Biografia lui Carl Jung pe scurtÎn acest articol este descris un psihiatru elvețian, fondatorul psihologiei analitice.

Scurtă biografie a lui Carl Jung

Carl Gustav Jung a absolvit Facultatea de Medicină a Universității din Basel. Din 1900 până în 1906 a lucrat într-o clinică de psihiatrie din Zurich ca asistent al celebrului psihiatru E. Bleuler.

În 1909-1913 a lucrat cu Sigmund Freud, a jucat un rol principal în mișcarea psihanalitică: a fost primul președinte al Societății Internaționale de Psihanaliză, redactor al unui jurnal psihanalitic, a ținut prelegeri despre o introducere în psihanaliză.

În 1914, Jung s-a retras din Asociația Internațională de Psihanalitică și a abandonat tehnica psihanalizei în practica sa. Și-a dezvoltat propria teorie și terapie, pe care le-a numit „psihologie analitică”. Cu ideile sale, el a avut un impact semnificativ nu numai asupra psihiatriei și psihologiei, ci și asupra antropologiei, etnologiei, studiilor culturale, istoriei comparate a religiei, pedagogiei și literaturii.

Psihiatru a introdus termenii ca „extravertit”, „introvertit”, „arhetip”

În 1922, Jung a cumpărat o proprietate în Bollingen, pe malul lacului Zurich, unde până în 1956 a construit un adevărat castel.

În 1933 a devenit un participant activ și unul dintre inspiratorii influentei comunități intelectuale internaționale Eranos.

În 1935, Jung a devenit profesor de psihologie la Școala Politehnică Elvețiană din Zurich, precum și fondator și președinte al Societății Elvețiene pentru Psihologie Practică, predând la Zurich și Basel.

Din 1933 până în 1939 a publicat „Journal of Psychotherapy and Related Fields”, care a susținut politica națională și internă a naziștilor de curățare a raselor. După război, Jung a explicat politica revistei la cerințele vremurilor.

Autorul tehnicii de asociere liberă, psihologul și filozoful elvețian Carl Jung este familiar multora din cărțile Omul și simbolurile sale, Arhetipuri și amintiri, reflecții, vise. Învățăturile lui Jung se bazează pe termenii „introversie” și „extraversie” dezvoltați de el personal. Karl a susținut că fiecare individ, în funcție de funcția dominantă a personalității, poate fi îndreptat fie către eul său interior (introversie), fie către lumea exterioară (extraversie).

Pe baza acestei concluzii, cercetătorul a dezvoltat tipurile psihologice de oameni și a derivat formula sufletului uman, încadrându-l într-un cadru psihiatric și psihologic. Munca lui Jung a avut un impact semnificativ asupra studiilor culturale, religiei comparate, antropologie, pedagogie și literatură.

Copilărie și tinerețe

Carl Gustav Jung s-a născut la 26 iulie 1875 în comuna Queswil, situată în nord-estul Elveției. Tatăl viitorului psihoterapeut, Johann Jung, a fost un pastor reformist, iar soția sa Emily era angajată în creșterea fiului lor. În copilărie, Carl a fost un copil rezervat și oarecum ciudat. Nesociabilitatea și detașarea au apărut ca urmare a unei relații tensionate cu capul familiei și a frecventelor atacuri isterice ale mamei, pe care Gustav le-a observat în mod repetat în copilărie.

La vârsta de 10 ani, Jung a decupat un bărbat de 6 centimetri dintr-un bloc de lemn ridicat pe stradă, l-a băgat într-o casetă de creioane și a dus ambarcațiunea la pod. Când iritabilitatea tatălui său sau boala mamei sale l-au adus pe băiat la un grad extrem de disperare, el s-a urcat în pod și a vorbit într-o limbă secretă cu un prieten făcut de om. Aceste ciudățenii au fost prima manifestare a comportamentului inconștient, pe care Karl a descris-o mai târziu în detaliu în eseuri despre psihologia inconștientului.

Părinții și-au trimis fiul la gimnaziu când acesta avea 11 ani. Este de remarcat faptul că Gustav nu a manifestat niciun interes nici pentru științe, nici pentru creativitate. În timp ce cadrele didactice s-au plâns de lipsa de talent a elevului neinițiat, Karl, la întoarcerea acasă, a pictat cu entuziasm castele antice și a citit proză. Karl nu a putut să-și facă prieteni și să se exprime pe deplin la școală din cauza sentimentului unei personalități divizate care nu l-a părăsit. Jung însuși în „Cartea roșie” a notat că a avut „două sine” încă din copilărie.

La 16 ani, ceața singurătății a început să se risipească încet. Crizele de depresie erau un lucru din trecut, Jung a devenit interesat de studiul filosofiei. El și-a stabilit un cerc de subiecte pe care cu siguranță dorea să le studieze, să le citească și chiar să găsească o reflectare a gândurilor sale în lucrările sale. În 1893, Karl a intrat la Facultatea de Științe ale Naturii de la Universitatea din Basel. La universitate, pe lângă citirea literaturii obligatorii, Jung a devenit interesat de operele filosofilor mistici: Emmanuel Swedenborg și Adolf Eschenmeier.

Impresionat de lucrările pe care le-a citit, Gustav a ținut chiar ședințe de spirit de câteva ori. Acest hobby neobișnuit l-a determinat să scrie o dizertație de medicină numită „Despre psihologia și patologia așa-ziselor fenomene oculte”. Pe viitor, pentru a formula corect un comentariu asupra textelor antice (I Ching, Secretul florii de aur, Cartea tibetană a morților), va reveni în mod deliberat la tema studiului lumii spirituale.

Pentru Jung, această perioadă a fost foarte dificilă financiar. După moartea tatălui său, familia lui a rămas fără mijloace de existență. Gustav a participat la cursuri în timpul zilei, iar în timpul liber era angajat în îndrumare. Așa că tânărul și-a menținut o existență destul de modestă și și-a plătit studiile. După absolvirea unei instituții de învățământ superior, un absolvent a căzut în mâinile „Manualului de psihiatrie” de Richard von Krafft-Ebing. Această descoperire a predeterminat viitorul viitor al lui Jung.

Psihologie

În 1900, Carl s-a mutat la Zurich și a început să lucreze ca asistent al lui Eugene Bleuler, un cunoscut psihiatru la acea vreme, la spitalul de psihiatrie Burgholzli (o suburbie a orașului Zurich). Gustav s-a stabilit în zona spitalului. Curând a început să publice primele lucrări clinice, precum și articole despre aplicarea testului de asociere de cuvinte pe care l-a dezvoltat.

În 1907, a fost publicată prima sa lucrare la scară largă, The Psychology of Dementia Prax, pe care Jung a trimis-o spre revizuire. Întâlnirea cu Freud a marcat o piatră de hotar importantă în dezvoltarea științifică a lui Karl. Până la cunoștința personală, în februarie 1907, la Viena, unde Jung a sosit după o scurtă corespondență, era deja cunoscut atât pentru experimentele sale în asocieri de cuvinte, cât și pentru descoperirea complexelor senzoriale.

În 1909, împreună cu Freud, Jung a venit pentru prima dată în Statele Unite ale Americii, unde a ținut un curs de prelegeri. Faima internațională și, odată cu aceasta, o practică privată care a adus un venit bun, i-au permis lui Gustav să-și părăsească postul din clinica Burholzl în 1910 (în acel moment ocupa deja funcția de director clinic), să se întoarcă în țara natală și să se cufunde în studii aprofundate ale miturilor, legendelor, basmelor în contextul interacțiunii lor cu lumea psihopatologiei.

În aceeași perioadă, au apărut publicații care au marcat destul de clar granița independenței ideologice a lui Karl față de Freud în ambele puncte de vedere asupra naturii inconștientului. În 1913, geniile psihanalizei au decis să oprească orice comunicare. Drama despărțirii a transformat pentru Jung într-o oportunitate de a publica lucrările „Simboluri ale transformării” și „Cartea roșie”.

În anii 1920, Jung a făcut o serie de călătorii lungi și fascinante în Africa și America de Nord. Un eseu cultural-psihologic deosebit a stat la baza unuia dintre capitolele din cartea autobiografică „Amintiri, vise, reflecții”. În 1930, Karl a primit titlul de președinte de onoare al Societății Psihoterapeutice din Germania și, de asemenea, a dezvăluit lumii noua sa creație - cartea Problemele sufletului timpului nostru. Doi ani mai târziu, Consiliul Local din Zurich i-a acordat Premiul pentru Literatură cu un cec de 8.000 de franci.

Din 1933 până în 1942, Jung a predat la Zurich, iar din 1944 la Basel. Tot în 1933-1939. omul de știință a publicat „Journal of Psychotherapy and Related Fields”, care susținea politica internă a naziștilor de purificare a rasei, iar fragmente din „Mein Kampf” au devenit un prolog obligatoriu pentru orice publicație. Printre lucrările lui Jung din această perioadă, articolele „Relațiile dintre sine și inconștient”, „Psihologie și religie”, „Psihologie și educație”, „Imagini ale inconștientului”, „Simbolismul spiritului” și „Despre Originile Conștiinței” au fost deosebit de distinse.

În februarie 1944, în timpul unei excursii, Jung și-a rupt piciorul și, în timp ce se afla în spital, a suferit un atac de cord, după care a fost în pragul vieții și morții timp de câteva săptămâni. Mai târziu și-a descris în detaliu viziunile în autobiografia sa.

În noiembrie 1955, după cincizeci și doi de ani de căsătorie, soția lui Jung, Emma, ​​a murit, iar această pierdere l-a devastat complet pe psihoterapeut. Pentru a scăpa de gândurile triste, Karl s-a aruncat cu capul în cap în muncă. Autobiografia, pe care Jung a scris-o cu ajutorul unei secretare, a luat mult timp, iar cantitatea de corespondență a crescut atât de mult încât a fost nevoit uneori să ascundă mănunchiuri de scrisori primite în spatele rafurilor de cărți.

Viata personala

Jung și-a cunoscut prima și singura soție, Emma Rauschenbach, ca student la medicină. La momentul primei lor întâlniri, el avea 21 de ani, iar ea 15 ani. O fată dulce și modestă, cu părul des, împletit frumos într-o împletitură, l-a atras imediat pe Gustav. Emma și Carl și-au legalizat relația pe 14 februarie 1903.

Alesul filosofului provenea dintr-o veche familie elvețiană-germană de industriași bogați. Bunăstarea financiară a soției sale i-a permis lui Jung să se dedice cercetării științifice în domeniul psihologiei fără a ține cont de nevoia de a câștiga bani în fiecare zi. Emma a arătat un interes sincer pentru munca soțului ei și l-a susținut în toate. Rauschenbach i-a dat soțului ei patru fiice și un fiu: Agatha, Gret, Franz, Marianne și Helen.

Prezența unei soții legale și a copiilor nu l-a împiedicat pe Jung să înceapă relații pe partea laterală. Pe 17 august 1904, o fată de optsprezece ani, Sabine Spielrein, a fost internată la clinica elvețiană unde lucra Karl. Această poveste de dragoste a devenit populară datorită faptului că relația dintre Spielrein și Jung s-a bazat pe fenomenul de transfer erotic (infatuarea pacientului de medicul curant). Jung a observat și a apreciat mintea ascuțită și mentalitatea științifică a fetei, iar Spielrein nu a putut să nu se îndrăgostească de doctorul care simțea lumea subtil. Romantismul lor s-a încheiat imediat după ce Sabina și-a revenit după boală și a părăsit unitatea medicală.

În 1909, Toni Wolff, în vârstă de 21 de ani, a venit la Karl ca pacient. Această domnișoară, după recuperare, a devenit asistenta oficială și amanta unui psihiatru. În septembrie 1911, fata a însoțit chiar familia Jung la Congresul de la Weimar al Societății Internaționale de Psihanalitică. Emma știa despre pasiunea soțului ei, dar dragostea nemărginită pentru tatăl copiilor ei nu i-a permis să solicite divorțul.

Toni Wolf este singurul asistent al lui Jung care timp de 40 de ani a împărțit nu doar un pat, ci și un loc de muncă cu un psihanalist. În urma colaborării lor a apărut cartea „Metamorfoze și simboluri ale libidoului”.

Moarte

În mai 1961, Jung a plecat la o plimbare. Acolo, psihoterapeutul a avut un alt atac de cord, care a provocat blocarea vaselor cerebrale și paralizia parțială a membrelor. Timp de câteva săptămâni, Karl a fost la un pas de viață și de moarte. După amintirile unei asistente care a avut grijă de gânditor, cu o zi înainte de moarte, filosoful a avut un vis, după care, cu zâmbetul pe buze, a declarat că nu se mai teme de nimic.

Jung a murit pe 6 iunie 1961 la casa sa din satul Küsnacht. Eminentul psihoterapeut a fost înmormântat la cimitirul local al bisericii protestante. Pe piatra funerară dreptunghiulară, pe lângă inițialele eminentului psihanalist, sunt gravate numele părinților săi, a surorii Gertrude și a soției Emma.

Bibliografie

• „Arhetip și simbol”
• „Amintiri, reflecții, vise”
• Suflet și mit. Șase arhetipuri»
• „Relația dintre ego și inconștient”
• „Omul și simbolurile lui”
• „Aspecte psihologice ale arhetipului mamei”
• „Psihologia transferului”
• „O perspectivă generală asupra psihologiei și viselor”
• „Simboluri și metamorfoze. Libido"
• „Căsătoria ca relație psihologică”
• „Probleme ale sufletului timpului nostru”
• „Tipuri psihologice”
• „Lucrează pe psihiatrie”

Citate

• „Nu-l reține pe cel care te părăsește. Altfel, cel care vine la tine nu va veni.
• „Tot ceea ce îi irită pe alții poate duce la înțelegere de sine”
• „Orice fel de dependență este rău, fie că este vorba de dependență de alcool, droguri sau idealism”
• „Nu sunt ceea ce mi s-a întâmplat, sunt ceea ce am decis să devin”

Carl Jung este unul dintre cei mai importanți psihologi și psihoterapeuți ai timpului nostru. Student al lui Freud și fondatorul psihologiei analitice, Jung nu a împărtășit pe deplin opiniile profesorului său și în cele din urmă s-a îndepărtat de conceptul freudian clasic de personalitate. Neînțelegerile apărute între psihologi au dat lumii o teorie profundă și neobișnuită a personalității.

Structura personalității lui Jung

La fel ca Freud, Jung credea că personalitatea (psihicul) este alcătuită din: Ego (Eu), inconștient personal și inconștient colectiv (Super-Ego).

Ego-ul este conștiința noastră. Este format din senzații, amintiri, gânduri, percepții. Eul este responsabil pentru autoidentificare și este de fapt centrul personalității.

Inconștientul personal include senzații, frici, complexe, gânduri care au fost forțate să iasă din conștiință și presupuse „uitate”. Inconștientul personal este în mod constant plin de experiențe noi pe care fie le ignorăm, fie de care nu suntem pe deplin conștienți. Jung credea că conținutul acestui nivel de personalitate este disponibil pentru conștientizare, dar necesită un efort din partea persoanei.

Inconștientul colectiv este cel mai controversat aspect al teoriei personalității jungiane și a fost unul dintre dezacordurile majore dintre Jung și Freud. Acest nivel de personalitate este numit și inconștient transpersonal. Include amintiri și imagini moștenite de la generațiile anterioare și este comună tuturor oamenilor. Jung credea că inconștientul colectiv este moștenirea strămoșilor, formată în procesul evoluției umane. Acestea sunt amintiri și experiențe ascunse care sunt transmise la nivelul genelor. Practic, inconștientul colectiv se manifestă în imagini – arhetipuri care sunt. Jung a găsit confirmarea directă a existenței inconștientului colectiv în simbolurile și imaginile repetate în culturile diferitelor popoare ale lumii. De exemplu, în multe mituri există descrieri identice ale zeiței Fertilității, care este prototipul arhetipului Mamei.

Principalele arhetipuri după K. Jung

Spre deosebire de Freud, care considera dorintele sexuale suprimate si agresivitatea ca fiind principalele forte dinamice ale dezvoltarii personalitatii, Jung a acordat principalul rol motivational arhetipurilor - imagini profunde formate in procesul evolutiei. Dintre toate arhetipurile, Jung a atribuit rolul principal celor 5 principale: Anime, Animus, Persona, Shadow, Self. Anime și Animus sunt două componente ale unui întreg, în care prima parte este întruchiparea inconștientului feminin la bărbați, iar a doua este inconștientul masculin la femei. Astfel, fiecare persoană are sentimente, emoții și experiențe de ambele sexe. O persoană este adesea numită și Mască, deoarece acest arhetip este identificat cu rolul unei persoane în societate și seamănă cu rolul unui actor într-un teatru. Shadow este cealaltă parte a Persona. Ascunde toate aspectele social inacceptabile ale personalității care nu pot fi arătate în această societate. Sinele este centrul personalității, o manifestare a armoniei și integrității sale interioare.

Tipuri de personalitate: extrovertiți și introvertiți

Una dintre cele mai mari contribuții ale lui Jung la psihologia modernă este introducerea conceptelor de „extroversie” și „introversie”. Aceste două direcții principale sunt prezente simultan în fiecare personalitate, dar una dintre ele este dominantă și determină vectorul dezvoltării umane. Deci, extraversia este o manifestare a interesului pentru lumea exterioară. În consecință, extrovertiții găsesc putere și energie în comunicarea cu oamenii din jurul lor. Ei intră cu ușurință în contact cu străini, sunt comunicativi, prietenoși, adesea foarte vorbăreț și activi. Interacționând cu ceilalți, un extravertit se dezvoltă ca persoană, așa că singurătatea forțată este dificilă pentru el.

Exact opusul unui extrovertit este un introvertit. O persoană cu introversie dominantă se distinge prin izolare, laconism și tendință spre singurătate. Un introvertit atrage energie din sursele sale spirituale interioare, așa că evită marile companii zgomotoase. Locul extern sau intern al personalității este strâns legat de caracteristicile înnăscute ale sistemului nervos și ale temperamentului. De regulă, extrovertiții au un temperament sanguin sau coleric, în timp ce introvertiții au un temperament flegmatic sau melancolic.

Carl Gustav Jung (1875-1961) - psihiatru elvețian, fondator al psihologiei analitice, care se bazează pe conceptul de inconștient colectiv și arhetipuri.

În perioada inițială a activității sale creatoare, Jung a fost un susținător activ al psihanalizei lui Sigmund Freud, iar timp de câțiva ani a fost președinte al comunității psihanalitice internaționale. Ulterior, drumurile lor s-au divergent. În 1911 a părăsit asociația psihanalitică și și-a creat propria teorie a psihologiei analitice.

În 1921, Jung a propus o nouă tipologie a personalității, evidențiind două calități principale: extraversie și introversie, și patru în plus: senzație, gândire, simțire și intuiție. Ulterior, această tipologie a fost transformată de adepții săi și reprezentată de o direcție separată - socionica.

În timpul vieții sale, Carl Gustav Jung a lăsat o bogată moștenire creativă de lucrări despre psihiatrie, psihologie, studii culturale și filozofie.

Psihologie analitică.

Conform teoriei lui Jung, există o parte moștenită a psihicului care s-a format pe parcursul a sute de mii de ani și prin care percepem mediul și experiența noastră de viață într-un mod foarte specific. Această caracteristică a percepției depinde de arhetipurile noastre, care ne influențează senzațiile, gândurile, sentimentele și intuiția. Partea inconștientă a psihicului uman, conform lui Jung, constă din reflexe înnăscute (instincte), dobândite (condițional - autor) și intuiție. Intuiția este înțeleasă ca o parte inconștientă a conștiinței noastre, care, la rândul ei, are și o componentă înnăscută și dobândită. Arhetipurile sunt o parte înnăscută a intuiției care afectează modul în care o persoană percepe și înțelege.

Instinctele și arhetipurile, luate împreună, formează inconștientul colectiv.

Jung considera ca sarcina principală a psihologiei analitice este analiza și interpretarea imaginilor arhetipice care apar la pacienți. Înțelegerea componentelor inconștientului colectiv, prin studiul viselor umane, elemente de folclor și mituri pe care le întâlnește în viața de zi cu zi sub formă de simboluri și imagini.

„Multe crize din viața noastră au o lungă preistorie inconștientă. Ne apropiem de ei pas cu pas, neconștienți de pericolele care se acumulează. Cu toate acestea, ceea ce trecem cu vederea este adesea perceput de subconștientul, care ne poate transmite informații prin vise”, a scris Jung.

Ideea arhetipului a avut loc în filosofia religioasă medievală a lui Augustin cel Fericitul (354-430). În secolele XI-XIII, se presupunea că arhetipurile sunt imagini naturale încorporate în mintea umană și ajutând-o să ajungă la o anumită judecată.

„Arhetipurile au un impact uriaș asupra unei persoane, modelându-i sentimentele, moralitatea, viziunea asupra lumii, influențând relația individului cu ceilalți oameni și, astfel, asupra întregului său destin”.

Există atâtea arhetipuri câte situații tipice sunt în viață. Timp de multe sute de ani, ei au fost formați și adunați de popoare în folclorul lor, basme, legende și mituri. Trecuți din gură în gură, șlefuindu-și imaginile. Arhetipurile se manifestă în visele noastre sub formă de imagini și simboluri.

Uneori, visele au elemente care nu aparțin personalității visătorului. Acestea sunt elemente care sunt înnăscute și moștenite de la formele de minte ale oamenilor primitivi. Ele exprimă gânduri noi, care nu au trecut până acum pragul conștiinței sale. Particularitatea conceptului de psihologie analitică constă în faptul că prevederile propuse de acesta au adesea formulări vagi, nu sunt indicate prin definiții clare și specifice. Ele nu pot fi infirmate în principiu și, prin urmare, ea (după criteriul de falsificare al lui K. Popper) nu poate fi atribuită teoriilor științifice.

O serie de termeni se numără printre conceptele cheie în psihologia analitică și conceptul de inconștient colectiv.

Sinele este un arhetip care caracterizează imaginea inconștientă a scopului de viață al unei persoane, care determină individualitatea sa.

Potrivit lui Jung însuși, a studiat aproximativ 80.000 de vise. Anumite imagini apar de-a lungul anilor, dispar și se repetă din nou. Treptat, se schimbă semnificativ în funcție de procesul de creștere spirituală individuală a unei persoane.

Uneori, viitorul sub formă simbolică este prefigurat nu de un vis, ci de un eveniment real foarte luminos și de neuitat și purtăm acest eveniment (de exemplu, un basm) cu noi sub formă de imagini și simboluri prin viață, „urmând " aceasta.

O persoană este un arhetip, care este o imagine a rolului social al unei persoane în viața de zi cu zi în relație cu ceilalți oameni. Conceptul de rol social include abilitățile și dezvoltarea în copilărie și așteptările societale corespunzătoare.

Umbra este un arhetip, simboluri și imagini, prin care ele înseamnă trăsături de personalitate suprimate, reprimate sau alienate. Ea (umbra) se manifestă în declarații imprudente, acțiuni, decizii luate spontan.

Anima este un arhetip care reprezintă imaginea interioară a unei femei într-un bărbat, care caracterizează componenta sa feminină inconștientă.

Animus este un arhetip, o imagine internă a unui bărbat într-o femeie, personificând latura ei inconștientă masculină.

Carl Gustav Jung (1875-1961) psiholog și filozof elvețian, fondator al „psihologiei analitice”.

Centrul învățăturii lui Jung este ideea de „”. Procesul de individuare este generat de totalitatea stărilor mentale, care sunt coordonate de un sistem de relații complementare care favorizează maturizarea. Jung a subliniat importanța funcției. Deoarece suprimarea ei duce la tulburări psihice, dezvoltarea religioasă este o componentă esențială a procesului de individuare.

Jung a introdus conceptul de „inconștient colectiv”. Conținutul său sunt forme înnăscute ale psihicului, modele de comportament care există întotdeauna potențial și, atunci când sunt actualizate, apar sub forma unor imagini speciale. Deoarece caracteristicile tipice datorate apartenenței la rasa umană, prezența caracteristicilor rasiale și naționale, caracteristicile familiale și tendințele vremii sunt combinate în sufletul uman cu caracteristici personale unice, funcționarea sa naturală nu poate fi decât rezultatul influenței reciproce. dintre aceste două părți ale inconștientului (individual și colectiv) și relațiile lor.cu tărâmul conștiinței.

Jung a propus celebra teorie a tipurilor de personalitate, a subliniat diferențele dintre comportamentul extrovertiților și introvertiților în conformitate cu atitudinea fiecăruia dintre ei față de lumea din jurul lor.

Interesele lui Jung s-au extins în domenii foarte îndepărtate de psihologie - alchimia medievală, yoga și gnosticismul, precum și parapsihologia. Fenomene care nu sunt susceptibile de explicație științifică, cum ar fi telepatia sau clarviziunea, el le-a numit „sincronistice” și definite ca o coincidență „semnificativă” a evenimentelor din lumea interioară (premoniții, viziuni) și evenimente externe reale din prezent, trecut imediat sau viitor, când cauzal nu există nicio legătură între ele.

Publicaţii