Carl Jung biografi kort Sveitsisk psykiater, grunnleggeren av analytisk psykologi, er beskrevet i denne artikkelen.

Carl Jung kort biografi

Carl Gustav Jung ble uteksaminert fra det medisinske fakultetet ved Universitetet i Basel. Fra 1900 til 1906 jobbet han på en psykiatrisk klinikk i Zürich som assistent for den berømte psykiateren E. Bleuler.

I 1909-1913 jobbet han med Sigmund Freud, spilte en ledende rolle i den psykoanalytiske bevegelsen: han var den første presidenten i International Psychoanalytic Society, redaktør for et psykoanalytisk tidsskrift, foreleste om en introduksjon til psykoanalyse.

I 1914 trakk Jung seg fra International Psychoanalytic Association og forlot psykoanalyseteknikken i sin praksis. Han utviklet sin egen teori og terapi, som han kalte "analytisk psykologi". Med sine ideer hadde han en betydelig innvirkning ikke bare på psykiatri og psykologi, men også på antropologi, etnologi, kulturstudier, komparativ religionshistorie, pedagogikk og litteratur.

Psykiater introduserte vilkårene som "ekstrovert", "introvert", "arketype"

I 1922 kjøpte Jung en eiendom i Bollingen ved bredden av Zürichsjøen, hvor han i 1956 hadde bygget et ekte slott.

I 1933 ble han en aktiv deltaker og en av inspiratorene til det innflytelsesrike internasjonale intellektuelle fellesskapet Eranos.

I 1935 ble Jung professor i psykologi ved den sveitsiske polytekniske skolen i Zürich, samt grunnlegger og president av Swiss Society for Practical Psychology, og underviste i Zürich og Basel.

Fra 1933 til 1939 ga han ut "Journal of Psychotherapy and Related Fields", som støttet nazistenes nasjonale og innenlandske politikk for raserensning. Etter krigen forklarte Jung tidsskriftets politikk til tidens krav.

Forfatteren av den frie assosiasjonsteknikken, den sveitsiske psykologen og filosofen Carl Jung er kjent for mange fra bøkene Man and His Symbols, Archetypes and Memories, Reflections, Dreams. Jungs lære er basert på begrepene "introversjon" og "ekstraversjon" utviklet av ham personlig. Karl hevdet at hvert individ, avhengig av personlighetens dominerende funksjon, kan vendes enten til sitt indre (introversjon) eller til omverdenen (ekstraversjon).

Basert på denne konklusjonen utviklet forskeren de psykologiske typene mennesker og utledet formelen til den menneskelige sjelen, og omsluttet den i en psykiatrisk og psykologisk ramme. Jungs arbeid har hatt en betydelig innvirkning på kulturstudier, komparativ religion, antropologi, pedagogikk og litteratur.

Barndom og ungdom

Carl Gustav Jung ble født 26. juli 1875 i kommunen Queswil, som ligger nord-øst i Sveits. Faren til den fremtidige psykoterapeuten, Johann Jung, var en reformistisk pastor, og kona Emily var engasjert i å oppdra sønnen deres. Som barn var Carl et reservert og litt rart barn. Usosiabilitet og løsrivelse dukket opp som et resultat av et anspent forhold til familiens overhode og hyppige hysteriske angrep av moren, som Gustav gjentatte ganger observerte i barndommen.

I en alder av 10 år skar Jung ut en 6-centimeter mann fra en trekloss som ble plukket opp på gaten, la ham i et pennal og tok håndverket med til loftet. Da farens irritabilitet eller morens sykdom førte gutten til den ekstreme grad av fortvilelse, klatret han opp på loftet og snakket på et hemmelig språk med en menneskeskapt venn. Disse raritetene var den første manifestasjonen av ubevisst oppførsel, som Karl senere beskrev i detalj i essays om det ubevisstes psykologi.

Foreldre sendte sønnen sin til gymsalen da han var 11 år gammel. Det er verdt å merke seg at Gustav ikke viste noen interesse verken for vitenskap eller kreativitet. Mens lærerstaben klaget over mangelen på talent hos den uinnvidde studenten, malte Karl, da han kom hjem, entusiastisk gamle slott og leste prosa. Karl kunne ikke få venner og fullt ut uttrykke seg på skolen på grunn av følelsen av en splittet personlighet som ikke forlot ham. Jung selv bemerket i sin "Red Book" at han hadde "to selv" siden barndommen.

I en alder av 16 begynte ensomhetens tåke sakte å forsvinne. Anfall av depresjon var en saga blott, Jung ble interessert i studiet av filosofi. Han bestemte for seg selv en sirkel av emner som han absolutt ønsket å studere, lese og til og med fant en refleksjon av tankene hans i verkene hans. I 1893 gikk Karl inn på fakultetet for naturvitenskap ved universitetet i Basel. Ved universitetet ble Jung, i tillegg til å lese obligatorisk litteratur, interessert i verkene til mystiske filosofer: Emmanuel Swedenborg og Adolf Eschenmeier.

Imponert over verkene han leste holdt Gustav til og med seanser et par ganger. Denne uvanlige hobbyen førte til at han skrev en avhandling i medisin kalt "Om psykologien og patologien til de såkalte okkulte fenomenene." I fremtiden, for å korrekt formulere en kommentar til gamle tekster (I Ching, Secret of the Golden Flower, Tibetan Book of the Dead), vil han bevisst gå tilbake til emnet å studere den åndelige verden.

For Jung var denne perioden svært vanskelig økonomisk. Etter farens død stod familien hans uten levebrød. Gustav gikk på forelesninger på dagtid, og på fritiden drev han med veiledning. Så den unge mannen opprettholdt en ganske beskjeden tilværelse og betalte for studiene. Etter å ha uteksaminert seg fra en høyere utdanningsinstitusjon, falt en utdannet i hendene på "Textbook of Psychiatry" av Richard von Krafft-Ebing. Denne oppdagelsen forutbestemte Jungs videre fremtid.

Psykologi

I 1900 flyttet Carl til Zürich og begynte å jobbe som assistent for Eugene Bleuler, en velkjent psykiater på den tiden, ved Burgholzli mentalsykehus (en forstad til Zürich). Gustav bosatte seg på sykehusområdet. Snart begynte han å publisere sine første kliniske artikler, samt artikler om anvendelsen av ordassosiasjonstesten han hadde utviklet.

I 1907 ble hans første storstilte verk, The Psychology of Dementia Prax, publisert, som Jung sendte til vurdering. Møtet med Freud markerte en viktig milepæl i Karls vitenskapelige utvikling. Ved personlig bekjentskap i februar 1907 i Wien, dit Jung ankom etter en kort korrespondanse, var han allerede viden kjent både for sine eksperimenter med ordassosiasjoner og for oppdagelsen av sansekomplekser.

I 1909, sammen med Freud, kom Jung først til USA, hvor han holdt et kurs med forelesninger. Internasjonal berømmelse, og med det en privat praksis som ga en god inntekt, tillot Gustav å forlate stillingen i Burholzl-klinikken i 1910 (på den tiden hadde han allerede stillingen som klinisk direktør), returnere til hjemlandet og fordype seg i dybdestudier av myter, legender, eventyr i sammenheng med deres interaksjon med psykopatologiens verden.

I samme periode dukket det opp publikasjoner som ganske tydelig markerte grensen for Karls ideologiske uavhengighet fra Freud i begge syn på det ubevisstes natur. I 1913 bestemte geniene innen psykoanalyse å stoppe all kommunikasjon. Dramaet med avskjed ble for Jung en mulighet til å publisere verkene "Symbols of Transformation" og "The Red Book".

På 1920-tallet foretok Jung en rekke lange og fascinerende reiser til Afrika og Nord-Amerika. Et særegent kulturpsykologisk essay dannet grunnlaget for et av kapitlene i den selvbiografiske boken "Memories, Dreams, Reflections". I 1930 ble Karl tildelt tittelen ærespresident for Psykoterapeutisk Selskap i Tyskland, og avslørte også for verden sin nye skapelse - boken Problems of the Soul of Our Time. To år senere tildelte Zürich bystyre ham litteraturprisen med en sjekk på 8000 franc.

Fra 1933 til 1942 underviste Jung i Zürich, og fra 1944 i Basel. Også i 1933-1939. vitenskapsmannen publiserte "Journal of Psychotherapy and Related Fields", som støttet nazistenes interne politikk for å rense rasen, og utdrag fra "Mein Kampf" ble en obligatorisk prolog til enhver publikasjon. Blant verkene til Jung fra denne perioden, artiklene "Relasjoner mellom selvet og det ubevisste", "Psykologi og religion", "Psykologi og utdanning", "Images of the Unconscious", "Symbolism of the Spirit" og "On the Origins of Consciousness" ble spesielt utmerket.

I februar 1944, under en ekskursjon, brakk Jung beinet og fikk et hjerteinfarkt mens han var på sykehuset, hvoretter han vaklet på randen av liv og død i flere uker. Han beskrev senere visjonene sine i detalj i sin selvbiografi.

I november 1955, etter femtito års ekteskap, døde Jungs kone, Emma, ​​og dette tapet ødela psykoterapeuten fullstendig. For å bli kvitt triste tanker, kastet Karl seg hodestups ut i jobb. Selvbiografien, som Jung skrev ned ved hjelp av en sekretær, var tidkrevende, og mengden korrespondanse vokste så mye at han noen ganger måtte gjemme bunter med innkommende brev bak bokhyller.

Personlige liv

Jung møtte sin første og eneste kone, Emma Rauschenbach, som medisinstudent. På tidspunktet for deres første møte var han 21 år gammel, og hun var 15 år gammel. En søt, beskjeden jente med tykt hår pent flettet til en flette tiltrakk Gustav umiddelbart. Emma og Carl legaliserte forholdet deres 14. februar 1903.

Den utvalgte av filosofen kom fra en gammel sveitsisk-tysk familie av velstående industrimenn. Kona hans økonomiske velvære tillot Jung å vie seg til vitenskapelig forskning innen psykologi uten hensyn til behovet for å tjene penger hver dag. Emma viste en oppriktig interesse for ektemannens arbeid og støttet ham i alt. Rauschenbach ga mannen sin fire døtre og en sønn: Agatha, Gret, Franz, Marianne og Helen.

Tilstedeværelsen av en lovlig kone og barn hindret ikke Jung i å starte forhold på siden. Den 17. august 1904 ble en atten år gammel jente, Sabine Spielrein, innlagt på den sveitsiske klinikken der Karl jobbet. Denne kjærlighetshistorien ble populær på grunn av at forholdet mellom Spielrein og Jung var basert på fenomenet erotisk overføring (pasientens forelskelse i den behandlende legen). Jung la merke til og satte pris på jentas skarpe sinn og vitenskapelige tankesett, og Spielrein kunne ikke unngå å bli forelsket i legen som følte verden subtilt. Romansen deres tok slutt umiddelbart etter at Sabina ble frisk etter sykdommen og forlot det medisinske anlegget.

I 1909 kom 21 år gamle Toni Wolff til Karl som pasient. Denne unge damen ble etter bedring den offisielle assistenten og elskerinnen til en psykiater. I september 1911 fulgte jenta til og med Jung-familien til Weimar-kongressen til International Psychoanalytic Society. Emma visste om ektemannens lidenskap, men den grenseløse kjærligheten til faren til barna hennes tillot henne ikke å søke om skilsmisse.

Toni Wolf er Jungs eneste assistent som i 40 år delte ikke bare seng, men også arbeidsplass med en psykoanalytiker. Som et resultat av deres samarbeid dukket boken "Metamorphoses and Symbols of the Libido" ut.

Død

I mai 1961 gikk Jung en tur. Der fikk psykoterapeuten et nytt hjerteinfarkt, som provoserte blokkering av hjernekar og delvis lammelse av lemmer. I et par uker var Karl på randen av liv og død. I følge erindringene til en sykepleier som passet på tenkeren, hadde filosofen dagen før hans død en drøm, hvoretter han med et smil om munnen erklærte at han ikke lenger var redd for noe.

Jung døde 6. juni 1961 i sitt hjem i landsbyen Küsnacht. Den eminente psykoterapeuten ble gravlagt på den lokale kirkegården til den protestantiske kirken. På den rektangulære gravsteinen, i tillegg til initialene til den eminente psykoanalytikeren, er navnene på foreldrene hans, søster Gertrude og kone Emma gravert inn.

Bibliografi

• "Arketype og symbol"
• "Minner, refleksjoner, drømmer"
• Sjel og myte. Seks arketyper»
• "Forholdet mellom egoet og det ubevisste"
• "Mennesket og hans symboler"
• "Psykologiske aspekter av morarketypen"
• "Psykologi for overføring"
• "Et generelt perspektiv på psykologi og drømmer"
• "Symboler og metamorfoser. Libido"
• "Ekteskap som et psykologisk forhold"
• "Problemer med vår tids sjel"
• "Psykologiske typer"
• "Jobber med psykiatri"

Sitater

• «Ikke hold tilbake den som forlater deg. Ellers kommer ikke den som kommer til deg.
• "Alt som irriterer andre kan føre til selvforståelse"
• "Enhver form for avhengighet er dårlig, det være seg avhengighet av alkohol, narkotika eller idealisme"
• "Jeg er ikke det som skjedde med meg, jeg er det jeg bestemte meg for å bli"

Carl Jung er en av vår tids mest fremtredende psykologer og psykoterapeuter. En student av Freud og grunnleggeren av analytisk psykologi, delte Jung ikke helt synspunktene til læreren sin og beveget seg til slutt bort fra det klassiske freudianske personlighetsbegrepet. Uenighetene som oppsto mellom psykologer ga verden en dyp og uvanlig teori om personlighet.

Jungs personlighetsstruktur

I likhet med Freud mente Jung at personligheten (psyken) består av: Ego (jeg), personlig ubevisst og kollektivt ubevisst (Super-Ego).

Egoet er vår bevissthet. Den består av sansninger, minner, tanker, oppfatninger. Egoet er ansvarlig for selvidentifikasjon, og er faktisk personlighetens sentrum.

Det personlige ubevisste inkluderer sansninger, frykt, komplekser, tanker som ble tvunget ut av bevisstheten og angivelig "glemt". Det personlige ubevisste er hele tiden fylt med nye opplevelser som vi enten ignorerer eller ikke er helt klar over. Jung mente at innholdet i dette personlighetsnivået er tilgjengelig for bevissthet, men krever en viss innsats fra personens side.

Det kollektive ubevisste er det mest kontroversielle aspektet ved jungiansk personlighetsteori og var en av de største uenighetene mellom Jung og Freud. Dette nivået av personlighet kalles også det transpersonlige ubevisste. Den inkluderer minner og bilder som er arvet fra tidligere generasjoner og er felles for alle mennesker. Jung mente at det kollektive ubevisste er arven fra forfedre, dannet i prosessen med menneskelig evolusjon. Dette er skjulte minner og erfaringer som overføres på gennivå. I bunn og grunn manifesterer det kollektive ubevisste seg i bilder – arketyper som er det. Jung fant direkte bekreftelse på eksistensen av det kollektive ubevisste i symbolene og bildene som gjentas i kulturene til forskjellige folkeslag i verden. For eksempel er det i mange myter identiske beskrivelser av fruktbarhetsgudinnen, som er prototypen til mor-arketypen.

De viktigste arketypene ifølge K. Jung

I motsetning til Freud, som anså undertrykte seksuelle lyster og aggresjon som de viktigste dynamiske kreftene for personlighetsutvikling, ga Jung den viktigste motivasjonsrollen til arketyper - dype bilder dannet i evolusjonsprosessen. Blant alle arketypene tildelte Jung hovedrollen til 5 hovedroller: Anime, Animus, Persona, Shadow, Self. Anime og Animus er to komponenter av en helhet, der den første delen er legemliggjørelsen av det kvinnelige ubevisste hos menn, og den andre er det mannlige ubevisste hos kvinner. Dermed har hver person følelser, følelser og opplevelser av begge kjønn. En person kalles ofte også en maske, siden denne arketypen er identifisert med rollen til en person i samfunnet og ligner rollen som en skuespiller i et teater. Shadow er den andre siden av Persona. Det skjuler alle de sosialt uakseptable aspektene ved personligheten som ikke kan vises i dette samfunnet. Selvet er personlighetens sentrum, en manifestasjon av dens indre harmoni og integritet.

Personlighetstyper: ekstroverte og introverte

Et av Jungs største bidrag til moderne psykologi er introduksjonen av begrepene «ekstroversjon» og «introversjon». Disse to hovedretningene er samtidig tilstede i hver personlighet, men en av dem er dominerende og bestemmer vektoren for menneskelig utvikling. Så, ekstraversjon er en manifestasjon av interesse for omverdenen. Følgelig finner ekstroverte styrke og energi i å kommunisere med mennesker rundt seg. De får lett kontakt med fremmede, er kommunikative, vennlige, ofte veldig pratsomme og aktive. I samhandling med andre utvikler en ekstrovert seg som person, så tvungen ensomhet er vanskelig for ham.

Det motsatte av en ekstrovert er en introvert. En person med dominerende introversjon kjennetegnes ved isolasjon, lakonisme og en tendens til ensomhet. En introvert henter energi fra sine indre åndelige kilder, så han unngår store støyende selskaper. Personlighetens ytre eller indre lokus er nært knyttet til de medfødte egenskapene til nervesystemet og temperamentet. Som regel har ekstroverte et sangvint eller kolerisk temperament, mens introverte har et flegmatisk eller melankolsk temperament.

Carl Gustav Jung (1875-1961) - Sveitsisk psykiater, grunnlegger av analytisk psykologi, som er basert på konseptet om det kollektive ubevisste og arketyper.

I den første perioden av sin kreative aktivitet var Jung en aktiv tilhenger av psykoanalysen til Sigmund Freud, og i flere år var han styreleder for det internasjonale psykoanalytiske fellesskapet. Deretter skilte deres veier seg. I 1911 forlot han den psykoanalytiske foreningen og skapte sin egen teori om analytisk psykologi.

I 1921 foreslo Jung en ny typologi av personlighet, og fremhevet to hovedkvaliteter: ekstraversjon og introversjon, og ytterligere fire: sansning, tenkning, følelse og intuisjon. Deretter ble denne typologien transformert av hans tilhengere og representert av en egen retning - sosionikk.

I løpet av livet etterlot Carl Gustav Jung en rik kreativ arv av verk om psykiatri, psykologi, kulturstudier og filosofi.

Analytisk psykologi.

I følge Jungs teori er det en nedarvet del av psyken som har blitt dannet over hundretusener av år, og som vi oppfatter miljøet og livserfaringen gjennom på en helt bestemt måte. Denne egenskapen til persepsjon avhenger av våre arketyper, som påvirker våre sansninger, tanker, følelser og vår intuisjon. Den ubevisste delen av menneskets psyke består ifølge Jung av medfødte reflekser (instinkter), ervervet (betinget – forfatter) og intuisjon. Intuisjon forstås som en ubevisst del av vår bevissthet, som igjen også har en medfødt og ervervet komponent. Arketyper er en medfødt del av intuisjon som påvirker måten en person oppfatter og forstår.

Instinkter og arketyper, tatt sammen, danner det kollektive ubevisste.

Jung anså den analytiske psykologiens hovedoppgave å være analyse og tolkning av de arketypiske bildene som oppstår hos pasienter. Forståelse av komponentene i det kollektive ubevisste, gjennom studiet av menneskelige drømmer, elementer av folklore og myter som han møter i hverdagen i form av symboler og bilder.

«Mange kriser i våre liv har en lang ubevisst forhistorie. Vi nærmer oss dem steg for steg, uvitende om de akkumulerende farene. Men det vi overser blir ofte oppfattet av underbevisstheten, som kan formidle informasjon til oss gjennom drømmer», skrev Jung.

Ideen om arketypen fant sted i middelalderens religiøse filosofi til Augustin den salige (354-430). På 1000-1200-tallet ble det antatt at arketyper er naturlige bilder innebygd i menneskesinnet og hjelper det til å komme til en bestemt dom.

"Arketyper har en enorm innvirkning på en person, former hans følelser, moral, verdensbilde, påvirker individets forhold til andre mennesker og dermed på hele hans skjebne."

Det er like mange arketyper som det er typiske situasjoner i livet. I mange hundre år ble de dannet og samlet av folk i deres folklore, eventyr, legender og myter. Gikk fra munn til munn og finslipte bildene deres. Arketyper manifesterer seg i drømmene våre i form av bilder og symboler.

Noen ganger har drømmer elementer som ikke tilhører drømmerens personlighet. Dette er elementer som er medfødt og arvet fra primitive menneskers sinnsformer. De uttrykker nye tanker, som aldri før har krysset terskelen til hans bevissthet. Det særegne ved begrepet analytisk psykologi ligger i det faktum at bestemmelsene fremsatt av det ofte har vage formuleringer, ikke er angitt med klare og spesifikke definisjoner. De kan i prinsippet ikke tilbakevises, og derfor kan det (i henhold til falsifiserbarhetskriteriet til K. Popper) ikke tilskrives vitenskapelige teorier.

En rekke begreper er blant nøkkelbegrepene i analytisk psykologi og begrepet det kollektive ubevisste.

Selvet er en arketype som kjennetegner det ubevisste bildet av en persons livsmål, som bestemmer hans individualitet.

Ifølge Jung selv studerte han rundt 80 000 drømmer. Visse bilder dukker opp med årene, forsvinner og gjentar seg igjen. Gradvis endres de merkbart avhengig av prosessen med individuell åndelig vekst til en person.

Noen ganger er fremtiden i symbolsk form ikke foreskygget av en drøm, men av en veldig lys og uforglemmelig virkelig hendelse, og vi bærer denne hendelsen (for eksempel et eventyr) med oss ​​i form av bilder og symboler gjennom livet, "følger "det.

En persona er en arketype, som er et bilde på en persons sosiale rolle i sitt daglige liv i forhold til andre mennesker. Begrepet sosial rolle inkluderer ferdigheter og utvikling i barndommen og de tilsvarende samfunnsmessige forventningene.

Skyggen er en arketype, symboler og bilder, som betyr undertrykte, undertrykte eller fremmedgjorte personlighetstrekk. Hun (skyggen) er manifestert i utslett uttalelser, handlinger, spontant tatt beslutninger.

Anima er en arketype som representerer det indre bildet av en kvinne i en mann, og karakteriserer hans ubevisste kvinnelige komponent.

Animus er en arketype, et indre bilde av en mann i en kvinne, som personifiserer hennes ubevisste mannlige side.

Carl Gustav Jung (1875-1961) sveitsisk psykolog og filosof, grunnlegger av "analytisk psykologi".

Sentrum av Jungs undervisning er ideen om "". Individualiseringsprosessen genereres av helheten av mentale tilstander, som er koordinert av et system av komplementære relasjoner som fremmer modning. Jung understreket viktigheten av funksjon. Siden undertrykkelsen fører til psykiske lidelser, er religiøs utvikling en viktig komponent i individuasjonsprosessen.

Jung introduserte konseptet "kollektivt ubevisst". Innholdet er medfødte former for psyken, atferdsmønstre som alltid eksisterer potensielt og, når de aktualiseres, vises i form av spesielle bilder. Siden de typiske egenskapene på grunn av tilhørighet til menneskeheten, tilstedeværelsen av rasemessige og nasjonale egenskaper, familiekarakteristikker og tidens trender er kombinert i den menneskelige sjelen med unike personlige egenskaper, kan dens naturlige funksjon bare være et resultat av gjensidig påvirkning av disse to delene av det ubevisste (individuelle og kollektive) og deres forhold til bevissthetens rike.

Jung foreslo den berømte teorien om personlighetstyper, påpekte forskjellene mellom oppførselen til ekstroverte og introverte i samsvar med holdningen til hver av dem til verden rundt dem.

Jungs interesser strakte seg til områder veldig langt fra psykologi – middelaldersk alkymi, yoga og gnostisisme, samt parapsykologi. Fenomener som ikke er tilgjengelige for vitenskapelig forklaring, som telepati eller klarsyn, kalte han "synkronistisk" og definerte som noen "betydelig" sammentreff av hendelser i den indre verden (forutanelser, visjoner) og virkelige ytre hendelser i nåtid, umiddelbar fortid eller fremtid, når årsakssammenhengen det ikke er noen sammenheng mellom dem.

Publikasjoner