Em teoria, a aristocracia é muito diferente das descrições da história. Dois famosos filósofos gregos, Aristóteles e Platão, desenvolveram a ideia de aristocracia. Segundo seu conceito, um aristocrata é um representante da parte mais capaz da população, que é responsável por todos os seus atos e deve ser incluído, mas isso era contrário à democracia grega da época. Na prática, surgiram algumas dificuldades na implementação da forma aristocrática de governo. Basicamente, devido à incapacidade de determinar quem é mais adequado para esses fins.

Histórico de ocorrência

A ideia de aristocracia se espalhou amplamente por todo o mundo. A maioria dos governos decidiu que a única maneira de saber se uma pessoa é capaz de governar é olhando seu pedigree. Um aristocrata é aquele cujos pais foram bem-sucedidos, ricos e famosos. Pensava-se ser mais privilegiado e excelente, o que se prolongou por gerações, independentemente da eficácia de tal ideia. Isso acabou levando ao surgimento de famílias reais, e o termo "aristocracia" passou a ser diretamente associado à ideia de monarquia.

Havia outros aristocratas que não tinham raízes genealógicas profundas. Em alguns países, o status era baseado diretamente em coisas como riqueza, independentemente da origem. Em outros, pode ter sido devido a fatores religiosos. Às vezes, vários desses componentes permitiam que uma pessoa se tornasse um aristocrata em alguns países.

O que é estilo aristocrático?

A aristocracia é tão antiga quanto a humanidade. Os antigos filósofos gregos reconheciam a importância de certos indivíduos, sua superioridade e estabeleciam um padrão de comportamento. Eles tinham que manter uma certa distância das outras pessoas para não serem influenciados por ninguém em sua busca pelo ideal.

O estilo aristocrático é basicamente o desejo de ser fisicamente perfeito, mas isso raramente é alcançado. Às vezes é uma carreira militar, política, cultural, mas sempre impecável.

A humanidade precisa de ideais. Criá-los é obra de um aristocrata que é um homem civilizado, um homem elegante, uma personalidade corajosa. Um aristocrata é aquele que não se sente preso às normas humanas universais de comportamento e muitas vezes é excêntrico, mas na verdade sua vida é significativamente diferente.

Elementos da aristocracia:

• Educação;
• uma responsabilidade;
• fortuna;
• gosto;
• estilo;
• ociosidade.

Riqueza, ociosidade e responsabilidade da classe alta

Numa discussão sobre a ociosidade da classe alta, inevitavelmente volta-se para a questão do trabalho no sentido convencional.

A verdade é que a verdadeira aristocracia nunca foi uma classe ociosa. Sua tarefa responsável era educar os cidadãos, para garantir a lei e a ordem. Isso distingue os aristocratas dos burgueses. Os primeiros sentem prazer e orgulho em suas atividades, enquanto os burgueses trabalham apenas para ganhar dinheiro que pode ser gasto em seu tempo livre. Um aristocrata é uma pessoa que avalia sua vida como um benefício para a sociedade, então ela se torna menos um trabalho do que um ritual.

A ociosidade esteve em voga no Renascimento entre os mercadores e a pequena nobreza, que queriam consolidar seu poder e mostrar que não precisavam ganhar a vida. Isso tem sido praticado até hoje.

O dinheiro parece criar uma elite. Há histórias de pessoas que queriam fazer parte da elite e usavam a riqueza material como passagem para a alta sociedade.

O dinheiro é de fato um meio para um fim. Eles fornecem acesso a certos benefícios, como educação e bens e serviços de qualidade. Mas você pode se tornar uma elite sem ter grandes fundos.

A perfeição de um aristocrata consiste em boas maneiras, educação e estilo de vestir. O dinheiro ajuda a adquirir essas coisas, mas não garante a aristocracia.

educação aristocrática

A educação realmente define um aristocrata na sociedade. Para a alta sociedade, a educação é um elemento essencial e afeta o direito de entrada nesta sociedade ainda mais do que o dinheiro. O aristocrata do espírito é aquela pessoa única que se tornou parte da elite graças aos seus conhecimentos e talentos.

Discussões sobre história, literatura e política substituem as discussões sobre notícias esportivas e programas de TV para aristocratas. O conhecimento dos aspectos sutis do desenvolvimento de muitas civilizações em uma conversa substitui reclamações sobre políticos corruptos e impostos. O aristocrata sabe que o mundo não é perfeito e não se aborrece quando surgem problemas. Eles estão em busca de algo completamente diferente - conhecimento absoluto. Aristocrata - quem é? Em qualquer forma de treinamento, é exigido dele amplo conhecimento:

• Dominar os ensinamentos dos grandes filósofos gregos, conhecimento dos principais movimentos, escolas filosóficas. Além disso, uma compreensão do judaísmo, cristianismo, islamismo e uma compreensão básica dos ensinamentos budistas. Isso é combinado com o conhecimento do satanismo, paganismo, ocultismo.
• Conhecimento profundo da língua nativa, conhecimento do francês, alemão, italiano e espanhol falados (pelo menos), além de latim e um pouco de grego.
• Estudo suficiente de matemática, noções básicas de álgebra e geometria.
• Um conhecimento absoluto da história dos períodos antigo e medieval, do Renascimento e do Iluminismo, das eras vitoriana e moderna e suas características.
• Conhecimento da literatura de cada período histórico. A linguagem é um veículo de cultura mais digno do que o cinema.

Os aristocratas devem ser formados em música, cantar, tocar um instrumento musical, entender música clássica e outras áreas da música, incluindo jazz e big band, ter conhecimentos básicos na área de rock and roll.

Gosto refinado ou esnobismo

A palavra "esnobismo" sempre foi associada ao bom gosto da classe alta, que é um elemento da educação. O bom gosto costuma ser confundido com esnobismo. Na verdade, esta palavra significa "sem nobreza".

Um verdadeiro aristocrata - o que é isso? Um representante da classe alta é caracterizado principalmente pelo fato de que, diante da má qualidade de um objeto de cultura, comida, bebida, bem como de uma pergunta ou conversa desagradável, nunca mostrará sua atitude e expressará seus padrões. O que torna uma pessoa refinada é a capacidade de dar exemplo, de mostrar paciência e

moda aristocrática

A moda é a única forma forte de comunicação não-verbal.

É um meio de mostrar respeito pelos outros. Para estar bem vestido, você precisa valorizar a sociedade em que vive. Os aristocratas sabem da importância da aparência no mundo. Os padrões são o pão com manteiga, então eles os impõem - isso é o que é moda.

Hoje, os padrões de vestimenta para os homens são os mesmos do século XX. Existem muitos estilos para que você possa escolher. Um aristocrata é uma pessoa que não abandonará os cânones do estilo para não ser chamado de excêntrico. Ele sabe se vestir para cada ocasião de forma agradável e adequada, e isso combinado com dignidade e boas maneiras.

Aristocracia "ruim"

Em muitos países, a ideia de uma aristocracia acabou se tornando impopular. Isso acontecia principalmente porque não havia uma maneira justa de escolher líderes dignos ou de garantir que as melhores pessoas estivessem no comando. O desenvolvimento é uma espécie de aristocracia apenas se os líderes mais capazes forem escolhidos.

Teoricamente, uma aristocracia com poder ilimitado poderia funcionar por um tempo. A única condição para isso é que os eleitos atuem no interesse das massas.

Na prática, a corrupção geralmente se infiltra em um sistema em que as pessoas têm muito poder sem freios e contrapesos, e isso anula muitas das vantagens potenciais que um aristocrata deveria ter. O que é uma aristocracia? Uma relíquia do passado ou a salvação da sociedade moderna? Todos podem decidir isso por si mesmos, com base em fatos, e não em especulações e preconceitos.

Aristocracia (do grego aristokratía, literalmente - o poder do melhor, do mais nobre)

1) uma forma de governo em que o poder do estado é mantido por uma minoria nobre privilegiada. Como forma de governo, A. se opõe à monarquia e à democracia. “Monarquia - como o poder de um, a república - como a ausência de qualquer poder não eleito; aristocracia - como o poder de uma minoria relativamente pequena, democracia - como o poder do povo ... Todas essas diferenças surgiram na era da escravidão. Apesar dessas diferenças, o estado dos tempos da era escravagista era um estado escravista, não faz diferença se era uma monarquia ou uma república aristocrática ou democrática” (V.I. Lenin, Poln. sobr. soch., 5th ed., vol. 74). Na história das ideias políticas, o aparecimento do conceito de A. para designar uma das formas de governo do estado está associado a Platão e Aristóteles (ver Aristóteles); no futuro, a forma aristocrática de governo foi distinguida por Políbio, Spinoza, Hobbes (Ver Elite), Montesquieu (Ver Montesquieu), Kant e outros. A justificativa de A. pelos adeptos dessa forma de governo se resume, via de regra, à ideia da inferioridade política da maioria das pessoas que a Elite aristocrática é chamada a governar.

As repúblicas aristocráticas estavam na antiguidade - Esparta, Roma (séculos 6-1 aC), Cartago; na Europa medieval - Veneza, as repúblicas feudais de Pskov e Novgorod, etc.

A composição e o procedimento para a formação dos mais altos órgãos do poder do estado, a proporção entre eles varia em diferentes regiões. Por exemplo, em Esparta, o poder do estado estava nas mãos de dois reis hereditários e uma gerúsia eleita pela assembléia popular (ver Gerúsia) (Conselho de Anciãos) e éforos (Ver Éforos). Em Roma, os membros do Senado eram nomeados pelo censor dentre ex-altos funcionários e membros de famílias nobres; Os magistrados "eleitos" (cônsules, pretores, censores, ediles) eram formados pela nobreza. Em Cartago, 2 sufetes eleitos e um Conselho de Anciãos eleitos tinham poder real. Em Novgorod e Pskov, o patriciado da cidade formou o Conselho de Mestres.

No Azerbaijão, os poderes das assembléias populares foram reduzidos e seu papel era pequeno. A população não participava ativamente da vida pública. As eleições eram amplamente fictícias e os funcionários eram protegidos da nobreza (espartiados em Esparta, patrícios em Roma, patrícios nas repúblicas medievais). Quando os órgãos do poder do estado na Armênia foram formados a partir de um círculo estreito da nobreza, havia uma tendência muito forte para o princípio da hereditariedade.

2) Para saber, uma parte privilegiada de uma classe (patrícios em Roma, eupatrides em Atenas, nobreza, etc.) ou um grupo social (por exemplo, financeiro A.), gozando de direitos e vantagens especiais. A influência política de A. e o círculo de pessoas classificadas entre ele são determinadas pelas condições e características históricas específicas de um determinado país. Por exemplo, na Prússia Junker no século XIX. A. incluía apenas pessoas de famílias nobres muito antigas que eram parentes da realeza, ducal, etc. parto. Na França e na Grã-Bretanha, onde muitos membros dos grandes senhores feudais pereceram durante guerras mortíferas e revoluções burguesas, ou foram exterminados como resultado da política do absolutismo, a aristocracia consistia na nobreza menos bem nascida.

V. S. NERSESYANTS

Grande Enciclopédia Soviética. - M.: Enciclopédia Soviética. 1969-1978 .

sinônimos:

Veja o que é "Aristocracia" em outros dicionários:

- (aristokratia grega, de aristos nobre, melhor e força de kratos). 1) a classe alta do estado. 2) um governo em que todo o poder supremo está nas mãos da classe alta. 3) um conjunto de pessoas que adquiriram coisas importantes em uma determinada profissão ... ... Dicionário de palavras estrangeiras da língua russa

aristocracia- e bem. aristocracia f. , lat. aristocracia gr. 1. Forma aristocrática de governo. Sl. 18. Alguns queriam estabelecer uma república, outros uma aristocracia, outros a anarquia, varrendo de lado uma regra monárquica. Kheraskov Kadmus 69. Aristocracia ou ... ... Dicionário histórico de galicismos da língua russa

Conheça, alta sociedade, luz (grande), beau monde (beau monde), vida alta (chit: highlife). Aristocracia tribal, aristocracia monetária; aristocracia de mente, talento. . Prot. conhecer. Veja conhecer a aristocracia monetária ... Dicionário de sinônimos russos e similares ... Dicionário de sinônimos

- (aristocracia está desatualizada), aristocracia, pl. não, feminino (Dominação aristocrática grega dos melhores). 1. O sistema estatal, no qual o poder pertence aos ricos e nobres (política histórica). 2. coletado O estrato mais alto da nobreza, a nobreza bem nascida. ||… … Dicionário Explicativo de Ushakov

Aristocracia- (гр. aristokratia: aristos – жақсы, kratos – билік) – құлдық және феодалдық қоғамдағы ең дәрежелі сословие (жік, топ) немесе ең жоғарғы рулық ақсүйектер, сол сияқты елде барлық билік аристократияға жататын мемлекеттік басқару формасы (түрі).… … Filosófico terminderdin sozdigі

- (grego) tal forma republicana de governo em que o poder supremo está exclusivamente nas mãos das classes privilegiadas mais altas, que governam sozinhas ou com a ajuda de representantes de outras classes. Sua… … Enciclopédia de Brockhaus e Efron

- (aristocracia) Regra dos melhores. Os critérios pelos quais os melhores são identificados ou selecionados podem ser muito diferentes. Por exemplo, a capacidade de gestão pode ser determinada por indicadores técnicos ou estimados, ou por indicadores históricos ou ... ... Ciência Política. Dicionário.

- (do grego aristos o melhor e ... kratia), 1) uma forma de governo em que o poder pertence a representantes da nobreza tribal. 2) Numa sociedade pré-capitalista, nobreza hereditária com poder e privilégios; em vários países...... Enciclopédia Moderna

Feminino, Grego governo, onde o poder supremo está nas mãos dos nobres, uma classe alta especial; nobreza, boiardos; | a própria propriedade, os nobres, para saber, os boiardos mais altos, rotundas, a propriedade mais alta por primogenitura, nobreza tribal; | nobreza...... Dicionário Explicativo de Dahl

- (do grego, lit. o poder do melhor, mais nobre), 1) uma forma de governo em que o estado. o poder pertence a uma nobre minoria privilegiada. Como forma de governo, A. se opõe à monarquia e à democracia. “Monarquia como o poder de um, ... ... Enciclopédia Filosófica

aristocracia- e aristocracia ultrapassada... Dicionário de pronúncia e dificuldades de acentuação em russo moderno

livros

• A aristocracia de Beroi na era helenística, Yu. N. Kuzmin. A monografia é dedicada ao estudo dos laços familiares entre vários habitantes da cidade macedônia de Beroya da era helenística, que são considerados principalmente nos exemplos de famílias nobres ...

A aristocracia é uma das formas de governo em que a nobreza detém o poder em suas mãos. Difere da forma monárquica e da tirania. A democracia também tem um conceito completamente diferente.

O conceito de classe privilegiada

Esse tipo de poder foi discutido pela primeira vez pelos antigos filósofos idealistas Platão e Aristóteles. Representantes da aristocracia estiveram presentes em algumas cidades e estados gregos antigos. Eles estavam na Roma Antiga e em Esparta.

Essa forma de governo também é característica das repúblicas da Idade Média que existiam na Europa. O oposto é a democracia. A aristocracia, ao contrário, não atribui o poder soberano a todas as pessoas ou a sua maioria. Pelo contrário, existe uma comunidade dos escolhidos segundo o princípio do sangue. A aristocracia é a ideia de governar o estado pelas pessoas da classe alta, a elas foram atribuídos os melhores talentos e mentes brilhantes.

O principal fator na escolha dos governantes era a nobreza da origem dos pretendentes e, às vezes, seu valor como guerreiros era valorizado. Às vezes, eles confiavam no nível de desenvolvimento em termos mentais.

Religião e moralidade também foram tomadas como medida. Outro tipo que pode ser personificado pela aristocracia é a oligarquia. Nesse caso, as posições dominantes são dadas àqueles que têm mais valores de propriedade. Como regra, um fator não é suficiente. Acreditava-se que apenas uma pessoa digna de governar estava realmente vários degraus acima do estrato estatístico médio da sociedade.

Formas de inscrição nas fileiras dos aristocratas

Além do fato de a aristocracia ser uma forma de estado, esse termo também denota a classe mais alta da sociedade. Você pode entrar se tiver nascido na família apropriada e herdar uma grande fortuna. O estrato tribal superior da sociedade é precisamente caracterizado por propriedades muito superiores aos indicadores médios de um cidadão comum.

A mais alta aristocracia é identificada com condições ou conquistas especiais, graças às quais uma pessoa cai nas fileiras dos representantes dominantes de sua comunidade. Na Roma antiga, a elevação acima da massa principal poderia ser tribal ou terrestre. Essas pessoas alcançaram altos cargos quando se tratava do sistema feudal da sociedade européia, que substituiu a civilização antiga. Na luta contra esse sistema, a monarquia, representando o governo de uma pessoa, cresceu e se fortaleceu.

A aristocracia monetária é justamente a instituição do poder que passou a existir a partir da Revolução Francesa. Desde então, todos os estados europeus são controlados pelos cidadãos mais ricos.

destino dos melhores

O princípio aristocrático é que apenas as melhores pessoas podem ter domínio. Vários fatores importantes emergiram disso. Mesmo os estados não republicanos que eram monarquias incluíam elementos da aristocracia em seu modelo de governo. Não poderia ser uma posse direta de poder no país, mas apenas manifestações individuais.

Isso foi facilitado em todos os lugares pelos poderes estatais e legais das monarquias representativas. Nesse caso, a aristocracia são as câmaras superiores, assim como as inferiores, que recebem ordens de cima. É típica a presença de organizações com representantes em diferentes níveis. Um único princípio unia esses degraus da escada do poder.

A aristocracia está em toda parte

Mesmo em uma democracia existem alguns elementos de desigualdade. A ideia de uma aristocracia estendida é aplicada. Como o poder é construído de forma diferente em diferentes tipos de sociedade, a compreensão das formas de dominação é muito relativa. Podemos apenas conhecer os vários graus de metamorfose de qualquer forma de governo.

Todas as uniões públicas, sociais, políticas e eclesiásticas que se formam no estado carregam o princípio da eletividade da aristocracia. O mesmo pode ser atribuído ao nível internacional.

Na Rússia

A aristocracia russa consistia em nobres, cuja posição era muito mais elevada do que a da classe comum. Um dos primeiros papéis no estado caiu sobre seus ombros. Eles tiveram muitos privilégios, mas tiveram que responder por sua parte por esse serviço.

O fidalgo era um homem que se colocava acima dos que o rodeavam, que estava alguns passos à frente, mas ao mesmo tempo responsável, que sentia a importância do seu papel. Ele serviu à sociedade de seu estado natal, participou das hostilidades, foi totalmente altruísta em relação ao estado. Os nobres fizeram um juramento e o seguiram. Além do serviço militar, eles também tinham a responsabilidade pelos camponeses que viviam em suas terras, bem como por seu próprio patrimônio.

alto código moral

O valor mais importante era o serviço fiel, encorajado pela nobre honra. Isso estava embutido em sua psicologia no nível da ética e da moralidade. O nobre deveria ouvir e seguir as ordens dos superiores, não ser ávido por afeto, não implorar por serviço, mas também não se esquivar de seus deveres. O mais importante é a honra e a coragem.

Como podemos ver, a sociedade da nobre Rússia criou um retrato para seu cidadão, pintado com os mais belos tons de moralidade. Afinal, se não da elite, de quem mais tomar o exemplo de outras pessoas?

Como se tornar verdadeiros nobres

Os nobres não foram educados com o auxílio de um determinado sistema ou metodologia pedagógica, não impuseram regras. Pode ser chamado de modo de vida ou estilo de comportamento, uma escolha consciente.

Mas, até certo ponto, os nobres mostraram os melhores traços de caráter por inércia, adotando os hábitos de suas famílias e imitando parentes. As tradições não foram discutidas ou alteradas, mas simplesmente observadas como um dado. Das prescrições teóricas, com certeza, não teria havido tal efeito como dos princípios que se manifestavam na vida cotidiana, agindo de uma forma ou de outra, comunicando-se ao vivo. As normas de comportamento foram praticamente absorvidas com o leite materno.

Modelo para o resto da sociedade

O nobre russo tinha uma série de traços de caráter mais característicos dele. Ele deve ser independente e corajoso, mostrar nobreza e honra. Acreditava-se que a natureza dotou os aristocratas russos dessas qualidades, embora possam ser aprimoradas ou sufocadas pelo meio ambiente.

O ambiente nobre desenvolvido e melhorado. As qualidades de cidadão russo que eu queria ver no ambiente prevaleceram. Os nobres acreditavam que o futuro suavizaria a posição desigual entre os estratos da sociedade russa, que a cultura dessas pessoas, começando com obras literárias, pintura e tratamento requintado, desceria para os camponeses, penetraria em seus personagens. Cada pessoa na sociedade em breve será livre e iluminada.

Para criar uma sociedade de qualidade, é necessário que em cada um de seus círculos reine apenas os ideais mais elevados, e a honestidade, a inteligência e a boa educação sejam características das pessoas. Era por meio da educação que se alcançaria uma transformação marcante e positiva da população.

Ter um dever para com a Pátria e ser fiel a ele significava para um nobre o mesmo que ser honesto consigo mesmo e seguir seus princípios. Só quem se respeita pode respeitar os outros e vice-versa. Foi em uma ideologia tão sublime e persistente que o topo da sociedade russa foi criado.

sociedades primitivas. Tanto a aristocracia mais antiga conhecida pelos registros históricos quanto os grupos privilegiados entre os povos primitivos modernos exibem a maioria das características encontradas de forma mais desenvolvida na aristocracia dos países civilizados. Anciãos tribais ou líderes tribais exercem poder com base na idade, riqueza, façanhas militares, lei tribal, história e tradição, habilidade mágica e médica, conhecimento de ritos e mistérios religiosos, supostos laços de sangue com os deuses ou parentesco real com o rei ou supremo líder. Nas tribos dominadas por um modo de vida militar, o acesso ao grupo da nobreza costuma passar pelo campo de batalha ou pelo sacerdócio.

castas dominantes. Quando uma população conquistada ou cativos capturados na guerra são transformados em escravos, todo o grupo de proprietários de escravos vitoriosos pode constituir uma casta dominante aristocrática e ao mesmo tempo - como em Esparta - permitir considerável desigualdade entre os próprios cidadãos livres. As tribos germânicas, antes da tomada do Império Romano, parecem ter tido um tipo semelhante de estrutura social, pelo menos em tempos de paz. Muitos outros exemplos poderiam ser citados, inclusive da história dos índios americanos antes de Colombo. Na antiga Esparta, governada pelos descendentes dos conquistadores dórios, a natureza estritamente aristocrática do estado era determinada pelo fato de que a grande população local de hilotas escravizados, mas potencialmente rebeldes, representava uma ameaça constante à vida e à segurança da minoria de cidadãos livres. , que só poderiam manter sua própria superioridade mantendo a disciplina mais rígida em suas fileiras. Portanto, a educação espartana prestou atenção especial ao senso de dever, ascetismo, autodisciplina e sujeição do indivíduo ao estado - virtudes apropriadas para outras minorias governantes em circunstâncias semelhantes (por exemplo, os Junkers da Prússia Oriental) ( ver ESPARTA).

A arte e a filosofia eram vistas com desconfiança pelos espartanos, acreditando que eram capazes de criar efeminação ou dúvidas indesejadas sobre a base ética da sociedade espartana. Em vez disso, incentivou-se o atletismo e o treinamento militar, uma vez que o ideal educacional era interpretado em termos de desenvolvimento do caráter, e não de realização mental. Nesta Esparta, as aristocracias posteriores foram imitadas, e com tal uniformidade que se coloca a questão de saber se as minorias privilegiadas não procuraram compensar sua mediocridade cultivando intensamente aqueles traços de caráter que servem mais efetivamente para sustentar a dominação da minoria. Em outras palavras, o aristocrata não precisava ter uma inteligência original da mais alta ordem, ele apenas precisava ser perfeitamente preciso em seu papel. Se esta conclusão estiver correta, pode explicar por que o governo aristocrático sempre foi marcado pela hostilidade à inovação e à mudança.

Em outras cidades-estado gregas, notavelmente Atenas, as primeiras formas de aristocracia foram substituídas por (ou misturadas com) formas democráticas e oligárquicas, aparentemente como resultado de uma mudança na economia da agricultura para o comércio, mineração, indústria e construção naval. Essas mudanças reduziram a influência das famílias dos antigos proprietários de terras e levaram primeiro ao surgimento de "tiranos" apoiados popularmente e depois ao governo de cidadãos livres.

Roma antiga. O início da história de Roma é marcado pelo domínio da aristocracia tribal, os patrícios, exceto pelos quais ninguém podia se sentar no Senado. Eles estavam sujeitos aos plebeus, que possivelmente eram descendentes do povo derrotado. No entanto, é possível que, por origem, os patrícios fossem simplesmente ricos proprietários de terras que se organizaram em clãs (curiae) e se apropriaram dos privilégios da casta mais alta. Em todo caso, o poder do rei eleito era limitado pelo Senado e pela assembléia dos clãs (comitia curiata), que outorgavam ao rei após a eleição do imperium (poder supremo). Os plebeus não podiam portar armas, seus casamentos não eram reconhecidos como legais - essas medidas visavam deixá-los sem proteção, sem o apoio da família e da organização tribal. Como Roma era o posto avançado mais setentrional das tribos latinas, adjacente à civilização etrusca, não é de surpreender que a educação aristocrática romana se assemelhasse à espartana, com ênfase especial no patriotismo, disciplina, coragem e habilidade militar.

Acredita-se que Servius Tullius, um rei cujo nome se refere às origens escravas de seu (ou de seu pai), tenha passado por uma transformação radical. Talvez para quebrar o domínio dos antigos clãs hereditários, ele substituiu as tribos originais, ou tribos, baseadas no parentesco, por um novo sistema de quatro clãs de habitantes da cidade, baseados na riqueza e no tipo de armas, e subdivididos para fins militares em classes e séculos. No entanto, patrícios ricos continuaram a controlar as assembléias e presidiram o estabelecimento de uma república após o exílio do último rei, Tarquínio Soberbo (509 aC). Os plebeus ainda estavam excluídos da vida política, exceto pelo fato de terem sua própria assembléia (concilium plebis, ou plebe) com seus próprios oficiais, ou tribunos. Logo após a fundação da república, dezessete novas tribos foram formadas para incluir os plebeus na nova assembléia de todo o povo (comitia tributa). Um decreto votado apenas pela plebe era chamado de plebiscito (plebiscitum) e originalmente aplicado apenas aos plebeus. Pelo contrário, a lei (lex), para que fosse obrigatória para todo o povo de Roma, deveria ser aprovada pela assembléia geral. No final do período republicano, essa distinção havia praticamente desaparecido, pois os plebeus conseguiram alcançar a igualdade de cidadania.

O primeiro passo nesse processo foi a habilitação dos tribunos para vetar as decisões dos magistrados e, posteriormente, os atos do Senado. Então a plebe começou a se agitar pela codificação das leis a fim de coibir a arbitrariedade dos magistrados patrícios. Por volta de 450 aC As Doze Tábuas foram compiladas, que permaneceram a base do direito público romano até o século II aC. DE ANÚNCIOS Na mesma época, a plebe ganhou mais concessões, incluindo o direito dos plebeus de se casar com patrícios, com os filhos herdando o posto de seu pai. Tendo alcançado a igualdade virtual na política, os plebeus começaram a procurar maneiras de aliviar sua posição econômica e social. Algumas famílias plebeias enriqueceram e juntaram-se aos patrícios para oprimir os pobres; isso foi facilitado pelo fato de que apenas os membros mais ricos das tribos periféricas podiam assistir às reuniões em Roma. No entanto, toda a iniciativa legislativa estava nas mãos dos magistrados que a presidem, eleitos pelo Senado entre a nobreza.

À medida que a expansão imperial deu origem a sistemas de governo cada vez mais complexos, o Senado tornou-se mais poderoso. Em 133 e 123-121 aC Tentativas foram feitas para dividir vastas propriedades (latifúndios) e distribuir pequenas parcelas para os pobres. Mas os líderes dos plebeus, Tibério e Gaius Gracchi (tribunos, embora de origem nobre), foram mortos por patrícios do partido reacionário da nobreza (optimates), e o Senado executou centenas de seguidores de Gracchi como inimigos da sociedade. Embora pareça ter ocorrido alguma redistribuição de terras, uma série de medidas que culminaram na lei agrária (lex agraria) em 111 aC encerrou o programa de reforma e restaurou o domínio da oligarquia senatorial. Ao longo do próximo meio século repleto de guerras civis, ditaduras e proscrições, o Senado tornou-se cada vez mais corrupto, repressivo e ineficaz.

Júlio César finalmente destruiu o domínio dos optimates ao estabelecer uma ditadura com apoio popular baseada em um programa antiaristocrático que incluía a expansão (e, portanto, a diluição) do Senado e da magistratura, a extensão da cidadania aos provinciais e a redistribuição de terras. . Por seu assassinato em 44 aC. seguiu-se um breve renascimento da aristocracia, mas o triunfo militar de Otaviano, sobrinho-neto e herdeiro de César, o futuro imperador Augusto, liderado em 29 aC. à substituição final do governo da aristocracia por um esquema monárquico de orientação demagógica. Augusto ainda pretendia dividir o poder com o Senado, mas sob os próximos imperadores esse corpo nem parecia ter poder. À medida que Roma crescia em poder e riqueza, a aristocracia se tornava uma oligarquia corrupta, dilacerada pela ambição e ganância. Seu colapso levou a uma monarquia absoluta, baseada em parte na aprovação popular (em troca do fornecimento de "pão e circo"), mas principalmente no controle burocrático e militar.

Europa Ocidental Feudal. O domínio da aristocracia reapareceu no Ocidente somente após a destruição do poder centralizado e a captura das províncias ocidentais de Roma pelas tribos germânicas. Aproximadamente entre os séculos IV e X. nesses territórios, os chamados. sistema feudal. A comitiva militar dos líderes dos alemães, aparentemente, serviu de modelo para os vassalos feudais em sua devoção ao senhor. As relações econômicas e contratuais do feudalismo podem ter surgido de instituições romanas como a comenda e o patrocínio (segundo as quais, em tempos de agitação, pequenos proprietários de terras transferiam sua propriedade para uma pessoa mais poderosa em troca de proteção física e o direito de usar sua propriedade ). A igualdade teórica dentro da nobreza feudal (expressa, por exemplo, na ideia de pariato) deriva provavelmente da ideia germânica de solidariedade guerreira. Mas os habitantes subjugados do antigo Império Romano foram destinados a um status puramente escravo. Os relativamente poucos invasores deslocaram a última classe governante dos romanos e se tornaram uma aristocracia predominantemente militar.

Com o virtual desaparecimento da vida urbana e da economia de mercado na Idade Média, a terra tornou-se a base da riqueza, do poder e do status social. A propriedade (muitas vezes terras anexadas a uma aldeia) formava a unidade básica da propriedade feudal da terra. As posses (lat. - feudum) de um nobre podem consistir em uma única propriedade (o que é típico de um guerreiro equestre - um cavaleiro na Inglaterra, um chevalier na França) ou várias propriedades. A mais alta nobreza tinha extensas posses, incluindo muitas propriedades. A renda das propriedades era obtida diretamente (pelo trabalho, produtos ou dinheiro dos camponeses, geralmente servos) ou indiretamente (por uma parte da renda de um vassalo ou nobre subordinado que possuía uma ou mais propriedades). Um conde ou duque, por exemplo, poderia possuir uma dezena de propriedades, administradas por nobres administradores, e também receber renda de seus vassalos - nobres inferiores que juraram lealdade a ele e receberam propriedades por isso.

No sistema feudal, o rei era o senhor supremo e todos os nobres proprietários de terras eram seus vassalos diretos ou indiretos; pelo poder real, portanto, eles entendiam nada mais do que as posses de um rico senhor feudal, que era o primeiro entre iguais. Sua riqueza e poder reais dependiam, além disso, da quantidade de renda que vinha diretamente de suas próprias propriedades ou indiretamente das propriedades dos vassalos, uma vez que os impostos no sentido moderno eram praticamente desconhecidos. A maioria dos assentamentos foi feita por escambo, porque havia pouco dinheiro em circulação. Portanto, não foi fácil para os reis feudais acumular fundos para empreendimentos de grande porte. Pobres demais para manter exércitos permanentes, eles podiam, na melhor das hipóteses, contar com o serviço militar ocasional e limitado (muitas vezes fixado em 40 dias por ano) que seus vassalos juravam fornecer, e em conflitos entre a realeza e os mais poderosos entre os dela. súditos, esses laços de lealdade pessoal provaram estar longe de ser sempre confiáveis. Ocasionalmente, um monarca de talento eminente poderia conseguir trazer seus barões à obediência temporária, mas se ele não tivesse um sucessor igual, então o período de forte poder real não poderia ser longo.

A situação normal era que o rei desfrutasse da veneração cerimonial e parcialmente religiosa decorrente da consagração concedida pela igreja em sua coroação, enquanto a maior parte do trabalho real do governo era transferido para o nível local. A propriedade da terra geralmente dava certos direitos para desempenhar certas funções do poder supremo, incluindo a administração da justiça e a cunhagem de dinheiro. Esses direitos eram frequentemente considerados e chamados de "imunidades", ou seja, privilégios com os quais ninguém poderia interferir. O resultado foi uma extrema descentralização do poder, acompanhada de constantes incertezas e disputas de autoridade. Assim, o feudalismo tem sido chamado de "caos ligeiramente organizado", e o grau de exagero nessa caracterização - especialmente para o início da Idade Média - não é tão grande.

Por volta do séc. no entanto, um esquema de relações mais ou menos estável foi desenvolvido e reduzido a uma forma contratual ou precedente legal; a nobreza naquela época tinha certos direitos e obrigações em relação ao rei, e surgiu um conjunto de normas feudais que incluíam os requisitos básicos para essas relações. Havia uma tendência de resolver divergências não pela violência, mas por litígio, e o poder real fez tentativas, incessantes por séculos, de se tornar o único árbitro nas disputas - ou seja, assegurar o monopólio da justiça. Mas somente após a conquista normanda (1066) na Inglaterra e ainda mais tarde na França e em outros países continentais, o rei pôde infringir visivelmente o poder da aristocracia.

Assim, os séculos imediatamente anteriores às Cruzadas apresentam um espetáculo de um sistema de Estado aristocrático virtualmente homogêneo, monárquico no nome, mas na verdade baseado na dominação da classe militar, obtendo sua principal renda de pagamentos forçados do campesinato não livre, privado de acesso tanto para armas quanto para educação e cultura. O servo quase não tem direitos que possam ser exercidos por lei contra o senhor em cuja propriedade ele mora; sem o consentimento do senhor, ele não pode se casar, transferir a propriedade arrendada aos herdeiros ou deixar a herança. Casamentos mistos entre a nobreza e o povo são raros e, via de regra, significam a perda da nobreza para os filhos. A igreja continuou sendo o único meio de educação e progresso para os membros da classe baixa, e algumas pessoas de origem humilde chegaram a se tornar bispos, abades, cardeais e até papas, mas tais exemplos são raros e pertencem a homens de habilidade excepcional. . A carreira militar e política estava disponível apenas para a aristocracia. Veja também FEODALISMO.

Europa Ocidental pós-feudal. Entre as cruzadas e o início do século XIX. - em resposta às mudanças nas circunstâncias políticas, econômicas e culturais - o sistema medieval de governo aristocrático foi gradualmente modificado. O renascimento da vida nas cidades e o crescimento do capitalismo deram origem a uma classe média (burguesia comercial e financeira), que se diferenciava tanto dos servos quanto da aristocracia. Atuando, via de regra, com o apoio desse enérgico elemento urbano, os reis da Europa Ocidental e da Inglaterra conseguiram criar poderosos estados centralizados, cada vez mais fortalecidos por exércitos mercenários profissionais e burocracias treinadas. A justiça e outras funções do poder supremo foram gradualmente assumidas pelas mãos reais, e o poder militar independente da nobreza foi sistematicamente reduzido pela proibição efetiva de exércitos privados, a introdução de armas de fogo (especialmente canhões) muito caras para a maioria dos nobres, e a destruição de castelos fortificados. Na França, esse processo foi amplamente concluído na época do cardeal Richelieu. Na Inglaterra, a nobreza tornou-se bastante obediente depois que quase destruíram as Rosas Escarlate e Branca na guerra.

No entanto, mesmo após a perda da independência militar e política, a aristocracia da Europa Ocidental permaneceu extremamente poderosa. Ela manteve propriedades de terra, muitas vezes permitindo (como na Inglaterra) converter a servidão em aluguel em dinheiro e, em algumas áreas (Inglaterra, Holanda, norte da Itália), ela se voltou para a agricultura comercial ou investiu em empresas capitalistas. A aristocracia celebrava casamentos mistos com a nobreza urbana ou a nova nobreza, que consistia no mais alto estado e funcionários judiciais (conhecido na França como a nobreza de la robe, a nobreza do manto, em oposição à tradicional nobreza de l " espada, a nobreza da espada). Luís XIV da França estabeleceu cortes requintadas, cuja presença se tornou quase obrigatória para os nobres que desejavam obter favores Em Versalhes e lugares semelhantes, os prazeres seculares atraíram e absorveram a energia da aristocracia, que antes havia sido desperdiçada em rixas ou intrigas privadas contra o poder real. Os magnatas feudais, que uma vez, durante a rebelião da nobreza conhecida como a Fronda (1648-1653), ameaçaram a unidade e a própria existência da monarquia, transformaram-se em cortesãos fracos, humildes e muitas vezes arruinados, cuja existência agradável dependia inteiramente da “generosidade” do rei.

Europa Central e Oriental. Em outros países europeus, a existência de remanescentes significativos do poder da aristocracia foi ainda mais prolongada. Na Europa Central e Oriental, especialmente na Prússia, Áustria e Rússia, a aristocracia - na ausência de uma classe média vibrante - entrou em um relacionamento excepcionalmente mutuamente benéfico com a monarquia absoluta. De fato, na Rússia (e em outros países, embora em menor escala), a necessidade de oficiais militares e civis levou à criação de uma "nobreza de serviço" baseada inteiramente nos cargos que ocupavam. A concessão não herdada de terras militares (propriedades) pelos grandes príncipes de Moscou começou por volta de 1450, essa prática foi continuada e expandida pelos czares, especialmente Pedro, o Grande, e as imperatrizes Isabel e Catarina II. Para evitar que os camponeses fugissem do serviço militar, foram presos à força à terra, mas mesmo assim fugiram para sul e leste, ameaçando deixar o centro do país escassamente povoado, e a nobreza, tentando contrariar este processo, tratou os camponeses cada vez mais cruelmente. Posteriormente, a nobreza alcançou a posse hereditária de propriedades, poderia fugir do fardo dos deveres do estado ou aliviá-lo e ampliou muito seus privilégios, principalmente às custas do campesinato. Sacrificar os interesses dos camponeses em prol da nobreza também foi uma característica do fortalecimento da monarquia na Áustria e na Prússia nos séculos XVII e XVIII, embora em menor grau do que na Rússia.

Cidades-estados. Não se pode deixar de notar o apelo do modelo aristocrático para os grupos dominantes nos crescentes centros urbanos do final da Idade Média e início da Europa moderna. Alguns territórios (particularmente na Flandres e no norte da Itália) tiveram, por períodos limitados de tempo, experiências bem-sucedidas de democracia, incluindo o direito à plena cidadania com sufrágio, que era usufruído por todos ou quase todos os homens adultos residentes na cidade. Mas com o crescimento e diferenciação da população, acompanhados, como sempre, pela concentração da riqueza em poucas famílias, a maioria dessas repúblicas ou comunas do final da Idade Média seguiu o modelo oligárquico. Com isso, o voto e (ou) o exercício dos cargos ficou restrito, via de regra, às famílias cuja cidadania fosse reconhecida como hereditária. Além disso, os direitos políticos estavam vinculados à propriedade de propriedades, privilégios de guilda, pagamento de impostos especiais ou posse de certos lotes de terra. A altamente conservadora República Veneziana, finalmente esmagada por Napoleão, é um exemplo clássico de tal oligarquia. As cidades livres do Sacro Império Romano, as cidades da Liga Hanseática e as cidades privilegiadas da Inglaterra e da Europa Ocidental mostraram as mesmas tendências gerais de controle oligárquico por parte de patrícios comparativamente poucos, mas orgulhosos e altamente cultos. A maioria dessas cidades-estado foi varrida pela reorganização política radical - enfatizando a uniformidade nacional e o centralismo - em quase toda a Europa durante a Revolução Francesa e sob Napoleão, mas algumas (por exemplo, Basel, Frankfurt am Main, Hamburgo e Luxemburgo ) continuou a existir e florescer no século XIX e ainda mais tarde.

sociedades de minorias brancas. Um tipo completamente diferente de aristocracia ou oligarquia governante cresceu em outras partes do mundo nos tempos modernos. Os proprietários de plantações que formavam uma minoria dominante no sul americano antes da guerra exemplificam uma variante, assim como os colonos europeus em territórios conquistados pela maioria africana ou asiática. Para qualquer uma dessas categorias, pertencer à comunidade dirigente significava privilégios exorbitantes em relação à população subalterna. A base econômica de tal aristocracia racial era geralmente o sistema de plantação ou outro sistema de agricultura comercial em larga escala, embora a mineração fosse de particular importância na África do Sul. O trabalho era organizado sob o sistema de escravidão (como no sul americano anterior à guerra) ou - em quase todos os outros lugares e nos últimos tempos - sob o sistema nominal de emprego livre. Como o lazer é altamente valorizado em muitas culturas indígenas, os governantes coloniais introduziram impostos de "cabana", impostos de "borracha" ou seus equivalentes, para forçar um trabalhador a permanecer no mercado de trabalho depois de satisfazer suas modestas necessidades. A apropriação pela minoria européia das terras mais valiosas também obrigou os povos nativos a abandonar a caça tradicional e a existência pastoril. Eles não tiveram escolha a não ser serem contratados nas propriedades dos europeus. A presença de colonos fortaleceu a ordem política e a segurança, melhorou muito a saúde pública e levou a um crescimento populacional fenomenal, que por sua vez baixou os salários e elevou os preços da terra. Durante um longo período de tempo, essas mudanças deram origem a uma tendência de crescentes contradições inter-raciais, refletidas (principalmente na África) nas medidas de repressão e segregação tomadas pelos europeus. Isso levou ao surgimento de um movimento de libertação entre a maioria não européia, e os europeus tiveram que abandonar o domínio colonial direto e substituí-lo por formas "neocoloniais" indiretas de controle econômico.

elite gerencial. Nas décadas de 1940 e 1950, alguns teóricos tendiam a ver a ascensão da "elite administrativa" nas sociedades industriais capitalistas e comunistas como o início de uma nova forma de aristocracia. De fato, a classe da alta administração é caracterizada por reivindicações especiais de renda, influência política desproporcional e acesso privilegiado a oportunidades educacionais e culturais. No entanto, o poder da burocracia stalinista revelou sua condenação histórica e os gerentes do Ocidente - um desejo aberto pelo status de proprietários privados.

No mundo moderno, houve mudanças óbvias na compreensão do termo "aristocracia". Tornou-se comum que as doutrinas socioeconômicas confundam aristocracia com oligarquia. “Aristocracia” significa “o governo dos melhores”, enquanto hoje a aristocracia é simplesmente entendida como pessoas muito ricas que se vestem de uma determinada maneira ou têm um estilo especial de se comunicar com as pessoas. Mas esta não é uma aristocracia clássica no sentido original da palavra, não é uma aristocracia espiritual. Não deve ser erroneamente identificado com burocracias onde o dinheiro manda. As vestimentas da aristocracia espiritual não são coisas, mas princípios morais, beleza e nobreza. Este é o principal sinal da aristocracia em qualquer época.

(do grego aristokratía, literalmente - o poder do melhor, do mais nobre)

1) uma forma de governo em que o poder do estado é mantido por uma minoria nobre privilegiada. Como forma de governo, A. se opõe à monarquia e à democracia. “Monarquia - como o poder de um, a república - como a ausência de qualquer poder não eleito; aristocracia - como o poder de uma minoria relativamente pequena, democracia - como o poder do povo ... Todas essas diferenças surgiram na era da escravidão. Apesar dessas diferenças, o estado dos tempos da era escravagista era um estado escravista, não faz diferença se era uma monarquia ou uma república aristocrática ou democrática” (V.I. Lenin, Poln. sobr. soch., 5th ed., vol. 74). Na história das ideias políticas, o aparecimento do conceito de A. para designar uma das formas de governo do estado está associado a Platão e Aristóteles (ver Aristóteles); no futuro, a forma aristocrática de governo foi distinguida por Políbio, Spinoza, Hobbes (Ver Elite), Montesquieu (Ver Montesquieu), Kant e outros A justificação de A. pelos adeptos desta forma de governo reduz-se, via de regra, à ideia da inferioridade política da maioria das pessoas que a Elite aristocrática é chamada a governar.

As repúblicas aristocráticas estavam na antiguidade - Esparta, Roma (séculos 6-1 aC), Cartago; na Europa medieval - Veneza, as repúblicas feudais de Pskov e Novgorod, etc.

A composição e o procedimento para a formação dos mais altos órgãos do poder do estado, a proporção entre eles varia em diferentes regiões. Por exemplo, em Esparta, o poder do estado estava nas mãos de dois reis hereditários e uma gerúsia eleita pela assembléia popular (ver Gerúsia) (Conselho de Anciãos) e éforos (Ver Éforos). Em Roma, os membros do Senado eram nomeados pelo censor dentre ex-altos funcionários e membros de famílias nobres; Os magistrados "eleitos" (cônsules, pretores, censores, ediles) eram formados pela nobreza. Em Cartago, 2 sufetes eleitos e um Conselho de Anciãos eleitos tinham poder real. Em Novgorod e Pskov, o patriciado da cidade formou o Conselho de Mestres.

No Azerbaijão, os poderes das assembléias populares foram reduzidos e seu papel era pequeno. A população não participava ativamente da vida pública. As eleições eram amplamente fictícias e os funcionários eram protegidos da nobreza (espartiados em Esparta, patrícios em Roma, patrícios nas repúblicas medievais). Quando os órgãos do poder do estado na Armênia foram formados a partir de um círculo estreito da nobreza, havia uma tendência muito forte para o princípio da hereditariedade.

2) Para saber, uma parte privilegiada de uma classe (patrícios em Roma, eupatrides em Atenas, nobreza, etc.) ou um grupo social (por exemplo, financeiro A.), gozando de direitos e vantagens especiais. A influência política de A. e o círculo de pessoas classificadas entre ele são determinadas pelas condições e características históricas específicas de um determinado país. Por exemplo, na Prússia Junker no século XIX. A. incluía apenas pessoas de famílias nobres muito antigas que eram parentes da realeza, ducal, etc. parto. Na França e na Grã-Bretanha, onde muitos membros dos grandes senhores feudais pereceram durante guerras mortíferas e revoluções burguesas, ou foram exterminados como resultado da política do absolutismo, a aristocracia consistia na nobreza menos bem nascida.

V. S. NERSESYANTS

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• - 1) uma forma de governo em que o poder pertence a representantes da nobreza tribal. 2) Em uma sociedade pré-capitalista, nobreza hereditária com poder e privilégios...

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Aristocracia A Florença de Dante, no auge do crescimento demográfico, delineava classes sociais com mais clareza do que sob seu bisavô Cacchagvid? Segundo o poeta, Florença no tempo de seu bisavô se distinguia por uma excepcional

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[Aristocracia e Liberdade] T. JEFFERSON - J. ADAMSU Monticello, 28 de outubro de 1813 Prezado senhor... A passagem que você cita de Theognis(1) é, penso eu, mais sobre ética do que política. Toda a obra é um sermão moral, parainesis, e a passagem citada

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Reinado e aristocracia Pode-se supor que, mesmo no período La Tène, muitas tribos celtas tinham o reinado usual como uma instituição antiga, cuja origem podemos observar no ambiente de assentamentos principescos do final de Hallstatt. Mas em algumas tribos

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