euroopan ja Englannin kuninkaat pystyivät luomaan voimakkaita keskitettyjä valtioita, joita vahvistivat yhä enemmän ammattimaiset palkkasoturiarmeijat ja koulutetut byrokratiat. Oikeudenmukaisuus ja muut korkeimman vallan tehtävät siirtyivät vähitellen kuninkaallisten käsiin, ja aateliston itsenäistä sotilaallista valtaa vähennettiin järjestelmällisesti yksityisten armeijoiden tehokkaalla kiellolla, useimmille aatelisille liian kalliiden tuliaseiden (erityisesti tykkien) käyttöönotolla, ja linnoitettujen linnojen tuhoaminen. Ranskassa tämä prosessi saatiin suurelta osin päätökseen kardinaali Richelieun aikaan. Englannissa aatelistosta tuli melko tottelevainen sen jälkeen, kun he olivat lähellä Scarlet and White Rosesin tuhoamista sodassa.

Silti jopa sotilaallisen ja poliittisen itsenäisyyden menetyksen jälkeen Länsi-Euroopan aristokratia säilyi erittäin voimakkaana. Hän säilytti maanomistuksen, jolloin hän usein (kuten Englannissa) muutti maaorjuuden käteisvuokraksi, ja joillakin alueilla (Englanti, Alankomaat, Pohjois-Italia) hän siirtyi kaupalliseen maatalouteen tai investoi kapitalistisiin yrityksiin. Aristokratia solmi sekaavioliitot kaupunkiaatelisten tai uusien aatelisten kanssa, jotka koostuivat korkeimmista valtion- ja oikeusalan työntekijöistä (tunnetaan Ranskassa nimellä noblesse de la robe, vaipan aatelinen, toisin kuin perinteinen noblesse de l " epee, miekan aatelisto). Maa-aatelistoa tuettiin monarkiat säilyttivät myös käytännössä monopolin asepalvelukseen ja vastustivat tavallisten pääsyä valtuutettuihin virkoihin tai estivät heidän ylennyksensä tietyn arvon yläpuolelle. Monet mannermaiden kuninkaat seurasivat kuningasta Ranskalainen Ludvig XIV perusti hienot tuomioistuimet, joiden läsnäolo tuli lähes pakolliseksi aatelisille, jotka halusivat nauttia suosiosta Versailles'ssa ja vastaavissa paikoissa maalliset nautinnot vetivät puoleensa ja imevät aristokratian energiaa, joka oli aiemmin tuhlannut yksityisiin riitoihin tai juonitteluihin. kuninkaallista valtaa vastaan. Feodaalimagneetit, jotka kerran, Fronde-nimellä tunnetun aateliston kapinan aikana (1648-1653), uhkasi monarkian yhtenäisyyttä ja olemassaoloa, muuttui heikkoiksi, nöyriksi ja usein tuhoutuneiksi hoviherroiksi, joiden miellyttävä olemassaolo riippui täysin kuninkaan "anteliaisuudesta".

Keski- ja Itä-Eurooppa. Muissa Euroopan maissa aristokratian voiman merkittävien jäänteiden olemassaolo pitkittyi entisestään. Keski- ja Itä-Euroopassa, erityisesti Preussissa, Itävallassa ja Venäjällä, aristokratia - elävän keskiluokan puuttuessa - solmi poikkeuksellisen molempia osapuolia hyödyttävän suhteen absoluuttisen monarkian kanssa. Itse asiassa Venäjällä (ja muissa maissa, vaikkakin vähäisemmässä määrin) sotilas- ja siviilivirkamiesten tarve johti "palveluaateliston" luomiseen, joka perustui täysin heidän asemiinsa. Suurten Moskovan ruhtinaiden ei-perinnöllinen sotilasmaan myöntäminen alkoi noin vuonna 1450, tätä käytäntöä jatkoivat ja laajensivat tsaarit, erityisesti Pietari Suuri sekä keisarinnat Elisabet ja Katariina II. Jotta talonpojat eivät pakene asepalvelusta, heidät kiinnitettiin väkisin maahan, mutta he kuitenkin pakenivat etelään ja itään uhkaen jättää maan harvaan asutun keskustan, ja aatelisto, joka yritti vastustaa tätä prosessia, kohteli. talonpojat yhä julmimmin. Myöhemmin aatelisto saavutti perinnöllisen kiinteistön, saattoi kiertää valtion velvollisuuksien taakkaa tai keventää sitä ja laajensi etuoikeuksiaan suuresti, pääasiassa talonpoikaisväestön kustannuksella. Talonpoikien etujen uhraaminen aateliston vuoksi oli myös tunnusomaista monarkian vahvistumiselle Itävallassa ja Preussissa 1600- ja 1700-luvuilla, joskin vähäisemmässä määrin kuin Venäjällä.

Kaupunkivaltiot. Ei voida jättää huomiotta aristokraattisen mallin vetovoimaa hallitseviin ryhmiin myöhäiskeskiajan ja varhaismodernin Euroopan kasvavissa kaupunkikeskuksissa. Joillakin alueilla (erityisesti Flanderissa ja Pohjois-Italiassa) oli rajoitetun ajan onnistuneita kokemuksia demokratiasta, mukaan lukien oikeus täysimääräiseen kansalaisuuteen ja äänioikeuteen, josta nauttivat kaikki tai melkein kaikki kaupungin aikuiset miespuoliset asukkaat. Mutta väestön kasvun ja erilaistumisen myötä, kuten tavallista, vaurauden keskittymisen muutamiin perheisiin, useimmat näistä myöhäiskeskiajan tasavalloista tai kunnista seurasivat oligarkkista mallia. Tämän seurauksena äänestäminen ja (tai) viran pitäminen rajoitettiin pääsääntöisesti niihin perheisiin, joiden kansalaisuus tunnustettiin perinnöllisiksi. Lisäksi poliittiset oikeudet sidottiin omaisuuden omistukseen, kiltaetuihin, erityisten verojen maksamiseen tai tiettyjen tonttien hallintaan. Erittäin konservatiivinen Venetsian tasavalta, jonka Napoleon lopulta murskasi, on klassinen esimerkki tällaisesta oligarkiasta. Pyhän Rooman valtakunnan vapaakaupungit, Hansaliiton kaupungit sekä Englannin ja Länsi-Euroopan etuoikeutetut kaupungit osoittivat samoja yleisiä oligarkkisen hallinnan suuntauksia suhteellisen harvojen, mutta ylpeiden ja korkeasti sivistettyjen patriisilaisten puolelta. Suurin osa näistä kaupunkivaltioista pyyhkäisi pois radikaalista poliittisesta uudelleenjärjestelystä - korostaen kansallista yhtenäisyyttä ja sentralismia - lähes koko Euroopassa Ranskan vallankumouksen ja Napoleonin aikana, mutta muutama (esim. Basel, Frankfurt am Main, Hampuri ja Luxemburg ) säilyi ja kukoisti 1800-luvulla ja vielä myöhemminkin.

valkoiset vähemmistöyhteiskunnat. Täysin erilainen aristokratia tai hallitseva oligarkia on kasvanut muualla maailmassa nykyaikana. Puuviljelmien omistajat, jotka muodostivat hallitsevan vähemmistön Etelä-Amerikan esikuoressa, ovat esimerkkejä yhdestä vaihtoehdosta, ja niin tekevät eurooppalaiset siirtolaiset afrikkalaisten tai aasialaisten enemmistön valloittamilla alueilla. Jollekin näistä luokista kuuluminen hallitsevaan yhteisöön merkitsi kohtuuttomia etuoikeuksia suhteessa alisteiseen väestöön. Tällaisen rodullisen aristokratian taloudellinen perusta oli yleensä istutusjärjestelmä tai muu laajamittaisen kaupallisen maatalouden järjestelmä, vaikka kaivostoiminta oli erityisen tärkeää Etelä-Afrikassa. Työ organisoitiin joko orjuusjärjestelmän alaisena (kuten Amerikan eteläosassa) tai - lähes kaikissa muissa paikoissa ja viime aikoina - nimellisen vapaan työllisyyden järjestelmän mukaisesti. Koska vapaa-aikaa arvostetaan suuresti monissa alkuperäiskansojen kulttuureissa, siirtomaahallitsijat ottivat käyttöön "majaverot", "kumiverot" tai niiden vastineet pakottaakseen työntekijän jäämään työmarkkinoille tyydytettyään vaatimattomat tarpeet. Eurooppalaisen vähemmistön omistama arvokkaimman maan haltuunotto pakotti myös alkuperäiskansat luopumaan perinteisestä metsästyksestä ja paimentoinnista. Heillä ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin palkata eurooppalaisten tiloihin. Kolonistien läsnäolo vahvisti poliittista järjestystä ja turvallisuutta, paransi huomattavasti kansanterveyttä ja johti ilmiömäiseen väestönkasvuun, mikä puolestaan ​​alensi palkkoja ja nosti maan hintoja. Pitkällä aikavälillä nämä muutokset aiheuttivat kasvavien rotujen välisten ristiriitojen suuntauksen, joka heijastuu (pääasiassa Afrikassa) eurooppalaisten tukahduttamis- ja erottelutoimiin. Tämä johti vapautusliikkeen nousuun ei-eurooppalaisen enemmistön keskuudessa, ja eurooppalaisten oli hylättävä suora siirtomaavalta ja korvattava se epäsuorilla "uuskolonialistisilla" taloudellisen valvonnan muodoilla.

johdon eliitti. 1940- ja 1950-luvuilla jotkut teoreetikot näkivät "hallinnollisen eliitin" nousun sekä kapitalistisissa että kommunistisissa teollisissa yhteiskunnissa uuden aristokratian muodon alkuna. Itse asiassa ylimmän johdon luokalle on ominaista erityiset tulovaatimukset, suhteeton poliittinen vaikutusvalta ja etuoikeutettu pääsy koulutus- ja kulttuurimahdollisuuksiin. Stalinisen byrokratian valta paljasti kuitenkin historiallisen tuhonsa ja lännen johtajat - avoimen halun yksityisomistajien asemaan.

Nykymaailmassa on tapahtunut ilmeisiä muutoksia käsitteen "aristokratia" ymmärtämisessä. On yleistynyt, että sosioekonomiset opit sekoittavat aristokratian oligarkiaan. "Aristokratia" tarkoittaa "parhaiden valtaa", kun taas nykyään aristokratialla ymmärretään yksinkertaisesti erittäin rikkaita ihmisiä, jotka pukeutuvat tietyllä tavalla tai joilla on erityinen tapa kommunikoida ihmisten kanssa. Mutta tämä ei ole klassinen aristokratia sanan alkuperäisessä merkityksessä, ei hengellinen aristokratia. Sitä ei pidä virheellisesti yhdistää byrokratiaan, jossa raha hallitsee. Hengellisen aristokratian vaatteet eivät ole asioita, vaan moraalisia periaatteita, kauneutta ja jaloutta. Tämä on aristokratian tärkein merkki kaikilla aikakausilla.

(kreikan sanasta aristokratía, kirjaimellisesti - parhaan, jaloimman voima)

1) hallintomuoto, jossa valtiovalta on etuoikeutetulla jalovähemmistöllä. Hallitusmuotona A. vastustaa monarkiaa ja demokratiaa. "Monarkia - yhden valtana, tasavallana - minkään ei-valitun vallan puuttumisena; aristokratia - suhteellisen pienen vähemmistön valtana, demokratia - kansan valtana... Kaikki nämä erot syntyivät orjuuden aikakaudella. Näistä eroista huolimatta orjien aikakauden valtio oli orjaomistusvaltio, sillä ei ole merkitystä, oliko se monarkia vai aristokraattinen vai demokraattinen tasavalta” (V.I. Lenin, Poln. sobr. soch., 5. toim., osa 74). Poliittisten aatteiden historiassa A.:n ilmaantuminen yhdelle valtion hallintomuodosta liittyy Platoniin ja Aristoteles (katso Aristoteles); tulevaisuudessa aristokraattinen hallitusmuoto erottui Polybius, Spinoza, Hobbes (katso eliitti), Montesquieu (katso Montesquieu), Kant ja muut. Tämän hallitusmuodon kannattajien A:n perustelu on yleensä rajoittunut ajatukseen ihmisten enemmistön poliittisesta alemmuudesta, jota aristokraattinen eliitti on kutsuttu hallitsemaan.

Aristokraattiset tasavallat olivat antiikin aikana - Sparta, Rooma (6-1 vuosisataa eKr.), Karthago; keskiaikaisessa Euroopassa - Venetsia, Pihkovan ja Novgorodin feodaalitasavallat jne.

Korkeimpien valtiovallan elinten kokoonpano ja muodostusmenettely, niiden välinen suhde vaihtelee eri alueilla.Esimerkiksi Spartassa valtiovalta oli kahden perinnöllisen kuninkaan ja kansankokouksen valitseman gerusian käsissä (ks. Gerusia) (Vanhimpien neuvosto) ja eforit (katso Ephors). Roomassa senaatin jäsenet nimitti sensori entisten korkeiden virkamiesten ja aatelisten perheiden joukosta; "valitut" maistraatit (konsulit, praetorit, sensorit, Ediles) muodostettiin aatelistosta. Karthagossa kahdella valitulla suffetilla ja valitulla vanhinten neuvostolla oli todellinen valta. Novgorodissa ja Pihkovassa kaupungin patriisiaatti muodosti mestareiden neuvoston.

Azerbaidžanissa kansankokousten valtaa rajoitettiin ja niiden rooli oli pieni. Väestö ei osallistunut aktiivisesti julkiseen elämään. Vaalit olivat suurelta osin kuvitteellisia, ja virkamiehet olivat aateliston suojelijoita (Spartalaiset, patriisit Roomassa, patriisit keskiaikaisissa tasavalloissa). Kun Armenian valtiovallan elimet muodostivat kapeasta aatelistopiiristä, vallitsi hyvin voimakas taipumus perinnöllisyysperiaatteeseen.

2) Tietää, luokan etuoikeutettu osa (patriisit Roomassa, eupatridit Ateenassa, aatelisto jne.) tai sosiaalinen ryhmä (esim. talous-A.), jolla on erityisoikeuksia ja etuja. A:n poliittinen vaikutus ja sen joukkoon luokitellut henkilöt määräytyvät tietyn maan erityisten historiallisten olosuhteiden ja ominaispiirteiden mukaan. Esimerkiksi Junker Preussissa 1800-luvulla. A. sisälsi vain henkilöt hyvin muinaisista aatelissukuista, jotka olivat sukulaisia ​​kuninkaallisiin, herttuan jne. synnytys. Ranskassa ja Isossa-Britanniassa, joissa monet suurten feodaaliherrojen jäsenet menehtyivät sisäisten sotien ja porvarillisten vallankumousten aikana tai ne tuhottiin absolutismipolitiikan seurauksena, aristokratia koostui heikommin syntyneestä aatelista.

V. S. NERSESYANTS

• - 1. Valtion muoto, jossa on parvi hallitusta. toteutettu tulee esittelemään. heimojen tietämys. Ensimmäistä kertaa termi "A." muuta kreikkaa käytettiin. Filosofit Platon ja Aristoteles nimeämään...

  Muinainen maailma. tietosanakirja

• - ARISTOKRATIA Parhaan sääntö. Kriteerit, joilla parhaat tunnistetaan tai valitaan, voivat olla hyvin erilaisia...

  Valtiotiede. Sanakirja.

• - 1) Valtion muoto, jossa johtokuntaa hoitavat klaanin aateliston edustajat ...

  Neuvostoliiton historiallinen tietosanakirja

• - 1) luokan tai yhteiskuntaryhmän korkein, etuoikeutettu kerros, rikas tai hyvin syntynyt tietää ...

  Suuri lakisanakirja

• - Sellainen tasavaltalainen hallitusmuoto, jossa ylin valta on yksinomaan korkeimpien etuoikeutettujen luokkien käsissä, jotka hallitsevat joko yksin tai edustajiensa avustuksella ...

  Brockhausin ja Euphronin tietosanakirja

• - 1) hallintomuoto, jossa valtiovalta on etuoikeutetulla jalovähemmistöllä. Hallitusmuotona A. vastustaa monarkiaa ja demokratiaa ...

  Suuri Neuvostoliiton tietosanakirja

• - 1) hallintomuoto, jossa valta kuuluu heimoaateliston edustajille. 2) Esikapitalistisessa yhteiskunnassa perinnöllinen aatelisto, jolla on valtaa ja etuoikeuksia ...

  Nykyaikainen tietosanakirja

• - ..1) hallintomuoto, jossa valta kuuluu heimoaateliston edustajille2)] Orjaomisteisessa ja feodaalisessa valtiossa - etuoikeutetuin tila ...

  Suuri tietosanakirja

• - nainen, kreikkalainen hallitus, jossa ylin valta on aatelisten käsissä, erityinen yläluokka; aatelisto, bojarit...

  Dahlin selittävä sanakirja

• -aristokraatti...

  Venäjän oikeinkirjoitussanakirja

• - R., D., Pr...

  Venäjän kielen oikeinkirjoitussanakirja

• - ARISTOKRATIA, -ja, vaimot. 1. Korkein aateliston kerros. 2. käänn. Etuoikeutettu osa luokkaa tai jotain. julkinen ryhmä. Talous a. ...

  Ožegovin selittävä sanakirja

• - ARISTOKRATIA, aristokratia, pl. ei, nainen . 1. Valtiojärjestelmä, jossa valta kuuluu rikkaille ja jaloille. 2. kerätty Korkein aatelisto, aatelisto...

  Ushakovin selittävä sanakirja

• - aristokratia I f. Hallitusmuoto, jossa valta kuuluu aateliston jäsenille. II hyvin. yksi...

  Efremovan selittävä sanakirja

• - aristokratia Pufendorfin käännöksen jälkeen; katso Smirnov 44. Stressipaikasta päätellen, luultavasti Pol. arystokracja. Smirnov uskoo, että tämä sana tuli häneltä. Aristokratia...

  Vasmerin etymologinen sanakirja

• - ARISTOKRATIA ja f. aristokratia f. , lat. aristokratia gr. 1. Aristokraattinen hallitusmuoto. Sl. 18. Jotkut halusivat perustaa tasavallan, toiset aristokratian, toiset anarkian, lakaisemalla syrjään yhden monarkistisen hallinnon...

  Venäjän kielen gallismien historiallinen sanakirja

"Aristokratia" kirjoissa

Aristokratia

Kirjasta Everyday Life in Firenze Danten aikaan Kirjailija: Antonetti Pierre

Aristokratia Rajoittiko Danten Firenze demografisen kasvun huipussaan selkeämmin yhteiskuntaluokat kuin hänen isoisoisänsä Cacchagvidin aikana? Runoilijan mukaan Firenze oli hänen isoisoisänsä aikana poikkeuksellinen etninen

Aristokratia

Kirjasta Venäjän keisarillisen hovin koruaarteet kirjoittaja Zimin Igor Viktorovich

Aristokratia Keisariperheen lisäksi muut Venäjän laajennetun keisarikunnan jäsenet ostavat tavaroita "Fabergelta". F. Birbaumin mukaan "Suurruhtinaat ja -herttuattarit vierailivat mielellään henkilökohtaisesti kaupassa ja valitsivat ostoksiaan pitkään. Päivittäin 4-5 tuntia

Maantunut aristokratia

Kirjasta Bysantin [Rooman perilliset (litraa)] kirjoittaja Rice David Talbot

Maa-aristokratia Vaikka Bysantin yhteiskunnan kulttuurisesti koulutettu eliitti kukoistaa valtakunnan loppuun asti, 1000-luvun jälkeen se antautui maa-aateliston vaikutukselle. Tämän luokan historia on kokenut useita muutoksia. Hän pelasi

Aristokratia

Kirjasta Englanti. Menolippu kirjoittaja Volski Anton Aleksandrovitš

Aristokratia Brittiläisen yhteiskunnan katsotaan edelleen jakautuneen luokkiin. Ja vaikka tätä ei ole virallisesti täsmennetty missään, ylemmät luokat säilyttivät kuitenkin, kuten kuningatar Victorian aikana, rahaa, vaikutusvaltaa, kunnioitusta ja tiettyä ylimielisyyttä, joka ei salli

Omistaa aristokratian

Kirjasta The Ascent of Money kirjailija Ferguson Niall

Omistajaaristokratia Nykyään omistajaa pidetään harvinaisena linnuna vain Ison-Britannian ja Yhdysvaltojen köyhimmillä alueilla, kuten Glasgow'n tai Detroitin itäosassa sijaitsevilla työväenluokan asuinalueilla. Itse asiassa näin on aina ollut kaikkialla: omaisuusluokka oli olemassa ohuimman kerroksen muodossa sisällä

[Aristokratia ja vapaus]

Kirjasta American Enlightenment. Valitut teokset kahdessa osassa. Osa 2 kirjoittaja Jefferson Thomas

[Aristokratia ja vapaus] T. JEFFERSON - J. ADAMSU Monticello, 28. lokakuuta 1813 Hyvä herra... Theognisista(1) lainaamasi kohta koskee mielestäni enemmän etiikkaa kuin politiikkaa. Koko teos on moraalinen saarna, paraines ja lainattu kohta

TIETEELLINEN ARISTOKRATIA

Kirjasta Ihmisen tyhmyyden historia kirjailija Rath-Veg Istvan

TIETEELLINEN ARISTOKRATIA 1500- ja 1600-luvuilla saksalaiset yliopistot ryöstivät tuhansia tieteiden maisteri- ja tohtoreita, ja he muodostivat uuden kartanon - oppineen aristokratian. Asiantuntijat olivat erittäin arvostettuja; ruhtinaat arvostivat heitä, ihmiset rikkoivat hattunsa heidän edessään. Ja he ovat vahvoja

Aristokratia

Kirjasta Filosofinen sanakirja kirjoittaja Kreivi Sponville André

Aristokratia (Aristocratie) Parhaiden (aristoi) tai parhaiksi pidettyjen voima. Sanan etymologia selittää, miksi on tarpeen erottaa aristokratia ja oligarkia - yksilöiden voima, joka erotetaan heidän henkilökohtaisista ansioistaan ​​​​riippumatta. Käytännössä kuitenkin molemmat käsitteet

5. Aristokratia

Kirjasta Venäjä keskiajalla kirjoittaja Vernadski Georgi Vladimirovich

5. Aristokratia On muistettava, että Liettuan suurruhtinaskunnan aristokratia koostui ruhtinaista ja nimettömästä aatelista.375

2. Aristokratia

Kirjasta Muinaisen Kreikan historia kirjoittaja Hammond Nicholas

2. Aristokratia Kuninkaallisen vallan romahtaminen ei pääsääntöisesti tapahtunut väkisin, vaan vallan keskittymisen seurauksena seuraavan kerroksen käsiin - aristokratian heimojohtajien persoonassa, jotka muodostivat pitkään kuninkaallinen neuvosto ja kuninkaallinen hovi. Kuninkaan arvonimi säilytettiin yleensä;

4. Paikallinen aristokratia

Kirjasta Ranskan historia. Osa II. Karolingien perintöä kirjailija Thays Laurent

4. Paikallinen aristokratia Kuninkaallisen vallan monien osien toimimattomuus, hallituksen tehtävien uudelleenjako ja pirstoutuminen paljasti entistä selvemmin paikallisen aristokratian läsnäolon, joka oli varjoissa Karolingien aikakaudella, ja parhaiten näkyy sen jalo.

Kuningaskunta ja aristokratia

Kirjasta Celtic Civilization and Its Legacy [muokattu] Kirjailija Philip Yang

Kuninkuus ja aristokratia Voidaan olettaa, että jo La Tène-kaudella monilla kelttiheimoilla oli tavanomainen kuninkaallinen valta muinaisena instituutiona, jonka alkuperää voimme havaita myöhään Hallstattin ruhtinaallisten siirtokuntien ympäristössä. Mutta joissain heimoissa

Aristokratia

Kirjasta Encyclopedic Dictionary (A) kirjailija Brockhaus F. A.

Aristokratia Aristokratia (kreikaksi) on sellainen tasavaltalainen hallintomuoto, jossa ylin valta on yksinomaan etuoikeutettujen ylempien luokkien käsissä, jotka hallitsevat joko yksin tai muiden luokkien edustajien avustuksella. Hänen

Aristokratia

Kirjailijan kirjasta Great Soviet Encyclopedia (AR). TSB

Aristokratia

Kirjasta The Decline of Humanity kirjoittaja Valtsev Sergei Vitalievich

Aristokratia On olemassa toinenkin rodokratian muoto - aristokratia, jonka ydin on, että aatelisten perheiden edustajat valitsevat valtionpäämiehen tai hallitsevat kollektiivisesti. Tietenkin, kuten monarkiassa, ihmiset katkeroituvat siitä, että heidän mielipiteitään ei oteta huomioon, mutta kun