În teorie, aristocrația este foarte diferită de descrierile din istorie. Doi filosofi greci celebri, Aristotel și Platon, au dezvoltat de fapt ideea de aristocrație. Conform conceptului lor, un aristocrat este un reprezentant al celei mai capabile părți a populației, care este responsabil pentru toate acțiunile sale și trebuie să fie inclus în el, dar acest lucru era contrar democrației grecești din acea vreme. În practică, au apărut unele dificultăți în implementarea formei aristocratice de guvernare. Practic, din cauza incapacității de a determina cine este cel mai potrivit pentru aceste scopuri.

Istoricul apariției

Ideea de aristocrație s-a răspândit pe scară largă în întreaga lume. Majoritatea guvernelor au decis că singura modalitate de a spune dacă o persoană este capabilă să guverneze este să se uite la pedigree-ul lor. Un aristocrat este unul ai cărui părinți au avut succes, bogați și faimoși. S-a crezut că este mai privilegiat și excelent, asta a durat generații, indiferent de eficiența unei astfel de idei. Acest lucru a dus în cele din urmă la apariția unor familii regale, iar termenul „aristocrație” a devenit direct asociat cu ideea de monarhie.

Au fost și alți aristocrați care nu aveau rădăcini genealogice profunde. În unele țări, statutul se baza direct pe lucruri precum bogăția, indiferent de origine. În altele, s-ar putea să fi fost din cauza unor factori religioși. Uneori, o serie de astfel de componente au permis unei persoane să devină un aristocrat în unele țări.

Ce este stilul aristocratic?

Aristocrația este la fel de veche ca omenirea. Filosofii greci antici au recunoscut importanța anumitor indivizi, superioritatea lor și au stabilit un standard de comportament. Trebuiau să păstreze o anumită distanță față de ceilalți oameni pentru a nu fi influențați de nimeni în căutarea idealului.

Stilul aristocratic este practic dorința de a fi perfect fizic, dar acest lucru este rar realizat. Uneori este o carieră militară, politică, culturală, dar întotdeauna impecabilă.

Omenirea are nevoie de idealuri. A le crea este opera unui aristocrat care este un om civilizat, un om elegant, o personalitate curajoasă. Un aristocrat este cel care nu se simte legat de normele umane universale de comportament și este adesea excentric, dar de fapt viața lui este semnificativ diferită.

Elemente ale aristocrației:

  • educaţie;
  • o responsabilitate;
  • bogatie;
  • gust;
  • stil;
  • lenevie.

Bogăția, lenevia și responsabilitatea clasei superioare

Într-o discuție despre lenevia clasei superioare, ne întoarcem inevitabil la problema muncii în sens convențional.

Adevărul este că adevărata aristocrație nu a fost niciodată o clasă inactivă. Sarcina sa responsabilă era să educe cetățenii, să asigure legea și ordinea. Aceasta îi deosebește pe aristocrați de burghezi. Primii se bucură și se mândresc de activitățile lor, în timp ce burghezii lucrează pentru a face pur și simplu bani care pot fi cheltuiți în timpul liber. Un aristocrat este o persoană care își evaluează viața ca pe un beneficiu pentru societate, așa că devine nu atât o muncă, cât un ritual.

Lenevia a fost la modă în timpul Renașterii printre negustorii și nobilimea mai mică, care doreau să-și consolideze puterea și să arate că nu aveau nevoie să-și câștige existența. Acest lucru a fost practicat până în ziua de azi.

Banii par să creeze o elită. Există povești despre oameni care și-au dorit să facă parte din elită și au folosit bogăția materială ca bilet către înalta societate.

Banii sunt într-adevăr un mijloc pentru un scop. Ele oferă acces la anumite beneficii, cum ar fi educație și bunuri și servicii de calitate. Dar poți deveni o elită fără a avea fonduri uriașe.

Perfecțiunea unui aristocrat constă în bune maniere, educație și stil de îmbrăcăminte. Banii ajută la dobândirea acestor lucruri, dar nu garantează aristocrația.

educație aristocratică

Educația definește cu adevărat un aristocrat în societate. Pentru înalta societate, educația este un element esențial și afectează dreptul de intrare în această societate chiar mai mult decât banii. Aristocratul spiritului este acea persoană unică care a devenit parte a elitei datorită cunoștințelor și talentelor.

Discuțiile despre istorie, literatură și politică înlocuiesc discuțiile despre știri sportive și emisiuni TV pentru aristocrați. Cunoașterea aspectelor subtile ale dezvoltării multor civilizații într-o conversație înlocuiește plângerile despre politicieni corupți și taxe. Aristocratul știe că lumea nu este perfectă și nu se supără atunci când apar probleme. Ei caută ceva complet diferit - cunoașterea absolută. Aristocrat - cine este? În orice formă de formare, îi sunt necesare cunoștințe extinse:

  • Stăpânirea învățăturilor marilor filozofi greci, cunoașterea mișcărilor cheie, școlile filozofice. În plus, o înțelegere a iudaismului, creștinismului, islamului și o înțelegere de bază a învățăturilor budiste. Acest lucru este combinat cu cunoașterea satanismului, păgânismului, ocultismului.
  • Cunoașterea temeinică a limbii materne, cunoașterea limbii franceză, germană, italiană și spaniolă vorbită (cel puțin asta), precum și latină și puțin greacă.
  • Studiu suficient de matematică, elemente de bază ale algebrei și geometriei.
  • O cunoaștere absolută a istoriei perioadelor antice și medievale, a Renașterii și a Iluminismului, a epocii victoriană și modernă și a caracteristicilor acestora.
  • Cunoașterea literaturii fiecărei perioade istorice. Limba este un purtător de cultură mai demn decât filmul.

Aristocrații trebuie să fie instruiți în muzică, cânt, cântând la un instrument muzical, să înțeleagă muzica clasică și alte domenii ale muzicii, inclusiv jazz și big band, să aibă cunoștințe de bază în domeniul rock and roll.

Gust rafinat sau snobism

Cuvântul „snobism” a fost întotdeauna asociat cu bunul gust din clasa superioară, care este un element al educației. Bunul gust este adesea confundat cu snobismul. De fapt, acest cuvânt înseamnă „fără noblețe”.

Un adevărat aristocrat - ce este? Un reprezentant al clasei superioare se caracterizează în primul rând prin faptul că el, confruntat cu calitatea slabă a unui obiect de cultură, mâncare, băutură, precum și cu o întrebare sau o conversație neplăcută, nu își va arăta niciodată atitudinea și nu-și va exprima standardele. Ceea ce face o persoană rafinată este capacitatea de a da exemplu, de a arăta răbdare și

moda aristocratică

Moda este singura formă puternică de comunicare non-verbală.

Este un mijloc de a arăta respect față de ceilalți. Pentru a fi bine îmbrăcat, trebuie să apreciezi societatea în care trăiești. Aristocrații cunosc importanța aspectului în lume. Standardele sunt pâinea și untul lor, așa că le impun - asta este moda.

Astăzi, standardele vestimentare pentru bărbați sunt aceleași cu cele stabilite în secolul al XX-lea. Există multe stiluri, așa că puteți alege. Un aristocrat este o persoană care nu va abandona canoanele stilului pentru a nu fi numit excentric. El știe să se îmbrace pentru fiecare ocazie, astfel încât să fie plăcut și potrivit, iar asta se îmbină cu demnitatea și manierele.

Aristocrație „rea”.

În multe țări, ideea unei aristocrații a ajuns să devină nepopulară. Acest lucru s-a întâmplat în principal pentru că nu a existat deloc o modalitate corectă de a alege lideri demni sau de a ne asigura că cei mai buni oameni sunt la conducere. Dezvoltarea este un fel de aristocrație numai dacă sunt aleși cei mai capabili lideri.

Teoretic, o aristocrație cu putere nelimitată ar putea funcționa pentru o perioadă. Singura condiție pentru aceasta este ca aleșii să acționeze în interesul maselor.

În practică, corupția se infiltrează adesea într-un sistem în care oamenii au prea multă putere fără controale și echilibru, iar acest lucru anulează multe dintre avantajele potențiale pe care le-ar avea un aristocrat. Ce este o aristocrație? O relicvă a trecutului sau salvarea societății moderne? Fiecare poate decide acest lucru singur, pe baza faptelor, și nu pe speculații și prejudecăți.

Aristocraţie (din grecescul aristokratía, literal - puterea celui mai bun, mai nobil)

1) o formă de guvernare în care puterea de stat este deținută de o minoritate nobilă privilegiată. Ca formă de guvernământ, A. se opune monarhiei și democrației. „Monarhia – ca putere a unuia, republica – ca absență a oricărei puteri nealese; aristocrația - ca putere a unei minorități relativ mici, democrația - ca putere a poporului... Toate aceste diferențe au apărut în epoca sclaviei. În ciuda acestor diferențe, statul din vremurile epocii sclavagiste era un stat sclavagist, nu contează dacă era o monarhie sau o republică aristocratică sau democratică” (V.I. Lenin, Poln. sobr. soch., a 5-a ed., vol. 74). În istoria ideilor politice, apariția conceptului de A. pentru a desemna una dintre formele statale de guvernare este asociată cu Platon. și Aristotel (Vezi Aristotel); în viitor, forma aristocratică de guvernământ a fost distinsă de Polibiu, Spinoza, Hobbes (vezi Elita), Montesquieu (vezi Montesquieu), Kant și alții Justificarea lui A. de către adepții acestei forme de guvernare se rezumă, de regulă, la ideea de inferioritate politică a majorității oamenilor pe care elita aristocratică este chemată să-i conducă.

Republicile aristocratice au fost în antichitate - Sparta, Roma (secolele 6-1 î.Hr.), Cartagina; în Europa medievală - Veneția, republicile feudale Pskov și Novgorod etc.

Compoziția și procedura de formare a celor mai înalte organe ale puterii de stat, raportul dintre ele variază în diferite regiuni.De exemplu, în Sparta, puterea de stat era în mâinile a doi regi ereditari și a unei gerusii alese de adunarea populară (vezi Gerusia) (Sfatul Bătrânilor) și efori (Vezi Efori). La Roma, membrii Senatului erau numiți de cenzor dintre foști înalți funcționari și membri ai familiilor nobiliare; din nobilime s-au format magistrați „aleși” (consuli, pretori, cenzori, edili). În Cartagina, 2 sufeți aleși și un Sfat ales al bătrânilor aveau putere reală. În Novgorod și Pskov, patriciatul orașului a format Consiliul Maeștrilor.

În Azerbaidjan, puterile adunărilor populare au fost reduse, iar rolul lor a fost mic. Populația nu a participat activ la viața publică. Alegerile au fost în mare parte fictive, iar oficialii erau protejați ai nobilimii (spartiați în Sparta, patricieni la Roma, patricieni în republicile medievale). Când organele puterii de stat în Armenia s-au format dintr-un cerc îngust al nobilimii, a existat o tendință foarte puternică către principiul eredității.

2) A cunoaște, o parte privilegiată a unei clase (patricieni la Roma, eupatride la Atena, nobilime etc.) sau a unui grup social (de exemplu, financiar A.), beneficiind de drepturi și avantaje speciale. Influența politică a lui A. și cercul de persoane clasate în rândul acestuia sunt determinate de condițiile și caracteristicile istorice specifice unei anumite țări. De exemplu, în Junker Prusia în secolul al XIX-lea. A. cuprindea doar persoane din familii nobiliare foarte vechi care erau rude cu regale, ducale etc. naştere. În Franța și Marea Britanie, unde mulți membri ai marilor feudali au pierit în timpul războaielor interne și revoluțiilor burgheze, sau au fost exterminați ca urmare a politicii absolutismului, aristocrația era formată din nobilimea mai puțin născută.

V. S. NERSESYANTS


Marea Enciclopedie Sovietică. - M.: Enciclopedia Sovietică. 1969-1978 .

Sinonime:

Vedeți ce este „Aristocrația” în alte dicționare:

    - (greacă aristokratia, de la aristos noble, best, și kratos force). 1) clasa superioară a statului. 2) un guvern în care toată puterea supremă este în mâinile clasei superioare. 3) un set de persoane care au dobândit lucruri importante într-o anumită profesie ... ... Dicționar de cuvinte străine ale limbii ruse

    aristocraţie- si bine. aristocrație f. , lat. aristocratie gr. 1. Forma aristocratică de guvernare. Sl. 18. Unii doreau să înființeze o republică, alții o aristocrație, alții anarhia, eliminând o regulă monarhică. Kheraskov Kadmus 69. Aristocrație sau ... ... Dicționar istoric al galicismelor limbii ruse

    Know, high society, light (big), beau monde (beau monde), high life (chit: highlife). aristocrație tribală, aristocrație monetară; aristocrație a minții, talent. . Prot. stiu. Vezi cunoașteți aristocrația monetară ... Dicționar de sinonime rusești și similare ... Dicţionar de sinonime

    - (aristocrația este depășită), aristocrație, pl. nu, femeie (Aristocrația greacă dominația celor mai buni). 1. Sistemul de stat, în care puterea aparține celor bogați și nobili (polit. istorică). 2. adunat Cel mai înalt strat al nobilimii, nobilimea bine-născută. ||… … Dicționar explicativ al lui Ushakov

    Aristocraţie- (гр. aristokratia: aristos – жақсы, kratos – билік) – құлдық және феодалдық қоғамдағы ең дәрежелі сословие (жік, топ) немесе ең жоғарғы рулық ақсүйектер, сол сияқты елде барлық билік аристократияға жататын мемлекеттік басқару формасы (түрі).… … Terminerdin filozofic sozdigі

    - (greacă) o astfel de formă republicană de guvernare în care puterea supremă este exclusiv în mâinile celor mai înalte clase privilegiate, care guvernează fie singure, fie cu ajutorul reprezentanților altor clase. A ei… … Enciclopedia lui Brockhaus și Efron

    - (aristocrație) Domnia celor mai buni. Criteriile după care sunt identificați sau selectați cei mai buni pot fi foarte diferite. De exemplu, capacitatea de a gestiona poate fi determinată fie de indicatori tehnici sau estimați, fie de istorici sau ... ... Stiinte Politice. Dicţionar.

    - (din grecescul aristos cel mai bun și ... kratia), 1) o formă de guvernare în care puterea aparține reprezentanților nobilimii tribale. 2) Într-o societate precapitalistă, nobilime ereditară cu putere și privilegii; in mai multe tari...... Enciclopedia modernă

    Femeie, greacă guvernare, unde puterea supremă este în mâinile nobililor, o clasă superioară specială; boierimi, boieri; | moșia în sine, nobilii, să cunoască, cei mai înalți boieri, sensuri giratorii, moșia cea mai înaltă prin drept de naștere, nobilimea tribală; | nobilime ...... Dicţionarul explicativ al lui Dahl

    - (din greacă, lit. puterea celui mai bun, cel mai nobil), 1) formă de guvernare în care statul. puterea aparține unei minorități nobile privilegiate. Ca formă de guvernământ, A. se opune monarhiei și democrației. „Monarhia ca putere a unuia, ...... Enciclopedie filosofică

    aristocraţie- și aristocrație învechită... Dicționar de pronunție și dificultăți de stres în rusă modernă

Cărți

  • Aristocrația lui Beroi în epoca elenistică, Yu. N. Kuzmin. Monografia este dedicată studiului legăturilor de familie dintre un număr de locuitori ai orașului macedonean Beroya din epoca elenistică, care sunt luate în considerare în principal pe exemplele familiilor nobiliare ...

Aristocrația este una dintre formele de guvernare în care nobilimea deține puterea în mâinile lor. Se deosebește de forma monarhică și tiranie. Democrația are și un concept complet diferit.

Conceptul de clasă privilegiată

Acest tip de putere a fost discutat pentru prima dată de vechii filosofi idealiști Platon și Aristotel. Reprezentanți ai aristocrației au fost prezenți în unele orașe și state grecești antice. Au fost în Roma Antică și Sparta.

Această formă de guvernare este, de asemenea, caracteristică republicilor din Evul Mediu care au fost în Europa. Opusul este democrația. Aristocrația, în schimb, nu atribuie putere suverană tuturor oamenilor sau majorității lor. Dimpotrivă, există o comunitate a celor aleși după principiul sângelui. Aristocrația este ideea de a guverna statul de către clasa superioară a oamenilor, li s-au atribuit cele mai bune talente și minți strălucitoare.

Principalul factor în alegerea conducătorilor a fost cât de nobilă era originea solicitanților și, uneori, era apreciată valoarea lor ca războinici. Uneori se bazau pe nivelul de dezvoltare din punct de vedere mental.

Ca măsură au fost luate și religia și morala. Un alt tip care poate fi personificat de aristocrație este oligarhia. În acest caz, pozițiile dominante sunt date celor care au cele mai multe valori de proprietate. De regulă, un singur factor nu este suficient. Se credea că doar o persoană demnă de guvernare stă cu adevărat cu câțiva pași peste stratul statistic mediu al societății.

Modalități de înscriere în rândurile aristocraților

Pe lângă faptul că aristocrația este o formă de stat, acest termen denotă și clasa cea mai înaltă a societății. Poți intra în ea dacă te-ai născut într-o familie potrivită și ai moștenit o avere mare. Stratul tribal superior al societății este caracterizat tocmai de proprietatea care este mult mai mare decât indicatorii medii ai unui cetățean obișnuit.

Cea mai înaltă aristocrație este identificată cu condiții sau realizări speciale, datorită cărora o persoană se încadrează în rândurile reprezentanților dominanti ai comunității sale. În Roma antică, înălțimea deasupra masei principale putea fi tribală sau terestră. Acești oameni au ajuns în poziții înalte când a fost vorba de sistemul feudal în societatea europeană, care a înlocuit civilizația antică. În lupta împotriva acestui sistem, monarhia, reprezentând stăpânirea unei singure persoane, a crescut și s-a întărit.

Aristocrația monetară este tocmai instituția puterii care a început să existe ca urmare a Revoluției Franceze. De atunci, toate statele europene au fost controlate de cei mai bogați cetățeni.

Destinul celor mai buni

Principiul aristocratic este că numai cei mai buni oameni pot avea dominație. Din aceasta au reieșit mai mulți factori importanți. Chiar și statele nerepublicane care erau monarhii au inclus elemente ale aristocrației în modelul lor de guvernare. Nu putea fi vorba de o posesie directă a puterii în țară, ci doar de manifestări individuale.

Acest lucru a fost facilitat peste tot de puterile de stat și legale ale monarhiilor reprezentative. În acest caz, aristocrația sunt camerele superioare conducătoare, precum și cele inferioare, care primesc ordine de sus. Prezența organizațiilor cu reprezentanți la diferite niveluri este tipică. Un singur principiu a unit aceste trepte ale scării puterii.

Aristocrația este peste tot

Chiar și într-o democrație există unele elemente de inegalitate. Se aplică ideea unei aristocrații extinse. Deoarece puterea este construită diferit în diferite tipuri de societate, înțelegerea formelor de dominație este foarte relativă. Nu putem decât să ne familiarizăm cu diferitele grade de metamorfoză ale oricărei forme de guvernare.

Toate uniunile publice, sociale, politice și ecleziastice care se formează în stat poartă principiul electivității aristocrației. Același lucru poate fi atribuit la nivel internațional.

In Rusia

Aristocrația rusă era formată din nobili, a căror poziție era mult mai înaltă decât cea a clasei comune. Unul dintre primele roluri din stat a căzut pe umerii lor. Aveau o mulțime de privilegii, dar trebuiau să răspundă din partea lor pentru acest serviciu.

Nobilul era un om care se punea deasupra celor din jur, care era cu câțiva pași înainte, dar în același timp responsabil, care își simțea rolul important. A slujit societatea statului său natal, a participat la ostilități, a fost complet altruist în raport cu statul. Nobilii au depus un jurământ și l-au urmat. Pe lângă serviciul militar, ei aveau și responsabilitatea pentru țăranii care locuiau pe pământurile lor, precum și propria moșie.

Cod moral înalt

Cea mai importantă valoare era serviciul credincios, era încurajat de onoare nobilă. Acest lucru a fost încorporat în psihologia lor la nivelul eticii și moralității. Nobilul trebuia să asculte și să urmeze ordinele persoanelor de rang superior, să nu fie lacom de afecțiune, să nu cerșească serviciul, dar și să nu se sfiească de îndatoririle sale. Cel mai important lucru este onoarea și curajul.

După cum putem vedea, societatea nobilă Rusie a creat un portret pentru cetățeanul său, pictat cu cele mai frumoase tonuri de moralitate. La urma urmei, dacă nu de la elită, atunci de la cine să iau un exemplu de la alți oameni?

Cum să devii adevărați nobili

Nobilii nu au fost crescuți cu ajutorul unui anumit sistem sau metodologie pedagogică, nu au impus reguli. Poate fi numit un mod de viață sau un stil de comportament, o alegere conștientă.

Dar, într-o oarecare măsură, nobilii au arătat cele mai bune trăsături de caracter prin inerție, adoptând obiceiurile familiilor lor și imitând rudele. Tradițiile nu au fost discutate sau schimbate, ci pur și simplu respectate ca un dat. Din prescripții teoretice, cu siguranță, nu ar fi existat un asemenea efect ca din principiile care se manifestau în viața de zi cu zi, acționând într-un fel sau altul, comunicând în direct. Normele de comportament au fost practic absorbite cu laptele matern.

Model pentru restul societatii

Nobilul rus avea o serie de trăsături de caracter cele mai caracteristice pentru el. El trebuie să fie independent și curajos, să dea dovadă de noblețe și onoare. Se credea că natura i-a înzestrat pe aristocrații ruși cu aceste calități, deși pot fi îmbunătățite sau înăbușite de mediu.

Mediul nobil s-a dezvoltat și s-a îmbunătățit. Au prevalat calitățile unui cetățean rus pe care mi-am dorit să le văd în mediu. Nobilii aveau convingerea că viitorul va netezi poziția inegală dintre păturile din societatea rusă, că cultura acestor oameni, începând cu operele literare, pictura și tratamentul rafinat, va coborî la țărani, va pătrunde în caracterele lor. Fiecare persoană din societate va fi în curând liberă și iluminată.

Pentru a crea o societate de calitate, este necesar ca în fiecare dintre cercurile sale să domnească numai cele mai înalte idealuri, iar onestitatea, inteligența și buna educație sunt caracteristice oamenilor. Prin educație urma să se realizeze o transformare izbitoare și pozitivă a populației.

A purta o datorie față de Patrie și a-i fi credincios însemna același lucru pentru un nobil ca a fi sincer cu tine însuți și a-ți urma principiile. Numai cei care se respectă pe ei înșiși îi pot respecta pe ceilalți și invers. Într-o ideologie atât de sublimă și persistentă a fost ridicat vârful societății ruse.

societăţile primitive. Atât cea mai veche aristocrație cunoscută din documentele istorice, cât și grupurile privilegiate dintre popoarele primitive moderne prezintă majoritatea trăsăturilor găsite într-o formă mai dezvoltată în aristocrația țărilor civilizate. Bătrânii tribali sau liderii tribali își exercită puterea pe baza vârstei, bogăției, exploatărilor militare, legii tribale, istorie și tradiție, pricepere magică și medicală, cunoaștere a rituri și mistere religioase, presupuse legături de sânge cu zeii sau rudenie reală cu regele sau supremul lider. În triburile dominate de un mod de viață militar, accesul la grupul nobilimii trece de obicei prin câmpul de luptă sau prin preoție.

castele conducătoare. Atunci când o populație cucerită sau captivi capturați în război sunt transformați în sclavi, întregul grup de proprietari de sclavi victorioși poate constitui o castă conducătoare aristocratică și în același timp - ca și în Sparta - permite o inegalitate considerabilă între cetățenii liberi înșiși. Triburile germanice, înainte de preluarea Imperiului Roman, par să fi avut un gen similar de structură socială, cel puțin pe timp de pace. Ar putea fi citate multe alte exemple, inclusiv din istoria indienilor americani înainte de Columb. În Sparta antică, condusă de descendenții cuceritorilor dorieni, natura strict aristocratică a statului era determinată de faptul că marea populație locală de iloți sclavi, dar potențial rebeli reprezenta o amenințare constantă la adresa vieții și siguranței cetățenilor liberi minoritari. , care nu puteau să-și mențină propria superioritate decât menținând cea mai strictă disciplină în rândurile lor. Prin urmare, educația spartană a acordat o atenție deosebită simțului datoriei, ascetismului, autodisciplinei și supunerii individului față de stat - virtuți care sunt potrivite pentru alte minorități conducătoare în circumstanțe similare (de exemplu, Junkers din Prusia de Est) ( vezi SPARTA).

Arta și filosofia erau privite cu suspiciune de către spartani, crezând că erau capabile să creeze efeminație sau îndoieli nedorite cu privire la baza etică a societății spartane. În schimb, atletismul și pregătirea militară au fost încurajate, deoarece idealul educațional a fost interpretat în termeni de dezvoltare a caracterului, și nu de realizare mentală. În această Sparta, aristocrațiile ulterioare au fost imitate și cu atâta uniformitate încât se pune întrebarea dacă minoritățile privilegiate nu au căutat să compenseze mediocritatea lor prin cultivarea intensă a acelor trăsături de caracter care servesc cel mai eficient la susținerea dominației minorității. Cu alte cuvinte, aristocratul nu avea nevoie să aibă o inteligență originală de cel mai înalt nivel, trebuia doar să fie perfect exact în rolul său. Dacă această concluzie este corectă, poate explica de ce stăpânirea aristocratică a fost întotdeauna marcată de ostilitatea față de inovație și schimbare.

În alte orașe-stat grecești, în special în Atena, formele timpurii de aristocrație au fost înlocuite cu (sau amestecate cu) forme democratice și oligarhice, aparent ca urmare a unei schimbări a economiei de la agricultură la comerț, minerit, industrie și construcții navale. Aceste schimbări au redus influența familiilor foștilor proprietari de pământ și au dus mai întâi la ascensiunea „tiranilor” susținuți popular și apoi la stăpânirea cetățenilor liberi.

Roma antică. Istoria timpurie a Romei este marcată de dominația aristocrației tribale, a patricienilor, cu excepția cărora nimeni nu putea sta în Senat. Ei erau supuși plebeilor, care erau probabil descendenții poporului învins. Cu toate acestea, este posibil ca, prin origine, patricienii să fi fost pur și simplu proprietari bogați care s-au organizat în clanuri (curiae) și și-au însușit privilegiile celei mai înalte caste. În orice caz, puterea regelui ales era limitată de Senat și de adunarea clanurilor (comitia curiata), care acorda regelui după alegerea imperium (puterea supremă). Plebeilor nu li s-a permis să poarte arme, căsătoriile nu au fost recunoscute ca legale - aceste măsuri au fost menite să-i lase fără protecție, fără sprijinul familiei și al organizației tribale. Întrucât Roma era cel mai nordic avanpost al triburilor latine, adiacent civilizației etrusce, nu este de mirare că educația aristocratică romană semăna cu cea spartană, cu un accent deosebit pe patriotism, disciplină, curaj și pricepere militară.

Servius Tullius, un rege al cărui nume se referă la originile sclavilor lui (sau ale tatălui său), se crede că a întreprins o transformare radicală. Poate pentru a rupe dominația fostelor clanuri ereditare, el a înlocuit triburile originale, sau triburile, bazate pe rudenie, cu un nou sistem de patru clanuri de orășeni, bazat pe bogăție și tipul de arme, și subdivizat în scopuri militare în clase si secole. Cu toate acestea, patricienii bogați au continuat să controleze adunările și au prezidat înființarea unei republici după exilul ultimului rege, Tarquinius Superbus (509 î.Hr.). Plebeii erau încă excluși din viața politică, în afară de faptul că își primeau propria adunare (concilium plebis, sau plebs) cu propriii funcționari, sau tribuni. La scurt timp după întemeierea republicii, s-au format șaptesprezece noi triburi pentru a include plebeii în noua adunare a întregului popor (comitia tributa). Un decret votat numai de plebe era numit plebiscit (plebiscitum) și se aplica inițial doar plebeilor. Dimpotrivă, legea (lex), ca să poată fi obligatorie pentru întregul popor al Romei, trebuia adoptată de adunarea generală. Până la sfârșitul perioadei republicane, această distincție a dispărut practic, plebeii reușind să obțină cetățenia egală.

Primul pas în acest proces a fost împuternicirea tribunilor de a veto asupra deciziilor magistraților, iar mai târziu asupra actelor Senatului. Atunci plebea a început să se agite pentru codificarea legilor pentru a înfrâna arbitrariul magistraţilor patricieni. În jurul anului 450 î.Hr Au fost întocmite cele douăsprezece tabele, care au rămas la baza dreptului public roman până în secolul al II-lea î.Hr. ANUNȚ Cam în același timp, plebea a câștigat alte concesii, inclusiv dreptul plebeilor de a se căsători cu patricieni, copiii moștenind rangul tatălui lor. După ce au obținut egalitatea virtuală în politică, plebeii au început să caute modalități de a-și atenua poziția economică și socială. Unele familii plebei s-au îmbogățit și s-au unit cu patricienii pentru a-i asupri pe săraci; acest lucru a fost facilitat de faptul că doar cei mai bogați membri ai triburilor periferice își puteau permite să participe la întâlnirile de la Roma. Întreaga inițiativă legislativă era însă în mâinile magistraților președinți, aleși de Senat din rândul nobilimii.

Pe măsură ce expansiunea imperială a dat naștere unor sisteme de guvernare din ce în ce mai complexe, Senatul a devenit mai puternic. În 133 și 123-121 î.Hr S-au încercat împărțirea unor vaste terenuri (latifundii) și împărțirea micilor parcele către săraci. Însă conducătorii plebeilor, Tiberius și Gaius Gracchi (tribuni, deși de origine nobilă), au fost uciși de patricienii din partidul reacționar al nobilimii (optimați), iar Senatul a executat sute de adepți Gracchi ca dușmani ai societății. Deși pare să fi avut loc o oarecare redistribuire a pământului, o serie de măsuri care au culminat cu legea agrară (lex agraria) în 111 î.Hr. au închis programul de reformă și au restabilit dominația oligarhiei senatoriale. În următoarea jumătate de secol plină de războaie civile, dictaturi și interdicții, Senatul a devenit din ce în ce mai corupt, represiv și ineficient.

Iulius Cezar a distrus în cele din urmă dominația optimaților prin instituirea unei dictaturi susținute de populație bazată pe un program anti-aristocratic care includea extinderea (și, prin urmare, diluarea) Senatului și a magistraturii, extinderea cetățeniei către provinciali și redistribuirea pământului. . Pentru uciderea sa din 44 î.Hr. a urmat o scurtă renaștere a aristocrației, dar triumful militar al lui Octavian, strănepot și moștenitor al lui Cezar, viitorul împărat Augustus, a condus în 29 î.Hr. până la înlocuirea definitivă a stăpânirii aristocraţiei printr-o schemă monarhică cu orientare demagogică. Augustus încă se prefăcea că împărtășește puterea cu Senatul, dar sub următorii împărați acest organism nu avea nici măcar aparența de putere. Pe măsură ce Roma a crescut în putere și bogăție, aristocrația a devenit o oligarhie coruptă, sfâșiată de ambiție și lăcomie. Prăbușirea sa a dus la o monarhie absolută, bazată parțial pe aprobarea populară (în schimbul furnizării de „pâine și circ”), dar în principal pe control birocratic și militar.

Europa occidentală feudală. Stăpânirea aristocrației a reapărut în Occident abia după distrugerea puterii centralizate și cucerirea provinciilor vestice ale Romei de către triburile germanice. Aproximativ între secolele al IV-lea și al X-lea. în aceste teritorii, așa-numitele. sistem feudal. Suita militară a conducătorilor germanilor, aparent, a servit drept model vasalilor feudali în devotamentul lor față de domn. Relațiile economice și contractuale ale feudalismului s-ar putea să fi apărut din instituții romane precum lauda și patronajul (conform cărora, în vremuri de tulburări, micii proprietari de pământ și-au transferat proprietatea unei persoane mai puternice în schimbul protecției fizice și al dreptului de a-și folosi proprietatea). ). Egalitatea teoretică în cadrul nobilimii feudale (exprimată, de exemplu, în ideea unei nobiliari) derivă probabil din ideea germanică de solidaritate războinică. Dar locuitorii subjugați din fostul Imperiu Roman erau destinați unui statut pur de sclavi. Relativ puțini invadatori au înlocuit ultima clasă conducătoare a romanilor și au devenit o aristocrație predominant militară.

Odată cu dispariția virtuală a vieții urbane și a economiei de piață în Evul Mediu, pământul a devenit baza bogăției, puterii și statutului social. Moșia (deseori pământ atașat unui sat) a format unitatea de bază a proprietății feudale. Posesiunile (lat. - feudum) ale unui nobil ar putea consta dintr-o singură moșie (ceea ce este tipic pentru un războinic ecvestru - un cavaler în Anglia, un cavaler în Franța) sau mai multe moșii. Cea mai înaltă nobilime avea posesiuni extinse, inclusiv multe moșii. Veniturile din moșii erau obținute fie direct (din munca, produsele sau banii țăranilor, de obicei iobagi), fie indirect (prin o parte din venitul unui vasal sau nobil subordonat care deținea una sau mai multe moșii). Un conte sau duce, de exemplu, putea deține o duzină de moșii, care erau administrate de manageri nobili și, de asemenea, să primească venituri de la vasalii lor - nobili inferiori care i-au jurat credință și li s-au acordat moșii pentru aceasta.

În sistemul feudal, regele era stăpânul suprem, iar toți proprietarii nobilii erau vasalii săi direcți sau indirecti; prin puterea regală, prin urmare, ei nu înțelegeau nimic altceva decât posesiunile unui bogat feudal, care era primul dintre egali. Bogăția și puterea sa reală depindeau, în plus, de suma veniturilor care îi veneau direct din moșiile proprii sau indirect din moșiile vasalilor, întrucât impozitele în sensul modern erau practic necunoscute. Majoritatea așezărilor s-au făcut prin troc, pentru că erau puțini bani în circulație. Deci nu a fost ușor pentru regii feudali să acumuleze fonduri pentru întreprinderile mari. Prea săraci pentru a-și permite armate permanente, ei puteau să conteze în cel mai bun caz pe serviciul militar ocazional și limitat (deseori fixat la 40 de zile pe an) pe care vasalii lor s-au jurat să-l asigure și în conflictele dintre regalitate și cei mai puternici dintre cei mai puternici dintre ei. subiecți, aceste legături de loialitate personală s-au dovedit departe de a fi întotdeauna de încredere. Ocazional, un monarh cu un talent eminent putea reuși să-și aducă baronii în ascultare temporară, dar dacă nu avea un succesor egal, atunci perioada de puternică putere regală nu putea fi lungă.

Situația normală era ca regele să se bucure de venerația ceremonială și parțial religioasă care decurge din consacrarea acordată de biserică la încoronarea sa, în timp ce cea mai mare parte a lucrării reale de guvernare a fost transferată la nivel local. Proprietatea asupra pământului dădea de obicei anumite drepturi de a îndeplini anumite funcții ale puterii supreme, inclusiv administrarea justiției și baterea banilor. Aceste drepturi au fost adesea considerate și numite „imunități”, adică. privilegii cu care nimeni nu le-ar putea interfera. Rezultatul a fost o descentralizare extremă a puterii, însoțită de incertitudine constantă și dispute cu privire la autoritate. În consecință, feudalismul a fost numit „haos ușor organizat”, iar gradul de exagerare în această caracterizare – mai ales pentru Evul Mediu timpuriu – nu este atât de mare.

Prin secolul al IX-lea. cu toate acestea, s-a dezvoltat o schemă de relații mai mult sau mai puțin stabilă și redusă la o formă contractuală sau precedent legal; nobilimea avea până atunci anumite drepturi și obligații în raport cu regele și a apărut un set de norme feudale care includeau cerințele de bază pentru aceste relații. A existat tendința de a soluționa neînțelegerile nu prin violență, ci prin litigii, iar puterea regală a făcut încercări, neîncetate de secole, de a deveni unicul arbitru în dispute - i.e. asigura un monopol asupra justiţiei. Dar numai după cucerirea normandă (1066) în Anglia și chiar mai târziu în Franța și în alte țări continentale, regele a putut încălca vizibil puterea aristocrației.

Astfel, secolele imediat premergătoare cruciadelor prezintă un spectacol al unui sistem statal aristocratic practic omogen, de nume monarhic, dar de fapt bazat pe dominația clasei militare, obținându-și principalul venit din plăți forțate ale țărănimii nelibere, lipsite de acces. atât la arme cât şi la educaţie.şi la cultură. Iobagul nu are aproape niciun drept care să poată fi exercitat prin lege împotriva domnului pe moșia căruia locuiește; fără consimțământul domnului, el nu poate să se căsătorească, să transfere moștenitorii bunurile arendate sau să părăsească moșia. Căsătoriile mixte între nobilimi și oamenii de rând sunt rare și, de regulă, înseamnă pierderea nobilimii pentru copii. Biserica a rămas singurul mijloc de educație și avansare pentru membrii clasei de jos, iar câțiva oameni de origine umilă s-au ridicat pentru a deveni episcopi, stareți, cardinali și chiar papi, dar astfel de exemple sunt rare și aparțin unor oameni cu abilități excepționale. . Cariera militară și politică era disponibilă numai aristocrației. Vezi și FEODALISM.

Europa de Vest postfeudală. Între cruciade și începutul secolului al XIX-lea. - ca răspuns la schimbarea circumstanțelor politice, economice și culturale - sistemul medieval de conducere aristocratică a fost modificat treptat. Reînvierea vieții în orașe și creșterea capitalismului au dat naștere unei clase de mijloc (burghezie comercială și financiară), care se deosebea atât de iobagi, cât și de aristocrație. Acționând, de regulă, cu sprijinul acestui element urban energetic, regii vest-europeni și englezi au reușit să creeze state puternice centralizate, din ce în ce mai întărite de armate de mercenari profesioniști și de birocrații instruite. Justiția și alte funcții ale puterii supreme au fost preluate treptat de mâinile regale, iar puterea militară independentă a nobilimii a fost redusă sistematic prin interzicerea efectivă a armatelor private, introducerea armelor de foc (în special a tunurilor) prea scumpe pentru majoritatea nobililor, și distrugerea castelelor fortificate. În Franța, acest proces a fost în mare parte finalizat pe vremea cardinalului Richelieu. În Anglia, nobilimea a devenit destul de ascultătoare după ce s-a apropiat de distrugerea Stacojii și Trandafirii Albi în război.

Cu toate acestea, chiar și după pierderea independenței militare și politice, aristocrația Europei de Vest a rămas extrem de puternică. Ea a păstrat terenurile, permițând adesea (ca în Anglia) să transforme iobăgie în chirie în numerar, iar în unele zone (Anglia, Țările de Jos, Italia de Nord) s-a orientat către agricultura comercială sau a investit în întreprinderi capitaliste. Aristocrația a intrat în căsătorii mixte cu nobilimea urbană sau noua nobilime, care era formată din cei mai înalți angajați ai statului și ai justiției (cunoscută în Franța sub numele de noblesse de la robe, nobilimea mantalei, spre deosebire de nobilimea tradițională de l" epee, nobilimea sabiei).Aristocrația funciară a fost susținută monarhiile au păstrat, de asemenea, un monopol virtual asupra serviciului militar și au rezistat intrării plebeilor în posturi împuternicite sau au blocat promovarea lor peste un anumit rang.Mulți regi ai țărilor continentale, în urma regelui Ludovic al XIV-lea al Franței, a înființat curți rafinate, a căror prezență a devenit aproape obligatorie pentru nobilii care doreau să se bucure de favoare. La Versailles și locuri similare, plăcerile seculare au atras și au absorbit energia aristocrației, care anterior fusese irosită în vrăji sau intrigi private. împotriva puterii regale.Magnații feudali, care odată, în timpul rebeliunii nobilimii cunoscute sub numele de Fronda (1648-1653), amenințat unitatea și însăși existența monarhiei, transformate în curteni slabi, umili și adesea ruinați, a căror existență plăcută depindea în întregime de „generozitatea” regelui.

Europa Centrală și de Est. În alte țări europene, existența unor rămășițe semnificative ale puterii aristocrației a fost și mai prelungită. În Europa Centrală și de Est, în special în Prusia, Austria și Rusia, aristocrația - în absența unei clase de mijloc vibrante - a intrat într-o relație excepțional de benefică reciproc cu monarhia absolută. Într-adevăr, în Rusia (și în alte țări, deși într-o măsură mai mică), nevoia de funcționari militari și civili a dus la crearea unei „nobilimi de serviciu” bazată în întregime pe funcțiile pe care le ocupau. Acordarea nemoștenită a terenurilor (moșiilor) militare de către marii prinți ai Moscovei a început în jurul anului 1450, această practică a fost continuată și extinsă de către țari, în special Petru cel Mare și împărătesele Elisabeta și Ecaterina a II-a. Pentru a împiedica țăranii să fugă din serviciul militar, aceștia au fost atașați cu forța de pământ, dar au fugit totuși spre sud și est, amenințănd că va lăsa centrul țării slab populat, iar nobilimea, încercând să contracareze acest proces, a tratat ţăranii din ce în ce mai cruzi. Ulterior, nobilimea a obținut posesia ereditară de moșii, a putut să se sustragă de la povara îndatoririlor de stat sau să o ușureze și și-a extins foarte mult privilegiile, în principal pe cheltuiala țărănimii. Sacrificarea intereselor țăranilor de dragul nobilimii a fost și o trăsătură caracteristică a întăririi monarhiei în Austria și Prusia în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, deși într-o măsură mai mică decât în ​​Rusia.

Orașe-state. Nu putem să nu remarcăm atracția modelului aristocratic față de grupurile conducătoare din centrele urbane în creștere ale Europei medievale târzii și moderne timpurii. Unele teritorii (în special în Flandra și Italia de Nord) au avut, pentru perioade limitate de timp, experiențe de succes ale democrației, inclusiv dreptul la cetățenie deplină cu drept de vot, de care se bucurau toți sau aproape toți rezidenții adulți ai orașului. Dar odată cu creșterea și diferențierea populației, însoțită, ca de obicei, de concentrarea bogăției în câteva familii, majoritatea acestor republici sau comune ale Evului Mediu târziu au urmat modelul oligarhic. Drept urmare, votul și (sau) exercitarea funcției erau limitate, de regulă, la acele familii a căror cetățenie era recunoscută ca moștenibilă. În plus, drepturile politice erau legate de proprietatea asupra proprietății, privilegiile breslei, plata unor taxe speciale sau deținerea anumitor terenuri. Republica Venețiană extrem de conservatoare, zdrobită în cele din urmă de Napoleon, este un exemplu clasic de astfel de oligarhie. Orașele libere ale Sfântului Imperiu Roman, orașele Ligii Hanseatice și orașele privilegiate din Anglia și Europa de Vest au arătat aceleași tendințe generale de control oligarhic din partea unor patricieni relativ puțini, dar mândri și foarte cultivați. Majoritatea acestor orașe-stat au fost măturate de reorganizarea politică radicală - punând accent pe uniformitatea națională și centralismul - în aproape toată Europa în timpul Revoluției Franceze și sub Napoleon, dar câteva (de exemplu, Basel, Frankfurt pe Main, Hamburg și Luxemburg). ) a continuat să existe și să înflorească în secolul al XIX-lea si chiar mai tarziu.

societăţile minoritare albe. Un tip complet diferit de aristocrație sau oligarhie conducătoare a crescut în alte părți ale lumii în timpurile moderne. Proprietarii de plantații care formau o minoritate dominantă în sudul american antebelic exemplifică o variantă, la fel și coloniștii europeni din teritoriile cucerite cu majoritate africană sau asiatică. Pentru oricare dintre aceste categorii, apartenența la comunitatea conducătoare însemna privilegii exorbitante în raport cu populația din subordine. Baza economică a unei astfel de aristocrații rasiale era de obicei sistemul de plantații sau alt sistem de agricultură comercială pe scară largă, deși mineritul era de o importanță deosebită în Africa de Sud. Munca a fost organizată fie sub sistemul sclaviei (ca în sudul american antebelic), fie – în aproape toate celelalte locuri și în vremuri recente – sub sistemul nominal al angajării libere. Întrucât petrecerea timpului liber este foarte apreciată în multe culturi indigene, conducătorii coloniali au introdus taxe „de colibă”, taxe „de cauciuc” sau echivalentele acestora, pentru a forța un muncitor să rămână pe piața muncii după ce și-a satisfăcut nevoile modeste. Însușirea de către minoritatea europeană a pământului cel mai valoros a forțat și popoarele native să abandoneze existența tradițională de vânătoare și păstorit. Nu au avut de ales decât să se angajeze pe moșiile europenilor. Prezența coloniștilor a întărit ordinea și securitatea politică, a îmbunătățit considerabil sănătatea publică și a dus la o creștere fenomenală a populației, care, la rândul său, a scăzut salariile și a condus la creșterea prețurilor terenurilor. Pe o perioadă lungă de timp, aceste schimbări au dat naștere unei tendințe de creștere a contradicțiilor interrasiale, reflectate (în primul rând în Africa) în măsurile de suprimare și segregare luate de europeni. Acest lucru a dus la apariția unei mișcări de eliberare în rândul majorității non-europene, iar europenii au fost nevoiți să abandoneze conducerea colonială directă și să o înlocuiască cu forme indirecte „neo-coloniale” de control economic.

elita managementului. În anii 1940 și 1950, unii teoreticieni au avut tendința de a vedea ascensiunea „elitei administrative” atât în ​​societățile industriale capitaliste, cât și în cele comuniste drept începuturile unei noi forme de aristocrație. Într-adevăr, clasa de top management este caracterizată de pretenții speciale la venituri, influență politică disproporționată și acces privilegiat la oportunități educaționale și culturale. Cu toate acestea, puterea birocrației staliniste și-a dezvăluit soarta istorică, iar managerii din Occident - o dorință deschisă pentru statutul de proprietari privați.

În lumea modernă, au existat schimbări evidente în înțelegerea termenului „aristocrație”. A devenit obișnuit ca doctrinele socio-economice să confunde aristocrația cu oligarhia. „Aristocrația” înseamnă „regula celor mai buni”, în timp ce astăzi aristocrația este pur și simplu înțeleasă ca fiind oameni foarte bogați care se îmbracă într-un anumit fel sau au un stil special de a comunica cu oamenii. Dar aceasta nu este o aristocrație clasică în sensul original al cuvântului, nu este o aristocrație spirituală. Nu trebuie identificat greșit cu birocrațiile în care banii guvernează. Veșmintele aristocrației spirituale nu sunt lucruri, ci principii morale, frumusețe și noblețe. Acesta este semnul principal al aristocrației în orice epocă.

(din grecescul aristokratía, literal - puterea celui mai bun, mai nobil)

1) o formă de guvernare în care puterea de stat este deținută de o minoritate nobilă privilegiată. Ca formă de guvernământ, A. se opune monarhiei și democrației. „Monarhia – ca putere a unuia, republica – ca absență a oricărei puteri nealese; aristocrația - ca putere a unei minorități relativ mici, democrația - ca putere a poporului... Toate aceste diferențe au apărut în epoca sclaviei. În ciuda acestor diferențe, statul din vremurile epocii sclavagiste era un stat sclavagist, nu contează dacă era o monarhie sau o republică aristocratică sau democratică” (V.I. Lenin, Poln. sobr. soch., a 5-a ed., vol. 74). În istoria ideilor politice, apariția conceptului de A. pentru a desemna una dintre formele statale de guvernare este asociată cu Platon. și Aristotel (Vezi Aristotel); în viitor, forma aristocratică de guvernământ a fost distinsă de Polibiu, Spinoza, Hobbes (vezi Elita), Montesquieu (vezi Montesquieu), Kant și alții Justificarea lui A. de către adepții acestei forme de guvernare se reduce, de regulă, la ideea de inferioritate politică a majorității oamenilor pe care elita aristocratică este chemată să-i conducă.

Republicile aristocratice au fost în antichitate - Sparta, Roma (secolele 6-1 î.Hr.), Cartagina; în Europa medievală - Veneția, republicile feudale Pskov și Novgorod etc.

Compoziția și procedura de formare a celor mai înalte organe ale puterii de stat, raportul dintre ele variază în diferite regiuni.De exemplu, în Sparta, puterea de stat era în mâinile a doi regi ereditari și a unei gerusii alese de adunarea populară (vezi Gerusia) (Sfatul Bătrânilor) și efori (Vezi Efori). La Roma, membrii Senatului erau numiți de cenzor dintre foști înalți funcționari și membri ai familiilor nobiliare; din nobilime s-au format magistrați „aleși” (consuli, pretori, cenzori, edili). În Cartagina, 2 sufeți aleși și un Sfat ales al bătrânilor aveau putere reală. În Novgorod și Pskov, patriciatul orașului a format Consiliul Maeștrilor.

În Azerbaidjan, puterile adunărilor populare au fost reduse, iar rolul lor a fost mic. Populația nu a participat activ la viața publică. Alegerile au fost în mare parte fictive, iar oficialii erau protejați ai nobilimii (spartiați în Sparta, patricieni la Roma, patricieni în republicile medievale). Când organele puterii de stat în Armenia s-au format dintr-un cerc îngust al nobilimii, a existat o tendință foarte puternică către principiul eredității.

2) A cunoaște, o parte privilegiată a unei clase (patricieni la Roma, eupatride la Atena, nobilime etc.) sau a unui grup social (de exemplu, financiar A.), beneficiind de drepturi și avantaje speciale. Influența politică a lui A. și cercul de persoane clasate în rândul acestuia sunt determinate de condițiile și caracteristicile istorice specifice unei anumite țări. De exemplu, în Junker Prusia în secolul al XIX-lea. A. cuprindea doar persoane din familii nobiliare foarte vechi care erau rude cu regale, ducale etc. naştere. În Franța și Marea Britanie, unde mulți membri ai marilor feudali au pierit în timpul războaielor interne și revoluțiilor burgheze, sau au fost exterminați ca urmare a politicii absolutismului, aristocrația era formată din nobilimea mai puțin născută.

V. S. NERSESYANTS

  • - 1. Forma de stat., cu un roi de guvernare. efectuate va prezenta. cunoștințe tribale. Pentru prima dată, termenul „A”. a fost folosită altă greacă. filozofii Platon și Aristotel să desemneze...

    Lumea antica. Dicţionar enciclopedic

  • - ARISTOCRAȚIA Regula celor mai buni. Criteriile după care sunt identificați sau selectați cei mai buni pot fi foarte diferite...

    Stiinte Politice. Dicţionar.

  • - 1) Forma statului, sub care consiliul se desfășoară de către reprezentanții nobilimii clanului ...

    Enciclopedia istorică sovietică

  • - 1) stratul cel mai înalt, privilegiat al unei clase sau al unui grup social, bogat sau bine născut să cunoască...

    Big Law Dictionary

  • - o astfel de formă republicană de guvernare în care puterea supremă este exclusiv în mâinile celor mai înalte clase privilegiate, care guvernează fie singure, fie cu ajutorul reprezentanților...

    Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron

  • - 1) o formă de guvernare în care puterea de stat este deținută de o minoritate nobilă privilegiată. Ca formă de guvernare A. se opune monarhiei și democrației...

    Marea Enciclopedie Sovietică

  • - 1) o formă de guvernare în care puterea aparține reprezentanților nobilimii tribale. 2) Într-o societate precapitalistă, nobilime ereditară cu putere și privilegii...

    Enciclopedia modernă

  • - ..1) o formă de guvernare în care puterea aparține reprezentanților nobilimii tribale2)] Într-un stat sclavagist și feudal - moșia cea mai privilegiată ...

    Dicționar enciclopedic mare

  • - femeie, greacă guvernare, unde puterea supremă este în mâinile nobililor, o clasă superioară specială; nobilime, boieri...

    Dicţionarul explicativ al lui Dahl

  • - aristocrat...

    Dicționar de ortografie rusă

  • - R., D., Pr....

    Dicționar de ortografie al limbii ruse

  • - ARISTOCRAȚIE, -și, soții. 1. Cel mai înalt strat nobiliar al nobilimii. 2. trans. O parte privilegiată a unei clase sau a unora. grup public. financiar a. ...

    Dicționar explicativ al lui Ozhegov

  • - ARISTOCRAȚIE, aristocrație, pl. nu, femeie . 1. Un sistem statal în care puterea aparține celor bogați și nobili. 2. adunat Cel mai înalt strat al nobilimii, nobilimii nobiliare...

    Dicționar explicativ al lui Ushakov

  • - aristocrația I f. O formă de guvernare în care puterea aparține membrilor nobilimii. Eu bine. unu...

    Dicţionar explicativ al Efremova

  • - aristocrația de la traducerea lui Pufendorf; vezi Smirnov 44. Judecând după locul stresului, probabil prin Pol. arystokracja. Smirnov crede că acest cuvânt a venit de la el. Aristocraţie...

    Dicționarul etimologic al lui Vasmer

  • - ARISTOCRAȚIA și, f. aristocrație f. , lat. aristocratie gr. 1. Forma aristocratică de guvernare. Sl. 18. Unii doreau să înființeze o republică, alții o aristocrație, alții anarhia, înlăturând o guvernare monarhistă...

    Dicționar istoric al galicismelor limbii ruse

„Aristocrația” în cărți

Aristocraţie

Din cartea Viața de zi cu zi în Florența pe vremea lui Dante de Antonetti Pierre

Aristocrație Florența lui Dante, la apogeul creșterii demografice, a delimitat mai clar clasele sociale decât sub străbunicul său Cacchagvid? Potrivit poetului, Florența pe vremea străbunicului său se distingea printr-o etnică excepțională

Aristocraţie

Din cartea Comorile de bijuterii ale Curții Imperiale Ruse autor Zimin Igor Viktorovici

Aristocrația Pe lângă familia imperială, alți membri ai familiei imperiale rusești extinse erau cumpărători de lucruri „de la Faberge”. Potrivit lui F. Birbaum, „Marii Duci și Ducese au vizitat personal de bunăvoie magazinul, alegându-și achizițiile pentru o lungă perioadă de timp. Zilnic 4 până la 5 ore

Aristocrația pământească

Din cartea Bizantini [Moștenitorii Romei (litri)] autor Orez David Talbot

Aristocrația funciară Deși elita culturală educată a societății bizantine a continuat să înflorească până la sfârșitul imperiului, după secolul al XI-lea ea a cedat influenței aristocrației funciare. Istoria acestei clase a suferit o serie de modificări. El a jucat

Aristocraţie

Din cartea Anglia. Bilet dus autor Volsky Anton Alexandrovici

Aristocrație Societatea britanică este încă considerată a fi împărțită în clase. Și, deși acest lucru nu este explicit oficial nicăieri, totuși, la fel ca sub Regina Victoria, clasele superioare au păstrat banii, influența, respectul și o anumită aroganță care nu permite

Posedă aristocrație

Din cartea Ascens of Money autorul Ferguson Niall

Aristocrația posesoare Astăzi, doar în zonele cele mai sărace ale Marii Britanii și Statelor Unite, precum cartierele muncitoare din estul Glasgow sau Detroit, proprietarul este considerat o pasăre rară. De fapt, așa a fost întotdeauna peste tot: clasa proprietăților a existat sub forma celui mai subțire strat din interior.

[Aristocrație și libertate]

Din cartea American Enlightenment. Lucrări alese în două volume. Volumul 2 autor Jefferson Thomas

[Aristocrație și libertate] T. JEFFERSON - J. ADAMSU Monticello, 28 octombrie 1813 Stimate domnule... Pasajul pe care îl citați din Theognis(1) este, cred, mai mult despre etică decât despre politică. Întreaga lucrare este o predică morală, paraineză și pasajul citat

ARISTOCRAŢIA ŞTIINŢIFICĂ

Din cartea Istoria prostiei umane autor Rath-Veg Istvan

ARISTOCRAȚIA ȘTIINȚIFĂ În secolele al XVI-lea și al XVII-lea, universitățile germane au generat mii de maeștri și doctori în științe și au format o nouă moșie - aristocrația învățată. Expertii erau foarte respectați; prinții le prețuiau, oamenii își rupeau pălăriile înaintea lor. Și sunt puternici

Aristocraţie

Din cartea Dicționar filozofic autor contele Sponville André

Aristocratie (Aristocratie) Puterea celor mai buni (aristoi) sau a celor care sunt considerati cei mai buni. Etimologia cuvântului explică de ce este necesar să se facă distincția între aristocrație și oligarhie - puterea indivizilor, distinși indiferent de meritele lor personale. În practică, însă, ambele concepte

5. Aristocrație

Din cartea Rusia în Evul Mediu autor Vernadsky Georgy Vladimirovici

5. Aristocrația Trebuie amintit că aristocrația Marelui Ducat al Lituaniei era formată din prinți și nobilimi fără titlu.375

2. Aristocrație

Din cartea Istoria Greciei Antice autor Hammond Nicholas

2. Aristocrația De regulă, prăbușirea puterii regale nu s-a produs prin forță, ci ca urmare a concentrării puterii în mâinile stratului următor - aristocrația în persoana liderilor tribali, care pentru o lungă perioadă de timp au constituit sfatul regal si curtea regala. Titlul de rege era de obicei păstrat;

4. Aristocrația locală

Din cartea Istoria Franței. Volumul II. moștenire carolingiană autorul Thays Laurent

4. Aristocrația locală Inacțiunea în multe părți ale puterii regale, redistribuirea și fragmentarea funcțiilor guvernamentale au scos la iveală mai clar prezența aristocrației locale, care a fost în umbră în epoca carolingiană, cel mai bine văzută este nobilul ei.

Regetate și aristocrație

Din cartea Celtic Civilization and Its Legacy [editat] de Philip Yang

Regalitate și aristocrație Se poate presupune că chiar și în perioada La Tène, multe triburi celtice aveau regalitatea obișnuită ca instituție antică, a cărei origine o putem observa în mediul de la Hallstatt târziu al așezărilor princiare. Dar în unele triburi

Aristocraţie

Din cartea Dictionar enciclopedic (A) autorul Brockhaus F.A.

Aristocrația Aristocrația (greacă) este o astfel de formă republicană de guvernare în care puterea supremă se află exclusiv în mâinile claselor superioare privilegiate, care guvernează fie singure, fie cu ajutorul reprezentanților altor clase. A ei

Aristocraţie

Din cartea Marea Enciclopedie Sovietică (AR) a autorului TSB

Aristocraţie

Din cartea Declinul umanitatii autor Valtsev Serghei Vitalievici

Aristocrația Există o altă formă de rodocrație - aristocrația, a cărei esență este aceea că reprezentanții familiilor nobiliare aleg șeful statului sau guvernează colectiv. Desigur, ca și în cazul unei monarhii, oamenii sunt amărâți de faptul că părerea lor nu este luată în considerare, dar când