Carl Jung biografia brevemente Psiquiatra suíço, o fundador da psicologia analítica é descrito neste artigo.

Breve biografia de Carl Jung

Carl Gustav Jung formou-se na faculdade de medicina da Universidade de Basel. De 1900 a 1906 trabalhou em uma clínica psiquiátrica em Zurique como assistente do famoso psiquiatra E. Bleuler.

Em 1909-1913 trabalhou com Sigmund Freud, desempenhou um papel de destaque no movimento psicanalítico: foi o primeiro presidente da Sociedade Psicanalítica Internacional, editor de uma revista psicanalítica, deu palestras sobre uma introdução à psicanálise.

Em 1914, Jung retirou-se da Associação Psicanalítica Internacional e abandonou a técnica da psicanálise em sua prática. Ele desenvolveu sua própria teoria e terapia, que chamou de "psicologia analítica". Com suas ideias, ele teve um impacto significativo não apenas na psiquiatria e na psicologia, mas também na antropologia, etnologia, estudos culturais, história comparada da religião, pedagogia e literatura.

Psiquiatra introduziu os termos como "extrovertido", "introvertido", "arquétipo"

Em 1922, Jung comprou uma propriedade em Bollingen, às margens do Lago Zurique, onde em 1956 havia construído um castelo de verdade.

Em 1933 tornou-se um participante ativo e um dos inspiradores da influente comunidade intelectual internacional Eranos.

Em 1935, Jung tornou-se professor de psicologia na Escola Politécnica Suíça em Zurique, bem como o fundador e presidente da Sociedade Suíça de Psicologia Prática, lecionando em Zurique e Basel.

De 1933 a 1939, ele publicou o "Journal of Psychotherapy and Related Fields", que apoiava a política nacional e doméstica nazista de limpeza racial. Após a guerra, Jung explicou a política da revista às exigências da época.

O autor da técnica de associação livre, o psicólogo e filósofo suíço Carl Jung é conhecido por muitos dos livros O Homem e Seus Símbolos, Arquétipos e Memórias, Reflexões, Sonhos. Os ensinamentos de Jung são baseados nos termos "introversão" e "extroversão" desenvolvidos por ele pessoalmente. Karl argumentou que cada indivíduo, dependendo da função dominante da personalidade, pode ser voltado para o seu eu interior (introversão) ou para o mundo exterior (extroversão).

Com base nessa conclusão, o pesquisador desenvolveu os tipos psicológicos de pessoas e derivou a fórmula da alma humana, encerrando-a em um quadro psiquiátrico e psicológico. O trabalho de Jung teve um impacto significativo nos estudos culturais, religião comparada, antropologia, pedagogia e literatura.

Infância e juventude

Carl Gustav Jung nasceu em 26 de julho de 1875 na comuna de Queswil, localizada no nordeste da Suíça. O pai do futuro psicoterapeuta, Johann Jung, era um pastor reformista e sua esposa Emily estava empenhada em criar o filho. Quando criança, Carl era uma criança reservada e um tanto estranha. A insociabilidade e o distanciamento surgiram como resultado de uma relação tensa com o chefe da família e dos frequentes ataques histéricos da mãe, que Gustav observou repetidamente na infância.

Aos 10 anos, Jung cortou um homem de 6 centímetros de um bloco de madeira recolhido na rua, colocou-o em um estojo e levou o artesanato para o sótão. Quando a irritabilidade do pai ou a doença da mãe levavam o menino ao extremo do desespero, ele subia ao sótão e falava numa linguagem secreta com um amigo feito pelo homem. Essas esquisitices foram a primeira manifestação do comportamento inconsciente, que Karl mais tarde descreveu em detalhes em ensaios sobre a psicologia do inconsciente.

Os pais mandaram o filho para o ginásio quando ele tinha 11 anos. Vale a pena notar que Gustav não demonstrou interesse nem pelas ciências nem pela criatividade. Enquanto o corpo docente reclamava da falta de talento do aluno não iniciado, Karl, ao voltar para casa, pintou com entusiasmo castelos antigos e leu prosa. Karl não conseguia fazer amigos e se expressar totalmente na escola por causa do sentimento de uma personalidade dividida que não o deixava. O próprio Jung em seu "Livro Vermelho" observou que ele tinha "dois eus" desde a infância.

Aos 16 anos, a névoa da solidão começou a se dissipar lentamente. Os surtos de depressão eram coisa do passado, Jung se interessou pelo estudo da filosofia. Ele estabeleceu para si um círculo de tópicos que certamente queria estudar, ler e até encontrar um reflexo de seus pensamentos em suas obras. Em 1893, Karl ingressou na Faculdade de Ciências Naturais da Universidade de Basel. Na universidade, além de ler literatura obrigatória, Jung se interessou pelas obras de filósofos místicos: Emmanuel Swedenborg e Adolf Eschenmeier.

Impressionado com as obras que lia, Gustav chegou a realizar algumas sessões espíritas. Esse hobby incomum o levou a escrever uma dissertação em medicina chamada "Sobre a psicologia e a patologia dos chamados fenômenos ocultos". No futuro, a fim de formular corretamente um comentário sobre textos antigos (I Ching, Segredo da Flor Dourada, Livro Tibetano dos Mortos), ele retornará deliberadamente ao tema do estudo do mundo espiritual.

Para Jung, esse período foi muito difícil financeiramente. Após a morte de seu pai, sua família ficou sem sustento. Gustav assistia a palestras durante o dia e, nas horas vagas, dava aulas particulares. Assim, o jovem mantinha uma existência bastante modesta e pagava seus estudos. Depois de se formar em uma instituição de ensino superior, o graduado caiu nas mãos do "Livro de Psiquiatria" de Richard von Krafft-Ebing. Essa descoberta predeterminou o futuro futuro de Jung.

Psicologia

Em 1900, Carl mudou-se para Zurique e começou a trabalhar como assistente de Eugene Bleuler, um conhecido psiquiatra na época, no hospital psiquiátrico Burgholzli (um subúrbio de Zurique). Gustav instalou-se na área hospitalar. Logo começou a publicar seus primeiros trabalhos clínicos, bem como artigos sobre a aplicação do teste de associação de palavras que havia desenvolvido.

Em 1907, foi publicado seu primeiro trabalho em grande escala, The Psychology of Dementia Prax, que Jung enviou para revisão. O encontro com Freud marcou um marco importante no desenvolvimento científico de Karl. Na época do conhecimento pessoal em fevereiro de 1907 em Viena, onde Jung chegou após uma curta correspondência, ele já era amplamente conhecido por seus experimentos em associações de palavras e pela descoberta de complexos sensoriais.

Em 1909, junto com Freud, Jung veio pela primeira vez para os Estados Unidos da América, onde deu um curso de palestras. A fama internacional, e com ela um consultório particular que rendeu bons rendimentos, permitiu a Gustav deixar o cargo na clínica Burholzl em 1910 (na época já ocupava o cargo de diretor clínico), retornar à sua terra natal e mergulhar no estudos aprofundados de mitos, lendas, contos de fadas no contexto de sua interação com o mundo da psicopatologia.

No mesmo período, surgiram publicações que marcaram claramente o limite da independência ideológica de Karl em relação a Freud em ambas as visões sobre a natureza do inconsciente. Em 1913, os gênios da psicanálise decidiram interromper toda a comunicação. O drama da separação transformou-se para Jung em uma oportunidade de publicar as obras "Símbolos da Transformação" e "O Livro Vermelho".

Na década de 1920, Jung fez uma série de longas e fascinantes viagens à África e à América do Norte. Um peculiar ensaio psicológico-cultural formou a base de um dos capítulos do livro autobiográfico “Memórias, Sonhos, Reflexões”. Em 1930, Karl recebeu o título de presidente honorário da Sociedade Psicoterapêutica da Alemanha e também revelou ao mundo sua nova criação - o livro Problemas da Alma de Nosso Tempo. Dois anos depois, a Câmara Municipal de Zurique concedeu-lhe o Prêmio de Literatura com um cheque de 8.000 francos.

De 1933 a 1942 Jung ensinou em Zurique, e de 1944 em Basel. Também em 1933-1939. o cientista publicou o "Journal of Psychotherapy and Related Fields", que apoiou a política interna dos nazistas para purificar a raça, e trechos de "Mein Kampf" tornaram-se um prólogo obrigatório para qualquer publicação. Entre as obras de Jung desse período, destacam-se os artigos "Relações entre o Eu e o Inconsciente", "Psicologia e Religião", "Psicologia e Educação", "Imagens do Inconsciente", "Simbolismo do Espírito" e "Sobre o Origens da Consciência" foram especialmente distinguidos.

Em fevereiro de 1944, durante uma excursão, Jung quebrou a perna e, enquanto estava no hospital, sofreu um ataque cardíaco, após o qual ficou à beira da vida ou da morte por várias semanas. Mais tarde, ele descreveu suas visões em detalhes em sua autobiografia.

Em novembro de 1955, após cinquenta e dois anos de casamento, a esposa de Jung, Emma, ​​​​morreu, e essa perda devastou completamente o psicoterapeuta. Para se livrar de pensamentos tristes, Karl mergulhou de cabeça no trabalho. A autobiografia, que Jung escreveu com a ajuda de uma secretária, consumia muito tempo, e a quantidade de correspondência crescia tanto que às vezes ele precisava esconder maços de cartas recebidas atrás das estantes.

Vida pessoal

Jung conheceu sua primeira e única esposa, Emma Rauschenbach, como estudante de medicina. Na época do primeiro encontro, ele tinha 21 anos e ela 15 anos. Uma garota doce e modesta com cabelos grossos cuidadosamente trançados em uma trança imediatamente atraiu Gustav. Emma e Carl legalizaram seu relacionamento em 14 de fevereiro de 1903.

O escolhido do filósofo veio de uma antiga família suíço-alemã de ricos industriais. O bem-estar financeiro de sua esposa permitiu que Jung se dedicasse à pesquisa científica no campo da psicologia sem se preocupar com a necessidade de ganhar dinheiro todos os dias. Emma demonstrou sincero interesse pelo trabalho do marido e o apoiou em tudo. Rauschenbach deu ao marido quatro filhas e um filho: Agatha, Gret, Franz, Marianne e Helen.

A presença de uma esposa legal e filhos não impediu Jung de iniciar relacionamentos paralelos. Em 17 de agosto de 1904, uma garota de dezoito anos, Sabine Spielrein, foi internada na clínica suíça onde Karl trabalhava. Essa história de amor tornou-se popular devido ao fato de que a relação entre Spielrein e Jung era baseada no fenômeno da transferência erótica (a paixão do paciente pelo médico assistente). Jung notou e apreciou a mente afiada e a mentalidade científica da garota, e Spielrein não pôde deixar de se apaixonar pelo médico que sentia o mundo sutilmente. O romance deles terminou imediatamente depois que Sabina se recuperou de sua doença e deixou o centro médico.

Em 1909, Toni Wolff, de 21 anos, procurou Karl como paciente. Esta jovem, após a recuperação, tornou-se assistente oficial e amante de um psiquiatra. Em setembro de 1911, a menina chegou a acompanhar a família Jung ao Congresso de Weimar da Sociedade Psicanalítica Internacional. Emma sabia da paixão do marido, mas o amor sem limites pelo pai de seus filhos não permitia que ela pedisse o divórcio.

Toni Wolf é a única assistente de Jung que por 40 anos compartilhou não apenas uma cama, mas também um local de trabalho com um psicanalista. Como resultado de sua colaboração, surgiu o livro "Metamorfoses e Símbolos da Libido".

Morte

Em maio de 1961, Jung foi dar um passeio. Lá, o psicoterapeuta teve outro ataque cardíaco, que provocou bloqueio dos vasos cerebrais e paralisia parcial dos membros. Por algumas semanas, Karl esteve à beira da vida ou da morte. Segundo as lembranças de uma enfermeira que cuidou do pensador, um dia antes de sua morte, o filósofo teve um sonho, após o qual, com um sorriso no rosto, declarou que não tinha mais medo de nada.

Jung morreu em 6 de junho de 1961 em sua casa na aldeia de Küsnacht. O eminente psicoterapeuta foi enterrado no cemitério local da igreja protestante. Na lápide retangular, além das iniciais do eminente psicanalista, estão gravados os nomes de seus pais, da irmã Gertrude e da esposa Emma.

Bibliografia

• "Arquétipo e Símbolo"
• "Memórias, Reflexões, Sonhos"
• Alma e Mito. Seis arquétipos»
• "A relação entre o ego e o inconsciente"
• "O homem e seus símbolos"
• "Aspectos psicológicos do arquétipo da mãe"
• "Psicologia da Transferência"
• "Uma perspectiva geral sobre psicologia e sonhos"
• “Símbolos e Metamorfoses. Libido"
• "Casamento como um relacionamento psicológico"
• "Problemas da alma do nosso tempo"
• "Tipos psicológicos"
• "Trabalhos em Psiquiatria"

Citações

• “Não retenha quem te abandona. Caso contrário, aquele que vem a você não virá.
• “Tudo o que irrita os outros pode levar ao autoconhecimento”
• "Qualquer tipo de vício é ruim, seja vício em álcool, drogas ou idealismo"
• "Eu não sou o que aconteceu comigo, eu sou o que decidi me tornar"

Carl Jung é um dos psicólogos e psicoterapeutas mais proeminentes do nosso tempo. Aluno de Freud e fundador da psicologia analítica, Jung não compartilhava totalmente as opiniões de seu professor e acabou se afastando do conceito freudiano clássico de personalidade. As divergências que surgiram entre os psicólogos deram ao mundo uma teoria profunda e incomum da personalidade.

A estrutura da personalidade de Jung

Assim como Freud, Jung acreditava que a personalidade (psique) consiste em: Ego (Eu), inconsciente pessoal e inconsciente coletivo (Super-Ego).

O ego é a nossa consciência. Consiste em sensações, memórias, pensamentos, percepções. O ego é responsável pela auto-identificação e é, de fato, o centro da personalidade.

O inconsciente pessoal inclui sensações, medos, complexos, pensamentos que foram expulsos da consciência e supostamente "esquecidos". O inconsciente pessoal está constantemente repleto de novas experiências que ignoramos ou das quais não temos plena consciência. Jung acreditava que o conteúdo desse nível de personalidade está disponível para a consciência, mas requer algum esforço por parte da pessoa.

O inconsciente coletivo é o aspecto mais controverso da teoria junguiana da personalidade e foi um dos principais desacordos entre Jung e Freud. Esse nível de personalidade também é chamado de inconsciente transpessoal. Inclui memórias e imagens herdadas de gerações anteriores e é comum a todas as pessoas. Jung acreditava que o inconsciente coletivo é o legado dos ancestrais, formado no processo de evolução humana. Essas são memórias e experiências ocultas que são transmitidas no nível do gene. Basicamente, o inconsciente coletivo se manifesta em imagens - arquétipos que são. Jung encontrou confirmação direta da existência do inconsciente coletivo nos símbolos e imagens repetidos nas culturas de diferentes povos do mundo. Por exemplo, em muitos mitos há descrições idênticas da deusa da Fertilidade, que é o protótipo do arquétipo da Mãe.

Os principais arquétipos segundo K. Jung

Ao contrário de Freud, que considerava os desejos sexuais reprimidos e a agressão as principais forças dinâmicas do desenvolvimento da personalidade, Jung deu o principal papel motivacional aos arquétipos - imagens profundas formadas no processo de evolução. Dentre todos os arquétipos, Jung atribuiu o protagonismo a 5 principais: Anime, Animus, Persona, Shadow, Self. Anime e Animus são dois componentes de um todo, onde a primeira parte é a personificação do inconsciente feminino nos homens e a segunda é o inconsciente masculino nas mulheres. Assim, cada pessoa tem sentimentos, emoções e vivências de ambos os sexos. Muitas vezes, uma pessoa também é chamada de Máscara, pois esse arquétipo é identificado com o papel de uma pessoa na sociedade e se assemelha ao papel de um ator no teatro. Shadow é o outro lado da Persona. Esconde todos os aspectos socialmente inaceitáveis ​​da personalidade que não podem ser mostrados nesta sociedade. O eu é o centro da personalidade, uma manifestação de sua harmonia e integridade interior.

Tipos de personalidade: extrovertidos e introvertidos

Uma das maiores contribuições de Jung para a psicologia moderna é a introdução dos conceitos de "extroversão" e "introversão". Essas duas direções principais estão presentes simultaneamente em todas as personalidades, mas uma delas é dominante e determina o vetor do desenvolvimento humano. Portanto, a extroversão é uma manifestação de interesse pelo mundo exterior. Conseqüentemente, os extrovertidos encontram força e energia na comunicação com as pessoas ao seu redor. Eles facilmente fazem contato com estranhos, são comunicativos, amigáveis, muitas vezes muito falantes e ativos. Interagindo com os outros, um extrovertido se desenvolve como pessoa, então a solidão forçada é difícil para ele.

O exato oposto de um extrovertido é um introvertido. Uma pessoa com introversão dominante se distingue pelo isolamento, laconicismo e tendência à solidão. Um introvertido extrai energia de suas fontes espirituais internas, então ele evita grandes companhias barulhentas. O locus externo ou interno da personalidade está intimamente relacionado com as características inatas do sistema nervoso e do temperamento. Via de regra, os extrovertidos têm temperamento sanguíneo ou colérico, enquanto os introvertidos têm temperamento fleumático ou melancólico.

Carl Gustav Jung (1875-1961) - psiquiatra suíço, fundador da psicologia analítica, que se baseia no conceito de inconsciente coletivo e arquétipos.

No período inicial de sua atividade criativa, Jung foi um defensor ativo da psicanálise de Sigmund Freud e, por vários anos, foi presidente da comunidade psicanalítica internacional. Posteriormente, seus caminhos divergiram. Em 1911 ele deixou a associação psicanalítica e criou sua própria teoria da psicologia analítica.

Em 1921, Jung propôs uma nova tipologia de personalidade, destacando duas qualidades principais: extroversão e introversão, e quatro adicionais: sensação, pensamento, sentimento e intuição. Posteriormente, essa tipologia foi transformada por seus seguidores e representada por uma direção separada - a sociônica.

Durante sua vida, Carl Gustav Jung deixou uma rica herança criativa de obras em psiquiatria, psicologia, estudos culturais e filosofia.

Psicologia analítica.

De acordo com a teoria de Jung, existe uma parte herdada da psique que se formou ao longo de centenas de milhares de anos e por meio da qual percebemos o ambiente e nossa experiência de vida de uma maneira muito específica. Essa característica de percepção depende de nossos arquétipos, que influenciam nossas sensações, pensamentos, sentimentos e nossa intuição. A parte inconsciente da psique humana, segundo Jung, consiste em reflexos inatos (instintos), adquiridos (condicional - autor) e intuição. A intuição é entendida como uma parte inconsciente de nossa consciência, que, por sua vez, também possui um componente inato e adquirido. Os arquétipos são uma parte inata da intuição que afeta a maneira como uma pessoa percebe e compreende.

Instintos e arquétipos, juntos, formam o inconsciente coletivo.

Jung considerava a principal tarefa da psicologia analítica a análise e interpretação das imagens arquetípicas que surgem nos pacientes. Compreensão dos componentes do inconsciente coletivo, por meio do estudo dos sonhos humanos, elementos do folclore e mitos que ele encontra na vida cotidiana na forma de símbolos e imagens.

“Muitas crises em nossas vidas têm uma longa pré-história inconsciente. Estamos nos aproximando deles passo a passo, sem saber dos perigos que se acumulam. No entanto, o que negligenciamos é frequentemente percebido pela mente subconsciente, que pode nos transmitir informações por meio de sonhos”, escreveu Jung.

A ideia do arquétipo ocorreu na filosofia religiosa medieval de Agostinho, o Bem-aventurado (354-430). Nos séculos 11 a 13, assumiu-se que os arquétipos são imagens naturais embutidas na mente humana e ajudando-a a chegar a um julgamento particular.

"Os arquétipos têm um grande impacto sobre uma pessoa, moldando seus sentimentos, sua moral, sua visão de mundo, influenciando a relação do indivíduo com outras pessoas e, assim, em todo o seu destino."

Existem tantos arquétipos quantas situações típicas da vida. Por muitas centenas de anos, eles foram formados e reunidos pelos povos em seu folclore, contos de fadas, lendas e mitos. Passou de boca em boca, aprimorando suas imagens. Os arquétipos se manifestam em nossos sonhos na forma de imagens e símbolos.

Às vezes, os sonhos têm elementos que não pertencem à personalidade do sonhador. Esses são elementos inatos e herdados das formas mentais dos povos primitivos. Eles expressam novos pensamentos, nunca antes cruzaram o limiar de sua consciência. A peculiaridade do conceito de psicologia analítica reside no fato de que as disposições apresentadas por ele muitas vezes têm formulações vagas, não são indicadas por definições claras e específicas. Eles não podem ser refutados em princípio e, portanto, (de acordo com o critério de falseabilidade de K. Popper) não podem ser atribuídos a teorias científicas.

Vários termos estão entre os conceitos-chave da psicologia analítica e o conceito de inconsciente coletivo.

O self é um arquétipo que caracteriza a imagem inconsciente do objetivo de vida de uma pessoa, que determina sua individualidade.

Segundo o próprio Jung, ele estudou cerca de 80.000 sonhos. Certas imagens surgem com o passar dos anos, desaparecem e voltam a se repetir. Gradualmente, eles mudam visivelmente dependendo do processo de crescimento espiritual individual de uma pessoa.

Às vezes, o futuro em forma simbólica é prenunciado não por um sonho, mas por algum evento real muito brilhante e inesquecível, e carregamos esse evento (por exemplo, um conto de fadas) conosco na forma de imagens e símbolos ao longo da vida, “seguindo " isto.

Uma persona é um arquétipo, que é uma imagem do papel social de uma pessoa em sua vida diária em relação a outras pessoas. O conceito de papel social inclui habilidades e desenvolvimento na infância e as expectativas sociais correspondentes.

A sombra é um arquétipo, símbolos e imagens, pelo que significam traços de personalidade suprimidos, reprimidos ou alienados. Ela (a sombra) se manifesta em declarações precipitadas, ações, decisões tomadas espontaneamente.

Anima é um arquétipo que representa a imagem interior de uma mulher em um homem, caracterizando seu componente feminino inconsciente.

Animus é um arquétipo, uma imagem interna de um homem em uma mulher, personificando seu lado masculino inconsciente.

Carl Gustav Jung (1875-1961) psicólogo e filósofo suíço, fundador da "psicologia analítica".

O centro do ensino de Jung é a ideia de "". O processo de individuação é gerado pela totalidade dos estados mentais, que são coordenados por um sistema de relações complementares que promovem o amadurecimento. Jung enfatizou a importância da função. Uma vez que sua supressão leva a transtornos mentais, o desenvolvimento religioso é um componente essencial do processo de individuação.

Jung introduziu o conceito de "inconsciente coletivo". Seu conteúdo são formas inatas da psique, padrões de comportamento que sempre existem potencialmente e, quando atualizados, aparecem na forma de imagens especiais. Uma vez que as características típicas de pertença à raça humana, a presença de características raciais e nacionais, características familiares e tendências da época se combinam na alma humana com características pessoais únicas, seu funcionamento natural só pode ser o resultado da influência mútua dessas duas partes do inconsciente (individual e coletivo) e suas relações com o reino da consciência.

Jung propôs a famosa teoria dos tipos de personalidade, apontou as diferenças entre o comportamento de extrovertidos e introvertidos de acordo com a atitude de cada um deles para com o mundo ao seu redor.

Os interesses de Jung estendiam-se a áreas muito distantes da psicologia - alquimia medieval, ioga e gnosticismo, bem como parapsicologia. Fenômenos que não são passíveis de explicação científica, como telepatia ou clarividência, ele chamou de "sincronístico" e definiu como alguma coincidência "significativa" de eventos do mundo interior (premonições, visões) e eventos externos reais no presente, passado imediato ou futuro, quando o causal não há conexão entre eles.

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