Teoreticky je aristokracia veľmi odlišná od opisov v histórii. Dvaja slávni grécki filozofi, Aristoteles a Platón, v skutočnosti rozvinuli myšlienku aristokracie. Podľa ich koncepcie je aristokrat predstaviteľom najschopnejšej časti obyvateľstva, ktorá je zodpovedná za všetky svoje činy a musí byť súčasťou, čo však bolo v rozpore s vtedajšou gréckou demokraciou. V praxi sa pri realizácii šľachtickej formy vlády vyskytli určité ťažkosti. V podstate kvôli neschopnosti určiť, kto je na tieto účely najvhodnejší.

História výskytu

Myšlienka aristokracie sa rozšírila po celom svete. Väčšina vlád sa rozhodla, že jediný spôsob, ako zistiť, či je človek schopný vládnuť, je pozrieť sa na jeho rodokmeň. Aristokrat je ten, ktorého rodičia boli úspešní, bohatí a slávni. Bolo to považované za privilegovanejšie a vynikajúce. Takto to pokračovalo celé generácie, bez ohľadu na účinnosť takejto myšlienky. To nakoniec viedlo k vzniku kráľovských rodín a pojem „aristokracia“ sa priamo spájal s myšlienkou monarchie.

Boli aj iní aristokrati, ktorí nemali hlboké genealogické korene. V niektorých krajinách bol status priamo založený na veciach, ako je bohatstvo, bez ohľadu na pôvod. V iných to mohlo byť spôsobené náboženskými faktormi. Niekedy množstvo takýchto komponentov umožnilo, aby sa človek v niektorých krajinách stal aristokratom.

Čo je aristokratický štýl?

Aristokracia je stará ako ľudstvo samo. Starovekí grécki filozofi rozpoznali dôležitosť určitých jednotlivcov, ich nadradenosť a stanovili štandard správania. Od ostatných ľudí si museli udržiavať určitý odstup, aby ich v honbe za ideálom nikto neovplyvnil.

Aristokratický štýl je v podstate túžba byť fyzicky dokonalý, ale to sa len zriedka dosiahne. Niekedy je to vojenská, politická, kultúrna kariéra, ale vždy bezchybná.

Ľudstvo potrebuje ideály. Vytvoriť ich je dielom aristokrata, ktorý je civilizovaný muž, elegantný muž, odvážna osobnosť. Aristokrat je ten, kto sa necíti byť viazaný univerzálnymi ľudskými normami správania a je často výstredný, no v skutočnosti je jeho život výrazne odlišný.

Prvky aristokracie:

  • vzdelávanie;
  • zodpovednosť;
  • bohatstvo;
  • chuť;
  • štýl;
  • nečinnosť.

Bohatstvo, nečinnosť a zodpovednosť vyššej triedy

V diskusii o nečinnosti vyššej triedy sa človek nevyhnutne obracia k otázke práce v konvenčnom zmysle.

Pravdou je, že skutočná aristokracia nikdy nebola nečinnou triedou. Jeho zodpovednou úlohou bolo vychovávať občanov, zabezpečovať zákon a poriadok. To odlišuje aristokratov od buržoázie. Tí prví majú radosť a sú hrdí na svoje aktivity, zatiaľ čo buržoázni pracujú, aby jednoducho zarobili peniaze, ktoré môžu minúť vo svojom voľnom čase. Aristokrat je človek, ktorý svoj život hodnotí ako prínos pre spoločnosť, takže sa z neho nestáva ani tak práca ako skôr rituál.

Lenivosť bola v móde v období renesancie medzi obchodníkmi a menšou šľachtou, ktorá si chcela upevniť svoju moc a ukázať, že si na živobytie nepotrebuje zarábať. Toto sa praktizuje dodnes.

Zdá sa, že peniaze vytvárajú elitu. Existujú príbehy ľudí, ktorí chceli byť súčasťou elity a materiálne bohatstvo používali ako vstupenku do vysokej spoločnosti.

Peniaze sú skutočne prostriedkom na dosiahnutie cieľa. Poskytujú prístup k určitým výhodám, ako je vzdelanie a kvalitný tovar a služby. Ale môžete sa stať elitou bez toho, aby ste mali obrovské finančné prostriedky.

Dokonalosť aristokrata pozostáva z dobrých spôsobov, vzdelania a štýlu obliekania. Peniaze pomáhajú získať tieto veci, ale nezaručujú aristokraciu.

aristokratické vzdelanie

Vzdelanie skutočne definuje aristokrata v spoločnosti. Pre vysokú spoločnosť je vzdelanie základným prvkom a ovplyvňuje právo na vstup do tejto spoločnosti ešte viac ako peniaze. Aristokrat ducha je ten jedinečný človek, ktorý sa stal súčasťou elity vďaka vedomostiam a talentom.

Diskusie o histórii, literatúre a politike nahrádzajú pre aristokratov diskusie o športových správach a televíznych reláciách. Poznanie jemných stránok vývoja mnohých civilizácií v rozhovore nahrádza sťažnosti na skorumpovaných politikov a dane. Aristokrat vie, že svet nie je dokonalý a nerozčuľuje sa, keď nastanú problémy. Usilujú sa o niečo úplne iné – o absolútne poznanie. Aristokrat - kto to je? V akejkoľvek forme školenia sa od neho vyžadujú rozsiahle znalosti:

  • Ovládanie učenia veľkých gréckych filozofov, znalosť kľúčových hnutí, filozofických škôl. Okrem toho pochopenie judaizmu, kresťanstva, islamu a základné pochopenie budhistického učenia. To sa spája so znalosťou satanizmu, pohanstva, okultizmu.
  • Dôkladná znalosť rodného jazyka, znalosť hovorenej francúzštiny, nemčiny, taliančiny a španielčiny (to je minimálne), ako aj latinčiny a trocha gréčtiny.
  • Dostatočné štúdium matematiky, základov algebry a geometrie.
  • Absolútna znalosť dejín staroveku a stredoveku, renesancie a osvietenstva, viktoriánskej a modernej doby a ich charakteristiky.
  • Znalosť literatúry jednotlivých historických období. Jazyk je dôstojnejším nositeľom kultúry ako film.

Aristokrati musia byť vyškolení v hudbe, speve, hre na hudobnom nástroji, rozumieť klasickej a inej oblasti hudby vrátane jazzu a big bandu, mať základné znalosti z oblasti rokenrolu.

Vycibrený vkus či snobizmus

Slovo „snobizmus“ sa vždy spájalo s tým, že vyššia trieda má dobrý vkus, čo je prvok vzdelania. Dobrý vkus sa často zamieňa so snobstvom. V skutočnosti toto slovo znamená „bez šľachty“.

Skutočný aristokrat - čo to je? Pre predstaviteľa vyššej triedy je charakteristické predovšetkým to, že zoči-voči zlej kvalite predmetu kultúry, jedla, pitia, ako aj nepríjemnej otázke či rozhovoru nikdy nepreukáže svoj postoj a nevyjadrí svoje štandardy. To, čo robí človeka rafinovaným, je schopnosť ísť príkladom, ukázať trpezlivosť a

aristokratická móda

Móda je jediná silná forma neverbálnej komunikácie.

Je to prostriedok na prejavenie úcty k druhým. Aby ste boli dobre oblečení, musíte si vážiť spoločnosť, v ktorej žijete. Aristokrati poznajú dôležitosť vzhľadu vo svete. Normy sú ich chlebom a maslom, preto ich presadzujú – taká je móda.

Dnes sú normy obliekania pre mužov rovnaké, ako boli stanovené v 20. storočí. Existuje veľa štýlov, takže si môžete vybrať. Aristokrat je človek, ktorý neopustí kánony štýlu, aby ho nenazvali výstredným. Vie sa obliecť na každú príležitosť tak, aby to bolo príjemné a vhodné, a to sa spája s dôstojnosťou a spôsobmi.

"Zlá" aristokracia

V mnohých krajinách sa myšlienka aristokracie stala nepopulárnou. Bolo to hlavne preto, že vôbec neexistoval spravodlivý spôsob, ako vybrať dôstojných vodcov alebo zabezpečiť, aby to riadili tí najlepší. Rozvoj je akousi aristokraciou iba vtedy, ak sú vybraní najschopnejší vodcovia.

Teoreticky by aristokracia s neobmedzenou mocou mohla chvíľu fungovať. Jedinou podmienkou na to je, že vyvolení museli konať v záujme más.

V praxi korupcia často presakuje do systému, kde majú ľudia príliš veľkú moc bez bŕzd a protiváh, a to neguje mnohé z potenciálnych výhod, ktoré by aristokrat mal mať. Čo je to aristokracia? Relikvia minulosti alebo záchrana modernej spoločnosti? Každý sa o tom môže rozhodnúť sám, na základe faktov, a nie špekulácií a predsudkov.

Aristokracia (z gréckeho aristokratía, doslova - sila najlepších, najušľachtilejších)

1) forma vlády, v ktorej má štátnu moc privilegovaná šľachtická menšina. Ako forma vlády sa A. stavia proti monarchii a demokracii. „Monarchia – ako moc jednej, republiky – ako absencia akejkoľvek nevolenej moci; aristokracia – ako sila relatívne malej menšiny, demokracia – ako sila ľudu... Všetky tieto rozdiely vznikli v ére otroctva. Napriek týmto rozdielom bol štát z čias otrokárskej éry otrokárskym štátom, nezáleží na tom, či išlo o monarchiu alebo aristokratickú či demokratickú republiku“ (V.I. Lenin, Poln. sobr. soch., 5. vyd., zväzok 74). V dejinách politických ideí sa objavenie pojmu A. na označenie jednej zo štátnych foriem vlády spája s Platónom a Aristoteles (Pozri Aristoteles); v budúcnosti sa aristokratická forma vlády vyznačovala Polybiom, Spinozom, Hobbes (pozri Elite), Montesquieu (pozri Montesquieu), Kant a iní. Ospravedlnenie A. zo strany prívržencov tejto formy vlády vychádza spravidla z myšlienky politickej menejcennosti väčšiny ľudí, ktorým je aristokratická elita povolaná vládnuť.

Šľachtické republiky boli v staroveku - Sparta, Rím (6-1 stor. pred Kr.), Kartágo; v stredovekej Európe - Benátky, feudálne republiky Pskov a Novgorod atď.

Zloženie a postup pri formovaní najvyšších orgánov štátnej moci, pomer medzi nimi sa v rôznych regiónoch líši.Napríklad v Sparte bola štátna moc v rukách dvoch dedičných kráľov a gerúzie volenej ľudovým zhromaždením (Viď. Gerusia) (Rada starších) a efory (Pozri Efory). V Ríme menoval členov senátu cenzor spomedzi bývalých vyšších úradníkov a členov šľachtických rodín; zo šľachty sa formovali „volení“ richtári (konzuli, prétori, cenzori, Ediles). V Kartágu mali skutočnú moc 2 zvolení Suffets a zvolená Rada starších. V Novgorode a Pskove mestský patriciát vytvoril Rad majstrov.

V Azerbajdžane boli právomoci ľudových zhromaždení obmedzené a ich úloha bola malá. Obyvateľstvo sa aktívne nezapájalo do verejného života. Voľby boli z veľkej časti fiktívne a úradníci boli chránencami šľachty (Spartiáti v Sparte, patricij v Ríme, patricij v stredovekých republikách). Keď sa orgány štátnej moci v Arménsku formovali z úzkeho okruhu šľachty, veľmi silne sa prikláňali k princípu dedičnosti.

2) Poznať privilegovanú časť triedy (patricijovia v Ríme, eupatrides v Aténach, šľachta atď.) alebo sociálnu skupinu (napríklad finančnú A.), požívajúcu osobitné práva a výhody. Politický vplyv A. a okruh osôb, ktoré sa k nemu zaraďujú, sú určené špecifickými historickými podmienkami a charakteristikami konkrétnej krajiny. Napríklad v Junker Prusko v 19. storočí. A. zahŕňali len osoby z veľmi starých šľachtických rodov, ktoré boli v príbuzenskom vzťahu s kráľovskými, vojvodskými atď. pôrodu. Vo Francúzsku a Veľkej Británii, kde mnohí príslušníci veľkých feudálov zahynuli počas bratovražedných vojen a buržoáznych revolúcií, alebo boli vyhladení v dôsledku politiky absolutizmu, pozostávala aristokracia z menej urodzenej šľachty.

V. S. NERSESYANTS


Veľká sovietska encyklopédia. - M.: Sovietska encyklopédia. 1969-1978 .

Synonymá:

Pozrite sa, čo je „aristokracia“ v iných slovníkoch:

    - (grécka aristokratia, od aristos noble, best a kratos sila). 1) vyššia trieda v štáte. 2) vláda, v ktorej je všetka najvyššia moc v rukách vyššej triedy. 3) súbor osôb, ktoré získali dôležité veci v určitej profesii ... ... Slovník cudzích slov ruského jazyka

    aristokracie- a dobre. aristokracia f. , lat. aristokratia gr. 1. Aristokratická forma vlády. Sl. 18. Niektorí chceli založiť republiku, iní aristokraciu, iní anarchiu, zmietli jednu monarchickú vládu. Cheraskov Kadmus 69. Aristokracia alebo ... ... Historický slovník galicizmov ruského jazyka

    Know, high society, light (big), beau monde (beau monde), high life (chit: highlife). Kmeňová aristokracia, menová aristokracia; aristokracia mysle, talent. . Prot. vedieť. Pozri poznať menovú aristokraciu ... Slovník ruských synoným a podobne ... Slovník synonym

    - (aristokracia je zastaralá), aristokracia, pl. nie, samica (grécka aristokratia nadvláda najlepších). 1. Štátny systém, v ktorom moc patrí bohatým a vznešeným (historická polit.). 2. zozbierané Najvyššia vrstva šľachty, urodzená šľachta. ||… … Vysvetľujúci slovník Ushakova

    Aristokracia- (гр. aristokratia: aristos – жақсы, kratos – билік) – құлдық және феодалдық қоғамдағы ең дәрежелі сословие (жік, топ) немесе ең жоғарғы рулық ақсүйектер, сол сияқты елде барлық билік аристократияға жататын мемлекеттік басқару формасы (түрі).… … Filozofický terminderdin sozdigі

    - (grécka) taká republikánska forma vlády, v ktorej je najvyššia moc výlučne v rukách najvyšších privilegovaných vrstiev, ktoré vládnu buď samostatne, alebo za asistencie predstaviteľov iných tried. Jej…… Encyklopédia Brockhausa a Efrona

    - (aristokracia) Pravidlo najlepších. Kritériá, podľa ktorých sa identifikujú alebo vyberajú tí najlepší, môžu byť veľmi odlišné. Napríklad schopnosť riadiť môže byť určená buď technickými alebo odhadovanými ukazovateľmi, alebo historickými alebo ... ... Politická veda. Slovník.

    - (z gréckeho aristos najlepší a ... kratia), 1) forma vlády, v ktorej moc patrí predstaviteľom kmeňovej šľachty. 2) V predkapitalistickej spoločnosti dedičná šľachta s mocou a výsadami; vo viacerých krajinách...... Moderná encyklopédia

    Žena, grécka vláda, kde je najvyššia moc v rukách šľachticov, špeciálnej vyššej triedy; šľachta, bojari; | samý stav, šľachtici, vedieť, najvyšší bojari, kruháče, najvyšší stav podľa urodzenosti, kmeňová šľachta; | šľachta...... Dahlov vysvetľujúci slovník

    - (z gréčtiny, lit. moc najlepšieho, najušľachtilejšieho), 1) forma vlády, v ktorej štát. moc patrí privilegovanej vznešenej menšine. Ako forma vlády sa A. stavia proti monarchii a demokracii. „Monarchia ako sila jedného, ​​... ... Filozofická encyklopédia

    aristokracie- a zastaraná aristokracia... Slovník problémov s výslovnosťou a stresom v modernej ruštine

knihy

  • Aristokracia Beroi v helenistickej ére, Yu. N. Kuzmin. Monografia je venovaná štúdiu rodinných väzieb medzi množstvom obyvateľov macedónskeho mesta Beroya z helenistickej éry, o ktorých sa uvažuje najmä na príkladoch šľachtických rodín ...

Aristokracia je jednou z foriem vlády, v ktorej šľachta drží moc vo svojich rukách. Odlišuje sa od monarchickej formy a tyranie. Demokracia má tiež úplne iný koncept.

Koncept privilegovanej triedy

O tomto type moci prvýkrát hovorili starí idealistickí filozofi Platón a Aristoteles. V niektorých starogréckych mestách a štátoch boli prítomní predstavitelia aristokracie. Boli v starom Ríme a Sparte.

Táto forma vlády je charakteristická aj pre republiky stredoveku, ktoré boli v Európe. Opakom je demokracia. Naproti tomu aristokracia neprideľuje suverénnu moc všetkým ľuďom alebo ich väčšine. Naopak, existuje spoločenstvo vyvolených podľa princípu krvi. Aristokracia je myšlienka riadenia štátu vyššou triedou ľudí, ktorým boli pridelené najlepšie talenty a brilantné mysle.

Hlavným faktorom pri výbere vládcov bol ušľachtilý pôvod žiadateľov a niekedy aj ich odvaha ako bojovníkov. Niekedy sa spoliehali na úroveň rozvoja z mentálneho hľadiska.

Ako meradlo bolo brané aj náboženstvo a morálka. Ďalším typom, ktorý môže byť zosobnený aristokraciou, je oligarchia. V tomto prípade majú dominantné postavenie tí, ktorí majú najviac majetkových hodnôt. Jeden faktor spravidla nestačí. Verilo sa, že iba človek hodný vládnutia skutočne stojí niekoľko krokov nad priemernou štatistickou vrstvou spoločnosti.

Spôsoby zápisu do radov aristokratov

Okrem toho, že aristokracia je štátna forma, tento pojem označuje aj najvyššiu vrstvu spoločnosti. Môžete sa do nej dostať, ak ste sa narodili v príslušnej rodine a zdedili veľký majetok. Kmeňová vyššia vrstva spoločnosti je presne charakterizovaná majetkom, ktorý je oveľa vyšší ako priemerné ukazovatele bežného občana.

Najvyššia aristokracia sa stotožňuje so zvláštnymi podmienkami či úspechmi, vďaka ktorým sa človek zaraďuje do radov dominantných predstaviteľov svojej komunity. V starovekom Ríme mohla byť vyvýšenie nad hlavnou hmotou kmeňové alebo pevninské. Títo ľudia dosiahli vysoké postavenie, pokiaľ ide o feudálny systém v európskej spoločnosti, ktorý nahradil starovekú civilizáciu. V boji proti tomuto systému monarchia, predstavujúca vládu jednej osoby, rástla a posilňovala sa.

Peňažná aristokracia je práve mocenská inštitúcia, ktorá začala existovať v dôsledku Francúzskej revolúcie. Odvtedy všetky európske štáty ovládajú najbohatší občania.

Osud najlepších

Aristokratický princíp hovorí, že dominanciu môžu mať len tí najlepší ľudia. Z toho vyplynulo niekoľko dôležitých faktorov. Dokonca aj nerepublikánske štáty, ktoré boli monarchiami, zahŕňali do svojho modelu vlády prvky aristokracie. Nemohlo ísť o priame držanie moci v krajine, ale len o individuálne prejavy.

Všade to napomáhali štátne a zákonné právomoci zastupiteľských monarchií. V tomto prípade sú aristokraciou horné vládnuce komory, ako aj nižšie, ktoré dostávajú príkazy zhora. Typická je prítomnosť organizácií so zástupcami na rôznych úrovniach. Tieto priečky rebríčka moci spájal jediný princíp.

Aristokracia je všade

Dokonca aj v demokracii existujú určité prvky nerovnosti. Uplatňuje sa myšlienka rozšírenej aristokracie. Keďže moc sa v rôznych typoch spoločnosti buduje rôzne, chápanie foriem nadvlády je veľmi relatívne. Môžeme sa len zoznámiť s rôznymi stupňami metamorfózy akejkoľvek formy vlády.

Všetky verejné, spoločenské, politické a cirkevné zväzy, ktoré sa v štáte vytvárajú, nesú princíp volitelnosti aristokracie. To isté možno pripísať medzinárodnej úrovni.

V Rusku

Ruská aristokracia pozostávala zo šľachticov, ktorých postavenie bolo oveľa vyššie ako postavenie bežnej triedy. Jedna z prvých úloh v štáte padla na ich plecia. Mali veľa privilégií, ale za túto službu sa museli zodpovedať.

Šľachtic bol človek, ktorý sa staval nad svoje okolie, bol o pár krokov vpredu, no zároveň zodpovedný, ktorý cítil svoju dôležitú úlohu. Slúžil spoločnosti svojho rodného štátu, zúčastňoval sa nepriateľských akcií, bol úplne nesebecký vo vzťahu k štátu. Šľachtici zložili prísahu a riadili sa ňou. Okrem vojenskej služby mali aj zodpovednosť za roľníkov žijúcich na ich pozemkoch, ako aj vlastný majetok.

Vysoký morálny kódex

Najdôležitejšou hodnotou bola verná služba, povzbudzovala ju ušľachtilá česť. Toto bolo zakotvené v ich psychológii na úrovni etiky a morálky. Šľachtic musel poslúchať a plniť príkazy vyššie postavených osôb, nebyť chamtivý po náklonnosti, neprosiť o službu, ale ani sa vyhýbať svojim povinnostiam. Najdôležitejšia je česť a odvaha.

Ako vidíme, spoločnosť vznešeného Ruska vytvorila svojmu občanovi portrét, namaľovaný tými najkrajšími tónmi morálky. Veď keď nie z elity, tak od koho iného si brať príklad z iných ľudí?

Ako sa stať skutočnými šľachticmi

Šľachtici neboli vychovávaní pomocou určitého pedagogického systému či metodiky, nevnucovali pravidlá. Dá sa to nazvať spôsobom života alebo štýlom správania, vedomou voľbou.

Ale do istej miery šľachtici vykazovali najlepšie charakterové vlastnosti zotrvačnosťou, osvojili si zvyky svojich rodín a napodobňovali príbuzných. Tradície sa nediskutovali ani nemenili, ale jednoducho sa dodržiavali ako danosti. Z teoretických predpisov by určite nebol taký účinok ako z princípov, ktoré sa prejavovali v bežnom živote, konajúc tak či onak, komunikujúc naživo. Normy správania boli prakticky absorbované materským mliekom.

Vzor pre zvyšok spoločnosti

Ruský šľachtic mal celý rad charakterových vlastností, ktoré sú pre neho najcharakteristickejšie. Musí byť nezávislý a statočný, prejavovať šľachtu a česť. Verilo sa, že príroda obdarila ruských aristokratov týmito vlastnosťami, hoci ich prostredie môže posilniť alebo potlačiť.

Vznešené prostredie sa rozvíjalo a zlepšovalo. Prevládali vlastnosti ruského občana, ktoré som chcel vidieť v prostredí. Šľachtici verili, že budúcnosť vyrovná nerovné postavenie medzi vrstvami v ruskej spoločnosti, že kultúra týchto ľudí, počnúc literárnymi dielami, maľbou a vynikajúcim zaobchádzaním, zostúpi k roľníkom, prenikne do ich postáv. Každý človek v spoločnosti bude čoskoro slobodný a osvietený.

Na vytvorenie kvalitnej spoločnosti je potrebné, aby v každom jej okruhu vládli len tie najvyššie ideály a pre ľudí bola charakteristická čestnosť, inteligencia a dobré vzdelanie. Práve prostredníctvom vzdelávania sa mala dosiahnuť markantná a pozitívna premena obyvateľstva.

Mať povinnosť voči vlasti a byť jej verný znamenalo pre šľachtica to isté, ako byť k sebe úprimný a dodržiavať svoje zásady. Iba ten, kto si váži sám seba, môže rešpektovať ostatných a naopak. Práve v takej vznešenej a vytrvalej ideológii bol vychovaný vrchol ruskej spoločnosti.

primitívnych spoločností. Najstaršia aristokracia známa z historických záznamov, ako aj privilegované skupiny moderných primitívnych národov vykazujú väčšinu znakov, ktoré sa v rozvinutejšej forme nachádzajú v aristokracii civilizovaných krajín. Kmeňoví starší alebo kmeňoví vodcovia vykonávajú moc na základe veku, bohatstva, vojenských vykorisťovaní, kmeňového práva, histórie a tradícií, magických a lekárskych zručností, znalosti náboženských obradov a tajomstiev, údajných pokrvných zväzkov s bohmi alebo skutočného príbuzenstva s kráľom alebo najvyšším vodca. V kmeňoch, v ktorých dominuje vojenský spôsob života, prístup k skupine šľachty zvyčajne prechádza cez bojisko alebo kňazstvo.

vládnuce kasty. Keď sa podmanené obyvateľstvo alebo zajatci zajatí vo vojne premenia na otrokov, celá skupina víťazných otrokárov môže tvoriť aristokratickú vládnucu kastu a zároveň – ako v Sparte – umožňuje značnú nerovnosť medzi samotnými slobodnými občanmi. Zdá sa, že germánske kmene mali pred prevzatím Rímskej ríše podobný druh sociálnej štruktúry, aspoň v čase mieru. Dalo by sa uviesť mnoho ďalších príkladov, vrátane z histórie amerických Indiánov pred Kolumbom. V starovekej Sparte, kde vládli potomkovia dórskych dobyvateľov, prísne aristokratický charakter štátu určovala skutočnosť, že početná miestna populácia zotročených, ale potenciálne rebelujúcich helotov neustále ohrozovala život a bezpečnosť menšinových slobodných občanov. , ktorí si vlastnú prevahu mohli udržať len dodržiavaním najprísnejšej disciplíny vo svojich radoch. Sparťanská výchova preto venovala osobitnú pozornosť zmyslu pre povinnosť, askéze, sebadisciplíne a podriadenosti jednotlivca štátu – cnostiam, ktoré sú za podobných okolností primerané aj iným vládnucim menšinám (napríklad junkerom z Východného Pruska) ( pozri SPARTA).

Sparťania považovali umenie a filozofiu za nedôverčivé, pretože verili, že sú schopné vyvolať zženštilosť alebo nechcené pochybnosti o etickom základe spartskej spoločnosti. Namiesto toho sa podporovala atletika a vojenský výcvik, pretože ideál vzdelávania sa interpretoval z hľadiska rozvoja charakteru a nie mentálneho úspechu. V tejto Sparte boli napodobňované nasledujúce aristokracie a to s takou uniformitou, že vzniká otázka, či sa privilegované menšiny nesnažili kompenzovať svoju priemernosť intenzívnym pestovaním tých charakterových čŕt, ktoré najúčinnejšie slúžia na udržanie nadvlády menšiny. Inými slovami, aristokrat nepotreboval mať originálnu inteligenciu na najvyššej úrovni, stačilo mu byť vo svojej úlohe dokonale presný. Ak je tento záver správny, môže to vysvetľovať, prečo bola aristokratická vláda vždy poznačená nepriateľstvom voči inováciám a zmenám.

V iných gréckych mestských štátoch, najmä v Aténach, boli skoré formy aristokracie nahradené (alebo zmiešané s) demokratickými a oligarchickými formami, zrejme v dôsledku prechodu v ekonomike od poľnohospodárstva k obchodu, baníctve, priemyslu a stavbe lodí. Tieto zmeny znížili vplyv rodín bývalých zemepánov a viedli najprv k vzostupu ľudovo podporovaných „tyranov“ a potom k vláde slobodných občanov.

Staroveký Rím. Rané dejiny Ríma sú poznačené dominanciou kmeňovej aristokracie, patricijov, okrem ktorých nikto nemohol sedieť v Senáte. Boli podriadení plebejom, ktorí boli možno potomkami porazených ľudí. Je však možné, že podľa pôvodu boli patricijovia jednoducho bohatí vlastníci pôdy, ktorí sa organizovali do klanov (curiae) a privlastnili si privilégiá najvyššej kasty. Každopádne moc zvoleného kráľa bola obmedzená senátom a zhromaždením rodov (comitia curiata), ktoré kráľovi udelili po voľbe imperium (najvyššia moc). Plebejci nesmeli nosiť zbrane, ich manželstvá neboli uznané za legálne – tieto opatrenia boli navrhnuté tak, aby ich nechali bez ochrany, bez podpory rodiny a kmeňovej organizácie. Keďže Rím bol najsevernejšou základňou latinských kmeňov, susedil s etruskou civilizáciou, nie je prekvapujúce, že rímske aristokratické vzdelanie sa podobalo na to spartské s osobitným dôrazom na vlastenectvo, disciplínu, odvahu a vojenské schopnosti.

Predpokladá sa, že Servius Tullius, kráľ, ktorého meno odkazuje na jeho (alebo otcov) otrokársky pôvod, podstúpil radikálnu premenu. Možno, aby prelomil nadvládu bývalých dedičných rodov, nahradil pôvodné kmene, alebo kmene, založené na príbuzenstve, novým systémom štyroch klanov mešťanov, založených na bohatstve a druhu zbraní a rozčlenených na vojenské účely na triedy a storočia. Bohatí patricijovia však naďalej kontrolovali zhromaždenia a po vyhnanstve posledného kráľa Tarquiniusa Superbusa (509 pred Kr.) predsedali zriadeniu republiky. Plebejci boli stále vylúčení z politického života, okrem toho, že dostávali vlastné zhromaždenie (concilium plebis, resp. plebs) s vlastnými úradníkmi, čiže tribúnami. Krátko po vzniku republiky vzniklo sedemnásť nových kmeňov, ktoré mali plebejcov zaradiť do nového zhromaždenia celého ľudu (comitia tributa). Dekrét, ktorý odhlasoval len plebs, sa nazýval plebiscit (plebiscitum) a pôvodne sa vzťahoval len na plebejcov. Naopak, zákon (lex), aby mohol byť záväzný pre celý ľud Ríma, muselo byť prijaté valným zhromaždením. Do konca republikánskeho obdobia tento rozdiel prakticky zmizol, keďže sa plebejom podarilo dosiahnuť rovnaké občianstvo.

Prvým krokom v tomto procese bolo splnomocnenie tribúnov vetovať rozhodnutia sudcov a neskôr akty senátu. Potom začal plebs agitovať za kodifikáciu zákonov s cieľom obmedziť svojvôľu patricijských richtárov. Okolo roku 450 pred Kr Bolo zostavených Dvanásť tabuliek, ktoré zostali základom rímskeho verejného práva až do 2. storočia pred Kristom. AD Približne v rovnakom čase získal plebs ďalšie ústupky, vrátane práva plebejcov sobášiť sa s patricijmi, pričom deti zdedili hodnosť svojho otca. Po dosiahnutí virtuálnej rovnosti v politike začali plebejci hľadať spôsoby, ako zmierniť svoje ekonomické a sociálne postavenie. Niektoré plebejské rodiny zbohatli a spojili sa s patricijmi, aby utláčali chudobných; uľahčila to skutočnosť, že účasť na stretnutiach v Ríme si mohli dovoliť len najbohatší príslušníci odľahlých kmeňov. Celá zákonodarná iniciatíva však bola v rukách predsedníckych richtárov, ktorých volil senát z radov šľachty.

Keď imperiálna expanzia viedla k vzniku čoraz zložitejších systémov vlády, Senát sa stal silnejším. V rokoch 133 a 123-121 pred Kr Uskutočnili sa pokusy rozdeliť obrovské pozemky (latifundia) a rozdeliť malé pozemky chudobným. Ale vodcovia plebejcov Tiberius a Gaius Gracchi (tribúni, hoci šľachtického pôvodu) boli zabití patricijmi z reakčnej strany šľachty (optimáti) a Senát popravil stovky Gracchiho prívržencov ako nepriateľov spoločnosti. Hoci sa zdá, že k určitému prerozdeleniu pôdy došlo, séria opatrení vyvrcholila v roku 111 pred Kristom agrárnym právom (lex agraria) uzavrela program reforiem a obnovila dominanciu senátorskej oligarchie. Počas nasledujúceho polstoročia plného občianskych vojen, diktatúr a zákazov sa Senát stal čoraz skorumpovanejším, represívnejším a neúčinným.

Július Caesar napokon zničil dominanciu optimátov nastolením ľudom podporovanej diktatúry založenej na antiaristokratickom programe, ktorý zahŕňal rozšírenie (a teda rozriedenie) senátu a magistrátu, rozšírenie občianstva na provinciálov a prerozdelenie pôdy. . Za jeho vraždu v roku 44 pred Kr. nasledovalo krátke obrodenie aristokracie, ale vojenský triumf Octaviana, prasynovca a dediča Caesara, budúceho cisára Augusta, viedol v roku 29 pred Kr. ku konečnému nahradeniu vlády aristokracie monarchickou schémou s demagogickou orientáciou. Augustus stále predstieral, že sa delí o moc so senátom, ale za ďalších cisárov tento orgán nemal ani len zdanie moci. Ako Rím rástol na moci a bohatstve, aristokracia sa stala skorumpovanou oligarchiou, rozpoltenou ambíciami a chamtivosťou. Jeho rozpad viedol k absolútnej monarchii, založenej čiastočne na ľudovom súhlase (výmenou za poskytovanie „chlieb a cirkusov“), ale najmä na byrokratickej a vojenskej kontrole.

Feudálna západná Európa. Vláda aristokracie sa na Západe opäť objavila až po zničení centralizovanej moci a zajatí západných provincií Ríma germánskymi kmeňmi. Približne medzi 4. a 10. stor. na týchto územiach tzv. feudálny systém. Vojenská družina vodcov Nemcov zjavne slúžila ako vzor pre feudálnych vazalov v ich oddanosti pánovi. Ekonomické a zmluvné vzťahy feudalizmu mohli vzísť z takých rímskych inštitúcií, ako je komendácia a patronát (podľa ktorých drobní vlastníci pôdy v časoch nepokojov odovzdávali svoj majetok mocnejšej osobe výmenou za fyzickú ochranu a právo užívať svoj majetok). ). Teoretická rovnosť v rámci feudálnej šľachty (vyjadrená napríklad v myšlienke šľachtického stavu) pravdepodobne pochádza z germánskej myšlienky solidarity bojovníkov. Ale podrobení obyvatelia bývalej Rímskej ríše boli predurčení na čisto otrokársky status. Relatívne málo útočníkov vytlačilo poslednú vládnucu triedu Rimanov a stalo sa prevažne vojenskou aristokraciou.

S virtuálnym zánikom mestského života a trhového hospodárstva v stredoveku sa pôda stala základom bohatstva, moci a spoločenského postavenia. Majetok (často pôda pričlenená k dedine) tvoril základnú jednotku feudálneho pozemkového vlastníctva. Majetok (lat. - feudum) šľachtica mohol pozostávať z jedného majetku (čo je typické pre jazdeckého bojovníka - rytiera v Anglicku, rytiera vo Francúzsku) alebo viacerých majetkov. Najvyššia šľachta mala rozsiahle majetky vrátane mnohých majetkov. Príjmy z usadlostí sa získavali buď priamo (prácou, výrobkami alebo peniazmi sedliakov, zvyčajne poddaných), alebo nepriamo (podielom na príjmoch vazala alebo podriadeného šľachtica, ktorý vlastnil jednu alebo viac usadlostí). Napríklad gróf alebo vojvoda mohol vlastniť tucet usadlostí, ktoré spravovali šľachtickí správcovia, a tiež dostávať príjmy od svojich vazalov – nižších šľachticov, ktorí mu prisahali vernosť a boli im za to udelené majetky.

Vo feudálnom systéme bol kráľ najvyšším pánom a všetci vznešení vlastníci pôdy boli jeho priamymi alebo nepriamymi vazalmi; kráľovskou mocou teda nerozumeli ničomu inému ako majetkom bohatého feudála, ktorý bol prvý medzi rovnými. Jeho skutočné bohatstvo a moc záviseli navyše od výšky príjmov, ktoré k nemu prichádzali priamo z vlastných majetkov alebo nepriamo z majetkov vazalov, keďže dane v modernom ponímaní boli prakticky neznáme. Väčšina vyrovnaní bola uskutočnená výmenným obchodom, pretože v obehu bolo málo peňazí. Pre feudálnych kráľov teda nebolo ľahké zhromažďovať prostriedky pre veľké podniky. Príliš chudobní na to, aby si mohli dovoliť stále armády, mohli prinajlepšom rátať s príležitostnou a obmedzenou vojenskou službou (často stanovenou na 40 dní v roku), ktorú ich vazali prisahali poskytnúť, a v konfliktoch medzi kráľovskou rodinou a najmocnejšími z nej. poddaných, tieto zväzky osobnej lojality neboli ani zďaleka vždy spoľahlivé. Príležitostne sa panovníkovi eminentného talentu podarilo priviesť svojich barónov k dočasnej poslušnosti, ale ak nemal rovnocenného nástupcu, potom obdobie silnej kráľovskej moci nemohlo byť dlhé.

Normálna situácia bola, že kráľ požíval obradnú a čiastočne náboženskú úctu vyplývajúcu z vysvätenia udeleného cirkvou pri jeho korunovácii, pričom väčšina skutočnej práce vlády bola prenesená na miestnu úroveň. Vlastníctvo pôdy zvyčajne dávalo určité práva na vykonávanie určitých funkcií najvyššej moci, vrátane výkonu spravodlivosti a razenia peňazí. Tieto práva sa často považovali a nazývali „imunitami“, t.j. privilégiá, do ktorých nikto nemohol zasahovať. Výsledkom bola extrémna decentralizácia moci sprevádzaná neustálou neistotou a spormi o autoritu. Podľa toho sa feudalizmus nazýval „mierne organizovaný chaos“ a miera zveličenia v tejto charakteristike – najmä pre raný stredovek – nie je taká veľká.

Do 9. stor. napriek tomu sa vytvorila viac-menej stabilná schéma vzťahov a zredukovala sa na zmluvnú formu alebo právny precedens; šľachta mala v tom čase určité práva a povinnosti vo vzťahu ku kráľovi a vznikol súbor feudálnych noriem, ktoré obsahovali základné požiadavky na tieto vzťahy. Prejavila sa tendencia riešiť nezhody nie násilím, ale súdnym sporom a kráľovská moc sa pokúšala, neprestajne po stáročia, stať sa jediným arbitrom v sporoch – t.j. zabezpečiť monopol na spravodlivosť. Ale až po dobytí Normanmi (1066) v Anglicku a ešte neskôr vo Francúzsku a iných kontinentálnych krajinách mohol kráľ citeľne zasiahnuť do moci aristokracie.

Storočia, ktoré bezprostredne predchádzali križiackym výpravám, teda predstavujú spektákl prakticky homogénneho aristokratického štátneho systému, monarchického názvu, ale v skutočnosti založeného na nadvláde vojenskej triedy, ktorej hlavný príjem pochádza z nútených platieb neslobodného roľníka, zbaveného prístupu. k zbraniam aj vzdelaniu a kultúre. Nevoľník nemá takmer žiadne práva, ktoré by bolo možné podľa zákona uplatniť proti pánovi, na ktorého panstve býva; bez súhlasu pána sa nemôže oženiť, previesť prenajatý majetok na dedičov, ani opustiť majetok. Zmiešané manželstvá medzi šľachtou a prostým ľudom sú zriedkavé a spravidla znamenajú pre deti stratu šľachty. Cirkev zostala jediným prostriedkom vzdelávania a rozvoja pre členov nižšej triedy a niekoľko ľudí skromného pôvodu sa stalo biskupmi, opátmi, kardinálmi a dokonca aj pápežmi, ale takéto príklady sú zriedkavé a patria k mužom s výnimočnými schopnosťami. . Vojenská a politická kariéra bola dostupná len aristokracii. Pozri tiež FEODALIZMUS.

Postfeudálna západná Európa. Medzi križiackymi výpravami a začiatkom 19. stor. - v reakcii na meniace sa politické, hospodárske a kultúrne pomery sa stredoveký systém šľachtickej vlády postupne upravoval. Oživením života v mestách a rastom kapitalizmu vznikla stredná vrstva (obchodná a finančná buržoázia), ktorá sa odlišovala tak od nevoľníkov, ako aj od aristokracie. Západoeurópski a anglickí králi, spravidla s podporou tohto energetického mestského prvku, dokázali vytvoriť silné centralizované štáty, čoraz viac posilňované profesionálnymi žoldnierskymi armádami a vyškolenými byrokraciami. Spravodlivosť a ďalšie funkcie najvyššej moci postupne preberali kráľovské ruky a nezávislá vojenská moc šľachty bola systematicky znižovaná účinnou prohibíciou súkromných armád, zavádzaním strelných zbraní (najmä kanónov), ktoré boli pre väčšinu šľachticov príliš drahé, vojenská moc šľachty bola systematicky znižovaná. a ničenie opevnených hradov. Vo Francúzsku bol tento proces z veľkej časti zavŕšený v čase kardinála Richelieua. V Anglicku sa šľachta stala celkom poslušnou, keď sa vo vojne priblížila k zničeniu šarlátovej a bielej ruže.

Napriek tomu aj po strate vojenskej a politickej nezávislosti zostala aristokracia západnej Európy mimoriadne silná. Ponechala si pôdu, čo často umožňovalo (ako v Anglicku) premeniť nevoľníctvo na peňažnú rentu a v niektorých oblastiach (Anglicko, Holandsko, severné Taliansko) sa obrátila na komerčné poľnohospodárstvo alebo investovala do kapitalistických podnikov. Aristokracia uzatvárala zmiešané manželstvá s mestskou šľachtou alebo novou šľachtou, ktorú tvorili najvyšší štátni a súdni zamestnanci (vo Francúzsku známa ako noblesse de la robe, šľachta plášťa, na rozdiel od tradičnej noblesse de l “). epee, šľachta meča). Krajinská aristokracia bola podporovaná monarchie si tiež zachovali prakticky monopol na vojenskú službu a bránili sa vstupu obyčajných ľudí na splnomocnené posty alebo blokovali ich povýšenie nad určitú hodnosť. Mnohí králi kontinentálnych krajín po kráľovi Ľudovít XIV. Francúzsky, zriadil vynikajúce dvory, ktorých prítomnosť sa stala takmer povinnou pre šľachticov, ktorí si chceli užívať priazeň Vo Versailles a na podobných miestach svetské pôžitky priťahovali a pohlcovali energiu aristokracie, ktorá bola predtým premrhaná v súkromných sporoch alebo intrigách. proti kráľovskej moci. Feudálni magnáti, ktorí kedysi, počas povstania šľachty známej ako Fronda (1648-1653), ohrozoval jednotu a samotnú existenciu monarchie, zmenil sa na slabých, pokorných a často zničených dvoranov, ktorých príjemná existencia úplne závisela od „štedrosti“ kráľa.

strednej a východnej Európy. V iných európskych krajinách sa existencia významných zvyškov moci aristokracie ešte viac predlžovala. V strednej a východnej Európe, najmä v Prusku, Rakúsku a Rusku, vstúpila aristokracia – bez živej strednej triedy – do mimoriadne obojstranne výhodného vzťahu s absolútnou monarchiou. V Rusku (a v iných krajinách, aj keď v menšej miere) totiž potreba vojenských a civilných úradníkov viedla k vytvoreniu „služobnej šľachty“ založenej výlučne na pozíciách, ktoré zastávali. Nededené udeľovanie vojenskej pôdy (statkov) veľkými moskovskými kniežatami sa začalo okolo roku 1450, v tejto praxi pokračovali a rozširovali ju cári, najmä Peter Veľký a cisárovné Alžbeta a Katarína II. Aby roľníci neutekali pred vojenskou službou, boli násilne pripútaní k pôde, no napriek tomu utekali na juh a východ, pričom hrozilo, že stred krajiny opustia riedko osídlený, a šľachta, snažiac sa tomuto procesu čeliť, liečila roľníci stále krutejšie. Následne šľachta získala dedičnú držbu majetkov, mohla sa vyhnúť bremene štátnych povinností alebo ju odľahčiť a výrazne rozšírila svoje privilégiá najmä na úkor roľníctva. Obetovanie záujmov roľníkov v prospech šľachty bolo charakteristickým znakom aj posilňovania monarchie v Rakúsku a Prusku v 17. a 18. storočí, aj keď v menšej miere ako v Rusku.

Mestské štáty. Nemožno si nevšimnúť príťažlivosť aristokratického modelu pre vládnuce skupiny v rastúcich mestských centrách neskorého stredoveku a raného novoveku. Niektoré územia (najmä vo Flámsku a severnom Taliansku) mali na obmedzený čas úspešné skúsenosti s demokraciou, vrátane práva na plné občianstvo s volebným právom, ktoré mali všetci alebo takmer všetci dospelí mužskí obyvatelia mesta. Ale s rastom a diferenciáciou obyvateľstva, sprevádzaným, ako inak, koncentráciou bohatstva v niekoľkých rodinách, väčšina týchto republík či komún neskorého stredoveku nasledovala oligarchický model. V dôsledku toho bolo hlasovanie a (alebo) zastávanie úradu spravidla obmedzené na tie rodiny, ktorých občianstvo bolo uznané ako dedičné. Okrem toho sa politické práva viazali na vlastníctvo majetku, cechové výsady, platenie osobitných daní či držbu niektorých pozemkov. Vysoko konzervatívna Benátska republika, ktorú napokon rozdrvil Napoleon, je klasickým príkladom takejto oligarchie. Slobodné mestá Svätej ríše rímskej, mestá Hanzy a privilegované mestá Anglicka a západnej Európy vykazovali rovnaké všeobecné tendencie oligarchickej kontroly zo strany pomerne malého počtu hrdých a vysoko kultivovaných patricijov. Väčšinu týchto mestských štátov zmietla radikálna politická reorganizácia – zdôrazňujúca národnú uniformitu a centralizmus – takmer v celej Európe počas Francúzskej revolúcie a za Napoleona, no len málo (napríklad Bazilej, Frankfurt nad Mohanom, Hamburg a Luxembursko ) pokračovala v existencii a rozkvete aj v 19. storočí a ešte neskôr.

biele menšinové spoločnosti. V iných častiach sveta v modernej dobe vyrástol úplne iný typ aristokracie či vládnucej oligarchie. Majitelia plantáží, ktorí tvorili dominantnú menšinu v antebellum americkom juhu, sú príkladom jedného variantu, rovnako ako európski kolonisti na územiach dobytých väčšinou z Afriky alebo Ázie. Pre ktorúkoľvek z týchto kategórií znamenala príslušnosť k vládnucej komunite premrštené privilégiá vo vzťahu k podriadenému obyvateľstvu. Ekonomickým základom takejto rasovej aristokracie bol zvyčajne systém plantáží alebo iný systém rozsiahleho komerčného poľnohospodárstva, hoci baníctvo malo v Južnej Afrike mimoriadny význam. Práca bola organizovaná buď v systéme otroctva (ako v antebellum americkom juhu), alebo - takmer na všetkých iných miestach av nedávnej dobe - v nominálnom systéme slobodného zamestnania. Keďže voľný čas je v mnohých domorodých kultúrach vysoko cenený, koloniálni vládcovia zaviedli dane z chatrče, dane z kaučuku alebo ich ekvivalenty, aby prinútili pracovníka zostať na trhu práce po uspokojení svojich skromných potrieb. Privlastnenie si najcennejšej pôdy európskou menšinou tiež prinútilo domorodé národy opustiť tradičný lov a pastiersku existenciu. Nemali inú možnosť, ako sa nechať najať na panstve Európanov. Prítomnosť kolonistov posilnila politický poriadok a bezpečnosť, výrazne zlepšila verejné zdravie a viedla k fenomenálnemu rastu populácie, čo následne znížilo mzdy a zvýšilo ceny pôdy. Počas dlhého obdobia tieto zmeny vyvolali trend rastúcich medzirasových rozporov, ktorý sa (predovšetkým v Afrike) odrážal v opatreniach na potlačenie a segregáciu Európanov. To viedlo k vzostupu oslobodzovacieho hnutia medzi neeurópskou väčšinou a Európania museli opustiť priamu koloniálnu nadvládu a nahradiť ju nepriamymi „neokoloniálnymi“ formami ekonomickej kontroly.

manažérska elita. V 40. a 50. rokoch mali niektorí teoretici tendenciu považovať vzostup „administratívnej elity“ v kapitalistickej aj komunistickej priemyselnej spoločnosti za začiatok novej formy aristokracie. Triedu vrcholového manažmentu skutočne charakterizujú osobitné nároky na príjem, neprimeraný politický vplyv a privilegovaný prístup k vzdelávacím a kultúrnym príležitostiam. Sila stalinskej byrokracie však odhalila svoju historickú záhubu a manažéri zo Západu - otvorenú túžbu po postavení súkromných vlastníkov.

V modernom svete došlo k zjavným zmenám v chápaní pojmu „aristokracia“. Stalo sa bežným, že sociálno-ekonomické doktríny si mýlia aristokraciu s oligarchiou. „Aristokracia“ znamená „vláda najlepších“, zatiaľ čo dnes sú aristokraciou jednoducho veľmi bohatí ľudia, ktorí sa obliekajú určitým spôsobom alebo majú osobitný štýl komunikácie s ľuďmi. Ale toto nie je klasická aristokracia v pôvodnom zmysle slova, nie duchovná aristokracia. Nemalo by sa mylne stotožňovať s byrokraciou, kde vládnu peniaze. Rúchom duchovnej aristokracie nie sú veci, ale mravné zásady, krása a ušľachtilosť. Toto je hlavný znak aristokracie v akejkoľvek dobe.

(z gréckeho aristokratía, doslova - sila najlepších, najušľachtilejších)

1) forma vlády, v ktorej má štátnu moc privilegovaná šľachtická menšina. Ako forma vlády sa A. stavia proti monarchii a demokracii. „Monarchia – ako moc jednej, republiky – ako absencia akejkoľvek nevolenej moci; aristokracia – ako sila relatívne malej menšiny, demokracia – ako sila ľudu... Všetky tieto rozdiely vznikli v ére otroctva. Napriek týmto rozdielom bol štát z čias otrokárskej éry otrokárskym štátom, nezáleží na tom, či išlo o monarchiu alebo aristokratickú či demokratickú republiku“ (V.I. Lenin, Poln. sobr. soch., 5. vyd., zväzok 74). V dejinách politických ideí sa objavenie pojmu A. na označenie jednej zo štátnych foriem vlády spája s Platónom a Aristoteles (Pozri Aristoteles); v budúcnosti sa aristokratická forma vlády vyznačovala Polybiom, Spinozom, Hobbes (pozri Elite), Montesquieu (pozri Montesquieu), Kant a iní. Ospravedlňovanie A. prívržencami tejto formy vlády sa spravidla redukuje na myšlienku politickej menejcennosti väčšiny ľudí, ktorým je aristokratická elita povolaná vládnuť.

Šľachtické republiky boli v staroveku - Sparta, Rím (6-1 stor. pred Kr.), Kartágo; v stredovekej Európe - Benátky, feudálne republiky Pskov a Novgorod atď.

Zloženie a postup pri formovaní najvyšších orgánov štátnej moci, pomer medzi nimi sa v rôznych regiónoch líši.Napríklad v Sparte bola štátna moc v rukách dvoch dedičných kráľov a gerúzie volenej ľudovým zhromaždením (Viď. Gerusia) (Rada starších) a efory (Pozri Efory). V Ríme menoval členov senátu cenzor spomedzi bývalých vyšších úradníkov a členov šľachtických rodín; zo šľachty sa formovali „volení“ richtári (konzuli, prétori, cenzori, Ediles). V Kartágu mali skutočnú moc 2 zvolení Suffets a zvolená Rada starších. V Novgorode a Pskove mestský patriciát vytvoril Rad majstrov.

V Azerbajdžane boli právomoci ľudových zhromaždení obmedzené a ich úloha bola malá. Obyvateľstvo sa aktívne nezapájalo do verejného života. Voľby boli z veľkej časti fiktívne a úradníci boli chránencami šľachty (Spartiáti v Sparte, patricij v Ríme, patricij v stredovekých republikách). Keď sa orgány štátnej moci v Arménsku formovali z úzkeho okruhu šľachty, veľmi silne sa prikláňali k princípu dedičnosti.

2) Poznať privilegovanú časť triedy (patricijovia v Ríme, eupatrides v Aténach, šľachta atď.) alebo sociálnu skupinu (napríklad finančnú A.), požívajúcu osobitné práva a výhody. Politický vplyv A. a okruh osôb, ktoré sa k nemu zaraďujú, sú určené špecifickými historickými podmienkami a charakteristikami konkrétnej krajiny. Napríklad v Junker Prusko v 19. storočí. A. zahŕňali len osoby z veľmi starých šľachtických rodov, ktoré boli v príbuzenskom vzťahu s kráľovskými, vojvodskými atď. pôrodu. Vo Francúzsku a Veľkej Británii, kde mnohí príslušníci veľkých feudálov zahynuli počas bratovražedných vojen a buržoáznych revolúcií, alebo boli vyhladení v dôsledku politiky absolutizmu, pozostávala aristokracia z menej urodzenej šľachty.

V. S. NERSESYANTS

  • - 1. Forma štátu., s rojom vlády. uskutočnené predstaví. kmeňové znalosti. Prvýkrát výraz "A." bola použitá iná gréčtina. filozofi Platón a Aristoteles označiť...

    Staroveký svet. encyklopedický slovník

  • - ARISTOKRACIA Pravidlo najlepších. Kritériá, podľa ktorých sa identifikujú alebo vyberajú tí najlepší, môžu byť veľmi odlišné...

    Politická veda. Slovník.

  • - 1) Forma štátu, podľa ktorej predstavenstvo vykonávajú predstavitelia klanovej šľachty ...

    Sovietska historická encyklopédia

  • - 1) najvyššia, privilegovaná vrstva triedy alebo sociálnej skupiny, bohatá alebo urodzená, aby poznala ...

    Veľký právnický slovník

  • - taká republikánska forma vlády, v ktorej je najvyššia moc výlučne v rukách najvyšších privilegovaných vrstiev, ktoré vládnu buď samostatne, alebo s pomocou zástupcov...

    Encyklopedický slovník Brockhaus a Euphron

  • - 1) forma vlády, v ktorej má štátnu moc privilegovaná šľachtická menšina. Ako forma vlády sa A. stavia proti monarchii a demokracii...

    Veľká sovietska encyklopédia

  • - 1) forma vlády, v ktorej moc patrí predstaviteľom kmeňovej šľachty. 2) V predkapitalistickej spoločnosti dedičná šľachta s mocou a privilégiami ...

    Moderná encyklopédia

  • - ..1) forma vlády, v ktorej moc patrí predstaviteľom kmeňovej šľachty2)] V otrokárskom a feudálnom štáte - najprivilegovanejšom panstve ...

    Veľký encyklopedický slovník

  • - ženský, grécky vláda, kde je najvyššia moc v rukách šľachticov, špeciálnej vyššej triedy; šľachta, bojari...

    Dahlov vysvetľujúci slovník

  • - aristokrat...

    ruský pravopisný slovník

  • - R., D., Pr....

    Pravopisný slovník ruského jazyka

  • - ARISTOKRACIA, -a, manželky. 1. Najvyššia šľachtická vrstva šľachty. 2. prekl. Privilegovaná časť triedy alebo takých. verejná skupina. Finančná a. ...

    Vysvetľujúci slovník Ozhegov

  • - ARISTOKRACIA, aristocracy, pl. nie, samica . 1. Štátny systém, v ktorom moc patrí bohatým a vznešeným. 2. zozbierané Najvyššia vrstva šľachty, vznešená šľachta...

    Vysvetľujúci slovník Ushakova

  • - aristokracia I f. Forma vlády, v ktorej moc patrí príslušníkom šľachty. II dobre. jeden...

    Výkladový slovník Efremovej

  • - aristokracia od Pufendorfovho prekladu; pozri Smirnov 44. Súdiac podľa miesta stresu pravdepodobne cez Pol. arystokracja. Smirnov verí, že toto slovo pochádza od neho. Aristokracia...

    Vasmerov etymologický slovník

  • - ARISTOKRACIA a f. aristokracia f. , lat. aristokratia gr. 1. Aristokratická forma vlády. Sl. 18. Niektorí chceli založiť republiku, iní aristokraciu, iní anarchiu, zmietli jedno monarchistické pravidlo...

    Historický slovník galicizmov ruského jazyka

"Aristokracia" v knihách

Aristokracia

Z knihy Každodenný život vo Florencii za čias Danteho od Antonettiho Pierra

Aristokracia Bola Danteho Florencia, na vrchole demografického rastu, jasnejšie vymedzené sociálne triedy ako za jeho pradeda Cacchagvida? Podľa básnika sa Florencia za čias jeho pradeda vyznačovala výnimočným etnikom

Aristokracia

Z knihy Klenotnícke poklady ruského cisárskeho dvora autora Zimin Igor Viktorovič

Aristokracia Okrem cisárskej rodiny boli kupcami vecí „od Faberge“ aj ďalší členovia rozšírenej ruskej cisárskej rodiny. Podľa F. Birbauma „Veľkniežatá a vojvodkyne ochotne osobne navštívili predajňu, dlho si vyberali svoje nákupy. Denne 4 až 5 hodín

Zemská aristokracia

Z knihy Byzantines [Dedičia Ríma (litre)] autora Ryža David Talbot

Zemská šľachta Hoci kultúrne vzdelaná elita byzantskej spoločnosti prekvitala až do samého konca ríše, po 11. storočí podľahla vplyvu zemianskej aristokracie. História tejto triedy prešla množstvom zmien. On hral

Aristokracia

Z knihy Anglicko. Jednosmerný lístok autora Volskij Anton Alexandrovič

Aristokracia Britská spoločnosť sa stále považuje za rozdelená do tried. A hoci to nie je nikde oficiálne uvedené, napriek tomu, ako za kráľovnej Viktórie, si vyššie vrstvy zachovali peniaze, vplyv, rešpekt a určitú aroganciu, ktorá nepripúšťa

Vlastniť aristokraciu

Z knihy The Ascent of Money autor Ferguson Niall

Aristokracia vlastniaca V súčasnosti je majiteľ považovaný za vzácneho vtáka len v najchudobnejších oblastiach Veľkej Británie a Spojených štátov, ako sú napríklad robotnícke štvrte na východe Glasgowa alebo Detroitu. V skutočnosti to tak bolo vždy všade: vlastná trieda existovala vo forme najtenšej vrstvy vo vnútri

[Aristokracia a sloboda]

Z knihy Americké osvietenie. Vybrané diela v dvoch zväzkoch. Zväzok 2 autora Jefferson Thomas

[Aristokracia a sloboda] T. JEFFERSON - J. ADAMSU Monticello, 28. október 1813 Vážený pane... Pasáž, ktorú citujete z Theognisa(1), je, myslím, viac o etike ako o politike. Celé dielo je morálnou kázňou, paranézou a citovaným úryvkom

VEDECKÁ ARISTOKRACIA

Z knihy Dejiny ľudskej hlúposti autor Rath-Veg Istvan

VEDECKÁ ARISTOKRACIA V 16. a 17. storočí chrlili nemecké univerzity tisíce majstrov a doktorov vied a vytvorili nový stav - učenú aristokraciu. Vedci boli vysoko rešpektovaní; kniežatá si ich vážili, ľud pred nimi lámal klobúky. A sú silné

Aristokracia

Z knihy Filozofický slovník autora Gróf Sponville André

Aristokracia (Aristocratie) Moc najlepších (aristoi) alebo tých, ktorí sú považovaní za najlepších. Etymológia slova vysvetľuje, prečo je potrebné rozlišovať medzi aristokraciou a oligarchiou – mocou jednotlivcov, rozlišovaných bez ohľadu na ich osobné zásluhy. V praxi však oba pojmy

5. Aristokracia

Z knihy Rusko v stredoveku autora Vernadskij Georgij Vladimirovič

5. Aristokracia Treba pripomenúť, že aristokraciu Litovského veľkovojvodstva tvorili kniežatá a šľachta bez titulu.375

2. Aristokracia

Z knihy Dejiny starovekého Grécka autora Hammond Nicholas

2. Aristokracia Ku kolapsu kráľovskej moci spravidla nedochádzalo násilne, ale v dôsledku koncentrácie moci v rukách ďalšej vrstvy – aristokracie v osobách kmeňových vodcov, ktorí po dlhú dobu konštituovali kráľovská rada a kráľovský dvor. Titul kráľa bol zvyčajne zachovaný;

4. Miestna aristokracia

Z knihy Dejiny Francúzska. Zväzok II. karolínske dedičstvo autor Thays Laurent

4. Miestna aristokracia Nečinnosť v mnohých častiach kráľovskej moci, prerozdelenie a fragmentácia vládnych funkcií jasnejšie odhalila prítomnosť miestnej aristokracie, ktorá bola v karolínskej ére v tieni, najlepšie je vidieť jej vznešenosť.

Kráľovstvo a aristokracia

Z knihy Keltská civilizácia a jej odkaz [upravené] od Philipa Yanga

Kráľovstvo a aristokracia Dá sa predpokladať, že aj v dobe laténskej mali mnohé keltské kmene zaužívané kráľovské postavenie ako starovekú inštitúciu, ktorej vznik môžeme sledovať v neskorohalštatskom prostredí kniežacích sídiel. Ale v niektorých kmeňoch

Aristokracia

Z knihy Encyklopedický slovník (A) autor Brockhaus F. A.

Aristokracia Aristokracia (grécky) je taká republikánska forma vlády, v ktorej je najvyššia moc výlučne v rukách vyšších privilegovaných vrstiev, ktoré vládnu buď samostatne, alebo za asistencie predstaviteľov iných vrstiev. jej

Aristokracia

Z knihy Veľká sovietska encyklopédia (AR) autora TSB

Aristokracia

Z knihy Úpadok ľudstva autora Valcev Sergej Vitalievič

Aristokracia Existuje ešte jedna forma rodokracie - aristokracia, ktorej podstatou je, že predstavitelia šľachtických rodov si vyberajú hlavu štátu alebo vládnu kolektívne. Samozrejme, ako v prípade monarchie, ľudia sú roztrpčení z toho, že sa na ich názor neprihliada, ale keď