Elméletileg az arisztokrácia nagyon különbözik a történelemben leírtaktól. Két híres görög filozófus, Arisztotelész és Platón fejlesztette ki az arisztokrácia gondolatát. Koncepciójuk szerint az arisztokrata a lakosság legtehetségesebb részének képviselője, aki minden tettéért felelős, és be is kell tartoznia, ez azonban ellentétes volt az akkori görög demokráciával. A gyakorlatban bizonyos nehézségek adódtak az arisztokratikus államforma megvalósításában. Alapvetően azért, mert képtelenség meghatározni, hogy ki a legalkalmasabb ezekre a célokra.

Előfordulás története

Az arisztokrácia gondolata széles körben elterjedt az egész világon. A legtöbb kormány úgy döntött, hogy az egyetlen módja annak, hogy megállapíthassuk, hogy egy személy képes-e kormányozni, ha megnézi a származását. Az arisztokrata az, akinek a szülei sikeresek, gazdagok és híresek voltak. Kiváltságosabbnak és kiválóbbnak tartották, és ez így ment generációkon át, függetlenül egy ilyen ötlet hatékonyságától. Ez végül a királyi családok kialakulásához vezetett, és az "arisztokrácia" kifejezés közvetlenül összekapcsolódott a monarchia gondolatával.

Voltak más arisztokraták, akiknek nem voltak mély genealógiai gyökerei. Egyes országokban a státusz közvetlenül olyan dolgokon alapult, mint a vagyon, származástól függetlenül. Másoknál vallási tényezők okozhatták. Néha számos ilyen összetevő lehetővé tette, hogy egyes országokban egy személy arisztokratává váljon.

Mi az arisztokratikus stílus?

Az arisztokrácia egyidős az emberiséggel. Az ókori görög filozófusok felismerték egyes egyének fontosságát, felsőbbrendűségét, és viselkedési normát állítottak fel. Bizonyos távolságot kellett tartaniuk a többi embertől, hogy senki ne befolyásolja őket az ideálra való törekvésben.

Az arisztokratikus stílus alapvetően a fizikai tökéletesség vágya, de ez ritkán sikerül. Néha katonai, politikai, kulturális karrier, de mindig kifogástalan.

Az emberiségnek szüksége van ideálokra. Megalkotásuk egy arisztokrata műve, aki civilizált ember, elegáns ember, bátor személyiség. Az arisztokrata az, akit nem kötnek az egyetemes emberi viselkedési normák, és gyakran különc, de valójában az élete lényegesen más.

Az arisztokrácia elemei:

• oktatás;
• felelősség;
• jólét;
• íz;
• stílus;
• semmittevés.

A felső osztály gazdagsága, tétlensége és felelőssége

A felsőbb osztály tétlenségéről szóló vitában elkerülhetetlenül a hagyományos értelemben vett munka kérdéséhez fordulunk.

Az igazság az, hogy az igazi arisztokrácia soha nem volt tétlen osztály. Felelős feladata volt a polgárok nevelése, a közrend biztosítása. Ez különbözteti meg az arisztokratákat a burzsoáktól. Az előbbiek örömmel és büszkék tevékenységükre, míg a polgárok azért dolgoznak, hogy a szabadidejükben elkölthető pénzhez jussanak. Az arisztokrata az az ember, aki életét a társadalom javára értékeli, így nem annyira munkává, mint inkább rituálévá válik.

A reneszánsz korában divat volt a tétlenség a kereskedők és a kisebb nemesség körében, akik meg akarták szilárdítani hatalmukat, és megmutatni, hogy nem kell megélni. Ezt a mai napig gyakorolják.

Úgy tűnik, hogy a pénz elitet hoz létre. Vannak történetek olyan emberekről, akik az elithez akartak tartozni, és az anyagi javakat belépőjegyként használták a felsőbb társadalomba.

A pénz valóban eszköz a cél eléréséhez. Hozzáférést biztosítanak bizonyos előnyökhöz, például oktatáshoz, minőségi árukhoz és szolgáltatásokhoz. De elitté válhatsz anélkül, hogy hatalmas pénzed lenne.

Az arisztokrata tökéletessége a jó modorból, a képzettségből és az öltözködési stílusból áll. A pénz segít ezeknek a dolgoknak a megszerzésében, de nem garantálja az arisztokráciát.

arisztokrata nevelés

Az oktatás valóban meghatározza az arisztokratát a társadalomban. A felsőtársadalom számára az oktatás lényeges elem, és még a pénznél is jobban befolyásolja a társadalomba való belépés jogát. A szellem arisztokratája az az egyedülálló személy, aki tudásának és tehetségének köszönhetően az elit részévé vált.

A történelemről, irodalomról és politikáról szóló megbeszélések helyettesítik a sporthírekről és a TV-műsorokról szóló vitákat az arisztokraták számára. Sok civilizáció fejlődésének finom aspektusainak ismerete egy beszélgetés során helyettesíti a korrupt politikusokkal és adókkal kapcsolatos panaszokat. Az arisztokrata tudja, hogy a világ nem tökéletes, és nem háborodik fel, ha problémák merülnek fel. Valami egészen másra törekednek – az abszolút tudásra. Arisztokrata - ki az? Bármilyen képzési formában széleskörű ismeretekre van szükség:

• A nagy görög filozófusok tanításainak elsajátítása, kulcstételek, filozófiai iskolák ismerete. Ezen kívül a judaizmus, a kereszténység, az iszlám és a buddhista tanítások alapvető ismerete. Ez a sátánizmus, a pogányság és az okkultizmus ismeretével párosul.
• Anyanyelv alapos ismerete, beszélt francia, német, olasz és spanyol (ez legalább), valamint latin és egy kis görög nyelvtudás.
• A matematika, az algebra és a geometria alapjainak megfelelő ismerete.
• Az ókori és középkor, a reneszánsz és a felvilágosodás, a viktoriánus és a modern kor történetének és jellemzőinek abszolút ismerete.
• Az egyes történelmi korszakok irodalmának ismerete. A nyelv méltóbb kultúrahordozó, mint a film.

Az arisztokratáknak képzettnek kell lenniük zenei, éneklési, hangszeres játékban, érteniük kell a klasszikus és más zenei területeket, beleértve a jazzt és a big bandet, alapismeretekkel kell rendelkezniük a rock and roll területén.

Kifinomult ízlés vagy sznobizmus

A "sznobizmus" szót mindig is a felső osztály jó ízlésével társították, ami az oktatás egyik eleme. A jó ízlést gyakran összekeverik a sznobizmussal. Valójában ez a szó azt jelenti, hogy "nemesség nélkül".

Egy igazi arisztokrata - mi az? A felső osztály képviselőjét elsősorban az jellemzi, hogy egy-egy kulturális tárgy, étel, ital rossz minőségével, valamint egy kellemetlen kérdéssel vagy beszélgetéssel szembesülve soha nem mutatja meg a hozzáállását és nem fejezi ki mércéit. Ami az embert rafinálttá teszi, az a példamutatás, a türelem és

arisztokratikus divat

A divat a non-verbális kommunikáció egyetlen erős formája.

Ez a mások iránti tisztelet kimutatásának eszköze. Ahhoz, hogy jól öltözködjön, meg kell becsülnie a társadalmat, amelyben él. Az arisztokraták tisztában vannak a megjelenés fontosságával a világban. A normák az ő kenyerük, ezért érvényesítik őket – ez a divat.

Ma a férfiak öltözködési normái ugyanazok, mint a 20. században. Sok stílus létezik, így választhat. Az arisztokrata olyan személy, aki nem hagyja fel a stílus kánonjait, hogy ne nevezzék különcnek. Tudja, hogyan kell minden alkalomra úgy öltözni, hogy az kellemes és megfelelő legyen, és ez méltósággal és modorral párosul.

"Rossz" arisztokrácia

Sok országban az arisztokrácia ötlete végül népszerűtlenné vált. Ennek főként az az oka, hogy egyáltalán nem volt tisztességes módja a méltó vezetők kiválasztásának, vagy annak biztosítására, hogy a legjobb emberek irányítsák. A fejlődés csak akkor egyfajta arisztokrácia, ha a legtehetségesebb vezetőket választják.

Elméletileg egy korlátlan hatalommal rendelkező arisztokrácia működhet egy ideig. Ennek egyetlen feltétele, hogy a választottaknak a tömegek érdekében kellett fellépniük.

A gyakorlatban a korrupció gyakran beszivárog egy olyan rendszerbe, ahol az embereknek túl sok hatalma van fékek és ellensúlyok nélkül, és ez tagadja számos lehetséges előnyt, amelyet egy arisztokratának kellene. Mi az arisztokrácia? A múlt relikviája vagy a modern társadalom megváltása? Ezt mindenki maga döntheti el, tények alapján, nem pedig találgatások és előítéletek alapján.

Arisztokrácia (a görög aristokratía szó szerint - a legjobbak, legnemesebbek ereje)

1) olyan államforma, amelyben az államhatalmat egy kiváltságos nemesi kisebbség birtokolja. Mint államforma, A. szembeszáll a monarchiával és a demokráciával. „A monarchia – mint az egy, a köztársaság hatalma – mint minden meg nem választott hatalom hiánya; az arisztokrácia - mint egy viszonylag kis kisebbség hatalma, a demokrácia - mint a nép hatalma... Mindezek a különbségek a rabszolgaság korszakában keletkeztek. E különbségek ellenére a rabszolgatartó korszak állama rabszolgatartó állam volt, teljesen mindegy, hogy monarchia, vagy arisztokratikus vagy demokratikus köztársaság” (V. I. Lenin, Poln. sobr. soch., 5. sz. szerk., 74. kötet). A politikai eszmetörténetben az egyik államformát jelölő A. fogalmának megjelenése Platónhoz kötődik. és Arisztotelész (lásd Arisztotelész); a jövőben az arisztokratikus államformát Polybius, Spinoza, Hobbes (lásd Elite), Montesquieu (lásd Montesquieu), Kant és mások. Az A.-nak az e kormányforma hívei általi igazolása általában azon emberek többségének politikai alsóbbrendűségének gondolatán múlik, akik felett az arisztokratikus elit hivatott uralkodni.

Az arisztokratikus köztársaságok az ókorban voltak - Spárta, Róma (Kr. e. 6-1. század), Karthágó; a középkori Európában - Velence, Pszkov és Novgorodi feudális köztársaságok stb.

A legmagasabb államhatalmi szervek összetétele és kialakításának eljárása, aránya régiónként eltérő, Spártában például két örökös király és a népgyűlés által választott gerusia kezében volt az államhatalom (ld. Gerusia) (Vének Tanácsa) és ephors (Lásd Ephors). Rómában a szenátus tagjait a cenzor nevezte ki a volt magas rangú tisztviselők és nemesi családok tagjai közül; A nemességből "választott" magisztrátusok (konzulok, praetorok, cenzorok, Edilesek) alakultak. Karthágóban 2 választott szuffet és egy választott Vének Tanácsa rendelkezett valódi hatalommal. Novgorodban és Pszkovban a városi patrícia megalakította a Mesterek Tanácsát.

Azerbajdzsánban a népgyűlések hatáskörét megnyirbálták, szerepük kicsi volt. A lakosság nem vett részt aktívan a közéletben. A választások nagyrészt fiktívek voltak, a tisztviselők pedig a nemesség pártfogoltjai voltak (Spártában pártiak, Rómában patríciusok, középkori köztársaságokban patríciusok). Amikor Örményországban az államhatalmi szervek egy szűk nemesi körből alakultak ki, nagyon erős volt a hajlam az öröklődés elve felé.

2) Megismerni egy osztály (Rómában patríciusok, Athénban eupatridok, nemesség stb.) vagy társadalmi csoport (például pénzügyi A.) kiváltságos részét, amely különleges jogokat és előnyöket élvez. A. politikai befolyását és a közé sorolt ​​személyek körét az adott ország sajátos történelmi viszonyai és sajátosságai határozzák meg. Például a Junker Poroszországban a XIX. A.-ban csak nagyon ősi nemesi családokból származó személyek szerepeltek, akik rokonságban álltak a királyi, hercegi stb. szülés. Franciaországban és Nagy-Britanniában, ahol a nagy feudális urak számos tagja elpusztult a belső háborúk és a polgári forradalmak során, vagy kiirtották őket az abszolutizmus politikája következtében, az arisztokrácia a kevésbé jó születésű nemességből állt.

V. S. NERSESYANTS

Nagy szovjet enciklopédia. - M.: Szovjet Enciklopédia. 1969-1978 .

Szinonimák:

Nézze meg, mi az "arisztokrácia" más szótárakban:

- (görög aristokratia, aristos nemes, legjobb és kratos erőtől). 1) az állam felső osztálya. 2) egy kormány, amelyben minden legfelsőbb hatalom a felső osztály kezében van. 3) olyan személyek halmaza, akik fontos dolgokat szereztek egy bizonyos szakmában ... Orosz nyelv idegen szavak szótára

arisztokrácia- és hát. arisztokrácia f. , lat. aristocratia gr. 1. Arisztokratikus államforma. Sl. 18. Egyesek köztársaságot, mások arisztokráciát, mások anarchiát akartak létrehozni, egy monarchikus uralmat félresöpörve. Kheraskov Kadmus 69. Arisztokrácia vagy ... ... Az orosz nyelv gallicizmusainak történeti szótára

Tudd, high Society, light (nagy), beau monde (beau monde), high life (chit: highlife). Törzsi arisztokrácia, monetáris arisztokrácia; az elme arisztokráciája, a tehetség. . Prot. tudni. Lásd ismeri a monetáris arisztokráciát ... Orosz szinonimák és hasonló szótár ... Szinonima szótár

- (az arisztokrácia idejétmúlt), arisztokrácia, pl. nem, nő (a görög aristokratia a legjobbak uralma). 1. Az államrendszer, amelyben a hatalom a gazdagoké és a nemeské (történelmi polit.). 2. összegyűjtött A nemesség legmagasabb rétege, a jó születésű nemesség. ||… … Usakov magyarázó szótára

Arisztokrácia- (гр. aristokratia: aristos – жақсы, kratos – билік) – құлдық және феодалдық қоғамдағы ең дәрежелі сословие (жік, топ) немесе ең жоғарғы рулық ақсүйектер, сол сияқты елде барлық билік аристократияға жататын мемлекеттік басқару формасы (түрі).… … Filozófiai terminderdin sozdigі

- (görögül) egy olyan köztársasági államforma, amelyben a legfelsőbb hatalom kizárólag a legmagasabb kiváltságos osztályok kezében van, akik egyedül vagy más osztályok képviselőinek segítségével kormányoznak. Ő…… Brockhaus és Efron enciklopédiája

- (arisztokrácia) A legjobbak uralma. A legjobbak azonosításának vagy kiválasztásának kritériumai nagyon eltérőek lehetnek. Például az irányítási képességet vagy technikai vagy becsült mutatók, vagy történelmi vagy ... ... Politológia. Szótár.

- (a görög aristos szóból a legjobb és ... kratia), 1) olyan államforma, amelyben a hatalom a törzsi nemesség képviselőié. 2) Egy prekapitalista társadalomban örökletes nemesség hatalommal és kiváltságokkal; számos országban...... Modern Enciklopédia

Nő, görög kormányzat, ahol a legfőbb hatalom a nemesek kezében van, egy speciális felső osztály; nemesség, bojárok; | maga a birtok, a nemesek, tudniillik, a legmagasabb bojárok, körforgalom, születési jog szerint a legmagasabb birtok, törzsi nemesség; | nemesség...... Dahl magyarázó szótára

- (görögül, lit. a legjobbak, legnemesebbek hatalma), 1) olyan államforma, amelyben az állam. a hatalom egy kiváltságos nemesi kisebbségé. Mint államforma, A. szembeszáll a monarchiával és a demokráciával. „A monarchia mint egy hatalma, ...... Filozófiai Enciklopédia

arisztokrácia- és az elavult arisztokrácia... A kiejtési és stressz-nehézségek szótára modern orosz nyelven

Könyvek

• Beroi arisztokráciája a hellenisztikus korszakban, Yu. N. Kuzmin. A monográfia a hellenisztikus korszak macedón Beroya városának számos lakója közötti családi kapcsolatok tanulmányozásának szentelt, amelyeket főként nemesi családok példáján vesznek figyelembe ...

Az arisztokrácia az egyik olyan államforma, amelyben a nemesség tartja kezében a hatalmat. Eltér a monarchikus formától és a zsarnokságtól. A demokráciának is teljesen más fogalma van.

A kiváltságos osztály fogalma

Erről a fajta hatalomról először az ókori idealista filozófusok, Platón és Arisztotelész beszéltek. Az arisztokrácia képviselői jelen voltak néhány ókori görög városban és államban. Az ókori Rómában és Spártában voltak.

Ez az államforma a középkori európai köztársaságokra is jellemző. Ennek ellenkezője a demokrácia. Ezzel szemben az arisztokrácia nem ruház szuverén hatalmat minden emberre vagy többségére. Ellenkezőleg, a vér elve szerint kiválasztottak közössége létezik. Az arisztokrácia az az elképzelés, hogy az államot az emberek felső osztálya irányítsa, ők kapták a legjobb tehetségeket és a ragyogó elméket.

Az uralkodók kiválasztásánál a fő szempont az volt, hogy mennyire nem értékelték a jelentkezők származását, olykor harcos vitézségét. Néha a mentális fejlettségi szintre támaszkodtak.

A vallást és az erkölcsöt is mértéknek vették. Egy másik, az arisztokrácia által megszemélyesíthető típus az oligarchia. Ebben az esetben a domináns pozíciókat azok kapják, akiknek a legtöbb ingatlanértékük van. Általános szabály, hogy egy tényező nem elegendő. Azt hitték, hogy valóban csak az uralkodásra méltó ember áll több lépéssel a társadalom átlagos statisztikai rétege fölött.

A beiratkozás módjai az arisztokraták sorába

Amellett, hogy az arisztokrácia államforma, ez a kifejezés a társadalom legmagasabb osztályát is jelöli. Akkor kerülhetsz bele, ha a megfelelő családban születtél és nagy vagyont örököltél. A társadalom törzsi felső rétegét pontosan jellemzi az átlagos polgár átlagos mutatóinál jóval magasabb vagyon.

A legmagasabb arisztokráciát különleges feltételekkel vagy eredményekkel azonosítják, amelyeknek köszönhetően az ember közössége meghatározó képviselői közé esik. Az ókori Rómában a fő tömeg feletti magasság törzsi vagy szárazföldi lehetett. Ezek az emberek magas pozíciókat értek el, amikor az európai társadalom feudális rendszeréről volt szó, amely az ősi civilizációt váltotta fel. A rendszer elleni küzdelemben az egyszemélyes uralmat képviselő monarchia nőtt és erősödött.

A monetáris arisztokrácia éppen az a hatalom intézménye, amely a francia forradalom hatására kezdett létezni. Azóta minden európai államot a leggazdagabb polgárok irányítanak.

A legjobbak sorsa

Az arisztokratikus elv az, hogy csak a legjobb emberek birtokolhatnak dominanciát. Ebből több fontos tényező is kiderült. Még a nem köztársasági államok is, amelyek monarchiák voltak, kormányzati modelljükbe belefoglalták az arisztokrácia elemeit. Nem lehetett közvetlen hatalom birtoklása az országban, hanem csak egyéni megnyilvánulások.

Ezt mindenhol elősegítette a reprezentatív monarchiák állami és jogi hatalma. Ebben az esetben az arisztokrácia a felső uralkodói kamarák, valamint az alsók, amelyek felülről kapják a parancsokat. Jellemző a különböző szintű képviselőkkel rendelkező szervezetek jelenléte. Egyetlen elv egyesítette a hatalom létrájának ezeket a fokait.

Az arisztokrácia mindenhol ott van

Még egy demokráciában is vannak egyenlőtlenségek. A kiterjesztett arisztokrácia gondolatát alkalmazzák. Mivel a hatalom a különböző típusú társadalmakban eltérően épül fel, az uralom formáinak megértése nagyon relatív. Bármilyen államforma metamorfózisának különböző fokozataival csak megismerkedhetünk.

Minden állami, társadalmi, politikai és egyházi szövetség, amely az államban jön létre, az arisztokrácia választásának elvét viseli. Ugyanez a nemzetközi szintnek tudható be.

Oroszországban

Az orosz arisztokrácia nemesekből állt, akiknek pozíciója sokkal magasabb volt, mint a közönséges osztályé. Az állam egyik első szerepe a vállukra esett. Sok kiváltságban részesültek, de a maguk részéről felelniük kellett ezért a szolgálatért.

A nemes olyan ember volt, aki a körülötte lévők fölé helyezte magát, aki pár lépéssel előbbre járt, de egyben felelősségteljes, aki átérezte fontos szerepét. Szülőállama társadalmát szolgálta, részt vett az ellenségeskedésekben, teljesen önzetlen volt az állammal szemben. A nemesek esküt tettek és követték azt. A katonai szolgálat mellett felelősséggel tartoztak a földjükön élő parasztokért, valamint saját birtokukért is.

Magas erkölcsi kódex

A legfontosabb érték a hűséges szolgálat volt, ezt a nemesi becsület ösztönözte. Ez beágyazódott a pszichológiájukba az etika és az erkölcs szintjén. A nemesnek hallgatnia kellett és követnie kellett a magasabb rangú személyek parancsait, nem lehet ragaszkodásra mohó, nem könyörögnie kellett szolgálatért, de kötelességeitől sem riadt vissza. A legfontosabb a becsület és a bátorság.

Amint látjuk, a nemes Oroszország társadalma portrét készített polgárának, amelyet az erkölcs legszebb tónusaival festettek meg. Végül is, ha nem az elitből, akkor ki mástól vegyen példát a többi embertől?

Hogyan lehetünk igazi nemesek

A nemeseket nem valamilyen pedagógiai rendszer vagy módszertan segítségével nevelték, nem szabtak szabályokat. Nevezhetjük életmódnak vagy viselkedési stílusnak, tudatos választásnak.

De bizonyos mértékig a nemesek mutatták a legjobb jellemvonásokat tehetetlenségből, átvették családjuk szokásait és utánozták a rokonokat. A hagyományokat nem vitatták meg, nem változtatták meg, hanem egyszerűen mint adottságokat figyelték meg. Az elméleti előírásokból az biztos, hogy nem lett volna olyan hatás, mint a mindennapi életben megnyilvánuló elvek, így vagy úgy cselekvés, élő kommunikáció. A viselkedési normák gyakorlatilag felszívódtak az anyatejjel.

Modell a társadalom többi részének

Az orosz nemesnek egy sor jellemvonása volt a legjellemzőbb rá. Függetlennek és bátornak kell lennie, nemességet és becsületet kell mutatnia. Úgy gondolták, hogy a természet felruházta az orosz arisztokratákat ezekkel a tulajdonságokkal, bár ezeket a környezet fokozhatja vagy elfojthatja.

A nemesi környezet fejlődött és javult. Az orosz állampolgári tulajdonságok érvényesültek, amelyeket szerettem volna a környezetben látni. A nemesek azt hitték, hogy a jövő elsimítja az orosz társadalom rétegei közötti egyenlőtlenséget, hogy ezeknek az embereknek a kultúrája, kezdve az irodalmi alkotásokkal, a festészettel és a kifinomult bánásmóddal, a parasztokig száll le, behatol jellemükbe. A társadalom minden embere hamarosan szabad és megvilágosodott lesz.

A minőségi társadalom megteremtéséhez szükséges, hogy minden körében csak a legmagasabb eszmék uralkodjanak, és az őszinteség, az intelligencia és a jó képzettség jellemző az emberekre. Az oktatás révén a lakosság feltűnő és pozitív átalakulását kellett elérni.

A haza iránti kötelességvállalás és hűség egy nemes számára ugyanazt jelentette, mint őszintének lenni önmagához, és követni az elveit. Csak azok tisztelhetnek másokat, akik tisztelik magukat, és fordítva. Ilyen magasztos és kitartó ideológiában nőtt fel az orosz társadalom csúcsa.

primitív társadalmak. Mind a történelmi feljegyzésekből ismert legrégebbi arisztokrácia, mind a modern primitív népek kiváltságos csoportjai a legtöbb olyan jellemzőt mutatják, amelyek fejlettebb formában megtalálhatók a civilizált országok arisztokráciájában. A törzsi vének vagy törzsi vezetők életkoron, gazdagságon, katonai hőstettein, törzsi törvényeken, történelemen és hagyományokon, mágikus és orvosi készségeken, vallási rítusok és misztériumok ismerete, az istenekhez fűződő feltételezett vérségi kötelékek, vagy a királlyal vagy a legfelsőbbvel való valós rokonság alapján gyakorolják a hatalmat. vezető. A katonai életforma által uralt törzsekben a nemesi csoporthoz való hozzáférés általában a harctéren vagy a papságon keresztül történik.

uralkodó kasztok. Amikor egy meghódított lakosságot vagy a háborúban elfogott foglyokat rabszolgává változtatnak, a győztes rabszolga-tulajdonosok egész csoportja egy arisztokrata uralkodó kasztot alkothat, és egyúttal - mint Spártában - jelentős egyenlőtlenséget tesz lehetővé maguk között a szabad polgárok között. Úgy tűnik, hogy a germán törzsek a Római Birodalom hatalomátvétele előtt hasonló társadalmi struktúrával rendelkeztek, legalábbis békeidőben. Sok más példát is lehetne említeni, többek között az amerikai indiánok Kolumbusz előtti történetéből. Az ókori Spártában, amelyet a dór hódítók leszármazottai uraltak, az állam szigorúan arisztokratikus jellegét az határozta meg, hogy a rabszolgasorba kényszerült, de potenciálisan lázadó helóták nagyszámú helyi lakossága állandó veszélyt jelentett a kisebbségben élő polgárok életére és biztonságára. , akik csak a legszigorúbb fegyelem megtartásával tudták megőrizni saját felsőbbrendűségüket. Ezért a spártai nevelés különös figyelmet fordított a kötelességtudatra, az aszkézisre, az egyén önfegyelemére és az államnak való alávetettségre – olyan erényekre, amelyek más, hasonló körülmények között uralkodó kisebbségek (például a kelet-poroszországi junkerek) számára is megfelelőek. lásd SPARTA).

A művészetet és a filozófiát gyanakvással tekintették a spártaiak, mert azt hitték, hogy képesek nőiességet kelteni, vagy nem kívánt kétségeket kelteni a spártai társadalom etikai alapjaival kapcsolatban. Ehelyett az atlétikát és a katonai képzést ösztönözték, mivel a nevelési eszményt a jellemfejlődés, nem pedig a szellemi teljesítmény szempontjából értelmezték. Ebben a Spártában a későbbi arisztokráciákat utánozták, és olyan egységességgel, hogy felmerül a kérdés, vajon a kiváltságos kisebbségek nem igyekeztek-e középszerűségüket kompenzálni azzal, hogy intenzíven ápolták azokat a jellemvonásait, amelyek a leghatékonyabban szolgálják a kisebbség uralmának fenntartását. Más szóval, az arisztokratának nem kellett a legmagasabb rendű eredeti intelligenciája, csak tökéletesen pontosnak kellett lennie a szerepében. Ha ez a következtetés helyes, ez magyarázatot adhat arra, hogy az arisztokratikus uralmat miért jellemezte mindig is ellenségeskedés az innovációval és a változással szemben.

Más görög városállamokban, nevezetesen Athénban, az arisztokrácia korai formáit felváltották (vagy keveredtek) a demokratikus és oligarchikus formák, nyilvánvalóan a mezőgazdaságról a kereskedelemre, bányászatra, iparra és hajógyártásra való áttérés eredményeként. Ezek a változások csökkentették az egykori földbirtokosok családjainak befolyását, és előbb a nép által támogatott „zsarnokok”, majd a szabad polgárok uralmához vezettek.

Az ókori Róma. Róma korai történelmét a törzsi arisztokrácia, a patríciusok uralma fémjelzi, kivéve, akiket senki sem ülhetett be a szenátusban. A plebejusok alá tartoztak, akik valószínűleg a legyőzött nép leszármazottai voltak. Lehetséges azonban, hogy származásuknál fogva a patríciusok egyszerűen gazdag földbirtokosok voltak, akik klánokba (curiae) szerveződtek, és magukhoz vették a legmagasabb kaszt kiváltságait. Mindenesetre a megválasztott király hatalmát a szenátus és a klánok gyűlése (comitia curiata) korlátozta, amely az imperium (legfelsőbb hatalom) megválasztása után biztosította a királyt. A plebejusok nem hordhattak fegyvert, házasságukat nem ismerték el legálisnak - ezek az intézkedések arra irányultak, hogy védelem nélkül maradjanak, a család és a törzsi szervezet támogatása nélkül. Mivel Róma volt a latin törzsek legészakibb előőrse, szomszédos az etruszk civilizációval, nem meglepő, hogy a római arisztokrata oktatás a spártai oktatáshoz hasonlított, különös tekintettel a hazaszeretetre, a fegyelemre, a bátorságra és a katonai készségekre.

Servius Tullius király, akinek a neve az ő (vagy apja) rabszolga származására utal, úgy vélik, hogy gyökeres átalakuláson ment keresztül. Talán azért, hogy megtörje a korábbi örökletes klánok uralmát, az eredeti törzseket vagy törzseket a rokonsági alapon egy új, négy városi klánból álló rendszerre cserélte, amely gazdagságon és fegyvertípuson alapul, és katonai célokra felosztotta. osztályok és évszázadok. A gazdag patríciusok azonban továbbra is ellenőrizték a gyűléseket, és az utolsó király, Tarquinius Superbus (i.e. 509) száműzetése után elnökölték a köztársaság létrehozását. A plebejusok továbbra is ki voltak zárva a politikai életből, eltekintve attól, hogy saját gyűlést (concilium plebis, vagy plebs) kaptak saját tisztviselőikkel vagy tribunusaikkal. Nem sokkal a köztársaság megalapítása után tizenhét új törzs alakult, hogy a plebejusokat bevonják az egész nép új gyűlésébe (comitia tributa). A csak a plebs által megszavazott rendeletet népszavazásnak (plebiscitum) nevezték, és eredetileg csak a plebejusokra vonatkoztak. Ellenkezőleg, a törvényt (lex), hogy Róma egész népére kötelező legyen, a közgyűlésnek kellett elfogadnia. A köztársasági időszak végére ez a megkülönböztetés gyakorlatilag megszűnt, mivel a plebejusoknak sikerült megszerezniük az egyenlő állampolgárságot.

Ennek a folyamatnak az első lépése a tribunusok felhatalmazása volt a bírák határozatainak, majd később a szenátus aktusainak megvétózására. Ezután a plebs agitálni kezdett a törvények kodifikációja mellett, hogy megfékezzék a patríciusok önkényét. Kr.e. 450 körül Összeállították a Tizenkét táblát, amely a római közjog alapját képezte egészen a Kr. e. 2. századig. HIRDETÉS Körülbelül ugyanebben az időben a plebs további engedményeket nyert, beleértve a plebejusok jogát, hogy patríciusokkal házasodjanak, és a gyerekek örököljék apjuk rangját. Miután a politikában elérték a virtuális egyenlőséget, a plebejusok elkezdték keresni a lehetőségeket gazdasági és társadalmi helyzetük enyhítésére. Egyes plebejus családok meggazdagodtak, és csatlakoztak a patríciusokhoz, hogy elnyomják a szegényeket; ezt megkönnyítette az a tény, hogy csak a külterületi törzsek leggazdagabb tagjai engedhették meg maguknak, hogy részt vegyenek a római gyűléseken. A teljes törvényhozási kezdeményezés azonban az elnöklő bírák kezében volt, akiket a Szenátus választott meg a nemesség köréből.

Ahogy a birodalmi terjeszkedés egyre bonyolultabb kormányzati rendszereket eredményezett, a szenátus erősebbé vált. 133-ban és ie 123-121-ben Megkísérelték a hatalmas földbirtokok (latifundiák) felosztását és kis telkek szétosztását a szegények között. Ám a plebejusok vezetőit, Tiberiust és Gaius Gracchit (tribunusok, bár nemesi származásúak) a nemesi reakciós párt (optimátok) patríciusai megölték, és a szenátus Gracchi híveinek százait végezte ki, mint a társadalom ellenségeit. Bár a jelek szerint megtörtént némi földelosztás, a Kr.e. 111-ben az agrártörvénybe (lex agraria) betetőző intézkedések sorozata lezárta a reformprogramot, és visszaállította a szenátori oligarchia uralmát. A polgárháborúkkal, diktatúrákkal és tilalmakkal teli következő fél évszázad során a szenátus egyre korruptabb, elnyomóbb és hatástalanabb lett.

Julius Caesar végül megsemmisítette az optimák uralmát azáltal, hogy egy nép által támogatott diktatúrát hozott létre antiarisztokratikus programon, amely magában foglalta a szenátus és a magisztrátus kiterjesztését (és ezáltal felhígítását), az állampolgárság kiterjesztését a provinciálisokra és a földek újraelosztását. . Kr.e. 44-ben történt meggyilkolása miatt. az arisztokrácia rövid újjáéledése következett, de Octavianus, Caesar déd-unokaöccse és örököse, a leendő Augustus császár katonai diadala vezetett Kr. e. 29-ben. az arisztokrácia uralmának végleges felváltására egy demagóg irányultságú monarchikus sémával. Augustus továbbra is úgy tett, mintha megosztaná a hatalmat a szenátussal, de a következő császárok alatt ennek a testületnek még csak a látszata sem volt a hatalomnak. Ahogy Róma hatalma és gazdagsága nőtt, az arisztokrácia korrupt oligarchiává vált, amelyet ambíciók és kapzsiság hasított szét. Összeomlása abszolút monarchiához vezetett, amely részben a nép jóváhagyásán (a "kenyér és cirkuszok" ellátásáért cserébe), de főleg a bürokratikus és katonai ellenőrzésen alapult.

Feudális Nyugat-Európa. Az arisztokrácia uralma csak a központosított hatalom lerombolása és Róma nyugati tartományainak germán törzsek általi elfoglalása után jelent meg újra Nyugaton. Körülbelül a 4. és 10. század között. ezeken a területeken az ún. feudális rendszer. A németek vezetőinek katonai kísérete láthatóan mintaként szolgált a feudális vazallusok számára az úr iránti elkötelezettségükben. A feudalizmus gazdasági és szerződéses viszonyai olyan római intézményekből fakadhattak, mint a dicséret és a mecenatúra (mely szerint a nyugtalanság idején a kisbirtokosok tulajdonukat egy erősebb személynek adták át fizikai védelemért és birtokhasználati jogért cserébe. ). A feudális nemességen belüli elméleti egyenlőség (amely például a kortárs gondolatban fejeződik ki) valószínűleg a harcos szolidaritás germán gondolatából ered. De az egykori Római Birodalom leigázott lakóit pusztán rabszolga státuszra szánták. A viszonylag kevés betolakodó kiszorította a rómaiak utolsó uralkodó osztályát, és túlnyomórészt katonai arisztokráciává vált.

A városi élet és a piacgazdaság gyakorlatilag megszűnésével a középkorban a föld a gazdagság, a hatalom és a társadalmi státusz alapjává vált. A birtok (gyakran egy faluhoz tartozó föld) képezte a feudális földbirtoklás alapegységét. Egy nemes birtoka (lat. - feudum) állhat egyetlen birtokból (ami jellemző a lovas harcosokra - Angliában lovag, Franciaországban lovag) vagy több birtokból. A legfelsőbb nemesség kiterjedt birtokokkal, köztük számos birtokkal rendelkezett. A birtokokból származó jövedelem vagy közvetlenül (parasztok, általában jobbágyok munkájából, termékeiből vagy pénzéből), vagy közvetetten (egy vagy több birtokot birtokló vazallus vagy alárendelt nemes jövedelméből) származott. Egy gróf vagy herceg például tucatnyi birtokot birtokolhatott, amelyeket nemesi menedzserek kezeltek, és jövedelmet is kaphatott vazallusaitól - a neki hűséget felesküdött alsónemesektől, akik ezért birtokot kaptak.

A feudális rendszerben a király volt a legfőbb ura, és minden nemesi birtokos közvetlen vagy közvetett vazallusa volt; királyi hatalom által tehát nem értettek mást, mint egy gazdag hűbérúr javait, aki az első volt az egyenlők között. Valódi vagyona és hatalma ráadásul attól is függött, hogy mekkora bevétele származott közvetlenül a saját birtokairól vagy közvetve a vazallusi birtokokból, mivel a mai értelemben vett adók gyakorlatilag ismeretlenek voltak. A legtöbb elszámolás cserekereskedelem útján történt, mert kevés volt a forgalomban lévő pénz. A feudális királyoknak tehát nem volt könnyű forrásokat felhalmozni nagyvállalkozások számára. Túl szegények ahhoz, hogy megengedhessék maguknak az állandó hadsereget, a legjobb esetben is számíthattak az alkalmi és korlátozott (gyakran évi 40 napos) katonai szolgálatra, amelyre vazallusaik felesküdtek, valamint a királyi és a leghatalmasabbak közötti konfliktusokban. A személyes hűség kötelékei távolról sem bizonyultak mindig megbízhatónak. Egy-egy kiemelkedő tehetségű uralkodónak időnként sikerült báróit átmeneti engedelmességre kényszerítenie, de ha nem lett volna egyenrangú utódja, akkor az erős királyi hatalom időszaka nem tarthatott sokáig.

A rendes helyzet az volt, hogy a király a koronázáskor az egyház által adományozott felszentelésből fakadó szertartásos és részben vallásos tiszteletet élvezte, miközben a valódi kormányzati munka nagy része helyi szintre került. A földtulajdon általában bizonyos jogokat adott a legfőbb hatalom bizonyos funkcióinak ellátására, beleértve az igazságszolgáltatást és a pénzverést. Ezeket a jogokat gyakran "immunitásoknak" tekintették és nevezték el, pl. olyan kiváltságokat, amelyekbe senki nem szólhat bele. Az eredmény a hatalom szélsőséges decentralizációja volt, amelyet állandó bizonytalanság és hatalmi viták kísértek. Ennek megfelelően a feudalizmust "enyhén szervezett káosznak" nevezték, és ebben a jellemzésben a túlzás mértéke - különösen a kora középkor tekintetében - nem olyan nagy.

A 9. sz. ennek ellenére kialakult egy többé-kevésbé stabil kapcsolatrendszer, amely szerződéses formává vagy jogi precedenssé redukált; a nemesség ekkorra bizonyos jogokkal és kötelezettségekkel rendelkezett a királlyal szemben, és kialakult egy olyan feudális normarendszer, amely magában foglalta e kapcsolatok alapvető követelményeit. Hajlamos volt a nézeteltéréseket nem erőszakkal, hanem peres úton rendezni, és a királyi hatalom évszázadok óta szüntelenül kísérletet tett arra, hogy a vitákban egyedüli döntőbíró legyen - i. biztosítsa az igazságszolgáltatás monopóliumát. De csak a normann hódítás (1066) után Angliában, sőt később Franciaországban és más kontinentális országokban a király észrevehetően megsérthette az arisztokrácia hatalmát.

Így a keresztes hadjáratokat közvetlenül megelőző évszázadok egy gyakorlatilag homogén arisztokratikus államrendszer látványát mutatják, amely név szerint monarchikus, de valójában a katonai osztály uralmán alapul, és fő bevételét a szabadon nem engedett parasztság kényszerfizetéseiből szerzi. mind a fegyverekre, mind az oktatásra.és a kultúrára. A jobbágynak szinte nincs olyan joga, amelyet törvény szerint gyakorolhatna az uradal szemben, akinek birtokán lakik; az úr beleegyezése nélkül nem házasodhat meg, nem ruházhatja át a bérelt ingatlant az örökösökre, nem hagyhatja el a hagyatékot. A nemesség és a köznép közötti vegyes házasságok ritkák, és általában a nemesség elvesztését jelentik a gyermekek számára. Az egyház maradt az egyedüli oktatási és előmeneteli eszköz az alsóbb osztály tagjai számára, és néhány alázatos származású emberből püspök, apát, bíboros, sőt pápa is lett, de az ilyen példák ritkák, és kivételes képességű embereké. . A katonai és politikai karrier csak az arisztokrácia számára volt elérhető. Lásd még FEODALIZMUS.

A posztfeudális Nyugat-Európa. A keresztes hadjáratok és a 19. század eleje között. - a változó politikai, gazdasági és kulturális körülményekre reagálva - fokozatosan módosult a középkori arisztokrata uralom rendszere. A városi élet megélénkülése és a kapitalizmus növekedése középosztályt (kereskedelmi és pénzügyi burzsoáziát) hozott létre, amely mind a jobbágyoktól, mind az arisztokráciától különbözött. A nyugat-európai és angol királyok rendszerint ennek az energikus városi elemnek a támogatásával képesek voltak erőteljes központosított államokat létrehozni, amelyeket egyre inkább megerősítettek a hivatásos zsoldosseregek és a képzett bürokrácia. Az igazságszolgáltatás és a legfőbb hatalom egyéb funkciói fokozatosan a királyi kezekbe kerültek, a nemesség önálló katonai hatalmát pedig szisztematikusan csökkentette a magánhadsereg hatékony betiltása, a legtöbb nemes számára túl drága lőfegyverek (főleg az ágyúk) bevezetése, és az erődített várak lerombolása. Franciaországban ez a folyamat Richelieu bíboros idejére nagyrészt befejeződött. Angliában a nemesség meglehetősen engedelmessé vált, miután a háborúban közel kerültek a Scarlet and White Roses elpusztításához.

Nyugat-Európa arisztokráciája mégis rendkívül erős maradt a katonai és politikai függetlenség elvesztése után is. Megtartotta a földbirtokokat, gyakran lehetővé téve (például Angliában), hogy a jobbágyságot készpénzes bérleti díjra váltsák, és egyes területeken (Anglia, Hollandia, Észak-Olaszország) kereskedelmi mezőgazdaság felé fordult, vagy kapitalista vállalkozásokba fektetett be. Az arisztokrácia vegyes házasságot kötött a városi nemességgel vagy az új nemességgel, amely a legmagasabb állami és igazságügyi alkalmazottakból állt (Franciaországban a noblesse de la robe, a palást nemességeként ismert, szemben a hagyományos noblesse de l-lel " epee, a kard nemessége). A birtokos arisztokráciát támogatták. A monarchiák a katonai szolgálatra is gyakorlatilag monopóliumot tartottak fenn, és ellenálltak a közemberek felhatalmazott posztokra való belépésének, vagy megakadályozták egy bizonyos rang feletti előléptetésüket. XIV. Lajos francia kitűnő udvarokat hozott létre, amelyek jelenléte szinte kötelezővé vált a kegyeletben részesülni vágyó nemesek számára. Versailles-ban és hasonló helyeken a világi élvezetek vonzották és magukba szívták az arisztokrácia energiáját, amelyet korábban magánviszályokra vagy intrikákra pazaroltak. a királyi hatalom ellen.A feudális mágnások, akik egykor, a Fronde néven ismert nemesség lázadása idején (1648-1653) veszélyeztette a monarchia egységét és létét, gyenge, alázatos és gyakran tönkrement udvaroncokká változott, akiknek kellemes léte teljes mértékben a király „nagylelkűségétől” függött.

Közép- és Kelet-Európa. Más európai országokban az arisztokrácia hatalmának jelentős maradványai még elhúzódóbbak voltak. Közép- és Kelet-Európában, különösen Poroszországban, Ausztriában és Oroszországban az arisztokrácia - élénk középosztály híján - kivételesen kölcsönösen előnyös viszonyba lépett az abszolút monarchiával. Valójában Oroszországban (és más országokban, bár kisebb mértékben) a katonai és polgári tisztviselők iránti igény egy „szolgálati nemesség” létrejöttéhez vezetett, amely teljes mértékben az általuk betöltött pozíciókon alapult. A nagy moszkvai fejedelmek nem örökölt hadiföld (birtok) adományozása 1450 körül kezdődött, ezt a gyakorlatot a cárok, különösen Nagy Péter, valamint Erzsébet és II. Hogy a parasztok ne meneküljenek el a katonai szolgálat elől, erőszakkal a földhöz kötözték őket, de ennek ellenére délre és keletre menekültek, azzal fenyegetve, hogy elhagyják az ország gyéren lakott központját, és a nemesség ezt a folyamatot ellensúlyozni próbálta. a parasztok egyre kegyetlenebbül. Ezt követően a nemesség megszerezte a birtokok örökös birtoklását, kikerülhette az állami kötelezettségek terheit, vagy könnyíthetett rajta, és nagymértékben kibővítette kiváltságait, főként a parasztság rovására. A 17–18. századi ausztriai és poroszországi monarchia megerősödésének is jellemző vonása volt a parasztok érdekeinek feláldozása a nemesség érdekében, igaz, kisebb mértékben, mint Oroszországban.

Városállamok. Nem szabad figyelmen kívül hagyni az arisztokratikus modell vonzerejét a késő középkori és kora újkori Európa növekvő városközpontjaiban uralkodó csoportok számára. Egyes területeken (különösen Flandriában és Észak-Olaszországban) korlátozott ideig sikeres volt a demokrácia, beleértve a választójoggal járó teljes állampolgársághoz való jogot, amelyet a város valamennyi felnőtt férfi lakosa vagy csaknem minden lakója élvezett. De a népesség növekedésével és differenciálódásával, amit szokás szerint a vagyon néhány családban való koncentrálódása kísért, a késő középkori köztársaságok vagy községek többsége az oligarchikus modellt követte. Ennek eredményeként a szavazás és (vagy) a hivatal betöltése általában azokra a családokra korlátozódott, amelyek állampolgárságát örökölhetőnek ismerték el. Emellett a politikai jogok tulajdonjoghoz, céhes kiváltságokhoz, különadók fizetéséhez vagy bizonyos földterületek birtoklásához kötöttek. Az erősen konzervatív Velencei Köztársaság, amelyet végül Napóleon zúzott le, az ilyen oligarchia klasszikus példája. A Szent Római Birodalom szabad városai, a Hanza városai, valamint Anglia és Nyugat-Európa kiváltságos városai az oligarchikus irányítás azonos általános tendenciáit mutatták a viszonylag kevés, de büszke és magasan művelt patrícius részéről. A legtöbb ilyen városállamot elsodorta a radikális – a nemzeti egységességet és centralizmust hangsúlyozó – politikai átrendeződés a francia forradalom és Napóleon idején szinte egész Európában, de néhányat (például Bázel, Frankfurt am Main, Hamburg és Luxemburg) ) a 19. században is tovább élt és virágzott és még később is.

fehér kisebbségi társadalmak. Egészen más típusú arisztokrácia vagy uralkodó oligarchia nőtt fel a világ más részein a modern időkben. Az ültetvénytulajdonosok, akik domináns kisebbséget alkottak az amerikai délelőtti részén, egy változatot példáznak, és így tesznek az európai gyarmatosítók is az afrikai vagy ázsiai többségű meghódított területeken. E kategóriák bármelyike ​​számára az uralkodó közösséghez való tartozás túlzott kiváltságokat jelentett az alárendelt lakossággal szemben. Az ilyen faji arisztokrácia gazdasági alapja általában az ültetvényrendszer vagy a nagyméretű kereskedelmi mezőgazdaság egyéb rendszere volt, bár a bányászat különösen fontos volt Dél-Afrikában. A munkát vagy a rabszolgaság rendszere szerint szervezték (mint az amerikai délelőtti régióban), vagy - szinte minden más helyen és a közelmúltban - az ingyenes foglalkoztatás névleges rendszere szerint. Mivel sok bennszülött kultúrában nagyra értékelik a szabadidő eltöltését, a gyarmati uralkodók „kunyhói” adókat, „gumiadókat” vagy ezek megfelelőit vezettek be, hogy szerény szükségleteinek kielégítése után rákényszerítsék a munkást, hogy a munkaerőpiacon maradjon. A legértékesebb földterület európai kisebbsége általi kisajátítása az őslakosokat is a hagyományos vadászat és pásztorkodás felhagyására kényszerítette. Nem volt más választásuk, mint felvenni az európaiak birtokait. A gyarmatosítók jelenléte megerősítette a politikai rendet és biztonságot, jelentősen javította a közegészségügyet, és fenomenális népességnövekedéshez vezetett, ami viszont csökkentette a béreket és megemelte a földárakat. Ezek a változások hosszú időn keresztül a fajok közötti ellentétek növekedésének tendenciáját idézték elő, ami (elsősorban Afrikában) az európaiak által alkalmazott elnyomás és szegregáció terén mutatkozott meg. Ez felszabadító mozgalom kialakulásához vezetett a nem európai többség körében, és az európaiaknak fel kellett hagyniuk a közvetlen gyarmati uralommal, és azt a gazdasági ellenőrzés közvetett „neo-gyarmati” formáival kellett felváltani.

vezetői elit. Az 1940-es és 1950-es években egyes teoretikusok hajlamosak voltak az "igazgatási elit" felemelkedésében a kapitalista és a kommunista ipari társadalmakban az arisztokrácia új formájának kezdeteként tekinteni. Valójában a felsővezetői osztályt különleges jövedelemigények, aránytalan politikai befolyás, valamint az oktatási és kulturális lehetőségekhez való kiváltságos hozzáférés jellemzi. A sztálinista bürokrácia ereje azonban felfedte történelmi végzetét, a nyugati menedzserek pedig a magántulajdonosok státusza iránti nyílt vágyat.

A modern világban nyilvánvaló változások történtek az „arisztokrácia” kifejezés megértésében. Általánossá vált, hogy a társadalmi-gazdasági doktrínák összekeverik az arisztokráciát az oligarchiával. Az „arisztokrácia” a „legjobbak uralmát” jelenti, míg ma arisztokrácián egyszerűen nagyon gazdag embereket értünk, akik bizonyos módon öltözködnek, vagy különleges módon kommunikálnak az emberekkel. De ez nem klasszikus arisztokrácia a szó eredeti értelmében, nem spirituális arisztokrácia. Nem szabad tévesen azonosítani a bürokráciákkal, ahol a pénz uralkodik. A szellemi arisztokrácia ruhái nem dolgok, hanem erkölcsi elvek, szépség és nemesség. Ez minden korszakban az arisztokrácia fő jele.

(a görög aristokratía szó szerint - a legjobbak, legnemesebbek ereje)

1) olyan államforma, amelyben az államhatalmat egy kiváltságos nemesi kisebbség birtokolja. Mint államforma, A. szembeszáll a monarchiával és a demokráciával. „A monarchia – mint az egy, a köztársaság hatalma – mint minden meg nem választott hatalom hiánya; az arisztokrácia - mint egy viszonylag kis kisebbség hatalma, a demokrácia - mint a nép hatalma... Mindezek a különbségek a rabszolgaság korszakában keletkeztek. E különbségek ellenére a rabszolgatartó korszak állama rabszolgatartó állam volt, teljesen mindegy, hogy monarchia, vagy arisztokratikus vagy demokratikus köztársaság” (V. I. Lenin, Poln. sobr. soch., 5. sz. szerk., 74. kötet). A politikai eszmetörténetben az egyik államformát jelölő A. fogalmának megjelenése Platónhoz kötődik. és Arisztotelész (lásd Arisztotelész); a jövőben az arisztokratikus államformát Polybius, Spinoza, Hobbes (lásd Elite), Montesquieu (lásd Montesquieu), Kant és mások. Az A.-nak az e kormányforma hívei általi igazolása általában az emberek többségének politikai alsóbbrendűségének gondolatára redukálódik, akiket az arisztokratikus elit hivatott uralni.

Az arisztokratikus köztársaságok az ókorban voltak - Spárta, Róma (Kr. e. 6-1. század), Karthágó; a középkori Európában - Velence, Pszkov és Novgorodi feudális köztársaságok stb.

A legmagasabb államhatalmi szervek összetétele és kialakításának eljárása, aránya régiónként eltérő, Spártában például két örökös király és a népgyűlés által választott gerusia kezében volt az államhatalom (ld. Gerusia) (Vének Tanácsa) és ephors (Lásd Ephors). Rómában a szenátus tagjait a cenzor nevezte ki a volt magas rangú tisztviselők és nemesi családok tagjai közül; A nemességből "választott" magisztrátusok (konzulok, praetorok, cenzorok, Edilesek) alakultak. Karthágóban 2 választott szuffet és egy választott Vének Tanácsa rendelkezett valódi hatalommal. Novgorodban és Pszkovban a városi patrícia megalakította a Mesterek Tanácsát.

Azerbajdzsánban a népgyűlések hatáskörét megnyirbálták, szerepük kicsi volt. A lakosság nem vett részt aktívan a közéletben. A választások nagyrészt fiktívek voltak, a tisztviselők pedig a nemesség pártfogoltjai voltak (Spártában pártiak, Rómában patríciusok, középkori köztársaságokban patríciusok). Amikor Örményországban az államhatalmi szervek egy szűk nemesi körből alakultak ki, nagyon erős volt a hajlam az öröklődés elve felé.

2) Megismerni egy osztály (Rómában patríciusok, Athénban eupatridok, nemesség stb.) vagy társadalmi csoport (például pénzügyi A.) kiváltságos részét, amely különleges jogokat és előnyöket élvez. A. politikai befolyását és a közé sorolt ​​személyek körét az adott ország sajátos történelmi viszonyai és sajátosságai határozzák meg. Például a Junker Poroszországban a XIX. A.-ban csak nagyon ősi nemesi családokból származó személyek szerepeltek, akik rokonságban álltak a királyi, hercegi stb. szülés. Franciaországban és Nagy-Britanniában, ahol a nagy feudális urak számos tagja elpusztult a belső háborúk és a polgári forradalmak során, vagy kiirtották őket az abszolutizmus politikája következtében, az arisztokrácia a kevésbé jó születésű nemességből állt.

V. S. NERSESYANTS

• - 1. Az államforma., kormányrajttal. végrehajtani bemutatja. törzsi tudás. Először az "A." más görögöt használtak. a filozófusok Platón és Arisztotelész, hogy kijelöljék...

  Ókori világ. enciklopédikus szótár

• - ARISZTOKRÁCIA A legjobbak szabálya. A kritériumok, amelyek alapján a legjobbakat azonosítják vagy kiválasztják, nagyon eltérőek lehetnek...

  Politológia. Szótár.

• - 1) Az államforma, amelyben az igazgatóságot a klán nemesség képviselői látják el ...

  Szovjet történelmi enciklopédia

• - 1) egy osztály vagy társadalmi csoport legmagasabb, kiváltságos rétege, gazdag vagy jól született...

  Nagy Jogi szótár

• - egy olyan köztársasági államforma, amelyben a legfelsőbb hatalom kizárólag a legmagasabb kiváltságos osztályok kezében van, akik egyedül vagy képviselők segítségével kormányoznak...

  Brockhaus és Euphron enciklopédikus szótára

• - 1) olyan államforma, amelyben az államhatalmat egy kiváltságos nemesi kisebbség birtokolja. Kormányformaként A. szembeszáll a monarchiával és a demokráciával...

  Nagy szovjet enciklopédia

• - 1) olyan államforma, amelyben a hatalom a törzsi nemesség képviselőié. 2) Egy prekapitalista társadalomban az örökletes nemesség hatalommal és kiváltságokkal ...

  Modern Enciklopédia

• - ..1) olyan államforma, amelyben a hatalom a törzsi nemesség képviselőié

  Nagy enciklopédikus szótár

• - nő, görög kormányzat, ahol a legfőbb hatalom a nemesek kezében van, egy speciális felső osztály; nemesség, bojárok...

  Dahl magyarázó szótára

• - arisztokrata...

  Orosz helyesírási szótár

• - R., D., Pr....

  Az orosz nyelv helyesírási szótára

• - ARISZTOKRÁCIA, -és, feleségek. 1. A nemesi legmagasabb nemesi réteg. 2. ford. Kiváltságos része egy osztálynak vagy valaminek. nyilvános csoport. Pénzügyi a. ...

  Ozhegov magyarázó szótára

• - ARISZTOKRÁCIA, arisztokrácia, pl. nem, nő . 1. Államrendszer, amelyben a hatalom a gazdagoké és a nemeské. 2. összegyűjtött A nemesség legmagasabb rétege, nemesi nemesség...

  Usakov magyarázó szótára

• - arisztokrácia I f. Olyan államforma, amelyben a hatalom a nemesség tagjait illeti meg. II jól. egy...

  Efremova magyarázó szótára

• - arisztokrácia Pufendorf fordítása óta; lásd Smirnov 44. A stressz helye alapján, valószínűleg Pol. arystokracja. Szmirnov úgy véli, hogy ez a szó tőle származik. Arisztokrácia...

  Vasmer etimológiai szótára

• - ARISZTOKRÁCIA és, f. arisztokrácia f. , lat. aristocratia gr. 1. Arisztokratikus államforma. Sl. 18. Egyesek köztársaságot akartak létrehozni, mások arisztokráciát, mások anarchiát, félresöpörve egy monarchista uralmat...

  Az orosz nyelv gallicizmusainak történeti szótára

"Arisztokrácia" a könyvekben

Arisztokrácia

A mindennapi élet Firenzében Dante idejében című könyvből írta: Antonetti Pierre

Arisztokrácia Vajon Dante Firenze a demográfiai növekedés csúcsán világosabban lehatárolta a társadalmi osztályokat, mint dédapja, Cacchagvid idején? A költő szerint Firenzét dédnagyapja idejében kivételes etnikai hovatartozás jellemezte.

Arisztokrácia

Az orosz császári udvar ékszerkincsei című könyvből szerző Zimin Igor Viktorovics

Az arisztokrácia A császári családon kívül a kibővített orosz császári család többi tagja is vevő volt "fabergei" dolgokra. F. Birbaum szerint „A nagyhercegek és hercegnők készségesen, személyesen keresték fel az üzletet, és sokáig választották a vásárlást. Napi 4-5 óra

Földbirtokos arisztokrácia

A Bizánci [Róma örökösei (liter)] című könyvből szerző Rice David Talbot

A birtokos arisztokrácia Bár a bizánci társadalom kultúrművelt elitje a birodalom legvégéig virágzott, a 11. század után azonban engedett a birtokos arisztokrácia befolyásának. Ennek az osztálynak a története számos változáson ment keresztül. Ő játszott

Arisztokrácia

Az Anglia című könyvből. Egyirányú jegy szerző Volszkij Anton Alekszandrovics

Arisztokrácia A brit társadalmat továbbra is osztályokra osztottnak tekintik. És bár ezt hivatalosan sehol nem írják le, mindazonáltal, mint Viktória királynő idején, a felsőbb osztályok megtartották a pénzt, a befolyást, a tiszteletet és egy bizonyos arroganciát, amely nem engedi

Arisztokrácia birtokában

A pénz felemelkedése című könyvből szerző Ferguson Niall

A birtokló arisztokrácia Manapság csak Nagy-Britannia és az Egyesült Államok legszegényebb területein, mint például Glasgow keleti részén vagy Detroit munkásnegyedeiben tartják a tulajdonost ritka madárnak. Valójában mindig is így volt mindenhol: a tulajdoni osztály a legvékonyabb réteg formájában létezett belül

[Arisztokrácia és szabadság]

Az American Enlightenment című könyvből. Válogatott művek két kötetben. 2. kötet szerző Jefferson Thomas

[Arisztokrácia és szabadság] T. JEFFERSON – J. ADAMSU Monticello, 1813. október 28. Tisztelt Uram... Theognis(1) által idézett részlet szerintem inkább az etikáról, mint a politikáról szól. Az egész mű egy erkölcsi prédikáció, parainesis és az idézett részlet

TUDOMÁNYOS ARISZTOKRÁCIA

Az emberi butaság története című könyvből szerző Rath-Veg István

TUDOMÁNYOS ARISZTOKRÁCIA A 16. és 17. században a német egyetemeken a tudományok mestereinek és doktorainak ezreit kaparintották ki, és új birtokot hoztak létre, a tanult arisztokráciát. A szakértőket nagyon tisztelték; a fejedelmek nagyra becsülték őket, a nép letörte a kalapját előttük. És erősek

Arisztokrácia

A Filozófiai szótár című könyvből szerző Sponville André gróf

Arisztokrácia (Aristocratie) A legjobbak (aristoi) vagy a legjobbaknak tartott hatalma. A szó etimológiája megmagyarázza, miért szükséges különbséget tenni az arisztokrácia és az oligarchia között - az egyének hatalma között, amelyet személyes érdemeiktől függetlenül megkülönböztetnek. A gyakorlatban azonban mindkét fogalom

5. Arisztokrácia

Az Oroszország a középkorban című könyvből szerző Vernadszkij Georgij Vlagyimirovics

5. Arisztokrácia Nem szabad elfelejteni, hogy a Litván Nagyhercegség arisztokráciája fejedelmekből és cím nélküli nemességből állt.375

2. Arisztokrácia

Az ókori Görögország története című könyvből szerző Hammond Nicholas

2. Arisztokrácia A királyi hatalom összeomlása általában nem erőszakkal történt, hanem a hatalomnak a következő réteg – az arisztokrácia – a törzsi vezetők személyében való összpontosulásának eredményeként, akik hosszú ideig alkották. a királyi tanács és a királyi udvar. A királyi címet általában megtartották;

4. Helyi arisztokrácia

Franciaország története című könyvből. kötet II. Karoling örökség szerző Thays Laurent

4. Helyi arisztokrácia A királyi hatalom számos részén tapasztalható tétlenség, a kormányzati funkciók újraelosztása és széttagoltsága világosabban tárta fel a Karoling-korszakban árnyékban lévő helyi arisztokrácia jelenlétét, amely a legjobban annak nemességén látszik.

Királyság és arisztokrácia

A kelta civilizáció és öröksége című könyvből [szerkesztve] írta Philip Yang

Királyság és arisztokrácia Feltételezhető, hogy már a La Tène korszakban is sok kelta törzsnél volt a szokásos királyság, mint ősi intézmény, melynek eredetét a késő hallstatti fejedelmi települések környezetében figyelhetjük meg. De egyes törzseknél

Arisztokrácia

Az Enciklopédiai szótár (A) című könyvből szerző Brockhaus F. A.

Arisztokrácia Az arisztokrácia (görögül) egy olyan köztársasági államforma, amelyben a legfelsőbb hatalom kizárólag a felsőbb kiváltságos osztályok kezében van, akik egyedül vagy más osztályok képviselőinek segítségével kormányoznak. Neki

Arisztokrácia

A szerző Great Soviet Encyclopedia (AR) című könyvéből TSB

Arisztokrácia

Az emberiség hanyatlása című könyvből szerző Valtsev Szergej Vitalievics

Arisztokrácia A rhodokráciának van egy másik formája - az arisztokrácia, amelynek lényege, hogy a nemesi családok képviselői választják meg az államfőt, vagy kollektíven kormányoznak. Természetesen, mint egy monarchia esetében, az embereket elkeseríti, hogy nem veszik figyelembe a véleményüket, de amikor