Ele era mais um xamã do que um cientista. Cientistas reais enfeitiçados por ele, intercalados com selvagens do mal com seus feitiços em seus lábios, dançaram no círculo de fogo da época. Ele chamou o abismo e ela respondeu de bom grado. Ele alcançou todas as honras concebíveis na URSS: ele foi citado em lingüística com muito mais frequência (!) O líder dos povos, oponentes de seus ensinamentos foram manchados nas paredes ... O abismo mastigou e cuspiu: primeiro ele saiu da vida , e então - suas idéias do oficial, a única ciência verdadeira. Mas não foi possível apagar completamente da história o nome dessa pessoa talentosa, amaldiçoada e infeliz - Nikolai Yakovlevich Marr.

Inaugurando na manhã festiva de 9 de maio de 1950, uma nova edição do Pravda, cheirando a tinta de impressão, os leitores soviéticos ficaram maravilhados. Uma página inteira foi dedicada ao artigo de A.S. Chikobava com uma crítica contundente ao "marrismo" - uma doutrina, monopólio reconhecido na lingüística por ele mesmo. Superando a confusão, o mais perspicaz entre os ataques científicos Chikobava discerniu o significado central: "A distorção de Marr da compreensão correta do nacional". A luta contra o "weismannismo-morganismo" e o "cosmopolitismo desenraizado" em todas as áreas da vida estava em pleno andamento...

A discussão sobre linguística, anunciada nas páginas do principal órgão impresso do partido, durou dois meses, e alternou rigorosamente publicações a favor e contra a teoria "jafética" de N.Ya. Mara. A discussão terminou em 20 de junho com um artigo de um linguista que assinou simplesmente - I. Stalin. No artigo, com um charme modesto característico do autor, o culto à "teoria anticientífica de Marr" foi desmascarado e uma cruz ousada foi colocada na "Jafetidologia". Apesar da retórica marxista do "gênio da humanidade", as ciências da linguagem puderam retornar às suas posições originais - a difamada lingüística pré-revolucionária.

Duas semanas depois, o aluno e sucessor de Marr, I.I. Meshchaninov falou no Pravda com arrependimento público: "Vimos toda a depravação do caminho teórico que estávamos seguindo ..." Desde então até muito recentemente, as realizações míticas e genuínas de N.Ya. Marr foram cuidadosamente extirpados da prática e da história da linguística.

É bem possível que Stalin, antes de sua famosa carta ao Pravda, tenha consultado o antigo adversário georgiano de Marr, A.S. Chikobava e o linguista mais antigo V.V. Vinogradov, especialmente deixou de se adequar ao seu niilismo nacional em "marrismo". Por exemplo, Marr escreveu que todos os dialetos russos, especialmente o ucraniano, surgiram independentemente um do outro e, se são semelhantes, é porque se cruzaram. Até recentemente, "o melhor amigo dos atletas" praticamente citava Marr em seus discursos, mas agora, tendo traçado um rumo para o nacionalismo e imperialismo pseudo-russo, ele não precisava mais dos mitos jaféticos.

Boomerang voltou quando Nikolai Yakovlevich Marr estava morto há 16 anos.

Ele lançou o bumerangue sozinho? Esse enfant terrible da lingüística era um vilão completo ou ele próprio se tornou uma vítima de sua era canibal? Parece que Nietzsche escreveu que o carrasco está enganado por não estar envolvido na dor de sua vítima, e a vítima está em não estar envolvida na culpa ... Toda a vida de Marr foi uma ilustração dessa afirmação paradoxal, embora parecia a muitos que esse homem geralmente estava "além do bem e do mal". Isso não acontece! Quer a pessoa perceba ou não, mas seu bem e seu mal caem na balança. No caso de Marr, ambas as tigelas estavam cheias até a borda, e que superavam. Deus sabe!

Filho de um escocês que se mudou para a Geórgia e de um georgiano, Nikolai desde a infância se distinguia por habilidades notáveis ​​​​e excelentes esquisitices. Há algo fantasmagórico em seu próprio sobrenome - mara, miragem ... Ele herdou o sobrenome de seu pai - Yakov (James) Patrikovich (segundo outras fontes - Yakov Montal) Montagu-Marr, um escocês que por algum motivo se estabeleceu na Geórgia no século 19 e plantou arbustos de chá lá. (Ele se tornou o fundador do Jardim Botânico Kutaisi). Mãe - uma Gurian não muito educada (Guria é uma região histórica no oeste da Geórgia) Agafia Magularia foi a segunda esposa de um excêntrico escocês. Os pais de Marr não tinham uma língua comum (ele falava inglês e francês, ela apenas georgiano), e eles eram de religiões diferentes, então Nikolai, que nasceu em Kutaisi, teve até mesmo negada a certidão de nascimento no início. Até a formatura, ele era considerado um súdito britânico. Sua língua nativa era o georgiano, e Marr aprendeu russo apenas no ginásio e o falou com sotaque e erros até o fim de sua vida. Por exemplo, ele escreveu A Doutrina da Linguagem, e seus alunos corrigiram o gênio embaraçosamente.

Melhor do dia

No ginásio de Kutaisi, Nikolai era um dos alunos mais bem-sucedidos e ... estranhos. Tendo perdido seis meses devido a uma doença, ele de repente toma uma decisão desesperada - sair e se tornar um operador de telégrafo. Sua mãe não o deixou fazer isso. Para aprender sozinho várias línguas estrangeiras, quase nunca vai às aulas, mas ... é transferido com excelentes notas de turma em turma. Tendo se interessado muito pela língua grega, pede às autoridades... que o deixem no segundo ano da 8ª série (final) para melhorar um pouco mais. Um estudante zeloso é reconhecido como doente mental e não será expulso do ginásio apenas graças à intercessão do curador do distrito educacional ...

O jovem Marr edita um jornal de ginásio manuscrito, no qual escreve poemas incendiários, dá as boas-vindas ao assassinato de Alexandre II e até pede "pegar em armas" para libertar a "Geórgia nativa" dos invasores russos.

Mais tarde, biógrafos soviéticos prestativos irão, de todas as maneiras possíveis, inflar as "pegadinhas da juventude" do linguista em uma atividade revolucionária imaginária. Mas Nikolai Yakovlevich nunca segurou uma arma nas mãos, não era membro dos círculos revolucionários e, mais tarde - até a revolução - foi um súdito leal da coroa russa. Ao votar nos conselhos universitários, muitas vezes bloqueou com professores de direita, foi eleito chefe da igreja georgiana e até nomeado censor de livros armênios. Muito mais tarde, ele - o único membro da Academia Imperial - ingressará no PCUS (b) ...

No final do ginásio, apenas duas carreiras estavam abertas a um jovem de origem "baixa" da periferia nacional: científica ou espiritual. Depois de hesitar, ele escolheu o primeiro. Nikolai Marr vai ingressar na Faculdade de Línguas Orientais da Universidade de São Petersburgo como estudioso do Cáucaso, onde se matricula para estudar todas as línguas do Oriente Médio e do Cáucaso ao mesmo tempo. Isso nunca aconteceu antes no departamento! E ele realmente aprendeu todas essas línguas, surpreendendo os professores sábios do mundo. Então, no banco estudantil, ele teve a ideia da relação de várias línguas georgianas e semíticas, que ele começou a cultivar. Ele se propôs a provar o grande passado mundial dos povos do Cáucaso.

O que torna uma determinada teoria influente durante a vida do autor? Fatos difíceis? Não, na maioria das vezes não são. Estrela, talento, trabalho duro - mil vezes sim, mas isso não basta! Parece que a questão é outra - mais sutil, "astral", e por outro lado - material grosseiro, ao ponto do cinismo. Decidindo se tornar um estudioso georgiano ainda no ginásio, e mais tarde expandindo sua paixão para todo o Cáucaso, ele a carregará por toda a vida. O paradoxo é que, exaltando maniacamente o papel dos povos do Cáucaso, Marr não pensava em categorias nacionais, mas em categorias "mundiais" e até "cósmicas" - ele era um "cosmopolita". Algum tipo de demônio sentado nele empurrou o cientista a não parar, tendo se aprofundado em uma área, mas a corajosamente ultrapassar as barreiras, a envolver cada vez mais novas áreas no redemoinho do pensamento inquieto. Aqueles que conheciam bem Marr o chamavam de "lunático", falavam de sua "intuição ardente", a capacidade de hipnotizar tanto torcedores quanto adversários. Quem não ficou completamente fascinado notou o aventureirismo científico, a não comprovação e o desprezo pelos fatos que se fortaleceram com o tempo, na ausência de um conhecimento verdadeiramente profundo da ciência da linguagem. O "grande" linguista Marr nem sequer assistiu a um curso de linguística comparada. Ele era ignorante em muitos assuntos que empreendia. O orgulho autodidata estava entrelaçado com uma mente notável, desejo de poder e ... a espontaneidade de uma criança enfeitiçada por seu próprio idefix ...

Este idefix tornou-se para Marr "Japhetism", que surgiu da Geórgia e, posteriormente, da Caucasofilia. Segundo a Bíblia, Yaphet (Jafé) era um dos filhos do antepassado Noé, cuja descendência era parente do Cáucaso. Ainda na universidade, Marr inventou o termo "línguas jaféticas" primeiro para denotar a afinidade das línguas georgiana, svan, megreliana e chan com as línguas semítica e camítica (de Shem e Ham - outros filhos de Noé, cujos descendentes após o assentamento deram famílias linguísticas relacionadas de acordo com Marr). Foi bastante ousado (embora não muito conclusivo), mas no geral permaneceu dentro da estrutura da ciência positiva. Além disso - mais: para a "família jafética", ele começou a atrair todas as antigas línguas mortas da bacia do Mediterrâneo e da Ásia Ocidental e algumas raras línguas vivas - a princípio, como ele mesmo disse, "o que está mal."

Se Marr tivesse permanecido no âmbito dos estudos caucasianos, teria o direito de contar com uma pacata carreira científica e (de acordo com seus notáveis ​​talentos!) Uma merecida fama mundial como especialista. Mas isso não foi suficiente para Marr - o fermento do profeta e do destruidor é muito forte. Ele joga seu lado forte no estudo da cultura material da antiguidade, suas habilidades para idiomas no "reator" da ciência da lingüística, que ele não conhece, confiante no brilhante resultado final. O método de suas impressionantes "descobertas" linguísticas pode ser ilustrado da seguinte maneira. Sabe-se, por exemplo, que no território da Grécia antes dos gregos vivia um povo chamado Pelasgians, sobre o qual nada se sabe, exceto que os gregos não entendiam sua língua. Marr encontra uma semelhança entre o nome "Pelasgians" e "Lezgins" e, sem hesitar, dá aos nativos gregos uma nova pátria - seu amado Cáucaso. Ou aqui está a prova da natureza de classe das línguas. Na Roma antiga, como você sabe, havia patrícios e plebeus. Nikolai Yakovlevich destaca uma peça sem sentido com as letras "e e b" na última palavra e imediatamente encontra uma semelhança com o indicador de plural na língua georgiana. Conclusão: os plebeus romanos são jafétidas, como os georgianos, e os patrícios são os indo-europeus que os conquistaram.

Ele tentou "trazer" as línguas georgiana e armênia (esta última, ao contrário da primeira, era firmemente reconhecida como indo-européia). Usando o som semelhante de algumas palavras no dialeto das pessoas comuns, ele conclui: as línguas dos "plebeus" desses povos são aparentadas e "jaféticas". Mas a língua dos aristocratas armênios é a língua dos conquistadores indo-europeus. Mais tarde, essa diferença de "classe" nas línguas, esses arrogantes conquistadores indo-europeus que oprimiram os "primordiais Jafétidas", preencheriam suas obras da era soviética "em toda a sua altura".

Então os luminares da lingüística realmente não discutiram com o jovem ignorante insolente, suas opiniões pareciam muito anedóticas. Além disso, os verdadeiros méritos de Nikolai Marr despertaram respeito universal. Iniciando as escavações de Ani - a antiga capital armênia, fundando o museu Ani, lançando uma série de excelentes obras, ele fundou sua própria escola de arqueologia científica. De acordo com uma testemunha ocular, os arqueólogos eram geralmente chamados de "Marrs" na Armênia naquela época, e até agora os armênios guardam a memória dele com gratidão.

Ele teve sorte - descobriu no Sinai e traduziu um antigo tratado cristão georgiano único, que foi considerado perdido. Suas ideias sobre a conexão entre o desenvolvimento da cultura material e das línguas são frutíferas até hoje, e alguns trabalhos científicos sobre línguas, literatura e etnografia dos povos do Cáucaso tornaram-se clássicos. Ele sozinho trabalhou como um instituto científico inteiro com muitos funcionários - e os prêmios e graus científicos do Império Russo, merecidamente, não demoraram a chegar. Bem, como não perdoar tanto talento para "excentricidades" linguísticas ?!

O acadêmico Marr aceitou a Revolução de Outubro e imediatamente se envolveu no trabalho científico e organizacional. Sentindo o elemento, algo relacionado à sua própria energia borbulhante, ele apostou nela, e ela fez uma aposta de volta. Um "especialista" simpático é nomeado membro de várias comissões e faculdades culturais, ele é pessoalmente favorecido pelos influentes bolcheviques Bukharin, Preobrazhensky, Lunacharsky, Friche. Assim começou sua fusão com o governo bolchevique. Ele não deu ouvidos aos avisos de cima: em 1917-1918. todos os materiais de seu amado museu Ani perecem no caminho, seu filho mais novo, um cadete vermelho, queima no fogo da Guerra Civil ...

A justiça exige que se diga que na turbulenta atividade de Marr e depois da revolução houve muitas boas ações. A Academia de História da Cultura Material (GAIMK) por ele organizada, à qual, aliás, remontam muitos dos nossos institutos académicos de arqueologia e etnografia, tornou-se uma verdadeira Meca para a intelectualidade humanitária. Ela recebeu algo mais importante do que o pão - a esperança do significado de sua própria atividade, uma cachoeira de novas ideias. Sob a influência direta e indireta de Marr, muitas "instituições linguísticas" foram criadas, gramáticas foram compiladas para os povos da URSS que não possuíam uma língua escrita. Em 1933, o acadêmico se opôs à unificação dos alfabetos das línguas georgiana e armênia sob o alfabeto cirílico, e o plano bárbaro não foi executado. Testemunhas oculares disseram que ele até salvou cientistas da GPU várias vezes. Atencioso e fácil de se comunicar, ele poderia apoiar, ajudar. Mas ele também poderia atropelar casualmente o interlocutor, mesmo sem perceber.

Segundo testemunhas oculares, uma vez, no início de sua atividade, Marr falou na Armênia e interpretou algumas frases da língua armênia. Um armênio se levanta de sua cadeira e diz: "Você está interpretando mal - eu sou um falante nativo" - Marr instantaneamente deixa escapar: "O peixe quer se tornar um ictiólogo!"

Sendo já completamente escravizado (e tendo escravizado a lingüística de todo o país) por sua "Jafetidologia" delirante, essa pessoa poderia espalhar pensamentos, previsões, insinuações, cuja genialidade é confirmada apenas hoje ... Depois de ouvir Marr uma vez, as pessoas freqüentemente se dedicava à lingüística (sua lingüística!), completamente longe tanto da "Jafetidologia" quanto da lingüística em geral.

Tendo criado em 1921-1922. o Japhetic Institute (originalmente localizado no apartamento do acadêmico), Marr conseguiu atrair brilhantes estudiosos de humanidades de renome mundial como funcionários e consultores; apenas alguns deles mais tarde se tornaram adeptos do marrismo. Marr estava no auge de sua glória - ainda não prescrito de cima. Sua personalidade brilhante, idéias paradoxais pareciam tão atraentes para muitos - futuristas, em consonância com a época. Parecia que havia chegado a hora de revoluções em tudo: os bolcheviques abalaram a "sociedade burguesa", Einstein - a física. As ideias profundas e sem precedentes de Vernadsky e as descobertas de Chizhevsky tornaram-se conhecidas. Uma revolução na literatura, na pintura... E agora aparece um homem - um acadêmico czarista (!), que encontrou uma linguagem com novo poder, transportando uma teoria revolucionária para uma lingüística enfadonha de fatos díspares. Bryusov, que era amigo dele (e dos bolcheviques), escreveu com entusiasmo: "... desde os dias da Atlântida, os Jafétidas trazem revelações para nós!"

"Inspirado" pelo reconhecimento, Marr vai cada vez mais longe em suas fantasias jaféticas - a conexão com o cordão umbilical da ciência está se tornando mais tênue. O acadêmico faz uma viagem de negócios ao exterior com o objetivo de conquistar todo o mundo da ciência da linguagem, criando um instituto internacional. Mas a Europa - esta velha estúpida lamentável, o aceita friamente, exige fatos, não revelações. Marr está furioso: abaixo a "ciência burguesa"!

De agora em diante, ele vai dominar aqui na União Soviética. A verdadeira loucura começa. Em 1923-1924. o influente Marr publica uma série de obras nas quais declara que não existe uma família de línguas indo-européias racialmente distinta, que a princípio não havia uma protolíngua, mas muitas línguas, que elas não têm nada a ver têm a ver com o caráter nacional, são "uma arma de luta de classes" e, após a revolução mundial, inevitavelmente se fundirão em uma linguagem mundial. Ele também "descobriu" a origem de todas as línguas a partir dos gritos "difusos" dos povos primitivos. Deus sabe de onde vieram seus famosos gritos xamânicos: "Garden! Ber! Ion! Rosh!" Segundo Marr, qualquer palavra de qualquer idioma pode ser decomposta nesses elementos primários. Ele não se preocupou em provar isso. "Há coisas que não precisam ser provadas, podem ser mostradas", declarou o linguista-místico.

Quanto mais longe, mais suas conclusões arbitrárias se opunham aos dados da lingüística comparativa, desenvolvida um século antes. A cada novo estágio da "teoria jafética", as provas se tornavam cada vez mais fantásticas, até que foram completamente abolidas como desnecessárias. Nos últimos anos de sua vida na URSS, bastou-lhe declarar algo infundado, e isso foi imediatamente declarado oficialmente como verdade. Ele próprio poderia criticar duramente seus conceitos ainda recentes, mas era proibido que outros o fizessem.

Todos os alunos que desejavam estudar idiomas agora tinham que provar e fundamentar seu absurdo. E embora nos cantos alguns ex-admiradores de Marr sussurrassem: "Marxismo é marrismo-marasmo", eles tinham medo de falar em voz alta e ainda mais de falar. Afinal, seu ensino, nas palavras do historiador bolchevique Pokrovsky, "entrou no arsenal de ferro do marxismo". Apenas o talentoso filólogo e linguista Yevgeny Polivanov se manifestou abertamente contra isso, mas, perseguido por "submarcas", foi forçado a partir para a Ásia Central. Após a morte de Marr, ele foi baleado como um espião japonês...

Disseram sobre Marr que a princípio ele andou sozinho, depois com seus alunos e, mais tarde, com bajuladores. O paradoxo é que sua personalidade, como um ímã, atraiu pessoas muito talentosas e completamente medíocres. E eram pessoas de profissões diferentes. O arqueólogo Bernshtam disse que, tendo de alguma forma ouvido o discurso apaixonado de Marr, no qual repetia em refrão: "Abaixo a Vênus de Milo, viva a enxada!", Ele largou todos os estudos e foi atrás do orador. Entre seus alunos e seguidores, havia cientistas proeminentes: o filólogo V.I. Abaev, orientalista I.A. Orbeli, filólogo-folclorista O.M. Freudenberg (sobrinha de Boris Pasternak), parcialmente sinólogo V.M. Alekseev. Todos eles, em um grau ou outro, não aceitaram ou se afastaram do mais odioso "marrismo", mas conservaram sincera gratidão e até admiração por seu mestre por toda a vida. Orbeli, que rejeitou as fantásticas construções de Marr em meados dos anos 20, festejou todos os anos o dia da morte de seu professor como uma data de luto. Freudenberg, que sofreu com a repressão stalinista, já em 1988 escreveu memórias entusiásticas sobre Marr. Aqui estão suas primeiras impressões sobre as palestras de Nikolai Yakovlevich: "A crueldade do coração e a burocracia sombria da ciência uniformizada entraram em colapso. Humano, quente, doce soprou no rosto."

Ao mesmo tempo, outros contemporâneos relembraram o método de polêmica do "final" Marr. Em resposta às palavras do interlocutor, "Eu não entendo você", seguiu-se um argumento mortal: "E você não entenderá até que mude seu pensamento de classe". O acadêmico ficou zangado com o mal-entendido de seus colegas, repreendendo-os com suas últimas palavras, e os guardas de sua comitiva, enquanto isso, faziam "conclusões organizacionais". Ele sabia disso? Pergunta ingênua! Claro que ele sabia, mas, preocupado apenas com as próprias ideias, não queria ter cuidado com as palavras. Era N.Ya. Marr, de fato, um marxista, como declarou? Para reflexão - duas de suas declarações. O acadêmico foi questionado durante uma viagem ao exterior: "É verdade que sua teoria coincide com o marxismo?" "Tanto melhor para o marxismo", foi a resposta. Em outra ocasião, disse: "Viver com os lobos é uivar como um lobo".

O próprio “grande linguista” parecia não perceber como passou de revolucionário a dogmático, como entre seus alunos, prevalecendo quantitativamente sobre os “encantados”, chacais cínicos começaram a se agrupar, prontos para roer os oponentes até a morte por uma carreira banal ... Mais uma vez, a justiça exige dizer que o verdadeiro terror do marrismo foi desencadeado justamente por esses discípulos após a morte do "mestre". Membro do Partido Comunista dos Bolcheviques de toda a União e do Comitê Executivo Central de toda a Rússia, "Marinha Vermelha Honorária", o acadêmico Marr, que se sentou e falou em inúmeras reuniões até a "Comissão de Combate ao Hooliganismo", foi cada vez mais fundo as profundezas sem retorno.

A fanfarra oficial trovejava cada vez com mais fúria, mas ele estava insatisfeito consigo mesmo: a ideia de criar uma linguagem mundial havia falhado, o estúpido burguês ria da "Jafetidologia", e nem tudo corria bem com esta ciência em si ... Em outubro de 1933, ele teve um derrame. Ficou claro que ele não poderia mais trabalhar. Numa época em que "toda a humanidade avançada" se preparava para o aniversário de seus 45 anos de atividade científica, Nikolai Yakovlevich estava desaparecendo silenciosamente, acamado. Dizem que naquela época ele tinha olhos terrivelmente culpados ...

É engraçado que o "marrismo" tenha contribuído indiretamente para o desenvolvimento da linguística estrutural na URSS, que se dedicava à análise "formalista" de textos e vem se desenvolvendo rapidamente em nossos anos. Gritando "encantamentos jaféticos" por uma questão de formalidade, estudiosos sérios usaram o nome de Marr como escudo, ganhando uma liberdade de criatividade sem precedentes em um campo que nada tinha a ver com o marrismo.

E finalmente - um eco um tanto inesperado das idéias do acadêmico Marr nos dias de hoje. Refletindo sobre a "linguagem universal do futuro", Marr previu que essa linguagem já estaria restrita na estrutura sonora e os elementos visuais entrariam nela. A "linguagem da sequência de vídeo" é uma expressão da nossa era de tecnologias de TV e vídeo. Avalie o potencial ainda inesgotável do conceito! Não, digam o que disserem, este homem sabia como enfeitiçar. De fato, hoje existem cientistas que descobrem no notório Marrian zaum "SAL, BER, YON" ... uma previsão da estrutura de 4 elos do genoma humano!

A ciência, como você sabe, "pode ​​​​fazer muitos geeks". Muitas vezes na história, o poder exigiu dele precisamente esses truques - mitos científicos que justificam a ideologia. As autoridades pensam que encomendam um cientista para si, e o cientista que ele usa com sucesso as autoridades. Ambos estão errados - são usados ​​por uma terceira pessoa, engraçada e com chifres. As loucas ideias nórdicas de Gorbiger, declaradas verdadeiras na Alemanha nazista, os mitos da "pepita popular" Trofim Lysenko e o sofisticado intelectual Nikolai Marr, apesar de todas as suas diferenças desafiadoras, vêm de uma fonte infernal. O abismo escancarado está sempre aberto para novos clientes...

Opinião sobre o artigo
Arik 10.03.2006 04:48:48

Brilhante! Há muito tempo procuro material sobre o cientista e seu trabalho! Você me interessou pelo resto da minha vida!!!
Vou começar a ler Marr!!!

Ele está certo.
Sagitova Gaukhar 16.02.2009 07:06:36

Os ensinamentos de Marr podem ser contraditórios. Existem alguns equívocos. Ele simplesmente não conseguiu esclarecer o fundamento sobre o qual se baseia a linguagem humana. O fato de que o significado de todas as palavras se resume ao conceito de "céu" é verdade. Mas a realidade não é apenas o céu.
Mas, em princípio, aqueles que estudarem cuidadosamente seus ensinamentos e, usando a pesquisa moderna, retrabalharem, farão uma descoberta inestimável na lingüística, que permitirá a rápida ascensão de muitas ciências.

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URSS

Área Científica: Alma mater: Conhecido como:

Nikolai Yakovlevich Marr(carga. ნიკოლოზ მარი ; 25 de dezembro de 1864 (6 de janeiro), Kutais - 20 de dezembro, Leningrado) - orientalista russo e soviético e estudioso caucasiano, filólogo, historiador, etnógrafo e arqueólogo, acadêmico da Academia Imperial de Ciências (), então acadêmico e vice-presidente da Academia de Ciências da URSS. Após a revolução, ele recebeu grande fama como o criador da "nova doutrina da linguagem" ou "teoria jafética". Pai do poeta orientalista e futurista Yuri Marr.

estudos orientais

Trabalho linguístico inicial

Nova doutrina da linguagem

A falta de educação linguística (na época estritamente separada dos estudos orientais) impedia Marr de testar cientificamente suas hipóteses a priori e não limitava sua imaginação de forma alguma. Tendo aprendido um grande número de idiomas em um nível prático, ele tinha conhecimento completo da história apenas das línguas kartvelianas e do abkhaziano; a história das línguas indo-européia e turca, bem estudada na época, foi na verdade ignorada por ele. A Primeira Guerra Mundial e a revolução afastaram Marr do trabalho em expedições arqueológicas no Cáucaso, o que estimulou sua atividade teórica. Na “nova doutrina da linguagem” que ele criou (“teoria jafética”), com a qual falou em novembro de 1923, declarações completamente não científicas e não verificáveis, como a origem de todas as línguas dos “quatro elementos”, a ideia de ​​"As línguas jaféticas" predominam claramente como uma espécie de comunidade não genética, mas de classe social, etc. Entre essas idéias, apresentadas de maneira inconsistente e inconsistente, com várias passagens extremamente sombrias (algumas contemporâneas, de N. S. Trubetskoy a I. M. Dyakonov, e os pesquisadores admitem que Marr ficou mentalmente doente na década de 1920; uma série de esquisitices neuróticas em seu comportamento foram observadas mesmo quando ele era um estudante no ginásio de Kutaisi), é extremamente difícil, embora possível, destacar algumas declarações sólidas.

No topo da honra

Nas décadas de 1920-1930, N. Ya. Marr gozava de grande prestígio entre a intelligentsia (incluindo alguns linguistas profissionais), atraído pela escala de suas ideias, pela definição de muitas novas tarefas e por sua personalidade brilhante (é característico que a influência do marrismo era mais forte em Leningrado, onde ele morava, do que em outros centros científicos). Marr também teve grande influência sobre muitos culturologistas e críticos literários que lidaram com os problemas da etnogênese e da mitologia, incluindo O. M. Freidenberg, que experimentou uma admiração quase religiosa pela professora (posteriormente, a derrota do marrismo na lingüística a privou de seu emprego). Eisenstein, junto com Marr e Vygotsky, planejava abrir um laboratório científico criativo para estudar os métodos e mecanismos de percepção, a antiga "consciência pralológica" e sua influência no cinema e na consciência das massas.

Ele fundou o Instituto Jafético em Petrogrado (1921), mais tarde o Instituto de Linguagem e Pensamento. N. Ya. Marra (agora em São Petersburgo e Moscou), ao mesmo tempo, era o diretor da Biblioteca Pública de Leningrado. Em 3 de março, foi eleito vice-presidente da Academia de Ciências da URSS e desde então presidiu muitas reuniões solenes da academia. Em -1934, ele era o presidente da Sociedade Russa da Palestina.

Nas publicações dos marristas desse período, ele é cada vez mais chamado de "grande" e "brilhante", recebe muitos títulos honoríficos, até o título de "marinheiro honorário". O papel de Marr no desenvolvimento da escrita para as pequenas línguas da URSS foi enfatizado (seu “alfabeto analítico” universal, desenvolvido antes mesmo da revolução e introduzido em 1923 para a língua abkhaziana, foi cancelado alguns anos depois devido a inconvenientes práticos), porém, na verdade, todo o trabalho de criação da escrita ocorreu sem a participação de Marr e seu círculo íntimo. Por ocasião do 45º aniversário de sua atividade científica, Marr foi condecorado com a Ordem de Lenin (1933). Este aniversário passou sem o próprio Marr: em outubro de 1933, ele sofreu um derrame, viveu mais um ano depois, mas não voltou ao trabalho.

Por ocasião da morte e do funeral de Marr, as aulas nas escolas foram canceladas em Leningrado, e os eventos de luto foram comparáveis ​​​​aos ocorridos em homenagem a Kirov, que havia sido morto pouco antes. Em tempo recorde, logo no dia seguinte à morte de Marr, foi impresso um panfleto em sua memória. Ele foi enterrado no local comunista (agora o cemitério cossaco) do Alexander Nevsky Lavra.

Após a morte de Marr, seus alunos (principalmente I.I. Meshchaninov), tendo realmente descartado a "nova doutrina" não científica, resolveram muitas das tarefas definidas por Marr na chave da ciência normal (tipologia, estudo da sintaxe, o problema da "linguagem e pensando", etc.).

Herança

15 anos após a morte de Marr, em 20 de junho de 1950, seu ensino foi desmascarado com o lançamento da obra de I. V. Stalin, que uma vez o apoiou, “Marxismo e questões de lingüística”, e ele próprio foi submetido a críticas oficiais. Em particular, Stalin afirmou que Marr "desejava sinceramente" se tornar um marxista, mas não conseguiu. Criticando o conceito de Marr, I. V. Stalin também observou:

Se esse jargão de "trabalho mágico" for traduzido em linguagem humana simples, podemos concluir que: A) N. Ya. Marr separa o pensamento da linguagem; B) N. Ya. Marr acredita que as pessoas podem se comunicar sem linguagem, com a ajuda do próprio pensamento, livre da "matéria natural" da linguagem, livre das "normas da natureza"; C) arrancando o pensamento da linguagem e "liberando-o" da "matéria natural" linguística, N. Ya. Marr cai no pântano do idealismo.

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Adicione informações sobre a pessoa

Marr Nikolai Yakovlevich
Em francês:	Nicolas Yakovlevich MARR
Data de nascimento:	06.01.1865
Naturalidade:	Kutaisi, Geórgia
Data da morte:	20.12.1934
Um lugar de morte:	São Petersburgo, Rússia
Informações resumidas: Historiador armênio, filólogo, etnógrafo e arqueólogo

Biografia

Em 1884 ele se formou no ginásio com raiva. medalha, ingressou na bolsa caucasiana na Faculdade de Línguas Orientais da Universidade de São Petersburgo, onde estudou armênio, georgiano, árabe e outras línguas.

Pesquisa em Filologia e Arqueologia da Armênia

Na primavera de 1890, N.Ya. Marr foi para a Armênia (Etchmiadzin e Sevan), onde trabalhou em manuscritos armênios medievais, publicou uma descrição dos manuscritos do mosteiro Sevan.

Em setembro 1891 começaram as escavações de Ani - a capital medieval da Armênia, que continuaram até 1917.

Em 1892, a Comissão Arqueológica instruiu N.Ya. Marr para realizar escavações na cidade medieval de Ani, na Armênia. Essa ordem foi repetida em 1893, quando, além de Anya, ele também iniciou escavações em Vornak, onde encontrou pela primeira vez monumentos já "pré-históricos".

As escavações na Armênia deram muito a N.Ya. Marr, enfatizando a importância da história da cultura material para a pesquisa linguística.

As escavações na Armênia foram acompanhadas pelo trabalho de coleta de materiais no terreno para N.Ya. Marr sobre o tema das coleções armênias medievais de contos e parábolas atribuídas a Vardan.

Tendo recebido o desejado mestrado em literatura armênia, N.Ya. Marr em 1900 nomeado espanhol. obrigatório professor extraordinário, e em 1902 defendeu sua dissertação de doutorado “Hippolite, Interpretação do Cântico dos Cânticos”, onde, no material de um manuscrito até então desconhecido descrito por ele em 1888, traça os fatos da influência literária dos armênios sobre os georgianos .

Versão árabe de Agafangel

Em 1902, Marr empreendeu uma expedição arqueográfica a Jerusalém e ao Sinai. Aqui ele estudou e descreveu manuscritos georgianos, armênios e árabes. Foi durante esta viagem que descobriu e alguns anos depois publicou exemplarmente dois monumentos de excepcional importância - a edição árabe de Agafangel e a obra de Georgy Merchul.

Pela análise textual, Marr estabeleceu que o texto árabe representa uma edição hagiográfica até então desconhecida, remontando ao original grego, e aquele ao arquétipo armênio.

Enquanto trabalhava na publicação da obra de Merchul - este monumento mais importante da história da Geórgia e da Armênia, Marr viajou para Shavsheti e Kladzheti, verificando e esclarecendo todas as mensagens mais importantes da fonte publicada. Somente essas publicações (Agafangel e Merchul) são suficientes para que N. Ya. Marr se torne um clássico dos estudos caucasianos e da filologia oriental. Mas Marr tem dezenas desses volumes.

Os resultados da expedição Ani

Mesmo durante suas primeiras viagens à Armênia, Marr se convenceu de que sem levar em conta a cultura material (edifícios religiosos e civis, produtos artesanais, utensílios de igreja, etc.), o modelo de vida social não pode ser restaurado. Portanto, Marr parou sua principal escolha arqueológica em Ani, a capital dos armênios da era Bagrátida, a cidade na qual se cruzaram o Oriente e o Ocidente, os mundos cristão e muçulmano, as mudanças políticas e econômicas do país. Os resultados das primeiras campanhas superaram suas expectativas. E quando surgiram os primeiros relatos do líder, o mundo científico estava convencido de que o estudo de uma cidade medieval poderia resolver muitos problemas importantes.

De particular interesse foram as publicações de Marr sobre os monumentos da arquitetura Ani, eclesiástica e civil. Séries especiais foram criadas - "Monumentos da arquitetura armênia", "série Ani". A Sociedade Arqueológica Russa em 1915 reconheceu o trabalho de N. Ya. Marr em Ani como merecedor da Grande Medalha de Ouro.

epigrafia armênia

No patrimônio científico de N. Ya. Marr, um lugar importante é ocupado por seus trabalhos sobre epigrafia. N. Ya. Marr considerou a publicação de monumentos e corpus de epigrafia a tarefa mais atual dos estudos armênios, porque com o dano de cada inscrição, a ciência perde uma fonte primária insubstituível. Marr fundou a série "Monumentos da Epigrafia Armênia".

Em 1916, foi realizada uma expedição arqueológica a Van (Armênia turca), há muito planejada e adiada por falta de fundos, cuja liderança foi confiada pela Sociedade Arqueológica Russa a N.Ya. Marru. Um dos resultados da expedição Van foi a descoberta por N.Ya. Mara I.A. Orbeli de grandes crônicas cuneiformes do rei Khald do século VIII aC.

Atividade científica e social durante a Primeira Guerra Mundial

Em 1916, junto com seus alunos (N. Adonts, I. Orbeli, S. Ter-Avetisyan, A. Kalantar), N. Ya. madeira, artesanato, inscrições, etc. aos refugiados armênios na Rússia, escreveu relatórios, deu palestras públicas e continuou a publicar novas séries fundadas por ele - "Armenian-Georgian Library", "Christian East" .

Composições sobre assuntos armênios

Das 213 publicações de N. Y. Marr em 1888-1915, mais de 100 são especificamente dedicadas à língua e cultura dos armênios, incluindo

Niko Marr sobre a Armênia e os armênios

Ani - a capital da antiga Armênia

Os monumentos favoritos em Ani eram pedras cruzadas, representando cada amostra individual de escultura fina. Cruzes estampadas em Ani brilharam diante dos meus olhos em todos os lugares: cruzes ostentavam não apenas nas paredes das igrejas e nos cemitérios, mas a cada passo - nas ruas, nas praças, nos portões, nas muralhas da cidade e fora da cidade, nas rochas e em salas de cavernas. Porém, neste fenômeno não se deve ver nada de local, Ani. Fronteiras em terras aráveis, encruzilhadas, entradas e saídas em desfiladeiros, nascentes onde os andarilhos podiam saciar sua sede, pontes de pedra lançadas sobre rios tempestuosos nas montanhas foram decoradas pelos armênios com as mesmas pedras cruzadas. Toda a Armênia estava coberta de cruzes, já que a cruz era a bandeira sagrada das pequenas pessoas que a habitavam, que encontraram em si mesmas a força para travar persistentemente uma "luta contra inúmeras hordas de cada vez mais novos inimigos do cristianismo" desigual no nome das alianças nacionais e iniciar o livre desenvolvimento cultural, levando sobre si até o último suspiro a pesada cruz da vida laboral e da ascese cristã.

Estamos falando da antiga capital da Armênia (agora localizada na Turquia) e seus monumentos do período cristão. A Armênia foi a primeira em 301 a adotar o cristianismo como religião do estado. Como sinal disso, uma parte do altar central da principal igreja cristã do Santo Sepulcro em Jerusalém é atribuída à igreja armênia. Ela é, juntamente com a Igreja Ortodoxa e o Vaticano, a guardiã dos lugares sagrados do cristianismo em Israel. Em abril de 1979, um grande museu de arte armênia foi inaugurado em Jerusalém na Igreja Armênia, fundada no século VII.

De uma palestra de N. Marr em Paris para estudantes armênios em 1925

Eventos políticos e econômicos levaram de um lugar para outro, de um país para outro, esta nação iluminada dotada de incríveis talentos artísticos literários. Assim, ela espalhou sua arte, gosto artístico e a luz do iluminismo bem ao norte - dando impulso ao desenvolvimento da joalheria na Polônia, e bem ao sul - participando do movimento literário na Etiópia. Instalando-se nos países adjacentes à Armênia, os armênios traduziram sua literatura nacional para as línguas dos povos desses países, que se tornaram populares entre eles desde o período Ani, e essa literatura entrou nas fronteiras de outras nações, tornando-se acessível até mesmo aos segmentos da população desses países que se encontravam na base da escala de classe.

Os livros folclóricos armênios foram os primeiros desse tipo, contribuíram para a reaproximação das camadas alfabetizadas do povo de vários países, desde a Mesopotâmia e a Assíria até as montanhas do Cáucaso. A bela arquitetura armênia não desaparece após a queda de Ani. Na Armênia primordial, monumentos danificados após a destruição do passado estão sendo restaurados e novas e belas igrejas estão sendo construídas como resposta a novas perseguições...

Mas os poemas sobre amor e tristeza universal criados nos mesmos tempos de crise por poetas armênios medievais eram mais estáveis ​​​​e receberam reconhecimento nacional como monumentos culturais.

Que criações maravilhosas cheias dos sentimentos mais sutis, a sabedoria mais amarga e profunda de milhares de anos de experiência, que músicos encantadores! Um deles fica até surpreso com a harmonia de sua palavra, e se imagina neste mundo imerso em seus sonhos, como um louco. Mas não é o mesmo estado experimentado por todos os sábios deste mundo? Não deveria ser surpreendente que as traduções russas de Valery Bryusov não apenas contribuíram para o reconhecimento do gosto artístico do povo armênio pelo público russo, mas também criaram a base para a reaproximação ideológica na mais alta esfera da criatividade humana...

O desenvolvimento e a alta reputação da música na Armênia também são evidentes pelo fato de que na Cilícia um especialista em arte do canto tinha independência mesmo no campo da música e do canto da igreja armênia, cuja fonte "buscaremos em vão fora da tradição da Música folclórica nacional armênia...

Narekatsi, como a música sacra em geral, a arquitetura, a organização pública, carregam sempre a marca da independência, além de uma linguagem maravilhosa. Basta recordar as traduções da Bíblia. E que estilo lindo!

A tradução armênia original da Bíblia, exceto a tradução do povo georgiano fraterno, dependente do texto armênio e executada no mesmo estilo, não é de forma alguma semelhante às traduções de outros povos cristãos. Esta tradução é ao mesmo tempo "um rico tesouro de provérbios pagãos, que conferem uma independência excepcional à tradução armênia da Bíblia. Claro, os primeiros tradutores, independentemente das línguas grega e siríaca, herdam tanto os meios técnicos quanto os nacionais compreensão da fé dos sacerdotes e profetas pagãos de seu povo, que se tornam sacerdotes cristãos e vardapets...

Graças à língua armênia, as joias perdidas da literatura cristã foram salvas. Além disso, na era da barbárie na Europa, com suas traduções do grego, o povo armênio prestou um serviço indispensável à civilização humana européia, não apenas preservando os monumentos da literatura clássica, mas também ... promovendo energicamente o estudo da língua grega no Oriente e até na própria Grécia.

Diversos

• Pai - um escocês, botânico, cultivava plantações de chá na Geórgia. A mãe é georgiana. Marr foi considerado um súdito britânico até a formatura. Antes de entrar no ginásio de Kutaisi (1874), ele mal sabia russo. Li meu primeiro livro em russo ("Robinson Crusoe") na 2ª série. Domina independentemente o francês, o alemão, o inglês e o italiano. No exame final em russo. escreveu a obra "A Importância do Trabalho na Vida Humana".
• N. Ya. Marr fez uma grande contribuição para a história, arqueologia e etnografia da Geórgia e da Armênia, publicando muitos textos e inscrições georgianos e armênios antigos, escavando várias cidades antigas e mosteiros do Cáucaso (suas principais obras foram realizadas durante várias décadas na antiga cidade de Ani; os materiais da maioria das expedições foram perdidos em 1917-1918, de modo que as publicações de Ani de Marr receberam o valor da fonte primária). A importância de seu trabalho nesta área continua até os dias atuais e nunca foi questionada. O fundador das escolas nacionais armênia e georgiana de estudos orientais, treinou um grande número de especialistas.
• N. Ya. Marr foi um grande organizador da ciência. Quando seus esforços no início do século para criar uma universidade no Cáucaso não tiveram sucesso (Hov. Tumanyan estava entre os defensores dessa ideia), ele concentrou sua atenção na criação de centros de pesquisa, como o Museu de Antiguidades Ani, o Instituto Histórico e Arqueológico do Cáucaso, Instituto de Linguagem e Pensamento.
• O fundador dos estudos caucasianos, com seus trabalhos de peso no campo dos estudos armênios, revelou a todo o mundo científico os tesouros da cultura criados pelo gênio armênio. Ele disse: “O passado cultural da Armênia não pode ser imaginado e é mesmo inadmissível estudá-lo de outra forma que não como uma parte essencial e criativa da comunidade cultural global. Repleta de milhares e milhares de magníficos monumentos culturais, a primordial terra prometida dos armênios está ligada por laços inextricáveis ​​e irrefutáveis ​​com toda a humanidade civilizada, e especialmente com os povos da Europa. A nação armênia não apenas os enobrece, mas também é o elo mais importante para estudar o surgimento e o desenvolvimento de todas as suas culturas. A maravilha escultural do mosteiro Akhtamar, o sistema de autogoverno de Ani, as catedrais Dvina e Shaapivan, nove pontes magníficas que atravessam o rio Akhuryan com incrível habilidade, servindo ao comércio mundial e milhares de outras criações do povo armênio na própria Armênia e fora dela.
• Todas as atividades de N.Ya. Marr como um cientista que criou uma galáxia de brilhantes estudiosos caucasianos de vários perfis e chamou a atenção para a mais rica herança cultural do Cáucaso, a Armênia em primeiro lugar, foi abordada em nossos dias.
• Parte da foto enviada por K.K. Avakyan.

Citações

Imagem

Acadêmico N.Ya. Marr (1864/65-1934) e seu aluno I.A. Orbeli no mosteiro armênio de Surb Khach

Alunos notáveis V. I. Abaev, A. K. Borovkov, R. R. Gelgardt, A. N. Genko,
I. A. Javakhishvili,
SD Katsnelson,
I. I. Meshchaninov,
I. A. Orbeli,
B. B. Piotrovsky,
F. P. Filin,
O. M. Freidenberg,
A. G. Shanidze

Nikolai Yakovlevich Marr(carga. ნიკოლოზ იაკობის ძე მარი ; (25 de dezembro de 1864 (6 de janeiro), Kutais - 20 de dezembro, Leningrado) - orientalista russo e soviético e estudioso caucasiano, filólogo, historiador, etnógrafo e arqueólogo, acadêmico da Academia Imperial de Ciências (), então acadêmico e vice-presidente da a Academia de Ciências da URSS. Após a revolução, ele recebeu grande fama como o criador da "nova doutrina da linguagem" ou "teoria jafética". Pai do poeta orientalista e futurista Yuri Marr.

estudos orientais

N. Y. Marr com sua mãe (1870)

O nome Marr é cercado de maior reverência na Armênia do que em sua terra natal, a Geórgia. Marr repetidamente teve conflitos com filólogos georgianos (incluindo seus próprios alunos), que estavam associados às visões culturais e políticas de Marr (que negou a independência política da Geórgia, apoiou a criação do TSFSR, exigiu que a Universidade de Tbilisi fosse totalmente caucasiana) , e posteriormente com uma rejeição geral o mais autoritário dos discípulos georgianos da "teoria jafética" de Marr. No entanto, na Armênia, a “nova doutrina da linguagem” (ao contrário dos primeiros trabalhos de Marr sobre estudos armênios) não era popular e, durante a discussão antimarrista de 1950, entre os oponentes mais notáveis ​​de Marr estavam o georgiano A. S. Chikobava e o Armênio G A. Gapantsyan

Trabalho linguístico inicial

N. Y. Marr em 1905

Há evidências de contemporâneos de que tal política de Marr estava associada principalmente a considerações de carreira, embora o sucesso de suas ideias também fosse apoiado pelo revolucionarismo e ambição em consonância com a época (“em escala global” é a fórmula favorita de Marr).

A teoria de Marr recebeu apoio oficial no final da década de 1920 e até 1950 foi promovida como linguística "verdadeiramente marxista", e seus críticos foram submetidos a estudo sistemático e até repressão, o que retardou significativamente o desenvolvimento da linguística na URSS.

No topo da honra

Nas décadas de 1920-1930, N. Ya. Marr gozava de grande prestígio entre a intelligentsia (incluindo alguns linguistas profissionais), atraído pela escala de suas ideias, pela definição de muitas novas tarefas e por sua personalidade brilhante (é característico que a influência do marrismo era mais forte em Leningrado, onde ele morava, do que em outros centros científicos). Marr também teve grande influência sobre muitos culturologistas e críticos literários que lidaram com os problemas da etnogênese e da mitologia, incluindo O. M. Freidenberg, que experimentou um sentimento quase religioso pela professora (posteriormente, a derrota do marrismo na lingüística a privou de seu emprego) . Eisenstein, junto com Marr e Vygotsky, planejava abrir um laboratório científico criativo para estudar os métodos e mecanismos de percepção, a antiga "consciência pralológica" e sua influência no cinema e na consciência das massas.

Ele fundou o Instituto Jafético em Petrogrado (1921), mais tarde o Instituto de Linguagem e Pensamento. N. Ya. Marra (agora em São Petersburgo e Moscou), ao mesmo tempo, era o diretor da Biblioteca Pública de Leningrado. Em 3 de março, foi eleito vice-presidente da Academia de Ciências da URSS e desde então presidiu muitas reuniões solenes da academia. Em -1934, ele era o presidente da Sociedade Russa da Palestina.

Nas publicações dos marristas desse período, ele é cada vez mais chamado de "grande" e "brilhante", recebe muitos títulos honoríficos, até o título de "marinheiro honorário". O papel de Marr no desenvolvimento da escrita para as pequenas línguas da URSS foi enfatizado (seu “alfabeto analítico” universal, desenvolvido antes mesmo da revolução e introduzido em 1923 para a língua abkhaziana, foi cancelado alguns anos depois devido a inconvenientes práticos), porém, na verdade, todo o trabalho de criação da escrita ocorreu sem a participação de Marr e seu círculo íntimo. Por ocasião do 45º aniversário de sua atividade científica, Marr foi condecorado com a Ordem de Lenin (1933). Este aniversário passou sem o próprio Marr: em outubro de 1933, ele sofreu um derrame, viveu mais um ano depois, mas não voltou ao trabalho.

Por ocasião da morte e do funeral de Marr, as aulas nas escolas foram canceladas em Leningrado, e os eventos de luto foram comparáveis ​​​​aos ocorridos em memória de Kirov, que havia sido morto pouco antes. Em tempo recorde, logo no dia seguinte à morte de Marr, foi impresso um panfleto em sua memória. Ele foi enterrado no local comunista (agora o cemitério cossaco) do Alexander Nevsky Lavra.

Após a morte de Marr, seus alunos (principalmente I.I. Meshchaninov), tendo realmente descartado a "nova doutrina" não científica, resolveram muitas das tarefas definidas por Marr na chave da ciência tradicional (tipologia, estudo da sintaxe, o problema da "linguagem e pensando", etc.).

Herança

15 anos após a morte de Marr, em 20 de junho de 1950, seu ensino foi desmascarado com o lançamento da obra de I.V. Stalin, que uma vez o apoiou, " Marxismo e questões de lingüística", e ele próprio foi submetido a críticas oficiais por "idealismo " em lingüística. Em particular, Stalin argumentou que " N. Ya. Marr realmente queria e tentou ser marxista, mas não conseguiu se tornar marxista».

Ruas nas capitais da Geórgia - Tbilisi (Niko Mari), Abkhazia - Sukhum e Armênia - Yerevan têm o nome de Marr.

composições

• O Cáucaso jafético e o terceiro elemento étnico na criação da cultura mediterrânea. - 1920
• Obras selecionadas, vols.1-5. - M.-L., 1933-37.
• Jafetiologia. - M., 2002.
• Ani, livro de história da cidade e escavações no local do assentamento. -Ogiz, Sra. editora social e econômica, 1934.
• Mundo cultural caucasiano e Armênia. - Pg.: Editora do Senado, 1915.
• Cultura armênia: suas raízes e conexões pré-históricas de acordo com a linguística [Per. do armênio] - Yerevan: Hayastan, 1990. - ISBN 5-540-01085-X
• História da Geórgia: um esboço cultural e histórico. Sobre a palavra Pe. I. Vostorgov sobre o povo georgiano. Ed.2. - M.: URSS, 2015 - ISBN 978-5-9710-2057-8

Notas

1. BNF ID: Plataforma de Dados Abertos - 2011.
2. Marr Nikolay Yakovlevich //: [em 30 volumes] / ed. A. M. Prokhorov - 3ª ed. - M.: Enciclopédia Soviética, 1969.
3. Encyclopædia Britannica
4. Alpatov V. M. História de um mito. M. 1991/2004, p. 6.
5. Grande Enciclopédia Soviética. 2ª ed. / CH. ed. B. A. Vvedensky. T. 10. Gazela - Germânio. 1952. 620 páginas, ilustrações; 43 l. doente. e mapas.
6. Marr N. Ya. Gramática da língua Chan (Laz). SPb., 1910
7. Alpatov V. M. ISBN 5-354-00405-5
8. Vyach. Sol. Ivanov. Análise das estruturas profundas dos sistemas semióticos da arte// Ensaios sobre a história da semiótica na URSS. - M. : Nauka, 1976. - 298 p.
9. Alpatov V. M. Filólogos e Revolução // Nova Revista Literária. - 2002. - Nº 53. Arquivado do original em 8 de agosto de 2018.
10. Stalin I. V. Sobre o marxismo na linguística // Pravda. - 1950. - 20 de junho.
11. Stalin I. V. Sobre o marxismo na lingüística// Funciona. - M.: Editora "Writer", 1997. - T. 16. - S. 123.
12. Guia de referências e recursos bibliográficos. Estudos de Petersburgo, livros de endereços. (indeterminado) .
13. Enciclopédia de São Petersburgo, placa memorial para N. Ya. Marr. (indeterminado) .

Literatura

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• Bykovsky S. N. N. Ya. Marr e sua teoria. Aos 45 anos de actividade científica. M.-L., 1933.
• Academia de Ciências para o acadêmico N. Ya. Marr. M.; L., 1935.
• Gitlits M. M. As principais questões de linguagem na cobertura de N. Ya. Marr. Suplemento ao Questionário sobre a gramática normativa da língua russa // Língua russa na escola. 1939, nº 3, maio-junho, p. 1-10; nº 4, julho-agosto, p. 27-33.
• Mikhankova V. A. Nikolai Yakovlevich Marr. - M.: Editora da Academia de Ciências da URSS, 1948. - 450 p.(3ª ed.: M.-L., 1949)
• Serdyuchenko G.P. O acadêmico N. Ya. Marr é o fundador da linguística materialista soviética. M. 1950.
• Tsukerman I.I. O maior orientalista soviético N. Ya. Marr: por ocasião de seu 85º aniversário / Academia de Ciências da URSS. Série Ciência Popular. M.-L., 1950. 54 p.
• Thomas Lourenço L. As teorias linguísticas de N. Ja. Marr. University of California Press, Berkeley, Califórnia, 1957;
• Abaev V.I. N. Ya. Marr // Questões de linguística. 1960. No. 1;
• L'Hermitte R. Marr, marrisme, marristes: Science et perversion idéologique; une page de l'histoire de la linguistique sovietique. Institut d'Etudes Slaves, Paris, 1987, ISBN 2-7204-0227-3
• Alpatov V. M. A História de um Mito: Marr e Marrismo. M., 1991 (ibid., bibliografia), 2.º suplemento. ed., M., 2004,

Lev Lurie: Hoje falaremos sobre linguística, a mais especializada e sofisticada de todas as humanidades. Foi com a ajuda da linguística que foi possível inventar as linguagens informáticas que todos usamos. É a linguística que permite que uma pessoa se comunique com mecanismos. Paixões sérias ferviam em torno desse especial, exigindo qualificações especiais de conhecimento científico nas décadas de 1930-50. Eles estavam associados ao acadêmico Marr, exaltado durante sua vida e deposto após sua morte com a participação do secretário-geral do Comitê Central do Partido Comunista dos Bolcheviques de toda a União, camarada Stalin.

Nikolai Marr chegou à ciência muito antes da revolução. Natural da Geórgia, em 1884 veio para São Petersburgo, onde ingressou na Faculdade Oriental da Universidade, onde se formou com brilhantismo. No início do século 20, ele já era um reconhecido especialista nas línguas caucasianas, literatura armênia e georgiana, bem como arqueologia caucasiana.

Victor Zhivov, filólogo: Ele começou com escavações e estudos da cultura armênia e georgiana, trabalhou com muito sucesso. Foi por esses trabalhos que foi eleito acadêmico da Academia Russa de Ciências, isso antes da revolução.

Muito cedo, Marr começou a mostrar uma tendência a construir teorias abrangentes e não apoiadas por fatos científicos. Ele prova o parentesco do georgiano com o semítico (árabe e hebraico) ou com o turco. Ele inventa uma família especial de línguas jaféticas, que inclui todas as línguas do Cáucaso, várias línguas antigas do Mediterrâneo e do Oriente Médio, bem como a língua dos bascos, um povo que vive em Espanha e França. Tudo isso depende apenas de um malabarismo arbitrário de fatos linguísticos.

Lev Lurie: A estranheza das ideias científicas de Nicholas Marr está ligada, talvez, à sua origem. Um jardineiro escocês Jacob Marr vem para a Geórgia. Ele entra a serviço do príncipe Gurieli e introduz a cultura do chá georgiano na Geórgia. Antes disso, não havia chá na Geórgia. Em gratidão por isso, o príncipe encontra um escocês - e nessa época ele já tinha 80 anos - uma noiva de dezoito anos, uma camponesa de Gurian. Este estranho casal deu à luz o jovem Nikolai Marr, que teve uma infância muito difícil e ao mesmo tempo absolutamente única.

A família em que Marr cresceu era muito estranha, porque os pais falavam línguas diferentes. Naturalmente, a jovem mãe não falava nenhuma língua europeia, Jacob Marr não falava georgiano corretamente, então eles se falavam em algum estranho dialeto sintético.

Antes da revolução, Marr estava envolvido principalmente em ciência séria. Além de ser eleito para a Academia, foi nomeado reitor da Faculdade Oriental da Universidade Imperial de São Petersburgo. Ele tem muitos alunos, é o maior especialista em línguas caucasianas. Mas gradualmente o acadêmico é cada vez mais atraído pelos problemas gerais da lingüística - uma área na qual ele era um completo ignorante. Após a revolução, Marr afastou-se cada vez mais dos estudos caucasianos. Ele está preparando sua própria revolução - uma revolução na ciência da linguagem.

Lev Lurie: Esta é a famosa casa dos acadêmicos na Ilha Vasilyevsky. Em 1921, estava vazio, como toda Petrogrado, porque muitos membros da Academia de Ciências emigraram, outros simplesmente morreram de fome e doenças. Mas este ano terrível é a época do incrível florescimento da ciência. Aqui, na casa dos acadêmicos, no apartamento do venerável acadêmico Marr, reúne-se o Instituto Jafético, organizado de forma voluntária, onde Marr e seus alunos desenvolvem uma doutrina de linguagem absolutamente nova.

Em 1923, Marr anunciou a criação de uma nova doutrina da linguagem, no espírito da época, abandonando todas as conquistas da ciência tradicional. Ele oferece sua própria explicação sobre a origem da língua, apresenta uma hipótese original para o surgimento das línguas modernas e nega facilmente tudo o que fantasiou antes da revolução. Agora Marr afirma que não há famílias linguísticas, incluindo a Jafética. No começo, havia muitos idiomas que não tinham nenhuma relação entre si.

Lev Lurie: Em meados do século 19, o cientista alemão Schleicher comparou pela primeira vez a família indo-européia de línguas a essa árvore - um tronco, e os grupos divergem dele. O tronco é a língua proto-indo-européia, a mais antiga, mais semelhante à antiga língua indiana sânscrito. Ramos são grupos: eslavo, alemão, persa, etc. Nikolai Marr colocou este esquema compreensível, o esquema do tronco e galhos, com os galhos para baixo.

Viktor Khrakovsky, linguista: Nikolai Yakovlevich Marr acreditava que desde o início havia uma certa multidão de línguas que se misturavam, se cruzavam, e que todas as línguas realmente existentes são fruto dessa mistura.

No âmbito da nova doutrina da linguagem, Marr argumenta que todas as línguas em seu desenvolvimento passam pelos mesmos estágios e em algum momento todas as línguas foram ou serão jaféticas, ou seja, semelhantes às modernas caucasianas. Isso se aplica ao russo, ao inglês, ao Chuvash e à língua dos índios quíchuas. Língua originária da língua de sinais. Na segunda fase, foi a fala arrastada. Os povos antigos faziam alguns gritos difusos em que não era possível separar um som do outro. Só então a fala apareceu em sua forma moderna, onde as palavras consistem em fonemas, ou seja, sons individuais.

Victor Zhivov, filólogo: Ele abordou um problema muito importante, que já em meados do século XIX foi banido da lingüística - o problema da origem da linguagem. Mesmo agora que ainda não foi resolvido, Marr sugou sua decisão do dedo, como toda a teoria.

Viktor Khrakovsky, linguista: Quando uma pessoa começa a se afastar de um trabalho específico em sua ciência, parece-lhe que está pronta para construir alguma teoria geral que possa responder a todas as questões da ciência. Ele começou a escorregar do terreno sólido dos fatos para o reino apenas de suposições, hipóteses que não eram apoiadas por nada. O resultado dessas suposições dele foi a Nova Doutrina da Linguagem.

Pavel Klubkov, filólogo: Em termos de mentalidade, Marr não é nem um homem do século XVIII, mas do século XVII, o século das grandes revoluções científicas. E no século XVII e parcialmente no século XVIII, encontraremos muitos raciocínios completamente no espírito de Marr.

Apesar do absurdo óbvio, a Nova Doutrina da Linguagem está ganhando muitos adeptos na União Soviética na década de 1920. Marr se torna extremamente popular entre os humanitários de mentalidade revolucionária - filósofos, historiadores, críticos literários. Em algum lugar em meados dos anos vinte, o acadêmico começa a apresentar seu ensino como lingüística marxista. Sua tese mais importante é que com a vitória da revolução mundial e o advento do comunismo, uma única língua comunista mundial surgirá na Terra. As autoridades gostaram da ideia e, gradualmente, Marr garantiu o status de líder da lingüística soviética. Os linguistas não têm pressa em reconhecer a doutrina.

Alexander Rusakov, filólogo: Alguns acreditam que ele simpatizava sinceramente com o marxismo, outros acreditam que era apenas um meio para atingir o objetivo principal - dominar o mundo da ciência. A partir de meados da década de 1920, ele começou a usar ativamente o marxismo em suas atividades.

Pavel Klubkov, filólogo: Para Marr, o internacionalismo é muito orgânico - o reconhecimento de todas as línguas e povos como iguais. A humanidade está se movendo da diversidade étnica para a unidade linguística e, portanto, étnica - essa ideia se encaixa bem nas doutrinas ideológicas da década de 1920.

Daniil Aleksandrov, sociólogo: Uma comunidade diversificada e fragmentada de cientistas dentro de sua disciplina procurou de alguma forma se unir e confiar em alguém que pudesse falar com autoridade. Nessa onda, parece-me, Nikolai Yakovlevich Marr se destacou como líder em lingüística.

Lev Lurie: No final dos anos 1920 A União Soviética desenvolveu um sistema para organizar a ciência soviética. Era como se um ministério especial tivesse sido criado - a Academia de Ciências. Existe algum ramo da ciência - existe um instituto de pesquisa. O Instituto de Linguagem e Pensamento, fundado por Nikolai Marr, tornou-se o principal centro soviético para o estudo da linguística, e Marr tornou-se o principal linguista do país. O Instituto existe até hoje. É chamado de Instituto de Pesquisa Linguística da Academia Russa de Ciências. Atrás de mim está um retrato do fundador do Instituto, o acadêmico Nikolai Marr.

Lev Lurie: Este é o prédio da Academia de Ciências, a mesma Academia Imperial Russa de Ciências, fundada por Pedro, o Grande. Em 1929, os acadêmicos se recusaram a eleger três comunistas que as autoridades lhes impuseram como membros efetivos: Fritsche, Deborin e Lukin. O Politburo e o governo ficaram indignados. A academia deveria ter sido dissolvida. Alguns dos acadêmicos foram presos e o famoso caso acadêmico começou. Nesse momento, Nikolai Marr desempenhou, talvez, o papel mais importante de sua vida. Foi ele quem conseguiu defender a academia.

O discurso inflamado de Marr na reunião do Conselho de Comissários do Povo, onde o destino da Academia seria decidido, convenceu a liderança soviética da necessidade de preservar essa instituição do antigo regime. Para Marr, essa vitória significou muito. O líder da extremamente influente Nova Doutrina da Linguagem, ele se torna um dos líderes reconhecidos da ciência russa em geral.

Nikolai Vakhtin, linguista: Toda a sociedade soviética foi construída sobre o princípio da hierarquia, sobre o princípio de uma pirâmide. Cada área tinha que ter seu próprio chefe. Marr, parece-me, assumiu essa posição de bom grado, e a posição era simplesmente necessária para a estrutura da sociedade soviética. Precisávamos de uma pequena pirâmide totalitária em qualquer área, incluindo linguística.

Começou a era do domínio indiviso da Nova doutrina da linguagem na lingüística russa. Quando em 1930, no 16º Congresso do Partido, o próprio Stalin reproduziu a posição de Marr sobre a futura língua comunista, o ensino odioso do acadêmico adquiriu o status de estado.

Lev Lurie: De acordo com o novo ensinamento sobre a língua de Marra, todas as palavras de todas as línguas remontam aos quatro elementos primários: sal, ber, yon e finalmente rosh. A paleontologia linguística determina como uma determinada palavra veio desses quatro elementos. Pegue a palavra vermelho. Parece que não há gordura, nem cerveja, nem yon, nem rosh. Mas isso é apenas à primeira vista. "Ras" - é óbvio que se trata de um "rosh" modificado. Nas aulas dessa mesma paleontologia lingüística, como parte do curso de noções básicas de lingüística, os alunos de humanidades tinham que se envolver em tal jogo, semelhante a como eles fazem um elefante de uma mosca no papel - procure por “sal”, “ber”, “yon” ou “rosh” em cada palavra .

Viktor Khrakovsky, linguista: Em algum lugar no início do século 20, Nikolai Sergeevich Trubetskoy, depois de ler alguns dos artigos de Marr, escreveu a Roman Osipovich Yakobson: "Se Marr ainda não precisa ser colocado em uma casa amarela, então ele está se aproximando disso."

Yaroslav Vasilkov, orientalista:É paradoxal que no momento em que começaram a elogiar Marr, realmente fazer dele um pequeno Stalin, elevar cada palavra sua a um escudo, a uma bandeira, ele já era um doente mental mesmo.

No início dos anos 1930, nos últimos anos da vida de Marr, ele já era um velho louco, oficialmente proclamado um gênio. Seu nome chegou a ser dado ao instituto do qual era diretor. O ambiente está mudando. Os marristas da década de 1920 eram jovens cientistas entusiasmados, fascinados pela grandeza das ideias do acadêmico revolucionário. Quando a doutrina se tornou dogma, eles partiram de Marr. Mas agora Nikolai Yakovlevich não teve problemas em recrutar novos apoiadores.

Nikolai Kazansky, filólogo: Naturalmente, no final de sua vida, começaram a aderir a essa teoria pseudolinguistas, que não conheciam uma única língua, mas eram muito bons em fazer malabarismos com formulações, ligando as formulações da Nova Doutrina da Linguagem com a teoria marxista. Isso teve um efeito prejudicial no destino de muitas, muitas pessoas.

A primeira vítima dos marristas foi Yevgeny Dmitrievich Polivanov, o maior dos linguistas que trabalhavam na União naquela época. Tendo ousado falar contra Marr, o cientista foi denunciado como inimigo da linguística marxista e foi para o exílio virtual na Ásia Central. Em 1937 ele foi preso e baleado. Em 1932, o grupo de linguistas marxistas de Moscou "Lyazykofront" saiu contra Marr, mas também foi derrotado. A vitória tornou-se definitiva. Não restam dúvidas. Apenas o próprio Marr não desfrutou por muito tempo de um domínio indiviso. Em 1934, o acadêmico morreu.

Após a morte de Marr, a liderança na lingüística soviética passou para seu aluno mais próximo, o acadêmico Meshchaninov. A chegada de Meshchaninov tornou-se uma salvação para a linguística. Ele acabou por ser um homem decente e um verdadeiro cientista. Na segunda metade da década de 1930 e na de 1940, bastava que os linguistas fizessem uma referência ritual às brilhantes obras de Marr para que fosse publicada uma obra que pudesse contradizer radicalmente a nova doutrina da linguagem. A lingüística soviética começou gradualmente a cair em si e resolver os problemas realmente sérios que a confrontavam.

Uma situação relativamente calma em lingüística persistiu até 1948. Começou uma campanha contra o cosmopolitismo - a ciência foi submetida às mais severas repressões. Na crítica literária, a escola de Veselovsky foi esmagada. Em biologia - geneticistas. Eles lidaram com historiadores, filósofos e economistas. Há apenas uma acusação - prostrar-se diante do Ocidente, terrível para o início da Guerra Fria. Na lingüística, as repressões foram realizadas sob a bandeira do marrismo. Os principais cientistas soviéticos foram acusados ​​de se afastar do grande ensinamento do acadêmico Marr, o único verdadeiro ensinamento marxista sobre a linguagem. Havia reuniões de estudo. Muitos perderam seus empregos. Parecia que as prisões estavam prestes a começar. Posteriormente, 1948 e 1949 serão chamados de regime de Arakcheev em lingüística.

Viktor Khrakovsky, linguista: Alguns cientistas tiveram que se arrepender duas e três vezes, especialmente isso aconteceu abertamente em Moscou, por exemplo, o acadêmico Vinogradov teve que admitir publicamente sua culpa quase três vezes.

Yuri Kleiner, filólogo: Minha professora de alemão me disse que nas escolas as crianças eram constantemente questionadas: “Em que ano Nikolai Yakovlevich Marr nasceu? Quando Nikolai Yakovlevich Marr morreu? Isso já era arakcheevismo, no qual, provavelmente, Marr não era culpado.

Lev Lurie: Em 9 de maio de 1950, o jornal Pravda começou a publicar artigos sobre questões linguísticas. Estes são artigos em defesa do Novo Ensino Linguístico do Acadêmico Marr e artigos contra o Acadêmico Marr. Há um sentimento de discussão livre, mas é bastante óbvio que se trata de uma preparação de artilharia antes da batalha decisiva, e essa batalha termina com duas obras de Stalin: o artigo “Sobre o marxismo na linguística” e uma série de respostas a perguntas de pós-graduandos estudante Krasheninnikova, que são publicados sob o título geral - “Sobre algumas questões de linguística ". As obras do camarada Stalin são publicadas em edições de massa. Eles são estudados por absolutamente todos: pilotos militares, especialistas em corte de metais, botânicos. Todo mundo os aprende quase de cor. As obras do camarada Stálin põem fim ao ensino linguístico de Marr, declarado burguês e anticientífico.

Yuri Kleiner, filólogo: Meu colega sênior me contou como, quando ele estava estudando (logo após essa discussão), era possível refazer os exames. A universidade era rígida, não era para retomar. Um aluno vem buscar uma orientação, eles não dão, ele declara: "Mas eu sou uma vítima do regime de Arakcheev na lingüística." Imediatamente todos os problemas são resolvidos: “Por favor, retome.

Victor Zhivov, filólogo: O marrismo foi esmagado, mas os marristas, ao que parece, não foram presos. Alguém se arrependeu com sucesso e não era mais um bandido marrista, mas um bandido de outra cor. Não houve vítimas. Por exemplo, Nikolai Feofanovich Yakovlev, um grande linguista, um grande especialista em línguas caucasianas, enlouqueceu. Ligaram para ele, disseram que foi expulso do Instituto de Linguística, onde era vice-diretor, por causa do marrismo, e ele enlouqueceu. Então ele passou trinta anos em um asilo para lunáticos.

A derrota do marrismo foi completa e definitiva. O Instituto de Linguagem e Pensamento fundado por Marr em Leningrado, que desde o final dos anos 20 manteve o status de principal centro linguístico do país, fundiu-se com o recém-criado Instituto de Linguística de Moscou, transformando-se em uma filial. Por vários anos, o abuso ritual contra o marrismo foi ouvido de vários estandes. Coleções especiais foram publicadas com o objetivo de desmascarar o Novo Ensino anticientífico sobre a linguagem e trabalhos exaltando o brilhante ensinamento marxista de Stalin. Aos poucos, Marr foi esquecido, e os postulados do Novo Ensino se transformaram em anedotas que os professores contam aos alunos de filologia, ensinando o básico da lingüística.

Lev Lurie: O sistema social russo é quase sempre autoritário. O tirano levanta, o tirano derruba. A história de Marr é típica de favoritismo. Marr se torna a bandeira da lingüística soviética, porque Stalin realmente se referiu a ele em seu discurso no 16º Congresso do Partido, e Marr foi derrubado após sua morte por Stalin também. Uma bolha de sabão que surge, trava e então estoura.