18. Noé fiai, akik kijöttek a bárkából: Sém, Hám és Jáfet. Ham volt Kánaán atyja, innen kezdődik egy új bibliai rész - Noé gyermekeinek és további utódainak története (mondta Noach). Ami a legelfogadottabbak szerint közvetlen gyermekei nevének jelentését illeti

Japhet

Jáfet Úgy tűnik, hogy a görögöknek - a Biblia szempontjából - Jáfet leszármazottai közé kellett volna tartozniuk. Ebben a vonatkozásban a Biblia alkotóit akár a görögök mítoszai is befolyásolhatták, amelyek töredékesen jutottak el hozzájuk nyugatról, magát Jáfetet például olykor a titán Japetusszal azonosították.

A Noé által az unokájára kirótt születési átok bibliai története sok évszázadon keresztül milliók elméjét izgatta. A Szentírás szerint a pátriárka, miután megkóstolta a bort, nagyon részeg lett, és meztelenül elaludt a sátrában.

Ham, az egyik fia, látva apját obszcén formában, sietett elmondani a testvéreknek. Ezért Noé megátkozta Kánaánt, Kám fiát...

Ez az esemény Krisztus előtt több évezreddel történt. Szóval, ki Noé, Ham, és miért átkozta meg a pátriárka az unokáját, és nem a fiát, magát a tettest, és mi volt Ham bűne - erről cikkünkben lesz szó.

Noé az egyetlen igaz ember a nemzedékében

Noé, akit a Biblia többször is említ, az ószövetségi pátriárkák tizedik nemzedékéhez tartozott, egyenes vonalban Ádámtól származott. Az ortodox egyház szentként tiszteli.

Noé előd, Bizánc, XIV. Mester: Manuil Panselin, helyszín: Görögország. Athos, Kareia, Protat, a Szűz Mennybemenetele templom

Mivel Noé az egyetlen igaz és feddhetetlen nemzedékében, az Úr megmentette az özönvíztől, és kiválasztotta az emberi faj újjászületésére.

Az özönvíz elpusztította az emberiséget a földön, Isten akaratából csak Noé és családja menekült meg

A Biblia szerint Isten, látva az emberek romlottságát és gonoszságát, úgy döntött, hogy minden földi teremtmény életét elveszi. Csak Noah-t tájékoztatták előre döntéséről.

Az Úr megparancsolta az igaznak, hogy építsen bárkát, hogy megmentse családját és mindenféle állatot és madarat minden fajtától az özönvíztől,

Az ősapa hittel fogadta Isten parancsát, és a körülötte lévők kigúnyolásával bárkát kezdett építeni.

Az építkezés kezdetén az igaz ember 500 éves volt, és három fia volt - a legidősebb, Sém, a középső, Hám és a legfiatalabb, Jáfet.

Noé későn lett apa. Hosszú ideig, mivel az emberiség bukásának tanúja volt, és előre látta halálát, nem akart gyermeket vállalni, és csak az Úr parancsára kötött házasságot.

A bárka építésének végén Isten megparancsolta Noénak, hogy másszon fel rá, és vigye magával családja összes tagját, minden állatot és madarat párban, és mindenféle élelmet.

Az igaz ember hatszáz éves volt, amikor az özönvíz elkezdődött. Negyven napon és éjszakán át esett az eső a földön - a legmagasabb hegyeket víz borította, amelynek szintje további százötven napig emelkedett, elpusztítva minden embert és állatot. Csak a bárka lakóit sikerült megmenteni.

A Szentírás szerint az özönvíz után csak egy család maradt a földön - az igaz Noé. Az Úr megáldotta az ősatyát és utódait, és megparancsolta nekik, hogy legyenek termékenyek és sokasodjanak, és ne engedjék a vérontást. A vizek által megtisztított földön most csak jámbor emberek éltek.

Noé, fiai - Sém, Hám és Jáfet - az összes következő nemzedék ősei lettek. Az özönvíz után Noé még háromszázötven évig élt, legfeljebb kilencszázötven évig. Ő volt az utolsó, aki ilyen mély öregkort ért el.

Hám Noé középső fia, Sém és Jáfet testvére

A Biblia azt mondja:

"Noé fiai, akik kijöttek a bárkából: Sém, Hám és Jáfet."

A pátriárka középső fia 100 évvel az özönvíz előtt született, amikor édesapja csaknem 500 éves volt.

Mint minden túlélő, ő is az Ararát hegy lejtőin lépett le a bárkáról, és sokáig Sinár földjén élt. Felesége Yuga (Neelatamek) négy fiát szült neki: Cush, Mizraim, Fut és Canaan.

Sonkát annak a négy fajnak az ősének nevezik, akik fiaitól származtak, és Dél-Ázsia vidékein és a Nílus felső folyásain laktak.

Az egyiptomiak, az etiópok, a líbiaiak, a szomáliaiak és az egész néger faj tőle származnak, és hamitáknak hívják őket. A filiszteusok, a föníciaiak, a kánaániták is az ő leszármazottai.

A bibliai történet szerint Hám szégyenteljesen viselkedett apjával szemben, amiért Noé megátkozta legkisebb fiát, Kánaánt.

Noé és Ham: a nemzedéki átok bibliai története

A Biblia szerint Noé első dolga volt, amikor kiszállt a bárkából, hogy hálaáldozatot hozott Istennek. Ez egy égőáldozattal végzett állatáldozat volt.

Ekkor az Úr megáldotta az igazat és családját, és szövetséget kötött vele. Azt hagyta nekik, hogy termékenyek legyenek, töltsék be a földet, és soha ne engedjék vérontást.

A szövetség jelképe a szivárvány volt, amely egyfajta biztosíték lett arra, hogy az embereket többé ne pusztítsa el a víz a földről. Azóta örök emlékeztetőül szolgál az ember számára Isten ígéretére.

A bárkából kilépve Noé elkezdte művelni a földet, szőlőket telepített és feltalálta a borkészítés művészetét. Egy nap bortól erősen megrészegülten meztelenül elaludt a sátrában.

Ham, aki véletlenül meglátta apja meztelenségét, így hagyta őt, és nevetve sietett elmesélni testvéreinek a látottakat.

Azok pedig mély tiszteletet tanúsítottak szülőjük iránt – ruhát a vállukra dobva hátulról mentek, hogy ne lássák apjuk meztelenségét, és betakarták.

Noé, tudomást szerezve Kám tiszteletlenségéről, átkozta, és rabszolgává tette fiát, Kánaánt és leszármazottait, mondván, hogy Sém és Jáfet rabszolgái lesznek.

Megáldotta a többi fiút – Sémet és Jáfetet – a szülő iránt tanúsított tiszteletért.

Számos javaslat van a következő kérdéssel kapcsolatban: Miért átkozta meg Noé Kánaánt és nem Kámát?

Noé felébredt a borából, és megtudta, mit tett vele kisebbik fia, és így szólt: Átkozott Kánaán! a szolgák szolgája lesz testvéreinek. (1Móz 9,24-25)

Évszázadokon keresztül ez a bibliai átok története sok vitát váltott ki. Mi a Ham bűne? Miért átkozta meg Noé Kánaánt és nem a fiát?

Chrysostomos János azt sugallja, hogy az igaz ember, Ham apja nem tudta megtörni az Úr által neki és családjának adott áldás átkát. De mégis meg kellett büntetni a fiút a tett obszcenitása miatt.

Az igaz Noé megbüntette Kámot fián, Kánaánon keresztül.

Legfőképpen az apja jellegzetes vonásait megtestesítő Kánaán volt számára különösen kedves és közel. Így a pátriárka Hám fiának megátkozásával sújtotta rá a legsúlyosabb büntetést. Ez volt Ham apai átka.

John Chrysostomos az ősapja mámoráról szólva megjegyzi, hogy a Biblia „teljes mentséget ad neki”. Szerinte az igaz ember nem tudta, milyen károkat okozhat neki a borhasználat.

Boldog Theodoret ebben is igazságos jutalmat lát Ham számára. Mivel vétkezett apja ellen, fia átka által kapott büntetést.

Noé átka valóra vált – a kánaánitákat vagy kiirtották, vagy leigázták Sém leszármazottai.

Mások arra hivatkozva, amit a Szentírás mond: „Noé felébredt a borából, és tudta, mit tett vele a kisebbik fia”, azt sugallják, hogy a „kisfia” Noé unokáját, Kánaánt jelenti, aki a legfiatalabb unokája közül.

Mivel ismeretes, hogy Hám az igazak középső fia volt, Sém után született, Jáfet pedig Kám öccse.

Kánaán volt az, aki először látta az igazlelkű vén obszcén helyzetét. Nevetve mutatott rá apjának, aki viszont ahelyett, hogy eltakarta meztelenségét, ezzel is tanúsítva kellő tiszteletét a szülő iránt, sietett mindent elmondani a testvéreknek.

Ennek a véleménynek a támogatói úgy vélik, hogy a gonoszt elkövető Kánaánt nem az apja, hanem a sértése miatt átkozták meg. Bár nem tartják teljesen igazságosnak a büntetést, mert Kánaán még fiatalon volt.

A Ham név egy közönséges főnév, ebből származik - a "durvaság" fogalma

A "sonka" szó eredete a bibliai szereplő nevéhez fűződik, Ham - az igaz Noé három fia közepe.

Idővel azonban jelentése fokozatosan megváltozott, és olyan negatív tulajdonságokat jelentő szóvá alakult át, mint az arrogancia, a durvaság és a felebarát iránti mély tiszteletlenség.

Héberről lefordítva a „sonka” „szenvedélyt”, „buzgóságot” jelent.

A Szentírás szerint a bibliai Ham látta apját meztelenül a sátrában. Ahelyett, hogy kellő tiszteletet tanúsított volna iránta – hogy elfedje apja meztelenségét, sietett elmondani erről a testvéreinek.

Ham romlott természete meglátszik tettein: nem jött zavarba attól, amit látott, és nem csinált semmit, sietve csúnya fénybe helyezte apját testvérei előtt.

Ugyanakkor rosszindulatú örömet élt át a szülő megaláztatásában, a büszkeséget, amelyet egy másik bukása megvigasztalt.

Ham tiszteletlensége egy szülő iránt nemcsak átkot hozott fiára, Kánaánra és leszármazottaira, hanem a nevét is közismertté tette.

Ham méltatlan viselkedése alapozta meg a "durvaság" fogalmát.

A durvaságot sokáig az alsóbb osztályok jellemző vonásának tartották. Vladimir Dahl szótárában a "hamuga" a lakájok, jobbágyok vagy szolgák káromkodó beceneve; jobbágy.

Az idő múlásával a szó jelentése fokozatosan megváltozott, és az ember viselkedési modelljének sajátos jellemzőjét kezdte jelenteni - rossz modorú, arrogáns, durva.

2 közmondás a durvaságról:

1. "A szakáll által Ábrahám, és a tettek szerint - Ham."
2. – A fúróból nem lesz serpenyő.

A modern világban nyájas módon viselkedni azt jelenti, hogy udvariatlanul, szemérmetlenül, a legdurvább formában viselkedünk egy másik személlyel szemben.

A "sonka" szó jelentése a világ számos nyelvére jellemző.

Kérdés: "Kérlek, magyarázd el nekem, mit csinált Ham? Csak azért volt átkozva, mert látta apja meztelenségét, vagy azért, mert elmondta más testvéreknek. Milyen tanulságot vonhatunk le ebből az esetből a mindennapi életben?"

Itt van az a szakasz, amelyről kérdez:

Noé fiai, akik kijöttek a bárkából: Sém, Hám és Jáfet. Hám volt Kánaán atyja. Ezek a hárman Noé fiai voltak, és tőlük népesült be az egész föld.

Noé elkezdte művelni a földet, és szőlőt ültetett; és megitta a bort, megrészegült, és meztelenül feküdt a sátrában.

És látta Khám, Kánaán atyja apja mezítelenségét, és kimenvén, megmondta két testvérének. Sém és Jáfet vett egy ruhát, és vállukra téve, hátramentek, és betakarták apjuk mezítelenségét. arcuk hátrafordult, és nem látták apjuk mezítelenségét.

Noé felébredt a borából, és megtudta, mit tett vele kisebbik fia, és így szólt: Átkozott Kánaán! a szolgák szolgája lesz testvéreinek. Majd így szólt: Áldott az Úr, Sém Istene; Kánaán lesz a szolgája; Isten terjessze ki Jáfetet, és lakjon Sém sátraiban; Kánaán a rabszolgája lesz."

A prófécia lényegének megértéséhez nagyon fontos megértenünk, hogy az özönvíztől megmentett emberek közül csak Noét nevezték igaznak, de nem fiainak, mert mindenki az Istennel való kapcsolat útját választja. Bár Noé maga szilárdan kitartott és megépítette a bárkát, bár fiai segítettek neki, az özönvíz előtti világnak sikerült elferdítenie e fiúk egyikének jellemét. És bár mindhárom fiú belépett a bárkába, mégis felnőttként, már kialakult karakterekkel léptek be oda.

Most próbáljuk meg kitalálni, hogy miért tartották Ham tettét szörnyűnek, és miért kellett büntetni? "És akkor mi van? - mondod te és még nagyon sokan mások. - És akkor mi van? Láttam apám meztelenségét. És még ha rossz is, de bármi megtörténhet." A helyzet az, hogy bármi megtörténhet, de az ember ezzel a "mindenkivel" kapcsolatban a szíve állapotától függően viselkedik. Micsoda szív - ilyen reakció a jelenlegi helyzetre.

Mindhárom fiú jól tudta, hogy rossz dolog meztelenül látni az apjukat. De azt is tudták, hogy bármi megtörténhet. Egyikük azonban nagyon-nagyon rosszul reagált a történtekre. Kérdés: miért futott Ham hirtelen a testvérekhez, hogy elmondja, hogy tisztelt, istenfélő apjuk, akit Isten maga nevezett igaznak, meztelenül fekszik a sátorban?

Helyezzük magunkat Ham helyébe, és gondoljuk át, mi mozgathatja meg: az apja iránti szeretet és tisztelet vagy az a vágy, hogy megalázzuk apját a többi gyerek szemében?

Ha szeretetről és tiszteletről lenne szó, nem kellene csendben maradni? ha a szíve tiszta, szerető, irigységtől mentes lenne, nem hozna-e titkon fátylat, hogy elrejtse annak a meztelenségét, akit szeretett és tisztelt azok szeme elől, akiket ő is szeretett és tisztelt, nehogy hirtelen rátaláljanak rossz helyzetben vannak, amiben ő maga is volt?

Az apa, aki egy váratlan mámor után tért magához, egyszerűen összefoglalja Sonka AKARAKTERÉT. Ilyen karakterrel az ember mindig csak rabszolga lesz.

Így az átok nem azért esett Ham-re, mert olyan helyzetbe került, amely nyilvánvalóan kívülálló volt, nem azért, mert váratlanul meglátta apja meztelenségét, hanem azért, mert ő hogyan reagált erre a helyzetre, azért, amit vele tett.

Ez nekünk is tanulság. Ha valaki örül annak, hogy apja elesett, és egyértelműen elmarad az igaz ember címétől, akkor az ilyen ember nem lehet más, mint rabszolga (a körülmények rabszolgája, vágyainak rabszolgája, a gonosz rabszolgája). A tiszta szívű szabad ember mindig az apa és anya tiszteletének ötödik parancsában él ().

És most arra kérlek benneteket, hogy figyelmesen olvassák el Noé szavait: „Átkozott Kánaán; a szolgák szolgája lesz testvéreinek. Majd így szólt: Áldott az Úr, Sém Istene; Kánaán lesz a szolgája; Isten terjessze ki Jáfetet, és lakjon Sém sátraiban; Kánaán a rabszolgája lesz."

Látod, hogy az átok nem közvetlenül Hamre esett, hanem Hám egyik fiára?

Hamnek négy fia volt "Ham fiai: Kús, Mizraim, Fut és Kánaán" (). Noé tehát a próféciájában valamiért nem azt mondta, hogy „Átkozott Sonka”, mert Kám volt az, aki méltatlan módon viselkedett, hanem az átkot Hám fiára – Kánaánra – tette át.

Noé próféciájának ezt a furcsaságát rendszerint az magyarázza, hogy az esemény előtt Isten megáldotta Noét és három fiát, és ezért Noé nem tudott átkot kimondani a már áldottak közül. Én személy szerint azonban más a véleményem.

A helyzet az, hogy Cush, Matzraim, Fut és Canaan hús-hús volt, csont Hamov csontjából, i.e. bizonyos értelemben maga Ham voltak. Az átok tehát nem az egész Hamre hárult, i.e. nem az összes közvetlen leszármazottján, hanem csak a Ham negyedik részén, négy fia közül az egyiken, aki valószínűleg vagy nagyon hasonlított az apjára, vagy még rosszabb volt az apjánál abban az értelemben, hogy a negatív az apa jellemvonásai Kánaánban még nagyobb mértékben fejlődtek ki. Így az átok nem Hám összes leszármazottjára esett, hanem csak a legrosszabb részükre, azokra, akik úgy döntöttek, hogy Ham útján járnak, akinek a szíve tele volt gonoszsággal, ami egy nagyon rossz (bűnös) helyzethez vezetett. tett.

Tisztelettel,

Bővebben a "Szentírás értelmezése" témában:

A "Noé" film - az eredeti "Noé" név (a bibliai név héber átírásában) senkit sem hagyhat közömbösen.

Kiderült, hogy mindannyian szemiták vagyunk! Ez a fő összetevője az amerikai rendező, Darren Aronofsky filmjének cselekményének.

Kiderült, hogy Noé fiai közül csak Sém lépett be a bárkába feleségével.

Noah másik két fia kevésbé volt szerencsés.

De Sém feleségének ikrei vannak a bárkában? Ez pedig azt jelenti, hogy az emberi faj folytatódni fog, és Sém fiaitól származik.

De a legérdekesebb a következő! Kiderült, hogy Noé nem a lehetséges üdvösség előfutára a bárkában, amely (a bárka) a keresztény hagyományban az egyház egy típusa. Ellen! Ő (Noé) nagyon agresszíven ellenáll minden olyan kísérletnek, hogy a családján kívülről betörjön a bárkába.

Ráadásul minden lehetséges módon halálra ítéli családja tagjait, sőt a bárkában született unokákat is megpróbálja megölni.

A film cselekményének persze semmi köze a bibliai Noéhoz, és ha nem Russell Crowley remek alakítása lett volna, akkor azt hittem volna, hogy hiába töltöttem az estét a moziban.

Most pedig térjünk rá magára a bibliai szövegre, amely az özönvíz eseményeiről mesél, és a bibliai Noé igaz történetére:

„Íme Noé élete: Noé igaz ember volt és feddhetetlen a maga nemzedékében; Noé Istennel járt. Noénak három fia volt: Sém, Hám és Jáfet. De a föld megromlott Isten színe előtt, és a föld megtelt gonosz tettekkel. És [az Úr] Isten a földre nézett, és íme, az megromlott, mert minden test elferdítette útját a földön” (1Mózes 6:9-12).

Szóval, te és én olvastuk, hogy "Noé Istennel járt". Mit jelent? A szó szerinti fordításból kiderül: Noé Istennel járt, vagyis úgy tűnt, hogy Istenre támaszkodik – önmagában nem tud túlélni ebben a helyzetben! Noé arra járt, amerre az Úr utasította, ezért helyesebb lenne azt mondani, hogy Noé követte Istent: ahová az Úr mutatta, oda ment.

Igazságos és feddhetetlen ember volt Noé a keresztény hit szempontjából? Elég nehéz kérdés. Mert azt mondják, hogy „igaz ember volt és feddhetetlen nemzedékeiben”. Ez a kiegészítés: „az ő nemzedékében” azt mondja nekünk, hogy ha Noé más időben élt volna, bűnösnek tarthatták volna. De a maga nemében, a maga nemzedékében ő volt a legjobb ember. Nem volt jámborabb ember. És ha Mózes, Ábrahám, Izsák és Jákob idejében élt volna, talán teljesen más lett volna a hozzáállása hozzá. De megértheti ezeket a szavakat: „nemzedékében” és másként is: ilyenkor is igaz maradt, és ez lesz Noé másik jellemzője.

Ez annak a ténynek köszönhető, hogy az emberek egy egész generációja megromlott, és nagyon nehéz volt megőrizni az igazságosságot és a feddhetetlenséget. Az „igazságos” héber szó „tzaddik”, ami „egész embert” jelent. Mivel a „tzaddik” szó és a „tsedakah” („alamizsna”) szó hasonló, az igaz elsősorban az, aki ad, adományoz, kölcsön ad, vagyis inkább mások érdekében él, mint a sajátja. , és mindenekelőtt egész életét Isten szolgálatában adja. De mindenesetre ez a kifejezés: "az ő nemzedékében" - valahogy kiváltja a fentieket Noéval kapcsolatban.

A Noé név jelentése „kényelem”. "Noé" - "aki vigasztal a bánatban". Apja, Lamech, ami azt jelenti, hogy "gyengeség", adott neki ilyen nevet, mert a válság már széles körben elterjedt. Először a káinitákon (Káin gonosz leszármazottai) vett erőt az erkölcsi válság, majd ez a folyamat átterjed a szetitákra (az igaz Seth leszármazottaira), még ezeknek a soroknak a neve is egybeesik. És Lámek, Noé apja reménykedik benne. És nevet ad neki, ami egyben lelki jellemző is.

A szentatyák úgy gondolták, hogy abban az időben a neveket prófétai megvilágításban adták, a név az ember lelki jellemzőit jelentette.

És most Noénak három fia van: Sém, Hám és Jáfet. A Sém név - héberül "Shem" - úgy fordítják, hogy "aki dicsőítette a nevét". És valóban, az egész zsidó nép Sémből származik: ez Isten prófétáinak és Jézus Krisztus apostolainak galaxisa, akiknek a neve az egész világon ismert. Sémből pedig - Ábrahámon és Hágáron keresztül - jön az egész arab világ.

Noé másik fia Ham. Noé fiai az emberi fajok ősei, és nagyon fontos számunkra, hogy megértsük faji jellemzőiket. "Sonka" - jelentése "hő", "forróság", "szenvedély". A négerek Hamtől származtak.

És Noé harmadik fia, egy nagyon fontos személy számunkra, Jáfet, héberül "Japhet". Ez a név "szépséget" jelent, és a "yafe" - "szép" szóból származik. Azt is jelenti, hogy "terjed", "tágulás", a "sweat" igéből - "helyet ad".

Valóban, az úgynevezett indoárja csoport európai népei Jáfettől származnak. Ezek a népek a legelterjedtebbek az egész világon, az egész nyugati félteke Jáfet leszármazottja (Észak- és Dél-Amerika), egész Európa. Ha megnyitod Nestor meséjét az elmúlt évekről, akkor Nestor azt írja, hogy a szlávok Jáfetből származnak. És valóban, azok a civilizációk, amelyeket a jáféták teremtettek, ezek Görögország, Róma ókori civilizációi, gyönyörű világ volt... És amikor ez a világ egyházzá vált, akkor minden jót, amit a jáféták elértek, templomba hozták, elhozták a keresztény egyháznak. Jáfet is a Szent Rusz civilizációja!

Tehát Noé fiai - Sém, Hám és Jáfet - az emberi fajok ősei.

„És [az Úr] Isten a földre nézett, és íme, az megromlott, mert minden test elferdítette útját a földön” (1Mózes 6:12). Hogyan lehet megérteni ezeket a szavakat? A tolmácsok azt mondják, hogy abban az időben a szexuális perverziók nagyon erősek voltak. És nem csak az emberek, hanem az állatok között is. Vad keveredés kezdődött! Ehhez kapcsolódik az is, hogy a két vonal - szetiták és káiniták - keveredni kezdett, és ez elfogadhatatlan, amikor hitetlen menyeket vagy hitetlen vőlegényeket visznek be a hívők házába, ez elfogadhatatlan! És betört a káosz a világba, és bekövetkezik az özönvíz...

És amikor az özönvíz véget ért, nyolc lélek szabadult meg a vizekből: Noé, felesége, Noéma, Sém, Hám, Jáfet feleségeikkel. Az, hogy Noénak volt Noé felesége, csak egy változat. A lényeg az, hogy Noema a káinitákhoz tartozott (1Mózes 4:22). Azok a kommentátorok pedig, akik azt állítják, hogy Noé felesége volt, csak arra alapozzák feltevéseiket, hogy külsőleg nehéz megmagyarázni, miért jelenik meg hirtelen Noé neve a káiniták leszármazási jegyzékében. És ez a név közel áll a Noah (Noah) névhez a gyökér alapján, mint például Oleg - Olga. És arra a következtetésre jutottak, hogy Noema Noé felesége. És rajta keresztül ezek a hamiták vérei behatoltak az új világba, mindezt nem lehetett elsüllyeszteni. A gyülekezetben néha elhangzik az ima szavai: „Tisztíts meg engem a démoni vértől, Uram!”, ez értendő.

De valóban van egy szöveg a Bibliában, amely ezt mondja: „Óvakodj, fiam, mindenféle kicsapongástól. Vegyél magadnak feleséget atyáid törzséből, de idegen feleséget ne vegyél, aki nem atyád törzséből való, mert mi a próféták fiai vagyunk. Ősidők óta atyáink - Noé, Ábrahám, Izsák és Jákob. Emlékezz, fiam, hogy mindnyájan vettek feleséget a testvéreik közül, és megáldottak gyermekeikben, és az ő utódaik öröklik a földet” (4,12). Legalábbis létezik egy olyan verzió, hogy Noé révén Káin világa az özönvízen áthaladva belépett az új földre ...

És így az emberek kijönnek a bárkából. Azt mondják: „És megáldotta Isten Noét és fiait, és ezt mondta nekik: szaporodjatok, sokasodjatok, töltsétek be a földet [és hajtsátok uralmatok alá]” (1Mózes 9:1). Itt nagyon fontos odafigyelnünk arra, hogy amikor kijöttek a bárkából, Isten megáldotta őket. Van az Egyház tanítása (valójában bibliai tanítás): amit Isten megáldott, azt az embernek nincs joga átkozni.

És akkor az emberek elkezdenek élni a földön, Isten különböző törvényeket ad nekik, beleértve az úgynevezett "Noé törvényeit". Noé törvényei kötelező érvényűek minden emberre, hívőkre és nem hívőkre egyaránt. Úgy tartják, hogy az Ítélet Napján ezeket a törvényeket mindenkitől kérni fogják. Ezek a törvények a 9. fejezetben találhatók.

Itt ez áll: „Féljen és remegjen tőled a föld minden vadja, [és a föld minden barma], és az ég minden madara, minden, ami a földön mozog, és a tenger minden hala. a kezedbe adják; minden, ami mozog, ami él, táplálék lesz számodra; mint a zöld fű, mindent neked adok” (1Mózes 9:2-3). Vagyis az özönvíz előtt az emberek nem ettek húst. Isten csak az özönvíz után parancsolta meg az embereknek, hogy egyenek húst.

Aztán vannak ilyen Noé törvényei: „Csak a húst a lelkével és a vérével együtt ne egyék” (1Móz 9, 4). Lehetetlen, ha a lélek még benne van az állatban, vagyis a vért nem eresztik le, levágnak egy darabot, megsütik és megeszik. A vér semmilyen formában nem fogyasztható! Ez egy kemény törvény. Azt mondják: „Megkeresem a te véredet is, amelyben az életed van” (1Mózes 9:5).

Ezt a törvényt Mózes törvénye megerősíti, ezt a törvényt a Szent Apostolok Cselekedeteinek könyve is megerősíti, a jeruzsálemi első apostoli zsinaton, amikor kimondták, hogy a keresztények "... tartózkodjanak a bálványokkal való beszennyeződéstől, paráznaság, megfojtott és vér...” (ApCsel 15, 20). Mi az a "fojtó"? - Ilyenkor nem ürül ki a vér. A Helyi és Ökumenikus Tanácsok Egyházának szabályzata pedig így szól: „Ha egy püspök, presbiter, diakónus vért kóstol, fosztassák meg méltóságától. Ha egy laikus vért eszik, zárják ki az egyházból.” Vagyis minden szinten: az özönvíz után létrejött, és Mózes megerősítette, és a próféták beszélnek róla, és az apostoli zsinat is megerősítette, valamint a Helyi és Ökumenikus Tanács szabályai, és a szentatyák is többször megerősítették ezt. szabály, mert a vér - mindig szerény! Ezért a keresztények nem ehetnek semmiféle vérkolbászt, véres pecsenyét, véres pecsenyét.

Továbbá azt mondják: „A véredet is, amelyben az életed van, kivonom minden vadállattól (vagyis ha a fenevad megmar egy embert, úgy van a törvényben, akkor ezt a fenevadat meg kell ölni - O. S.), az ember lelkét is kivonom a kézből, a testvére kezéből” (1Mózes 9:5). Itt a Biblia megállapítja a halálbüntetést a gyilkosságért; a gyilkost meg kell ölni. Ez az első ilyen bizonyság Isten szavából.

Egyébként egy nagyon érdekes részlet: a régiek, akik alaposan tanulmányozták a Szentírást, odafigyeltek arra, hogy ha egy jelenséget először írnak le a Bibliában, akkor ez kulcshelyzet. Ha meg akarja érteni, mit jelent ez a jelenség, figyeljen az első leírására. Akkor megérted, mi a tét.

„Aki emberi vért ont, azt az ember keze ontja (vagyis igazságos ítéletnek kell lennie – O. S.): mert az ember Isten képmására teremtetett” (1Móz 9, 6) . Itt állapítják meg egy személy státuszát. Az ősi hagyomány kiegészíti Noé parancsolatait, a paráznaság, a bálványimádás és az istenkáromlás tilalmát.

És tovább erősíti Isten: „Ti pedig szaporodjatok és sokasodjatok, és terjesszétek szét a földön, és sokasodjatok rajta” (1Móz 9, 7). Ez a parancsolat: "teremjetek és sokasodjatok" megállítja a paráznaságot. Ez a parancsolat a paráznaság ellen szól. Mert a Szentírás azt mondja: „Jobb megházasodni, mint fellángolni” (1Kor. 7, 9). És ez a parancsolat: „teremjetek és sokasodjatok” arra tanít bennünket, hogy ahány gyermeket Isten küld, annyi legyen. Ha azt mondanák: „legyen termékeny”, akkor elég lenne egy gyerek, nos, kettő: egy fiú, egy lány. De itt az áll, hogy „szaporodj”! És hozzáteszi: "és terjed" - ez határozottan több, mint egy vagy kettő. Vagyis ahányat küld az Úr, annyi gyereknek kell lennie.

Tehát a család az Ararat-völgyben él. És azt mondják: „Ezek hárman Noé fiai voltak, és tőlük népesedett be az egész föld” (1Mózes 9:19). Vagyis mindannyian az ő leszármazottjaik vagyunk, Sém, Hám és Jáfet pedig az emberi fajok ősei.

„Noé elkezdte művelni a földet, és szőlőt ültetett; és megitta a bort, megrészegült, és meztelenül feküdt a sátrában” (1Mózes 9:20-21). És egyesek azt mondják, hogy Noé, mivel ez az első említés a borról, nem tudta, mi a bor. Szőlőt ültetett, gyümölcslevet csinált, a gyümölcsleves edényeket a napon hagyta, megerjedtek, és kijött a bor.

„És megivta a bort, megrészegült, és meztelenül feküdt a sátrában. Khám, Kánaán atyja pedig meglátta apja mezítelenségét, és kimenvén, megmondta két testvérének” (1Mózes 9:21-22).

Miért nevezik Kámot Kánaán atyjának? Van egy ilyen értelmezés: amikor a bárkában voltak, elég sokáig vitorláztak, fogadalmat tettek, hogy a vitorlázás alatt nem fognak szexuális kapcsolatot feleségükkel.

És csak Hám szegte meg ezt a fogadalmat, és ebből a megszegésből született meg Kánaán. Mert más gyereket nem említenek.

A "Noah" című filmben Sim valamiért vétkezik ezzel...

„És Kám, Kánaán atyja meglátta apja mezítelenségét, kiment, és megmondta két testvérének” (1Mózes 9:22). És itt felmerül a kérdés: hogyan bánjunk, ha látjuk szüleink meztelenségét? Ha látjuk egy apa, anya meztelenségét, ha látjuk lelkiapáink, pásztoraink és főpásztoraink meztelenségét, látva (hallva) valami pletyka hallatszik arról, hogy ez vagy az valami szörnyű bűnt követett el?

Noé elsősorban ennek a közösségnek a vallási vezetője volt. Családjában igazi pátriárka volt. De működik-e a kegyelem az Egyház méltatlan szolgáin keresztül? A szír Efraim azt írja, hogy ha valaki, aki megkapta a papságot, méltatlan, akkor a kegyelem továbbra is cselekszik. És amikor Noé méltatlanul viselkedett, fiainak szó szerint hunyniuk kellett a szemüket a történtek előtt.

Ham tette, hogy elítélte az apját, adta a nevet ennek a bűnnek. Aki nem tiszteli a véneket, azt boornak nevezik. Amit Ham csinál, az valóban durvaság a szó teljes értelmében!

„És Khám, Kánaán atyja meglátta apja mezítelenségét, és kiment, és elmondta két testvérének. Sém és Jáfet ruhát vettek, és vállukra tették, hátramentek (valójában becsukták a szemüket – O. S.), és betakarták apjuk meztelenségét; arcuk hátrafordult, és nem látták apjuk mezítelenségét. Noé felébredt a borából, és tudta, mit tett vele kisebbik fia” (1Mózes 9:22-24).

És akkor egy kicsit érthetetlen szavakat olvasunk: „És azt mondta: Átkozott Kánaán; szolgája lesz testvéreinek” (1Mózes 9:25). Noé nem Kámot átkozza, hanem Kám fiát, az unokáját, Kánaánt. Miért? Hanem azért, mert amikor kijöttek a bárkából, Isten megáldotta őket! És amit Isten megáldott – senkinek sincs joga átkozni.

Az átok tehát nem Hámra, hanem Kánaánra esik. „és azt mondta (Noé – O. S.): Átkozott Kánaán; szolgája lesz testvéreinek” (1Mózes 9:25)! Valóban, testvérek: Afrika Sonka földje! Tudod, hogyan élnek ezek a népek – még mindig kínozza őket ez az átok, amely a négerek egész fajára esett.

Továbbá Jáfetről, ősapánkról, akitől származtunk, a szlávokról ezt mondják: „Terjessze ki az Isten Jáfetet, és lakjon Simov sátraiban; Kánaán a szolgája lesz” (1Mózes 9:27). Tehát a Jáfet név - már megtudtuk - azt jelenti, hogy "közönséges", "szép", de mit jelentenek azok a szavak, amelyek szerint Jáfet beköltözik Sém sátraiba? Hiszen ha szó szerint érted e szavak jelentését: nem csak beköltözik, hanem házigazda lesz Sém sátraiban, költözzön. Mi az a "Sém sátra"? Ez a Szentírás, amelyet zsidó nemzetiségű szemiták írtak. Jézus Krisztusban pedig a Jáfettől származó nemzetek a Szentírást kapták örökségül (Ézsaiás 29:11-12; 2Péter 2:10). Mi vagyunk Ábrahám új gyermekei! A zsidók pedig „…amikor Mózest olvasnak, fátyol hever a szívükön; de amikor az Úrhoz fordulnak, akkor ez a fátyol leveszik” (2Kor. 3, 15-16). Nem értik teljesen az Isteni Kinyilatkoztatás jelentését. Csak a keresztény egyházban adatik meg Isten igéjének kinyilatkoztatásának teljessége.

De az egész Ószövetség az Ószövetségi Egyház története! A 10. fejezet 21. versében pedig ez áll: „Semnek, Eber összes fiának atyjának is voltak gyermekei (itt találkozunk először az „Eber” névvel, amelyből a „zsidó” szó később kiderül - O. S.)” (Gen. 10, 21). Vagyis Jáfet még nem költözött be Sém sátraiba – az igaz vallás sokáig csak a zsidó nép tulajdona volt. De pünkösd napja után sok nemzet csatlakozott ehhez a hithez (Mt. 29:19).

Ha visszatérünk a filmmel kapcsolatos okfejtéshez, akkor kétségtelenül a bibliai valóság eltorzítására tett kísérlet, különösen a próféták életének leírásában, a Hamák bűne.

Hogy őszinte legyek, amikor bemutatták a meztelen Noah-t (azaz Russell Crowley színészt), én, emlékezve Ham bűnére, azonnal siettem, hogy lehunyjam a szemem.

És ideges volt: miért jöttem ide?