Анамнез morbi et vitae

Эрдэмтэн 1844 оны 10-р сарын 15-нд хэвийн жирэмслэлтийн дараа төрсөн. Түүний амьдралын эхний жилүүд ямар ч өвөрмөц шинж чанараараа ялгагдаагүй, сургуульд байхдаа дунд зэргийн сурдаг байв.

Дараа нь Ницше Бонн, Лейпцигийн их сургуульд суралцаж, 24 настайдаа (1869) Базелийн их сургуульд филологийн профессороор томилогдов, өөрөөр хэлбэл докторын зэрэг хамгаалж амжаагүй байна. Сэтгэгч 1879 онд өвчний улмаас зодог тайлж, Италийн Ривьера, Швейцарийн Альпийн нуруу, 1888-1889 онд "тэнүүчлэгч гүн ухаантан" амьдралаар амьдарч эхэлсэн. - Турин хотод.

Хүүхэд байхдаа миопи, анизокори гэж оношлогджээ. 1887 оны намар (43 настайдаа) офтальмоскопи нь төвийн chorioretinitis илэрсэн. Ницшегийн сургуулийн эмнэлгийн картанд хэрх өвчин, хүзүүндээ хэрх өвчин, толгой өвдөх, суулгалт, түгжрэл зэрэг өвчний талаар олон удаа дурдсан байдаг. Мобиус өөрийн мигрень довтолгооны талаар дэлгэрэнгүй тайлбарлаж, "бэхжүүлэх" ауратай, заримдаа хэдэн өдөр үргэлжилдэг. Заримдаа түүний толгойн мигрень өвчин жилийн турш нийт 118 хоног үргэлжилдэг гэж сэтгэгч өөрөө хэлэв.

Түүний гэр бүлд (авга эгч, эгч Элизабет) сэтгэцийн эмгэгийн түүх байдаг гэсэн нотолгоо байдаг. Эхийн хоёр нагац эгч сэтгэцийн өвчтэй байсан бөгөөд тэдний нэг нь амиа хорложээ. Эхийн авга ах нарын нэг нь 60 нас хүрээд сэтгэцийн эмгэгтэй болсон бол хоёр дахь нь галзуугийн эмнэлэгт нас барсан байх. Философичийн аав 35 насандаа таалал төгсөв. Тэрээр ер бусын "төлөв"-өөс болж зовж шаналж байсан бөгөөд энэ үеэр X Ницше маш дэгжин хувцасладаг байсан ч амьдралынхаа энэ хугацаанд гадаад төрхөндөө санаа тавихаа больсон. Үүний зэрэгцээ философич бүтээлч урам зоригоо алдаагүй бөгөөд 1888 оны 12-р сард "Эссе Хомо" зохиолоо дахин боловсруулжээ. Хэдий түүний гар бичмэл муудсан ч төгөлдөр хуурын виртуоз тоглосоор байна.

Дараа нь агуу байдлын зовлонт санаанууд илт гарч ирдэг. Сэтгэгч "Заратустра ингэж хэлэв" номоо "дэлхийн соёлын хамгийн суурь" гэж нэрлэсэн. 1888 оны 10-р сараас 1889 оны 1-р сар хүртэл түүний захидалд үлдээсэн өвийн мөн чанар, өнгө аяс нь "Феникс", "Антихрист", "Араатан" гэсэн нэрээр захидал бичих үед мегаломанийн өсөн нэмэгдэж буй шинж тэмдгүүдийг тусгадаг. Захидал нь Германы эсрэг, шашны эсрэг улам бүр нэмэгдэж, 12-р сард Ницше Кайзер Вильгельм, Канцлер Бисмарк нарт хувийн мессеж бичдэг. Тэр үеийн түүний санаанууд уйтгар гунигтай биш, харин улам бүр үндэслэлгүй болсон. 1889 оны эхээр эрдэмтэн өөрийгөө Европын хаадын конгрессын зохион байгуулагч гэж үзэж, Италийн хаан II Умберто, Пап лам Мориани, Бадены герцог нарын нарийн бичгийн даргад урилга илгээжээ. Тэрээр сандарч, баримжаагаа алдаж, өөртэйгөө чанга ярьж, дуулж, төгөлдөр хуур тоглож, мөнгөний үнэ цэнийг ойлгохоо больж, гайхалтай захидал бичиж, "Цовдлогдсон", "Дионис" гэсэн нэрээр гарын үсэг зурдаг. Түүний найз Овербек эрдэмтний зан авирын өөрчлөлтийг маш их сэтгэл хөдлөлөөр дүрсэлж, дэмийрэл байгааг дурдав.Төмөр замын буудал дээр Ницше хүн бүрийг тэврэхийг хүссэн боловч дагалдан яваа хүмүүс түүнд ийм зан авир нь хүндэтгэлтэй хандах ёсгүй гэж хэлэхэд тайвширдаг. хүн.

Ницше 1889 оны 1-р сарын 10-нд Базелийн сэтгэцийн эмнэлэгт хэвтжээ.

Базелийн судалгаа (1889 оны 1-р сарын 10)

Мэдрэлийн үзлэгээр өвчтөний баруун хүүхэн хараа зүүнээсээ илүү өргөн байсан ч гэрэлд үзүүлэх хариу үйлдэл алдагдаагүй, тэгш хэмтэй байна. Бусад гавлын мэдрэлийн хэсгүүдээс нэгдэж буй strabismus, баруун хамрын уруулын нугалаа бага зэрэг гөлгөр болохыг тэмдэглэв. Шөрмөсний рефлексүүд нэмэгддэг.

Өвчтөний сэтгэцийн байдал хэвийн хэмжээнээс хол хэвээр байна. Сэтгэгч нь маш их сэргэлтийг мэдэрч, сүүлийн 8 хоногт л өөрийгөө тавгүй гэж үздэг. Өөрийнхөө өвчнийг шүүмжилдэггүй. Сэдэв нь зарим талаараа чиг баримжаагүй, ярвигтай, өглөө нь тэр сэтгэлийн хөөрөл, чанга дуулах хэсгүүдтэй байдаг. Хоолны дуршил сайн. Шөнийн цагаар өвчтөн унтдаггүй, байнга ярьдаг, харин санаанууд нь үсэрч байдаг. Ницше өөрийгөө "Турины дарангуйлагч" гэж нэрлэдэг. Тэр хантааз, нөмрөгөө тайлж, шалан дээр шидэж, дээр нь унаж, хашгирч, дуулж байна. 1889 оны 1-р сарын 18-нд түүнийг Жена дахь сэтгэцийн эмнэлэгт шилжүүлэв.

Йена хотын сэтгэцийн эмнэлэгт хэвтэх үеийн үзлэг (1889 оны 1-р сарын 18)

Биеийн үзлэгээр френулумын баруун талд жижиг сорви, гэдэсний тунгалгийн булчирхай бага зэрэг нэмэгдсэн байна. Мэдрэлийн шинж тэмдгүүд нь баруун талынхтай харьцуулахад зүүн талын пальпебраль ан цавыг бага зэрэг нарийсгах замаар хязгаарлагдаж байсан боловч дур мэдэн агшилтын үед тэдгээр нь тэгш хэмтэй байв. Сурагчид тэгш бус, баруун талын хүүхэн хараа нь илүү өргөн байдаг. Зүүн хүүхэн хараа нь хүүхэн харааны рефлекс, аккомодацийг шалгахад хариу үйлдэл үзүүлсэн бол баруун хүүхэн хараа нь зөвшилцсөн хүүхэн харааны рефлекс хадгалагдан үлдэж, хариу үйлдэл үзүүлээгүй. Амны баруун булан бага зэрэг доошилсон, хэл нь баруун тийш хазайсан, бусад гавлын мэдрэлийн эмгэггүй. Алхаж байхдаа өвчтөн зүүн мөрөө дээшлүүлж, баруун мөрөө доошлуулж, эргүүлж байхдаа гараа далласан боловч Ромбергийн сорил шинж чанаргүй хэвээр байв. Физиологийн рефлексийг ерөнхийдөө эрчимтэй гэж тайлбарлаж, зүүн талд хөлний клонус ажиглагдаж, хөлний эмгэгийн рефлекс ажиглагдаагүй.

Сэтгэцийн шинж тэмдэг иймэрхүү харагдаж байв. Өвчтөн сүр жавхлантайгаар өрөөнд орж ирээд "гайхалтай хүлээж авсан" бүх хүмүүст талархал илэрхийлэв. Тэр ихэвчлэн бөхийж, сансар огторгуйд чиглүүлдэггүй (тэр өөрийгөө Турин эсвэл Наумбургт байна гэж бодсон) бусдыг таньдаг байв. Өөрийнхөө өвчнийг шүүмжилдэггүй. Ницше маш их дохиж, өөдрөг өнгөөр ​​ярьж, франц, итали үгсийг андуурч, эмчлэгч эмчтэй гар барихыг олон удаа оролдсон. Үзэл бодлын мэдэгдэхүйц үсрэлт гарч, өвчтөн өөрийн байхгүй хөгжим, үйлчлэгчдийнхээ талаар ярьж, хоолны дуршил нь эрс нэмэгдсэн.

1889 оны 1-р сарын 18-наас 1890 оны 3-р сарын 24 хүртэл эмнэлэгт байх хугацаандаа сэтгэгч цаг хугацаа, орон зайд чиглээгүй. Тэр маш их шуугиан тарьсан, тэр ихэвчлэн тусгаарлагддаг. Өвчтөн хөгжмийн зохиолынхоо гүйцэтгэлийг шаарддаг, заримдаа уур уцаартай болж, бусад өвчтөнүүдийг түлхэж, амилена гидрат, хлорын гидратаар зогссон нойргүйдэлд өртдөг. Ницше өөрийгөө Камберландын гүн буюу Кайзер Фридрих Вильгельм II гэж үздэг бөгөөд дэг журамтай Бисмарк гэж нэрлэдэг. Заримдаа тэр гутлаараа шээдэг, үе үе түүнийг хордуулахыг хүсч байна гэж мэдэгддэг, зарим үед цонх хагалан, цаана нь их буу хардаг. Халуун цагт өвчтөн "хуурхайгаар өөрийгөө хамгаалах" зорилгоор аяга ус хагалж, цаас болон бусад жижиг зүйлийг үе үе нууж, мөн копрофаги өвчнөөр өвддөг.

Өнгөрсөн жил

1890 оны 3-р сарын 24-нд эрдэмтэн ээжийнхээ хяналтан дор халагдсан. Тэр үед тэрээр найзуудаа, тэр дундаа Деуссенийг ч таниагүй. Сүүлчийнх нь үүдний танхимд удаан хугацаагаар бодолтой сууж, заримдаа сургуулийнхаа нүүр царай, нөхцөл байдлын талаар өөртэйгөө ярилцаж байсан өвчтэй хүнийг дүрсэлсэн байв. Коселиц 1892 оны 2-р сарын 17-ны өдөр Овербект бичсэн захидалдаа Ницше үндсэндээ хайхрамжгүй, гаднах үгийн өдөөлтөд зөвхөн инээмсэглэл эсвэл толгойгоо бага зэрэг дохин хариу үйлдэл үзүүлдэг гэж бичжээ. Тэрээр өнөөдрийн үйл явдалд хөтлөгдөн ямар ч хүсэл тэмүүлэлгүй байтал хөгжмийн чадвар, ой санамжаа алдсан. Өвчтөн өөрөө сандлаасаа босож чадахгүй ч алхах үед гаднаас тусламж авах шаардлагагүй. Өвчтөн сурч байсан сургуульдаа очсоны дараа тэр газрыг танихгүй байсан ч биеийн байдал нь маш сайн байсан. 1894 онд Дейссен философич хүн сайхан харагддаг ч хэнийг ч танихгүй, яриа нь муудсан гэж тэмдэглэжээ. Ницшег асран халамжилж байсан эгч нь 1897 оноос хойш зөвхөн түшлэгтэй сандал дээр чимээгүй суудаг байсан гэж бичжээ. Сэтгэгч 1900 оны 8-р сарын 25-нд таалал төгсөв.

Ницше хаана, хэзээ тэмбүү өвчнөөр өвчилсөн нь таамгийн асуудал хэвээр байна. Мебиус сэтгэгч Лейпциг эсвэл Генуя дахь эмсийн хүрээлэнд халдвар авсан гэх өөрийн мэдээлэлд дурджээ. Эрдэмтэн эрүүл мэндийн асуудлынхаа талаар эмч нартай байнга зөвлөлддөг, халдвар авсан нь нэлээд эрт илрэх байсан тул Янз үүнийг асуув. Гүн ухаантны бэлгийн чиг баримжааны талаар ижил зохиолч эргэлзэж байгаагаа илэрхийлсэн бөгөөд түүний бодлоор тэрээр эмэгтэйчүүд, тэр дундаа биеэ үнэлэгчидтэй огт бэлгийн харьцаанд ороогүй байж магадгүй юм. Ницше өөрийг нь Кёльн хотын эмсийн хүрээлэнгийн нэгэнд таарсан Дейсенд зөвхөн төгөлдөр хуур тоглох гэж очсон гэж хэлжээ. Тиймээс тэмбүүгийн анхдагч халдварын нотолгоо зөрчилтэй хэвээр байна.

Төөрөгдөл (ихэвчлэн FTD-ийн анхны илрэл) нь атаархал, соматизаци, шашин шүтлэгтэй холбоотой байж болох ч нэлээд хачирхалтай боловч хавчлагатай хэзээ ч холбоогүй байдаг. Энэ өвчний үед өртөх төөрөгдөл, сонсголын хий үзэгдэл ажиглагддаггүй. Хэрэв философич эдгээрийг эзэмшсэн бол тэдгээр нь ихэвчлэн шашны шинж чанартай байсан (тэр өөрийгөө "Антихрист", "Дионис", "дэлхийн аврагч" гэж нэрлэдэг) эсвэл ямар ч хэв маягт огт нийцдэггүй ("хамгаалахын тулд аяга ус хагалж") хэлтэрхий"). Үүний зэрэгцээ сэтгэлийн байдал нь ихэвчлэн эгдүүтэй байдаг бөгөөд энэ нь хангалтгүй тоглох, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, түгшүүр дагалддаг бөгөөд энэ нь гипоманитай төстэй (Ницшегийн эмнэлэгт хэвтсэн үеийн бичлэгүүд).

Сэтгэгч 8 сарын турш "Ницше Вагнерын эсрэг", "Эрх мэдлийн хүсэл", "Эссе Хомо" зэрэг 6 зохиол бичжээ.

Товчилсон мэдэгдэл . М.Орт, М.Р. Тримбл
Acta Psychiatrica Scandinavica, 2006: 439-445

NIETZSCHE FRIEDRICH (1844-1900), Германы гүн ухаантан, яруу найрагч, иррационализмын төлөөлөгч; Базелийн их сургуулийн профессор (1869-1879); философийн ямар ч нэгдмэл тогтолцоонд үл хамаарах зөрчилдөөнийг бий болгосон.

"Би хэт хол ирээдүй рүү ниссэн: аймшиг намайг эзэмдсэн."

удамшлын

(Аав) "ямар нэгэн төрлийн мэдрэлийн (органик-мэдрэлийн) өвчинд автдаг байсан ... тэр хэд хэдэн галзуурал, сул дорой зовлон зүдгүүрийн дараа нас барсан ... Философич өөрөө эцгийнхээ өвчний талаар өвлөн авсан гэж хэлдэг ... "Eine schlimme Erbschaft »» (Segalin, 1925: 77).

“Ницшегийн аав гучин зургаан настайдаа удамшлын шинжтэй сэтгэцийн өвчнөөр нас барсан бөгөөд энэ нь хүүгийнхээ галзуурлын гол шалтгаануудын нэг болсон” (Гомез, 2006: 25).

ХУВЬ ХҮНИЙ ЕРӨНХИЙ ОНЦЛОГ

"Бид хоёр байна - би, ганцаардал."

Ф.Ницше. Өдрийн тэмдэглэл.

“Ницше ч бас бие махбодийн болон оюун санааны хувьд өвчтэй хүүхэд болж төрсөн. Ницшегийн хүүхэд 2.5 жилийн турш зөвхөн эхний үгээ хэлсэн нь хүүхдийн хөгжлийн хоцрогдол төдийгүй Ницшегийн хүнд хэлбэрийн удамшлын өвчнийг илтгэж, улмаар түүний сэтгэцийн амьдралд сүйрэлд хүргэсэн юм. Бага наснаасаа Ницше маш их сандардаг хүүхэд юм. Тэрээр толгой хүчтэй өвдөж байсан. Эдгээр хүчтэй толгойн өвдөлт нь маш их өвдөж, удаан үргэлжилсэн: тэд 1/2 жил үргэлжилсэн мэт байв (Мобиусын хэлснээр)" (Сегалин, 1926: 89).

"Фридрих зургаан настайдаа улсын сургуульд явуулсан. Хаалттай, чимээгүй, тэр бүр хол байсан ... Арван настайдаа Фридрих аль хэдийн дидактикийн зохиол зохиож, хамт суралцагчдад өгдөг, хоёр хамтрагчтай байгуулсан Урлагийн театрт тайзнаа тавихаар эртний сэдвээр жүжиг бичдэг "(Гарин, 2000) : 29-30).

"Тэр зөвхөн янхны газар, эсвэл эмэгтэйчүүдтэй бүрэн платон нөхөрлөл хийх чадвартай байсан" (Loewenberg, 1950: 927).

“Ницшегийн тэмдэглэлд тэрээр эгчтэйгээ зөвхөн сүнслэг төдийгүй бие махбодийн хувьд ч дотно байсан гэсэн цочирдом хүлээн зөвшөөрлийг агуулдаг. Энэ бүхэн түүний орон дээр авирч орсноос эхэлсэн ... (Фридрих 6 настай, Лизбет 5-д байсан) ... Эгч дүүгийнхээ дотно "тоглоом" -оор тоглодог зуршилтай болсон. Амьдралынхаа эцэс хүртэл Ницше түүний "гайхамшигтай хуруунууд" -ыг санаж байсан тул бэлгийн сэтгэл ханамжтай хүчтэй холбоотой байв. Ах, эгч хоёрын хайрын тоглоом хэдэн жилийн турш үргэлжилсэн" (Безелянский, 2005: 71-72).

“Дэлхийн шуугианд сатаарахгүйн тулд Фридрих Ницше сонин огт уншдаггүй. Тэрээр сахиусан тэнгэр шиг амьдардаг бөгөөд хүн төрөлхтний хоосон зүйл, түүний хүсэл тэмүүллийг өндрөөс харж байдаг ... Философичийн намтар судлаачдын хэн нь ч Ницше ба эмэгтэйчүүдийн бие махбодийн холбоог дурдаагүй байдаг. Энэ нь эрдэмтнийг насан туршдаа дарамталж байсан бас нэгэн дотоод асуудал байсан байж магадгүй” (Бадрак, 2005: 210, 216-217).

"Ницшед зочилсон ховор зочид түүний тухай ийм сэтгэгдэлтэй байсан:" Энэ бол өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг хүн юм. Ницше баатруудтайгаа маш их холбоотой амьдарч байсан тул заримдаа галзуу хүн шиг харагддаг байв. Заратуштра чихэнд нь шивнэв... 1885-1886 он хүртэл Ницшегийн хувьд онцгой хэцүү байсан нь нотлогдсон. Тэрээр ядуу зүдүү амьдарч, хэнд ч танигдаагүй. Тэрээр хүнд нөхцөлд аялж, ямар ч хүсэл тэмүүллээ биелүүлэх боломжгүй байсан тул зохиолоо хэвлүүлэх асуудалтай тулгарсан. Дээрээс нь Ницше олон айдаст автаж байсныг үгүйсгэх аргагүй... 1885 оны хавар Ницше Венецид ирэхдээ богино цагаан маалинган өмд, хар хүрэм өмссөн байв; тэрээр бусдын санаа бодлыг үл тоомсорлохын тулд бодит ертөнцөөс ер бусын хол байсан." (Gomez, 2006: 137-138).

“... толгой өвдөх, түүнийг бүхэл өдрийн турш буйдан, орон дээр гинжлэх, цусаар бөөлжих, мигрень, халуурах, хоолны дуршилгүй болох, ядрах зэрэг өвчинд дутагдах тийм чөтгөрийн эрүү шүүлт гэж байдаггүй. , hemorrhoids, өтгөн хатах, жихүүдэс хүрэх, шөнийн цагаар хүйтэн хөлс гарах - харгис хэрцгий мөчлөг. Нэмж дурдахад "дөрөвний гурвын сохор нүд" байдаг бөгөөд энэ нь өчүүхэн төдий ачаалалд хавдаж, усалж эхэлдэг бөгөөд энэ нь оюуны хөдөлмөр эрхэлдэг хүнд "өдөрт нэг цаг хагасаас илүүгүй гэрэл ашиглах" боломжийг олгодог. Гэвч Ницше эрүүл ахуйг үл тоомсорлож, ширээнийхээ ард арван цаг ажилладаг. Хэт халсан тархи энэ илүүдэлийнхээ өшөөг галзуу толгой өвдөж, мэдрэлийн догдлолоор авдаг: орой нь бие нь амрахыг хүсэхэд механизм нь тэр даруй зогсохгүй, нойргүйдлийн нунтаг хүчээр эргэлтээ зогсоох хүртэл үргэлжлүүлэн ажиллаж, хий үзэгдэл үүсгэдэг. Гэвч энэ нь улам их тунг шаарддаг (Ницше хоёр сарын турш энэ атга нойр авахын тулд тавин грамм хлорын гидрат хэрэглэдэг), ходоод нь ийм өндөр үнэ төлөхөөс татгалзаж, бослого гаргана. Дахин хэлэхэд - цусны эргэлтийн үрэвсэл - спазмтай бөөлжих, шинэ эмчилгээ шаарддаг шинэ толгой өвдөх, сэтгэл хөдөлсөн эрхтнүүдийн үл тэвчих, эцэж цуцашгүй өрсөлдөөн, зовлонгийн бөмбөгийг бие бие рүүгээ шидэх харгис тоглоом. Энэ үүрдийн гар утсанд нэг ч удаа амрах хором, нэг ч гөлгөр сар, тайван, өөрийгөө мартах богино хугацаа биш; хорин жилийн дотор ёолохгүй хэдэн арван үсгийг ч тоолж баршгүй ... Өвчний ачаар тэрээр цэргийн алба хааж, шинжлэх ухаанд өөрийгөө зориулжээ; өвчний ачаар тэрээр шинжлэх ухаан, филологийн чиглэлээр үүрд гацсангүй; Өвчин нь түүнийг Базелийн их сургуулийн тойргоос "дотуур сургууль" руу шидэж, амьдралд нь буцааж өгчээ. Тэрээр нүдний өвчнөө "номноос ангижрах", "өөртөө хийсэн хамгийн том буян" гэж өртэй ... Түүний амьдралын гаднах үйл явдлууд хүртэл ердийнхөөс эсрэгээрээ хөгжлийн чиг хандлагыг харуулдаг. Ницшегийн амьдрал хөгшрөлтөөс эхэлдэг. Хорин дөрвөн насандаа үе тэнгийнхэн нь оюутны зугаа цэнгэлд дуртай, корпорацийн үдэшлэгт шар айраг ууж, багт наадам зохион байгуулсаар байх үед Ницше аль хэдийн жирийн профессор ... улсын зөвлөлийн гишүүн, Кант, Шиллер - тэнхим, Ницше аль хэдийнээ орхисон. түүний карьер, санаа зовсоноор филологийн тэнхимээс гарчээ ... Гучин зургаан настайдаа хууль бус философич, ёс суртахуунгүй, үл итгэгч, яруу найрагч, хөгжимчин Ницше залуу наснаасаа илүү их зүйлийг туулж байна. .. Энэ залуужилтын гайхалтай, хосгүй хурд. Дөчин настай Ницшегийн хэл, бодол санаа, бүхэл бүтэн оршихуй нь арван долоон настайгаасаа илүү улаан эс, илүү шинэлэг өнгө, эр зориг, хүсэл тэмүүлэл, хөгжимтэй байдаг ... ).

(1888 оны 4-р сарын 10-ны өдрийн захидал) "Эцэст нь өвчин надад хамгийн их ашиг тусыг авчирсан: энэ нь намайг бусдаас ялгаж, зоригийг минь өөртөө буцааж өгсөн ..." (Свасян, 1990: 7).

"Уран бүтээлч хүн онцгой нөхцөл байдалд төрсөн, тэд зовлонтой үзэгдэлтэй гүнзгий холбоотой бөгөөд тэдэнтэй холбоотой байдаг; Тиймээс, зураач байж, өвдөхгүй байх боломжгүй юм шиг байна” (Ф. Ницше).

СЭТГЭЦИЙН ӨВЧНИЙ АСУУДЛЫН ТАЛААР

"Зөвхөн олон мянганы оюун ухаан биш -

Харин тэдний тэнэглэл бидний дотор илэрдэг.

Өв залгамжлагч байх нь аюултай."

Ф.Ницше. "Заратустра ингэж хэлэв"

“Мэргэжилтнүүд түүний сэтгэцийн эмгэгийг зөвхөн сэтгэцийн хүнд ядралтаас гадна хлорын тархины үйл ажиллагаанд хортой нөлөө үзүүлдэгтэй холбон тайлбарлаж байна. "Би хувьдаа энэ сүүлчийн нөхцөл байдлыг маш хүндрүүлсэн гэж үзэж байна" гэж профессор Луис Левин хэлэв. Ницшегийн тархи маш их халуурч шөнө унтаж чаддаггүй байв. Дараа нь эмч нар хлоралыг эм гэж нэрлэж, энэ эм нь бүрэн гэм хоргүй гэсэн утгагүй маргааныг дурдав. Гэсэн хэдий ч тэрээр үүнийг асар их хэмжээгээр ашигласан бөгөөд ингэснээр түүний оюун ухааны чадварыг устгах үйл явцыг хурдасгав. Мансууруулах бодисыг урвуулан ашиглах нь маш их төлдөг" (Бабоян, 1973: 73).

“Зарим мэдээллээр 1882 оны 9-р сараас 10-р сарын хооронд Ницше гурван удаа амиа хорлохыг завдсан. Үгүй ээ, тэр зовлонгоос ангижрахыг биш, харин түүний хувьд үхэлтэй тэнцэх галзууралаас урьдчилан сэргийлэхийг хүссэн" (Гарин, 2000: 119).

(1856-1857) "Ницше толгой өвдөж, нүд өвдөж эхэлдэг" (Gomez, 2006: 209).

(1865) "Ницше хэрх өвчний цочмог халдлагад өртөж, тэмбүүгийн халдвар авсан байх магадлалтай" (мөн тэнд: 210).

(1883) "Харааны хий үзэгдэл улам бүр нэмэгдэж, Ницшег галзуурна гэж заналхийлэв" (мөн тэнд: 117).

“Эцсийн онош: шизофренитэй төстэй, дэвшилтэт саажилтын өргөн хэлбэр. Тэмбүүгийн халдвар - 1865 оны 6-р сарын дундуур. 1888 оны сүүлчээс сэтгэцийн задрал нь оюун санааны хямрал, сэтгэцийн эмгэгийн өсөлтөөс эхэлдэг "(Lange-Eichbaum, 1948: 37-38).

(1888) "Сэтгэцийн эмгэгийн анхны тодорхой шинж тэмдгүүд ..." (Svasyan, 1990: 826).

“Тэр өвдөхөө больсон. Түүгээр ч барахгүй тэрээр эмэгтэйчүүд түүн рүү ширтэж байгаа гэдэгт итгэлтэй байсан, тэд түүнийг биширдэгийг мэдэрсэн тул гудамжинд нүдний шил зүүхгүй байхаар шийдсэн ... Суут ухаантан өөрийгөө хүчтэй хүсэл тэмүүлэлтэй байсан бөгөөд түүнийг дотор нь байлгаж байсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. хүн төрөлхтний хувь заяа түүний гарт байгаа гэдэгт итгэх итгэлээр л түүний зөв оюун ухаан” (Gomez, 2006: 163-164).

(1889) “1-р сарын 3. Гудамжинд апоплекси ба эцсийн тэнэглэл. 1-р сарын 7 хүртэл галзуу ил захидал илгээх ... 1-р сарын 10-нд өвчтөн сэтгэцийн эмнэлэгт хэвтэв ... Виллигийн онош: "Саажилт прогрессива". Тэмбүүгийн халдварын таамаглалыг батлахын тулд энэхүү оношийг дараа нь хэд хэдэн алдартай сэтгэцийн эмч нар эрс няцаах болно. Доктор К.Хильдебрандт: "Ницше 1866 онд тэмбүүгээр өвчилсөн гэх ямар ч ул мөр байхгүй." Доктор Г.Эмануэль: "Эмнэлзүйн сэтгэцийн эмгэгийн өнөөгийн байдлын дагуу Ницшегийн өвчний түүхээс бидэнд мэдэгдэж байгаа өгөгдөл нь саажилтын явцын оношийг эерэгээр дүгнэхэд хангалтгүй юм." Доктор О.Бинсвангер: "Фридрих Ницшегийн өвчний гарал үүслийн талаархи анамнезийн өгөгдөл нь маш бүрэн бус, хэсэгчилсэн байдаг тул түүний өвчний шалтгааны талаар эцсийн дүгнэлт гаргах боломжгүй юм." Нэгдүгээр сарын 17-нд хоёр үйлчлэгчтэй ээж өвчтэй хүүгээ Йенагийн их сургуулийн сэтгэцийн эмнэлэгт хүргэв” (Свасян, 1990: 826).

"Түүний солиотой байдал нь Германы эзэн хаанд бичсэн галзуу захидлуудад ("тэр ягаан тэнэг" гэж Ницше дүрэмт хувцасныхаа өнгөөр ​​дууддаг) илэрсэн" (Гомез, 2006: 173).

(1889 оны 1-р сарын 8) "Дараагийн минутад тэр маш их догдолж, таталтанд орсон. Тэд түүнийг бромоор тайвшруулах гэж оролдсон ч тэр тасралтгүй ярив. Тэр хүн бүрийг таньсан ч өөрийгөө таниагүй бололтой. Түүнд ямар нэгэн зүйл санагдав, тэр таталтанд орж, дуулж, төгөлдөр хуур тоглож, өөрийгөө үхсэн бурхны залгамжлагч гэж нэрлэж, бүжиглэж, үе үе галзуугаараа дохиж байв. Тэр эцэст нь ухаан алдсан" (мөн тэнд: 175).

“Гэхдээ ирээдүйд өвчин илүү хурдацтай хөгжиж байна. Ницше байнгын нойргүйдэлд өртөж, өдөр шөнөгүй Неаполитан дуу дуулж, эсвэл ойлгомжгүй үгсээр хашгирч, байнгын догдлолыг мэдэрч, хоолны дуршил нь гайхалтай байсан "(Гарин, 2000: 168).

"Сүүлийн найман жилийн турш тэр өөрөө хоол идэж чадахгүй галзуу, саажилттай байсан" (Gomez, 2006: 17).

(1895) "Ницшегийн эгч түүний албан ёсны асран хамгаалагч болсон" (Тэнд тэнд: 219).

Ницшегийн өвчин нь шизофрени өвчний бүлэгт багтдаг. Сэтгэцийн эмгэг үүсэхээс аль хэдийн нэлээд өмнө гистерик шинж чанартай шизоид психопатийн олон шинж тэмдэг илэрсэн. Эцэст нь шизоид эмгэгийн үндсэн дээр паранойд шизофрени нь сэтгэцийн эмгэгийн үр дагаварт хүргэсэн "(Lange-Eichbaum, Kurth, 1967: 486).

"Хамгийн сүүлийн үеийн мэдээллээс харахад Фридрих Ницшегийн галзуурал нь урьд өмнө нь олон хүн итгэж байсан шиг тэмбүү биш харин тархины хавдартай холбоотой байж магадгүй юм. 1889 онд өвчин хүндэрсэний дараа Базелийн сэтгэцийн эмнэлэг Ницшег тэмбүүгийн дэвшилтэт үе шаттай гэж оношилж, түүнийг Лейпцигийн эмсийн хүрээлэнгээс авсан гэсэн цуу яриа гарчээ. Гэсэн хэдий ч Мэрилэндийн доктор Леонард Сакс "Journal of Medical Biography" сэтгүүлд Ницшегийн өвчний түүхэнд тэмбүүгийн гол шинж тэмдэг тэмдэглэгдээгүй, харин ч эсрэгээр тархины хавдар аажмаар хөгжиж байгааг нотолж байна "(http://www) .humanities.edu.ru/db /msg/21275).

БҮТЭЭЛЧ БАЙДЛЫН ОНЦЛОГ

"Бичсэн бүх зүйлээс би зөвхөн үүнд л дуртай

хүн өөрийнхөө цусаар бичдэг гэж...

Өвдөлт нь тахиа, яруу найрагчдыг шуугиулдаг."

Ф.Ницше. "Заратустра ингэж хэлэв"

“Түүний ажлын онцгой арга бол тэрээр өөрийн бодлоо дэвтэр болон тус тусад нь хуудсан дээр бичдэг байсан бөгөөд ихэнх нь урам зориг авах мөчид хуримтлагддаг байв. Дараа нь тэр энэ эмх замбараагүй байдлыг зохион байгуулж, сараачсан цаас, ноорог, тэмдэглэл зэргийг хэдэн сарын турш ухаж, юу ч хийсэн. ... арав хоногийн дотор - 1883 оны 2-р сарын 1-ээс 2-р сарын 10 хүртэл би "Заратустра ингэж хэлэв" зохиолын эхний хэсгийг бичиж чадсан. ... тэр мөн арав хоногийн дараа буюу 1883 оны 6-р сарын 26-аас 7-р сарын 6-ны хооронд Заратустрагийн 9-р сард хэвлэгдэн гарах хоёрдугаар хэсгийг бичих болно "(Гомез, 2006: 47-48, 117, 123).

“51-р афоризмд: “... миний хүсэл бол бусад бүх хүн бүхэл бүтэн номонд хэлдэг зүйлийг - бусад бүх хүн бүхэл бүтэн номонд хэлдэггүй зүйлийг арван өгүүлбэрээр хэлэх явдал юм ...” (мөн тэнд: 161).

“Гүн ухаантны бүтээлийг түүний мэдрэлийн өвчний хөгжлийн он цагийн призмээр харахыг хичээцгээе. Тиймээс 1865 оны 7-р сар - эрт тэмбүүгийн менингит. 1872 - Ницше "Хөгжмийн сүнснээс эмгэнэлт явдал" хэмээх анхны бүтээлээ бичжээ. 1873 - тархины гуравдагч тэмбүү; Мөн онд "Цаг үеэ олсон эргэцүүлэл" ном хэвлэгджээ. 1878 онд Ницше "Хүн, хэтэрхий хүн" номоо нийтлэв. 1880 он - эйфори болон тэлэх явцтай саажилтын эхлэл. 1881 - "Өглөөний үүр", 1882 - "Баяртай шинжлэх ухаан". 1880-1883 он хүртэл - шизофренитэй төстэй өвчний төрлөөс хамааран төөрөгдөл, хий үзэгдэл бүхий саажилтын анхны халдлага. 1883-1884 онд. Ницше "Заратустра ингэж ярилаа" хэмээх алдарт номоо бичжээ. 1885 онд тархины тэмбүүгийн гэмтэл даамжирч, харааны бэрхшээлтэй болсон. 1886 он - Тэр "Сайн ба муугийн цаана" дууслаа. 1887 оны төгсгөл - сэтгэцийн байдал аажмаар доройтож, саажилтын хоёр дахь дайралтын эхлэл. 1888 онд Ницше "Христийн эсрэг үзэлтэн" хэмээх сүүлчийн гүн ухааны бүтээлээ туурвижээ (Шувалов, 1992: 16).

"1888 оны хавар аль хэдийн түүнийг хязгаарлах эхлэлүүд алга болсон: бичвэрүүд улам бүр эелдэг, хор хөнөөлтэй болж байна ... Заратустра. Шүүмжлэгчдийн нэг нь энэ шүлгийн зохиогч нь Ницше биш, яруу найрагчийн мэдрэлийн системийг хөдөлгөж, амьдралыг үзэх үзлийг нь гажуудуулсан хлорын гидрат юм. Бүтээлийн эмгэгийн онцлог нь биеэ барих төв байхгүй, хэт их өргөмжлөл, сүнслэг дур ханах, мегаломанийн шинж тэмдэг, олон тооны утгагүй үг хэлэх гэх мэт. Өвчин нь "Дионисусын сүүлчийн шавь" -ын оюуны чадавхид огт нөлөөлөөгүй. . Бүр хүндрүүлсэн ч байж магадгүй” (Гарин, 2000: 141, 256, 108).

"Хамгийн гайхалтай санаанууд түүнд эмгэгийн догдлолын үед ирсэн. Тийм ч учраас түүний олон бүтээл афоризм, догол мөр хэлбэрээр бичигдсэн байдаг” (Галант, 1926: 251).

"Ялангуяа зоримог нислэг 1876 оны эхээр түүний бодлыг урьд урьдынхаасаа илүү зоригтойгоор ялгаж байв ... Энэ бол Ницше гүн ухааны сэтгэлгээний дээд оргилд бараг хүрсэн ч оюун санааны болон бие махбодийн хэт ачааллаас болж үүнийг худалдаж авах мөч байв. тэр дахин мигрень, нүд, ходоодны өвдөлтийг сэргээв ... 1875 оны 1, 2-р сард Ницше юу ч бичээгүй; тэр эрчим хүчний бүрэн алдагдлыг мэдэрдэг. "Хоёр долоо хоногт 10 минут би "Ганцаардлын дуулал" бичдэг." ... тэр зовлон зүдгүүрийнхээ үзвэрээс хэрхэн таашаал авахаа мэддэг байсан бөгөөд симфони эгшиглэх мэт тэднийг сонсдог байв; Ийм мөчид тэрээр ямар ч ёс суртахууны өвдөлтийг мэдэрдэггүй байсан ч ямар нэгэн ид шидийн таашаалтайгаар өөрийн оршин тогтнох бүх эмгэнэлт явдлыг эргэцүүлэн бодож байв" (Халеви, 1911: 102-104, 127, 130).

(1880 онд Ницше өөрийн эмч доктор Эйзерт хүлээн зөвшөөрөв) “Оршихуй миний хувьд гашуун дарамт болсон бөгөөд хэрэв намайг зовоож буй өвчин, бүх зүйлд өөрийгөө эрс хязгаарлах шаардлага байгаагүй бол би үүнийг аль эрт арилгах байсан. Бидний сүнс ба ёс суртахууны хүрээнд хамгийн сургамжтай туршилт, ажиглалт хийх материалыг надад өгөөч." (Манн, 1961: 353).

"Сүүлийн арван жилд Ницшегийн эмгэг судлал нь түүний бүтээлч үйл ажиллагаанд маш тодорхой нөлөөлсөн боловч үүнээс өмнө түүний сөрөг хандлага нь эерэг хандлагад хувь нэмэр оруулдаг ... амьдралыг батлах, амьдралын баталгааг бий болгож, ертөнцийг үзэх үзлийг онцлон тэмдэглэхэд тусалдаг" (Рейбмайр, 1908: 278, 235).

"Тэр номнууддаа өөр өөр нэр томъёо өгдөг, гэхдээ эдгээр бүх ном нь үндсэндээ нэг ном юм. Уншиж байхдаа нэгийг нь нөгөөгөөр сольж, анзаарахгүй байж болно. Энэ бол эцэс төгсгөлгүй, эхлэлгүй болхи хэллэг, зохиол дахь уялдаа холбоогүй бодлуудын бүхэл бүтэн цуврал юм. Тогтвортой аргументаар холбогдсон сэтгэлгээний хөгжил эсвэл хэд хэдэн хуудас дараалан танд ховор тохиолддог. Ницше санаанд орж ирсэн бүхнээ цаасан дээр буулгадаг зуршилтай байсан нь тодорхой бөгөөд хангалттай хэмжээний цаас хуримтлагдахад тэр хэвлэгч рүү илгээж, улмаар ном бүтээжээ "(Нордау, 1995: 261).

“Түүний философи бол бие махбодийн болон оюун санааны эрүүл мэндийн философи юм. Бүтээгчид маш их дутагдаж байсан зүйл нь ухаан алдаж байв. Энэ нь өөртөө хангалтгүй хариу үйлдэл үзүүлэх явдал юм: сул дорой байдал, хэт ачаалал, галзуурал, өрөвч сэтгэл нь тэдний эсрэгээр - эрч хүч, хүч чадлын баатарлаг байдлыг бий болгож, гаж донтон ангижрал нь тэдэнд ухаантай галзуугийн гайхалтай тусгалыг өгсөн юм. Ницше холилдсон зуурмаг”) ... Хэрэв бид Ницшегийн оюун санааны хөгжлийг байгалийн шинжлэх ухаан, анагаах ухааны үүднээс судалбал эндээс саажилтыг дарангуйлах, төрөл бүрийн үйл ажиллагаа дахин төрөх үйл явцыг харж болно. ердийн авъяас чадварын түвшнээс хар дарсан хар дарсан бүдүүлэг, үхлийн аюултай мэдлэг, ёс суртахууны ганцаардлын хүйтэн бөмбөрцөгт шилжих үйл явц..” (Гарин, 1992: 203-204, 242).

“... Ницшегийн гүн ухаан нь түүний оюун санааны амьдралаас салшгүй бөгөөд гүн гүнзгий хувийн шинж чанартай бөгөөд түүний зохиолуудыг оюун санааны өөрийн хөрөг маягийн нэгэн төрөл болгодог ... Галзуурал нь тодорхой хэмжээгээр Ницшег "эцсийн байдлаас", "хэлэлцээрээс" аварсан. төгсөв." Түүний бүх ном дуусаагүй, гүн ухааны гэрээслэл бичигдээгүй. Гучин настайдаа өвчилсөн өвчин нь Ницшег өөрийн санаа бодлыг системтэйгээр бодох боломжийг хаасан бөгөөд энэ нь бидний үе шатанд хүрч ирсэн юм. Тэр өөрөө үүнийг сайн мэдэж байсан бөгөөд оролдлого, зориг, амлалт, бүх төрлийн оршил үгээс хэтрээгүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Энэ нь магадгүй Ницшегийн гол сэтгэл татам зүйл болох "өвөрмөц байдлын ид шидийн сэтгэл татам" юм. "Санасан", системчилсэн домог бүтээгч нь байгалийн бус байх болно: өвчин нь шийтгэл биш, харин "Бурханы бэлэг" байсан - үүний ачаар Ницшегийн бичвэрүүд өнөөдөр "хөвж", амьсгалж, чичирдэг" (Гарин, 2000: 16, 25) .

“Хүнд модтой адил зүйл тохиолддог. Тэр дээшээ, гэрэл рүү тэмүүлэх тусам түүний үндэс нь газар, доош, харанхуй, гүн рүү - бузар муу руу улам гүнзгийрдэг. ”(Ф. Ницше).

Ницше сэтгэцийн эмгэг нь бүтээлч байдалд хэрхэн нөлөөлдөг тухай хамгийн тод жишээнүүдийн нэг юм. Түүнээс гадна нөлөөлөл нь хоёрдмол утгатай биш юм: зарим талаараа эерэг, зарим талаараа сөрөг. Суут ухаан (авьяас) нь анхдагч байсан бөгөөд өвчний хор хөнөөлийн үе шат эхлэхээс өмнө байх ёстой гэдгийг бид дахин онцлон тэмдэглэв. Сэтгэцийн эмгэг нь түүний анхны үе шатанд түүний бүтээлд яг тэр өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдлыг өгч, үүний ачаар Ницше алдартай болж, дараа нь суут ухаантны алдрыг олж авсан.

НОМ ЗҮЙ

Бабоян, Д. (1973) Там руу явах тасалбар. Хураангуй. per. ромтой. Москва: Олон улсын харилцаа.

Бадрак, V. (2005) Суут ухаантны антологи. Киев: "KVIC" хэвлэлийн газар.

Безелянский, Ю.Н. (2005) Үзэсгэлэнт галзуу хүмүүс. уран зохиолын хөрөг зургууд. М .: ХК "Солонго" хэвлэлийн газар.

Галант, I. B. (1926) Евро-эндокринологи. (Суут ухаантны дотоод шүүрлийн судлал) // Суут ухаан ба авьяас билгийн клиник архив (Европатологи). Асуудал. 4. T. 2. S. 225-261.

Халеви, Д. (1911) Фридрих Ницшегийн амьдрал. Пер. франц хэлнээс А.Н.Ильинский. SPb-M .: Ред. T-va M. O. Чоно.

Гарин, I. I. (2000) Ницше. М .: "TERRA".

Гарин, I. I. (1992) Сүнсний амилалт. М .: "TERRA".

Гомес, Т. (2006) Фридрих Ницше. Пер. испани хэлнээс А.Прищепова. М .: "AST"; "АСТ МОСКВА"; "Транзит ном".

Mann, T. (1961) Ричард Вагнерийн зовлон ба агуу байдал. Достоевский - гэхдээ дунд зэрэг. Бидний туршлагаас харахад Ницшегийн философи. Собр. op. 10 ботид T. 10. М .: Гослитиздат.

Nordau, M. (1995) Degeneration. М .: "Бүгд найрамдах улс".

Svasyan, K. A. (1990) Фридрих Ницше: Мэдлэгийн төлөө тэмцэгч // Ф.Ницше. 2 боть бүтээл. T. 1. М .: "Бодол". хуудас 5-46.

Свасян, K. A. (1990) Ницшегийн амьдралын түүх // F. Nietzsche. 2 боть бүтээл. Т. 2. М .: "Бодол". хуудас 813-827.

Сегалин, GV (1925) Агуу, гайхалтай хүмүүсийн эмгэг жам, биогенез // Суут ухаан, авьяас билгийн клиник архив (Европатологи). Асуудал. 1. T. 1. S. 24-90.

Сегалин, G. V. (1926) Агуу хүмүүсийн бага насны эмгэг судлалын тухай // Суут ухаан ба авьяас билгийн клиник архив (Европатологи). Асуудал. 2. T. 2. S. 83-94.

Цвейг, Сент. Казанова. (1990) Фридрих Ницше. Зигмунд Фрейд. Москва: Интерпракс.

Шувалов, A. V. (1992) Авьяас чадварын галзуу талууд // Анагаах ухааны сонин. № 54 (10.07). S. 16.

Lange-Eichbaum, W., Kurth, W. (1967) Genie, Irrsinn und Ruhm. Genie-Mythus und Pathographie des Genies. 6. Aufl. Мюнхен-Базель: Рейнхардт.

Loewenberg, R. D. (1950) Вильгельм Ланге-Эйчбаум ба "Суут ухаантны асуудал" // Амер. Ж.Сэтгэцийн эмч. V. 106. № 12.

Рейбмайр, Ал. (1908) Die Entwicklungsgeschichte des Talentes und Genies. 2. Б.Мюнхен: Ж.Ф.Леманс Верлаг.

Магадгүй Фридрих Вильгельм Ницше аз жаргалтай, эрүүл саруул амьдарч байсан бол дэлхий даяараа агуу философичийг хэзээ ч харахгүй байсан байх. Харамсалтай нь философич аймшигт өвчний цочмог дайралтын хоорондох завсарлагааны үеэр үндсэн, үндсэн бүтээлээ бичсэн. Найман сарын үе үеийн зовлон зүдгүүр Ницшегийн нэрийг мөнхөлсөн. Гэсэн хэдий ч энэ өвчин түүнийг амьдралынхаа туршид дагалддаг байв.

Ницше амьдрал ахуйгаа дунд зэргийн, өвчтэй хүүхэд байхдаа эхэлсэн; тэр үед ч гэсэн эмнэлгийн бүртгэлд миопи, анизокори, хэрх өвчний тухай бичигдсэн байдаг. Базелийн их сургуульд хорин дөрвөн настайдаа тэр залуу филологийн профессорын албан тушаалыг хүлээн авсан. Арван жилийн дараа тэрээр өвчний улмаас энэ албан тушаалаа орхиж, Европоор тэнүүчилжээ. Ницше мигрень өвчнөөс хэзээ ч салдаггүй. Тэр толгой өвдөх өдрүүдийг тоолж, жилийн гуравны нэгийг илүү ч, дутуу ч үгүй ​​авав.

Ницшегийн муу удамшлын тухай ярих нь нэлээд оновчтой. Түүний гэр бүлийн түүхэнд авга ах, хоёр нагац эгч (нэг нь амиа хорлосон) сэтгэцийн эмгэгийн тухай мэдээлэл байдаг. Аав нь түүнийг дөч хүрэхээс өмнө нас барж, мөн эмгэгээс болж зовж шаналж байжээ. 1889 оноос хойш философичийн биеийн байдал эрс муудсан. Мегаломанийн үед тэрээр Италийн хаан Канцлер Бисмарк Кайзер Вильгельмд захидал бичдэг. Түүний санаанууд нь гунигтай байдаг. Ницше "Антихрист", "Араатан" эсвэл "Цовдлогдсон" гэж тэмдэглэгддэг. Хэт их догдолж, дуулж, төгөлдөр хуур тоглож, өөртэйгөө ярилцдаг. Түүний орон зай дахь чиг баримжаа алдагдсан. Түүнийг Базелийн сэтгэцийн эмнэлэгт хүргэв.

Ницше өөрийгөө сэтгэцийн өвчтэй гэж үзээгүй. Тэр эмч нартай чөлөөтэй харьцдаг байсан. Гэхдээ энэ өвчин аль хэдийн тодорхой харагдаж байсан: тэгш бус сурагчид, рефлексүүд буурсан. Түүнийг Йена эмнэлэгт шилжүүлж, тайван бус, чимээ шуугиантай авирлаж, өөрийгөө Кайзер гэж нэрлэж, түүний зохиомол хөгжмийн хэсгүүдийг тоглохыг шаардаж, цонхыг нь хагалав. Нойргүй хонохдоо өөрөө өөртэйгөө ярина. Философич хүн олон санааны урсгалд автдаг. Үүнээс гадна Ницше тэмбүүтэй болох нь тогтоогдсон. Гүн ухаантан эмч нарт байнга ханддаг байсан тул эмч нар энэ өвчин хэрхэн эрт оношлогдоогүй байгааг ойлгож чадахгүй байв. Ницшегийн эмэгтэйчүүдтэй харилцах харилцаа ерөнхийдөө эргэлзээтэй байсан.

1890 оны 3-р сард Фридрих Ницше эмнэлгээс гарав. Ээж нь түүнийг харж байсан. Философич хайхрамжгүй, бараг хөдөлгөөнгүй болжээ. Тэрээр ой санамжаа алдаж, найз нөхөд, танилууд, төрөлх нутгаа танихгүй байв. Ницше өөртэйгөө үргэлжлүүлэн ярилцаж, сургуулийнхаа жилүүдийг санаж байгаа боловч хуучин сургуульд авчирсан ч түүнийг танихгүй байв.

Сүүлийн найман сарын галзууралдаа Ницше "Эрх мэдлийн хүсэл", "Ницше Вагнерын эсрэг", "Хомо" эссе зэрэг зургаан зохиол бичиж чаджээ.

Ницшегийн амьдрал бол зөвхөн биеийг төдийгүй хүний ​​ухамсарыг аажмаар устгасан урт үхэл юм. Өвчин нь амьдралынхаа туршид философичтой зэрэгцэн алхсан. Энэ нь Ницшег шүтлэгийн гүн ухаантан болгосон бодол санаа, санааны урсгалын шалтгаан байсан уу? Бид үнэхээр галзуу хүний ​​бүтээлийг биширдэг гэж үү? Магадгүй суут ухаан, солиорол хоёр үнэхээр нэг зоосны хоёр тал юм болов уу.

Гайхалтай авьяастнуудын бүтээдэг ер бусын байдал нь тэдэнд ховор мэдрэмжийг мэдэрч, тэнгэрлэг дуу хоолойг сонсох боломжийг олгодог маш эмзэг зохион байгуулалтыг харуулж байна. Хорвоо ертөнц болон байгаль орчинтой зөрчилддөг ийм байгууллага амархан эмзэг байдаг бөгөөд Вольтер шиг мэдрэмжтэй, тэсвэр тэвчээрийг хослуулдаггүй хүн удаан хугацаагаар өвчилдөг.
Ж.В.Гёте - Ж.П.Экерман:

... Ницшегийн суут ухаан нь өвчин эмгэгээс салшгүй, үүнтэй нягт уялдаа холбоотой байсан бөгөөд тэд хамтдаа хөгжсөн - түүний суут ухаан ба түүний өвчин - нөгөө талаас, мөн гайхалтай сэтгэл судлаачийн хувьд юу ч хамгийн их объект болж чадна. өршөөлгүй судалгаа - зөвхөн өөрийн суут ухаан биш.
Т.Манн

Фридрих Ницше өөрийн суут ухаан ба өвчний хоорондын уялдаа холбоог өргөнөөр нэгтгэсэн нь түүний дагалдагчдад суут ухааныг өвчин гэж үзэх үндэслэлийг өгсөн юм. Ницше энэ санаагаа дараах байдлаар илэрхийлжээ: “Онцгой нөхцөл байдал нь зураачийг төрүүлдэг, тэдгээр нь зовлонт үзэгдэлтэй гүнзгий холбоотой бөгөөд тэдгээртэй холбоотой байдаг; Тиймээс зураач байж өвдөхгүй байх боломжгүй юм шиг санагддаг.”

Доктор П.Мобиусын үүсгэн байгуулсан Ницше судлалын нэг хэсэг нь Ф.Ницшегийн оюун санааны хувьслыг дэвшилтэт саажилттай өвчний түүх болгон дүрсэлсэн байдаг. Ницшегийн бичвэрүүдийн тодорхой өнгө аяс нь өвчин эмгэгээс үүдэлтэй гэдэгтэй санал нийлэхийн зэрэгцээ түүний санаа бодлын психопатологийн үндэс суурьтай холбоотой далд санааг би эрс үгүйсгэж байна. Euphoria - тийм ээ! Чичиргээ, чичиргээ, чичиргээ, бичвэрүүдээс тод ялгагдах - тийм ээ! Гэхдээ утга учиртай биш, "онтологи", "эпистемологи" үнэ цэнэ! Суут ухаан нь өвчин байсан ч, зөн билэгийн өвчин, дараа нь унтаа зөн совингоо сэрээх өвчин, дараа нь патриарх, элч, эш үзүүлэгчдийн "үзэгдэл"! Тийм ээ, мөн "уруу татагч" өөрөө суут ухааныг урам зориг, дотоод чичиргээ, экстаз, сорилттой холбосон: "Хэрэв урам зориг үүнд оролцохгүй бол нэг ч зүйл амжилтанд хүрэхгүй".

Ницше өөрийн суут ухаанд хэзээ ч эргэлздэггүй байсан бөгөөд түүний шинж тэмдэг нь яг энэ урам зориг, энэ дотоод чичиргээ, энэ өргөмжлөл, энэ өвчинтэй үймээн самууныг авч үздэг байв. Суут ухаантан бол түүний сэтгэлийн хөөрөл нь түүнийг сэрүүн байхад нь саад болдоггүй хүн гэж тэр үзэж байв.

Экстаз нь гоц ухаантны хувьд илчлэлт хийхэд зайлшгүй шаардлагатай боловч экстаз нь түүнийг зүүд, сайхан сэтгэлтэй уран зөгнөл, зөөлөн шийдвэрийн ертөнцөд аваачих ёсгүй. Өргөмжлөл, урам зориг, алсын хараа, хүсэл тэмүүлэл, эмгэг, бүтээлч хүсэл тэмүүлэл - амьдралын үнэнийг ойлгох арга замууд, амьдралын эмгэнэлт явдал.

Орфик сургаалын нууцаас Фридрих Ницше "дэлхий хорон муугийн гүнд автсан" гэсэн санааг гаргаж ирсэн боловч нөгөөг нь эрс няцаасан: "Бие бол сэтгэлийн булш". Сэтгэлийг бүх муу зүйлээс цэвэрлэх нь түүнд гүн харь байсан: зовлон зүдгүүр, уй гашуу, үхэл, амьдралаас цэвэрлэх нь зогссон. Бие бол амьдралын хөдөлгөгч хүч бөгөөд "эрх мэдлийн хүсэл" -ийг өөртөө агуулдаг.

Өвдөлт, зовлон зүдгүүр гэж Ф.Ницше хамгийн агуу бүтээлч хүч гэж үздэг. "Баяр баясгалантай шинжлэх ухаан" ("Зөгнөлийн бэлгээр заяагдсан хүмүүс") -ийн 318-р хэсэг нь энэ бэлгийг зовлон зүдгүүрээс олж авдаг, "өвдөх мэдрэмж нь эш үзүүлэгч болдог!"

"Өвдөлтөд таашаал авахын адил мэргэн ухаан байдаг: таашаал авахын нэгэн адил өвдөлт нь гэр бүлээ хадгалахад чиглэсэн хамгийн чухал хүчнүүдийн нэг юм. Хэрэв тэр энэ үүргээ биелүүлээгүй бол тэр дэлхийгээс алга болох байсан. Эрт дээр үед, тэр зовлон зүдгүүрийг үүсгэдэг нь түүний эсрэг баттай нотолгоо болж чадахгүй: түүний мөн чанар нь ийм юм.

Хүн төрөлхтний агуу алагдсан, тарчлаан тарчлаагчид зовлонгийн дунд шинэ зүйлийг олж илрүүлж, угсаа гарал үүслийг хадгалах, хөгжүүлэхэд хувь нэмрээ оруулдаг гол хүч нь "ямар ч амар амгалан, тайтгарлыг хүлээн зөвшөөрөхгүй, жигшин зэвүүцэж байгаагаа нуугаагүй байсан ч гэсэн. ийм аз жаргал" (энэ бол миний тухай).

Ницше өөрийн зовлон зүдгүүрийг ажиглалт, дүн шинжилгээ хийх объект болгон, сүнсний хүрээнд сургамжтай туршилт болгон хувиргасан. 1880 онд тэрээр өөрийн эмч, доктор Эйзерт:

"Оршихуй нь миний хувьд зовлонтой ачаа болж, хэрэв намайг зовоож буй өвчин, бүх зүйлд өөрийгөө эрс хязгаарлах шаардлага надад амьдралын талаархи хамгийн сургамжтай туршилт, ажиглалтад материал өгөхгүй бол би аль хэдийн үүнийг дуусгах байсан. бидний оюун санаа, ёс суртахууны хүрээ ... Байнгын сул дорой зовлон; далайгаар өвдөх зэрэг олон цагийн дотор муухайрах; ерөнхий тайвширч, хэлээ надаас салгаж байгааг мэдрэх үед бараг саажилт, хамгийн чухал нь хяналтгүй бөөлжих дагалддаг хамгийн хүнд таталтууд (хамгийн сүүлд 3 хоног үргэлжилсэн, нэг минут ч тайвширсангүй. Би тэвчихгүй гэж бодсон. Үхмээр санагдлаа) ... Энэ цаг үргэлжилсэн тарчлалыг би чамд яаж хэлэх вэ? , энэ тасралтгүй толгой өвдөх тухай, миний тархи, нүдийг дарж буй хүндийн тухай, миний бүх бие хэрхэн хөлөөс хөл хүртэл мэдээ алддаг тухай!"

Философич Кассандрагийн олон зөгнөл, зөгнөлүүдийн дунд өөрийн сонгосон тухай эрт үеийн мэдрэмж, эргэн тойрны амьдралын бүхий л бүдүүлэг, бузар мууг үл харгалзан агуу, дээдийн дотор амьдрах ховор бөгөөд гайхалтай бэлэг байв. "Гэртээ амьдардаг шиг агуу зүйлд амьдардаггүй хүн тэр агуу зүйлийг аймшигтай, хуурамч зүйл гэж ойлгодог." Өөрөө бүтээсэн улс орны цорын ганц оршин суугч нь варваруудаар хүрээлэгдсэн гэж хэлж болно. Хөл доорх ангалын Паскалийн мэдрэмжийн эх сурвалж энэ биш гэж үү? - Ich bin immer am Abgrunge (Би үргэлж ангал дээр байдаг (Герман)

Ницшегийн амьдрал, уран бүтээлийн лейтмотив нь Пиндарын "Чи байгаагаараа бол" - нуугдах хэрэггүй, харин өөрийн бүтээлч хүч чадлаа харуул, танхайрагч гүтгэлэг, гүтгэлэгээс бүү ай, ганцаардмал, гадуурх - гэхдээ өөрийнхөөрөө бай! Хамгийн гол нь яриагаа "хүний ​​элс" гэсэн хүлээлтээр бүү хэмжээрэй.

“... Чухам үүнд л Ницшегийн үзэгдлийн бүх өвөрмөц онцлог, түүний зан чанарын нэгдмэл байдал, тууштай байдал, өөртөө үнэнч байдал төвлөрч байсан; энд тэрээр эцсээ хүртэл явж, төгсгөлд хүрч, эргэн тойронд будлиан тарьж, амьдралаа бүрхэв. Эцэс төгсгөлгүй завсарлагатай зам: эхлээд филологичид, дараа нь Вагнер, метафизик, романтик, гутранги үзэл, Христийн шашин, хамгийн ойр, хамгийн хайртай ... "

Силс-Мариа даяанчны хамгийн сүүлийн үеийн бүтээлүүдэд илт тод илэрдэг хазааргүй байдал нь Ницшед анхдагч байсан: тэрээр "шүүр дээр нисэхээс" үргэлж хүйтэн байдал, хатуу ширүүн байдлыг (зөв байдлыг) илүүд үздэг байсан бөгөөд агаарын урсгалд хуваагдалгүйгээр бууж өгдөг байв. одоогоор авч явж байна. Ницше "жимс жимсгэнэ" -д санаа тавьдаггүй байсан - зөвхөн үзэл баримтлал. Анхны болон эцсийн үнэний бүрхүүлд хаагдахгүйн тулд Дон Жуанд "мянга нэг"-ийн мэдлэг хэрэгтэй байв. "Тодруулсан зүйл нь оршин тогтнохоо болино" - энэ бол хязгааргүй шавхагдашгүй үнэний даяанчийн бүтээлч байдал, танин мэдэхүйн өөр нэг лейтмотив юм. "Өвчтэй" суут хүмүүсийн бүтээлийг тодорхойлсон Ницше мөн чанартаа өөрийгөө дараах байдлаар тодорхойлсон:

"Эдгээр агуу яруу найрагчид болох Байрон, Муссет, По, Леопарди, Клейст, Гоголь нар байх ёстой хүмүүс: урам зоригтой, мэдрэмжтэй, хүүхэд шиг гэнэн, хөнгөмсөг, эмзэг, хардлага, итгэл үнэмшилтэй; зарим зүйлийг нуухаас өөр аргагүйд хүрсэн хүмүүс. хүний ​​сэтгэлийн нүх; ихэнхдээ зохиол бүтээлээрээ туулсан ичгүүрийнхээ өшөөг авах боломжийг эрэлхийлдэг; өндөрт хөөрч, дэндүү сайхан дурсамжийн сануулгаас ангижрахыг эрмэлздэг; шаварт гишгэгдэх, бараг түүнд дурлах ... ихэвчлэн тэмцдэг насан туршдаа мөнхийн жигшүүртэй, үл итгэх сүнснүүд тэдэнд байнга эргэж ирдэг ... эдгээр агуу уран бүтээлчид, ерөнхийдөө эдгээр агуу хүмүүс хэзээ нэгэн цагт тэднийг ойлгосон хүмүүст ямар их зовлон зүдгүүр вэ.
Зовлон зүдгүүр, өвдөлт нь Ницшегийн хувьд бүтээлч байдлын зайлшгүй нөхцөл, гүн гүнзгий байсан: "Зовлонт нь хүнийг сайжруулдаггүй, харин түүнийг улам гүнзгийрүүлдэг."

Тэвчихийн аргагүй зовлонгийн агшинд туурвисан бүтээлийн онцгой гавьяа нь тэрээр өөрийн "зовлон, зовлон зүдгүүрийн гачигдалд өртөөгүй юм шиг ярьж чаддаг" гэж үздэг байв.

Фридрих Ницше өөрийн амор фати хэмээх дуудлагыг хатуу дагаж мөрдсөн төдийгүй зовлон зүдгүүрийг оюун санааны дээд үйл ажиллагааны эх үүсвэр болгон хувиргаж чадсан юм. Заратуштра бол хүний ​​хувь заяа, өвдөлт, эцэс төгсгөлгүй зовлон зүдгүүрт үзүүлэх хариу үйлдэл юм. Зовлон бол оршихуйн дээд үнэнийг ойлгох хамгийн найдвартай арга юм гэсэн ид шидийн санааг Ницше гүн гүнзгий шингээсэн. Гагцхүү туйлширсан туйлдаа хүрч ид шидийн хүн өөрийгөө чөлөөлж, тайвшруулах эх үүсвэрийг олж чадна. Ницшегийн нээлтүүдийн нэг: өвдөлт, зовлон шаналал нь даяанчдад ялагдах эрхийг үлдээдэггүй. Хүний сул талыг хүртэл хүч чадал - сүнсний хүч болгон хувиргах ёстой.

Сэтгэгч түүний бүхэл бүтэн философи нь амьдрах хүсэл эрмэлзэл, эрх мэдлийн хүсэл зоригийн үр жимс гэдгийг нэг бус удаа хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд тэрээр яг "хамгийн бага эрч хүчтэй" жилүүдэд гутранги үзэлтэй байхаа больсон. Үүнтэй холбогдуулан түүний энэ номын талаар юу хэлснийг ойлгох хэрэгтэй: “Миний Заратустра дахь аливаа зүйлийг ойлгохын тулд магадгүй надтай ижил нөхцөлд байж, нэг хөлөө нөгөө талд нь барьж зогсох шаардлагатай байж магадгүй юм. амьдрал."

Ницшегийн номууд түүний зовлон зүдгүүрээс үүдэлтэй гэж хэлэхэд хэтрүүлсэн болохгүй. Түүний төгс төгөлдөрт хүрэх зам нь зовлон зүдгүүрээр дамжин өнгөрчээ. "Заратустра" нь шууд утгаараа өвдөлтөөс үүдэлтэй: тэр үүнийг цочмог өвчинд нэрвэгдсэн, бүр дордвол үзэгнийх нь дороос юу гарч ирсэнийг ерөнхийд нь буруу ойлгосноос үүдэлтэй сэтгэлийн хямралд орсон үедээ бичжээ. Би хангалттай төлөвшсөн хүнийг олж чадаагүй; Заратустрагийн жишээ нь хамгийн тод ярих боломжтой боловч хэнд ч сонсогдохгүй гэдгийг харуулж байна. Хамгийн гайхалтай нь зовлон зүдгүүр, ерөнхий хайхрамжгүй байдлын уур амьсгалд бүтээгдсэн шилдэг бүтээл юм. Лу Саломе гэрчилж байна:

"Энэ дотоод ганцаардал нь гаднах ганцаардалтай аль болох бүрэн уусах сэдэл нь түүний бие махбодийн зовлон байсан бөгөөд энэ нь түүнийг хүмүүсээс холдуулж, ойр дотны хэдэн найз нөхөдтэйгээ удаан хугацааны завсарлага авснаар л харилцах боломжтой болсон."

Зовлон шаналал, ганцаардал - эдгээр нь Ницшегийн оюун санааны хөгжлийн амьдралын хоёр үндсэн зарчим бөгөөд төгсгөл ойртох тусам улам бүр нөлөөлж байдаг.

Ницшегийн бие махбодын зовлон гадаад ганцаардлын шалтгаан болсонтой адил түүний сэтгэлийн шаналал дотроос түүний хэт эрчимжсэн индивидуализмын эх сурвалжийг "ганцаардал" гэдэг утгаараа "тусгаарлах" гэдэг үгийг хурцаар онцолсоныг хайх хэрэгтэй. Ницше хүний ​​"тусгаарлах" тухай ойлголт нь өвчний түүхээр дүүрэн бөгөөд ямар ч ерөнхий индивидуализмтай харьцуулах боломжгүй: түүний агуулга нь "өөртөө сэтгэл хангалуун байх" гэсэн үг биш, харин "өөрийгөө тэвчих" гэсэн үг юм. Түүний оюун санааны амьдралын гашуун өгсөлт, уналтуудыг даган бид маш олон өөрийгөө зөрчсөн түүхийг уншиж, Ницшегийн зоригтой үгсийн ард урт удаан, зовлонтой, баатарлаг тэмцэл нуугдаж байна: “Энэ сэтгэгч түүнийг няцаах хэнд ч хэрэггүй; Тэр энэ талаараа сэтгэл хангалуун байна!

Ницше, ялангуяа сүүлийн жилүүдэд, хамгийн их өвдөж байсан үедээ түүний өвчнийг энэ утгаар, өөрөөр хэлбэл эдгэрэлтийн түүх гэж ойлгохыг хүсч байсан. Энэхүү хүчирхэг мөн чанар нь зовлон зүдгүүр, тэмцлийн дунд танин мэдэхүйн идеалдаа эдгэрэлт, шинэ хүч чадлыг олж чадсан юм. Гэвч эдгэрсний дараа түүнд дахин зовлон, тэмцэл, халууралт, шарх шаардлагатай болсон. Өөрөө эдгэрч чадсан тэр эмэгтэй дахин өвчин үүсгэдэг: тэр өөрийнхөө эсрэг эргэж, дахин өвчтэй байдалд орохын тулд буцалж байна.

Өөрийн мөн чанарын хязгааргүй эрч хүчээр Ницше өмнөх эрүүл мэнддээ хүрэхийн тулд зовлон зүдүүрийг даван туулж байв. Өвдөлтийг даван туулж, ажиллах хүч чадлыг өөртөө мэдэрсэн хэвээр байгаа бол зовлон зүдгүүр нь түүний уйгагүй байдал, өөрийгөө ухамсарлахад нөлөөлсөнгүй. 1878 оны 5-р сарын 12-нд тэрээр Базелийн захидалдаа хөгжилтэй, хөгжилтэй өнгөөр ​​бичжээ: "Миний эрүүл мэнд найдваргүй, айдас төрүүлдэг, гэхдээ би эрүүл мэнддээ юу анхаардаг вэ" гэж хэлмээр байна.

Өөрийгөө ухамсарлах хүчирхэг хөгжилд хүрэхийн тулд сүнс нь тэмцэл, зовлон зүдгүүр, үймээн самууныг шаарддаг. Түүний бүтээлч хүч нь бүхэл бүтэн оршихуйнх нь сэтгэлийн хөөрөл, баяр хөөрөөс шалтгаалдаг байсан тул эцэг эхийнхээ гэрт цагийг өнгөрөөж байгалиас заяасан амар амгалан байдлаас нь түүний сэтгэлийг салгах шаардлагатай байв. Энд Ницшегийн амьдралд анх удаа "декадентын мөн чанар"-ын онцлог шинж чанартай зовлон зүдгүүрийн цангасан байдал илэрч байна.

Ницше өвдөлтийг бүрэн мэдрэхээсээ өмнө зовсондоо уучлалт гуйсан. "Эмгэнэлт явдлын төрөлт" дээр ажиллаж байхдаа тэрээр: "Хүмүүс зовлон зүдгүүр, эмгэнэлт явдалд гоо үзэсгэлэнг бий болгосон, хүмүүст гоо үзэсгэлэнгийн мэдрэмжийг хадгалахын тулд зовлон зүдгүүр, эмгэнэлт явдалд илүү гүнзгий орох ёстой" гэж бичжээ. Л.Шестов гэрчилж байна.

"Ницшед түүний зохиолын мөр бүрийн дор газар дээр өршөөл гэж байдаггүй, өршөөл үзүүлэх ч үгүй ​​гэдгийг мэддэг эрүүдэн шүүж, тарчлаан зовсон сүнс цохилдог."

Бие махбодийн өвдөлт нь оюун санааны зовлонд шилжсэн байж магадгүй хүний ​​дотоод тарчлалын гүнийг хэн ч хэмжиж чадахгүй - эртний метафизик, шашны болон ёс суртахууны үнэнийг мэдэрсэн суут ухаантны зовлон. Паскалийн ангалыг Ницше ангалын ирмэг дээрх амьдрал болгон хувиргасан: "Энэ бол ноцтой асуудал гэдгийг ойлгохын тулд үхлийн ирмэг дээр байх ёстой."

Түүний аманд могой мөлхөж байсан хоньчин: "Хамгийн хүнд, хамгийн хар нь сүнсэнд оров ..." гэсэн дүр төрхийг би түүнээс олж мэдэв.

Фридрих Ницше зөвхөн өвчин эмгэгээр бус, харин байнгын бүтээлч хурцадмал байдал, халуурах, дотоод чичиргээ, чичрэх, эйфори үүсгэдэг суут ухаантны экстатик байдал нь сүйрсэн. Гэсэн хэдий ч - сүнслэг сэтгэлийн шаналал, өөрийгөө цовдлох, "хязгаар дээр" байнга байх ...

Магадгүй, Арзамас аймшигт мөчид ч гэсэн Л.Н.Толстой өөрийн нүгэлт байдлын тухай гэнэтийн эргэцүүлэн бодохоос үүдэлтэй зовлон зүдгүүрийг даван туулж чадаагүй байж магадгүй бөгөөд энэ нь Ницше өөрийн хатуу сэтгэлтэй байнга мөргөлдсөний улмаас тохиолдсон бөгөөд хүн бүрийн эсрэг үргэлж байх эр зоригтой байсан. , сүнсний хориотой бүсэд хайх, чимээгүй байхыг илүүд үздэг хүмүүсийн талаар ярих.

Бошиглогч, элч, цахирмаа цэцгийн цогцолборт дарагдсан Ницше өөрийн харанхуй, үл танигдах сэтгэлийг маш ихээр мэдэрсэн. Мэдээжийн хэрэг, тэрээр хэвлэгч олдохгүй, ихэнх тохиолдолд өөрийн зардлаар хэвлэх ёстой байсан номнуудынхаа үнийг мэддэг байсан, тэр бодлынхоо эмгэнэлт үр дагаврыг урьдчилан харж, алдар нэрийг хүсэн хүлээсэн боловч чимээгүйхэн түүнийг хүрээлэв. Өөрийнх нь хэлснээр Германд түүнийг "нухацтай авч үзэх шаардлагагүй хачирхалтай, утгагүй зүйлд аваачсан". Мөн сэтгэл ханамжгүй амбиц нь түүнийг сулруулж, суут ухаанд итгэх итгэл нь бүх нийтийн үл ойлголцлын гашуунтай холилдсон өөрийгөө эцэс төгсгөлгүй магтах галзуурал руу түлхэв.

"Танихгүй байхын аягыг ёроолд нь хүртэл ууж, туйлын ядуу байсан ч өөрийн бүтээлийн өрөвдөлтэй хэвлэлийг өөрийн зардлаар хэвлэхээс өөр аргагүйд хүрсэн энэ ганцаардсан "оньсого анчин" хэзээ ч эргэлзэж байгаагүй нь гайхалтай. ядаж нэг удаа түүний бичсэн мөр бүрийн aere perennius.

Экстаз ба эйфори бол Ницшегийн дотоод гадны, түгшүүртэй байдлын дэлгэц юм. Э.Трубецкойн бичсэнчлэн, Ницшегийн сэтгэл санааны үндэс нь болж буй баяр хөөрөөр гүн гуниг гэрэлтдэг. А.Шопенгауэрын гутранги үзлийг няцааж, “Амьдралд аз жаргалтай байх боломжгүй; Хүний хүрч чадах хамгийн дээд зүйл бол баатарлагаар дүүрэн оршихуй юм. Баатарлаг бол нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн зүйлийг үгүйсгэх, баатарлаг байдал бол өөрийн цаг үе рүүгээ хаягдсан "үгүй!", баатарлаг байдал бол өөрийн гэсэн өөрийгөө ялан дийлэх явдал юм ("Миний хамгийн хүчтэй өмч бол өөрийгөө ялах"). Энэ баатарлаг байдал нь зовлонг хөдөлгөгч хүч болгон хувиргах, чанга "үгүй" - өвдөлт: "Бодит байдлаас зовох нь өөрөө бүтэлгүйтсэн бодит байдал байх явдал юм."

"Ямар ч арга алга! .. Ангал ангайж байна!".
Чи өөрөө хүссэн!.. Үнэгүй биш гэж үү?
Алив, танихгүй хүн! Энд эсвэл хаана ч байхгүй!
Асуудлыг бодож үхэх болно.

Тэрээр зохиолдоо: "Зөвхөн агуу өвдөлт нь сүнсийг эцсийн эрх чөлөө рүү хөтөлдөг; зөвхөн энэ нь бидний оршихуйн эцсийн гүнд хүрэх боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь бараг үхэлд хүргэсэн хүн өөрийнхөө тухай бахархалтайгаар хэлж чадна:" Би мэднэ. Тэр ихэнхдээ үхлийн ирмэг дээр байсан тул амьдралын талаар илүү ихийг хэлдэг.

Д.Алеви гэрчлэхдээ: "Ницше өвчнөө сорилт, оюун санааны дасгал болгон тэсвэрлэж, хувь заяагаа бусад хүмүүсийн хувь тавилантай, жишээлбэл, Ирвэстэй харьцуулдаг. Гэвч Ирвэс зоригтой байгаагүй, зовлон зүдгүүрийг харааж зүхэв. амьдрал.Ницше өөртөө хатуу үнэнийг олж мэдсэн: өвчтэй хүн гутранги байх эрхгүй.Христ загалмай дээр сул дорой байдлын агшинг мэдэрсэн: "Аав аа, та яагаад намайг орхисон юм бэ!" гэж тэр хашгирав.. Ницшед бурхан ч үгүй, эцэг ч үгүй, итгэл ч үгүй, найз нөхөд ч үгүй; тэр өөрийгөө бүх түшиг тулгуураас зориудаар хассан ч амьдралын хүнд хэцүү дор бөхийсөнгүй. Хамгийн түр зуурын гомдол ялагдлыг гэрчлэх болно. Тэр өөрийгөө хүлээн зөвшөөрдөггүй. зовлон зүдгүүр, тэд түүний хүслийг эвдэж чадахгүй, харин ч эсрэгээр, тэд түүнийг сургаж, бодлыг нь тэжээдэг."

Ф.Ницшегийн өөрийнх нь гэрчлэл: “Зовлонтой тэмцэхийн тулд оюун ухаанаа шавхаж, бид юмсыг тэс өөр өнцгөөс хардаг бөгөөд амьдралын утга учрыг шинээр гэрэлтүүлэх бүрийг дагалддаг үгээр илэрхийлэхийн аргагүй увдис нь заримдаа хүний ​​уруу таталтыг даван туулахад хангалттай байдаг. Бидний сэтгэлд амиа хорлож, амьдрах хүслийг олж авдаг.Зовлонт нь эрүүл хүний ​​бүдэг бадаг, өрөвдмөөр сайн сайхан байдлыг үл тоомсорлон харж, хуучин хобби, ойр дотны, хайртай хуурмаг зүйлээ үл тоомсорлодог.Энэ жигшил нь түүний бүх таашаал юм. Түүнийг бие махбодийн зовлон зүдгүүртэй тэмцэхэд нь дэмждэг бөгөөд энэ тэмцэлд энэ нь түүний хувьд зайлшгүй шаардлагатай! Түүний бардамнал урьд өмнө хэзээ ч байгаагүйгээр эгдүүцэж, зовлон зүдгүүр шиг дарангуйлагчийн эсрэг, биднийг сэргээх биеийн өвдөлтийн бүх заль мэхийн эсрэг амьдралыг баяр баясгалантайгаар хамгаалдаг. амьдрал.Энэ дарангуйлагчийн өмнө амьдралыг хамгаалах нь юутай ч зүйрлэшгүй сорилт юм.

Ницшегийн баатарлаг идеал бол хамгийн их зовлон зүдгүүрийг дээд зэргийн итгэл найдвартай хослуулах явдал юм. "Өөрийнх нь төгс бус байдлын зовлонт ухамсар нь түүнийг энэ идеал руу татсан бөгөөд өөрийгөө дарангуйлдаг."

Фридрих Ницше бол сүнс нь махан биеийг ялах өвөрмөц үзэгдэл бөгөөд өвчин эмгэгийг өөрөө бүтээлч хүч болгон хувиргах оролдлого юм. Философийн гутранги үзэл нь өвчний үр дагавар юм гэсэн үндэслэлд үндэслэн тэрээр итгэлээр - эрүүл мэндэд итгэх итгэлээр эдгэрэх боломжтойг өөртөө нотолсон. Тэрээр эрүүл, хүчтэй, үл эвдэхийн тулд өөдрөг үзэлтэй байхыг хүсдэг байв.

"Би өөрөө өөрийгөө удирдаж, өөрийгөө дахин эрүүл болгов: Үүний нөхцөл бол - физиологич хүн бүр үүнтэй санал нийлэх болно - үндсэндээ эрүүл байх явдал юм. Ердийн өвчтэй хүн эрүүл болж чадахгүй, тэр ч байтугай өөрийгөө эрүүл болгож чадна. Ер нь эрүүл чийрэг, харин эсрэгээрээ өвчин нь амьдралыг уртасгах эрч хүчтэй өдөөгч болдог. Энэ удаан хугацааны өвчин одоо надад ингэж харагдаж байна: Би амьдралыг дахин нээж, түүнд өөрийгөө оруулсан, би Бүх сайн сайхан, тэр ч байтугай өчүүхэн зүйлийг амталдаг, харин бусад нь тэднээс амтыг нь амархан олж чаддаггүй - Би эрүүл мэнд, амьдралын хүсэл зоригоороо философи хийсэн ... Учир нь - үүнийг тэмдэглэх нь зүйтэй - Би гутранги үзэлтэй байхаа больсон. Миний хамгийн бага эрч хүчтэй жилүүдэд: өөрийгөө сэргээх зөн совин надад ядуурал, цөхрөлийн философийг хориглосон.

Ф.Ницше өөрийн сурвалжлагчдын нэгэнд хандан: “Чамайг зовж шаналж, ямар нэг зүйлээр дутагдаж, хэн нэгнийг алдсан гэж сонсох нь надад үргэлж хэцүү байдаг: Эцсийн эцэст миний хувьд зовлон зүдгүүр, хомсдол нь амьдралын зайлшгүй чухал хэсэг юм. Бүх зүйл таны хувьд орчлон ертөнцөд илүүц, утгагүй зүйл болохгүй."

Түүх, гүн ухаан, ёс суртахууныг хувь хүний ​​хувь тавилан болгон хувиргах, өөрийн гэсэн хувь тавилан болгон хувиргах чадвар нь Базелийн профессорын бусад профессоруудаас ялгарч, тэдний харахыг хүсдэггүй, харахыг хүсдэггүй олон зүйлийг олж харах боломжийг олгосон агуу авьяас юм. өөрийн өвдөлт: хувийн зовлонгийн үр дүн юм.

"Зовлонгийн хүмүүжил, асар их зовлон - зөвхөн энэ хүмүүжил л хүнийг өнөөг хүртэл бүх зүйлд дээшлүүлснийг та мэдэхгүй гэж үү?.. Хүнд бүтээл, бүтээгч хоёр нэгдмэл байдаг: хүнд материаллаг, хэлтэрхий, илүүдэл байдаг. , шавар, шороо, дэмий хоосон зүйл, эмх замбараагүй байдал, гэхдээ хүний ​​дотор бас бүтээгч, барималч, алхны хатуулаг, тэнгэрлэг үзэгч, долоо дахь өдөр байдаг - энэ зөрчилдөөнийг та ойлгож байна уу? Мөн таны энэрэн нигүүлсэх сэтгэл нь ... "Хүний доторх амьтан" юунд цутгаж, эвдэрсэн, урагдсан, шатааж, ааштай, цэвэрлэгдэх ёстой, зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд зовж шаналах ёстой юу вэ? эмэгтэйлэг байдал, сул дорой байдал?

Ницше мэдрэлийн өвчтэй биш байсан ч тэрээр мэдрэлийн эмгэгт удамшлын шинж чанартай байсан бололтой. Ааваасаа хүчирхэг бие галбир, төрөлхийн оюун ухааныг өвлөн авсан тэрээр амьдралынхаа туршид тархины өвчний хий үзэгдэлээс зугтсан. Аав болон түүний хоёр эгч нь мигрень өвчнөөр шаналж байсан ч Карл Людвиг Ницшегийн үхлийн шалтгаан тодорхойгүй хэвээр байв. Ницшегийн ээж нь уран зөгнөл, өргөмжлөлийн хандлага нэмэгдсэнээр ялгагдах боловч сэтгэцийн хувьд хэвийн гэж тооцогддог байв. Гэвч түүний хоёр эгч нь илт хазайлттай байсан: нэг нь галзуурсан, нөгөө нь амиа хорлосон. Түүний ах нарт сэтгэлзүйн эмгэгийн хазайлт бас ажиглагдсан.

Мигрень өвчний анхны илрэлүүд 1858 онд Фридрих Ницшед гарч ирэв. Толгой өвдөх нь ялангуяа 1879 - 1880 онд эрчимжиж, заримдаа хагас саажилттай болж, ярихад хэцүү болгодог. 1880 онд тэвчихийн аргагүй хүчтэй толгой өвдөх нь түүнийг жилийн гуравны нэгээр нь явуулаагүй ч өвдөлт намдахад ном унших дуртай ажилдаа дуртай хүн бүр ч их уур хилэнгээр дайрч, дахин гүн хямрал, цочромтгой байдалд автав.

Мэдээжийн хэрэг, өвчин нь түүний ажилд ул мөр үлдээсэн: сэтгэлийн огцом өөрчлөлт, нэг туйлаас нөгөө рүү үсрэх, эрсдэлтэй гарцууд, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй хордлого, нэг талыг барьсан байдал, радикализм - энэ бүхэн дарангуйлах үйл явц суларч байгааг нотолж байна. өөрийгөө хянах чадвар. Ницшегийн ажилд дүн шинжилгээ хийхдээ түүний өвчнийг харгалзан үзэхгүй байх боломжгүй бөгөөд энэ нь эрүүл хүний ​​​​хувьд огт өөр (заавал илүү сайн биш) хэлбэрийг олж авах боломжтой юм. Тийм ч учраас судлаачийн үүрэг бол Ницшег өвчтэй давхар өвчнөөс нь хамгаалах, өөрийг нь хамгаалах явдал юм.

"Тэр бодлоо өөрөө зассан боловч энэ тухай шууд хэлээгүй. Бусад үед тэр аль хэдийн хүрсэн зүйлээ мартаж, бүгдийг дахин эхлүүлсэн. Дахин босч - бусад боломжуудад бүрэн нээлттэй. Тэр үргэлж бэлэн байсан. шинээр бий болсон сэтгэцийн бүтэц."

Түүний уруу таталтанд автахгүйн тулд хүн маш сайн бэлтгэлтэй байх ёстой. Карл Жасперс Фридрих Ницшегийн дайчин, түрэмгий бичвэрүүдийг уншихдаа зэвсгийн архирах чимээ, цэргийн хашгирах чимээнд бүү гацахыг уриалав: "Байнга биш ч гэсэн үргэлж байдаг ховор чимээгүй үгсийг хайж ол. давтагдсан - ажлынхаа сүүлийн жил хүртэл. Ницше эдгээр эсрэг тэсрэг байдлаас хэрхэн татгалзаж байгааг та олж мэдэх болно - бүгд үл хамаарах зүйлгүй; Тэр Есүсийн "Сайн мэдээ"-ийн мөн чанар гэж зарласан зарчмаа хэрхэн яаж хийдэг вэ: эсрэг тэсрэг зүйл байхгүй.

Ф.Ницше өөрөө зохиолуудыг нь шууд утгаар нь ойлгох аюул, өөрийн гэсэн арга зам, тайлбарыг хайх хэрэгтэйг анхааруулсан. "Баяр баясгалантай шинжлэх ухаан" -д байрлуулсан "Тайлбар" дөрвөлжинд бид дараахь зүйлийг уншина.

Өөрийгөө тайлбарлахад би өөрийгөө ойлгохгүй байна,
миний доторх орчуулагч удаан чимээгүй болсон.
Гэхдээ хэн өөрийнхөө замаар явдаг вэ
тэр миний дүр төрхийг тод гэрэлд авчирдаг.

Силс Мариягийн даяанчны сэтгэлийн хямралын тод нотолгоо бол өвчний явцтай холбоотой байнга, бараг хэмнэлтэй сэтгэлийн өөрчлөлт байв. Зовлон зүдгүүр нь түүнийг ядарч туйлдуулсан ч заримдаа тэр өөрөө тэднийг хайж, өвдөлт, санаагаа төрсөн халууралтыг хүсч байсан мэт санагддаг. Масохизм, зовлон зүдгүүрийг эрэлхийлэх нь түүний бүтээлч сэтгэлгээг тэжээдэг зүйл юм.

"Бахархалтай дуугаар:" Намайг алдаггүй зүйл намайг хүчирхэг болгодог! Тэрээр өөрийгөө бүрэн ядрахын тулд биш, үхэхийн тулд биш, харин зүгээр л өөрт нь хэрэгтэй халууралт, шархыг зовоож тарчлаадаг.Энэхүү зовлонгийн эрэл нь Ницшегийн хөгжлийн бүхий л түүхийг дамжиж, түүний оюун санааны амьдралын жинхэнэ эх сурвалжийг бүрдүүлдэг.Тэр үүнийг хамгийн сайн илэрхийлсэн. Дараах үгээр: "Сүнс бол амьдрал бөгөөд өөрөө амьдралыг шархлуулдаг: өөрийн зовлон нь түүний ойлголтыг нэмэгдүүлдэг - та үүнийг өмнө нь мэдэж байсан уу? Сүнсний аз жаргал нь тослогддог бөгөөд алагдах болно. Та үүнийг аль хэдийн мэдсэн үү? .. Та зөвхөн сүнсний очийг мэддэг, гэхдээ энэ нь нэгэн зэрэг дөш гэдгийг та харахгүй, алхны харгис хэрцгий байдлыг ч харахгүй байна!"

Сэтгэцийн эмгэгийн шинж тэмдэг нь харьцааны мэдрэмж дутмаг, хэтрүүлэг хийх хүсэл эрмэлзэл, үнэлгээний хэт хэсэгчилсэн байдал юм. Заримдаа тэрээр шүүхийн шийдвэртээ харгис хэрцгий, туйлын шударга бус байдаг нь Толстойн талыг санагдуулдаг.

Философич хүн шүүгчийн үүрэг гүйцэтгэх ёсгүй. Ницшегийн дүгнэлтүүд нь Толстойн маник суут ухаантнуудын төрөлхийн шүүлтийн увайгүй байдлыг гэрчилдэг. Толстой, Ницше нар өөрсдийн шүтээнүүдийг "буцааж", "шүүгдэгчдийн" нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үнэлгээ, мэдрэмжийг огт үл тоомсорлож, шударга бус, харгис хэрцгий буруутгах дотоод хэрэгцээг мэдэрсэн.

Фридрих Ницше дундыг нь мэддэггүй байсан: хүндэтгэлийн мэдрэмж амархан бөгөөд ямар ч шалтгаангүйгээр зүрх сэтгэлгүй доромжлол, өршөөлгүй, хүйтэн шүүмжлэл болж хувирав. Тэрээр саяхан залбирч байсан (Кант, Вагнер, Шопенгауэр) дүр төрхийг "буруушсан цохилтоор" удаа дараа устгасан.

Т.Зиглерийн хийсэн Ницшегийн бичвэрүүдэд хийсэн дүн шинжилгээ нь "Гей шинжлэх ухаан" (1885) зохиолоос эхлэн хэв маягийн мэдэгдэхүйц өөрчлөлт, хүнд үеүүдийн дүр төрх, маргааны өнгө аяс өөрчлөгдсөнийг харуулсан боловч илэрхий өвдөлттэй илрэлүүд нь түүний бүтээлүүдэд аль хэдийн ажиглагдаж байна. 1882-1884 он.
Зарим мэдээллээр Ницше 1882 оны 9-р сараас 10-р сарын хооронд гурван удаа амиа хорлохыг завдсан байдаг. Үгүй ээ, тэр зовлонгоос ангижрахыг биш, харин түүний хувьд үхэлтэй тэнцэх галзуурлаас урьдчилан сэргийлэхийг хүссэн.

Хямралын үр дүн нь арван жилийн турш зохиолоо орхих шийдвэр байв. Эмчлэхийн тулд түүнд чимээгүй байх хэрэгтэй юм шиг санагдав. Мөн тангаргийн төгсгөлд ярихыг мөрөөддөг байсан ид шидийн үзэлтэй ойр шинэ гүн ухааныг турших. Гэсэн хэдий ч тэрээр шийдвэрээ биелүүлээгүй: наяад онд тэрээр үндсэн бүтээлүүдээ бичиж, түүнийг үнэхээр даван туулсан солиорлын улмаас үүрд чимээгүй болсон.

Ницшегийн галзуурлын өмнөх арван жилийн замналыг судлах нь тийм ч амар ажил биш юм. Өвөл, намрын улиралд - Капри, Стреза, Генуя, Рапалло, Мессина, Ром, Ницца, Рута, Турин, зун - Силс Мария, Наумбург, Базель, Люцерн, Грюневальд, Лейпциг, дотуур байр, мансарда, тариачны байшин, хамгийн хямд тавернууд. , траттори, хуучирсан тавилгатай хүйтэн өрөөнүүд...

"... Нойргүйдэлээс аймшигт эмчилгээг аварсан ховор ганцаардмал алхалтууд - хлорал, веронал, магадгүй Энэтхэгийн олсны ургамал; байнгын толгой өвдөх; ходоод нь байнга базлах, бөөлжих зэрэг нь хүн төрөлхтний хамгийн агуу оюун санааны нэгний энэхүү гашуун амьдрал 10 жил үргэлжилсэн."

Үүн дээр нэмэх нь зүйтэй - гуйлгачин амьдрал нь түүнийг хамгийн хямд өрөө, хамгийн хямд хоолонд сэтгэл хангалуун байлгахад хүргэдэг бөгөөд энэ нь түүний эрүүл мэндэд нөлөөлж чадахгүй байв. Гэхдээ санхүү нь ихэнхдээ үүнд хангалтгүй байсан ...

"Тэгээд тэр дахиад л жижигхэн, давчуу, эвгүй, сийрэг тавилгатай танхимтай; ширээ нь тоо томшгүй олон хуудас, тэмдэглэл, гар бичмэл, нотлох баримтаар дүүрсэн боловч үүн дээр цэцэг, чимэглэл байхгүй, бараг ном байхгүй, мөн Хааяа захидлууд л тааралддаг.Буланд нь түүний бүх эд зүйлсийг багтаасан хүнд, болхи авдар - хоёр сольсон цагаан хэрэглэл, хоёр дахь, өмссөн костюм. Тэгээд дараа нь - зөвхөн ном, гар бичмэл, тусдаа ширээн дээр тоо томшгүй олон шил, савтай савтай. ба нунтаг: бүтэн цагаар сэтгэн бодох чадвараа алддаг толгой өвдөх, гэдэс базлах, бөөлжих, гэдэс дотрыг сулруулах... Хордлого, эмийн гайхалтай арсенал - хачин байшингийн эзгүй нам гүм дэх түүний аврагчид , түүний цорын ганц амралт нь богинохон, зохиомлоор өдөөгдсөн зүүд юм (зуух нь тамхи татдаг, халаадаггүй), хуруугаараа гацаж, давхар шилээ цаасан дээр шахаж, хэдэн цагийн турш яаран гараараа үг бичдэг. сул хоолой бараг тайлж чадахгүй. рений. Тиймээс тэрээр үрэвссэн нүд нь үйлчлэхээс татгалзтал хэдэн цагаар сууж, бичдэг: гэнэтийн туслах гарч ирэхэд баяр баясгалан тохиолдох нь ховор бөгөөд үзэг барин зэвсэглэн түүнд нэг, хоёр цагийн турш энэрэнгүй гараа санал болгодог.
Мөн энэ танхимын гарни үргэлж ижил байдаг. Хотуудын нэрс өөрчлөгддөг - Сорренто, Турин, Венеци, Ницца, Мариенбад - гэхдээ танхим нь гадаад, түрээсэлсэн, өчүүхэн, уйтгартай, хүйтэн тавилга, ширээ, өвчтэй ор, хязгааргүй ганцаардалтай хэвээр байна. Энэ олон жилийн турш тэнүүчилж, хөгжилтэй нөхөрсөг тойрогт нэг минут ч эрч хүчтэй амарч, шөнөдөө нүцгэн, дулаахан эмэгтэй биетэй нэг ч минут ойртсонгүй, хэдэн мянган согтуу чимээгүй байсны шагнал болох алдар суугийн зэрвэсхэн ч биш. , ажлын найдваргүй шөнө.

Үүнээс хойш Ницшегийн эрүүл мэнд туйлын найдваргүй тэнцвэрт байдалд байсан: бодол бүр, хуудас бүр нь түүнийг догдлуулж, эвдрэх аюулд заналхийлж байв. Түүний одоо хамгийн их нандигнадаг зүйл бол өвчнийх нь түүнд өгсөн амралт байсан хэдхэн сайхан өдрүүд байлаа. Тэр ийм өдөр бүрийг бэлэг, аврал гэж үздэг байв. Тэр аль хэдийн өглөө шинэ нар түүнд юу авчрах бол гэж бодож байв.

Ницшегийн сүүлчийн бүтээлүүдэд сүнслэг байдлын шүтлэгийг эрчим хүч, хүсэл зориг, зөн совингийн шүтлэгээр сольсон. Хожуу Ницше, A. Riehl-ийн хэлснээр, барокко руу ордог: гоёл чимэглэл нь бодлыг далдалдаг. Ницше өвчин эмгэгийг амьдрал, бүтээлч байдлын бүрэн дүүрэн байдлын ангилалд шилжүүлдэг. Өвчин нь даамжрах боловч тэрээр эйфорийн байдалд байгаа бөгөөд эдгэрч, мансуурч байна.

Яг ийм байдалд Заратустра бичигдсэн байдаг. Шүүмжлэгчдийн нэг нь энэ шүлгийн зохиогч нь Ницше биш, яруу найрагчийн мэдрэлийн системийг хөдөлгөж, амьдралыг үзэх үзлийг нь гажуудуулсан хлорын гидрат юм. Бүтээлийн эмгэгийн шинж чанарууд нь хязгаарлах төвүүд байхгүй, хэт их өргөмжлөл, оюун санааны дур тавилт, өвдөлттэй мегаломанигийн илэрхий шинж тэмдэг, олон тооны утгагүй дуугаралт гэх мэт.

Тэрээр эш үзүүлэгчийг тойрон хүрээлэгдсэн дарангуйлагч нам гүм, ганцаардлаар хангинах чимээгүй, тэсвэрлэшгүй, тусгаарлагдахдаа аймшигтай гэж тэрээр: "Ганцаардал долоон арьстай; тэднээр юу ч гарахгүй. Та хүмүүс дээр ирж, найз нөхөдтэйгээ мэндчилдэг: шинэ элсэн цөл, ганц ч харцаар мэндлэхгүй. Хамгийн сайндаа энэ нь танд нэг төрлийн уур хилэн юм. Ийм уур хилэнг надад болон надтай ойр байсан бараг бүх хүн амсаж байсан, гэхдээ тэс өөр түвшинд ... "Агуу бүх зүйл өөрийн тээгчийг орчин үеийнхнээ эсэргүүцдэг, тусгаарлагддаг, зовлон зүдгүүрийг сүйрүүлдэг. Заратустра төгсөөд Ницше зөвхөн зовж шаналж зогсохгүй өөрийгөө хэтрүүлж, хатаж, хүндээр өвчилсөн. Хамгаалалтын хүч эцэст нь эвдэрч, сүнс өөрөө суларсан.

Заратустраг хэвлэх нь зуршил болсон тохиолдлуудаас ангид байсангүй гэдгийг нэмж хэлэх хэрэгтэй: хэвлэгч яарахаа больж, хэвлэх хугацааг сар сараар хойшлуулж, ням гарагийн сургуулийн дуулал эсвэл зарим товхимолыг илүүд үздэг байв. Фридрих Ницшегийн гашуун ганцаардал дээр цөхрөл, ашиггүй, татгалзсан гашуун мэдрэмж нэмэгдсэн.

Сэтгэцийн эмгэг 1885 оноос хойш эрчимжиж, Ф.Ницше найз нөхдөө нэг нэгээр нь алдаж, зөрчилдөөний өчүүхэн шинж тэмдгийг тэвчихгүй өөрөө хэлхээ холбоогоо таслав. Сэтгэлийн хямрал улам гүнзгийрч, үргэлжлэх хугацаа нь нэмэгддэг. 1887 онд дэвшилтэт саажилтын шинж тэмдгүүд гарч ирэв: хөдөлгөөн нь хэцүү болж, хэл яриа нь хүндэрч, байнга гацах зэрэг болно. Гэсэн хэдий ч энэ нь түүний бүтээлч бүтээмжид бараг нөлөөлдөггүй: хоёр жилийн дотор (1887-1888) - хэдэн арван бүтээл. Тухайн үед Р.Вагнерт өгсөн эмгэг судлалын шинж чанар нь Ницшегийн өөрийнх нь оношийн яг хуулбар болж хувирдаг.

"Шүтээнүүдийн бүрэнхий" зохиолоос бид зохиолчийн өөрийнх нь төөрөгдлийн тод шинж тэмдгийг олж хардаг. Түүний амьдралд тохиолдсон үйл явдлуудыг энд хэтрүүлэн сайрхсан өнгөөр ​​толилуулж байна. Мегаломаниа нь Ницшег нээсэн хүн Жорж Брандесын хүсэлтээр 1888 оны 4-р сарын 10-нд бичсэн намтарт өөрийгөө харуулж байна. Ийм агуу сэтгэгчийг Скандинавын орнуудад хэн ч мэдэхгүйд цочирдсон Брандес Копенгагены их сургуульд түүний философийн тухай лекц бэлтгэхээр шийджээ. Үүнтэй холбогдуулан тэрээр Ницшегээс намтар, сүүлчийн гэрэл зургийг түүнд илгээхийг хүссэн, учир нь тэрээр физиогномич байхдаа танихгүй хүний ​​дотоод ертөнцийг нүдээр харахыг хүссэн юм.

1889 оны 12-р сард нөхөж баршгүй зүйл тохиолдов: Ницше хоёр өдрийн турш хөдөлгөөнгүй, хэл амгүй хэвтсэний дараа сэтгэцийн эмгэгийн тодорхой шинж тэмдгүүд гарч ирэв: тэр дуулж, хашгирч, өөртэйгөө ярилцаж, утгагүй хэллэг бичсэн ...

Эмнэлгийн албан ёсны онош нь агуу сэтгэгчийн өвчнийг дэвшилтэт саажилт гэж тодорхойлсон бөгөөд энэ нь бараг боломжгүй юм, учир нь Турины сүйрлийн дараа Ницше дахин арван нэгэн жил амьдарч, уушгины хатгалгаагаар нас баржээ.

Гэсэн хэдий ч Лейпцигийн нэрт невропатологич П.Ю.Мобиус ийм онош тавихыг шаардаж, Турины сүйрлээс нэлээд өмнө бичсэн философийн бичвэрүүдээс сэтгэцийн эмгэгийн ул мөрийг олж илрүүлжээ. Мобиусын тавьсан "саажилтын эйфори" гэсэн онош нь Ницшегийн олон судлаачдад сөргөөр нөлөөлсөн бөгөөд тэд түүний үзэл бодлыг сэтгэцийн эмгэгтэй холбон тайлбарлав.

Ницшегийн галзуурлыг ихэвчлэн - ялангуяа Оросын зохиолчид "Бурханы үхэл", "Антихрист"-ийн төлөөх өшөө авалт гэж тайлбарладаг: "... Энэ тэмцэлд баатар үхдэг. Түүний сэтгэл санаа зовж байна - хөшиг унана. Мэдээжийн хэрэг, Ницшегийн нигилист экстаз нь түүний эрүүл мэндэд нөлөөлж, тэр ч байтугай эмгэнэлт явдлыг түргэсгэсэн байж магадгүй юм. Гэхдээ энэ нь "шийтгэл" биш байсан - өвчин даамжирч, тархи нь "буруучлал" -аас хамаагүй өмнө нөлөөлж, зөвхөн цаг хугацаа (мөн ном биш) эмгэнэлт явдлыг тодорхойлсон.

Ницшегийн ертөнцийг эсэргүүцэхтэй холбоотой зовлон шаналал, тэр эрэн сурвалжлах бодлын тэрслүү байдлын төлөө галзуугаар төлсөн гэдэгт би итгэдэггүй. Өвчин нь түүний дотор өөрөө хөгжсөн бөгөөд магадгүй асар их хүч чадлын бүтээлч тэсрэлтүүдээр тэрээр зөвхөн төгсгөлийг нь хойшлуулав. Хоёрдмол байдал нь түүний сүнсийг булингартуулж, оюун ухааныг нь мөхөөсөн, өөрийгөө хамгаалах чадвараа алдсан ч биш, харин өвчний улмаас сүйрэх цэвэр физиологийн үйл явц байв.

Ницшегийн амьдрал бол зөвхөн уран бүтээлийн уналт, уналтаас гадна шүтээн, найз нөхөд, хүмүүстэй дараалсан завсарлага юм. Өвчин нь яруу найрагчийн тархийг дотроос нь устгасан, үл танигдах, эмзэг байдал, гаднах байдал - гаднаас нь. Агуу их хүмүүнийг устгахын тулд тэнгэр газар зэвсгээ өргөсөн ч чийгтэй салхи шуурч, ганц хорссон үг хангалттай байсан ч ... "Гэнэт уурлаж, цохиулдаг хүний ​​сэтгэл санааны хямралд гайхах уу? аяга таваг, тавьсан ширээгээ хөмөрсөн, хашгирч, ухаангүй болж, эцэст нь өөрөөсөө ичиж, уурлаж хажуу тийшээ алхаж, "Вагнерын хэргийг бичих үеийнхээ байдлыг Ницше өөрөө зүйрлэлээр ингэж дүрсэлсэн байдаг.

Ницше өөрийн мегаломаниа ялалтын цаг гэж мэдэрсэн. Тэрээр А.Стриндбергт бичсэн захидалдаа "Би хүн төрөлхтний түүхийг хоёр хэсэгт хуваах хангалттай хүчтэй" гэж бичжээ. Гэвч тэр ердийн эргэлзэж байснаар түүний гайхамшигт зөгнөл, бүх үнэт зүйлсийг дахин үнэлж дүгнэсэн нь дэлхий хэзээ нэгэн цагт хүлээн зөвшөөрөгдөх эсэхэд эргэлзэж байв.

Шүтээнүүдийг "унагах" гэсэн өрөвдөлтэй байдалд автсан Ницше "орчин үеийн үзэл санааг тээгчдийг түлхэн унагаж, Милл, Ренан, Сент-Бюв, Жорж Элиот, Жорж Санд, ах дүү Гонкурт, Карлайл, Дарвин нарыг эгнээндээ нэгтгэсэн. Ницшегийн хазах шинж чанар нь үргэлж шударга байдаггүй, заримдаа өвдөлттэй байдаг, магадгүй өвчин эмгэгээр тайлбарлагддаг ч гэсэн сэтгэлгээний галт тэрэг нь маш ойлгомжтой байдаг: орчин үеийн маскуудын цаана тэд бүгд ямар нэгэн байдлаар иезуит, хулчгар, шийдэмгий бус, хуурамч объектив, өшөө хорсол, дотоод доройтол ...

Ницшегийн Туринаас ирсэн захидлууд нь сэтгэлийн хөөрлөөр ханасан боловч эмгэнэл нь баяр баясгалантай догдлолоор аль хэдийн харагдаж байна - Гипербореан өөрөө энэ үгийг хэд хэдэн удаа ашигладаг. Үхлийн шархадсан гэгээнтэн өөрийн онцлог шинж чанараараа хоёр үйл явдлыг урьдчилан таамаглаж байна - маш их хүсч буй алдар хүнд ойртох, ухамсрын үүлэрхэг. Ийм л эмгэнэлтэй хүлээлтийн байдалд тэрээр хамгийн сүүлийн үеийн бүтээл болох Эссе Номо дээрээ ажиллаж байна. Энэ нь номын нэр, Христийн тухай сэдвийг тод санаж, цочирдуулсан агуулга, хураангуй, гарчиг нь өөрөө нотолж байна: "Би яагаад ийм ухаантай юм бэ?", "Би яагаад ийм сайхан ном бичдэг юм бэ?" ?", "Би яагаад хад юм бэ?", "Алдар ба мөнх".

Өөрийгөө хувь тавилан гэж үздэг Ницше амьдралынхаа туршид хүн төрөлхтний хувь заяаны эмгэнэлт явдлыг туулж, сүүлчийн доог тохуу нь өөрийгөө солиорлын ирмэг дээр мэдрүүлсэн. Энэ агуу хүний ​​хүсэл тэмүүллийг хэзээ ч үл өршөөж байгаагүй хувь тавилан түүнд алдар нэрийг эдлэхийг зөвшөөрөөгүй: энэ анемон босгон дээр зогсоход Гиперборечууд галзуурсан ... Георг Брандес Ницшегийн бүтээлийн тухай лекцээ аль хэдийн нийтлэх гэж байсан Август Стриндберг түүнд халуун дулаан захидал илгээсэн ("Дэлхийн болон түүхэн хариуг хүлээн авснаас хойшхи анхных нь" гэж тэр П.Гаст бичжээ), Парист Ипполит Тайн түүнийг Бурдогийн редактор, нийтлэгчээр олж, Санкт-Петербургт тэд очих гэж байна. Вагнерын тухай номыг орчуулахад түүний хуучин найзуудын нэг нь номыг нь хэвлүүлэхээр гарын үсэг зурахыг хүссэн үл мэдэгдэх шүтэн бишрэгчээс нь 2000 франк өгчээ. Яг ийм зорилгоор Ницшегийн хуучин найзуудын нэг нь Ницше рүү мянган франк илгээсэн байна ... Ницшег хүлээн зөвшөөрөх нь галзуурлын ирмэг дээр ирсэн, магадгүй түүнийг түүнд түлхсэн гэж хэлж болно.

Галзуугийн илт шинж тэмдгүүд 1888 оны сүүлээр гарч ирэв. Тэрээр Германы эзэнт гүрний цэргийн хүчнээс үүдэлтэй хар дарсан зүүдийг харж эхлэв. Тэрээр сүүлийн номондоо Гогенцоллернийн хаант улс, Бисмарк, Германы шовинистууд болон антисемитүүд, сүмийг ...
Нэгдүгээр сарын 6-нд Ж.Буркхардт Ницшегээс захидал хүлээн авсан бөгөөд тэндээс хуучин хамтран зүтгэгч нь "Би бол Фердинанд Лессепс, би Прадо, би бол Чамбиге, намрын улиралд намайг хоёр удаа оршуулсан ..." гэж галзуурсан нь тодорхой байна. (Тухайн үед шар хэвлэлийн хуудаснаас гараагүй хүмүүсийн нэрс.)
Агуу сэтгэгч амьдралынхаа төгсгөлд арчаагүй хүүхэд болон хувирчээ... К.Бернулли Ницшегийн ээжийн өвчтэй хүүтэйгээ найз нөхөддөө зочилсныг ингэж дүрсэлжээ.

"Хатагтай Ницше Гельзерсийн гэрт зочлохдоо хүүгээ дагуулан ирдэг байсан бөгөөд хүү нь өөрийг нь хүүхэд шиг дагадаг байсан. Тэр хүүгээ үймүүлэхгүйн тулд зочны өрөөнд оруулан хаалганы дэргэд суулгав. Тэгээд төгөлдөр хуур дээр гарч, Хэдэн аккорд авсан тул зориг гарган өөрөө зэмсэг рүүгээ аажуухан дөхөж очоод эхлээд зогсож, дараа нь ээжийнхээ суулгасан сандал дээр тоглож эхлэв. Тиймээс тэрээр хэдэн цаг "импровизаци" хийж, Хатагтай Ницше хүүгээ хажуугийн өрөөнд хараа хяналтгүй орхиж, төгөлдөр хуур тоглох төдийд л түүний төлөө тайван байж чадна.

А.Белы гэрчлэхдээ: "Ницше амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд чимээгүйхэн чимээгүй байсан. Хөгжим түүний ядарсан уруул дээр инээмсэглэл авчирлаа ... Тэсрэх бодис зохион бүтээгч Ницше арван таван жилийн турш нам гүмхэн Виллагийн тагтан дээр суув. Урагдсан тархи. Одоо хажуугаар өнгөрөх хүмүүст галзуу Ницшегийн тагтан дээрх тэр газрыг харуулж байна."

Тэр хаашаа явсан бэ? Хэн хэлэх вэ?
Нэг зүйл тодорхой байна: тэр үхлийг олсон.
Од цөлд гарч одов:
эзгүй газар...

1900 оны 8-р сарын сүүлээр Фридрих Ницше уушгины хатгалгаагаар өвчилсөн. Тэрээр зууны сүүлчийн оны наймдугаар сарын 26-ны үд дунд чимээгүйхэн таалал төгсөв. Хүн төрөлхтний оюун санааны шинэ арга замыг тунхагласан гүн ухаантан, яруу найрагч, уран бүтээлийн өв нь олон янзын худал хуурмагийн сэдэв болсон эмгэнэлтэй хувь заяаны хүнээ орхижээ. Амьдралд буланд орчихсон тэрээр гажуудуулж, үхэлд гүтгэсэн. Хувь тавилан түүнд төдийгүй түүний ажилд ч өршөөлгүй хандсан юм.

И.Гарины "Танигдаагүй суутнууд" номын хэсгээс

Шүүмж

Эдуард Игорюгийн тойм.

Сайн уу ИГОР. Би NIETZSCHE-ийн тухай уншсан бөгөөд үүнийг хийсэндээ маш их баяртай байна.
Та бүхний мэдэж байгаачлан би өөрийгөө хамгийн сайндаа ихэнх нь байгалиас заяасан дундаж хүн гэж чин сэтгэлээсээ үздэг.

Би Ницшегийн бүх бүтээлийг уншсан гэж сайрхаж чадахгүй, гэхдээ мэдээжийн хэрэг би түүний оршин тогтнохыг маш сайн сонсож, мэдэж байсан.

Би яагаад уншихдаа баяртай байна вэ, яагаад би ТАНД итгэх эрхтэй вэ?
Хэрэв би зүгээр л аль нэг зохиолчийг аваад олонд танигдсан хүний ​​тухай бодлыг нь уншсан ч миний хувьд гүн гүнзгий танигдаагүй, зөвхөн сонссон бол би энэ зохиолчийг уншиж, түүний хувийн хандлагыг өөртөө авах эрхгүй байх байсан (ТҮҮН) өөрийнх шигээ.
За нэг тиймэрхүү юм байна, би үүнийг уншаагүй, үзээгүй ч намын хэлсэн бүх зүйлтэй бүрэн санал нийлж байна.

Харин одоо ЧАМАЙГ таньж мэдсэнээр энэ бол таны амьдралын талаарх үзэл бодол, би ТАНД итгэх эрхтэй бөгөөд таны энэ бүтээлийн талаарх бусдын сэтгэгдлийг уншаад ч би ТАНД итгэхгүй байх хангалттай эргэлзсэнгүй.

Яг таны энэ бүтээлийн талаар юу болж байна вэ?
Та цагаа дэмий үрээгүй нь лавтай.
Та над шиг хүмүүст болон тэдний "харанхуй"-д хэзээ ч мэдэхгүй байж болох зүйлийг олж мэдэх боломжийг олгосон.
Энэ түүхийн цорын ганц "ГЭХДЭЭ" нь ямар ч уншигч таны амьдралын талаар тодорхой Үзэл бодолтой хүний ​​хувьд ТАНД ямар их итгэл найдвар тавьж байгааг УРЬДЧИЛАН шийдэх ёстой.

Би чиний үзэл бодлыг мэдэж, санал нийлж байна, тэд минийхтэй давхцаж байна. Танд итгэж, NIETSCHE-ийн талаарх бэлэн мэдлэгээ олж авахад надад юу саад болж байна вэ, үүнийг би өөрөө тийм ч сайн судлах боломжгүй юм.

Би яагаад ТАНД БАЯРЛАЛАА, бас маш их баярлаж байгаагаа бичиж байгаагийнхаа зарим тайлбарыг энд оруулав.
Дашрамд хэлэхэд, таны уншсан зүйл таны сонирхлыг татаж, NIETZSCHE-г өөрөө уншихад тань урам зориг өгч магадгүй юм. Энэ нь ийм бүтээл бичих бас нэг эерэг хүчин зүйл юм.

Эдвард, итгэл хүлээлгэсэнд баярлалаа, гэхдээ би "итгэ, гэхдээ баталгаажуул" гэсэн тэнэг диссертацийг баримталдаг. Бага байхдаа би тусгай дэлгүүрт ажиллаж эхлэхэд асар их хэмжээний новшийн багш, үзэл сурталчид биднийг тэжээж байгааг хурдан ойлгосон. Ер нь миний бичсэн бүх зүйл бол бага наснаасаа хөгшрөлт хүртэл чөтгөрийн суртал ухуулгад автсан уншигчдынхаа чихнээс хэдэн тонн "гоймон"-г арилгах ганц л зорилготой. Энэ нь би "объектив" гэсэн үг биш (миний хувьд энэ бол бохир үг юм) - энэ нь би хамгийн ухаалаг зохиолчдын хэдэн зуун, мянган эх сурвалжийг судалж, асар том мэдээлэлд үндэслэн асуудлын талаархи МИНИЙ бодлоо илэрхийлж байна гэсэн үг юм. Миний хувьд хамгийн муу зүйл бол "хайрцаг"-аар зомбилогдсон улаач байх. Хааяа Оросын цахим хуудсууд дээрх нийтлэлүүдийг хараад "оюуны олонх"-ыг юу болгож хувиргаж болдгийг би үнэхээр их айж байна...

Эдуардын Игорьд өгсөн хариулт.

Би зөвхөн IGOR-д итгэхээр шийдсэн юм биш.
Би бас үүнийг шинжлэх ухааны бүтээлээр биш, харин ХУВИЙН ХҮНД БАЙДАГ гэсэн үүднээс шалгадаг.
NIETZSCHE-ийн хувьд, би та нарыг ялгахгүйгээр ИТГЭЖ чадна гэж бодож байна (энэ бол миний бодлоор), энэ нь миний ИТГЭЛД ямар ч байдлаар нөлөөлөхгүй.

ЗОМБИНГ гэдэг нь ҮЗЭЛ ТОДОРХОЙЛОЛТ, тулгах гэсэн үг болохоос өөрийн хувийн ДҮГНЭЛТИЙГ ТАЙЛБАРЛАХ биш.
Би хувьдаа хэн нэгэн миний үзэл бодлыг бодолгүйгээр хүлээж аваасай гэж хүсдэггүй.

Би хувьдаа бага наснаасаа тийм ч сайн механик ой санамжгүй байсан тул ДҮГНЭЛТ шаарддаг бүх зүйлийг, жишээ нь геометрийг амархан санаж байна, гэхдээ би үүнийг огт цээжилж чаддаггүй.

ЛОГИК бүх зүйл - ямар ч асуудал байхгүй, би бүх амьдралынхаа туршид ШУУД санах болно.
Нэг удаа би эрэгтэй хүн улаан лоолийг ташуу хэрчиж байгааг харсан ч ХАГАС, бүх иш нь улаан лоолийн нэг тал дээр үлдэж, дахин хэзээ ч ӨӨРИЙГӨӨ ишний дундуур огтолж үзээгүй - ингэж зүсэх нь ТЭНЭГ юм, бүхэл бүтэн нэмэлт үйлдэл, тиймээс би огтлохгүй.
Тэгээд миний тагнасан нэг нь ДУНД зүсээд байгаа юм чинь санаандгүй тэгж зүсээд бүгдийг мартчихаж. Хуучнаар нь зүсээд байхад нь гайхаад хэлчихээд юу яриад байгааг нь ч ойлгосонгүй.

Proza.ru порталын өдөр тутмын үзэгчид 100 мянга орчим зочин байдаг бөгөөд энэ текстийн баруун талд байрлах замын хөдөлгөөний тоолуурын дагуу нийт хагас сая гаруй хуудсыг үздэг. Багана бүр нь үзсэн тоо, зочдын тоо гэсэн хоёр тоог агуулна.

Эдгар Аллан По 1809-1849, Америкийн зохиолч, яруу найрагч

Оношлогоо."Сэтгэцийн эмгэг", нарийн онош тогтоогдоогүй байна.

Шинж тэмдэг.Харанхуйгаас айх, ой санамж муудах, хавчлагад өртөх, зохисгүй зан авир, хий үзэгдэл.

Жулио Кортазарын "Эдгар Аллан Погийн амьдрал" өгүүлэлд зохиолчийн өвчнөөр өвчилсөн үеүүдийн нэг нь Эдгарын авга ах нь нэг удаа ташуурдуулж байсан охин Мэри Деверогийн тухай зүрх шимшрүүлмээр дүрсэлсэн байдаг. Мэри гэрлэсэн бөгөөд Эдгар нөхөртөө хайртай эсэхийг мэдэх гэсэн утгагүй хүсэл эрмэлзэлтэй байв. Тэр гатлага онгоцоор хэд хэдэн удаа нааш цааш голыг гаталж, уулзсан хүн бүрээс Мэригийн хаягийг асууж байв. Гэсэн хэдий ч тэр түүний гэрт хүрч, тэнд муухай дүр үзүүлэв. Дараа нь тэр цай уухаар ​​үлдэв (Мэри болон түүний эгч хоёрын царайг төсөөлөхөд хялбар байдаг, тэд эзгүйд нь гэрт нь орсон тул тэдний хүслийн эсрэг түүнийг тэвчих хэрэгтэй болсон). Эцэст нь зочин явсан боловч эхлээд хутгаар улаан лууван хэрчиж, Мэриг дуртай дуугаа дуулахыг шаарджээ. Хэдхэн хоногийн дараа унасан хатагтай Клемм өрөвдөлтэй хөршүүдийнхээ тусламжтайгаар эргэн тойрны ойд ухаангүй тэнүүчилж явсан Эдгарыг олж чаджээ.

Өвчний түүх: 1830-аад оны сүүлээс По байнга сэтгэлийн хямралд ордог байв. Нэмж дурдахад тэрээр согтууруулах ундаа хэтрүүлэн хэрэглэсэн бөгөөд энэ нь түүний сэтгэл зүйд тийм ч сайн нөлөө үзүүлдэггүй: согтуу хүний ​​нөлөөн дор зохиолч заримдаа галзуу солиотой байдалд ордог байв. Удалгүй архинд опиум нэмсэн.

Залуу эхнэрийнх нь хүнд өвчин Погийн сэтгэл санааны байдлыг эрс дордуулсан (тэр үеэл Виржиниатай арван гурван настайдаа гэрлэсэн; долоон жил гэрлэсний дараа 1842 онд сүрьеэ өвчнөөр өвчилж, таван жилийн дараа нас барсан).

Виржиниа нас барсны дараа - амьдралынхаа үлдсэн хоёр жилийн хугацаанд По дахин хэд хэдэн удаа дурлаж, гэрлэх гэж хоёр удаа оролдсон. Эхнийх нь сонгосон хүнээс татгалзаж, дараагийн "эвдрэлээс" айж, хоёр дахь нь сүйт залуу байхгүйгээс болж бүтэлгүйтэв: хурим болохын өмнөхөн По согтуурч, галзуурсан байна. Түүнийг тав хоногийн дараа Балтиморын хямд пабаас олсон (эмчийг дуудсан хүн Пог "маш муу хувцасласан эрхэм" гэж тодорхойлсон). Зохиолчийг эмнэлэгт хэвтүүлж, тав хоногийн дараа аймшигт хий үзэгдэлд өртөж нас баржээ. Погийн хар дарсан зүүдний нэг болох ганцаараа үхэх нь түүний бүх "урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээ"-ийг үл харгалзан биелсэн: ихэнх нь "сүүлийн цагт түүнтэй хамт байх болно" гэж амласан боловч 10-р сарын 7-ны өглөөний гурван цагт 1849 онд түүний хамаатан садны хэн нь ч байгаагүй. По нас барахынхаа өмнө Хойд туйлыг судлаач Жереми Рейнольдс руу цөхрөнгөө барсан.

Тэр бидэнд яаж халдварласан бэ?Орчин үеийн уран зохиолын хамгийн алдартай хоёр төрөл.

Эхнийх нь аймшгийн роман (эсвэл богино өгүүллэг) юм. Хоффман Эдгар Аллан Под асар их нөлөө үзүүлсэн боловч Погийн Хоффманы гунигтай романтизм нь анх удаа жинхэнэ хар дарсан зүүдний тууштай нягтаршсан - наалдамхай, найдваргүй, маш боловсронгуй ("Яллагч зүрх", "Эшерийн байшингийн уналт"). ).

Хоёр дахь төрөл нь детектив. Эдгар Погийн өгүүллэгүүдийн баатар (Моргын гудамж, Мари Рожерын нууц) эрхэм Огюст Дюпен бол Конан Дойлын Шерлок Холмсыг дедуктив арга барилаараа түүчээ болсон хүн юм.

Өвчтөн 2

Фридрих Вильгельм Ницше 1844-1900, Германы гүн ухаантан

Оношлогоо.Цөмийн "мозайк" шизофрени (ихэнх намтарт тэмдэглэсэн илүү уран зохиолын хувилбар - хэт автах), магадгүй тэмбүүгийн арын дэвсгэр дээр.

Шинж тэмдэг.Агуу сүр жавхлангийн төөрөгдөл (тэр "Хоёр сарын дараа би дэлхий дээрх анхны хүн болно" гэсэн бичвэр бүхий тэмдэглэл илгээсэн, учир нь түүний орон сууц нь "сүм" тул ханан дээрх зургуудыг арилгахыг шаардсан); сэтгэл булингарлах (хотын төв талбайд морь тэврэх, замын хөдөлгөөнд саад учруулах); хүчтэй толгой өвдөх; зохисгүй зан үйл. Ницшегийн эмнэлгийн бүртгэлд, ялангуяа өвчтөн гутлаасаа шээсээ ууж, үг дуугүй хашгирч, эмнэлгийн харуулыг Бисмарк гэж андуурч, хаалгыг хагархай шилний хэлтэрхийгээр хаахыг оролдсон, шалан дээр унтсан гэж бичсэн байдаг. ор, ямаа шиг үсэрч, ярвайж, зүүн мөрөө гаргав.

Өвчний түүх.Ницше хэд хэдэн апоплекси өвчтэй байсан; амьдралынхаа сүүлийн 20 жилийн турш сэтгэцийн эмгэгээр шаналж байсан (энэ үед түүний хамгийн чухал бүтээлүүд гарч ирэв - жишээлбэл "Заратустра ингэж хэлэв"), 11-ийг нь сэтгэцийн эмнэлэгт өнгөрөөж, ээж нь асарч байсан. түүнийг гэртээ. Түүний биеийн байдал байнга муудаж байсан - амьдралынхаа төгсгөлд философич зөвхөн энгийн хэллэгүүдийг зохиож чаддаг байсан, жишээлбэл: "Би тэнэг учраас үхсэн" эсвэл "Би үхсэн учраас тэнэг юм".

Тэр бидэнд яаж халдварласан бэ?Супермэний тухай санаа (хачирхалтай нь, яг л ямаа шиг үсэрч зүүн мөрөө гаргасан энэ хүн бол бид сайн муугийн нөгөө талд орших эрх чөлөөтэй, ёс суртахуунгүй, төгс хүнтэй холбоотой байдаг).

Шинэ ёс суртахууны тухай санаа(“Боолын ёс суртахуун”-ы оронд эзэн ёс суртахуун): эрүүл ёс суртахуун нь хүний ​​төрөлхийн эрх мэдлийн хүслийг алдаршуулж, хүчирхэгжүүлэх ёстой. Өөр ямар ч ёс суртахуун нь өвчтэй, доройтсон байдаг.

Фашизмын үзэл суртал:өвчтэй, сул дорой нь мөхөх ёстой, хамгийн хүчтэй нь ялах ёстой ("Унаж буйг түлхэ!").

Таамаглал: "Бурхан үхсэн."

Өвчтөн 3

Эрнест Миллер Хемингуэй 1899-1961, Америкийн зохиолч

Оношлогоо.Цочмог сэтгэлийн хямрал, сэтгэцийн эмгэг.

Шинж тэмдэг.Амиа хорлох хандлага, хавчлагад өртөх, мэдрэлийн хямрал.

Тохиолдлын түүх 1960 онд Хэмингуэй Кубаас АНУ-д буцаж ирэв. Тэрээр байнга сэтгэлийн хямрал, айдас, найдваргүй байдлаас болж зовж шаналж байсан, тэр бараг бичиж чаддаггүй байсан тул сайн дураараа сэтгэцийн эмнэлэгт эмчилгээ хийлгэхийг зөвшөөрсөн. Хэмингуэй 20 удаа цахилгаан цочрол хийлгэсэн бөгөөд эдгээр процедурын талаар тэрээр хэлэхдээ: "Надад цахилгаан цохиулсан эмч нар зохиолчдыг ойлгодоггүй ... Миний тархийг сүйтгэж, миний нийслэл болсон ой санамжийг устгаж, намайг шидэхэд ямар хэрэг байсан бэ? амьдралын ирмэг? Энэ бол гайхалтай эмчилгээ байсан, зөвхөн тэд өвчтөнөө алдсан." Эмнэлгээс гарахдаа Хэмингуэй одоо ч бичиж чадахгүй гэдэгтээ итгэлтэй болж, амиа хорлох анхны оролдлогоо хийсэн ч хамаатан садан нь түүнийг зогсоож чаджээ. Эхнэрийнхээ хүсэлтээр тэрээр хоёр дахь курс эмчилгээ хийлгэсэн ч хүсэл зоригоо өөрчлөөгүй. Цэргээс халагдсаныхаа дараа хэд хоногийн дараа тэрээр өөрийн дуртай давхар амтай буугаар өөрийгөө буудаж, өмнө нь хоёр сумыг нь цэнэглэж байжээ.

Тэр бидэнд яаж халдварласан бэ?Алдагдсан үеийн өвчин. Хемингуэй өөрийн нөхөр Ремаркийн нэгэн адил тодорхой дайны үеийг санаж байсан боловч энэ нэр томъёо нь хэтэрхий сэтгэл татам, тохиромжтой байсан - тэр цагаас хойш үе бүр өөрсдийгөө алдсан гэж үзэх шалтгааныг олж мэдсэн.

Утга зохиолын шинэ хэрэгсэл болох "мөсөн уулын арга" нь дундаж, товч, өнгөгүй текст нь өгөөмөр, зүрх шимшрүүлсэн дэд текстийг агуулна.

Бүтээлч байдал, амьдралын аль алинд нь шингэсэн шинэ төрлийн "Мачисмо". Хэмингуэйн баатар бол тэмцэл нь ашиггүй гэдгийг ойлгодог, гэхдээ эцсээ хүртэл тэмцдэг хатуу ширүүн, дуугүй тэмцэгч юм. Хемингуэйн хамгийн тууштай мачо бол загасчин Сантьяго ("Өвгөн ба тэнгис") байж магадгүй бөгөөд түүний аманд Их Хэм "Хүн ялагдал хүлээхээр бүтээгдсэнгүй. Хүнийг устгаж болно, гэхдээ ялагдах боломжгүй." Хэмингуэй өөрөө - анчин, цэрэг, тамирчин, далайчин, загасчин, аялагч, Нобелийн шагналт, бие нь бүхэлдээ шарх сорвитой байсан нь олон хүний ​​урмыг хугалсан ч "эцсээ хүртэл" тэмцсэнгүй. Гэсэн хэдий ч зохиолч үзэл бодлоо өөрчилсөнгүй. "Хүн орондоо үхэх эрх байхгүй" гэж тэр хэлдэг байсан. "Нэг бол тулалдаанд, эсвэл духандаа сум."

Өвчтөн 4

Жон Форбс Нэш б. 1928 онд Америкийн математикч, Нобелийн шагналтан. Рон Ховардын "A Beautiful Mind" киногоороо олон нийт танигдсан.

Оношлогоо.паранойд шизофрени.

Шинж тэмдэг.Хавчлага, хийрхэл, төөрөгдөл, өөрийгөө танихад бэрхшээл, байхгүй ярилцагчтай ярилцах.

Өвчний түүх. 1958 онд Fortune сэтгүүл "Шинэ математик" сэдвээр Америкийн Нэшийн мандаж буй одоор нэрлэжээ. Мөн онд тэрээр өвчний анхны шинж тэмдгүүдийг харуулсан. 1959 онд Нэш ажлаасаа халагдаж, албадан эмчилгээ хийлгэхээр Бостон хотын захын (Маклин эмнэлэг) сэтгэцийн эмнэлэгт хэвтүүлжээ. Химийн эмчилгээ хийлгэсний дараа түүний биеийн байдал бага зэрэг сайжирч, эмнэлгээс гарч, эхнэр Алисиа Лардын хамт Европ руу явж, "улс төрийн дүрвэгч" гэсэн статустай байхыг оролдов. Нэш улс төрийн орогнол олгохоос татгалзаж, хэсэг хугацааны дараа түүнийг Францаас АНУ руу албадан гаргажээ. Гэр бүл Принстонд суурьшжээ. Жон Нэш ажилласангүй; түүний өвчин хурдацтай хөгжиж байв.

1961 онд тэрээр Нью Жерсигийн Трентон мужийн эмнэлэгт хэвтэн инсулины эмчилгээ хийлгэжээ. Гэсэн хэдий ч халагдсаныхаа дараа Нэш дахин Европ руу зугтаж, эхнэр хүүхдээ орхисон (1962 онд Алисиа салах өргөдлөө өгсөн ч хуучин нөхөртөө тусалсаар байв).

Нэш АНУ-д буцаж ирэхдээ сэтгэцийн эсрэг эм тогтмол ууж эхэлсэн бөгөөд түүний биеийн байдал эрс сайжирч, хамтран ажиллагсад нь түүнийг Принстоны их сургуульд ажилд оруулжээ. Гэсэн хэдий ч хэсэг хугацааны дараа тэр эм нь түүний сэтгэцийн чадвар, шинжлэх ухааны ажилд сөргөөр нөлөөлж болзошгүй гэж эмээж, эмчилгээнээс татгалзав - өөр нэг хурцадмал байдал гарч ирэв.

Нэш олон жилийн турш Принстонд зочилж, самбар дээр үл ойлгогдох томьёо бичиж, "дуу хоолойгоор" ярьж байв ... 80-аад оны дундуур Нэш, ямар ч хор хөнөөлгүй сүнс шиг түүнд аль хэдийн дассан байсан. Бүгдийг гайхшруулж, ухаан орж, дахин математикийн хичээлд оров.

1994 онд 66 настай Жон Нэш (Рейнхард Селтен, Жон Харсани нартай хамт) "хамтын ажиллагааны бус тоглоомын онол дахь тэнцвэрт байдалд дүн шинжилгээ хийснийхээ төлөө" эдийн засгийн салбарын Нобелийн шагнал хүртжээ.

2001 онд Нэш Алисия Лардтай дахин гэрлэжээ.

Тэр бидэнд яаж халдварласан бэ?Тоглоомын эдийн засаг, өрсөлдөөний математик гэж нэрлэгддэг шинжлэх ухааны шинэ хандлагаар: Нэш "ялагч-ялагдагч" гэсэн стандарт хувилбарыг орхиж, өрсөлдөгч хоёр тал өрсөлдөөн үргэлжилсээр л хожигддог математик загварыг бүтээжээ. Энэ хувилбар нь "Нашийн тэнцвэр" гэсэн нөхцөлт нэрийг авсан: тоглогчид тэнцвэрт байдалд үлддэг, учир нь аливаа өөрчлөлт нь тэдний байр суурийг улам дордуулж болзошгүй юм. Нэшийн тоглоомын онолын чиглэлээр хийсэн судалгааг Америкчууд хүйтэн дайны үед идэвхтэй ашиглаж байжээ.

Өвчтөн 5

Жонатан Свифт 1667-1745 Ирландын зохиолч

Оношлогоо. Пикийн өвчин эсвэл Альцгеймерийн өвчин - мэргэжилтнүүд маргаж байна.

Шинж тэмдэг.Толгой эргэх, орон зайд чиг баримжаа алдах, ой санамж муудах, хүмүүс болон хүрээлэн буй объектуудыг таних чадваргүй болох, хүний ​​ярианы утгыг барьж чадахгүй.

Өвчний түүх.Амьдралын төгсгөлд бүрэн дементиа хүртэл шинж тэмдгүүд аажмаар нэмэгддэг.

Тэр бидэнд яаж халдварласан бэ?Улс төрийн хошин шогийн шинэ хэлбэр. Гулливерийн аялал бол гэгээрсэн сэхээтний эргэн тойрон дахь бодит байдлын талаархи анхны ёжтой харц биш, гэхдээ энд шинэлэг зүйл бол гадаад үзэмж дээр биш, харин оптик дээр байгаа юм. Бусад шоглогчид амьдралыг томруулдаг шил юм уу дурангаар харж байхад, Сент. Патрик үүнд зориулж маш муруй шилтэй линз хийсэн. Дараа нь Николай Гоголь, Салтыков-Щедрин нар энэ линзийг тааламжтайгаар ашигласан.

Өвчтөн 6

Жан-Жак Руссо 1712-1778 Францын зохиолч, гүн ухаантан

Оношлогоо.Параной.

Шинж тэмдэг.Хавчлагын маниа.

Өвчний түүх.Зохиолч сүм ба засгийн газартай зөрчилдсөний үр дүнд (1760-аад оны эхээр "Эмил, эсвэл боловсролын тухай" ном хэвлэгдэн гарсны дараа) Руссогийн төрөлх хардлага туйлын өвдөлттэй хэлбэрийг олж авсан. Хуйвалдаан түүнд хаа сайгүй мэт санагдаж, тэр тэнүүчлэгчийн амьдралаар амьдарч байсан бөгөөд бүх найз нөхөд, танилууд нь түүний эсрэг хуйвалдаан хийж байгаа эсвэл түүнийг ямар нэгэн зүйлд сэжиглэж байна гэж итгэж, удаан хугацаагаар хаана ч байсангүй (жишээлбэл, Руссо нэг удаа хотын оршин суугчид түүний байрлаж байсан шилтгээнд, нас барсан зарцыг хордуулсан гэдэгт итгэж, талийгаачийн задлан шинжилгээ хийхийг шаардсан).

Тэр бидэнд яаж халдварласан бэ?сурган хүмүүжүүлэх шинэчлэл. Хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх орчин үеийн гарын авлагад "Эмил ..." -ийг олон зүйл дээр давтдаг: 1) хүүхдийг өсгөх "дарангуйлах" аргын оронд Руссо урамшуулах, энхрийлэх аргыг санал болгосон; 2) хүүхдийг хуурай баримтын механик хатууралаас ангижруулж, бүх зүйлийг амьд жишээн дээр тайлбарлаж, зөвхөн хүүхэд шинэ мэдээллийг хүлээн авахад бэлэн болсон үед л тайлбарлах ёстой гэж тэр үзсэн; 3) Руссо сурган хүмүүжүүлэх ухааны ажлыг хувь хүний ​​​​засвар биш харин байгалиас заяасан авьяас чадварыг хөгжүүлэх гэж үзсэн; 4) Руссогийн үзэж байгаагаар шийтгэл нь хүүхдийн зан авирын байгалийн үр дагавар байх ёстой бөгөөд хүчтэй нь сул дорой хүмүүсийн хүчийг илтгэх шинж тэмдэг биш юм; 5) Руссо эхчүүдэд хүүхдээ өөрсдөө хооллож, сувилагчдаа итгэхгүй байхыг зөвлөсөн (өнөөгийн хүүхдийн эмч нар зөвхөн эхийн сүү нь хүүхдийн эрүүл мэндэд эерэг нөлөө үзүүлдэг гэж үздэг); 6) Руссо хүүхдийн хөдөлгөөний эрх чөлөөг хязгаарладаг ороолтны эсрэг ч гэсэн.

Уран зохиолын баатар, шинэ уран зохиолын чиг хандлага.Руссогийн уран зөгнөлөөс төрсөн сайхан сэтгэлт амьтан - нулимс асгаруулагч "зэрлэг", учир шалтгаанаар биш, харин мэдрэмжээр удирдуулсан (гэхдээ өндөр ёс суртахууны мэдрэмж) - сентиментализм, романтизмын хүрээнд улам бүр хөгжиж, өсч, хөгширсөн.

Эрх зүйт ардчилсан төрийн үзэл санаа("Нийгмийн гэрээний тухай" бүтээлээс шууд дагаж мөрддөг).

хувьсгал(Их Францын хувьсгалын үзэл санааны төлөө тэмцэгчдийг урамшуулсан Нийгмийн гэрээ байсан; Руссо өөрөө ийм радикал арга хэмжээг хэзээ ч дэмжээгүй).

Өвчтөн 7

Николай Васильевич Гоголь 1809-1852 Оросын зохиолч

Оношлогоо.Шизофрени, үе үе сэтгэцийн эмгэг.

Шинж тэмдэг.Харааны болон сонсголын хий үзэгдэл; хайхрамжгүй байдал, нойрмоглох үе (бүрэн хөдөлгөөнгүй болох, гадны өдөөлтөд хариу өгөх чадваргүй болох хүртэл), дараа нь сэтгэлийн хөөрөл; сэтгэл гутралын төлөв байдал; цочмог хэлбэрийн гипохондри (агуу зохиолч түүний биеийн бүх эрхтнүүд бага зэрэг нүүлгэн шилжүүлж, ходоод нь "доош" байрладаг гэдэгт итгэлтэй байсан); клаустрофоби.

Өвчний түүх.Шизофрени өвчний эдгээр болон бусад илрэлүүд нь Гоголыг амьдралынхаа туршид дагалддаг байсан боловч сүүлийн нэг жилд өвчин мэдэгдэхүйц урагшилжээ. 1852 оны 1-р сарын 26-нд түүний дотны найзын эгч (Екатерина Михайловна Хомякова) хижиг өвчнөөр нас барсан бөгөөд энэ үхэл нь зохиолчийг гипохондри өвчний хүчтэй халдлагад хүргэв ("Үхлийн айдас намайг бүрхэв" гэж тэр гомдоллов). Гоголь тасралтгүй залбирч, хоол идэхээс бараг татгалзаж, сул дорой байдал, сул дорой байдлын талаар гомдоллож, түүнийг үхлийн өвчтэй гэж мэдэгдсэн боловч эмч нар түүнд хоол боловсруулах эрхтний бага зэргийн эмгэгийг эс тооцвол ямар ч өвчин оношлогдоогүй байна. 2-р сарын 11-12-нд шилжих шөнө зохиолч гар бичмэлүүдээ шатаажээ (маргааш өглөө нь тэр энэ үйлдлээ муу ёрын заль мэхийг тайлбарлав), дараа нь түүний байдал байнга дордов. Эмчилгээ (маш мэргэжлийн бус, гэхдээ: хамрын нүхэнд хануур, хүйтэн даавуугаар боож, толгойг нь мөстэй усанд дүрэх) эерэг үр дүн өгөөгүй. 1852 оны 2-р сарын 21-нд зохиолч нас барав. Түүний үхлийн жинхэнэ шалтгаан тодорхойгүй хэвээр байгаа бөгөөд мөнгөн усны хордлогоос эхлээд хүн төрөлхтний дайсантай холбоотой гэрээний үүргээ биелүүлэх хүртэл янз бүрийн таамаглал байдаг. Гэсэн хэдий ч Гогол зүгээр л өөрийгөө бүрэн мэдрэлийн болон бие махбодийн ядаргаа руу аваачсан байх магадлалтай - сэтгэцийн эмчийн цаг тухайд нь тусламж авснаар түүний амийг аварч магадгүй юм.

Тэр бидэнд яаж халдварласан бэ? Бяцхан эрийн өвөрмөц хайр(энгийн хүнд) тал нь зэвүүцэл, хагас нь өрөвдөх сэтгэлээс бүрддэг.

Гайхалтай үнэн зөв олдсон Оросын төрлүүдийн бүхэл бүтэн багц.Гогол хэд хэдэн "үлгэр жишээ" боловсруулсан (хамгийн гайхалтай нь Башмачкин, Чичиков нарын загварууд) өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байна.

Өвчтөн 8

Ги де Мопассан 1850-1893 Францын зохиолч

Оношлогоо.Тархины дэвшилтэт саажилт.

Шинж тэмдэг.Гипохондри, амиа хорлох хандлага, хүчирхийлэл, төөрөгдөл, хий үзэгдэл.

Өвчний түүх.Ги де Мопассан амьдралынхаа туршид гипохондри өвчнөөр шаналж байсан: тэр галзуурахаас маш их айдаг байв. 1884 оноос хойш Мопассан байнга мэдрэлийн дайралт, хий үзэгдэлтэй болж эхлэв. Хэт их мэдрэлийн догдолж байхдаа тэрээр хоёр удаа амиа хорлох гэж оролдсон (нэг удаа буугаар, хоёр дахь нь цаас хайчаар, хоёуланд нь амжилтгүй болсон). 1891 онд зохиолчийг Пасси дахь доктор Бланшийн эмнэлэгт хэвтүүлж, нас барах хүртлээ хагас ухаантай байдалд байжээ.

Тэр бидэнд яаж халдварласан бэ?Уран зохиол дахь физиологи ба натурализм (эротикийг оруулаад).

Сэтгэлгүй хэрэглээний нийгмийн эсрэг уйгагүй тэмцэх хэрэгцээ(Францын амьд зохиолч Мишель Хуэлбек, Фредерик Бейгбедер нар "Хайрт найз"-ын анхны клоныг хичээнгүйлэн бүтээж байна, манай Сергей Минаев ч мөн адил үүнийг үргэлжлүүлэхийг хичээж байна).

Өвчтөн 9

Винсент Виллем ван Гог 1853-1890 Голландын зураач

Оношлогоо.Шизофрени.

Шинж тэмдэг.Харааны болон сонсголын хий үзэгдэл, дэмийрэл, уйтгар гуниг, түрэмгийлэл, дараа нь урам зориггүй баяр баясгалан, амиа хорлох хандлага.

Өвчний түүх.Амьдралынхаа сүүлийн гурван жилд зураачийн өвчин ихсэж, түүний халдлага улам бүр нэмэгджээ. Эдгээр халдлагын үеэр зураач алдартай мэс заслын хагалгааг хийжээ: тэрээр зүүн чихний дэлбээ болон чихний доод хэсгийг таслав (тэр зүссэн хэсгийг дугтуйнд хийж, хайртдаа дурсгал болгон илгээсэн). Ван Гог Арлес дахь сэтгэцийн эмгэгтэй эмнэлэгт хэвтүүлж, дараа нь Сент-Реми, Ауверс-сюр-Оиз зэрэгт хэвтжээ. Зураач өвчнөө мэддэг байсан ("Би галзуу хүний ​​дүрд хувиралгүйгээр дасан зохицох ёстой" гэж түүний захидлуудын нэгэнд бичсэн байдаг). Тэрээр нас барах хүртлээ түүний бүтээлийг худалдан авагчдын зүгээс огт сонирхдоггүй, гуйлгачин амьдралын хэв маягийг удирдаж, өлсгөлөнгөөс үл хамааран үргэлжлүүлэн ажилласан (зарим нотлох баримтын дагуу тэрээр ажиллаж байхдаа заримдаа будгаа иддэг). "Үүлэрхэг"-ийн үед "Шөнийн кафе", "Арлес дахь улаан усан үзмийн талбай", "Киприс ба одтой зам", "Борооны дараах Ауверс дахь ландшафт" уран зураг бүтээгдсэн ... 1890 оны 7-р сарын 27. , Ван Гог гар бууны сумаар өөрийгөө үхэлд хүргэв.

Тэр бидэнд яаж халдварласан бэ?Хөдөлгөөнт дүрс. Ван Гогийн бүтээлч хэв маяг (тод өнгө, динамик өрнөл, бүдүүлэг гажуудсан бодит байдал, хар дарсан зүүдний уур амьсгал, эсвэл эсрэгээр, аз жаргалтай хүүхэд насны мөрөөдөл) нь орчин үеийн аниматоруудын олон бүтээлийн үндэс суурь болсон.

Аливаа бүтээлийн уран сайхны үнэ цэнэ нь маш харьцангуй зүйл гэдгийг ойлгох нь:Тахир наранцэцэг зурж, абсинт шимж байсан гуйлгачин галзуу хүн нас барсны дараа дуудлага худалдааны аварга болжээ.

Өвчтөн 10

Сергей Александрович Есенин 1895-1925, Оросын яруу найрагч

Оношлогоо. Manic-depressive psychosis (MDP).

Шинж тэмдэг.Хавчлага хавчлага, гэнэтийн уур хилэн, зохисгүй зан авир (яруу найрагч олон нийтийн өмнө тавилга эвдэж, толь, аяга таваг эвдэж, доромжилж хашгирав).

Анатолий Мариенгоф дурсамждаа Есенинийг гайхшруулсан хэд хэдэн тохиолдлыг дурдаагүй дүрсэлсэн байдаг. Тэдний нэг нь энд байна: “Миний өрөөнд, ханан дээр улаан, шар өнгийн том цэцэгтэй Украйны хивс байдаг. Есенин тэдэн рүү харав. Секундууд аймшигт мөлхөж, Есениний хүүхэн хараа улам бүр аймшигтай тархаж, цахилдагийг идэв. Цусаар дүүрсэн уургийн нарийн цагиргууд. Мөн сурагчдын хар нүхнүүд бол аймшигтай, нүцгэн галзуу юм. Есенин сандлаасаа босоод салфетка үрчийлгээд, надад өгөөд чихэнд минь хангинав:

- Хамраа арч!

- Серёжа, энэ бол хивс ... хивс ... мөн эдгээр нь цэцэг ...

Хар нүхнүүд үзэн ядалтаар гялалзаж:

- Аа! .. Чи хулчгар юм! ..

Тэр хоосон лонх аваад эрүүгээ зууж:

"Би цохих болно ... цус руу ... хамрыг ... цус руу ... би цохих болно ..."

Би салфетка аваад хивсэн дээгүүр гүйж эхлэв - улаан, шар нүүрээ арчиж, галзуу хамраа үлээв. Есенин шуугив. Миний зүрх хүйтэн байна ..."

("Худалгүй роман").

Өвчний түүх.Дүрмээр бол хэт их ууж, өдөөн хатгасан MDP-ийн давтан халдлагын улмаас Есенин Франц, Орост мэдрэлийн мэдрэлийн эмнэлгүүдэд хэд хэдэн удаа эмчлүүлж байжээ. Харамсалтай нь эмчилгээ нь өвчтөнд сайнаар нөлөөлсөнгүй: профессор Ганнушкины эмнэлгээс гарснаас хойш нэг сарын дараа Есенин Ленинград дахь Англеттер зочид буудлын уурын халаалтын хоолойд өөрийгөө дүүжлэн амиа хорлосон (1970-аад онд бас байсан. яруу найрагчийн аллагын хувилбар, дараа нь шаталсан амиа хорлох хувилбар; энэ хувилбар нотлогдоогүй).

Тэр бидэнд яаж халдварласан бэ?Шинэ интонацууд. Есенин уйлж, уйлж, хөдөө орон нутаг, тосгоны оршин суугчдыг хайрлах сэтгэлийг хэв маягийн хэм хэмжээ болгосон (түүний шууд дагалдагчид нь хэв маягийн хувьд биш, харин үзэл суртлын хувьд "тосгоныхон" юм).

Хотын танхай романсын төрөлд маш их ажилласан Есенин үнэндээ орчин үеийн Оросын шансоны каноныг тогтоожээ.

Зураг: Мария Соснина