Inkább sámán volt, mint tudós. Az általa megbabonázott, gonosz vadakkal tarkított, varázslatokkal ajkukon igazi tudósok táncoltak a korszak tüzes körében. Felhívta a mélységet, és a lány készségesen válaszolt. A Szovjetunióban minden elképzelhető kitüntetést elért: sokkal gyakrabban idézték a nyelvészetben (!) A népek vezérét, tanításának ellenzőit a falakra kenték... A szakadék megrágta és kiköpte: először ő volt az életből , majd - ötleteit a hivatalos, az egyetlen igaz tudomány. De nem lehetett teljesen kitörölni a történelemből ennek a tehetséges, átkozott és szerencsétlen személynek - Nikolai Yakovlevich Marr - nevét.

Az 1950. május 9-i ünnepi reggelen megnyitott Pravda nyomdafestéktől szagló friss száma, a szovjet olvasók elképedtek. Egy egész oldalt szenteltek A.S. cikkének. Chikobava éles kritikával a "Marrism"-ról - egy tan, monopólium, amelyet a nyelvészetben maga is elismert. Leküzdve a zűrzavart, a tudományos támadások közül a legbelátóbb Chikobava felismerte a központi jelentést: "Marr elferdítette a nemzeti helyes felfogását." A „weismannizmus-morganizmus” és a „gyökértelen kozmopolitizmus” elleni küzdelem az élet minden területén javában zajlott...

A nyelvészeti vita, amelyet a párt fő nyomtatott szervének oldalain hirdettek meg, két hónapig tartott, és szigorúan váltogatta a publikációkat N. Ya "jafetikus" elmélete mellett és ellene. Marra. A vita június 20-án ért véget egy nyelvész cikkével, aki egyszerűen – I. Sztálin – aláírt. A cikkben a szerzőre jellemző szerény bájjal leleplezték "Marr tudományellenes elméletének" kultuszát, és merész keresztet húztak a "Jafetidológiára". Az „emberi zsenialitás” marxista retorikája ellenére a nyelvtudományok visszatérhettek eredeti pozíciójukhoz – a forradalom előtti, rágalmazott nyelvészethez.

Két héttel később Marr tanítványa és utódja, I.I. Meshchaninov nyilvános bűnbánattal beszélt a Pravdában: "Láttuk az általunk követett elméleti út minden romlottságát..." Ettől kezdve egészen a közelmúltig N.Ya mitikus és valódi eredményei egyaránt. Marrokat gondosan kiirtották a nyelvészet gyakorlatából és történetéből.

Nagyon valószínű, hogy Sztálin a Pravdának írt híres levele előtt konzultált Marr régi grúz ellenfelével, A.S.-vel. Chikobava és a legidősebb nyelvész V.V. Vinogradov, különösen a „Marrism”-ban nem felelt meg nemzeti nihilizmusának. Például Marr azt írta, hogy minden orosz nyelvjárás, és különösen az ukrán, egymástól függetlenül keletkezett, és ha hasonlóak, akkor azért, mert keresztezték egymást. Egészen a közelmúltig "a sportolók legjobb barátja" gyakorlatilag Marrt idézte beszédeiben, de most, miután az álorosz nacionalizmus és imperializmus irányába állította az irányt, már nem volt szüksége jafetikus mítoszokra.

Bumeráng visszatért, amikor Nyikolaj Jakovlevics Marr 16 éve halott.

Ő maga indította el a bumerángot? Teljes gazember volt ez a nyelvészet rettenetes gyermeke, vagy ő maga lett kannibál korszakának áldozata? Úgy tűnik, Nietzsche azt írta, hogy a hóhér abban téved, hogy nem vesz részt áldozata fájdalmában, az áldozat pedig abban, hogy nem érintett a bűntudatban... Marr egész élete ennek a paradox kijelentésnek volt az illusztrációja, bár sokaknak úgy tűnt, hogy ez az ember általában "túl van a jón és a rosszon". Nem történik meg! Akár észreveszi az ember, akár nem, de a jó és a rossz a mérlegre esik. Marr esetében mindkét tál színültig tele volt, és ami nagyobb volt. Isten tudja!

A Georgiába költözött skót és egy grúz fia, Nikolai gyermekkora óta figyelemre méltó képességekkel és kiváló furcsaságokkal jellemezte. Magában a vezetéknevében is van valami kísérteties - mara, délibáb... A vezetéknevet apjától örökölte - Yakov (James) Patrikovics (más források szerint - Yakov Montal) Montagu-Marr, egy skót, aki valamilyen okból Georgiában telepedett le. században és teacserjéket ültetett oda. (A Kutaisi Botanikus Kert alapítója lett). Anya - egy nem túl iskolázott guriai (Guria történelmi régió Nyugat-Grúziában) Agafia Magularia egy különc skót második felesége volt. Marr szüleinek nem volt közös nyelvük (angolul és franciául beszélt, ő csak grúzul), és különböző vallásúak voltak, így a kutaiszi születésű Nikolaitól eleinte még az anyakönyvi kivonatot is megtagadták. Érettségiig brit tantárgynak számított. Anyanyelve a grúz volt, és Marr csak a gimnáziumban tanult meg oroszul, és élete végéig akcentussal és hibákkal beszélte. Például megírta a Nyelvtanát, tanítványai pedig kínosan kijavították a zsenialitást.

A nap legjobbja

A kutaiszi gimnáziumban Nikolai volt az egyik legsikeresebb és ... legfurcsább diák. Hat hónapot kihagyva betegség miatt, hirtelen kétségbeesett döntést hoz - távozik és távíró lesz. Az anyja nem engedte. Annak érdekében, hogy önállóan tanuljon több idegen nyelvet, szinte soha nem jár órákra, de ... osztályról órára kiváló osztályzatokkal kerül át. Mivel nagy érdeklődést mutatott a görög nyelv iránt, megkéri a hatóságokat... hagyják a második évre a 8. (záró) osztályba, hogy még egy kicsit fejlődjön. A buzgó iskolás fiút elmebetegnek ismerik el, és csak a tankerületi megbízott közbenjárására nem zárják ki a gimnáziumból ...

Az ifjú Marr egy kézzel írott gimnáziumi újságot szerkeszt, amelyben gyújtós verseket ír, üdvözli II. Sándor meggyilkolását, és még arra is felszólít, hogy „fogjanak fegyvert”, hogy megszabadítsák „bennszülött Grúziát” az orosz megszállóktól.

Később a szovjet életrajzírók kötelessége minden lehetséges módon képzeletbeli forradalmi tevékenységgé fújja fel a nyelvész „fiatalkori csínytevéseit”. De Nyikolaj Jakovlevics soha nem tartott fegyvert a kezében, nem volt tagja a forradalmi köröknek, és később - egészen a forradalomig - az orosz korona hűséges alattvalója volt. Az egyetemi tanácsokban való szavazáskor gyakran blokkolt jobboldali professzorokkal, a grúz egyház fejévé választották, sőt az örmény könyvek cenzorának is kinevezték. Jóval később ő - a Birodalmi Akadémia egyetlen tagja - csatlakozik az SZKP-hez (b) ...

A gimnázium végén csak két pálya állt nyitva egy „alacsony” származású, nemzeti peremről származó fiatal előtt: tudományos vagy spirituális. Habozás után az elsőt választotta. Nikolai Marr kaukázusi tudósként a Szentpétervári Egyetem Keleti Nyelvtudományi Karára készül, ahol a Közel-Kelet és a Kaukázus összes nyelvét egyszerre tanulja. Ilyen még nem fordult elő az osztályon! És valóban megtanulta ezeket a nyelveket, elképesztő a világi bölcs professzorok. Aztán a diákpadon először jutott eszébe számos grúz és sémi nyelv rokonságának gondolata, amelyet ápolni kezd. A kaukázusi népek nagy világmúltjának bizonyítását tűzte ki maga elé.

Mi tesz egy adott elméletet befolyásossá a szerző életében? Kemény tények? Nem, legtöbbször nem. Sztár, tehetség, kemény munka – ezerszer igen, de ez nem elég! Úgy tűnik, valami más a lényeg - finomabb, "asztrálisabb", másrészt pedig - durva anyag, egészen a cinizmusig. Még a gimnáziumban elhatározta, hogy grúz tudós lesz, majd később az egész Kaukázusra kiterjesztette szenvedélyét, és ezt az egész életét végig fogja vinni. A paradoxon az, hogy a kaukázusi népek szerepének mániákusan felmagasztalásakor Marr nem nemzeti, hanem „világi”, sőt „kozmikus” kategóriákban gondolkodott – „kozmopolita” volt. Valami benne ülő démon arra késztette a tudóst, hogy ne álljon meg egy terület mélyére, hanem bátran lépjen át a korlátokon, hogy egyre több új területet vonjon be a nyugtalan gondolatok örvényébe. Azok, akik jól ismerték Marrt, „őrültnek” nevezték, „tüzes intuíciójáról”, a támogatók és ellenfelek hipnotizálására való képességéről beszéltek. Azok, akik nem voltak teljesen lenyűgözve, észrevették a tudományos kalandozást, a tények bizonyítatlanságát és lenézését, amely idővel erősödött, a nyelvtudomány valóban mély ismerete hiányában. A „nagy” nyelvész, Marr nem is vett részt az összehasonlító nyelvészeti előadásokon. Túl sok dologban volt tudatlan, amit vállalt. Az autodidakta büszkeség összefonódott a figyelemre méltó elmével, a hatalomvággyal és ... a saját idefixe által megbabonázott gyermek spontaneitásával ...

Ez az idefix Marr "japhetizmusa" lett, amely a grúz-, majd később a kaukázófiából nőtt ki. A Biblia szerint Yaphet (Japhet) Noé elődjének egyik fia volt, akinek utódai a Kaukázussal voltak rokonok. Még az egyetemen Marr találta fel a "jafeta nyelvek" kifejezést először a grúz, svan, megrel és csan nyelvek rokonságának jelzésére a sémi és a hamita nyelvekkel (Sém és Ham - Noé más fiaiból, akiknek leszármazottai a letelepedés után rokon nyelvcsaládokat adtak Marr szerint). Elég merész volt (bár nem túl meggyőző), de összességében a pozitív tudomány keretein belül maradt. Tovább: a "Japhetic családhoz" elkezdte vonzani a Földközi-tenger medencéjének és Nyugat-Ázsia összes ősi halott nyelvét, valamint néhány ritka élő nyelvet - elvileg, mint ő maga. azt mondta: "Mi a rossz."

Ha Marr a kaukázusi tanulmányok keretein belül maradt volna, nyugodt tudományos pályára és (figyelemre méltó tehetsége szerint!) szakemberként megérdemelt világhírre számíthatott volna. De ez nem volt elég Marrnak - a próféta és a megbuktató kovásza túl erős. Erős oldalát az ókor anyagi kultúrájának tanulmányozásában, nyelvi képességeit az általa nem ismert nyelvtudományi "reaktorba" veti, magabiztosan bízva a briliáns végeredményben. Lenyűgöző nyelvi "leleteinek" módszere a következőképpen szemléltethető. Ismeretes például, hogy Görögország területén a görögök előtt élt egy pelazgoknak nevezett nép, amelyről semmit sem tudni, csak azt, hogy a görögök nem értették a nyelvüket. Marr hasonlóságot talál a "pelasgok" és a "lezginek" név között, és habozás nélkül új hazát ad a görög bennszülötteknek - szeretett Kaukázust. Vagy itt a bizonyíték a nyelvek osztálytermészetére. Az ókori Rómában, mint tudod, voltak patríciusok és plebsek. Nyikolaj Jakovlevics egy értelmetlen darabot emel ki az „e és b” betűkkel az utolsó szóban, és azonnal hasonlóságot talál a grúz nyelv többes számú jelzőjével. Következtetés: a római plebejusok a grúzokhoz hasonlóan jafetiták, a patríciusok pedig az őket meghódító indoeurópaiak.

Megpróbálta "hozni" a grúz és az örmény nyelvet (az utóbbit, ellentétben az előbbivel, határozottan indoeurópaiként ismerték el). A köznép dialektusában néhány szó hasonló hangzását felhasználva arra a következtetésre jut: ezeknek a népeknek a "plebs" nyelve rokon és "jafetikus". De az örmény arisztokraták nyelve az indoeurópai hódítók nyelve. Később ez az „osztálybeli” nyelvkülönbség, ezek az arrogáns indoeurópai hódítók, akik elnyomták az „ős Jafetidákat”, „teljes magasságukba” töltik be a szovjet korszak műveit.

Akkor a nyelvtudomány fényesei nem igazán vitatkoztak a fiatal tudatlan-szemtelenül, nézetei túlságosan anekdotikusnak tűntek. Ráadásul Nikolai Marr valódi érdemei egyetemes tiszteletet váltottak ki. Az ókori örmény főváros, Ani ásatásának megkezdésével, az Ani múzeum megalapításával, számos kiváló mű kiadásával, megalapította saját tudományos régészeti iskoláját. Egy szemtanú szerint Örményországban akkoriban általában "Marrs"-nak hívták a régészeket, és mindeddig hálával őrzik emlékét az örmények.

Szerencséje volt - felfedezte a Sínai-félszigeten, és lefordított egy egyedülálló ősi grúz keresztény értekezést, amelyet elveszettnek tartottak. Az anyagi kultúra és a nyelvek fejlődésének kapcsolatáról alkotott elképzelései a mai napig gyümölcsözőek, a kaukázusi népek nyelveivel, irodalmával és néprajzával foglalkozó egyes tudományos munkák klasszikussá váltak. Egyedül egy egész tudományos intézetként dolgozott sok alkalmazottal - és az Orosz Birodalom tudományos kitüntetései és fokozatai, teljesen megérdemelten, nem váratott sokáig magára. Nos, hogyan ne bocsáthatnánk meg egy ilyen tehetségnek a nyelvi "különcségeket"?!

Marr akadémikus elfogadta az októberi forradalmat, és azonnal bekapcsolódott a tudományos és szervezési munkába. Érezte az elemet, amely némileg összefügg saját bugyborékoló energiájával, fogadott rá, ő pedig visszatérő fogadást tett. Egy rokonszenves "szakembert" neveznek ki különféle kulturális bizottságok és kollégiumok tagjává, őt személyesen kedvelik a befolyásos bolsevik Buharin, Preobraženszkij, Lunacsarszkij, Fricse. Így kezdődött fúziója a bolsevik kormánnyal. Nem vette figyelembe a felülről jövő figyelmeztetéseket: 1917-1918. szeretett Ani múzeumának minden anyaga útközben elpusztul, legkisebb fia, egy vörös kadét megég a polgárháború tüzében ...

Az igazságosság megköveteli, hogy elmondjuk, hogy Marr viharos tevékenységében és a forradalom után sok jó cselekedet történt. Az általa szervezett Anyagi Kultúratörténeti Akadémia (GAIMK), ahová egyébként számos régészeti és néprajzi akadémiai intézetünk nyúlik vissza, a humanitárius értelmiség igazi Mekkája lett. Ott kapott valami fontosabbat, mint a kenyér – reményt saját tevékenysége értelmére, új ötletek vízesését. Marr közvetlen és közvetett hatására számos "nyelvi intézmény" jött létre, nyelvtanokat állítottak össze a Szovjetunió írott nyelvvel nem rendelkező népei számára. 1933-ban az akadémikus ellenezte a grúz és az örmény nyelv ábécéjének cirill ábécé alá történő egyesítését, és a barbár tervet nem hajtották végre. Szemtanúk elmondták, hogy többször is megmentett tudósokat a GPU-tól. Figyelmes és könnyen kommunikáló, tudott támogatni, segíteni. De az is előfordult, hogy véletlenül taposott a beszélgetőpartneren, anélkül, hogy észrevenné.

Szemtanúk szerint egy alkalommal, tevékenységének korai szakaszában Marr Örményországban beszélt, és tolmácsolt néhány örmény nyelvű kifejezést. Egy örmény feláll a helyéről, és azt mondja: "Félre értelmezed - anyanyelvi beszélek" - Marr azonnal kiböki: "A hal ichtiológus akar lenni!"

Mivel már teljesen rabszolgasorba került (és az egész ország nyelvészetét rabszolgasorba ejtette) téveszmés „jafetidológiája”, ez a személy olyan gondolatokat, előrelátásokat, célzásokat szórhatott szét, amelyek zsenialitása csak ma igazolódik... Miután egyszer meghallgatták Marr-t, az emberek gyakran foglalkozott nyelvészettel (az ő nyelvészetével!), teljesen távol a "jafetológiától" és általában a nyelvészettől.

1921-1922 között alkotva. a Japhetic Institute (eredetileg az akadémikus lakásában volt), Marrnak sikerült világhírű briliáns bölcsészeket vonzania alkalmazottként és tanácsadóként; közülük csak néhányan váltak később a Marrism híveivé. Marr dicsősége csúcsán volt – még nem írták elő felülről. Fényes személyisége, paradox ötletei sokak számára annyira vonzónak tűntek - futurisztikusnak, összhangban az idővel. Úgy tűnt, mindenben eljött a forradalmak ideje: a bolsevikok megrázták a "burzsoá társadalmat", Einstein - a fizikát. Vernadszkij példátlan, mélyreható gondolatai és Chizsevszkij felfedezései ismertté váltak. Forradalom az irodalomban, a festészetben... És most megjelenik egy ember - egy cári akadémikus (!), aki új erővel rendelkező nyelvet talált, aki egy forradalmi elméletet visz át az eltérő tények unalmas nyelvészetébe. A vele (és a bolsevikokkal) barátkozó Brjuszov lelkesen írta: "... Atlantisz napjaitól kezdve a Jafetidák kinyilatkoztatásokat hoznak számunkra!"

A felismeréstől "ihletett" Marr egyre jobban belemegy jafetikus fantáziáiba – a tudomány köldökzsinórjával való kapcsolat egyre vékonyodik. Az akadémikus külföldi üzleti útra indul azzal a céllal, hogy meghódítsa a nyelv egész világtudományát, nemzetközi intézetet hozzon létre. De Európa - ez a szánalmas ostoba öregasszony hidegen fogadja, tényeket követel, nem kinyilatkoztatásokat. Marr dühöng: le a "burzsoá tudomány"!

Mostantól itt, Szovjet-Oroszországban fog dominálni. Kezdődik az igazi őrület. 1923-1924-ben. a befolyásos Marr számos művet közöl, amelyben kijelenti, hogy fajilag elkülönülő indoeurópai nyelvcsalád egyáltalán nem létezik, hogy eleinte nem egy protonyelv volt, hanem sok nyelv, és nincs mit tenniük. a nemzeti karakterrel foglalkoznak, "osztályharc fegyverei", és a világforradalom után elkerülhetetlenül egy világnyelvvé olvadnak be. Valamennyi nyelv eredetét is "felfedezte" a primitív emberek "diffúz" kiáltásaiból. Isten tudja, honnan jöttek híres sámánkiáltásai: "Kert! Ber! Ion! Rosh!" Marr szerint bármely nyelv bármely szava lebontható ezekre az elsődleges elemekre. Nem vette a fáradságot a bizonyítással. „Vannak dolgok, amiket nem kell bizonyítani, azokat meg lehet mutatni” – jelentette ki a nyelvész-misztikus.

Minél tovább, önkényes következtetései annál inkább szembementek az összehasonlító nyelvészet egy egész évszázaddal korábban kialakult adataival. A "Jafetikus elmélet" minden egyes új szakaszával a bizonyítások egyre fantasztikusabbá váltak, mígnem teljesen eltörölték őket, mint szükségteleneket. A Szovjetunióban eltöltött életének későbbi éveiben elég volt neki, ha alaptalanul kijelentett valamit, és ezt azonnal hivatalosan is igazságnak nyilvánították. Ő maga is keményen kritizálhatta még friss koncepcióit, de ezt másoknak tilos volt tenni.

Minden diáknak, aki nyelvet akart tanulni, most be kellett bizonyítania és alátámasztania az ostobaságát. És bár a sarkokban Marr egykori tisztelői azt suttogták: "A marxizmus marrismus-marasmus", féltek hangosan beszélni, sőt még inkább kimondani. Hiszen tanítása – Pokrovszkij bolsevik történész szavaival élve – „bekerült a marxizmus vasarzenáljába”. Nyíltan csak a tehetséges filológus és nyelvész, Jevgenyij Polivanov emelt szót ellene, de az „albélyegek” által vadászva kénytelen volt Közép-Ázsiába távozni. Marr halála után japán kémként lőtték le...

Marrról azt mondták, hogy eleinte egyedül sétált, majd tanítványaival, sőt később szajkókkal. A paradoxon az, hogy személyisége mágnesként vonzotta a nagyon tehetséges és teljesen középszerű embereket. És különböző szakmák emberei voltak. A régész Bernshtam elmondta, hogy miután valahogy meghallotta Marr szenvedélyes beszédét, amelyben refrénben ismételgette: "Le Venus de Miloval, éljen a kapa!", felhagyott minden tanulmányával, és a beszélő után ment. Tanítványai és követői között voltak kiemelkedő tudósok: filológus V.I. Abaev, orientalista I.A. Orbeli, filológus-folklorist, O.M. Freudenberg (Boris Pasternak unokahúga), részben sinológus V.M. Alekszejev. Valamennyien, ilyen vagy olyan mértékben, nem fogadták el, vagy távolodtak el tőle a legutálatosabb "Marrism"-tól, hanem őszinte hálával, sőt csodálattal viselték tanítójukat egy életen át. Orbeli, aki a 20-as évek közepén visszautasította Marr fantasztikus építményeit, minden évben gyásznapként ünnepelte tanára halálának napját. Freudenberg, aki a sztálini elnyomásoktól szenvedett, már 1988-ban lelkes emlékiratokat írt Marrról. Íme az első benyomásai Nyikolaj Jakovlevics előadásairól: "A szív kegyetlensége és az egyenruhás tudomány sötét bürokráciája összeomlott. Emberi, meleg, édes fújt az arcán."

Ugyanakkor más kortársak felidézték a „késői” Marr polémiás módszerét. A beszélgetőpartner szavaira válaszul: „Nem értelek téged”, egy halálos vita következett: „És nem fogod megérteni, amíg meg nem változtatod az osztálygondolkodást”. Az akadémikus dühös volt kollégái félreértésén, utolsó szavaival szidta őket, a környezetéből érkező gárdisták pedig eközben "szervezési következtetéseket" vontak le. Tudott róla? Naiv kérdés! Természetesen tudta, de mivel csak a saját elképzelései voltak elfoglalva, nem akart óvatos lenni a szavaival. N.Ya volt. Marr valójában marxista, ahogy kijelentette? Gondolkodásra - két kijelentése. Az akadémikust egy külföldi útja során kérdezték: "Igaz, hogy az Ön elmélete egybeesik a marxizmussal?" „Annál jobb a marxizmusnak” – hangzott a válasz. Egy másik alkalommal ezt mondta: "Farkasokkal élni annyi, mint farkasként üvölteni."

Úgy tűnt, maga a „nagy nyelvész” sem vette észre, hogyan lett forradalmárból dogmatikus, tanítványai között, mennyiségileg felülkerekedve az „elvarázsolt” felett, cinikus sakálok kezdtek csoportosulni, akik készek voltak halálra rágni ellenfeleit egy banális karrierért. ... Ismét az igazságosság megkívánja azt mondani, hogy a Marrism igazi terrorját pontosan ezek a tanítványok szabadították fel a „tanító” halála után. A bolsevikok kommunista pártjának és az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottságnak, a "Tiszteletbeli Vörös Haditengerészetnek" tagja, Marr akadémikus, aki számos ülésen ült és beszélt a "Holiganizmus Elleni Bizottság" előtt, egyre tovább ment a vissza nem térő mélységei.

A hivatalos fanfárok egyre dühösebben dörögtek, de ő elégedetlen volt önmagával: a világnyelv létrehozásának ötlete kudarcot vallott, a hülye burzsoá röhögött a "jafetidológián", és magával a tudományral sem ment minden jól... 1933 októberében agyvérzést kapott. Egyértelművé vált, hogy nem tud tovább dolgozni. Abban az időben, amikor "az egész fejlett emberiség" 45 éves tudományos tevékenységének évfordulójára készült, Nyikolaj Jakovlevics ágyhoz kötötten csendesen elhalványult. Azt mondják, hogy akkoriban rettenetesen bűnös szeme volt ...

Vicces, hogy a "Marrism" közvetve hozzájárult a Szovjetunió strukturális nyelvészetének fejlődéséhez, amely a szövegek "formalista" elemzésével foglalkozott, és éveinkben gyorsan fejlődött. A formalitás kedvéért "jafetikus varázsigéket" kiabálva komoly tudósok pajzsként használták a Marr nevet, és a kreativitás példátlan szabadságát szerezték meg egy olyan területen, amelynek semmi köze a marrismushoz.

És végül – Marr akadémikus mai gondolatainak kissé váratlan visszhangja. Marr a "jövő univerzális nyelvére" reflektálva azt jósolta, hogy ez a nyelv már szűkös lesz a hangrendszerben, és vizuális elemek is bekerülnek majd. A „videoszekvencia nyelve” a tévé- és videótechnológiák korszakának kifejezése. Értékelje a koncepcióban rejlő, még kimerítetlen lehetőségeket! Nem, bármit is mond, ez az ember tudta, hogyan kell megbabonázni. Sőt, ma már vannak tudósok, akik felfedezik a hírhedt Marrian zaumban, a "SAL, BER, YON" ... az emberi genom 4-láncú szerkezetének előrejelzését!

A tudomány, mint tudod, "sok stréberre képes". A történelem során a hatalom túl gyakran követelte meg tőle ezeket a trükköket – tudományos mítoszokat, amelyek igazolják az ideológiát. A hatóságok azt hiszik, hogy tudóst rendelnek maguknak, a tudós pedig azt, hogy sikeresen használja a hatóságokat. Mindkettő téved – egy harmadik személy használja, vicces és szarva. Gorbiger őrült skandináv elképzelései, amelyeket a náci Németországban igaznak hirdettek, a "népi rög" Trofim Liszenko és a kifinomult értelmiségi Nikolai Marr mítoszai, minden dacos különbségük ellenére, egyetlen pokoli forrásból származnak. A tátongó szakadék mindig nyitva áll az új ügyfelek előtt...

Vélemény a cikkről
Arik 10.03.2006 04:48:48

Ragyogó! Régóta keresek anyagot a tudósról és munkásságáról! Életem végéig felkeltette az érdeklődésemet!!!
Elkezdem olvasni a Marrt!!!


Igaza van.
Sagitova Gaukhar 16.02.2009 07:06:36

Marr tanításai ellentmondásosak lehetnek.Van néhány tévhit.Egyszerűen nem tudta tisztázni az emberi nyelv alapját. Az a tény, hogy minden szó jelentése az „ég” fogalmához vezet, igaz. De a valóság nem csak az égbolt.
De elvileg azok, akik figyelmesen tanulmányozzák tanítását, és a modern kutatások, átdolgozások segítségével felbecsülhetetlen értékű felfedezést tesznek a nyelvészetben, amely számos tudomány gyors felemelkedését teszi lehetővé.

→
Szovjetunió

Tudományos terület: Alma Mater: Ismert, mint:

Nyikolaj Jakovlevics Márr(szállítmány. ნიკოლოზ მარი ; 1864. december 25. (január 6.), Kutais - december 20., Leningrád) - orosz és szovjet orientalista és kaukázusi tudós, filológus, történész, etnográfus és régész, a Birodalmi Tudományos Akadémia akadémikusa (), majd akadémikus és alelnöke Szovjetunió Tudományos Akadémia. A forradalom után hangos hírnevet kapott az „új nyelvtan” vagy „jafetikus elmélet” megalkotójaként. Jurij Marr orientalista és futurista költő apja.

Keletkutatás

Korai nyelvészeti munka

Új nyelvtan

A nyelvészeti műveltség hiánya (akkor még szigorúan elkülönült az orientalistáktól) megakadályozta Marrt abban, hogy tudományosan tesztelje a priori hipotéziseit, és semmiben sem korlátozta képzeletét. Miután számos nyelvet megtanult gyakorlati szinten, teljes körű ismeretekkel rendelkezett csak a kartveli nyelvek és az abház történetéről; az indoeurópai és török ​​nyelvek addigra jól tanulmányozott történetét tulajdonképpen figyelmen kívül hagyta. Az első világháború és a forradalom elszakította Marrt a kaukázusi régészeti expedíciók munkájától, ami ösztönözte elméleti tevékenységét. Az „új nyelvtanban” („Jafetic theory”), amellyel 1923 novemberében beszélt, teljesen tudománytalan, ellenőrizhetetlen állításokat alkotott meg, mint például az összes nyelv eredete a „négy elemből”, a A „jafetikus nyelvek” egyértelműen túlsúlyban vannak, mint egyfajta nem genetikai, hanem társadalmi osztályközösség stb. Ezen elképzelések között, amelyek következetlenül és következetlenül, számos rendkívül sötét szövegrészlettel szerepelnek (néhány kortárs, N. S. Trubetskoytól I. M. Dyakonovig, és a kutatók elismerik, hogy Marr elmebeteg lett az 1920-as években, viselkedésében számos neurotikus furcsaságot észleltek még Kutaisi gimnáziumi tanulója korában), rendkívül nehéz, bár lehetséges, kiemelni néhány megalapozott állítást.

A megtiszteltetés csúcsán

Az 1920-as és 1930-as években N. Ya. Marr nagy presztízsnek örvendett az értelmiség (köztük néhány hivatásos nyelvész) körében, vonzotta gondolatainak léptéke, sok új feladat kitűzése és ragyogó személyisége (jellemző, hogy a befolyás a marrism erősebb volt Leningrádban, ahol élt, mint más tudományos központokban). Marr számos kulturológusra és irodalomkritikusra is nagy hatással volt, akik az etnogenezis és mitológia problémáival foglalkoztak, köztük O. M. Freidenbergre, aki szinte vallásos rajongást tapasztalt a tanár iránt (később a Marrism nyelvtudományi veresége megfosztotta állásától). Eisenstein Marrral és Vigotszkijjal egy kreatív tudományos laboratórium megnyitását tervezte, hogy tanulmányozzák az észlelés módszereit és mechanizmusait, az ősi "pralológiai tudatot", valamint annak hatását a mozira és a tömegek tudatára.

Petrográdban megalapította a Jafetikus Intézetet (1921), később a Nyelv és Gondolat Intézetet. N. Ya. Marra (ma Szentpéterváron és Moszkvában) egy időben a Leningrádi Nyilvános Könyvtár igazgatója volt. Március 3-án a Szovjetunió Tudományos Akadémia alelnökévé választották, és azóta az akadémia számos ünnepélyes ülésén elnökölt. -1934-ben az Orosz Palesztina Társaság elnöke volt.

A korabeli marristák kiadványaiban egyre gyakrabban nevezik "nagynak" és "zseniálisnak", számos kitüntető címet kap, egészen a "tiszteletbeli tengerész" címig. Hangsúlyozták Marr szerepét a Szovjetunió kisnyelveinek írásának fejlesztésében (az univerzális „elemző ábécéjét”, amelyet még a forradalom előtt fejlesztettek ki és 1923-ban vezettek be az abház nyelvre, néhány évvel később törölték gyakorlati kényelmetlenség miatt), valójában azonban minden írásalkotási munka Marr és belső körének részvétele nélkül zajlott. Tudományos tevékenységének 45. évfordulója alkalmából Marr Lenin-rendet kapott (1933). Ez az évforduló Marr nélkül telt el: 1933 októberében agyvérzést kapott, utána még egy évig élt, de nem tért vissza dolgozni.

Marr halála és temetése alkalmából a leningrádi iskolai órákat törölték, és a gyászesemények hasonlóak voltak a nem sokkal korábban meggyilkolt Kirov tiszteletére történtekhez. Rekordidő alatt, Marr halála utáni napon, egy röpiratot nyomtattak az emlékére. Az Alekszandr Nyevszkij Lavra kommunista helyén (ma a kozák temetőben) temették el.

Marr halála után tanítványai (elsősorban I. I. Meshchaninov), miután elvetették a tudománytalan „új doktrínát”, számos Marr által kitűzött feladatot a normál tudomány kulcsában oldottak meg (tipológia, szintaxis tanulmányozása, a „nyelv és gondolkodás" stb.).

Örökség

15 évvel Marr halála után, 1950. június 20-án tanítását az őt egykor támogató I. V. Sztálin „Marxizmus és nyelvészeti kérdések” című művének megjelentetésével cáfolták, őt magát pedig hivatalos kritika érte. Sztálin különösen azt állította, hogy Marr "őszintén szeretett volna" marxista lenni, de nem tudott azzá válni. Marr koncepcióját bírálva I. V. Sztálin is megjegyezte:

Ha ezt a "munkavarázslatos" halandzsát lefordítjuk egyszerű emberi nyelvre, akkor arra a következtetésre juthatunk, hogy:

A) N. Ya. Marr elválasztja a gondolkodást a nyelvtől;

B) N. Ya. Marr úgy véli, hogy az emberek nyelv nélkül is tudnak kommunikálni, magának a gondolkodásnak a segítségével, mentesen a nyelv "természetes anyagától", mentesen a "természet normáitól";

C) elszakítja a gondolkodást a nyelvtől és "felszabadítja" a nyelvi "természetes anyagtól", N. Ya. Marr az idealizmus mocsarába esik.

Kategóriák:

  • Személyiségek ábécé sorrendben
  • A tudósok ábécé sorrendben
  • január 6
  • 1865-ben született
  • Kutaisiban született
  • december 20-án elhunyt
  • 1934-ben elhunyt
  • A halottak Szentpéterváron
  • A Lenin-rend lovagjai
  • Oroszország régészei
  • Grúzia régészei
  • Oroszország orientalistái
  • Oroszország történészei
  • Grúzia orientalistái
  • Grúzia történészei
  • Grúzia nyelvészei
  • Oroszország filológusai
  • Oroszország nyelvészei
  • Szentpétervári tudósok
  • A Szentpétervári Tudományos Akadémia rendes tagjai
  • A RAS teljes jogú tagjai (1917-1925)
  • A Szovjetunió Tudományos Akadémiájának rendes tagja
  • Az Orosz Tudományos Akadémia alelnökei
  • Az Orosz Nemzeti Könyvtár igazgatói
  • Poliglotok
  • Kaukázusi tudósok
  • armenisták
  • Kartvelológusok
  • Történészek ábécé sorrendben
  • Nem akadémiai filológiai tanulmányok szerzői
  • Az Alekszandr Nyevszkij Lavra kozák temetőjében temették el

Wikimédia Alapítvány. 2010 .

Anyag a Khayazg Foundation enciklopédiájából

Adjon meg információkat a személyről

Márr Nyikolaj Jakovlevics
Franciául: Nicolas Yakovlevich MARR
Születési dátum: 06.01.1865
Születési hely: Kutaisi, Grúzia
Halál dátuma: 20.12.1934
A halál helye: Szentpétervár, Oroszország
Rövid információ:
Örmény történész, filológus, néprajzkutató és régész

Életrajz

1884-ben mérgesen végzett a gimnáziumban. érem, belépett a kaukázusi ösztöndíjba a Szentpétervári Egyetem Keleti Nyelvtudományi Karán, ahol örmény, grúz, arab és más nyelveket tanult.

Kutatás Örményország filológiájában és régészetében

1890 tavaszán N.Ya. Marr Örményországba ment (Etchmiadzin és Sevan), ahol középkori örmény kéziratokon dolgozott, ismertette a szeváni kolostor kéziratait.

Szept. 1891-ben megkezdődtek Ani - Örményország középkori fővárosa - ásatásai, amelyek 1917-ig tartottak.

1892-ben a Régészeti Bizottság utasította N.Ya. Marr, hogy ásatásokat végezzen az örményországi Ani középkori városában. Ezt a parancsot 1893-ban megismételték, amikor Anyán kívül ő is Vornakon kezdett ásatásokba, ahol először találkozott már „őskori” emlékekkel.

Az örményországi ásatások sokat adtak N.Yának. Marr, hangsúlyozva az anyagi kultúra történetének fontosságát a nyelvészeti kutatások szempontjából.

Az örményországi ásatásokat N.Ya földi anyaggyűjtésének munkája kísérte. Marr a Vardannak tulajdonított középkori örmény mese- és példázatgyűjtemények témájában.

Miután megszerezte a kívánt mester fokozatot az örmény irodalomból, N.Ya. Marr 1900-ban spanyol lett. kötelező rendkívüli professzor, 1902-ben védte meg doktori disszertációját „Hippolit, az énekek énekének értelmezése”, ahol egy általa 1888-ban leírt, eddig ismeretlen kézirat anyagán nyomon követi az örmények grúzokra gyakorolt ​​irodalmi hatásának tényeit. .

Az Agafangel arab változata

1902-ben Marr régészeti expedíciót indított Jeruzsálembe és a Sínai-félszigetre. Itt grúz, örmény és arab kéziratokat is tanulmányozott és leírt. Ezen utazás során fedezett fel, és néhány évvel később példamutatóan publikált két rendkívül fontos emlékművet - az Agafangel arab kiadását és Georgij Merchul munkáját.

Szövegelemzéssel Marr megállapította, hogy az arab szöveg egy eddig ismeretlen hagiográfiai kiadást képvisel, amely a görög eredetihez nyúlik vissza, az pedig az örmény archetípushoz.

Merchul művének – Grúzia és Örményország történetének ez a legfontosabb emlékművének – kiadásán dolgozott, Marr Savshetibe és Kladzhetibe utazott, ellenőrizve és tisztázva a közzétett forrás összes legfontosabb üzenetét. Ezek a publikációk (Agafangel és Merchul) önmagukban elegendőek ahhoz, hogy N. Ya. Marr a kaukázusisztika és a keleti filológia klasszikusává váljon. De Marrnak tucatnyi ilyen kötete van.

Az Ani-expedíció eredményei

Marr már első örményországi utazásai során meggyőződött arról, hogy az anyagi kultúra (vallási és polgári épületek, kézműves termékek, egyházi eszközök stb.) figyelembevétele nélkül nem lehet helyreállítani a társadalmi élet modelljét. Ezért Marr leállította fő régészeti választását Ani-n, a Bagratid-kor örményeinek fővárosán, azon a városon, ahol Kelet és Nyugat, a keresztény és muszlim világ, valamint az ország politikai és gazdasági változásai keresztezték egymást. Az első kampányok eredményei felülmúlták várakozásait. És amikor megjelentek a vezető első jelentései, a tudományos világ meg volt győződve arról, hogy egy középkori város tanulmányozása számos kulcsfontosságú problémát megoldhat.

Különösen érdekesek voltak Marr kiadványai az ani építészeti, egyházi és polgári műemlékekről. Különleges sorozatokat hoztak létre - "Az örmény építészet emlékművei", "Ani sorozat". Az Orosz Régészeti Társaság 1915-ben elismerte N. Ya. Marr Aniban végzett munkáját, mint a nagy aranyérem megérdemelését.

Örmény epigráfia

N. Ya. Marr tudományos örökségében fontos helyet foglalnak el epigráfiai munkái. N. Ya. Marr az örményisztika legaktuálisabb feladatának a műemlékek, epigráfiai korpuszok kiadását tartotta, mert az egyes feliratok sérülésével a tudomány pótolhatatlan elsődleges forrást veszít. Marr megalapította az "Örmény epigráfia emlékművei" sorozatot.

1916-ban egy régóta tervezett és pénzhiány miatt elhalasztott régészeti expedíciót hajtottak végre Van-ba (Török Örményország), amelynek vezetésével az Orosz Régészeti Társaság N.Ya-t bízta meg. Marru. A Van-expedíció egyik eredménye N.Ya felfedezése volt. Marra I.A. A Khald király nagy ékírásos krónikáinak Orbelije a Kr.e. 8. században.

Tudományos, társadalmi tevékenység az első világháború idején

1916-ban tanítványaival (N. Adonts, I. Orbeli, S. Ter-Avetisyan, A. Kalantar), N. Ya. fa, kézműves, feliratok stb. Egyik kezdeményezője volt a segélyszervezésnek. az oroszországi örmény menekülteknek, riportokat írt, nyilvános előadásokat tartott, és folytatta az általa alapított új sorozatok kiadását - "Örmény-Grúz Könyvtár", "Keresztény Kelet".

Örmény tárgyú kompozíciók

N. Y. Marr 1888 és 1915 között megjelent 213 publikációja közül több mint 100 kifejezetten az örmények nyelvének és kultúrájának szentelődik, köztük

Niko Marr Örményországról és az örményekről

Ani - az ókori Örményország fővárosa

Aniban a legkedveltebb műemlékek a keresztkövek voltak, amelyek a finom faragás minden egyes mintáját képviselték. Aniban mintás keresztek villantak a szemem előtt mindenhol: keresztek nem csak a templomok falában és a temetőkben pompáztak, hanem minden lépésnél - az utcákon, tereken, kapuknál, városfalakon és a városon kívül, sziklákban és barlangszobákban. Ebben a jelenségben azonban nem szabad semmi helyit látni, Ani. Szántóföldek határait, kereszteződéseket, be- és kijáratokat a szurdokoknál, forrásokat, ahol a vándorok olthatták szomjukat, a viharos hegyi folyókon átdobott kőhidakat az örmények ugyanazokkal a keresztkövekkel díszítették. Egész Örményországot keresztek borították, mivel a kereszt volt a szent zászlaja a benne lakó kis embereknek, akik magukban találták az erőt ahhoz, hogy kitartóan megvívjanak egy egyenlőtlen „küzdelmet a kereszténység egyre újabb és újabb ellenségeinek számtalan hordája ellen”. A nemzeti szövetségek elnevezése és a szabad kulturális fejlődés megkezdése, az utolsó sóhajig magán viselve a munkásélet és a keresztény aszkézis nehéz keresztjét.

Örményország ősi fővárosáról (ma Törökországban található) és a keresztény korszak műemlékeiről beszélünk. Örményország volt az első 301-ben, amely felvette a kereszténységet államvallássá. Ennek jeleként a jeruzsálemi Szent Sír keresztény főtemplom központi oltárának egy részét az örmény templomhoz rendelték. Ő az ortodox egyházzal és a Vatikánnal együtt a kereszténység szent helyeinek őre Izraelben. 1979 áprilisában Jeruzsálemben az örmény templomban nyitották meg az örmény művészet nagy múzeumát, amelyet a 7. században alapítottak.

N. Marr párizsi előadásából örmény diákoknak 1925-ben

A politikai és gazdasági események egyik helyről a másikra, országról országra sodródtak, ez a felvilágosult, elképesztő művészi irodalmi tehetségekkel felruházott nemzet. Így művészetét, művészi ízlését és a megvilágosodás fényét messze északon terjesztette – lendületet adva az ékszeripar fejlődésének Lengyelországban, és messze délen –, részt vett az etiópiai irodalmi mozgalomban. Az Örményországgal szomszédos országokban letelepedve az örmények lefordították nemzeti irodalmukat ezen országok népeinek nyelvére, amelyek az Ani-korszak óta népszerűvé váltak náluk, és ez az irodalom más nemzetek határaira is bekerült, hozzáférhetővé vált. ezen országok lakosságának azon szegmenseihez, amelyek az osztálylétra legalsó fokán álltak.

Az örmény népi könyvek voltak az elsők a maguk nemében, hozzájárultak a különböző országok írástudó rétegeinek közeledéséhez, Mezopotámiától és Asszíriától a Kaukázusig. A finom örmény építészet nem tűnik el Ani bukása után. Az ősi Örményországban a múlt pusztulása után megrongálódott emlékműveket újítják fel, és új, gyönyörű templomokat építenek, válaszul az újabb üldöztetésekre...

Ám a középkori örmény költők ugyanabban a válságos időszakában a szerelemről és az egyetemes bánatról szóló versei stabilabbak voltak, és nemzeti elismerésben részesültek, mint kulturális műemlékek.

Micsoda csodálatos alkotások, tele a legfinomabb érzésekkel, több ezer éves tapasztalat keserű és legmélyebb bölcsessége, milyen elbűvölő zenészek! Egyikük még maga is meglepődik szavának harmóniáján, és álmaiba merülve képzeli magát ebbe a világba, mint egy őrült. De vajon nem ugyanazt az állapotot tapasztalja e világ összes bölcse? Nem meglepő, hogy Valerij Brjuszov orosz fordításai nemcsak az örmény nép művészi ízlésének az orosz közvélemény általi felismeréséhez járultak hozzá, hanem megteremtették az ideológiai közeledés alapot is az emberi kreativitás legmagasabb szférájában...

A zene örményországi fejlődése és jó hírneve abból is kitűnik, hogy Kilikiában az énekművészettel foglalkozó szakember még az örmény egyházzene és éneklés terén is önállósult, aminek forrását „hiába fogjuk keresni a hagyományon kívül. Örmény nemzeti népzene...

A narekatsi, mint az egyházzene általában, az építészet, a közéleti szervezet mindig magán viseli a függetlenség bélyegét, valamint egy csodálatos nyelvet. Elég, ha felidézzük a Biblia fordításait. És milyen szép stílus!

A Biblia eredeti örmény fordítása, kivéve a testvéri grúz nép fordítását, amely az örmény szövegtől függ, és ugyanabban a stílusban készült, semmiben sem hasonlít más keresztény népek fordításaihoz. Ez a fordítás egyben "a pogány mondák gazdag kincse, amelyek kivételes önállóságot biztosítanak az örmény bibliafordításnak. Természetesen az első fordítók, függetlenül a görög és szír nyelvtől, öröklik mind a technikai eszközöket, mind a nemzeti a hit megértése népük pogány papjaitól és prófétáitól, akikből keresztény papok és vardapetek lesznek...

Az örmény nyelvnek köszönhetően sikerült megmenteni a keresztény irodalom elveszett gyöngyszemeit. Ráadásul az európai barbárság korában az örmény nép görög nyelvű fordításaival nélkülözhetetlen szolgálatot tett az európai emberi civilizációnak, nemcsak megőrizte a klasszikus irodalom emlékeit, hanem ... energikusan elősegítette a görög nyelv tanulmányozását is. keleten, sőt magában Görögországban is.

Vegyes

  • Apa – skót, botanikus, teaültetvényeket művelt Grúziában. Anyja grúz. Marr az érettségiig brit tantárgynak számított. Mielőtt belépett a kutaiszi gimnáziumba (1874), alig tudott oroszul. Az első orosz nyelvű könyvemet ("Robinson Crusoe") 2. osztályban olvastam. Önállóan elsajátította a francia, német, angol és olasz nyelvet. Orosz nyelv záróvizsgán. írta a "A munka fontossága az emberi életben" című művet.
  • N. Ya. Marr nagyban hozzájárult Grúzia és Örményország történelméhez, régészetéhez és néprajzához, sok ókori grúz és óörmény szöveget és feliratot publikált, számos ókori várost és kolostort feltárt a Kaukázusban (fő munkáit végezték több évtizeden keresztül az ókori Ani városában; az expedíciók legtöbb anyaga 1917-1918 között elveszett, így a Marr Ani-kiadványai kapták az elsődleges forrás értékét). Ezen a területen végzett munkájának jelentősége a mai napig fennmaradt, és soha nem kérdőjelezték meg. Az örmény és grúz nemzeti orientális tudományi iskolák alapítója, nagyszámú szakembert képzett ki.
  • N. Ya. Marr nagy tudományszervező volt. Amikor a század elején a kaukázusi egyetem létrehozására tett erőfeszítései sikertelenek voltak (Hov. Tumanyan ennek a gondolatnak a bajnokai közé tartozott), figyelmét a kutatóközpontok létrehozására összpontosította, ilyen volt az Ani Régiségek Múzeuma, a Kaukázusi Történeti és Régészeti Intézet, Nyelv és Gondolkodás Intézet.
  • A kaukázusisztika megalapítója az örményisztika területén végzett súlyos munkáival az egész tudományos világ előtt feltárta az örmény géniusz által teremtett kultúra kincseit. Azt mondta: „Örményország kulturális múltja elképzelhetetlen, sőt megengedhetetlen másként tanulmányozni, mint a globális kulturális közösség lényeges és kreatív részeként. Az ezer és ezer csodálatos kulturális emlékművel teleszórt örmények ősi ígéretföldjét elválaszthatatlan és megdönthetetlen kötelékek kötik az egész civilizált emberiséggel, és különösen Európa népeivel. Az örmény nemzet nemcsak nemesíti őket, hanem a legfontosabb láncszem valamennyi kultúrájuk kialakulásának és fejlődésének tanulmányozásában. Az Akhtamar kolostor szoborcsodája, az Ani önkormányzati rendszere, a Dvina és a Shaapivan katedrálisok, az Akhuryan folyón elképesztő ügyességgel átívelő, világkereskedelmet szolgáló kilenc csodálatos híd, valamint az örmény nép több ezer egyéb alkotása magában Örményországban és azon kívül.
  • Az N.Ya. Marrral, mint tudóssal, aki különféle profilú, briliáns kaukázusi tudósok galaxisát neveli fel, és elsősorban a Kaukázus leggazdagabb kulturális örökségére, Örményországra hívta fel a figyelmet napjainkban.
  • A fotó egy részét K.K. Avakyan.

Idézetek

Kép

    akadémikus N.Ya. Marr (1864/65-1934) és tanítványa I.A. Orbeli Surb Khach örmény kolostorában

Nevezetes tanulók V. I. Abaev, A. K. Borovkov, R. R. Gelgardt, A. N. Genko,
I. A. Javakhishvili,
S. D. Katsnelson,
I. I. Meshchaninov,
I. A. Orbeli,
B. B. Piotrovszkij,
F. P. Filin,
O. M. Freidenberg,
A. G. Shanidze

Nyikolaj Jakovlevics Márr(szállítmány. ნიკოლოზ იაკობის ძე მარი ; (1864. december 25. (január 6.), Kutais - december 20. Leningrád) - orosz és szovjet orientalista és kaukázusi tudós, filológus, történész, etnográfus és régész, a Birodalmi Tudományos Akadémia akadémikusa (), majd akadémikus és alelnöke a Szovjetunió Tudományos Akadémia. A forradalom után hangos hírnevet kapott az „új nyelvtan” vagy „jafetikus elmélet” megalkotójaként. Jurij Marr orientalista és futurista költő apja.

Keletkutatás

N. Y. Marr anyjával (1870)

A Marr nevet nagyobb tisztelet övezi Örményországban, mint hazájában, Grúziában. Marrnak ismételten konfliktusai voltak grúz filológusokkal (beleértve saját diákjait is), ami Marr kulturális és politikai nézeteihez kapcsolódott (aki tagadta Grúzia politikai függetlenségét, támogatta a TSFSR létrehozását, követelte, hogy a Tbiliszi Egyetem teljesen kaukázusi legyen) , majd általános elutasítással Marr „jafetikus elméletének” leghitelesebb grúz tanítványai. Örményországban azonban az „új nyelvtan” (ellentétben Marr korai örménytudományi munkáival) nem volt népszerű, és az 1950-es Marrist-ellenes vita során a Marr legjelentősebb ellenfelei közé tartozott a grúz A. S. Chikobava és a örmény G A. Gapancsyan

Korai nyelvészeti munka

N. Y. Marr 1905-ben

A kortársak tanúsága szerint Marr ilyen politikájához elsősorban karriermegfontolások társultak, bár elképzeléseinek sikerét a korszakhoz illő forradalmiság és ambíció is alátámasztotta (a „globális léptékben” Marr kedvenc formulája).

Marr elmélete az 1920-as évek végén kapott hivatalos támogatást, és egészen 1950-ig „igazán marxista” nyelvészetként népszerűsítették, kritikusait pedig szisztematikus tanulmányozásnak, sőt elnyomásnak vetették alá, ami jelentősen lelassította a nyelvészet fejlődését a Szovjetunióban.

A megtiszteltetés csúcsán

Az 1920-as és 1930-as években N. Ya. Marr nagy presztízsnek örvendett az értelmiség (köztük néhány hivatásos nyelvész) körében, vonzotta gondolatainak léptéke, sok új feladat kitűzése és ragyogó személyisége (jellemző, hogy a befolyás a marrism erősebb volt Leningrádban, ahol élt, mint más tudományos központokban). Marr számos kulturológusra és irodalomkritikusra is nagy hatással volt, akik az etnogenezis és mitológia problémáival foglalkoztak, köztük O. M. Freidenbergre, aki szinte vallásos érzést tapasztalt a tanár iránt (később a Marrism nyelvtudományi veresége megfosztotta állásától) . Eisenstein Marrral és Vigotszkijjal egy kreatív tudományos laboratórium megnyitását tervezte, hogy tanulmányozzák az észlelés módszereit és mechanizmusait, az ősi "pralológiai tudatot", valamint annak hatását a mozira és a tömegek tudatára.

Petrográdban megalapította a Jafetikus Intézetet (1921), később a Nyelv és Gondolat Intézetet. N. Ya. Marra (ma Szentpéterváron és Moszkvában) egy időben a Leningrádi Nyilvános Könyvtár igazgatója volt. Március 3-án a Szovjetunió Tudományos Akadémia alelnökévé választották, és azóta az akadémia számos ünnepélyes ülésén elnökölt. -1934-ben az Orosz Palesztina Társaság elnöke volt.

A korabeli marristák kiadványaiban egyre gyakrabban nevezik "nagynak" és "zseniálisnak", számos kitüntető címet kap, egészen a "tiszteletbeli tengerész" címig. Hangsúlyozták Marr szerepét a Szovjetunió kisnyelveinek írásának fejlesztésében (az univerzális „elemző ábécéjét”, amelyet még a forradalom előtt fejlesztettek ki és 1923-ban vezettek be az abház nyelvre, néhány évvel később törölték gyakorlati kényelmetlenség miatt), valójában azonban minden írásalkotási munka Marr és belső körének részvétele nélkül zajlott. Tudományos tevékenységének 45. évfordulója alkalmából Marr Lenin-rendet kapott (1933). Ez az évforduló Marr nélkül telt el: 1933 októberében agyvérzést kapott, utána még egy évig élt, de nem tért vissza dolgozni.

Marr halála és temetése alkalmából a leningrádi iskolai órákat törölték, és a gyászesemények hasonlóak voltak a nem sokkal korábban meggyilkolt Kirov emlékére történtekhez. Rekordidő alatt, Marr halála utáni napon, egy röpiratot nyomtattak az emlékére. Az Alekszandr Nyevszkij Lavra kommunista helyén (ma a kozák temetőben) temették el.

Marr halála után tanítványai (elsősorban I. I. Meshchaninov), miután elvetették a tudománytalan „új doktrínát”, számos Marr által kitűzött feladatot a hagyományos tudomány kulcsában oldottak meg (tipológia, szintaxis, a „nyelv és gondolkodás" stb.).

Örökség

15 évvel Marr halála után, 1950. június 20-án tanítását az őt egykor támogató I. V. Sztálin „Marxizmus és a nyelvészet kérdései” című művének kiadásával megcáfolták, őt magát pedig hivatalos kritika érte „idealizmus” miatt. " a nyelvészetben. Sztálin különösen azzal érvelt, hogy " N. Ya. Marr valóban marxista akart lenni, és megpróbált lenni, de nem sikerült marxistává válnia».

Grúzia – Tbiliszi (Niko Mari), Abházia – Sukhum és Örményország – Jereván fővárosainak utcáit Marrról nevezték el.

Kompozíciók

  • A Japhetic Kaukázus és a harmadik etnikai elem a mediterrán kultúra megteremtésében. - 1920
  • Válogatott művek, 1-5. - M.-L., 1933-37.
  • Jafetidológia. - M., 2002.
  • Ani, a város könyvtörténete és ásatások a település helyén. - Ogiz, Mrs. társadalmi és gazdasági kiadó, 1934.
  • Kaukázusi kulturális világ és Örményország. - Pg.: Szenátusi Nyomda, 1915.
  • Örmény kultúra: gyökerei és őskori kapcsolatai a nyelvtudomány szerint [Per. örményből] - Jereván: Hayastan, 1990. - ISBN 5-540-01085-X
  • Georgia története: kulturális és történelmi vázlat. A szóval kapcsolatban Fr. I. Vostorgov a grúz népről. Szerk.2. - M.: URSS, 2015 - ISBN 978-5-9710-2057-8

Megjegyzések

  1. BNF azonosító: Open Data Platform – 2011.
  2. Marr Nikolay Yakovlevich //: [30 kötetben] / szerk. A. M. Prohorov – 3. kiadás. - M.: Szovjet Enciklopédia, 1969.
  3. Encyclopædia Britannica
  4. Alpatov V. M. Egy mítosz története. M. 1991/2004, p. 6.
  5. Nagy Szovjet Enciklopédia. 2. kiadás / Ch. szerk. B. A. Vvedensky. T. 10. Gazella - Germánium. 1952. 620 oldal, illusztrációk; 43 l. beteg. és térképek.
  6. Marr N. Ya. A Chan (Laz) nyelv grammatikája. SPb., 1910
  7. Alpatov V. M. ISBN 5-354-00405-5
  8. Vyach. Nap. Ivanov. A művészet szemiotikai rendszereinek mélystruktúráinak elemzése// Esszék a Szovjetunió szemiotika történetéről. - M. : Nauka, 1976. - 298 p.
  9. Alpatov V. M. Filológusok és forradalom // Új Irodalmi Szemle. - 2002. - 53. sz. Az eredetiből archiválva: 2018. augusztus 8.
  10. Sztálin I.V. A marxizmusról a nyelvészetben // Pravda. - 1950. - június 20.
  11. Sztálin I.V. A marxizmusról a nyelvészetben// Működik. - M.: "Writer" Kiadó, 1997. - T. 16. - S. 123.
  12. Útmutató a hivatkozási és bibliográfiai forrásokhoz. Pétervári tanulmányok, címjegyzékek. (határozatlan) .
  13. Szentpétervári Enciklopédia, N. Ya. Marr emléktábla. (határozatlan) .

Irodalom

  • Márr Nyikolaj Jakovlevics// Az első négy osztály polgári rangjainak listája. A negyedik osztály rangjai. 1915. szeptember 1-jén javítva. Második rész. - old. : Ő Császári Felsége Saját Kancelláriája Ellenőrző Osztályának kiadványa. Szenátusi nyomda, 1915. - S. 2193.
  • Bykovsky S. N. N. Ya. Marr és elmélete. Tudományos tevékenységének 45. évfordulójára. M.-L., 1933.
  • Tudományos Akadémia N. Ya. Marr akadémikusnak. M.; L., 1935.
  • Gitlits M. M. A nyelv fő kérdései az N. Ya. Marr tudósításában. Kiegészítés az orosz nyelv normatív nyelvtanáról szóló kérdőívhez // Orosz nyelv az iskolában. 1939, 3. szám, május-június, p. 1-10; 4. szám, július-augusztus, p. 27-33.
  • Mikhankova V.A. Nyikolaj Jakovlevics Márr. - M.: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1948. - 450 p.(3. kiadás: M.-L., 1949)
  • Serdyuchenko G.P. N. Ya. Marr akadémikus a szovjet materialista nyelvészet megalapítója. M. 1950.
  • Tsukerman I. I. A legnagyobb szovjet orientalista N. Ya. Marr: 85. születésnapja alkalmából / A Szovjetunió Tudományos Akadémiája. Népszerű tudományos sorozat. M.-L., 1950. 54 p.
  • Thomas Lawrence L. N. Ja nyelvészeti elméletei. Marr. University of California Press, Berkeley, Kalifornia, 1957;
  • Abaev V.I. N. Ya. Marr // A nyelvészet kérdései. 1960. 1. sz.;
  • L'Hermitte R. Marr, marrisme, marristes: Science et perversion idéologique; une page de l'histoire de la linguistique sovietique. Institut d'Etudes Slaves, Párizs, 1987, ISBN 2-7204-0227-3
  • Alpatov V. M. Egy mítosz története: Marr és Marrism. M., 1991 (uo., bibliográfia), 2. melléklet. szerk., M., 2004,

Lev Lurie: Ma a nyelvészetről fogunk beszélni, amely a humán tudományok közül a legspecializáltabb és legkifinomultabb. A nyelvészet segítségével sikerült feltalálni azokat a számítógépes nyelveket, amelyeket mindannyian használunk. A nyelvészet az, amely lehetővé teszi az ember számára, hogy mechanizmusokkal kommunikáljon. Az 1930-50-es években komoly szenvedélyek fortyogtak e körül a különleges, speciális tudományos ismereteket igénylő különlegesség körül. Kapcsolatban álltak Marr akadémikussal, akit életében felmagasztaltak, majd halála után a Bolsevik Kommunista Párt Központi Bizottságának főtitkára, Sztálin elvtárs részvételével leváltották.

Nikolai Marr jóval a forradalom előtt került a tudományba. Grúziában született, 1884-ben Szentpétervárra érkezett, ahol beiratkozott az egyetem keleti karára, amelyet kiválóan végzett. A 20. század elején már a kaukázusi nyelvek, az örmény és grúz irodalom, valamint a kaukázusi régészet elismert vezető szakembere volt.

Victor Zhivov, filológus: Az örmény és grúz kultúra ásatásaival, tanulmányozásával kezdte, nagyon sikeresen dolgozott. Ezekért a munkákért választották meg az Orosz Tudományos Akadémia akadémikusává, ez még a forradalom előtt történt.

Nagyon korán Marr hajlamot mutatott arra, hogy mindenre kiterjedő és tudományos tényekkel nem alátámasztott elméleteket építsen. Bizonyítja a grúz rokonságát vagy a szemitával (arab és héber), vagy a törökkel. Feltalál egy speciális jafeta nyelvcsaládot, amely magában foglalja a Kaukázus összes nyelvét, a Földközi-tenger és a Közel-Kelet számos ősi nyelvét, valamint a baszkok nyelvét. Spanyolország és Franciaország. Mindez kizárólag a nyelvi tények önkényes zsonglőrködésén alapul.

Lev Lurie: Nicholas Marr tudományos elképzeléseinek furcsasága talán eredetével függ össze. Egy skót kertész, Jacob Marr Georgiába érkezik. Gurieli herceg szolgálatába áll, és bemutatja a grúz tea kultúráját Grúziában. Előtte Georgiában nem volt tea. A herceg ezért hálásan talál egy skót - és ekkor már 80 éves volt - egy tizennyolc éves menyasszonyt, egy guriai parasztasszonyt. Ez a furcsa pár szülte a fiatal Nikolai Marrt, akinek nagyon nehéz és egyben teljesen egyedi gyermekkora volt.

A család, amelyben Marr felnőtt, nagyon furcsa volt, mert a szülők különböző nyelveket beszéltek. A fiatal anya természetesen semmilyen európai nyelvet nem beszélt, Jacob Marr nem beszélt rendesen grúzul, így valami furcsa szintetikus dialektusban beszéltek egymással.

A forradalom előtt Marr főként komoly tudománnyal foglalkozott. Az Akadémiára való beválasztása mellett kinevezték a Szentpétervári Császári Egyetem Keleti Karának dékánjának. Sok tanítványa van, a kaukázusi nyelvek legnagyobb specialistája. De fokozatosan az akadémikust egyre jobban vonzzák a nyelvészet általános problémái – egy olyan terület, ahol teljesen tudatlan volt. A forradalom után Marr egyre távolabb került a kaukázusi tanulmányoktól. Saját forradalmát készíti elő – a nyelvtudomány forradalmát.

Lev Lurie: Ez az akadémikusok híres háza a Vasziljevszkij-szigeten. 1921-ben üres volt, mint egész Petrográd, mert a Tudományos Akadémia sok tagja emigrált, mások egyszerűen éhen és betegségekben haltak meg. De ez a szörnyű év a tudomány hihetetlen virágzásának ideje. Itt, az akadémikusok házában, a tiszteletreméltó Marr akadémikus lakásában gyűlik össze az önkéntes alapon megszervezett Japhetic Institute, ahol Marr és tanítványai egy teljesen új nyelvi tant dolgoznak ki.

1923-ban Marr bejelentette egy új nyelvtan megalkotását, a kor szellemében, feladva a hagyományos tudomány minden vívmányát. Saját magyarázatot ad a nyelv eredetére, eredeti hipotézist állít fel a modern nyelvek megjelenésére, és könnyedén tagad mindent, amit a forradalom előtt fantáziált. Most Marr azt állítja, hogy nincsenek nyelvcsaládok, beleértve a jafetikust sem. Kezdetben sok olyan nyelv volt, amelyek semmilyen módon nem kapcsolódnak egymáshoz.

Lev Lurie: A 19. század közepén Schleicher német tudós először hasonlította az indoeurópai nyelvcsaládot egy ilyen fához - egy törzshöz, és a csoportok eltérnek tőle. A törzs a proto-indoeurópai nyelv, a legősibb, leginkább az ősi indiai szanszkrit nyelvhez hasonlít. Az ágak csoportok: szláv, német, perzsa, stb. Nikolai Marr ezt az érthető sémát, a törzs és az ágak sémáját az ágakkal lefelé tette.

Viktor Hrakovszkij, nyelvész: Nikolai Yakovlevich Marr úgy gondolta, hogy kezdettől fogva bizonyos nyelvek sokasága keveredett egymással, kereszteződött, és hogy az összes valóban létező nyelv ennek a keveredésnek a gyümölcse.

Az új nyelvtan keretein belül Marr azt állítja, hogy fejlődésükben minden nyelv ugyanazokon a szakaszokon megy keresztül, és egy bizonyos ponton minden nyelv jafetikus volt vagy lesz, vagyis hasonló a modern kaukázusi nyelvekhez. Ez vonatkozik az oroszra, az angolra, a csuvasokra és a kecsua indiánok nyelvére. A nyelv a jelnyelvből származik. A második szakaszban elmosódott beszéd volt. Az ókori emberek szórt kiáltásokat hallattak, amelyekben nem lehetett elválasztani az egyik hangot a másiktól. Csak ezután jelent meg a beszéd modern formájában, ahol a szavak fonémákból, azaz egyedi hangokból állnak.

Victor Zhivov, filológus: Egy nagyon fontos, már a 19. század közepén a nyelvészetben betiltott problémával – a nyelv eredetének problémájával – foglalkozott. Még most sincs megoldva, Marr kiszívta az ujjából a döntését, mint az egész elméletet.

Viktor Hrakovszkij, nyelvész: Amikor az ember kezd eltávolodni a tudomány konkrét munkájától, úgy tűnik számára, hogy készen áll valamilyen általános elmélet felépítésére, amely a tudomány minden kérdésére választ adhat. A tények szilárd talajáról kezdett lecsúszni a csupán feltételezések, semmivel nem alátámasztott hipotézisek birodalmába. Ezen feltevéseinek eredménye a nyelv új doktrínája.

Pavel Klubkov, filológus: Marr mentalitását tekintve nem is a 18., hanem a 17. század, a nagy tudományos forradalmak századának embere. A 17. és részben a 18. században pedig nagyon sok teljesen Marr szellemiségű okoskodást találunk majd.

A nyilvánvaló abszurditás ellenére az Új Nyelvtan sok támogatóra tesz szert az 1920-as években a Szovjetunióban. Marr rendkívül népszerűvé válik a forradalmian gondolkodó humanitáriusok – filozófusok, történészek, irodalomkritikusok – körében. Valahol a húszas évek közepén az akadémikus marxista nyelvészetként kezdi bemutatni tanítását. Legfontosabb tézise az, hogy a világforradalom győzelmével és a kommunizmus megjelenésével egyetlen kommunista világnyelv jön létre a földön. A hatóságoknak tetszett az ötlet, és Marr fokozatosan megszerezte a szovjet nyelvészet vezető státuszát. A nyelvészek nem sietnek felismerni a tant.

Alekszandr Rusakov, filológus: Egyesek úgy vélik, hogy őszintén szimpatizált a marxizmussal, mások úgy vélik, hogy ez csak eszköz volt a fő cél eléréséhez - a tudomány világában való uraláshoz. Az 1920-as évek közepétől a marxizmust kezdte aktívan alkalmazni tevékenységében.

Pavel Klubkov, filológus: Marr számára az internacionalizmus nagyon szerves – minden nyelv és nép egyenlőként való elismerése. Az emberiség az etnikai sokszínűségtől a nyelvi és ennek megfelelően az etnikai egység felé halad – ez a gondolat jól illeszkedik az 1920-as évek ideológiai doktrínáiba.

Daniil Aleksandrov, szociológus: A tudományterületükön belüli tudósok sokszínű, széttöredezett közössége igyekezett valahogyan összefogni, és megbízni valakiben, aki beszélni tud a hatalommal. Úgy tűnik számomra, hogy ezen a hullámon Nyikolaj Jakovlevics Marr a nyelvészet vezetőjévé emelkedett.

Lev Lurie: Az 1920-as évek végén A Szovjetunió kialakította a szovjet tudomány szervezésének rendszerét. Mintha egy különleges minisztérium jött volna létre – a Tudományos Akadémia. Van a tudománynak valamilyen ága – van kutatóintézet. A Nyikolaj Marr által alapított Nyelvi és Gondolat Intézet a nyelvtudományok fő szovjet központja lett, Marr pedig az ország fő nyelvésze. Az intézet ma is létezik. Az Orosz Tudományos Akadémia Nyelvészeti Kutatóintézetének hívják. Mögöttem az Intézet alapítójának, Nikolai Marr akadémikusnak a portréja.

Lev Lurie: Ez a Tudományos Akadémia épülete, ugyanaz az Orosz Birodalmi Tudományos Akadémia, amelyet Nagy Péter alapított. 1929-ben az akadémikusok megtagadták három kommunista megválasztását, akiket a hatóságok rendes taggá kényszerítettek rájuk: Fritschét, Deborint és Lukint. A Politikai Hivatal és a kormány felháborodott. Az akadémiát fel kellett volna oszlatni. Az akadémikusok egy részét letartóztatták, és elkezdődött a híres akadémiai ügy. Ebben a pillanatban Nikolai Marr talán a legfontosabb szerepet játszotta életében. Neki sikerült megvédenie az akadémiát.

Marr tüzes beszéde a Népbiztosok Tanácsának ülésén, ahol az Akadémia sorsáról kellett dönteni, meggyőzte a szovjet vezetést arról, hogy meg kell őrizni ezt a régi rendszerintézményt. Marr számára ez a győzelem sokat jelentett. A rendkívül befolyásos Új Nyelvdoktrína vezetője, az orosz tudomány általánosságban elismert vezetője lesz.

Nyikolaj Vakhtin, nyelvész: Az egész szovjet társadalom a hierarchia elvén, a piramis elvén épült. Minden területnek meg kellett lennie a saját főemberének. Marr, úgy tűnik, készségesen vállalta ezt az álláspontot, és ez a pozíció egyszerűen szükséges volt a szovjet társadalom szerkezetéhez. Szükségünk volt egy kis totalitárius piramisra minden területen, beleértve a nyelvészetet is.

Megkezdődött az új nyelvdoktrína osztatlan uralmának korszaka az orosz nyelvészetben. Amikor 1930-ban, a 16. pártkongresszuson Sztálin maga reprodukálta Marr álláspontját a jövőbeli kommunista nyelvről, az akadémikus utálatos tanítása állami státuszt kapott.

Lev Lurie: A marra nyelvről szóló új tanítás szerint az összes nyelv összes szava a négy elsődleges elemhez nyúlik vissza: sal, ber, yon és végül rosh. A nyelvészeti paleontológia meghatározza, hogy egy adott szó hogyan származott ebből a négy elemből. Vegyük a piros szót. Úgy tűnik, nincs zsír, nincs sör, nincs yon, nincs rosh. De ez csak első pillantásra. "Ras" - nyilvánvaló, hogy ez egy módosított "rosh". Ennek a nagyon nyelvi őslénytannak az óráin a nyelvészeti alapismeretek tantárgy keretében a bölcsészhallgatóknak egy ilyen játékban kellett részt venniük, hasonlóan ahhoz, ahogyan papíron légyből elefántot készítenek - keresd a „sal”-t. „ber”, „yon” vagy „rosh” minden szóban .

Viktor Hrakovszkij, nyelvész: Valahol a 20. század legelején Nyikolaj Szergejevics Trubetszkoj, miután elolvasta Marr néhány cikkét, ezt írta Roman Oszipovics Jakobsonnak: "Ha Marrt még nem kell sárga házba helyezni, akkor közeledik ehhez."

Yaroslav Vasilkov, orientalista: Paradox, hogy abban a pillanatban, amikor elkezdték dicsérni Marrt, tényleg csináltak belőle egy kis Sztálint, minden szavát pajzsba, transzparensre emelték, már tényleg elmebeteg ember volt.

Az 1930-as évek elején, Marr életének utolsó éveiben már őrült öregember volt, hivatalosan is zseninek kiáltották ki. Még a nevét is megadták annak az intézetnek, ahol ő volt az igazgató. A környezet változik. Az 1920-as évek marristái fiatal, lelkes tudósok voltak, akiket lenyűgözött a forradalmi akadémikus eszméinek nagyszerűsége. Amikor a doktrína dogmává vált, eltávoztak Marrtól. De most Nyikolaj Jakovlevicsnek nem volt problémája az új támogatók toborzásával.

Nikolai Kazansky, filológus: Természetesen élete végére álnyelvészek kezdtek csatlakozni ehhez az elmélethez, akik egyetlen nyelvet sem tudtak, de nagyon jól tudtak zsonglőrködni a megfogalmazásokkal, összekapcsolva az Új Nyelvtan megfogalmazásait a marxista elmélettel. Ez sok-sok ember sorsára volt káros hatással.

A marristák első áldozata Jevgenyij Dmitrijevics Polivanov, az Unióban akkoriban dolgozó nyelvészek közül a legnagyobb. Mivel Marr ellen fel mert szólalni, a tudóst a marxista nyelvészet ellenségének minősítették, és gyakorlatilag száműzetésbe vonult Közép-Ázsiába. 1937-ben letartóztatták és lelőtték. 1932-ben a „Lyazykofront” marxista nyelvészek moszkvai csoportja kiállt Marr ellen, de ez is vereséget szenvedett. A győzelem véglegessé vált. Nincsenek kétkedők. Csak maga Marr nem sokáig élvezte az osztatlan dominanciát. 1934-ben az akadémikus meghalt.

Marr halála után a szovjet nyelvészet vezetése legközelebbi tanítványára, Mescsanyinov akadémikusra szállt át. Meshchaninov érkezése üdvösséggé vált a nyelvészet számára. Tisztességes embernek és igazi tudósnak bizonyult. Az 1930-as évek második felében és az 1940-es években a nyelvészeknek elegendő volt Marr briliáns műveire való rituális utalás egy olyan munkához, amely radikálisan ellentmondhat a kiadandó új nyelvtannak. A szovjet nyelvészet fokozatosan kezdett észhez térni és megoldani az előtte álló igazán súlyos problémákat.

A nyelvészetben 1948-ig viszonylag nyugodt helyzet állt fenn. Megkezdődött a kozmopolitizmus elleni kampány – a tudomány a legsúlyosabb elnyomásoknak volt kitéve. Az irodalomkritikában Veszelovszkij iskolája összetört. A biológiában - genetikusok. Történészekkel, filozófusokkal és közgazdászokkal foglalkoztak. Csak egy vád van – a nyugat előtti fegyelmezés, ami szörnyű a hidegháború kezdete miatt. A nyelvészetben az elnyomásokat a Marrism zászlaja alatt hajtották végre. A vezető szovjet tudósokat azzal vádolták, hogy eltértek Marr akadémikus nagyszerű tanításától, amely az egyetlen igazi marxista nyelvtanítás. Tanulmányi értekezletek voltak. Sokan elvesztették állásukat. Úgy tűnt, hamarosan megkezdődnek a letartóztatások. Ezt követően 1948-at és 1949-et Arakcseev-rezsimnek nevezik a nyelvészetben.

Viktor Hrakovszkij, nyelvész: Egyes tudósoknak kétszer és háromszor kellett megtérniük, különösen ez nyíltan Moszkvában történt, Vinogradov akadémikusnak például majdnem háromszor kellett nyilvánosan elismernie bűnösségét.

Jurij Kleiner, filológus: Némettanárom azt mondta, hogy az iskolákban állandóan megkérdezték a gyerekektől: „Hány évben született Nyikolaj Jakovlevics Marr? Mikor halt meg Nikolai Yakovlevich Marr? Ez már arakcseevizmus volt, amelyben valószínűleg Marr nem volt bűnös.

Lev Lurie: 1950. május 9-én a Pravda újság nyelvészeti kérdésekkel foglalkozó cikkeket közölt. Ezek Marr akadémikus új nyelvészeti tanítását védő cikkek és Marr akadémikus elleni cikkek. Érezhető a szabad vita, de teljesen nyilvánvaló, hogy ez tüzérségi felkészítés a döntő ütközet előtt, és ez a csata két Sztálin-művel zárul: a „Marxizmusról a nyelvészetben” című cikkel és a posztgraduális kérdésekre adott válaszokkal. Krasheninnikova hallgató, amelyek általános címmel jelentek meg - „A nyelvtudomány néhány kérdéséről”. Sztálin elvtárs művei tömegkiadásban jelennek meg. Teljesen mindenki tanulmányozza őket: katonai pilóták, fémvágó szakemberek, botanikusok. Mindenki szinte fejből tanulja meg őket. Sztálin elvtárs művei véget vetettek Marr polgárinak és tudománytalannak minősített nyelvi tanításának.

Jurij Kleiner, filológus: Idősebb kollégám elmesélte, hogy amikor ő tanult (közvetlenül a beszélgetés után), hogyan lehetett újravizsgázni. Az egyetem szigorú volt, nem kellett volna újra felvenni. Egy diák útbaigazításért jön, nem adnak neki, kijelenti: "De én az Arakcseev-rezsim áldozata vagyok a nyelvészetben." Azonnal minden probléma megoldódik: „Kérem, vegye újra.

Victor Zhivov, filológus: A marrismust szétverték, de úgy tűnik, a marristákat nem zárták be. Valaki sikeresen bűnbánatot tartott, és már nem marrist bandita volt, hanem más színű bandita. Nem volt áldozat. Például Nyikolaj Feofanovics Jakovlev, a nagyszerű nyelvész, a kaukázusi nyelvek kiváló szakembere megőrült. Felhívták, mondták, hogy a Nyelvtudományi Intézetből, ahol igazgatóhelyettes volt, kirúgták a marrismusa miatt, és megőrült. Aztán harminc évet töltött egy őrültek intézetében.

Marrism veresége teljes és végleges volt. A Marr által Leningrádban alapított Nyelv- és Gondolattudományi Intézetet, amely a húszas évek végétől megőrizte az ország fő nyelvi központjának státuszát, beolvasztották az újonnan megalakult Moszkvai Nyelvtudományi Intézetbe, fiókteleppé alakulva. Még néhány éven át a Marrism elleni rituális visszaélések hallatszottak különböző standokról. Különleges gyűjtemények jelentek meg a tudományellenes új nyelvtanítás leleplezésére, valamint Sztálin briliáns marxista tanítását magasztaló művek. Marr fokozatosan feledésbe merült, és az Új Tanítás posztulátumai anekdotákká változtak, amelyeket a tanárok mondanak el a filológushallgatóknak, tanítva a nyelvészet alapjait.

Lev Lurie: Az orosz társadalmi rendszer szinte mindig tekintélyelvű. A zsarnok emel, a zsarnok ledob. Marr története jellemző a favoritizmusra. Marr a szovjet nyelvészet zászlaja lesz, mert Sztálin a 16. pártkongresszuson mondott beszédében valóban utalt rá, és halála után Sztálin is megbuktatta. Egy szappanbuborék, amely felbukkan, lóg, majd kipukkan.