Teoriškai aristokratija labai skiriasi nuo aprašymų istorijoje. Du garsūs graikų filosofai, Aristotelis ir Platonas, iš tikrųjų sukūrė aristokratijos idėją. Pagal jų sampratą aristokratas – pajėgiausios gyventojų dalies atstovas, atsakingas už visus savo veiksmus ir turintis būti įtrauktas, tačiau tai prieštaravo tuometinei Graikijos demokratijai. Praktikoje iškilo tam tikrų sunkumų įgyvendinant aristokratinę valdymo formą. Iš esmės dėl nesugebėjimo nustatyti, kas šiems tikslams labiausiai tinka.

Atsiradimo istorija

Aristokratijos idėja plačiai pasklido visame pasaulyje. Dauguma vyriausybių nusprendė, kad vienintelis būdas sužinoti, ar asmuo gali valdyti, yra pažvelgti į jo kilmę. Aristokratas yra tas, kurio tėvai buvo sėkmingi, turtingi ir garsūs. Buvo manoma, kad tai labiau privilegijuota ir puiku.Tai tęsėsi ištisas kartas, nepaisant tokios idėjos efektyvumo. Tai galiausiai paskatino karališkųjų šeimų atsiradimą, o terminas „aristokratija“ buvo tiesiogiai susijęs su monarchijos idėja.

Buvo ir kitų aristokratų, kurie neturėjo gilių genealoginių šaknų. Kai kuriose šalyse statusas buvo tiesiogiai pagrįstas tokiais dalykais kaip turtas, nepaisant kilmės. Kitose šalyse tai galėjo lemti religiniai veiksniai. Kartais daugybė tokių komponentų kai kuriose šalyse leido žmogui tapti aristokratu.

Kas yra aristokratiškas stilius?

Aristokratija yra tokia pat sena kaip ir žmonija. Senovės Graikijos filosofai pripažino tam tikrų asmenų svarbą, jų pranašumą ir nustatė elgesio standartą. Jie turėjo laikytis tam tikro atstumo nuo kitų žmonių, kad siekdami idealo jų niekas nepaveiktų.

Aristokratiškas stilius iš esmės yra noras būti fiziškai tobulam, tačiau tai retai pavyksta. Kartais tai karinė, politinė, kultūrinė karjera, bet visada nepriekaištinga.

Žmonijai reikia idealų. Juos sukurti – aristokrato, kuris yra civilizuotas žmogus, elegantiškas žmogus, drąsi asmenybė, darbas. Aristokratas yra tas, kuris nesijaučia saistomas visuotinių žmogaus elgesio normų ir dažnai būna ekscentriškas, tačiau iš tikrųjų jo gyvenimas gerokai skiriasi.

Aristokratijos elementai:

  • išsilavinimas;
  • atsakomybė;
  • turtas;
  • skonis;
  • stilius;
  • dykinėjimas.

Aukštesnės klasės turtas, dykinėjimas ir atsakomybė

Diskutuojant apie aukštesnės klasės dykinėjimą, neišvengiamai kreipiamasi į darbo įprastine prasme klausimą.

Tiesa ta, kad tikroji aristokratija niekada nebuvo dykinėjanti klasė. Jos atsakinga užduotis buvo ugdyti piliečius, užtikrinti teisėtvarką. Tai skiria aristokratus nuo buržuazinių. Pirmieji džiaugiasi ir didžiuojasi savo veikla, o buržua dirba tam, kad tiesiog užsidirbtų pinigų, kuriuos galima išleisti laisvalaikiu. Aristokratas – tai žmogus, kuris savo gyvenimą vertina kaip naudą visuomenei, todėl jis tampa ne tiek darbu, kiek ritualu.

Dykinėjimas Renesanso epochoje buvo madingas tarp pirklių ir žemesniųjų bajorų, kurie norėjo įtvirtinti savo valdžią ir parodyti, kad jiems nereikia užsidirbti. Tai praktikuojama iki šiol.

Panašu, kad pinigai sukuria elitą. Yra istorijų apie žmones, kurie norėjo būti elito dalimi ir naudojo materialinius turtus kaip bilietą į aukštąją visuomenę.

Pinigai iš tikrųjų yra priemonė tikslui pasiekti. Jie suteikia galimybę naudotis tam tikromis privilegijomis, tokiomis kaip išsilavinimas ir kokybiškos prekės bei paslaugos. Bet jūs galite tapti elitu ir neturėdami didžiulių lėšų.

Aristokrato tobulumą sudaro geros manieros, išsilavinimas ir aprangos stilius. Pinigai padeda šiuos dalykus įsigyti, bet negarantuoja aristokratijos.

aristokratiškas išsilavinimas

Išsilavinimas iš tikrųjų apibrėžia aristokratą visuomenėje. Aukštajai visuomenei išsilavinimas yra esminis elementas, kuris turi įtakos teisei patekti į šią visuomenę net labiau nei pinigai. Dvasios aristokratas yra tas unikalus žmogus, kuris žinių ir talentų dėka tapo elito dalimi.

Diskusijos apie istoriją, literatūrą ir politiką pakeičia sporto naujienų ir televizijos laidų diskusijas aristokratams. Žinios apie subtilius daugelio civilizacijų vystymosi aspektus pokalbyje pakeičia skundus dėl korumpuotų politikų ir mokesčių. Aristokratė žino, kad pasaulis nėra tobulas ir nesusinervina iškilus problemoms. Jie siekia kažko visiškai kito – absoliutaus žinojimo. Aristokratas - kas tai? Bet kokios formos mokymuose iš jo reikalingos plačios žinios:

  • Didžiųjų graikų filosofų mokymų įsisavinimas, pagrindinių judesių, filosofinių mokyklų išmanymas. Be to, supratimas apie judaizmą, krikščionybę, islamą ir pagrindinis budizmo mokymų supratimas. Tai derinama su žiniomis apie satanizmą, pagonybę, okultizmą.
  • Puikiai mokėti gimtąją kalbą, mokėti šnekamosios prancūzų, vokiečių, italų ir ispanų kalbos (tai bent jau), taip pat lotynų ir šiek tiek graikų.
  • Pakankamai išstudijuoti matematiką, algebros ir geometrijos pagrindus.
  • Absoliučios žinios apie senovės ir viduramžių, Renesanso ir Apšvietos, Viktorijos ir moderniųjų epochų istoriją ir jų ypatybes.
  • Kiekvieno istorinio laikotarpio literatūros išmanymas. Kalba yra vertesnis kultūros nešėjas nei filmas.

Aristokratai turi būti išmokyti muzikuoti, dainuoti, groti muzikos instrumentu, suprasti klasikinę ir kitas muzikos sritis, įskaitant džiazą ir bigbendą, turėti pagrindines rokenrolo srities žinias.

Rafinuotas skonis arba snobizmas

Žodis „snobizmas“ visada buvo asocijuojamas su aukštesniosios klasės skoniu, kuris yra išsilavinimo elementas. Geras skonis dažnai painiojamas su snobiškumu. Tiesą sakant, šis žodis reiškia „be bajorų“.

Tikras aristokratas – kas tai? Aukštesniosios klasės atstovui pirmiausia būdinga tai, kad jis, susidūręs su prasta kultūros objekto, maisto, gėrimų kokybe, taip pat su nemaloniu klausimu ar pokalbiu, niekada neparodys savo požiūrio ir neišreikš savo standartų. Rafinuotą žmogų daro gebėjimas rodyti pavyzdį, parodyti kantrybę ir

aristokratiška mada

Mada yra vienintelė stipri neverbalinio bendravimo forma.

Tai priemonė parodyti pagarbą kitiems. Norėdami būti gerai apsirengę, turite vertinti visuomenę, kurioje gyvenate. Aristokratai žino išvaizdos svarbą pasaulyje. Standartai yra jų duona ir sviestas, todėl jie juos įgyvendina – tokia yra mada.

Šiandien aprangos standartai vyrams yra tokie patys, kokie buvo nustatyti XX amžiuje. Yra daug stilių, todėl galite pasirinkti. Aristokratas – tai žmogus, kuris neatsisakys stiliaus kanonų, kad nebūtų vadinamas ekscentrišku. Jis moka rengtis kiekvienai progai taip, kad būtų malonu ir tinkama, o tai dera su orumu ir manieromis.

„Bloga“ aristokratija

Daugelyje šalių aristokratijos idėja tapo nepopuliari. Taip buvo daugiausia dėl to, kad nebuvo teisingo būdo išrinkti vertus lyderius arba užtikrinti, kad vadovauja geriausi žmonės. Vystymasis yra savotiška aristokratija tik tada, kai pasirenkami pajėgiausi lyderiai.

Teoriškai neribotos galios aristokratija kurį laiką galėtų veikti. Vienintelė to sąlyga – išrinktieji turėjo veikti masių labui.

Praktiškai korupcija dažnai prasiskverbia į sistemą, kurioje žmonės turi per daug galios be stabdžių ir atsvarų, ir tai paneigia daugelį galimų pranašumų, kuriuos turėtų turėti aristokratas. Kas yra aristokratija? Praeities reliktas ar šiuolaikinės visuomenės išsigelbėjimas? Kiekvienas gali tai nuspręsti pats, remdamasis faktais, o ne spėlionėmis ir išankstinėmis nuostatomis.

Aristokratija (iš graikų aristokratía, pažodžiui - geriausio, kilniausio galia)

1) valdymo forma, kai valstybės valdžią turi privilegijuota bajorų mažuma. Kaip valdymo forma A. priešinasi monarchijai ir demokratijai. „Monarchija – kaip vienos valdžia, respublika – kaip jokios nerenkamos valdžios nebuvimas; aristokratija – kaip palyginti nedidelės mažumos valdžia, demokratija – kaip liaudies valdžia... Visi šie skirtumai atsirado vergovės laikais. Nepaisant šių skirtumų, vergų laikų valstybė buvo vergvaldžių valstybė, nėra skirtumo, ar tai buvo monarchija, ar aristokratinė, ar demokratinė respublika“ (V.I. Leninas, Poln. sobr. soch., 5 d. leid., 74 t.). Politinių idėjų istorijoje A. sąvokos atsiradimas vienai iš valstybės valdymo formų yra siejamas su Platonu. ir Aristotelis (žr. Aristotelį); ateityje aristokratišką valdymo formą išskyrė Polibijus, Spinoza, Hobbesas (žr. Elitą), Montesquieu (žr. Montesquieu), Kantas ir kt.. Šios valdymo formos šalininkai A. pateisina, kaip taisyklė, su mintimi apie daugumos žmonių, kuriems vadovauti pašauktas aristokratiškasis elitas, politinį nepilnavertiškumą.

Aristokratinės respublikos buvo senovėje – Sparta, Roma (6-1 a. pr. Kr.), Kartagina; viduramžių Europoje – Venecija, Pskovo ir Novgorodo feodalinės respublikos ir kt.

Aukščiausių valstybės valdžios organų sudėtis ir formavimo tvarka, santykis tarp jų skirtinguose regionuose skiriasi.Pavyzdžiui, Spartoje valstybės valdžia buvo dviejų paveldimų karalių ir liaudies susirinkimo renkamos gerūzijos rankose (žr. Gerusia) (Seniūnų taryba) ir eforai (žr. Eforai). Romoje Senato narius skirdavo cenzorius iš buvusių aukštų pareigūnų ir kilmingų šeimų narių; Iš bajorų buvo suformuoti „išrinktieji“ magistratai (konsulai, pretoriai, cenzoriai, Edilai). Kartaginoje realią valdžią turėjo 2 išrinkti sufetai ir išrinkta Seniūnų taryba. Novgorode ir Pskove miesto patriciatas sudarė Magistrų tarybą.

Azerbaidžane buvo apribotos liaudies susirinkimų galios, o jų vaidmuo buvo mažas. Gyventojai aktyviai nedalyvavo visuomeniniame gyvenime. Iš esmės rinkimai buvo fiktyvūs, o pareigūnai buvo bajorų globėjai (spartai Spartoje, patricijai Romoje, patricijai viduramžių respublikose). Armėnijoje iš siauro bajorų rato susiformavus valstybės valdžios organams, buvo labai stiprus polinkis į paveldimumo principą.

2) Žinoti, privilegijuota klasės dalis (patricijai Romoje, eupatridai Atėnuose, bajorai ir kt.) arba socialinė grupė (pavyzdžiui, finansinė A.), besinaudojanti ypatingomis teisėmis ir privalumais. A. politinę įtaką ir tarp jos priskiriamų asmenų ratą lemia konkrečios konkrečios šalies istorinės sąlygos ir ypatumai. Pavyzdžiui, Junkerio Prūsijoje XIX a. A. apėmė tik labai senų didikų šeimų asmenis, kurie buvo susiję su karališkaisiais, kunigaikščiais ir kt. gimdymas. Prancūzijoje ir Didžiojoje Britanijoje, kur daugelis didžiųjų feodalų narių žuvo per tarpusavio karus ir buržuazines revoliucijas arba buvo išnaikinti dėl absoliutizmo politikos, aristokratiją sudarė mažiau gimę bajorai.

V. S. NERSESYANTS


Didžioji sovietinė enciklopedija. - M.: Tarybinė enciklopedija. 1969-1978 .

Sinonimai:

Pažiūrėkite, kas yra „aristokratija“ kituose žodynuose:

    - (graikų aristokratia, iš aristos kilnus, geriausias ir kratos stiprumas). 1) aukštesnioji klasė valstybėje. 2) vyriausybė, kurioje visa aukščiausia valdžia yra aukštesnės klasės rankose. 3) visuma asmenų, įgijusių svarbių dalykų tam tikroje profesijoje ... ... Rusų kalbos svetimžodžių žodynas

    aristokratija- ir gerai. aristokratija f. , lat. aristokratija gr. 1. Aristokratinė valdymo forma. Sl. 18. Vieni norėjo įkurti respubliką, kiti aristokratiją, treti anarchiją, nubraukdami į šalį vieną monarchinę valdžią. Cheraskovas Kadmusas 69. Aristokratija arba ... ... Istorinis rusų kalbos galicizmų žodynas

    Žinokite, aukštoji visuomenė, šviesa (didelė), beau monde (beau monde), aukštas gyvenimas (chit: highlife). Genčių aristokratija, piniginė aristokratija; proto aristokratija, talentas. . Prot. žinoti. Žiūrėti žinoti pinigų aristokratiją ... Rusų sinonimų žodynas ir panašiai ... Sinonimų žodynas

    - (aristokratija pasenusi), aristokratija, pl. ne, moteris (Graikų aristokratia geriausiųjų dominavimas). 1. Valstybės santvarka, kurioje valdžia priklauso turtingiesiems ir kilmingiesiems (istorinė polit.). 2. surinkti Aukščiausias bajorų sluoksnis, gerai gimę bajorai. ||… … Ušakovo aiškinamasis žodynas

    Aristokratija- (гр. aristokratia: aristos – жақсы, kratos – билік) – құлдық және феодалдық қоғамдағы ең дәрежелі сословие (жік, топ) немесе ең жоғарғы рулық ақсүйектер, сол сияқты елде барлық билік аристократияға жататын мемлекеттік басқару формасы (түрі).… … Filosofinis terminderdin sozdigі

    - (graikų kalba) tokia respublikinė valdymo forma, kurioje aukščiausia valdžia yra išimtinai aukščiausių privilegijuotų sluoksnių rankose, kurios valdo arba vienos, arba padedamos kitų klasių atstovų. Jos…… Brockhauso ir Efrono enciklopedija

    - (aristokratija) Geriausio taisyklė. Kriterijai, pagal kuriuos nustatomi ar atrenkami geriausi, gali būti labai įvairūs. Pavyzdžiui, gebėjimą valdyti gali lemti techniniai arba apskaičiuoti rodikliai, arba istoriniai arba ... ... Politiniai mokslai. Žodynas.

    - (iš graikų aristos geriausias ir ... kratia), 1) valdymo forma, kurioje valdžia priklauso gentinės bajorų atstovams. 2) Ikikapitalistinėje visuomenėje paveldima bajorija su valdžia ir privilegijomis; daugelyje šalių...... Šiuolaikinė enciklopedija

    Moteris, graikas valdžia, kur aukščiausia valdžia yra kilmingųjų rankose, ypatinga aukštoji klasė; bajorai, bojarai; | pati valda, bajorai, žinoti, aukščiausi bojarai, žiedinės sankryžos, aukščiausia valda pagal gimimo teisę, genčių bajorai; | bajorai...... Dahlio aiškinamasis žodynas

    - (iš graikų k., liet. geriausių, kilniausių galia), 1) valdymo forma, kurioje valstybė. valdžia priklauso privilegijuotai bajorų mažumai. Kaip valdymo forma A. priešinasi monarchijai ir demokratijai. „Monarchija kaip vieno, ...... Filosofinė enciklopedija

    aristokratija- ir pasenusi aristokratija... Šiuolaikinės rusų kalbos tarimo ir kirčiavimo sunkumų žodynas

Knygos

  • Beroi aristokratija helenizmo epochoje, Yu. N. Kuzmin. Monografija skirta šeimos ryšiams tarp daugelio helenizmo eros Makedonijos miesto Beroya gyventojų, kurie daugiausia nagrinėjami kilmingų šeimų pavyzdžiais, tyrinėjimui ...

Aristokratija yra viena iš valdymo formų, kurioje valdžią savo rankose laiko aukštuomenė. Tai skiriasi nuo monarchinės formos ir tironijos. Demokratija turi ir visiškai kitokią sampratą.

Privilegijuotosios klasės samprata

Pirmieji šio tipo galią aptarė senovės filosofai idealistai Platonas ir Aristotelis. Aristokratijos atstovai buvo kai kuriuose senovės Graikijos miestuose ir valstijose. Jie buvo Senovės Romoje ir Spartoje.

Tokia valdymo forma būdinga ir Europoje buvusioms viduramžių respublikoms. Priešingai – demokratija. Priešingai, aristokratija nepriskiria suverenios valdžios visiems žmonėms ar jų daugumai. Atvirkščiai, yra bendruomenė tų, kurie išrinkti pagal kraujo principą. Aristokratija yra idėja valdyti valstybę aukštesnės klasės žmonių, jiems buvo priskirti geriausi talentai ir genialūs protai.

Pagrindinis veiksnys renkantis valdovus buvo tai, kiek kilni buvo pretendentų kilmė, o kartais ir jų, kaip karių, narsumas. Kartais jie rėmėsi psichikos išsivystymo lygiu.

Religija ir moralė taip pat buvo imtasi kaip matas. Kitas tipas, kurį gali personifikuoti aristokratija, yra oligarchija. Tokiu atveju dominuojančios pozicijos suteikiamos tiems, kurie turi daugiausiai turto verčių. Paprastai vieno veiksnio neužtenka. Buvo manoma, kad tik žmogus, vertas valdyti, tikrai stovi keliais laipteliais aukščiau už vidutinį statistinį visuomenės sluoksnį.

Įtraukimo į aristokratų gretas būdai

Be to, kad aristokratija yra valstybės forma, šis terminas taip pat reiškia aukščiausią visuomenės klasę. Į ją galite patekti, jei gimėte atitinkamoje šeimoje ir paveldėjote didelį turtą. Gentiniam aukštesniajam visuomenės sluoksniui kaip tik būdingas turtas, kuris yra daug didesnis už eilinio piliečio vidutinius rodiklius.

Aukščiausia aristokratija tapatinama su ypatingomis sąlygomis ar pasiekimais, kurių dėka žmogus patenka į dominuojančių savo bendruomenės atstovų gretas. Senovės Romoje aukštis virš pagrindinės masės galėjo būti genties arba sausumos. Šie žmonės pasiekė aukštas pareigas, kai buvo kalbama apie feodalinę sistemą Europos visuomenėje, kuri pakeitė senovės civilizaciją. Kovoje su šia santvarka augo ir stiprėjo monarchija, atstovaujanti vieno asmens valdžiai.

Pinigų aristokratija yra būtent valdžios institucija, kuri pradėjo egzistuoti po Prancūzijos revoliucijos. Nuo tada visas Europos valstybes valdo turtingiausi piliečiai.

Geriausio likimas

Aristokratiškas principas yra tas, kad tik geriausi žmonės gali turėti dominavimą. Iš to paaiškėjo keli svarbūs veiksniai. Netgi nerespublikinės valstybės, kurios buvo monarchijos, į savo valdymo modelį įtraukė aristokratijos elementus. Tai negalėjo būti tiesioginis valdžios turėjimas šalyje, o tik individualios apraiškos.

Tai visur palengvino atstovaujamųjų monarchijų valstybinės ir teisinės galios. Šiuo atveju aristokratija yra viršutinės valdančiosios kameros, taip pat apatinės, kurios gauna įsakymus iš viršaus. Būdingas įvairių lygių atstovų organizacijų buvimas. Vienintelis principas sujungė šiuos valdžios laiptelius.

Aristokratija yra visur

Net demokratinėje valstybėje yra tam tikrų nelygybės elementų. Taikoma išplėstinės aristokratijos idėja. Kadangi skirtingose ​​visuomenės rūšyse valdžia kuriama skirtingai, dominavimo formų supratimas yra labai santykinis. Galime tik susipažinti su įvairiais bet kokios valdymo formos metamorfozės laipsniais.

Visos valstybėje besikuriančios visuomeninės, socialinės, politinės ir bažnytinės sąjungos turi aristokratijos išrinkimo principą. Tą patį galima priskirti ir tarptautiniam lygiui.

Rusijoje

Rusijos aristokratiją sudarė didikai, kurių padėtis buvo daug aukštesnė nei paprastosios klasės. Ant jų pečių krito vienas pirmųjų vaidmenų valstybėje. Jie turėjo daug privilegijų, bet už šią tarnybą turėjo atsakyti iš savo pusės.

Bajoras buvo save aukščiau aplinkinių iškėlęs žmogus, kuris buvo pora žingsnių priekyje, bet kartu ir atsakingas, jautė savo svarbų vaidmenį. Jis tarnavo gimtosios valstybės visuomenei, dalyvavo karo veiksmuose, buvo visiškai nesavanaudiškas valstybės atžvilgiu. Bajorai prisiekė ir jos laikėsi. Be karinės tarnybos, jie taip pat turėjo atsakomybę už savo žemėse gyvenančius valstiečius, taip pat savo dvarą.

Aukštas moralinis kodeksas

Svarbiausia vertybė buvo ištikima tarnystė, ją skatino kilni garbė. Tai buvo įtraukta į jų psichologiją etikos ir moralės lygiu. Bajoras privalėjo klausyti ir vykdyti aukštesnio rango asmenų įsakymus, nebūti gobšus prieraišumo, nesielgti tarnystės, bet ir nevengti savo pareigų. Svarbiausia – garbė ir drąsa.

Kaip matome, kilmingos Rusijos visuomenė savo piliečiui sukūrė portretą, nupieštą gražiausiais moralės tonais. Juk jei ne iš elito, tai iš ko dar imti pavyzdį iš kitų žmonių?

Kaip tapti tikrais bajorais

Bajorai nebuvo auklėjami tam tikros pedagoginės sistemos ar metodikos pagalba, neprimetė taisyklių. Tai galima pavadinti gyvenimo būdu ar elgesio stiliumi, sąmoningu pasirinkimu.

Tačiau tam tikru mastu didikai iš inercijos demonstravo geriausius charakterio bruožus, perimdami savo šeimų įpročius ir mėgdžiodami gimines. Tradicijos nebuvo aptariamos ar keičiamos, o tiesiog laikomasi kaip duotybės. Iš teorinių nurodymų tikrai nebūtų buvę tokio efekto, kaip iš principų, kurie pasireiškė kasdieniame gyvenime, vienaip ar kitaip veikiant, bendraujant gyvai. Elgesio normas praktiškai įsisavino su motinos pienu.

Modelis likusiai visuomenės daliai

Rusijos didikas turėjo daugybę jam būdingiausių charakterio bruožų. Jis turi būti nepriklausomas ir drąsus, rodyti kilnumą ir garbę. Buvo tikima, kad gamta Rusijos aristokratus apdovanojo šiomis savybėmis, nors aplinka jas gali sustiprinti ar užgniaužti.

Kilminga aplinka vystėsi ir tobulėjo. Vyravo tos Rusijos piliečio savybės, kurias norėjau įžvelgti aplinkoje. Bajorai tikėjo, kad ateitis išlygins nelygią padėtį tarp sluoksnių Rusijos visuomenėje, kad šių žmonių kultūra, pradedant literatūros kūriniais, tapyba ir išskirtiniu traktavimu, nusileis valstiečiams, įsiskverbs į jų charakterius. Kiekvienas visuomenės žmogus greitai bus laisvas ir apsišvietęs.

Norint sukurti kokybišką visuomenę, būtina, kad kiekviename jos rate viešpatautų tik aukščiausi idealai, o žmonėms būdingas sąžiningumas, sumanumas ir geras išsilavinimas. Švietimu turėjo būti pasiekta stulbinanti ir teigiama gyventojų transformacija.

Nešti pareigą Tėvynei ir būti jai ištikimam bajorui reiškė tą patį, kaip būti sąžiningam sau ir laikytis savo principų. Tik tie, kurie gerbia save, gali gerbti kitus ir atvirkščiai. Būtent tokioje didingoje ir atkaklioje ideologijoje buvo iškelta Rusijos visuomenės viršūnė.

primityvios visuomenės. Ir seniausia aristokratija, žinoma iš istorinių įrašų, ir privilegijuotosios šiuolaikinių primityvių tautų grupės, pasižymi daugumoje civilizuotų šalių aristokratijos bruožų. Genčių vyresnieji arba genčių lyderiai valdo pagal amžių, turtus, karinius žygdarbius, genčių teisę, istoriją ir tradicijas, magiškus ir medicininius įgūdžius, religinių apeigų ir paslapčių išmanymą, tariamus kraujo ryšius su dievais arba tikrą giminystę su karaliumi ar aukščiausiuoju. lyderis. Gentyse, kuriose vyrauja karinis gyvenimo būdas, į aukštuomenės grupę patenkama per mūšio lauką arba kunigystę.

valdančios kastos. Kai užkariauti gyventojai ar karo belaisviai paverčiami vergais, visa pergalingų vergų savininkų grupė gali sudaryti aristokratišką valdančiąją kastą ir tuo pačiu – kaip Spartoje – leisti didelę nelygybę tarp pačių laisvųjų piliečių. Atrodo, kad germanų gentys, prieš užimant Romos imperiją, turėjo panašią socialinę struktūrą, bent jau taikos metu. Galima būtų paminėti daugybę kitų pavyzdžių, įskaitant Amerikos indėnų istoriją iki Kolumbo. Senovės Spartoje, kurią valdė dorėnų užkariautojų palikuonys, griežtai aristokratišką valstybės prigimtį lėmė tai, kad didelė vietinė pavergtų, bet potencialiai maištaujančių helotų populiacija kėlė nuolatinę grėsmę mažumų laisvų piliečių gyvybei ir saugumui. , kurie galėjo išlaikyti savo pranašumą tik laikydamiesi griežčiausios disciplinos savo gretose. Todėl spartietiškas auklėjimas ypatingą dėmesį skyrė pareigos jausmui, asketiškumui, savidisciplinai ir individo paklusnumui valstybei – dorybėms, kurios tinka ir kitoms panašiomis aplinkybėmis valdančioms mažumoms (pavyzdžiui, Rytų Prūsijos junkeriams) žr. SPARTA).

Spartiečiai į meną ir filosofiją žiūrėjo įtariai, manydami, kad jie gali sukelti moteriškumą ar nepageidaujamas abejones dėl Spartos visuomenės etinio pagrindo. Vietoj to buvo skatinama lengvoji atletika ir karinis rengimas, nes auklėjimo idealas buvo aiškinamas charakterio ugdymu, o ne protiniais pasiekimais. Šioje Spartoje buvo imituojamos vėlesnės aristokratijos ir taip vienodai, kad kyla klausimas, ar privilegijuotosios mažumos nesiekė kompensuoti savo vidutiniškumo intensyviai ugdydamos tuos charakterio bruožus, kurie veiksmingiausiai padeda palaikyti mažumos dominavimą. Kitaip tariant, aristokratui nereikėjo turėti aukščiausios klasės originalaus intelekto, jam tereikėjo tobulai tiksliai atlikti savo vaidmenį. Jei ši išvada teisinga, ji gali paaiškinti, kodėl aristokratų valdžia visada buvo pažymėta priešiškumu naujovėms ir pokyčiams.

Kitose Graikijos miestų valstybėse, ypač Atėnuose, ankstyvosios aristokratijos formos buvo pakeistos (arba sumaišytos) demokratinėmis ir oligarchinėmis formomis, matyt, dėl ekonomikos perėjimo nuo žemės ūkio prie prekybos, kasybos, pramonės ir laivų statybos. Šios permainos sumažino buvusių dvarininkų šeimų įtaką ir pirmiausia paskatino liaudies remiamų „tironų“, o vėliau ir laisvų piliečių viešpatavimą.

Senovės Roma. Ankstyvoji Romos istorija paženklinta gentinės aristokratijos, patricijų dominavimu, išskyrus tuos, kurių niekas negalėjo sėdėti Senate. Jie buvo pavaldūs plebėjams, kurie galbūt buvo nugalėtų žmonių palikuonys. Tačiau gali būti, kad pagal kilmę patricijai buvo tiesiog pasiturintys žemvaldžiai, kurie susibūrė į klanus (curiae) ir pasisavino aukščiausios kastos privilegijas. Šiaip ar taip, renkamo karaliaus valdžią ribojo Senatas ir klanų susirinkimas (comitia curiata), suteikęs karaliui išrinkus imperium (aukščiausią valdžią). Plebėjams buvo draudžiama nešiotis ginklus, jų santuokos nebuvo pripažintos teisėtomis – šios priemonės buvo skirtos palikti juos be apsaugos, be šeimos ir genčių organizacijos paramos. Kadangi Roma buvo šiauriausias lotynų genčių forpostas, besiribojantis su etruskų civilizacija, nenuostabu, kad romėnų aristokratų išsilavinimas buvo panašus į spartietišką, ypač pabrėždamas patriotizmą, drausmę, drąsą ir karinius įgūdžius.

Manoma, kad karalius Servijus Tulijus, kurio vardas siejasi su jo (arba jo tėvo) vergo kilme, radikaliai pasikeitė. Galbūt norėdamas nutraukti buvusių paveldimų klanų dominavimą, jis pakeitė pirmines gentis arba gentis, pagrįstas giminystės ryšiais, nauja keturių miestiečių klanų sistema, pagrįsta turtais ir ginklų rūšimi, o kariniais tikslais suskirstyta į klases ir šimtmečius. Tačiau turtingi patricijai ir toliau kontroliavo susirinkimus ir vadovavo respublikos įkūrimui po paskutiniojo karaliaus Tarkvinijaus Superbuso (509 m. pr. Kr.) tremties. Plebėjai vis dar buvo išstumti iš politinio gyvenimo, neskaitant to, kad jie gavo savo susirinkimą (concilium plebis, arba plebs) su savo pareigūnais ar tribūnomis. Netrukus po respublikos įkūrimo susikūrė septyniolika naujų genčių, įtraukusių plebėjus į naują visos tautos susirinkimą (comitia tributa). Dekretas, dėl kurio balsavo tik plebs, buvo vadinamas plebiscitu (plebiscitum) ir iš pradžių buvo taikomas tik plebėjams. Priešingai, įstatymą (lex), kad jis būtų privalomas visai Romos žmonėms, turėjo priimti visuotinis susirinkimas. Pasibaigus respublikos laikotarpiui, šis skirtumas iš esmės išnyko, nes plebėjai sugebėjo įgyti vienodą pilietybę.

Pirmasis žingsnis šiame procese buvo tribūnų įgalinimas vetuoti magistratų sprendimus, o vėliau ir Senato aktus. Tada plebsas pradėjo agituoti už įstatymų kodifikavimą, siekdamas pažaboti patricijų magistratų savivalę. Maždaug 450 m.pr.Kr Buvo sudarytos dvylika lentelių, kurios išliko Romos viešosios teisės pagrindu iki II amžiaus prieš Kristų. REKLAMA Maždaug tuo pačiu metu plebai iškovojo daugiau nuolaidų, įskaitant plebėjų teisę tuoktis už patricijų, o vaikai paveldėjo savo tėvo rangą. Pasiekę virtualią lygybę politikoje, plebėjai ėmė ieškoti būdų, kaip palengvinti savo ekonominę ir socialinę padėtį. Kai kurios plebėjų šeimos praturtėjo ir prisijungė prie patricijų, kad engtų vargšus; tai palengvino tai, kad Romoje vykusiuose susirinkimuose galėjo sau leisti tik turtingiausi atokiausių genčių nariai. Tačiau visa įstatymų leidybos iniciatyva buvo pirmininkaujančių magistratų, Senato išrinktų iš aukštuomenės, rankose.

Kai dėl imperijos ekspansijos atsirado vis sudėtingesnės valdymo sistemos, Senatas tapo galingesnis. 133 ir 123-121 m.pr.Kr Buvo bandoma padalyti didžiules žemės valdas (latifundijas) ir išdalyti mažus sklypus vargšams. Tačiau plebėjų lyderiai Tiberijus ir Gajus Gračiai (tribūnos, nors ir kilmingos kilmės) buvo nužudyti patricijų iš reakcingos bajorų partijos (optimatų), o Senatas nužudė šimtus Gracchi pasekėjų kaip visuomenės priešus. Nors atrodo, kad tam tikras žemės perskirstymas įvyko, 111 m. pr. Kr. buvo priimta daugybė priemonių, kurių kulminacija buvo agrarinė teisė (lex agraria), kuri užbaigė reformų programą ir atkūrė senatorių oligarchijos dominavimą. Per kitą pusę amžiaus, pilną pilietinių karų, diktatūrų ir draudimų, Senatas tapo vis labiau korumpuotas, represinis ir neveiksmingesnis.

Julijus Cezaris galutinai sugriovė optimalų dominavimą, įkurdamas liaudies remiamą diktatūrą, pagrįstą antiaristokratine programa, kuri apėmė Senato ir magistrato išplėtimą (taigi ir sumenkinimą), pilietybės išplėtimą provincialams ir žemės perskirstymą. . Už jo nužudymą 44 m.pr.Kr. sekė trumpas aristokratijos atgimimas, bet karinis triumfas Oktaviano, prosenelio ir Cezario įpėdinio, būsimo imperatoriaus Augusto, 29 m. iki galutinio aristokratijos valdymo pakeitimo monarchine schema su demagogine orientacija. Augustas vis dar apsimetė, kad dalijasi valdžia su Senatu, tačiau valdant kitiems imperatoriams šis organas net neturėjo valdžios išvaizdos. Romai augant galiai ir turtui, aristokratija tapo korumpuota oligarchija, kurią skaldė ambicijos ir godumas. Jos žlugimas paskatino absoliučią monarchiją, iš dalies paremtą visuomenės pritarimu (mainais už „duonos ir cirko“ tiekimą), bet daugiausia biurokratine ir karine kontrole.

Feodalinė Vakarų Europa. Aristokratijos valdžia Vakaruose vėl atsirado tik sunaikinus centralizuotą valdžią ir germanų gentims užėmus vakarines Romos provincijas. Maždaug tarp IV ir X a. šiose teritorijose vadinamieji. feodalinė sistema. Karinė vokiečių vadų palyda, matyt, pasitarnavo kaip pavyzdys feodaliniams vasalams jų atsidavimo ponui. Feodalizmo ekonominiai ir sutartiniai santykiai galėjo kilti iš tokių romėnų institucijų kaip pagyrimas ir protegavimas (pagal juos neramumų metu smulkieji žemvaldžiai perleisdavo savo turtą galingesniam asmeniui mainais už fizinę apsaugą ir teisę naudotis jo turtu. ). Teorinė lygybė feodalinėje bajorijoje (išreikšta, pavyzdžiui, bendraamžių idėja) tikriausiai kyla iš germanų karių solidarumo idėjos. Tačiau pavergtiems buvusios Romos imperijos gyventojams buvo skirtas grynai vergo statusas. Palyginti nedaug įsibrovėlių išstūmė paskutinę valdančiąją romėnų klasę ir tapo daugiausia karine aristokratija.

Viduramžiais praktiškai išnykus miesto gyvenimui ir rinkos ekonomikai, žemė tapo turto, valdžios ir socialinio statuso pagrindu. Dvaras (dažnai žemė, priklausanti kaimui) sudarė pagrindinį feodalinės žemės nuosavybės vienetą. Bajoro turtai (lot. – feudum) galėjo susidėti iš vienos valdos (tai būdinga jojimo kariui – riteriui Anglijoje, ševalieriui Prancūzijoje) arba kelioms valdoms. Aukščiausioji bajorija turėjo didelę nuosavybę, įskaitant daugybę dvarų. Pajamos iš dvarų buvo gaunamos arba tiesiogiai (valstiečių, dažniausiai baudžiauninkų, darbais, produktais ar pinigais), arba netiesiogiai (vazalo ar jam pavaldaus bajoro, valdančio vieną ar kelias valdas, pajamų dalį). Pavyzdžiui, grafas ar kunigaikštis galėjo turėti tuziną dvarų, kuriuos valdė kilmingi valdytojai, taip pat gauti pajamų iš savo vasalų – žemesniųjų bajorų, kurie jam prisiekė ištikimybę ir už tai gavo valdų.

Feodalinėje santvarkoje karalius buvo aukščiausias šeimininkas, o visi kilmingi žemvaldžiai buvo jo tiesioginiai ar netiesioginiai vasalai; todėl karališka valdžia jie nesuprato nieko daugiau, kaip turtingo feodalo, kuris buvo pirmasis tarp lygių, turtus. Be to, jo tikrasis turtas ir galia priklausė nuo pajamų, kurias jis gaudavo tiesiogiai iš savo valdų arba netiesiogiai iš vasalų valdų, nes mokesčiai šiuolaikine prasme buvo praktiškai nežinomi. Dauguma atsiskaitymų buvo vykdomi mainų būdu, nes pinigų apyvartoje buvo mažai. Taigi feodaliniams karaliams nebuvo lengva kaupti lėšų didelėms įmonėms. Per neturtingi, kad galėtų sau leisti nuolatines kariuomenes, jie geriausiu atveju galėjo pasikliauti atsitiktine ir ribota karine tarnyba (dažnai nustatyta 40 dienų per metus), kurią buvo prisiekę atlikti jų vasalai, ir kilus konfliktams tarp karališkųjų ir galingiausių. subjektų, šie asmeninio lojalumo saitai toli gražu ne visada pasirodė patikimi. Retkarčiais iškilaus talento monarchui pavykdavo priversti savo baronus laikinai paklusti, bet jei jis neturėjo lygiaverčio įpėdinio, stiprios karališkosios valdžios laikotarpis negalėjo būti ilgas.

Įprasta padėtis buvo tokia, kad karalius mėgavosi iškilminga ir iš dalies religine garbe, kilusia iš bažnyčios pašventinimo jo karūnavimo metu, o didžioji dalis tikrojo valdymo darbo buvo perkelta vietos lygmeniu. Žemės nuosavybė paprastai suteikdavo tam tikras teises atlikti tam tikras aukščiausios valdžios funkcijas, įskaitant teisingumo vykdymą ir pinigų kaldinimą. Šios teisės dažnai buvo svarstomos ir vadinamos „imunitetais“, t.y. privilegijų, kurioms niekas negalėjo trukdyti. Rezultatas buvo kraštutinė valdžios decentralizacija, lydima nuolatinio netikrumo ir ginčų dėl valdžios. Atitinkamai, feodalizmas buvo vadinamas „šiek tiek organizuotu chaosu“, o perdėjimo laipsnis šiame apibūdinime – ypač ankstyviesiems viduramžiams – nėra toks didelis.

Iki IX a. nepaisant to, buvo sukurta daugiau ar mažiau stabili santykių schema ir redukuota iki sutartinės formos ar teisinio precedento; bajorai tuo metu turėjo tam tikras teises ir pareigas karaliaus atžvilgiu, atsirado feodalinių normų rinkinys, apėmęs pagrindinius šiems santykiams keliamus reikalavimus. Buvo tendencija nesutarimus spręsti ne smurtu, o bylinėjantis, o karališkoji valdžia šimtmečiais nepaliaujamai bandė tapti vienintele ginčų arbitre – t.y. užtikrinti teisingumo monopolį. Tačiau tik po normanų užkariavimo (1066 m.) Anglijoje ir dar vėliau Prancūzijoje bei kitose žemyno šalyse karalius galėjo pastebimai pažeisti aristokratijos galią.

Taigi šimtmečiai prieš pat kryžiaus žygius rodo iš esmės homogeniškos aristokratinės valstybės santvarkos, monarchinės pavadinimo, bet iš tikrųjų pagrįstos karinės klasės dominavimu, pagrindines pajamas iš priverstinių nelaisvos valstiečių, atimtos prieiga, spektaklį. ir ginklams, ir švietimui, ir kultūrai. Baudžiavas beveik neturi teisių, kurias įstatymai galėtų įgyvendinti prieš poną, kurio valdoje jis gyvena; be pono sutikimo negali tuoktis, perleisti išnuomoto turto įpėdiniams, palikti palikimo. Mišrios santuokos tarp bajorų ir paprastų žmonių yra retos ir, kaip taisyklė, vaikams reiškia bajorystės praradimą. Bažnyčia išliko vienintele žemesniosios klasės atstovų išsilavinimo ir tobulėjimo priemone, o keli nuolankios kilmės žmonės tapo vyskupais, abatais, kardinolais ir net popiežiais, tačiau tokie pavyzdžiai yra reti ir priklauso išskirtinių gabumų vyrams. . Karinė ir politinė karjera buvo prieinama tik aristokratijai. Taip pat žiūrėkite FEODALIZMAS.

Postfeodalinė Vakarų Europa. Tarp kryžiaus žygių iki XIX amžiaus pradžios. - reaguojant į besikeičiančias politines, ekonomines ir kultūrines aplinkybes - viduramžių aristokratų valdymo sistema buvo palaipsniui modifikuojama. Gyvenimo miestuose atgimimas ir kapitalizmo augimas sukėlė viduriniąją klasę (komercinę ir finansinę buržuaziją), kuri skyrėsi ir nuo baudžiauninkų, ir nuo aristokratijos. Veikdami, kaip taisyklė, remiami šio energingo miesto elemento, Vakarų Europos ir Anglijos karaliai sugebėjo sukurti galingas centralizuotas valstybes, kurias vis labiau sustiprino profesionalios samdinių armijos ir apmokyta biurokratija. Teisingumo ir kitas aukščiausiosios valdžios funkcijas pamažu perėmė karališkosios rankos, o nepriklausoma bajorų karinė galia sistemingai buvo mažinama efektyviai uždraudus privačias kariuomenes, diegiant daugumai bajorų per brangius šaunamuosius ginklus (ypač patrankas), t. ir įtvirtintų pilių naikinimas. Prancūzijoje šį procesą iš esmės baigė kardinolas Rišeljė. Anglijoje bajorai tapo gana paklusnūs po to, kai kare priartėjo prie Scarlet and White Roses sunaikinimo.

Tačiau net ir praradus karinę ir politinę nepriklausomybę Vakarų Europos aristokratija išliko nepaprastai galinga. Ji išlaikė žemės valdas, dažnai leisdama (kaip Anglijoje) paversti baudžiavą pinigine nuoma, o kai kuriose vietovėse (Anglijoje, Nyderlanduose, Šiaurės Italijoje) ji pasuko į komercinį žemės ūkį arba investavo į kapitalistines įmones. Aristokratija sudarė mišrias santuokas su miesto bajorais arba naujais bajorais, kuriuos sudarė aukščiausi valstybės ir teismų tarnautojai (Prancūzijoje žinomi kaip noblesse de la robe, mantijos bajorai, priešingai nei tradicinė noblesse de l " epee, kardo kilnumas). Žemynų aristokratija buvo remiama monarchijos taip pat išlaikė virtualią karo tarnybos monopolį ir priešinosi paprastų žmonių patekimui į įgaliotas pareigas arba blokavo jų paaukštinimą virš tam tikro rango.Daugelis žemyno šalių karalių, po karaliaus. Prancūzas Liudvikas XIV įkūrė išskirtinius teismus, kurių buvimas tapo beveik privalomas didikams, norintiems džiaugtis palankumu Versalyje ir panašiose vietose pasaulietiniai malonumai traukė ir sugėrė aristokratijos energiją, kuri anksčiau buvo iššvaistyta privačiuose vaiduose ar intrigose. prieš karališkąją valdžią.Feodaliniai magnatai, kurie kažkada, per didikų, žinomų kaip Fronde, maištą (1648-1653), kėlė grėsmę monarchijos vienybei ir pačiai egzistencijai, virto silpnais, nuolankiais ir dažnai sužlugdytais dvariškiais, kurių malonus egzistavimas visiškai priklausė nuo karaliaus „dosnumo“.

Vidurio ir Rytų Europa. Kitose Europos šalyse reikšmingų aristokratijos galios likučių egzistavimas dar labiau užsitęsė. Vidurio ir Rytų Europoje, ypač Prūsijoje, Austrijoje ir Rusijoje, aristokratija – nesant gyvybingos viduriniosios klasės – užmezgė išskirtinai abipusiai naudingus santykius su absoliučia monarchija. Iš tiesų Rusijoje (ir kitose šalyse, nors ir mažesniu mastu) karinių ir civilinių pareigūnų poreikis paskatino sukurti „tarnybinę bajorą“, pagrįstą vien jų užimamomis pareigomis. Nepaveldimas didžiųjų Maskvos kunigaikščių karinės žemės (dvarų) suteikimas prasidėjo apie 1450 m., šią praktiką tęsė ir plėtė carai, ypač Petras Didysis ir imperatorės Elžbieta ir Jekaterina II. Kad valstiečiai nepabėgtų nuo karinės tarnybos, jie buvo priverstinai prijungti prie žemės, tačiau vis dėlto bėgo į pietus ir rytus, grasindami palikti retai apgyvendintą šalies centrą, o bajorai, bandydami atremti šį procesą, gydė. valstiečiai vis žiauriau. Vėliau bajorai įgijo paveldimą dvarų valdymą, galėjo išvengti valstybinių pareigų naštos ar ją palengvinti ir labai išplėtė savo privilegijas, daugiausia valstiečių sąskaita. Valstiečių interesų aukojimas vardan bajorų taip pat buvo būdingas monarchijos stiprėjimo Austrijoje ir Prūsijoje bruožas XVII–XVIII a., nors ir mažesniu mastu nei Rusijoje.

Miestai-valstybės. Negalima nepastebėti aristokratiško modelio patrauklumo augančių vėlyvųjų viduramžių ir ankstyvųjų naujųjų laikų Europos miestų centrų valdančiosioms grupėms. Kai kurios teritorijos (ypač Flandrijoje ir Šiaurės Italijoje) ribotą laiką turėjo sėkmingą demokratijos patirtį, įskaitant teisę į visišką pilietybę su rinkimų teise, kuria naudojosi visi arba beveik visi suaugusieji miesto gyventojai. Tačiau augant ir diferencijuojant gyventojų skaičių, lydimą, kaip įprasta, turtų telkimosi keliose šeimose, dauguma šių vėlyvųjų viduramžių respublikų ar komunų laikėsi oligarchinio modelio. Dėl to balsuoti ir (ar) eiti pareigas paprastai buvo apribotos tos šeimos, kurių pilietybė buvo pripažinta paveldima. Be to, politinės teisės buvo siejamos su nuosavybės teise, cechų privilegijomis, specialių mokesčių mokėjimu ar tam tikrų žemės sklypų valdymu. Itin konservatyvi Venecijos Respublika, galutinai sutriuškinta Napoleono, yra klasikinis tokios oligarchijos pavyzdys. Laisvieji Šventosios Romos imperijos miestai, Hanzos sąjungos miestai ir privilegijuotieji Anglijos bei Vakarų Europos miestai rodė tas pačias bendras oligarchinės kontrolės tendencijas iš palyginti nedaugelio, bet išdidžių ir aukštos kultūros patricijų. Dauguma šių miestų valstybių buvo nušluotos radikalios politinės pertvarkos, pabrėžiančios nacionalinį vienodumą ir centralizmą, beveik visoje Europoje per Prancūzijos revoliuciją ir Napoleoną, tačiau kai kurios (pavyzdžiui, Bazelis, Frankfurtas prie Maino, Hamburgas ir Liuksemburgas) ) toliau gyvavo ir klestėjo XIX a ir dar vėliau.

baltųjų mažumų visuomenės. Visai kitokio tipo aristokratija arba valdančioji oligarchija šiais laikais išaugo kitose pasaulio vietose. Sodinių savininkai, sudarę dominuojančią mažumą Amerikos pietuose priešakiniuose regionuose, rodo vieną variantą, taip pat Europos kolonistai Afrikos arba Azijos užkariautose teritorijose. Bet kuriai iš šių kategorijų priklausymas valdančiajai bendruomenei reiškė nepaprastai dideles privilegijas pavaldžių gyventojų atžvilgiu. Tokios rasinės aristokratijos ekonominis pagrindas dažniausiai buvo plantacijų sistema arba kita plataus masto komercinio žemės ūkio sistema, nors kalnakasyba buvo ypač svarbi Pietų Afrikoje. Darbas buvo organizuojamas arba pagal vergijos sistemą (kaip Amerikos pietuose), arba – beveik visose kitose vietose ir pastaruoju metu – pagal nominalią nemokamo užimtumo sistemą. Kadangi daugelyje vietinių kultūrų laisvalaikis yra labai vertinamas, kolonijiniai valdovai įvedė „trobelės“ mokesčius, „guminius“ mokesčius ar jų atitikmenis, kad priverstų darbuotoją likti darbo rinkoje, patenkinus jo kuklius poreikius. Europos mažumos pasisavinimas vertingiausią žemę taip pat privertė vietines tautas atsisakyti tradicinės medžioklės ir ganymo. Jiems neliko nieko kito, kaip tik samdytis europiečių valdose. Kolonistų buvimas sustiprino politinę tvarką ir saugumą, labai pagerino visuomenės sveikatą ir lėmė fenomenalų gyventojų skaičiaus augimą, o tai savo ruožtu sumažino atlyginimus ir padidino žemės kainas. Per ilgą laiką šie pokyčiai sukėlė augančių rasių prieštaravimų tendenciją, kuri atsispindėjo (pirmiausia Afrikoje) europiečių taikomose slopinimo ir segregacijos priemonėse. Tai paskatino neeuropiečių daugumos išsivadavimo judėjimą, o europiečiai turėjo atsisakyti tiesioginės kolonijinės valdžios ir pakeisti ją netiesioginėmis „neokolonijinėmis“ ekonominės kontrolės formomis.

valdymo elitas. 1940-aisiais ir 1950-aisiais kai kurie teoretikai „administracinio elito“ iškilimą kapitalistinėse ir komunistinėse pramoninėse visuomenėse buvo linkę vertinti kaip naujos aristokratijos formos pradžią. Iš tiesų aukščiausio lygio vadovų klasei būdingos ypatingos pretenzijos į pajamas, neproporcinga politinė įtaka ir privilegijuota prieiga prie švietimo ir kultūros galimybių. Tačiau stalinistinės biurokratijos galia atskleidė savo istorinę pražūtį, o vadovai iš Vakarų – atvirą privačių savininkų statuso troškimą.

Šiuolaikiniame pasaulyje akivaizdžiai pasikeitė termino „aristokratija“ supratimas. Jau tapo įprasta, kad socialinės ir ekonominės doktrinos painioja aristokratiją su oligarchija. „Aristokratija“ reiškia „geriausių valdžią“, o šiandien aristokratija tiesiog suprantama kaip labai turtingi žmonės, kurie tam tikru būdu rengiasi arba turi ypatingą bendravimo su žmonėmis stilių. Bet tai nėra klasikinė aristokratija originalia to žodžio prasme, ne dvasinė aristokratija. Tai neturėtų būti klaidingai tapatinama su biurokratija, kur valdo pinigai. Dvasinės aristokratijos drabužiai yra ne daiktai, o moralės principai, grožis ir kilnumas. Tai yra pagrindinis bet kurios eros aristokratijos ženklas.

(iš graikų aristokratía, pažodžiui - geriausio, kilniausio galia)

1) valdymo forma, kai valstybės valdžią turi privilegijuota bajorų mažuma. Kaip valdymo forma A. priešinasi monarchijai ir demokratijai. „Monarchija – kaip vienos valdžia, respublika – kaip jokios nerenkamos valdžios nebuvimas; aristokratija – kaip palyginti nedidelės mažumos valdžia, demokratija – kaip liaudies valdžia... Visi šie skirtumai atsirado vergovės laikais. Nepaisant šių skirtumų, vergų laikų valstybė buvo vergvaldžių valstybė, nėra skirtumo, ar tai buvo monarchija, ar aristokratinė, ar demokratinė respublika“ (V.I. Leninas, Poln. sobr. soch., 5 d. leid., 74 t.). Politinių idėjų istorijoje A. sąvokos atsiradimas vienai iš valstybės valdymo formų yra siejamas su Platonu. ir Aristotelis (žr. Aristotelį); ateityje aristokratišką valdymo formą išskyrė Polibijus, Spinoza, Hobbesas (žr. Elitą), Montesquieu (žr. Montesquieu), Kantas ir kiti. Šios valdymo formos šalininkų A. pateisinimas, kaip taisyklė, yra sumažintas iki politinio daugumos žmonių, kuriuos valdo aristokratinis elitas, nepilnavertiškumo idėja.

Aristokratinės respublikos buvo senovėje – Sparta, Roma (6-1 a. pr. Kr.), Kartagina; viduramžių Europoje – Venecija, Pskovo ir Novgorodo feodalinės respublikos ir kt.

Aukščiausių valstybės valdžios organų sudėtis ir formavimo tvarka, santykis tarp jų skirtinguose regionuose skiriasi.Pavyzdžiui, Spartoje valstybės valdžia buvo dviejų paveldimų karalių ir liaudies susirinkimo renkamos gerūzijos rankose (žr. Gerusia) (Seniūnų taryba) ir eforai (žr. Eforai). Romoje Senato narius skirdavo cenzorius iš buvusių aukštų pareigūnų ir kilmingų šeimų narių; Iš bajorų buvo suformuoti „išrinktieji“ magistratai (konsulai, pretoriai, cenzoriai, Edilai). Kartaginoje realią valdžią turėjo 2 išrinkti sufetai ir išrinkta Seniūnų taryba. Novgorode ir Pskove miesto patriciatas sudarė Magistrų tarybą.

Azerbaidžane buvo apribotos liaudies susirinkimų galios, o jų vaidmuo buvo mažas. Gyventojai aktyviai nedalyvavo visuomeniniame gyvenime. Iš esmės rinkimai buvo fiktyvūs, o pareigūnai buvo bajorų globėjai (spartai Spartoje, patricijai Romoje, patricijai viduramžių respublikose). Armėnijoje iš siauro bajorų rato susiformavus valstybės valdžios organams, buvo labai stiprus polinkis į paveldimumo principą.

2) Žinoti, privilegijuota klasės dalis (patricijai Romoje, eupatridai Atėnuose, bajorai ir kt.) arba socialinė grupė (pavyzdžiui, finansinė A.), besinaudojanti ypatingomis teisėmis ir privalumais. A. politinę įtaką ir tarp jos priskiriamų asmenų ratą lemia konkrečios konkrečios šalies istorinės sąlygos ir ypatumai. Pavyzdžiui, Junkerio Prūsijoje XIX a. A. apėmė tik labai senų didikų šeimų asmenis, kurie buvo susiję su karališkaisiais, kunigaikščiais ir kt. gimdymas. Prancūzijoje ir Didžiojoje Britanijoje, kur daugelis didžiųjų feodalų narių žuvo per tarpusavio karus ir buržuazines revoliucijas arba buvo išnaikinti dėl absoliutizmo politikos, aristokratiją sudarė mažiau gimę bajorai.

V. S. NERSESYANTS

  • - 1. Valstybės forma., su būriu valdžios. atliko pristatys. genties žinios. Pirmą kartą terminas "A." buvo vartojama kita graikų kalba. Filosofai Platonas ir Aristotelis paskirti...

    Senovės pasaulis. enciklopedinis žodynas

  • - ARISTOKRATIJA Geriausios taisyklės. Kriterijai, pagal kuriuos nustatomi ar atrenkami geriausi, gali būti labai įvairūs...

    Politiniai mokslai. Žodynas.

  • - 1) Valstybės forma, pagal kurią valdybą atlieka klano bajorų atstovai ...

    Sovietinė istorinė enciklopedija

  • - 1) aukščiausias, privilegijuotas klasės ar socialinės grupės sluoksnis, turtingas ar gerai gimęs, kad žinotų ...

    Didysis teisės žodynas

  • - tokia respublikinė valdymo forma, kurioje aukščiausia valdžia yra išimtinai aukščiausių privilegijuotų sluoksnių, kurie valdo vieni arba padedami atstovų, rankose...

    Enciklopedinis Brockhauso ir Eufrono žodynas

  • - 1) valdymo forma, kai valstybės valdžią turi privilegijuota bajorų mažuma. Kaip valdymo forma A. priešinasi monarchijai ir demokratijai ...

    Didžioji sovietinė enciklopedija

  • - 1) valdymo forma, kai valdžia priklauso gentinės bajorijos atstovams. 2) Ikikapitalistinėje visuomenėje paveldima bajorija, turinti galią ir privilegijas ...

    Šiuolaikinė enciklopedija

  • - ..1) valdymo forma, kurioje valdžia priklauso gentinės bajorų atstovams2)] Vergams priklausančioje ir feodalinėje valstybėje - privilegijuotiausias turtas ...

    Didelis enciklopedinis žodynas

  • - moteris, graikas valdžia, kur aukščiausia valdžia yra kilmingųjų rankose, ypatinga aukštoji klasė; bajorai, bojarai...

    Dahlio aiškinamasis žodynas

  • - aristokratas...

    Rusų kalbos rašybos žodynas

  • - R., D., Pr....

    Rusų kalbos rašybos žodynas

  • - ARISTOKRATIJA, -ir, žmonos. 1. Aukščiausias bajorų sluoksnis. 2. vert. Privilegijuota klasės dalis ar kita. vieša grupė. Finansinė a. ...

    Aiškinamasis Ožegovo žodynas

  • - ARISTOKRATIJA, aristokratija, pl. ne, moteris . 1. Valstybės santvarka, kurioje valdžia priklauso turtingiesiems ir kilmingiesiems. 2. surinkti Aukščiausias bajorų sluoksnis, bajorų...

    Ušakovo aiškinamasis žodynas

  • - aristokratija I f. Valdymo forma, kai valdžia priklauso bajorijos nariams. II gerai. vienas...

    Efremovos aiškinamasis žodynas

  • - aristokratija nuo Pufendorfo vertimo; žr. Smirnovas 44. Sprendžiant pagal kirčiavimo vietą, tikriausiai per Pol. arystokracja. Smirnovas mano, kad šis žodis kilo iš jo. Aristokratija...

    Vasmerio etimologinis žodynas

  • - ARISTOKRATIJA ir, f. aristokratija f. , lat. aristokratija gr. 1. Aristokratinė valdymo forma. Sl. 18. Vieni norėjo įkurti respubliką, kiti aristokratiją, treti anarchiją, nubraukdami į šalį vieną monarchistinę valdžią...

    Istorinis rusų kalbos galicizmų žodynas

„Aristokratija“ knygose

Aristokratija

Iš knygos Kasdienis gyvenimas Florencijoje Dantės laikais pateikė Antonetti Pierre

Aristokratija Ar Dantės Florencija, būdama demografinio augimo viršūnėje, aiškiau apibrėžė socialines klases nei jo prosenelio Cacchagvid laikais? Anot poeto, Florencija jo prosenelio laikais pasižymėjo išskirtine etnine

Aristokratija

Iš knygos Rusijos imperatoriškojo dvaro juvelyriniai lobiai autorius Ziminas Igoris Viktorovičius

Aristokratija Be imperatoriškosios šeimos, kiti išsiplėtusios Rusijos imperatoriškosios šeimos nariai buvo daiktų pirkėjai „iš Faberge“. Pasak F. Birbaumo, „Didieji kunigaikščiai ir kunigaikštienės noriai asmeniškai lankėsi parduotuvėje, ilgai rinkdamiesi pirkinius. Kasdien 4-5 val

Žemutinė aristokratija

Iš knygos Bizantijos [Romos paveldėtojai (litrais)] autorius Ryžiai Davidas Talbotas

Žemynų aristokratija Nors kultūriškai išsilavinęs Bizantijos visuomenės elitas klestėjo iki pat imperijos pabaigos, po XI amžiaus pasidavė žemvaldžių aristokratijos įtakai. Šios klasės istorija patyrė nemažai pokyčių. Jis žaidė

Aristokratija

Iš knygos Anglija. Bilietas į vieną pusę autorius Volskis Antonas Aleksandrovičius

Aristokratija Didžiosios Britanijos visuomenė vis dar laikoma suskirstyta į klases. Ir nors tai niekur oficialiai nepasakyta, vis dėlto, kaip valdant karalienei Viktorijai, aukštesniosios klasės išlaikė pinigus, įtaką, pagarbą ir tam tikrą aroganciją, kuri neleidžia

Turėdamas aristokratiją

Iš knygos Pinigų kilimas autorius Fergusonas Niall

Turinti aristokratija Šiandien tik labiausiai nuskurdusiose Didžiosios Britanijos ir JAV vietovėse, pavyzdžiui, darbininkų klasės rajonuose Glazgo rytuose ar Detroite, savininkas laikomas retu paukščiu. Tiesą sakant, visada taip buvo visur: nuosavybės klasė egzistavo ploniausio sluoksnio viduje

[Aristokratija ir laisvė]

Iš knygos American Enlightenment. Atrinkti kūriniai dviem tomais. 2 tomas autorius Džefersonas Tomas

[Aristokratija ir laisvė] T. JEFFERSON – J. ADAMSU Monticello, 1813 m. spalio 28 d. Gerbiamasis pone... Ištrauka iš Theognis(1), manau, yra daugiau apie etiką nei politiką. Visas kūrinys yra moralinis pamokslas, parainezė ir cituojama ištrauka

MOKSLINĖ ARISTOKRATIJA

Iš knygos Žmogaus kvailumo istorija autorius Rath-Veg Istvan

MOKSLINĖ ARISTOKRATIJA XVI–XVII a. Vokietijos universitetai išleido tūkstančius mokslų magistrų ir daktarų, ir jie suformavo naują dvarą – mokytojo aristokratiją. Punditai buvo labai gerbiami; kunigaikščiai juos vertino, žmonės prieš juos laužė kepures. Ir jie yra stiprūs

Aristokratija

Iš knygos Filosofinis žodynas autorius Comte Sponville André

Aristokratija (Aristocratie) Geriausiųjų (aristoi) arba tų, kurie laikomi geriausiais, galia. Žodžio etimologija paaiškina, kodėl reikia skirti aristokratiją ir oligarchiją – individų galią, išsiskiriančią nepaisant jų asmeninių nuopelnų. Tačiau praktikoje abi sąvokos

5. Aristokratija

Iš knygos Rusija viduramžiais autorius Vernadskis Georgijus Vladimirovičius

5. Aristokratija Reikėtų prisiminti, kad Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės aristokratija susidėjo iš kunigaikščių ir tituluotų bajorų.375

2. Aristokratija

Iš knygos Senovės Graikijos istorija autorius Hamondas Nikolajus

2. Aristokratija Paprastai karališkosios valdžios žlugimas įvyko ne jėga, o dėl valdžios susitelkimo kito sluoksnio rankose - aristokratijos genčių lyderių asmenyje, kuris ilgą laiką sudarė karališkoji taryba ir karališkasis teismas. Karaliaus titulas dažniausiai būdavo išlaikomas;

4. Vietinė aristokratija

Iš knygos Prancūzijos istorija. II tomas. Karolingų paveldas autorius Thaysas Laurentas

4. Vietinė aristokratija Daugelio karališkosios valdžios dalių neveiklumas, valdžios funkcijų perskirstymas ir susiskaidymas aiškiau atskleidė vietinės aristokratijos buvimą, kuri Karolingų eroje buvo šešėlyje, o geriausiai matosi jos kilnumas.

Karalystė ir aristokratija

Iš knygos Keltų civilizacija ir jos palikimas [redaguota] pateikė Philipas Yangas

Karalystė ir aristokratija Galima daryti prielaidą, kad net La Tène laikotarpiu daugelis keltų genčių turėjo įprastą karalystę kaip senovinę instituciją, kurios kilmę galime stebėti vėlyvojoje Halštato kunigaikščių gyvenviečių aplinkoje. Tačiau kai kuriose gentyse

Aristokratija

Iš knygos Enciklopedinis žodynas (A) autorius Brockhausas F. A.

Aristokratija Aristokratija (graikų kalba) yra tokia respublikinė valdymo forma, kurioje aukščiausia valdžia yra išimtinai aukštesniųjų privilegijuotųjų sluoksnių rankose, kurios valdo vienos arba padedamos kitų klasių atstovų. Ji

Aristokratija

Iš autoriaus knygos Didžioji sovietinė enciklopedija (AR). TSB

Aristokratija

Iš knygos „Žmonijos nuosmukis“. autorius Valtsevas Sergejus Vitaljevičius

Aristokratija Yra ir kita rodokratijos forma – aristokratija, kurios esmė ta, kad kilmingų šeimų atstovai renkasi valstybės vadovą arba valdo kolektyviai. Žinoma, kaip ir monarchijos atveju, žmones graužia tai, kad neatsižvelgiama į jų nuomonę, bet kai