Տեսականորեն արիստոկրատիան շատ է տարբերվում պատմության նկարագրություններից։ Երկու հայտնի հույն փիլիսոփաներ՝ Արիստոտելը և Պլատոնը, իրականում զարգացրեցին արիստոկրատիայի գաղափարը: Նրանց հայեցակարգի համաձայն՝ արիստոկրատը բնակչության ամենակարող հատվածի ներկայացուցիչն է, ով պատասխանատու է իր բոլոր գործողությունների համար և պետք է ներառվի, բայց դա հակասում էր այն ժամանակվա հունական ժողովրդավարությանը։ Գործնականում որոշակի դժվարություններ առաջացան կառավարման արիստոկրատական ​​ձևի իրականացման հարցում։ Ըստ էության, անկարողության պատճառով որոշելու, թե ով է առավել հարմար այդ նպատակների համար:

Պատմություն առաջացման

Արիստոկրատիայի գաղափարը լայնորեն տարածվել է ամբողջ աշխարհում: Կառավարությունների մեծ մասը որոշել է, որ միակ միջոցը պարզելու, թե արդյոք մարդը ընդունակ է կառավարել, դա նրա ծագումնաբանությանը նայելն է: Արիստոկրատը նա է, ում ծնողները եղել են հաջողակ, հարուստ և հայտնի: Համարվում էր, որ այն ավելի արտոնյալ և գերազանց է, ինչը շարունակվել է սերունդների համար՝ անկախ նման գաղափարի արդյունավետությունից: Սա ի վերջո հանգեցրեց թագավորական ընտանիքների առաջացմանը, և «արիստոկրատիա» տերմինը ուղղակիորեն կապված էր միապետության գաղափարի հետ:

Կային այլ արիստոկրատներ, որոնք չունեին խորը ծագումնաբանական արմատներ։ Որոշ երկրներում կարգավիճակն ուղղակիորեն հիմնված էր այնպիսի բաների վրա, ինչպիսիք են հարստությունը՝ անկախ ծագումից: Մյուս դեպքերում դա կարող էր պայմանավորված լինել կրոնական գործոններով։ Երբեմն նման մի շարք բաղադրիչներ թույլ էին տալիս մարդուն որոշ երկրներում արիստոկրատ դառնալ։

Ի՞նչ է արիստոկրատական ​​ոճը:

Արիստոկրատիան այնքան հին է, որքան մարդկությունը։ Հին հույն փիլիսոփաները գիտակցում էին որոշ անհատների կարևորությունը, նրանց գերազանցությունը և սահմանեցին վարքագծի չափանիշ: Նրանք պետք է որոշակի հեռավորություն պահպանեին այլ մարդկանցից, որպեսզի իդեալին հասնելու համար որևէ մեկի ազդեցության տակ չլինեն:

Արիստոկրատական ​​ոճը հիմնականում ֆիզիկապես կատարյալ լինելու ցանկությունն է, բայց դա հազվադեպ է հասնում: Երբեմն դա ռազմական, քաղաքական, մշակութային կարիերա է, բայց միշտ անբասիր։

Մարդկությանը իդեալներ են պետք։ Դրանք ստեղծելը արիստոկրատի գործն է, ով քաղաքակիրթ մարդ է, նրբագեղ մարդ, խիզախ անհատականություն: Արիստոկրատը նա է, ով իրեն կապված չի զգում մարդկային վարքի համընդհանուր նորմերով և հաճախ էքսցենտրիկ է, բայց իրականում նրա կյանքը զգալիորեն տարբերվում է:

Արիստոկրատիայի տարրեր.

• կրթություն;
• պատասխանատվություն;
• հարստություն;
• համը;
• ոճ;
• պարապություն.

Վերին խավի հարստությունը, պարապությունը և պատասխանատվությունը

Վերին խավի պարապության քննարկման ժամանակ մարդ անխուսափելիորեն դիմում է աշխատանքի հարցին՝ պայմանական իմաստով:

Ճշմարտությունն այն է, որ իսկական արիստոկրատիան երբեք պարապ խավ չի եղել։ Նրա պատասխանատու խնդիրն էր կրթել քաղաքացիներին, ապահովել օրենքն ու կարգը։ Սա տարբերում է արիստոկրատներին բուրժուականից։ Առաջինները հաճույքով և հպարտանում են իրենց գործունեությամբ, իսկ բուրժուականներն աշխատում են պարզապես փող աշխատելու համար, որը կարելի է ծախսել ազատ ժամանակ։ Արիստոկրատն այն մարդն է, ով իր կյանքը գնահատում է որպես օգուտ հասարակությանը, ուստի այն դառնում է ոչ այնքան աշխատանք, որքան ծիսակարգ։

Պարապությունը Վերածննդի ժամանակ մոդա էր վաճառականների և փոքր ազնվականների շրջանում, որոնք ցանկանում էին ամրապնդել իրենց իշխանությունը և ցույց տալ, որ իրենց ապրուստը վաստակելու կարիք չկա։ Սա կիրառվել է մինչ օրս:

Փողը կարծես էլիտա է ստեղծում։ Կան պատմություններ այն մարդկանց մասին, ովքեր ցանկացել են լինել էլիտայի մաս և օգտագործել նյութական հարստությունը որպես բարձր հասարակության տոմս:

Փողը իսկապես նպատակին հասնելու միջոց է: Նրանք ապահովում են որոշակի առավելությունների հասանելիություն, ինչպիսիք են կրթությունը և որակյալ ապրանքներն ու ծառայությունները: Բայց դուք կարող եք էլիտա դառնալ՝ առանց հսկայական միջոցներ ունենալու։

Արիստոկրատի կատարելությունը բաղկացած է լավ վարքագծից, կրթվածությունից և հագնվելու ոճից: Փողը օգնում է ձեռք բերել այս բաները, բայց դա չի երաշխավորում արիստոկրատիա:

արիստոկրատական ​​կրթություն

Կրթությունը իսկապես բնորոշում է արիստոկրատը հասարակության մեջ: Բարձր հասարակության համար կրթությունը էական տարր է և ավելի շատ է ազդում այս հասարակություն մուտք գործելու իրավունքի վրա, քան փողը։ Ոգու արիստոկրատն այն եզակի մարդն է, ով էլիտայի մաս է դարձել գիտելիքի ու տաղանդի շնորհիվ։

Պատմության, գրականության և քաղաքականության մասին քննարկումները փոխարինում են արիստոկրատների համար սպորտային նորությունների և հեռուստահաղորդումների քննարկումներին: Զրույցի ընթացքում շատ քաղաքակրթությունների զարգացման նուրբ կողմերի իմացությունը փոխարինում է կոռումպացված քաղաքական գործիչների և հարկերի մասին բողոքներին: Արիստոկրատը գիտի, որ աշխարհը կատարյալ չէ և չի վրդովվում, երբ խնդիրներ են առաջանում։ Նրանք բոլորովին այլ բանի են ձգտում՝ բացարձակ գիտելիքի։ Արիստոկրատ - ով է դա: Վերապատրաստման ցանկացած ձևով նրանից պահանջվում է մեծ գիտելիքներ.

• Հույն մեծ փիլիսոփաների ուսմունքների յուրացում, առանցքային շարժումների, փիլիսոփայական դպրոցների իմացություն։ Բացի այդ, հուդայականության, քրիստոնեության, իսլամի ըմբռնումը և բուդդայական ուսմունքների հիմնական ըմբռնումը: Սա զուգորդվում է սատանիզմի, հեթանոսության, օկուլտիզմի մասին գիտելիքների հետ:
• Մայրենի լեզվի մանրակրկիտ իմացություն, խոսակցական ֆրանսերեն, գերմաներեն, իտալերեն և իսպաներեն (սա առնվազն), ինչպես նաև լատիներեն և մի քիչ հունարեն իմացություն:
• Մաթեմատիկայի, հանրահաշվի և երկրաչափության հիմունքների բավարար ուսումնասիրություն:
• Հին և միջնադարյան ժամանակաշրջանների, Վերածննդի և լուսավորության, վիկտորիանական և ժամանակակից դարաշրջանների պատմության և դրանց բնութագրերի բացարձակ իմացություն:
• Յուրաքանչյուր պատմական շրջանի գրականության իմացություն. Լեզուն մշակույթի ավելի արժանի կրող է, քան ֆիլմը։

Արիստոկրատները պետք է պատրաստված լինեն երաժշտության, երգելու, երաժշտական ​​գործիք նվագելու մեջ, հասկանան երաժշտության դասական և այլ ոլորտներ, ներառյալ ջազը և բիգ-բենդը, ունենան հիմնական գիտելիքներ ռոքն-ռոլի ոլորտում:

Զտված ճաշակ կամ սնոբիզմ

«Սնոբիզմ» բառը միշտ ասոցացվել է բարձր խավի լավ ճաշակ ունենալու հետ, ինչը դաստիարակության տարր է։ Լավ ճաշակը հաճախ շփոթում են սնոբիզմի հետ։ Իրականում այս բառը նշանակում է «առանց ազնվականության»:

Իսկական արիստոկրատ - ինչ է դա: Բարձր խավի ներկայացուցչին առաջին հերթին բնորոշ է այն փաստը, որ նա, բախվելով մշակույթի օբյեկտի, սննդի, խմիչքի վատ որակի, ինչպես նաև տհաճ հարցի կամ խոսակցության հետ, երբեք չի ցուցադրի իր վերաբերմունքը և արտահայտի իր չափանիշները։ Մարդուն կատարելագործվածը օրինակ ծառայելու, համբերատարություն ցուցաբերելու կարողությունն է և

արիստոկրատական ​​նորաձեւություն

Նորաձևությունը ոչ վերբալ հաղորդակցության միակ ուժեղ ձևն է:

Դա ուրիշների հանդեպ հարգանք ցուցաբերելու միջոց է։ Լավ հագնված լինելու համար պետք է գնահատել այն հասարակությունը, որտեղ ապրում ես։ Արիստոկրատները գիտեն արտաքին տեսքի կարևորությունը աշխարհում: Ստանդարտներն իրենց հացն ու կարագն են, ուստի դրանք պարտադրում են. ահա թե ինչ է նորաձեւությունը:

Այսօր տղամարդկանց հագուստի չափանիշները նույնն են, ինչ սահմանվել էին 20-րդ դարում: Կան բազմաթիվ ոճեր, այնպես որ կարող եք ընտրել: Արիստոկրատն այն մարդն է, ով չի թողնի ոճի կանոնները, որպեսզի իրեն էքսցենտրիկ չանվանեն։ Նա գիտի, թե ինչպես պետք է հագնվել ամեն առիթի համար, որպեսզի այն լինի հաճելի և տեղին, և դա զուգորդված է արժանապատվության և վարքագծի հետ։

«Վատ» արիստոկրատիա

Շատ երկրներում արիստոկրատիայի գաղափարն ի վերջո դարձավ ոչ հանրաճանաչ: Սա հիմնականում այն ​​պատճառով էր, որ ընդհանրապես արդար ճանապարհ չկար՝ արժանավոր առաջնորդներ ընտրելու կամ համոզվելու, որ լավագույն մարդիկ են ղեկավարում: Զարգացումը արիստոկրատիայի տեսակ է միայն այն դեպքում, եթե ընտրվեն ամենակարող առաջնորդները։

Տեսականորեն անսահմանափակ իշխանություն ունեցող արիստոկրատիան կարող էր որոշ ժամանակ աշխատել։ Դրա միակ պայմանն այն է, որ ընտրվածները պետք է գործեին ի շահ զանգվածների։

Գործնականում կոռուպցիան հաճախ ներթափանցում է մի համակարգ, որտեղ մարդիկ չափազանց մեծ իշխանություն ունեն առանց զսպումների և հավասարակշռության, և դա ժխտում է այն պոտենցիալ առավելություններից շատերը, որոնք պետք է ունենա արիստոկրատը: Ի՞նչ է արիստոկրատիան: Անցյալի մասունք, թե՞ ժամանակակից հասարակության փրկություն։ Յուրաքանչյուր ոք կարող է դա որոշել իր համար՝ հիմնվելով փաստերի վրա, այլ ոչ թե շահարկումների և նախապաշարումների վրա:

Արիստոկրատիա (հունական արիստոկրատիա, բառացիորեն - լավագույնի, ամենաազնվականի ուժը)

1) կառավարման ձև, որտեղ պետական ​​իշխանությունը պատկանում է արտոնյալ ազնվական փոքրամասնությանը: Որպես կառավարման ձև՝ միապետությանը և ժողովրդավարությանը հակադրվում է Ա. «Միապետությունը՝ որպես մեկի իշխանություն, հանրապետությունը՝ որպես որևէ ոչ ընտրված իշխանության բացակայություն. արիստոկրատիան՝ որպես համեմատաբար փոքր փոքրամասնության իշխանություն, ժողովրդավարությունը՝ որպես ժողովրդի իշխանություն... Այս բոլոր տարբերություններն առաջացել են ստրկության դարաշրջանում։ Չնայած այս տարբերություններին, ստրկատիրական դարաշրջանի ժամանակների պետությունը ստրկատիրական պետություն էր, տարբերություն չկա՝ միապետություն էր, թե արիստոկրատական, թե դեմոկրատական ​​հանրապետություն» (Վ.Ի. Լենին, Poln. sobr. soch., 5th. խմբ., հատոր 74): Քաղաքական գաղափարների պատմության մեջ կառավարման պետական ​​ձևերից մեկը նշանակելու Ա-ի հայեցակարգի ի հայտ գալը կապված է Պլատոնի հետ. եւ Արիստոտել (Տե՛ս Արիստոտել); ապագայում կառավարման արիստոկրատական ​​ձևն առանձնացրել են Պոլիբիուսը, Սպինոզան, Հոբս (տես Էլիտ), Մոնտեսքյե (տես Մոնտեսքյո), Կանտը և այլք: Կառավարման այս ձևի կողմնակիցների կողմից Ա.-ի հիմնավորումը, որպես կանոն, գալիս է այն մարդկանց մեծամասնության քաղաքական թերարժեքության գաղափարին, որոնց կառավարելու կոչված է արիստոկրատական ​​էլիտան:

Հնում էին ազնվական հանրապետությունները՝ Սպարտան, Հռոմը (մ.թ.ա. 6-1 դդ.), Կարթագենը; միջնադարյան Եվրոպայում՝ Վենետիկ, Պսկովի և Նովգորոդի ֆեոդալական հանրապետություններ և այլն։

Պետական ​​իշխանության բարձրագույն մարմինների ձևավորման կազմը և կարգը, նրանց միջև հարաբերակցությունը տարբեր շրջաններում տարբեր է: Օրինակ, Սպարտայում պետական ​​իշխանությունը գտնվում էր երկու ժառանգական թագավորների և ժողովրդական ժողովի կողմից ընտրված Գերուսիայի ձեռքում (տե՛ս. Գերուսիա) ( Ավագանու ) և էֆորների (Տե՛ս Եփորներ)։ Հռոմում Սենատի անդամները նշանակվել են գրաքննիչի կողմից նախկին բարձրաստիճան պաշտոնյաներից և ազնվական ընտանիքների անդամներից. Ազնվականներից ձևավորվել են «ընտրված» մագիստրատներ (հյուպատոսներ, պրետորներ, գրաքննիչներ, Էդիլներ)։ Կարթագենում իրական իշխանություն ունեին 2 ընտրված սուֆեթներ և ընտրված ավագանին։ Նովգորոդում և Պսկովում քաղաքային պատրիկոսությունը ձևավորեց Վարպետների խորհուրդը։

Ադրբեջանում ժողովրդական ժողովների լիազորությունները սահմանափակված էին, և նրանց դերը փոքր էր։ Բնակչությունն ակտիվորեն չէր մասնակցում հասարակական կյանքին։ Ընտրությունները հիմնականում ֆիկտիվ էին, իսկ պաշտոնյաները՝ ազնվականության հովանավորյալներ (Սպարտիատներ Սպարտայում, պատրիկները՝ Հռոմում, պատրիկները՝ միջնադարյան հանրապետություններում)։ Երբ Հայաստանում պետական ​​իշխանության մարմինները ձևավորվում էին ազնվականության նեղ շրջանակից, շատ ուժեղ միտում կար դեպի ժառանգականության սկզբունքը։

2) Իմանալ, հատուկ իրավունքներ և առավելություններ ունեցող դասի (հռոմի պատրիկները, Աթենքում՝ եվպատրիդներ, ազնվականություն և այլն) կամ սոցիալական խմբի (օրինակ՝ ֆինանսական Ա.) արտոնյալ մասը։ Ա–ի քաղաքական ազդեցությունը և նրա շարքում դասվող անձանց շրջանակը որոշվում են տվյալ երկրի հատուկ պատմական պայմաններով և բնութագրերով։ Օրինակ, Յունկեր Պրուսիայում 19-րդ դ. Ա.-ն ընդգրկում էր միայն շատ հին ազնվական տոհմերից մարդիկ, որոնք առնչություն ունեն թագավորական, դքսական և այլն։ ծննդաբերություն. Ֆրանսիայում և Մեծ Բրիտանիայում, որտեղ մեծ ֆեոդալների շատ ներկայացուցիչներ զոհվեցին ներքին պատերազմների և բուրժուական հեղափոխությունների ժամանակ կամ ոչնչացվեցին աբսոլուտիզմի քաղաքականության արդյունքում, արիստոկրատիան կազմված էր ոչ այնքան լավ ծնված ազնվականությունից։

Վ.Ս.ՆԵՐՍԵՍՅԱՆՑ

Խորհրդային մեծ հանրագիտարան. - Մ.: Խորհրդային հանրագիտարան. 1969-1978 .

Հոմանիշներ:

Տեսեք, թե ինչ է «Արիստոկրատիան» այլ բառարաններում.

- (հունարեն արիստոկրատիա, արիստոս ազնվական, լավագույն և կրատոս ուժից): 1) պետության բարձր խավը. 2) կառավարություն, որտեղ ողջ գերագույն իշխանությունը գտնվում է վերին խավի ձեռքում։ 3) մարդկանց մի շարք, ովքեր կարևոր բաներ են ձեռք բերել որոշակի մասնագիտության մեջ ... ... Ռուսաց լեզվի օտար բառերի բառարան

արիստոկրատիա- և լավ: արիստոկրատիա զ. , լատ. արիստոկրատիա գր. 1. Արիստոկրատական ​​կառավարման ձև. Սլ. 18. Ոմանք ցանկանում էին հանրապետություն հաստատել, մյուսները՝ արիստոկրատիա, մյուսները՝ անարխիա՝ մի կողմ թողնելով միապետական ​​իշխանությունը։ Խերասկով Կադմուս 69. Արիստոկրատիա կամ ... ... Ռուսաց լեզվի գալիցիզմների պատմական բառարան

Իմացիր, բարձր հասարակություն, թեթև (մեծ), բոմոնդ (բիո մոնդ), բարձր կյանք (չիթ: բարձրաշխարհիկ): Ցեղային արիստոկրատիա, դրամական արիստոկրատիա; մտքի արիստոկրատիա, տաղանդ. . Պրոտ. իմանալ. Տես գիտեմ դրամական արիստոկրատիա ... Ռուսական հոմանիշների բառարան և նմանատիպ ... Հոմանիշների բառարան

- (արիստոկրատիա հնացած է), արիստոկրատիա, pl. ոչ, իգական (Հունական արիստոկրատիայի տիրապետությունը լավագույնների վրա): 1. Պետական ​​համակարգը, որտեղ իշխանությունը պատկանում է հարուստներին և ազնվականներին (պատմական քաղաք.)։ 2. հավաքված Ազնվականության ամենաբարձր շերտը, լավ ծնված ազնվականությունը։ ||…… Ուշակովի բացատրական բառարան

Արիստոկրատիա- (гр. aristokratia: aristos – жақсы, kratos – билік) – құлдық және феодалдық қоғамдағы ең дәрежелі сословие (жік, топ) немесе ең жоғарғы рулық ақсүйектер, сол сияқты елде барлық билік аристократияға жататын мемлекеттік басқару формасы (түрі).… … Փիլիսոփայական terminderdin sozdigі

- (Հունարեն) կառավարման այնպիսի հանրապետական ​​ձև, որտեղ գերագույն իշխանությունը գտնվում է բացառապես բարձրագույն արտոնյալ դասակարգերի ձեռքում, որոնք կառավարում են կամ միայնակ կամ այլ դասերի ներկայացուցիչների օգնությամբ: Նրա… … Բրոքհաուսի և Էֆրոնի հանրագիտարան

- (արիստոկրատիա) Լավագույնների կանոն. Չափանիշները, որոնցով բացահայտվում կամ ընտրվում են լավագույնները, կարող են շատ տարբեր լինել: Օրինակ, կառավարելու ունակությունը կարող է որոշվել կամ տեխնիկական կամ գնահատված ցուցանիշներով, կամ պատմական կամ ... ... Քաղաքագիտություն. Բառարան.

- (հունարենից արիստոս ամենալավ և ... կրատիա), 1) կառավարման ձև, որում իշխանությունը պատկանում է ցեղային ազնվականության ներկայացուցիչներին։ 2) նախակապիտալիստական ​​հասարակության մեջ ժառանգական ազնվականություն՝ իշխանություն և արտոնություններով. մի շարք երկրներում... ... Ժամանակակից հանրագիտարան

Իգական, հույն կառավարություն, որտեղ գերագույն իշխանությունը գտնվում է ազնվականների ձեռքում, հատուկ բարձր դասի. ազնվականություն, տղաներ; | բուն կալվածքը, ազնվականները, իմանալ, ամենաբարձր բոյարները, շրջապտույտները, ամենաբարձր կալվածքը ի ծնե, ցեղային ազնվականություն; | ազնվականություն...... Դալի բացատրական բառարան

- (հունարենից, լիտ. լավագույնի, ամենաազնվականի իշխանությունը), 1) կառավարման ձև, որում պետ. իշխանությունը պատկանում է արտոնյալ ազնվական փոքրամասնությանը։ Որպես կառավարման ձև՝ միապետությանը և ժողովրդավարությանը հակադրվում է Ա. «Միապետությունը որպես մեկի իշխանություն, ... ... Փիլիսոփայական հանրագիտարան

արիստոկրատիա- և հնացած արիստոկրատիա... Ժամանակակից ռուսերեն արտասանության և շեշտադրման դժվարությունների բառարան

Գրքեր

• Բերոյի արիստոկրատիան հելլենիստական ​​դարաշրջանում, Յու.Ն.Կուզմին. Մենագրությունը նվիրված է հելլենիստական ​​դարաշրջանի մակեդոնական Բերոյա քաղաքի մի շարք բնակիչների ընտանեկան կապերի ուսումնասիրությանը, որոնք դիտարկվում են հիմնականում ազնվական ընտանիքների օրինակներով ...

Արիստոկրատիան կառավարման այն ձևերից է, երբ ազնվականությունը իշխանությունն իրենց ձեռքում է: Այն տարբերվում է միապետական ​​ձևից և բռնակալությունից։ Ժողովրդավարությունը նույնպես բոլորովին այլ հասկացություն ունի.

Արտոնյալ դասի հայեցակարգը

Իշխանության այս տեսակն առաջին անգամ քննարկվել է հին իդեալիստ փիլիսոփաներ Պլատոնի և Արիստոտելի կողմից։ Արիստոկրատիայի ներկայացուցիչներ ներկա են եղել հին հունական որոշ քաղաքներում և նահանգներում։ Նրանք եղել են Հին Հռոմում և Սպարտայում։

Կառավարման այս ձևը բնորոշ է նաև միջնադարյան այն հանրապետություններին, որոնք գտնվում էին Եվրոպայում։ Հակառակը ժողովրդավարությունն է. Արիստոկրատիան, ընդհակառակը, ինքնիշխան իշխանություն չի վերագրում բոլոր մարդկանց կամ նրանց մեծամասնությանը։ Ընդհակառակը, կա արյան սկզբունքով ընտրվածների համայնք։ Արիստոկրատիան պետությունը կառավարելու գաղափարն է մարդկանց վերին խավի կողմից, նրանց նշանակվել են լավագույն տաղանդներն ու փայլուն մտքերը:

Կառավարիչների ընտրության հիմնական գործոնն այն էր, թե որքան ազնիվ էր գնահատվում դիմորդների ծագումը և երբեմն նրանց քաջությունը՝ որպես ռազմիկներ: Երբեմն նրանք հենվում էին մտավոր առումով զարգացման մակարդակի վրա։

Որպես միջոց ընդունվեցին նաև կրոնն ու բարոյականությունը։ Մեկ այլ տեսակ, որը կարող է անձնավորվել արիստոկրատիայի կողմից, օլիգարխիան է։ Այս դեպքում գերիշխող դիրքերը տրվում են նրանց, ովքեր ունեն ամենաշատ գույքային արժեքներ։ Որպես կանոն, մեկ գործոնը բավարար չէ. Համարվում էր, որ միայն իշխելու արժանի մարդն է իրականում մի քանի քայլ բարձր կանգնած հասարակության միջին վիճակագրական շերտից։

Արիստոկրատների շարքերում ընդգրկվելու ուղիները

Բացի այն, որ արիստոկրատիան պետական ​​ձև է, այս տերմինը նշանակում է նաև հասարակության ամենաբարձր խավը։ Դուք կարող եք դրա մեջ մտնել, եթե ծնվել եք համապատասխան ընտանիքում և մեծ կարողություն եք ժառանգել: Հասարակության ցեղային վերին շերտը հստակ բնութագրվում է սեփականությամբ, որը շատ ավելի բարձր է, քան սովորական քաղաքացու միջին ցուցանիշները։

Բարձրագույն արիստոկրատիան նույնացվում է հատուկ պայմանների կամ ձեռքբերումների հետ, որոնց շնորհիվ մարդն ընկնում է իր համայնքի գերիշխող ներկայացուցիչների շարքը։ Հին Հռոմում հիմնական զանգվածից վեր բարձրությունը կարող էր լինել ցեղային կամ ցամաքային: Այս մարդիկ բարձր պաշտոնների են հասել, երբ խոսքը վերաբերում էր եվրոպական հասարակության ֆեոդալական համակարգին, որը փոխարինեց հին քաղաքակրթությանը: Այս համակարգի դեմ պայքարում աճեց ու հզորացավ միապետությունը, որը ներկայացնում էր մեկ անձի իշխանություն։

Դրամավարկային արիստոկրատիան հենց իշխանության ինստիտուտն է, որը սկսեց գոյություն ունենալ Ֆրանսիական հեղափոխության արդյունքում։ Այդ ժամանակից ի վեր եվրոպական բոլոր պետությունները վերահսկվում են ամենահարուստ քաղաքացիների կողմից։

Լավագույնների ճակատագիրը

Արիստոկրատական ​​սկզբունքն այն է, որ միայն լավագույն մարդիկ կարող են գերակայություն ունենալ: Սրանից ի հայտ եկան մի քանի կարևոր գործոններ. Նույնիսկ ոչ հանրապետական ​​պետությունները, որոնք միապետություն էին, իրենց կառավարման մոդելում ներառեցին արիստոկրատիայի տարրեր: Դա չէր կարող լինել ուղղակի իշխանության տիրապետում երկրում, այլ միայն անհատական ​​դրսեւորումներ։

Դրան ամենուր նպաստում էին ներկայացուցչական միապետությունների պետական ​​և իրավական լիազորությունները: Այս դեպքում արիստոկրատիան վերին իշխանական պալատներն են, ինչպես նաև ստորինները, որոնք պատվերներ են ստանում ի վերևից։ Բնորոշ է տարբեր մակարդակների ներկայացուցիչներով կազմակերպությունների ներկայությունը։ Մի սկզբունք միավորեց իշխանության սանդուղքի այս աստիճանները.

Արիստոկրատիան ամենուր է

Նույնիսկ ժողովրդավարական երկրներում կան անհավասարության որոշ տարրեր: Կիրառվում է ընդլայնված արիստոկրատիայի գաղափարը։ Քանի որ տարբեր տեսակի հասարակության մեջ իշխանությունը տարբեր կերպ է կառուցված, գերիշխանության ձևերի ըմբռնումը շատ հարաբերական է։ Մեզ մնում է միայն ծանոթանալ կառավարման ցանկացած ձևի փոխակերպման տարբեր աստիճաններին։

Պետության մեջ ստեղծված բոլոր հասարակական, հասարակական, քաղաքական և եկեղեցական միությունները կրում են ազնվականության ընտրության սկզբունքը։ Նույնը կարելի է վերագրել միջազգային մակարդակին։

Ռուսաստանում

Ռուսական ազնվականությունը բաղկացած էր ազնվականներից, որոնց դիրքերը շատ ավելի բարձր էին, քան սովորական դասակարգը։ Նրանց ուսերին ընկավ պետության առաջին դերերից մեկը։ Նրանք շատ արտոնություններ ունեին, բայց այս ծառայության համար պետք է պատասխան տան իրենց մասով։

Ազնվականն իրեն շրջապատողներից վեր դասող, մի երկու քայլ առաջ, բայց միաժամանակ պատասխանատու, իր կարեւոր դերը զգացող մարդ էր։ Ծառայել է հայրենի պետության հասարակությանը, մասնակցել մարտական ​​գործողությունների, պետության նկատմամբ եղել է միանգամայն անշահախնդիր։ Ազնվականները երդվեցին և հետևեցին դրան։ Բացի զինծառայությունից, նրանք պատասխանատվություն էին կրում նաև իրենց հողերում ապրող գյուղացիների, ինչպես նաև սեփական կալվածքի համար։

Բարձր բարոյական կոդեքս

Ամենակարևոր արժեքը հավատարիմ ծառայությունն էր, այն խրախուսվում էր վեհ պատվով։ Սա նրանց հոգեբանության մեջ ներդրված էր էթիկայի և բարոյականության մակարդակով: Ազնվականը պետք է լսեր ու կատարեր բարձրաստիճան անձանց հրահանգները, չըլլար սիրալիրություն, ծառայություն չմուրալ, բայց և չխուսափեր իր պարտականություններից։ Ամենակարևորը պատիվն ու քաջությունն է։

Ինչպես տեսնում ենք, ազնվական Ռուսաստանի հասարակությունը իր քաղաքացու համար ստեղծեց դիմանկար՝ նկարված բարոյականության ամենագեղեցիկ երանգներով։ Ի վերջո, եթե ոչ վերնախավից, ապա ուրիշ ումից օրինակ վերցնել այլ մարդկանցից։

Ինչպես դառնալ իսկական ազնվականներ

Ազնվականները չեն դաստիարակվել որոշակի մանկավարժական համակարգի կամ մեթոդիկայի օգնությամբ, նրանք չեն պարտադրել կանոններ։ Դա կարելի է անվանել ապրելակերպ կամ վարքի ոճ, գիտակցված ընտրություն։

Բայց որոշ չափով ազնվականները իներցիայով դրսևորում էին բնավորության լավագույն գծերը՝ ընդունելով իրենց ընտանիքների սովորությունները և ընդօրինակելով հարազատներին։ Ավանդույթները չեն քննարկվել կամ փոփոխվել, այլ պարզապես դիտարկվել են որպես տրված: Տեսական դեղատոմսերից, հաստատ, չէր լինի այնպիսի ազդեցություն, ինչպիսին այն սկզբունքներն էին, որոնք դրսևորվում էին կենցաղում, այսպես թե այնպես գործելով, ուղիղ եթերում շփվելով։ Վարքագծի նորմերը գործնականում ներծծվել են մոր կաթով։

Մոդել մնացած հասարակության համար

Ռուս ազնվականն ուներ իրեն բնորոշ մի շարք բնավորության գծեր. Նա պետք է լինի անկախ ու խիզախ, դրսևորի ազնվականություն և պատիվ։ Ենթադրվում էր, որ բնությունը ռուս արիստոկրատներին օժտել ​​է այս հատկանիշներով, թեև դրանք կարող են ուժեղացվել կամ խեղդվել շրջակա միջավայրի կողմից:

Զարգացավ ու բարելավվեց վեհ միջավայրը։ Գերակշռում էին Ռուսաստանի քաղաքացու այն հատկանիշները, որոնք ցանկանում էի տեսնել միջավայրում։ Ազնվականները հավատում էին, որ ապագան կհարթեցնի ռուս հասարակության մեջ խավերի միջև անհավասար դիրքը, որ այդ մարդկանց մշակույթը, սկսած գրական գործերից, նկարչությունից և նրբագեղ վերաբերմունքից, կիջնի գյուղացիներին, ներթափանցելու նրանց կերպարների մեջ: Հասարակության յուրաքանչյուր մարդ շուտով կլինի ազատ և լուսավոր:

Որակյալ հասարակություն ստեղծելու համար անհրաժեշտ է, որ նրա յուրաքանչյուր օղակում թագավորեն միայն բարձրագույն իդեալները, իսկ մարդկանց բնորոշ են ազնվությունը, խելքը, լավ կրթությունը։ Կրթության միջոցով էր, որ պետք էր հասնել բնակչության վառ և դրական վերափոխման:

Հայրենիքի հանդեպ պարտք կրելը և դրան հավատարիմ լինելը ազնվականի համար նույնն էր, ինչ ազնիվ լինելը քո հանդեպ և հետևել քո սկզբունքներին։ Միայն նրանք, ովքեր հարգում են իրենց, կարող են հարգել ուրիշներին և հակառակը: Այդպիսի վեհ ու համառ գաղափարախոսությամբ էր դաստիարակվել ռուսական հասարակության վերին մասը։

պարզունակ հասարակություններ. Ինչպես պատմական գրառումներից հայտնի ամենահին արիստոկրատիան, այնպես էլ ժամանակակից պարզունակ ժողովուրդների արտոնյալ խմբերը ցուցադրում են քաղաքակիրթ երկրների արիստոկրատիայում ավելի զարգացած ձևով հայտնաբերված հատկանիշների մեծ մասը: Ցեղերի երեցները կամ ցեղերի առաջնորդները իշխանություն են իրականացնում՝ հիմնված տարիքի, հարստության, ռազմական սխրանքների, ցեղային օրենքի, պատմության և ավանդույթի, մոգական և բժշկական հմտությունների, կրոնական ծեսերի և խորհուրդների իմացության, աստվածների հետ ենթադրյալ արյունակցական կապերի կամ թագավորի կամ գերագույնի հետ իրական ազգակցական կապերի վրա։ առաջնորդ. Զինվորական կենսակերպով գերակշռող ցեղերում ազնվականների խմբի մուտքը սովորաբար անցնում է ռազմի դաշտով կամ քահանայությամբ։

իշխող կաստաներ. Երբ նվաճված բնակչությունը կամ պատերազմում գերի ընկածները վերածվում են ստրուկների, հաղթանակած ստրկատերերի ամբողջ խումբը կարող է կազմել արիստոկրատ իշխող կաստան և միևնույն ժամանակ, ինչպես Սպարտայում, թույլ տալ զգալի անհավասարություն հենց ազատ քաղաքացիների միջև: Գերմանական ցեղերը, մինչև Հռոմեական կայսրության գրավումը, կարծես թե ունեին նմանատիպ սոցիալական կառուցվածք, գոնե խաղաղ ժամանակներում: Շատ այլ օրինակներ կարելի է բերել, այդ թվում՝ ամերիկյան հնդկացիների պատմությունից մինչև Կոլումբոսը։ Հին Սպարտայում, որը ղեկավարվում էր դորիացի նվաճողների ժառանգների կողմից, պետության խիստ արիստոկրատական ​​բնույթը որոշվում էր նրանով, որ ստրկացած, բայց պոտենցիալ ապստամբ հելոտների մեծաթիվ տեղական բնակչությունը մշտական ​​վտանգ էր ներկայացնում փոքրամասնության ազատ քաղաքացիների կյանքին և անվտանգությանը։ , որոնք կարող էին պահպանել սեփական առավելությունը միայն իրենց շարքերում ամենախիստ կարգապահությունը պահպանելով։ Հետևաբար, սպարտական ​​դաստիարակությունը հատուկ ուշադրություն է դարձրել պարտքի զգացմանը, ասկետիզմին, ինքնակարգապահությանը և անձին պետությանը ենթարկելուն. տես ՍՊԱՐՏԱ):

Արվեստն ու փիլիսոփայությունը սպարտացիների կողմից կասկածանքով էին վերաբերվում՝ հավատալով, որ նրանք ի վիճակի են առաջացնել էֆեկտիվություն կամ անցանկալի կասկածներ սպարտական ​​հասարակության էթիկական հիմքերի վերաբերյալ: Փոխարենը խրախուսվում էին աթլետիկան և զինվորական պարապմունքները, քանի որ կրթական իդեալը մեկնաբանվում էր բնավորության զարգացման տեսանկյունից, այլ ոչ թե մտավոր նվաճումների: Այս Սպարտայում ընդօրինակվել են հաջորդ արիստոկրատիաները և այնպիսի միատեսակությամբ, որ հարց է առաջանում՝ արդյոք արտոնյալ փոքրամասնությունները չե՞ն ձգտել փոխհատուցել իրենց միջակությունը՝ ինտենսիվորեն զարգացնելով բնավորության այն գծերը, որոնք առավել արդյունավետ կերպով ծառայում են փոքրամասնության տիրապետության պահպանմանը։ Այսինքն՝ արիստոկրատը կարիք չուներ ունենալ բարձրագույն կարգի օրիգինալ բանականություն, նա միայն պետք է կատարյալ դիպուկ լիներ իր դերում։ Եթե ​​այս եզրակացությունը ճիշտ է, դա կարող է բացատրել, թե ինչու արիստոկրատական ​​իշխանությունը միշտ աչքի է ընկել նորարարությունների և փոփոխությունների հանդեպ թշնամությամբ:

Հունական այլ քաղաք-պետություններում, հատկապես Աթենքում, արիստոկրատիայի վաղ ձևերը փոխարինվեցին (կամ խառնվեցին) դեմոկրատական ​​և օլիգարխիկ ձևերով, ըստ երևույթին, տնտեսությունը գյուղատնտեսությունից դեպի առևտուր, հանքարդյունաբերություն, արդյունաբերություն և նավաշինություն տեղափոխելու հետևանք: Այս փոփոխությունները նվազեցրին նախկին կալվածատերերի ընտանիքների ազդեցությունը և հանգեցրին նախ ժողովրդի կողմից աջակցվող «բռնակալների» վերելքին, իսկ հետո՝ ազատ քաղաքացիների կառավարմանը։

Հին Հռոմ. Հռոմի վաղ պատմությունը նշանավորվում է ցեղային արիստոկրատիայի՝ հայրապետների գերակայությամբ, բացառությամբ որոնց ոչ ոք չէր կարող նստել Սենատում։ Նրանք ենթարկվում էին պլեբեյներին, որոնք, հնարավոր է, պարտված ժողովրդի ժառանգներն էին։ Այնուամենայնիվ, հնարավոր է, որ ծագմամբ հայրապետները պարզապես հարուստ հողատերեր են եղել, որոնք իրենց կազմակերպել են կլանների (curiae) և յուրացրել են բարձրագույն կաստայի արտոնությունները: Ամեն դեպքում, ընտրված թագավորի իշխանությունը սահմանափակվում էր Սենատի և կլանների ժողովի կողմից (comitia curiata), որը թագավորին շնորհում էր իմպերիումի (գերագույն իշխանություն) ընտրությունից հետո։ Պլեբեյներին արգելված էր զենք կրել, նրանց ամուսնությունները օրինական չէին ճանաչվում. այս միջոցները նախատեսված էին նրանց թողնել առանց պաշտպանության, առանց ընտանիքի և ցեղային կազմակերպության աջակցության: Քանի որ Հռոմը լատինական ցեղերի ամենահյուսիսային ֆորպոստն էր, որը հարում էր էտրուսկական քաղաքակրթությանը, զարմանալի չէ, որ հռոմեական արիստոկրատական ​​կրթությունը նման էր սպարտականին` հատուկ շեշտադրելով հայրենասիրությունը, կարգապահությունը, քաջությունը և ռազմական հմտությունը:

Սերվիուս Տուլիուսը, թագավորը, որի անունը վերաբերում է իր (կամ իր հոր) ստրուկ ծագմանը, ենթադրվում է, որ արմատական ​​վերափոխում է կատարել: Հավանաբար, նախկին ժառանգական տոհմերի գերիշխանությունը կոտրելու համար նա փոխարինեց բնօրինակ ցեղերին կամ ցեղերին, որոնք հիմնված էին ազգակցական կապերի վրա, քաղաքաբնակների չորս կլաններից բաղկացած նոր համակարգով, որը հիմնված էր հարստության և զենքի տեսակի վրա և ռազմական նպատակներով բաժանվեց. դասեր և դարեր։ Այնուամենայնիվ, հարուստ հայրապետները շարունակում էին վերահսկել ժողովները և նախագահում էին հանրապետության ստեղծումը վերջին թագավոր Տարկունիուս Սուպերբուսի աքսորից հետո (մ.թ.ա. 509 թ.): Պլեբեյները դեռևս դուրս էին մնում քաղաքական կյանքից, բացի այն, որ նրանք ընդունում էին իրենց ժողովը (concilium plebis կամ plebs) իրենց պաշտոնյաներով կամ տրիբուններով։ Հանրապետության հիմնադրումից կարճ ժամանակ անց ձևավորվեցին տասնյոթ նոր ցեղեր, որոնք ընդգրկում էին պլեբեյներին ամբողջ ժողովրդի նոր ժողովում (comitia tributa): Միայն պլեբների կողմից քվեարկված դեկրետը կոչվում էր պլեբիսցիտ (plebiscitum) և ի սկզբանե կիրառվում էր միայն պլեբեյների նկատմամբ։ Ընդհակառակը, օրենքը (lex), որպեսզի այն պարտադիր լիներ Հռոմի ողջ ժողովրդի համար, պետք է ընդունվեր ընդհանուր ժողովի կողմից։ Հանրապետական ​​շրջանի վերջում այս տարբերությունը փաստացի վերացել էր, քանի որ պլեբեյներին հաջողվել է հասնել հավասար քաղաքացիության։

Այս գործընթացի առաջին քայլը տրիբունների լիազորումն էր՝ վետո դնելու մագիստրատների որոշումների, իսկ ավելի ուշ՝ Սենատի ակտերի վրա: Այնուհետև պլեբները սկսեցին քարոզել օրենքների կոդավորումը, որպեսզի զսպեն պատրիկական մագիստրատների կամայականությունները։ Մոտ 450 մ.թ.ա Կազմվեցին տասներկու աղյուսակները, որոնք մնացին հռոմեական հանրային իրավունքի հիմքում մինչև մ.թ.ա. 2-րդ դարը։ ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ Մոտավորապես միևնույն ժամանակ, պլեբսները շահեցին հետագա զիջումներ, ներառյալ պլեբեյների իրավունքը՝ ամուսնանալ պատրիցիների հետ, որոնց երեխաները ժառանգում էին իրենց հոր աստիճանը: Քաղաքականության մեջ վիրտուալ հավասարության հասնելով՝ պլեբեյները սկսեցին ուղիներ փնտրել իրենց տնտեսական և սոցիալական դիրքերը մեղմելու համար։ Որոշ պլեբեյական ընտանիքներ հարստացան և միացան հայրապետներին՝ ճնշելու աղքատներին. դրան նպաստեց այն փաստը, որ միայն ծայրամասային ցեղերի ամենահարուստ անդամները կարող էին իրենց թույլ տալ մասնակցել Հռոմի ժողովներին։ Այնուամենայնիվ, ամբողջ օրենսդրական նախաձեռնությունը գտնվում էր նախագահող մագիստրատների ձեռքում, որոնք ընտրվել էին Սենատի կողմից ազնվականների շարքից:

Քանի որ կայսերական էքսպանսիան առաջացրեց ավելի ու ավելի բարդ կառավարման համակարգեր, Սենատը դարձավ ավելի հզոր: 133-ին և 123-121-ին Ք.ա Փորձեր արվեցին բաժանել հսկայական հողատիրությունը (latifundia) և փոքր հողակտորներ բաժանել աղքատներին։ Բայց պլեբեյների առաջնորդները՝ Տիբերիուսը և Գայոս Գրակչին (տրիբունաները, թեև ազնվական ծագում ունեն), սպանվեցին ազնվականության հետադիմական կուսակցության պատրիցների կողմից (օպտիմատներ), իսկ Սենատը մահապատժի ենթարկեց Գրակչիի հարյուրավոր հետևորդների՝ որպես հասարակության թշնամիներ։ Թեև հողի որոշակի վերաբաշխում, ըստ երևույթին, տեղի է ունեցել, մի շարք միջոցառումներ, որոնք ավարտվել են Ք.ա. 111 թվականին ագրարային օրենքով (lex agraria) փակել են բարեփոխումների ծրագիրը և վերականգնել սենատորական օլիգարխիայի գերիշխանությունը: Հաջորդ կես դարում, որը լցված էր քաղաքացիական պատերազմներով, բռնապետություններով և արգելանքներով, Սենատը դառնում էր ավելի կոռումպացված, ռեպրեսիվ և անարդյունավետ:

Հուլիոս Կեսարը վերջապես ոչնչացրեց օպտիմալների գերակայությունը՝ հաստատելով ժողովրդի կողմից աջակցվող դիկտատուրա՝ հիմնված հակաարիստոկրատական ​​ծրագրի վրա, որը ներառում էր Սենատի և մագիստրատուրայի ընդլայնումը (և հետևաբար նոսրացումը), քաղաքացիության ընդլայնումը գավառներին և հողերի վերաբաշխումը։ . Նրա սպանության համար մ.թ.ա. 44թ. Հետևեց արիստոկրատիայի կարճատև վերածնունդ, բայց Օկտավիանոսի՝ Կեսարի մեծ եղբորորդի և ժառանգորդի՝ ապագա կայսր Օգոստոսի ռազմական հաղթանակը մ.թ.ա. 29-ին գլխավորեց: արիստոկրատիայի իշխանության վերջնական փոխարինմանը դեմագոգիկ ուղղվածությամբ միապետական ​​սխեմայով։ Օգոստոսը դեռ ձևացնում էր, թե իշխանությունը կիսում է Սենատի հետ, բայց հաջորդ կայսրերի օրոք այս մարմինը նույնիսկ իշխանության տեսք չուներ։ Երբ Հռոմն աճեց իր հզորությամբ և հարստությամբ, արիստոկրատիան դարձավ կոռումպացված օլիգարխիա՝ պատռված փառասիրությունից և ագահությունից: Նրա փլուզումը հանգեցրեց բացարձակ միապետության՝ մասամբ հիմնված ժողովրդական հավանության վրա («հացի և կրկեսների» տրամադրման դիմաց), բայց հիմնականում բյուրոկրատական ​​և ռազմական վերահսկողության վրա։

Ֆեոդալական Արևմտյան Եվրոպա. Արիստոկրատիայի իշխանությունը նորից հայտնվեց Արևմուտքում միայն կենտրոնացված իշխանության ոչնչացումից և Հռոմի արևմտյան գավառները գերմանական ցեղերի կողմից գրավելուց հետո։ Մոտավորապես 4-րդ և 10-րդ դարերի միջև։ այս տարածքներում, այսպես կոչված. ֆեոդալական համակարգ. Գերմանացիների առաջնորդների ռազմական շքախումբը, ըստ երևույթին, օրինակ է ծառայել ֆեոդալական վասալների համար՝ տիրոջը նվիրվածության մեջ։ Ֆեոդալիզմի տնտեսական և պայմանագրային հարաբերությունները կարող են առաջանալ հռոմեական այնպիսի հաստատություններից, ինչպիսիք են գովասանքը և հովանավորչությունը (ըստ որի, խռովության ժամանակ փոքր հողատերերը իրենց ունեցվածքը փոխանցում էին ավելի հզոր անձի՝ ֆիզիկական պաշտպանության և նրա ունեցվածքն օգտագործելու իրավունքի դիմաց։ ) Ֆեոդալական ազնվականության մեջ տեսական հավասարությունը (արտահայտված, օրինակ, հասակակիցների գաղափարով) հավանաբար բխում է ռազմիկների համերաշխության գերմանական գաղափարից: Սակայն նախկին Հռոմեական կայսրության հպատակված բնակիչներին վիճակված էր զուտ ստրուկի կարգավիճակ։ Համեմատաբար սակավաթիվ զավթիչները տեղահանեցին հռոմեացիների վերջին իշխող դասին և դարձան գերակշռող ռազմական արիստոկրատիա։

Միջնադարում քաղաքային կյանքի և շուկայական տնտեսության վիրտուալ անհետացման հետ հողը դարձավ հարստության, իշխանության և սոցիալական կարգավիճակի հիմքը: Կալվածքը (հաճախ գյուղին կից հողը) կազմում էր ֆեոդալական հողատիրության հիմնական միավորը։ Ազնվականի ունեցվածքը (լատ.՝ ֆեոդում) կարող էր բաղկացած լինել մեկ կալվածքից (որը բնորոշ է ձիասպորտի մարտիկին՝ ասպետ Անգլիայում, շեվալյե Ֆրանսիայում) կամ մի քանի կալվածքներից։ Բարձրագույն ազնվականները ունեին ընդարձակ ունեցվածք, ներառյալ բազմաթիվ կալվածքներ։ Կալվածքներից եկամուտը ստացվում էր կա՛մ ուղղակիորեն (գյուղացիների, սովորաբար ճորտերի աշխատանքով, արտադրանքով կամ փողով), կա՛մ անուղղակի (վասալի կամ ենթակա ազնվականի եկամտի մասնաբաժինով, ով ուներ մեկ կամ մի քանի կալվածքներ): Կոմսը կամ դուքսը, օրինակ, կարող էին ունենալ տասնյակ կալվածքներ, որոնք կառավարվում էին ազնվական կառավարիչների կողմից, ինչպես նաև եկամուտ ստանալ նրանց վասալներից՝ ստորին ազնվականներից, ովքեր երդվեցին նրան հավատարմության երդում տալով և դրա համար կալվածքներ էին ստացել:

Ֆեոդալական համակարգում թագավորը գերագույն տերն էր, իսկ բոլոր ազնվական հողատերերը նրա անմիջական կամ անուղղակի վասալներն էին. Արքայական ուժով, հետևաբար, նրանք ոչինչ չէին հասկանում, քան հարուստ ֆեոդալի ունեցվածքը, որն առաջինն էր հավասարների մեջ։ Նրա իրական հարստությունն ու իշխանությունը կախված էին, ավելին, եկամտի չափից, որը նրան գալիս էր ուղղակիորեն իր սեփական կալվածքներից կամ անուղղակիորեն վասալների կալվածքներից, քանի որ ժամանակակից իմաստով հարկերը գործնականում անհայտ էին: Հաշվարկների մեծ մասը կատարվել է բարտերով, քանի որ շրջանառության մեջ քիչ փող կար։ Ուստի ֆեոդալ թագավորների համար հեշտ չէր միջոցներ կուտակել խոշոր ձեռնարկությունների համար։ Չափազանց աղքատ՝ մշտական ​​բանակներ թույլ տալու համար, նրանք լավագույն դեպքում կարող էին հույս դնել երբեմն-երբեմն և սահմանափակ զինվորական ծառայության վրա (հաճախ սահմանվում էր տարեկան 40 օր), որը երդվում էին մատուցել իրենց վասալները, ինչպես նաև թագավորական ընտանիքի և ամենահզորների միջև հակամարտությունների ժամանակ։ հպատակների, անձնական հավատարմության այս կապերը հեռու էին միշտ հուսալի լինելուց: Երբեմն ականավոր տաղանդով միապետը կարող էր հաջողության հասնել իր բարոններին ժամանակավոր հնազանդության մեջ բերելու մեջ, բայց եթե նա չունենար հավասար իրավահաջորդ, ապա թագավորական հզոր իշխանության շրջանը չէր կարող երկար տևել:

Սովորական իրավիճակ էր, որ թագավորը վայելեր ծիսական և մասամբ կրոնական հարգանքը, որը բխում էր եկեղեցու կողմից իր թագադրման ժամանակ շնորհված օծումից, մինչդեռ կառավարման իրական աշխատանքի մեծ մասը փոխանցվում էր տեղական մակարդակին: Հողի սեփականությունը սովորաբար որոշակի իրավունքներ էր տալիս բարձրագույն իշխանության որոշակի գործառույթներ իրականացնելու համար, ներառյալ արդարադատության իրականացումը և փողի հատումը: Այս իրավունքները հաճախ համարվում էին և կոչվում էին «անձեռնմխելիություն», այսինքն. արտոնություններ, որոնց ոչ ոք չէր կարող խանգարել։ Արդյունքը իշխանության ծայրահեղ ապակենտրոնացումն էր, որն ուղեկցվում էր մշտական ​​անորոշությամբ և իշխանության շուրջ վեճերով: Ըստ այդմ, ֆեոդալիզմն անվանվել է «թեթև կազմակերպված քաոս», և այս բնութագրման մեջ չափազանցվածության աստիճանը, հատկապես վաղ միջնադարի համար, այնքան էլ մեծ չէ։

9-րդ դ. այնուամենայնիվ, հարաբերությունների քիչ թե շատ կայուն սխեման մշակվեց և հասցվեց պայմանագրային ձևի կամ իրավական նախադեպի. ազնվականությունն այդ ժամանակ ուներ որոշակի իրավունքներ և պարտականություններ թագավորի նկատմամբ, և առաջացավ ֆեոդալական նորմերի մի շարք, որոնք ներառում էին այդ հարաբերությունների հիմնական պահանջները: Միտում կար տարաձայնությունները հարթելու ոչ թե բռնությամբ, այլ դատավարությամբ, և թագավորական իշխանությունը դարեր շարունակ չդադարող փորձեր էր անում դառնալ վեճերի միակ դատավորը, այսինքն. ապահովել արդարադատության մենաշնորհ. Բայց միայն Անգլիայում և նույնիսկ ավելի ուշ Ֆրանսիայում և մայրցամաքային այլ երկրներում նորմանդական նվաճումից հետո (1066), թագավորը կարողացավ նկատելիորեն ոտնահարել արիստոկրատիայի իշխանությունը:

Այսպիսով, խաչակրաց արշավանքներին անմիջապես նախորդող դարերը ներկայացնում են փաստացի միատարր արիստոկրատական ​​պետական ​​համակարգի տեսարան՝ անունով միապետական, բայց իրականում հիմնված զինվորական դասի գերակայության վրա, որն իր հիմնական եկամուտը ստանում է մուտքից զրկված անազատ գյուղացիության հարկադիր վճարումներից։ և՛ զենքին, և՛ կրթությանը, և՛ մշակույթին: Ճորտը գրեթե չունի իրավունքներ, որոնք օրենքով կարող էին կիրառվել այն տիրոջ դեմ, ում կալվածքում նա ապրում է. առանց տիրոջ համաձայնության նա չի կարող ամուսնանալ, վարձակալված գույքը փոխանցել ժառանգներին կամ թողնել կալվածքը։ Ազնվականների և հասարակ մարդկանց խառն ամուսնությունները հազվադեպ են և, որպես կանոն, նշանակում են երեխաների ազնվականության կորուստ։ Եկեղեցին մնաց կրթության և առաջընթացի միակ միջոցը ցածր խավի ներկայացուցիչների համար, և խոնարհ ծագում ունեցող մի քանի մարդիկ իսկապես բարձրացան դառնալով եպիսկոպոսներ, վանահայրեր, կարդինալներ և նույնիսկ պապեր, բայց նման օրինակները հազվադեպ են և պատկանում են բացառիկ կարողությունների տեր մարդկանց։ . Ռազմական և քաղաքական կարիերան հասանելի էր միայն արիստոկրատիայի համար: Տես նաև ՖԻՈԴԱԼԻԶՄ։

Հետֆեոդալական Արևմտյան Եվրոպա. Խաչակրաց արշավանքների միջև մինչև 19-րդ դարի սկիզբը։ - ի պատասխան փոփոխվող քաղաքական, տնտեսական և մշակութային հանգամանքների, միջնադարյան արիստոկրատական ​​կառավարման համակարգը աստիճանաբար փոփոխվեց: Քաղաքներում կյանքի վերածնունդը և կապիտալիզմի աճը առաջացրեց միջին խավ (առևտրային և ֆինանսական բուրժուազիա), որը տարբերվում էր ինչպես ճորտերից, այնպես էլ արիստոկրատիայից։ Գործելով, որպես կանոն, այս էներգետիկ քաղաքային տարրի աջակցությամբ, արևմտաեվրոպական և անգլիական արքաները կարողացան ստեղծել հզոր կենտրոնացված պետություններ, որոնք ավելի ու ավելի ուժեղանում էին պրոֆեսիոնալ վարձկան բանակներով և պատրաստված բյուրոկրատիաներով: Արդարադատությունը և գերագույն իշխանության մյուս գործառույթներն աստիճանաբար ստանձնեցին թագավորական ձեռքերը, իսկ ազնվականության անկախ ռազմական իշխանությունը համակարգված կերպով նվազեց մասնավոր բանակների արդյունավետ արգելքով, հրազենի (հատկապես թնդանոթների) ներդրմամբ, որոնք չափազանց թանկ էին ազնվականների մեծ մասի համար։ և ամրացված ամրոցների ավերումը։ Ֆրանսիայում այս գործընթացը մեծ մասամբ ավարտվեց կարդինալ Ռիշելյեի օրոք։ Անգլիայում ազնվականությունը դարձավ բավականին հնազանդ այն բանից հետո, երբ նրանք մոտեցան պատերազմում կարմիր և սպիտակ վարդերի ոչնչացմանը:

Այնուամենայնիվ, նույնիսկ ռազմական և քաղաքական անկախության կորստից հետո, Արևմտյան Եվրոպայի արիստոկրատիան մնաց չափազանց հզոր: Նա պահպանում էր հողատարածքները՝ հաճախ թույլ տալով (ինչպես Անգլիայում) ճորտատիրությունը վերածել դրամական ռենտայի, իսկ որոշ շրջաններում (Անգլիա, Նիդեռլանդներ, Հյուսիսային Իտալիա) նա դիմեց առևտրային գյուղատնտեսությանը կամ ներդրումներ կատարեց կապիտալիստական ​​ձեռնարկություններում: Արիստոկրատիան խառն ամուսնությունների մեջ էր մտնում քաղաքային ազնվականության կամ նոր ազնվականության հետ, որը բաղկացած էր բարձրագույն պետական ​​և դատական ​​աշխատողներից (Ֆրանսիայում հայտնի է որպես noblesse de la robe, թիկնոցի ազնվականություն, ի տարբերություն ավանդական noblesse de l »: epee, սրի ազնվականությունը): Հողատարած արիստոկրատիան աջակցվում էր միապետությունները նաև պահպանում էին զինվորական ծառայության վիրտուալ մենաշնորհը և դիմադրում էին հասարակ մարդկանց մուտքը լիազորված պաշտոններ կամ արգելափակում էին նրանց առաջխաղացումը որոշակի աստիճանից բարձր: Մայրցամաքային երկրների շատ թագավորներ, հետևելով թագավորին: Ֆրանսիայի Լյուդովիկոս XIV-ը ստեղծեց նրբագեղ դատարաններ, որոնց ներկայությունը գրեթե պարտադիր դարձավ այն ազնվականների համար, ովքեր ցանկանում էին բարեհաճություն վայելել Վերսալում և նմանատիպ վայրերում աշխարհիկ հաճույքները գրավեցին և կլանեցին արիստոկրատիայի էներգիան, որը նախկինում մսխվել էր մասնավոր վեճերի կամ ինտրիգների մեջ։ թագավորական իշխանության դեմ։ Ֆեոդալ մագնատները, ովքեր մի անգամ Ֆրոնդե անունով հայտնի ազնվականության ապստամբության ժամանակ (1648-1653) սպառնում էր միապետության միասնությանը և գոյությանը, վերածվում թույլ, խոնարհ և հաճախ ավերված պալատականների, որոնց հաճելի գոյությունը ամբողջովին կախված էր թագավորի «առատաձեռնությունից»:

Կենտրոնական և Արևելյան Եվրոպա. Եվրոպական այլ երկրներում ազնվականության իշխանության զգալի մնացորդների գոյությունն էլ ավելի երկարաձգվեց։ Կենտրոնական և Արևելյան Եվրոպայում, հատկապես Պրուսիայում, Ավստրիայում և Ռուսաստանում, արիստոկրատիան՝ կենսունակ միջին խավի բացակայության պայմաններում, բացարձակ միապետության հետ բացառապես փոխշահավետ հարաբերությունների մեջ մտավ: Իսկապես, Ռուսաստանում (և այլ երկրներում, թեև ավելի քիչ չափով), ռազմական և քաղաքացիական պաշտոնյաների կարիքը հանգեցրեց «ծառայողական ազնվականության» ստեղծմանը, որը հիմնված էր ամբողջությամբ նրանց զբաղեցրած պաշտոնների վրա: Մոսկովյան մեծ իշխանների կողմից ռազմական հողերի (կալվածքների) ոչ ժառանգական տրամադրումը սկսվել է մոտ 1450 թվականին, այս պրակտիկան շարունակվել և ընդլայնվել է ցարերի, հատկապես Պետրոս Առաջինի և կայսրուհիների կողմից՝ Եղիսաբեթ և Եկատերինա II: Որպեսզի գյուղացիները չփախչեն զինվորական ծառայությունից, նրանք բռնի կերպով կցվեցին հողին, բայց նրանք, այնուամենայնիվ, փախան հարավ և արևելք՝ սպառնալով հեռանալ երկրի սակավաբնակ կենտրոնից, իսկ ազնվականությունը, փորձելով հակազդել այս գործընթացին, վարվեց. գյուղացիներն ավելի ու ավելի դաժանաբար. Հետագայում, ազնվականությունը ձեռք բերեց ժառանգական կալվածքներ, կարողացավ խուսափել պետական ​​տուրքերի բեռից կամ թեթևացնել այն և մեծապես ընդլայնեց իր արտոնությունները, հիմնականում գյուղացիության հաշվին: Գյուղացիների շահերը հանուն ազնվականության զոհաբերելը նույնպես բնորոշ գիծ էր 17-18-րդ դարերում Ավստրիայում և Պրուսիայում միապետության ամրապնդման համար, թեև ավելի փոքր չափով, քան Ռուսաստանում։

Քաղաք-պետություններ. Չի կարելի չնկատել արիստոկրատական ​​մոդելի գրավչությունը իշխող խմբերին ուշ միջնադարյան և վաղ ժամանակակից Եվրոպայի աճող քաղաքային կենտրոններում: Որոշ տարածքներ (մասնավորապես Ֆլանդրիայում և Հյուսիսային Իտալիայում) սահմանափակ ժամանակով ունեցել են ժողովրդավարության հաջող փորձ, ներառյալ ընտրական իրավունքով լիարժեք քաղաքացիության իրավունքը, որն օգտվում էր քաղաքի բոլոր կամ գրեթե բոլոր չափահաս արական սեռի բնակիչներից: Բայց բնակչության աճի և տարբերակման հետ, ինչպես միշտ, ուղեկցվում էր մի քանի ընտանիքներում հարստության կենտրոնացմամբ, ուշ միջնադարի այս հանրապետությունների կամ կոմունաների մեծ մասը հետևեց օլիգարխիկ մոդելին: Արդյունքում՝ քվեարկությունը և (կամ) պաշտոն զբաղեցնելը, որպես կանոն, սահմանափակվում էր այն ընտանիքներով, որոնց քաղաքացիությունը ժառանգական է ճանաչվել։ Բացի այդ, քաղաքական իրավունքները կապված էին սեփականության, գիլդիայի արտոնությունների, հատուկ հարկերի վճարման կամ որոշակի հողամասերի տիրապետման հետ։ Նապոլեոնի կողմից վերջնականապես ջախջախված Վենետիկի խիստ պահպանողական Հանրապետությունը նման օլիգարխիայի դասական օրինակ է։ Սուրբ Հռոմեական կայսրության ազատ քաղաքները, Հանզեական լիգայի քաղաքները և Անգլիայի և Արևմտյան Եվրոպայի արտոնյալ քաղաքները դրսևորեցին օլիգարխիկ վերահսկողության նույն ընդհանուր միտումները համեմատաբար սակավաթիվ, բայց հպարտ և բարձր կուլտուրական հայրապետների կողմից: Այս քաղաք-պետությունների մեծ մասը ոչնչացվել է արմատական ​​քաղաքական վերակազմակերպման պատճառով, որն ընդգծում է ազգային միասնականությունն ու կենտրոնականությունը, գրեթե ամբողջ Եվրոպայում Ֆրանսիական հեղափոխության և Նապոլեոնի օրոք, բայց մի քանիսը (օրինակ՝ Բազելը, Մայնի Ֆրանկֆուրտը, Համբուրգը և Լյուքսեմբուրգը): ) շարունակել է գոյություն ունենալ և ծաղկել XIX դ և նույնիսկ ավելի ուշ:

սպիտակամորթ փոքրամասնությունների հասարակությունները. Բոլորովին այլ տեսակի արիստոկրատիա կամ իշխող օլիգարխիա է աճել ժամանակակից ժամանակներում աշխարհի այլ մասերում: Պլանտացիաների սեփականատերերը, որոնք գերիշխող փոքրամասնություն էին կազմում նախաբողջային Ամերիկայի հարավում, օրինակ են տալիս մեկ տարբերակ, ինչպես նաև եվրոպական գաղութատերերը աֆրիկյան կամ ասիական մեծամասնությամբ նվաճված տարածքներում: Այս կատեգորիաներից որևէ մեկի համար իշխող համայնքին պատկանելը նշանակում էր չափազանց մեծ արտոնություններ ենթակա բնակչության նկատմամբ։ Նման ռասայական արիստոկրատիայի տնտեսական հիմքը սովորաբար պլանտացիոն համակարգն էր կամ լայնածավալ առևտրային գյուղատնտեսության այլ համակարգը, թեև հանքարդյունաբերությունը հատուկ նշանակություն ուներ Հարավային Աֆրիկայում: Աշխատանքը կազմակերպված էր կա՛մ ստրկության համակարգով (ինչպես նախաբողջական ամերիկյան հարավում), կա՛մ գրեթե բոլոր մյուս վայրերում և վերջին ժամանակներում՝ ազատ զբաղվածության անվանական համակարգով։ Քանի որ ժամանցը բարձր է գնահատվում շատ բնիկ մշակույթներում, գաղութատիրական կառավարիչները ներմուծեցին «խրճիթային» հարկերը, «ռետինե» հարկերը կամ դրանց համարժեքները՝ ստիպելու աշխատողին մնալ աշխատաշուկայում՝ իր համեստ կարիքները բավարարելուց հետո: Եվրոպական փոքրամասնության կողմից ամենաթանկ հողի յուրացումը ստիպեց նաև բնիկ ժողովուրդներին հրաժարվել ավանդական որսորդությունից և հովվական գոյությունից: Նրանք այլ ելք չունեին, քան աշխատանքի ընդունվել եվրոպացիների կալվածքներում։ Գաղութատերերի առկայությունը ամրապնդեց քաղաքական կարգն ու անվտանգությունը, զգալիորեն բարելավեց հանրային առողջությունը և հանգեցրեց բնակչության ֆենոմենալ աճի, որն իր հերթին նվազեցրեց աշխատավարձերը և բարձրացրեց հողի գները: Երկար ժամանակաշրջանում այս փոփոխությունները առաջ բերեցին միջցեղային հակասությունների աճի միտում, որն արտացոլված էր (հիմնականում Աֆրիկայում) եվրոպացիների կողմից ձեռնարկված ճնշումների և տարանջատման միջոցառումներում: Դա հանգեցրեց ոչ եվրոպական մեծամասնության շրջանում ազատագրական շարժման աճին, և եվրոպացիները ստիպված եղան հրաժարվել ուղղակի գաղութատիրությունից և փոխարինել այն տնտեսական վերահսկողության անուղղակի «նեոգաղութային» ձևերով:

կառավարման էլիտա. 1940-ականներին և 1950-ականներին որոշ տեսաբաններ հակված էին տեսնել «վարչական վերնախավի» վերելքը ինչպես կապիտալիստական, այնպես էլ կոմունիստական ​​արդյունաբերական հասարակություններում՝ որպես արիստոկրատիայի նոր ձևի սկիզբ: Իրոք, բարձրագույն ղեկավարության դասը բնութագրվում է եկամտի նկատմամբ հատուկ պահանջներով, քաղաքական անհամաչափ ազդեցության և կրթական և մշակութային հնարավորությունների արտոնյալ հասանելիությամբ: Այնուամենայնիվ, ստալինյան բյուրոկրատիայի իշխանությունը բացահայտեց իր պատմական կործանումը, իսկ Արևմուտքից եկած կառավարիչները՝ մասնավոր սեփականատերերի կարգավիճակի բացահայտ ցանկությունը:

Ժամանակակից աշխարհում ակնհայտ փոփոխություններ են տեղի ունեցել «արիստոկրատիա» տերմինի ընկալման մեջ։ Սովորական է դարձել, որ սոցիալ-տնտեսական դոկտրինները շփոթում են արիստոկրատիան օլիգարխիայի հետ: «Արիստոկրատիա» նշանակում է «լավագույնի կանոն», մինչդեռ այսօր արիստոկրատիան պարզապես հասկացվում է որպես շատ հարուստ մարդիկ, ովքեր հագնվում են որոշակի ձևով կամ ունեն մարդկանց հետ շփվելու հատուկ ոճ: Բայց սա դասական արիստոկրատիա չէ բառի բուն իմաստով, ոչ հոգեւոր արիստոկրատիա։ Այն սխալմամբ չի կարելի նույնացնել բյուրոկրատիաների հետ, որտեղ իշխում է փողը: Հոգևոր արիստոկրատիայի զգեստները իրեր չեն, այլ բարոյական սկզբունքներ, գեղեցկություն և ազնվականություն։ Սա արիստոկրատիայի հիմնական նշանն է ցանկացած դարաշրջանում:

(հունական արիստոկրատիա, բառացիորեն - լավագույնի, ամենաազնվականի ուժը)

1) կառավարման ձև, որտեղ պետական ​​իշխանությունը պատկանում է արտոնյալ ազնվական փոքրամասնությանը: Որպես կառավարման ձև՝ միապետությանը և ժողովրդավարությանը հակադրվում է Ա. «Միապետությունը՝ որպես մեկի իշխանություն, հանրապետությունը՝ որպես որևէ ոչ ընտրված իշխանության բացակայություն. արիստոկրատիան՝ որպես համեմատաբար փոքր փոքրամասնության իշխանություն, ժողովրդավարությունը՝ որպես ժողովրդի իշխանություն... Այս բոլոր տարբերություններն առաջացել են ստրկության դարաշրջանում։ Չնայած այս տարբերություններին, ստրկատիրական դարաշրջանի ժամանակների պետությունը ստրկատիրական պետություն էր, տարբերություն չկա՝ միապետություն էր, թե արիստոկրատական, թե դեմոկրատական ​​հանրապետություն» (Վ.Ի. Լենին, Poln. sobr. soch., 5th. խմբ., հատոր 74): Քաղաքական գաղափարների պատմության մեջ կառավարման պետական ​​ձևերից մեկը նշանակելու Ա-ի հայեցակարգի ի հայտ գալը կապված է Պլատոնի հետ. եւ Արիստոտել (Տե՛ս Արիստոտել); ապագայում կառավարման արիստոկրատական ​​ձևն առանձնացրել են Պոլիբիուսը, Սպինոզան, Հոբս (տես Էլիտ), Մոնտեսքյե (տես Մոնտեսքյո), Կանտի և այլոց: Կառավարման այս ձևի կողմնակիցների կողմից Ա.-ի արդարացումը, որպես կանոն, նվազեցվում է մարդկանց մեծամասնության քաղաքական թերարժեքության գաղափարին, որոնց կառավարելու կոչված է արիստոկրատական ​​էլիտան:

Հնում էին ազնվական հանրապետությունները՝ Սպարտան, Հռոմը (մ.թ.ա. 6-1 դդ.), Կարթագենը; միջնադարյան Եվրոպայում՝ Վենետիկ, Պսկովի և Նովգորոդի ֆեոդալական հանրապետություններ և այլն։

Պետական ​​իշխանության բարձրագույն մարմինների ձևավորման կազմը և կարգը, նրանց միջև հարաբերակցությունը տարբեր շրջաններում տարբեր է: Օրինակ, Սպարտայում պետական ​​իշխանությունը գտնվում էր երկու ժառանգական թագավորների և ժողովրդական ժողովի կողմից ընտրված Գերուսիայի ձեռքում (տե՛ս. Գերուսիա) ( Ավագանու ) և էֆորների (Տե՛ս Եփորներ)։ Հռոմում Սենատի անդամները նշանակվել են գրաքննիչի կողմից նախկին բարձրաստիճան պաշտոնյաներից և ազնվական ընտանիքների անդամներից. Ազնվականներից ձևավորվել են «ընտրված» մագիստրատներ (հյուպատոսներ, պրետորներ, գրաքննիչներ, Էդիլներ)։ Կարթագենում իրական իշխանություն ունեին 2 ընտրված սուֆեթներ և ընտրված ավագանին։ Նովգորոդում և Պսկովում քաղաքային պատրիկոսությունը ձևավորեց Վարպետների խորհուրդը։

Ադրբեջանում ժողովրդական ժողովների լիազորությունները սահմանափակված էին, և նրանց դերը փոքր էր։ Բնակչությունն ակտիվորեն չէր մասնակցում հասարակական կյանքին։ Ընտրությունները հիմնականում ֆիկտիվ էին, իսկ պաշտոնյաները՝ ազնվականության հովանավորյալներ (Սպարտիատներ Սպարտայում, պատրիկները՝ Հռոմում, պատրիկները՝ միջնադարյան հանրապետություններում)։ Երբ Հայաստանում պետական ​​իշխանության մարմինները ձևավորվում էին ազնվականության նեղ շրջանակից, շատ ուժեղ միտում կար դեպի ժառանգականության սկզբունքը։

2) Իմանալ, հատուկ իրավունքներ և առավելություններ ունեցող դասի (հռոմի պատրիկները, Աթենքում՝ եվպատրիդներ, ազնվականություն և այլն) կամ սոցիալական խմբի (օրինակ՝ ֆինանսական Ա.) արտոնյալ մասը։ Ա–ի քաղաքական ազդեցությունը և նրա շարքում դասվող անձանց շրջանակը որոշվում են տվյալ երկրի հատուկ պատմական պայմաններով և բնութագրերով։ Օրինակ, Յունկեր Պրուսիայում 19-րդ դ. Ա.-ն ընդգրկում էր միայն շատ հին ազնվական տոհմերից մարդիկ, որոնք առնչություն ունեն թագավորական, դքսական և այլն։ ծննդաբերություն. Ֆրանսիայում և Մեծ Բրիտանիայում, որտեղ մեծ ֆեոդալների շատ ներկայացուցիչներ զոհվեցին ներքին պատերազմների և բուրժուական հեղափոխությունների ժամանակ կամ ոչնչացվեցին աբսոլուտիզմի քաղաքականության արդյունքում, արիստոկրատիան կազմված էր ոչ այնքան լավ ծնված ազնվականությունից։

Վ.Ս.ՆԵՐՍԵՍՅԱՆՑ

• - 1. Պետության ձևը, կառավարական պարսով. իրականացվել է կներկայացնի. ցեղային գիտելիքներ. Առաջին անգամ «Ա. օգտագործվել է այլ հուն. փիլիսոփաներ Պլատոնն ու Արիստոտելը նշանակել են...

  Հին աշխարհ. Հանրագիտարանային բառարան

• - ԱՐԻՍՏՈԿՐԱՏԻԱ Լավագույնների կանոն. Չափանիշները, որոնցով բացահայտվում կամ ընտրվում են լավագույնները, կարող են շատ տարբեր լինել...

  Քաղաքագիտություն. Բառարան.

• - 1) Պետության ձևը, որով խորհուրդն իրականացնում են կլանային ազնվականության ներկայացուցիչները ...

  Խորհրդային պատմական հանրագիտարան

• - 1) դասակարգի կամ սոցիալական խմբի ամենաբարձր, արտոնյալ շերտը, հարուստ կամ լավ ծնված, իմանալու համար ...

  Մեծ Օրենքի բառարան

• - կառավարման այնպիսի հանրապետական ​​ձև, որում գերագույն իշխանությունը գտնվում է բացառապես ամենաբարձր արտոնյալ դասակարգերի ձեռքում, որոնք կառավարում են կա՛մ միայնակ, կա՛մ ներկայացուցիչների օգնությամբ...

  Բրոքհաուսի և Էուֆրոնի հանրագիտարանային բառարան

• - 1) կառավարման ձև, որում պետական ​​իշխանությունը տիրապետում է արտոնյալ ազնվական փոքրամասնությանը: Որպես կառավարման ձև Ա.-ն հակադրվում է միապետությանը և ժողովրդավարությանը ...

  Խորհրդային մեծ հանրագիտարան

• - 1) կառավարման ձև, որում իշխանությունը պատկանում է ցեղային ազնվականության ներկայացուցիչներին. 2) Նախակապիտալիստական ​​հասարակության մեջ ժառանգական ազնվականությունը՝ ուժով և արտոնություններով ...

  Ժամանակակից հանրագիտարան

• - ..1) կառավարման ձև, որում իշխանությունը պատկանում է ցեղային ազնվականության ներկայացուցիչներին2)] ստրկատիրական և ֆեոդալական պետությունում՝ ամենաարտոնյալ կալվածքը ...

  Մեծ հանրագիտարանային բառարան

• - իգական, հույն կառավարություն, որտեղ գերագույն իշխանությունը գտնվում է ազնվականների ձեռքում, հատուկ բարձր դասի. ազնվականություն, տղաներ ...

  Դալի բացատրական բառարան

• - արիստոկրատ...

  Ռուսերեն ուղղագրական բառարան

• - Ռ., Դ., պր....

  Ռուսաց լեզվի ուղղագրական բառարան

• - ԱՐԻՍՏՈԿՐԱՏԻԱ, -և, կանայք։ 1. Ազնվականության ամենաբարձր ազնվական շերտը. 2. տրանս. Դասի արտոնյալ մաս կամ մի քանիսը: հանրային խումբ. Ֆինանսական ա. ...

  Օժեգովի բացատրական բառարան

• - ԱՐԻՍՏՈԿՐԱՏԻԱ, արիստոկրատիա, pl. ոչ, իգական . 1. Պետական ​​համակարգ, որտեղ իշխանությունը պատկանում է հարուստներին ու ազնվականներին։ 2. հավաքված Ազնվականության ամենաբարձր շերտը, ազնվական ազնվականությունը...

  Ուշակովի բացատրական բառարան

• - արիստոկրատիա I զ. Կառավարման ձև, որտեղ իշխանությունը պատկանում է ազնվականության անդամներին։ II լավ. մեկ...

  Էֆրեմովայի բացատրական բառարան

• - արիստոկրատիա Պուֆենդորֆի թարգմանությունից ի վեր; տե՛ս Սմիրնով 44. Դատելով սթրեսի տեղից, հավանաբար Պոլ. արիստոկրաչյա. Սմիրնովը կարծում է, որ այս բառն իրենից է եկել։ Արիստոկրատիա...

  Վասմերի ստուգաբանական բառարան

• - ԱՐԻՍՏՈԿՐԱՏԻԱ եւ, զ. արիստոկրատիա զ. , լատ. արիստոկրատիա գր. 1. Արիստոկրատական ​​կառավարման ձև. Սլ. 18. Ոմանք ցանկանում էին հանրապետություն հիմնել, մյուսները՝ արիստոկրատիա, մյուսները՝ անարխիա՝ մի կողմ թողնելով միապետական ​​մեկ իշխանություն...

  Ռուսաց լեզվի գալիցիզմների պատմական բառարան

«Արիստոկրատիան» գրքերում

Արիստոկրատիա

Առօրյա կյանքը Ֆլորենցիայում Դանթեի ժամանակաշրջանում գրքից Անտոնետի Պիեռի կողմից

Արիստոկրատիա Դանթեի Ֆլորենցիան, իր ժողովրդագրական աճի գագաթնակետին, ավելի հստակ գծում էր սոցիալական դասակարգերը, քան նրա նախապապ Կաչագվիդի օրոք: Բանաստեղծի խոսքով, Ֆլորենցիան իր նախապապի ժամանակ առանձնանում էր բացառիկ էթնոսով.

Արիստոկրատիա

Ռուսական կայսերական արքունիքի ոսկերչական գանձերը գրքից հեղինակ Զիմին Իգոր Վիկտորովիչ

Արիստոկրատիա Բացի կայսերական ընտանիքից, ռուսական ընդլայնված կայսերական ընտանիքի մյուս անդամները «Ֆաբերժից» իրեր գնողներ էին։ Ըստ Ֆ.Բիրբաումի՝ «Մեծ դքսերն ու դքսուհիները պատրաստակամորեն անձամբ այցելել են խանութ՝ երկար ժամանակ ընտրելով իրենց գնումները։ Օրական 4-ից 5 ժամ

Հողային արիստոկրատիա

Բյուզանդացիներ [Հռոմի ժառանգները (լիտր)] գրքից հեղինակ Ռայս Դեյվիդ Թալբոտ

Հողային արիստոկրատիա Չնայած բյուզանդական հասարակության մշակութային կրթված վերնախավը շարունակում էր ծաղկել մինչև կայսրության վերջը, 11-րդ դարից հետո նրանք ենթարկվեցին հողային արիստոկրատիայի ազդեցությանը: Այս դասի պատմությունը ենթարկվել է մի շարք փոփոխությունների։ Նա խաղաց

Արիստոկրատիա

Անգլիա գրքից. Տոմս առանց հետադարձի հեղինակ Վոլսկի Անտոն Ալեքսանդրովիչ

Արիստոկրատիա Բրիտանական հասարակությունը դեռ համարվում է դասերի բաժանված։ Եվ չնայած դա պաշտոնապես ոչ մի տեղ գրված չէ, այնուամենայնիվ, ինչպես Վիկտորիա թագուհու օրոք, վերին դասերը պահպանում էին փողը, ազդեցությունը, հարգանքը և որոշակի ամբարտավանություն, որը թույլ չի տալիս.

Արիստոկրատիայի տիրապետում

Փողի վերելք գրքից հեղինակ Ֆերգյուսոն Նայլ

Տիրապետող արիստոկրատիան Այսօր միայն Մեծ Բրիտանիայի և Միացյալ Նահանգների ամենաաղքատ շրջաններում, ինչպիսիք են Գլազգոյի արևելքում կամ Դեթրոյթի բանվորական թաղամասերը, սեփականատերը համարվում է հազվագյուտ թռչուն: Իրականում, ամենուր միշտ այդպես է եղել. սեփականություն ունեցող դասը գոյություն ուներ ներսում ամենաբարակ շերտի տեսքով.

[Արիստոկրատիա և ազատություն]

Ամերիկյան լուսավորություն գրքից. Ընտրված ստեղծագործությունները երկու հատորով. Հատոր 2 հեղինակ Ջեֆերսոն Թոմաս

[Արիստոկրատիա և ազատություն] Տ. ՋԵՖԵՐՍՈՆ - Ջ. ADAMSU Monticello, հոկտեմբերի 28, 1813 Հարգելի պարոն... Այն հատվածը, որը մեջբերում եք Theognis(1)-ից, կարծում եմ, ավելի շատ էթիկայի, քան քաղաքականության մասին է: Ամբողջ աշխատանքը բարոյական քարոզ է, պարայնեզ և մեջբերված հատվածը

ԳԻՏԱԿԱՆ ԱՐԻՍՏՈԿՐԱՏԻԱ

Մարդկային հիմարության պատմությունը գրքից հեղինակ Ռաթ-Վեգ Իստվան

ԳԻՏԱԿԱՆ ԱՐԻՍՏՈԿՐԱՏԻԱ 16-րդ և 17-րդ դարերում գերմանական համալսարանները դուրս բերեցին հազարավոր գիտությունների մագիստրոսների և դոկտորների, և նրանք ձևավորեցին նոր կալվածք՝ գիտուն արիստոկրատիա: Փորձագետները մեծ հարգանք էին վայելում. իշխանները գնահատում էին նրանց, ժողովուրդը նրանց գլխարկները կոտրում էր նրանց առաջ։ Եվ նրանք ուժեղ են

Արիստոկրատիա

Փիլիսոփայական բառարան գրքից հեղինակ Կոմս Սպոնվիլ Անդրե

Արիստոկրատիա (Aristocratie) Լավագույնների (aristoi) կամ լավագույն համարվողների իշխանությունը։ Բառի ստուգաբանությունը բացատրում է, թե ինչու է անհրաժեշտ տարբերակել արիստոկրատիան օլիգարխիայից՝ անհատների ուժը, որը տարբերվում է անկախ նրանց անձնական արժանիքներից: Գործնականում, սակայն, երկու հասկացություններն էլ

5. Արիստոկրատիա

Ռուսաստանը միջնադարում գրքից հեղինակ Վերնադսկի Գեորգի Վլադիմիրովիչ

5. Արիստոկրատիա Պետք է հիշել, որ Լիտվայի Մեծ Դքսության ազնվականությունը կազմված է եղել իշխաններից և անանուն ազնվականներից:375.

2. Արիստոկրատիա

Հին Հունաստանի պատմություն գրքից հեղինակ Համոնդ Նիկոլաս

2. Արիստոկրատիա Որպես կանոն, թագավորական իշխանության փլուզումը տեղի է ունենում ոչ թե բռնի ուժով, այլ իշխանության կենտրոնացման արդյունքում հաջորդ շերտի՝ արիստոկրատիայի՝ ի դեմս ցեղերի առաջնորդների, որոնք երկար ժամանակ կազմում էին. թագավորական խորհուրդը և թագավորական պալատը։ Թագավորի տիտղոսը սովորաբար պահպանվում էր.

4. Տեղական արիստոկրատիա

Ֆրանսիայի պատմություն գրքից։ Հատոր II. Կարոլինգյան ժառանգություն հեղինակ Thays Laurent

4. Տեղական արիստոկրատիա Թագավորական իշխանության շատ մասերում անգործությունը, կառավարական գործառույթների վերաբաշխումն ու մասնատումը ավելի հստակ բացահայտեցին տեղական արիստոկրատիայի ներկայությունը, որը ստվերում էր կարոլինգյան դարաշրջանում, ինչը լավագույնս երևում է նրա ազնվականությունից։

Թագավորություն և արիստոկրատիա

Կելտական ​​քաղաքակրթությունը և նրա ժառանգությունը գրքից [խմբագրված] Ֆիլիպ Յանի կողմից

Թագավորություն և արիստոկրատիա Կարելի է ենթադրել, որ նույնիսկ Լա Տենի ժամանակաշրջանում շատ կելտական ​​ցեղեր ունեին սովորական թագավորությունը որպես հնագույն հաստատություն, որի ծագումը մենք կարող ենք դիտել արքայական բնակավայրերի ուշ Հալշտատի միջավայրում: Բայց որոշ ցեղերի մեջ

Արիստոկրատիա

Հանրագիտարանային բառարան (Ա) գրքից հեղինակ Brockhaus F. A.

Արիստոկրատիա Արիստոկրատիան (հունարեն) կառավարման այնպիսի հանրապետական ​​ձև է, որում գերագույն իշխանությունը գտնվում է բացառապես վերին արտոնյալ խավերի ձեռքում, որոնք կառավարում են միայնակ կամ այլ դասերի ներկայացուցիչների օգնությամբ։ Նրա

Արիստոկրատիա

Հեղինակի Մեծ Սովետական ​​Հանրագիտարան (ԱՀ) գրքից TSB

Արիստոկրատիա

Մարդկության անկումը գրքից հեղինակ Վալցև Սերգեյ Վիտալևիչ

Արիստոկրատիա Գոյություն ունի ռոդոկրատիայի մեկ այլ ձև՝ արիստոկրատիա, որի էությունն այն է, որ ազնվական ընտանիքների ներկայացուցիչներն ընտրում են պետության ղեկավարին կամ կառավարում են հավաքականորեն։ Իհարկե, ինչպես միապետության դեպքում, ժողովրդին դառնացնում է այն փաստը, որ իր կարծիքը հաշվի չի առնվում, բայց երբ.