V teoriji se aristokracija zelo razlikuje od opisov v zgodovini. Dva znana grška filozofa, Aristotel in Platon, sta dejansko razvila idejo o aristokraciji. Po njihovem konceptu je aristokrat predstavnik najsposobnejšega dela prebivalstva, ki je odgovoren za vsa svoja dejanja in mora biti vanj vključen, kar pa je bilo v nasprotju s takratno grško demokracijo. V praksi so se pojavile nekatere težave pri izvajanju aristokratske oblike vladavine. V bistvu zaradi nezmožnosti določitve, kdo je najbolj primeren za te namene.

Zgodovina nastanka

Ideja o aristokraciji se je močno razširila po vsem svetu. Večina vlad se je odločila, da je edini način, da ugotovimo, ali je oseba sposobna vladati, ta, da pogledamo njen rodovnik. Aristokrat je tisti, katerega starši so bili uspešni, bogati in slavni. Veljalo je za bolj privilegirano in odlično, kar se je nadaljevalo skozi generacije, ne glede na učinkovitost takšne ideje. To je sčasoma privedlo do nastanka kraljevih družin, izraz "aristokracija" pa je postal neposredno povezan z idejo monarhije.

Bili so tudi drugi aristokrati, ki niso imeli globokih genealoških korenin. V nekaterih državah je status neposredno temeljil na stvareh, kot je bogastvo, ne glede na izvor. Pri drugih je bil to morda posledica verskih dejavnikov. Včasih je v nekaterih državah več takih komponent omogočilo, da je oseba postala aristokrat.

Kaj je aristokratski slog?

Aristokracija je stara toliko kot človeštvo. Starogrški filozofi so prepoznavali pomen določenih posameznikov, njihovo večvrednost in postavljali merila obnašanja. Morali so ohraniti določeno distanco do drugih ljudi, da nanje pri iskanju ideala ne bi nihče vplival.

Aristokratski slog je v bistvu želja po fizični popolnosti, a to le redko doseže. Včasih je vojaška, politična, kulturna kariera, a vedno brezhibna.

Človeštvo potrebuje ideale. Njihovo ustvarjanje je delo aristokrata, ki je civiliziran človek, eleganten moški, pogumna osebnost. Aristokrat je tisti, ki se ne čuti zavezanega univerzalnim človeškim normam vedenja in je pogosto ekscentričen, v resnici pa je njegovo življenje bistveno drugačno.

Elementi aristokracije:

  • izobraževanje;
  • odgovornost;
  • bogastvo;
  • okus;
  • slog;
  • brezdelje.

Bogastvo, brezdelje in odgovornost višjega razreda

V razpravi o brezdelju višjega razreda se neizogibno obrnemo na vprašanje dela v konvencionalnem smislu.

Resnica je, da prava aristokracija nikoli ni bila brezdelni razred. Njena odgovorna naloga je bila vzgoja državljanov, zagotavljanje reda in miru. To razlikuje aristokrate od buržujev. Prvi uživajo in so ponosni na svoje dejavnosti, meščani pa delajo zgolj zato, da bi zaslužili denar, ki ga lahko porabijo v prostem času. Aristokrat je oseba, ki svoje življenje ocenjuje kot korist družbe, zato to ni toliko delo kot ritual.

Brezdelje je bilo v renesansi v modi med trgovci in manjšim plemstvom, ki je želelo utrditi svojo oblast in pokazati, da jim ni treba služiti kruha. To se izvaja do danes.

Zdi se, da denar ustvarja elito. Obstajajo zgodbe o ljudeh, ki so želeli biti del elite in so materialno bogastvo uporabljali kot vstopnico v visoko družbo.

Denar je dejansko sredstvo za dosego cilja. Omogočajo dostop do določenih ugodnosti, kot so izobraževanje ter kakovostno blago in storitve. Lahko pa postaneš elita, ne da bi imel velika sredstva.

Popolnost aristokrata sestavljajo lepo vedenje, izobrazba in stil oblačenja. Denar pomaga pridobiti te stvari, vendar ne zagotavlja aristokracije.

aristokratsko izobrazbo

Izobrazba resnično opredeljuje aristokrata v družbi. Za visoko družbo je izobrazba bistveni element in še bolj kot denar vpliva na pravico do vstopa v to družbo. Aristokrat duha je tista edinstvena oseba, ki je zaradi znanja in talentov postala del elite.

Razprave o zgodovini, literaturi in politiki nadomeščajo razprave o športnih novicah in televizijskih oddajah za aristokrate. Poznavanje subtilnih vidikov razvoja številnih civilizacij v pogovoru nadomesti očitke o skorumpiranih politikih in davkih. Aristokrat ve, da svet ni popoln in se ne razburja, ko se pojavijo težave. Zasledujejo nekaj povsem drugega – absolutno znanje. Aristokrat - kdo je to? Pri kateri koli obliki usposabljanja se od njega zahteva obsežno znanje:

  • Obvladovanje naukov velikih grških filozofov, poznavanje ključnih gibanj, filozofskih šol. Poleg tega razumevanje judovstva, krščanstva, islama in osnovno razumevanje budističnih naukov. To je združeno z znanjem o satanizmu, poganstvu, okultizmu.
  • Temeljito znanje maternega jezika, govorno znanje francoščine, nemščine, italijanščine in španščine (to je vsaj), pa tudi latinščine in malo grščine.
  • Zadosten študij matematike, osnov algebre in geometrije.
  • Absolutno poznavanje zgodovine starega in srednjega veka, renesanse in razsvetljenstva, viktorijanskega in modernega obdobja ter njihovih značilnosti.
  • Poznavanje književnosti posameznega zgodovinskega obdobja. Jezik je bolj vreden nosilec kulture kot film.

Aristokrati morajo biti glasbeno podkovani, peti, igrati glasbilo, razumeti klasično in druga področja glasbe, vključno z jazzom in big bandom, imeti osnovno znanje s področja rokenrola.

Prefinjen okus ali snobizem

Beseda "snobizem" je bila vedno povezana z dobrim okusom višjega razreda, ki je element vzgoje. Dober okus se pogosto zamenjuje s snobizmom. Pravzaprav ta beseda pomeni "brez plemstva".

Pravi aristokrat - kaj je to? Za predstavnika višjega sloja je značilno predvsem to, da on, soočen s slabo kakovostjo kulturnega predmeta, hrane, pijače, pa tudi z neprijetnim vprašanjem ali pogovorom, nikoli ne bo pokazal svojega odnosa in izrazil svojih standardov. Tisto, kar človeka naredi prefinjenega, je sposobnost, da daje zgled, da pokaže potrpežljivost in

aristokratska moda

Moda je edina močna oblika neverbalne komunikacije.

Je sredstvo za izkazovanje spoštovanja do drugih. Če želite biti dobro oblečeni, morate ceniti družbo, v kateri živite. Aristokrati se zavedajo pomena videza v svetu. Standardi so njihov kruh, zato jih uveljavljajo – to je moda.

Danes so standardi oblačenja za moške enaki, kot so bili postavljeni v 20. stoletju. Obstaja veliko slogov, tako da lahko izbirate. Aristokrat je oseba, ki ne bo opustila slogovnih kanonov, da ga ne bi imenovali ekscentričnega. Za vsako priložnost se zna obleči tako, da je prijetno in primerno, to pa je združeno z dostojanstvom in manirami.

"Slaba" aristokracija

V mnogih državah je ideja o aristokraciji na koncu postala nepriljubljena. To je bilo predvsem zato, ker sploh ni bilo poštenega načina, da bi izbrali vredne voditelje ali zagotovili, da so na čelu najboljši ljudje. Razvoj je neke vrste aristokracija le, če so izbrani najsposobnejši voditelji.

Teoretično bi lahko aristokracija z neomejeno močjo delovala nekaj časa. Edini pogoj za to je, da so morali izvoljeni delovati v interesu množic.

V praksi korupcija pogosto prodre v sistem, kjer imajo ljudje preveč moči brez zavor in ravnovesij, kar izniči številne potencialne prednosti, ki bi jih moral imeti aristokrat. Kaj je aristokracija? Relikt preteklosti ali odrešitev sodobne družbe? O tem se lahko odloči vsak sam, na podlagi dejstev, ne pa špekulacij in predsodkov.

Aristokracija (iz grške aristokratía, dobesedno - moč najboljših, najbolj plemenitih)

1) oblika vlade, v kateri ima državno oblast privilegirana plemiška manjšina. Kot obliki vladavine A. nasprotuje monarhiji in demokraciji. »Monarhija - kot oblast enega, republika - kot odsotnost kakršne koli neizvoljene oblasti; aristokracija - kot oblast relativno majhne manjšine, demokracija - kot oblast ljudstva ... Vse te razlike so nastale v dobi suženjstva. Kljub tem razlikam je bila država iz časov sužnjelastniške dobe sužnjelastniška država, ni pomembno, ali je bila monarhija ali aristokratska ali demokratična republika« (V.I. Lenin, Poln. sobr. soč., 5. izd., letnik 74). V zgodovini političnih idej je pojav koncepta A. za označevanje ene od državnih oblik vlade povezan s Platonom in Aristotel (Glej Aristotel); v prihodnosti so aristokratsko obliko vladanja odlikovali Polibij, Spinoza, Hobbes (glej Elita), Montesquieu (glej Montesquieu), Kant in drugi Utemeljitev A. s strani privržencev te oblike vladavine se praviloma spušča v idejo o politični inferiornosti večine ljudi, ki jim je aristokratska elita pozvana, da vlada.

Aristokratske republike so bile v antiki - Šparta, Rim (6-1. stol. pr. n. št.), Kartagina; v srednjeveški Evropi - Benetke, fevdalne republike Pskov in Novgorod itd.

Sestava in postopek oblikovanja najvišjih organov državne oblasti, razmerje med njimi je v različnih regijah različno.V Šparti je bila na primer državna oblast v rokah dveh dednih kraljev in geruzije, ki jo je izvolila ljudska skupščina (gl. Geruzija) (Svet starešin) in eforji (Glej eforje). V Rimu je člane senata imenoval cenzor izmed nekdanjih visokih uradnikov in članov plemiških družin; iz plemstva so se oblikovali »izvoljeni« sodniki (konzuli, pretorji, cenzorji, edili). V Kartagini sta imela resnično moč 2 izvoljena sufeta in izvoljeni svet starešin. V Novgorodu in Pskovu je mestni patricijat oblikoval Svet mojstrov.

V Azerbajdžanu so bile pristojnosti ljudskih skupščin okrnjene in njihova vloga majhna. Prebivalstvo ni aktivno sodelovalo v javnem življenju. Volitve so bile večinoma fiktivne, uradniki pa so bili varovanci plemstva (Spartijati v Šparti, patriciji v Rimu, patriciji v srednjeveških republikah). Ko so bili organi državne oblasti v Armeniji oblikovani iz ozkega kroga plemstva, je obstajala zelo močna težnja po načelu dednosti.

2) Vedeti, privilegiran del razreda (patriciji v Rimu, evpatridi v Atenah, plemstvo itd.) Ali družbena skupina (npr. finančni A.), ki uživa posebne pravice in prednosti. Politični vpliv A. in krog oseb, ki so med njim uvrščene, določajo specifične zgodovinske razmere in značilnosti posamezne države. Na primer v junkerski Prusiji v 19. stoletju. A. je vključeval le osebe iz zelo starih plemiških družin, ki so bile v sorodu s kraljevimi, vojvodskimi itd. porod. V Franciji in Veliki Britaniji, kjer je med medsebojnimi vojnami in buržoaznimi revolucijami umrlo veliko pripadnikov velikih fevdalcev ali pa so bili iztrebljeni zaradi politike absolutizma, je aristokracijo sestavljalo manj rojeno plemstvo.

V. S. NERSESJANTS


Velika sovjetska enciklopedija. - M.: Sovjetska enciklopedija. 1969-1978 .

Sopomenke:

Oglejte si, kaj je "aristokracija" v drugih slovarjih:

    - (grško aristokratia, od aristos plemenit, najboljši in kratos moč). 1) višji razred v državi. 2) vlada, v kateri je vsa vrhovna oblast v rokah višjega razreda. 3) množica oseb, ki so v določenem poklicu pridobile pomembne stvari ... ... Slovar tujih besed ruskega jezika

    aristokracija- in no. aristokracija f. , lat. aristokratija gr. 1. Aristokratska oblika vladavine. Sl. 18. Nekateri so želeli vzpostaviti republiko, drugi aristokracijo, tretji anarhijo, ki je odpravila eno monarhično pravilo. Kheraskov Kadmus 69. Aristokracija ali ... ... Zgodovinski slovar galicizmov ruskega jezika

    Vedi, visoka družba, svetloba (veliko), beau monde (beau monde), visoko življenje (chit: highlife). Plemenska aristokracija, denarna aristokracija; aristokracija uma, talent. . Prot. vedeti. Glej poznajte denarno aristokracijo ... Slovar ruskih sinonimov in podobno ... Slovar sinonimov

    - (aristokracija je zastarela), aristokracija, mn. ne, ženska (Grška aristokratija prevlada najboljših). 1. Državna ureditev, v kateri oblast pripada bogatim in plemenitim (zgod. polit.). 2. zbrani Najvišji sloj plemstva, dobro rojeno plemstvo. ||… … Razlagalni slovar Ušakova

    Aristokracija- (гр. aristokratia: aristos – жақсы, kratos – билік) – құлдық және феодалдық қоғамдағы ең дәрежелі сословие (жік, топ) немесе ең жоғарғы рулық ақсүйектер, сол сияқты елде барлық билік аристократияға жататын мемлекеттік басқару формасы (түрі).… … Filozofski terminderdin sozdigі

    - (grško) taka republikanska oblika vladavine, v kateri je vrhovna oblast izključno v rokah najvišjih privilegiranih slojev, ki vladajo sami ali s pomočjo predstavnikov drugih slojev. Njena…… Enciklopedija Brockhausa in Efrona

    - (aristokracija) Vladavina najboljših. Kriteriji, po katerih se ugotavljajo oziroma izbirajo najboljši, so lahko zelo različni. Na primer, sposobnost upravljanja je mogoče določiti bodisi s tehničnimi ali ocenjenimi kazalniki bodisi z zgodovinskimi ali ... ... Politična znanost. Slovar.

    - (iz grščine aristos najboljši in ... kratia), 1) oblika vlade, v kateri oblast pripada predstavnikom plemenskega plemstva. 2) V predkapitalistični družbi dedno plemstvo z močjo in privilegiji; v številnih državah..... Sodobna enciklopedija

    Ženska, grška vlada, kjer je vrhovna oblast v rokah plemičev, posebnega višjega sloja; plemstvo, bojarji; | stan sam, plemiči, vedeti, najvišji bojarji, krožišča, najvišji stan po prvotnosti, plemensko plemstvo; | plemenitost..... Dahlov razlagalni slovar

    - (iz grščine, lit. moč najboljših, najplemenitejših), 1) oblika vladanja, v kateri drž. oblast pripada privilegirani plemiški manjšini. Kot obliki vladavine A. nasprotuje monarhiji in demokraciji. »Monarhija kot oblast enega, ... ... Filozofska enciklopedija

    aristokracija- in zastarela aristokracija... Slovar težav pri izgovorjavi in ​​naglasu v sodobni ruščini

knjige

  • Aristokracija Beroja v helenistični dobi, Yu. N. Kuzmin. Monografija je posvečena preučevanju družinskih vezi med številnimi prebivalci makedonskega mesta Beroya helenistične dobe, ki so obravnavane predvsem na primerih plemiških družin ...

Aristokracija je ena od oblik vladavine, v kateri ima plemstvo oblast v svojih rokah. Razlikuje se od monarhične oblike in tiranije. Demokracija ima tudi povsem drugačen koncept.

Koncept privilegiranega razreda

O tej vrsti moči sta prva razpravljala starodavna idealistična filozofa Platon in Aristotel. V nekaterih starogrških mestih in državah so bili prisotni predstavniki aristokracije. Bili so v starem Rimu in Šparti.

Ta oblika vladavine je značilna tudi za republike srednjega veka, ki so bile v Evropi. Nasprotje je demokracija. Nasprotno pa aristokracija ne podeljuje suverene oblasti vsem ljudem ali njihovi večini. Nasprotno, obstaja skupnost izbranih po načelu krvi. Aristokracija je zamisel o upravljanju države s strani višjega razreda ljudi, ki so jim bili dodeljeni najboljši talenti in briljantni umi.

Glavni dejavnik pri izbiri vladarjev je bilo, kako plemenito je bilo poreklo prosilcev, včasih pa je bila cenjena njihova hrabrost kot bojevnikov. Včasih so se zanašali na stopnjo razvoja v duševnem smislu.

Za merilo sta bili vzeti tudi vera in morala. Druga vrsta, ki jo lahko pooseblja aristokracija, je oligarhija. V tem primeru imajo prevladujoče položaje tiste, ki imajo največjo vrednost premoženja. En faktor praviloma ni dovolj. Veljalo je, da le oseba, ki je vredna vladanja, resnično stoji nekaj stopnic nad povprečnim statističnim slojem družbe.

Načini vpisa v vrste aristokratov

Poleg tega, da je aristokracija državna oblika, ta izraz označuje tudi najvišji sloj družbe. Vanjo lahko vstopite, če ste bili rojeni v ustrezni družini in ste podedovali veliko bogastvo. Za plemenski zgornji sloj družbe je značilno premoženje, ki je veliko višje od povprečnih kazalcev navadnega državljana.

Najvišja aristokracija se identificira s posebnimi pogoji ali dosežki, zaradi katerih se oseba uvršča v vrste prevladujočih predstavnikov svoje skupnosti. V starem Rimu je bila višina nad glavno maso lahko plemenska ali kopenska. Ti ljudje so dosegli visoke položaje, ko je šlo za fevdalni sistem v evropski družbi, ki je nadomestil starodavno civilizacijo. V boju proti temu sistemu je rasla in se krepila monarhija, ki je predstavljala oblast ene osebe.

Monetarna aristokracija je ravno tista institucija oblasti, ki je začela obstajati kot posledica francoske revolucije. Od takrat so vse evropske države pod nadzorom najbogatejših državljanov.

Usoda najboljših

Aristokratsko načelo je, da imajo lahko samo najboljši ljudje prevlado. Iz tega je izšlo več pomembnih dejavnikov. Tudi nerepublikanske države, ki so bile monarhije, so v svoj model vladanja vključile elemente aristokracije. Ne more biti neposredna posest oblasti v državi, ampak le posamezne manifestacije.

K temu je povsod pripomogla državna in pravna oblast predstavniških monarhij. V tem primeru so aristokracija zgornje vladajoče komore, pa tudi spodnje, ki prejemajo ukaze od zgoraj. Značilna je prisotnost organizacij s predstavniki na različnih ravneh. En sam princip je združil te prečke na lestvici moči.

Aristokracija je povsod

Tudi v demokraciji obstajajo nekateri elementi neenakosti. Uporabljena je ideja razširjene aristokracije. Ker se moč v različnih tipih družbe gradi različno, je razumevanje oblik dominacije zelo relativno. Lahko se le seznanimo z različnimi stopnjami preobrazbe katere koli oblike vladanja.

Vse javne, družbene, politične in cerkvene zveze, ki se oblikujejo v državi, nosijo načelo izvoljenosti aristokracije. Enako lahko pripišemo mednarodni ravni.

V Rusiji

Ruska aristokracija je bila sestavljena iz plemičev, katerih položaj je bil veliko višji od položaja navadnega razreda. Ena prvih vlog v državi je padla na njihova ramena. Imeli so veliko privilegijev, vendar so morali za to službo odgovarjati.

Plemič je bil človek, ki se je postavljal nad okolico, ki je bil nekaj korakov naprej, a hkrati odgovoren, ki je čutil svojo pomembno vlogo. Služil je družbi svoje rodne države, sodeloval v sovražnostih, bil popolnoma nesebičen v odnosu do države. Plemiči so prisegli in se je držali. Poleg vojaške službe so bili odgovorni tudi za kmete, ki so živeli na njihovi zemlji, pa tudi za lastno posest.

Visok moralni kodeks

Najpomembnejša vrednota je bila zvesta služba, spodbujala jo je plemenita čast. To je bilo vgrajeno v njihovo psihologijo na ravni etike in morale. Plemič je moral poslušati in slediti ukazom višjih oseb, ne biti pohlepen po naklonjenosti, ne prosjačiti za službo, pa tudi ne izogibati se svojim dolžnostim. Najpomembnejša sta čast in pogum.

Kot lahko vidimo, je družba plemenite Rusije svojemu državljanu ustvarila portret, naslikan z najlepšimi toni morale. Konec koncev, če ne od elite, od koga drugega jemati zgled drugim ljudem?

Kako postati pravi plemič

Plemiči niso bili vzgojeni s pomočjo nekega pedagoškega sistema ali metodologije, niso vsiljevali pravil. Lahko ga imenujemo način življenja ali slog vedenja, zavestna izbira.

Toda do neke mere so plemiči po inerciji pokazali najboljše značajske lastnosti, pri čemer so prevzeli navade svojih družin in posnemali sorodnike. O tradicijah se ni razpravljalo ali jih spreminjalo, ampak so jih preprosto upoštevali kot danost. Od teoretičnih predpisov zagotovo ne bi bilo takega učinka kot od principov, ki so se manifestirali v vsakdanjem življenju, tako ali drugače delovali, komunicirali v živo. Norme obnašanja so se praktično absorbirale z materinim mlekom.

Vzor za preostalo družbo

Ruski plemič je imel vrsto zanj najbolj značilnih značajskih lastnosti. Biti mora neodvisen in pogumen, pokazati plemenitost in čast. Veljalo je, da je narava ruske aristokrate obdarila s temi lastnostmi, čeprav jih lahko okolje okrepi ali zaduši.

Plemiško okolje se je razvijalo in izboljševalo. Prevladale so lastnosti ruskega državljana, ki sem jih želel videti v okolju. Plemiči so verjeli, da bo prihodnost zgladila neenakopravnost med sloji v ruski družbi, da se bo kultura teh ljudi, začenši z literarnimi deli, slikarstvom in izvrstno obdelavo, spustila do kmetov, prodrla v njihove značaje. Vsak človek v družbi bo kmalu svoboden in razsvetljen.

Za ustvarjanje kakovostne družbe je potrebno, da v vsakem njenem krogu vladajo le najvišji ideali, za ljudi pa so značilne poštenost, inteligenca in dobra izobrazba. Prav z izobraževanjem naj bi dosegli izrazito in pozitivno preobrazbo prebivalstva.

Imeti dolžnost do domovine in ji biti zvest je za plemiča pomenilo isto kot biti pošten do sebe in slediti svojim načelom. Samo tisti, ki spoštuje sebe, lahko spoštuje druge in obratno. V tako vzvišeni in vztrajni ideologiji je bil vzgojen vrh ruske družbe.

primitivne družbe. Tako najstarejša aristokracija, znana iz zgodovinskih zapisov, kot privilegirane skupine med sodobnimi primitivnimi ljudstvi kažejo večino značilnosti, ki jih najdemo v bolj razviti obliki v aristokraciji civiliziranih držav. Plemenski starešine ali plemenski voditelji izvajajo moč na podlagi starosti, bogastva, vojaških podvigov, plemenskega prava, zgodovine in tradicije, magičnih in medicinskih veščin, poznavanja verskih obredov in misterijev, domnevne krvne vezi z bogovi ali resničnega sorodstva s kraljem ali vrhovnim vodja. V plemenih, kjer prevladuje vojaški način življenja, dostop do plemske skupine običajno poteka prek bojišča ali duhovnikov.

vladajoče kaste. Ko se pokoreno prebivalstvo ali ujetniki, ujeti v vojni, spremenijo v sužnje, lahko celotna skupina zmagovitih sužnjelastnikov tvori aristokratsko vladajočo kasto in hkrati - kot v Šparti - dopušča precejšnjo neenakost med samimi svobodnimi državljani. Zdi se, da so imela germanska plemena pred prevzemom Rimskega cesarstva podobno družbeno strukturo, vsaj v času miru. Lahko bi navedli še veliko drugih primerov, tudi iz zgodovine ameriških Indijancev pred Kolumbom. V starodavni Šparti, ki so ji vladali potomci dorskih osvajalcev, je strogo aristokratsko naravo države določalo dejstvo, da je veliko lokalno prebivalstvo zasužnjenih, a potencialno uporniških helotov predstavljalo stalno grožnjo življenju in varnosti svobodnih državljanov manjšin , ki so lastno premoč lahko ohranili le z vzdrževanjem najstrožje discipline v svojih vrstah. Zato je špartanska vzgoja posvečala posebno pozornost občutku dolžnosti, asketizmu, samodisciplini in podrejenosti posameznika državi – vrlinam, ki so v podobnih okoliščinah primerne tudi za druge vladajoče manjšine (na primer junkerje Vzhodne Prusije) ( glej SPARTA).

Špartanci so na umetnost in filozofijo gledali s sumom, saj so verjeli, da lahko ustvarita ženstvenost ali neželene dvome o etični osnovi špartanske družbe. Namesto tega so spodbujali atletiko in vojaško usposabljanje, saj so si izobraževalni ideal razlagali v smislu razvoja značaja in ne duševnega dosežka. V tej Šparti so posnemali poznejše aristokracije in to tako enotno, da se postavlja vprašanje, ali niso privilegirane manjšine poskušale kompenzirati svoje povprečnosti z intenzivnim negovanjem tistih značajskih lastnosti, ki najučinkoviteje služijo ohranjanju prevlade manjšine. Z drugimi besedami, aristokratu ni bilo treba imeti izvirne inteligence najvišjega reda, moral je biti le popolnoma natančen v svoji vlogi. Če je ta sklep pravilen, lahko pojasni, zakaj je aristokratsko vladavino vedno zaznamovala sovražnost do inovacij in sprememb.

V drugih grških mestih-državah, zlasti v Atenah, so zgodnje oblike aristokracije zamenjale (ali pomešale) demokratične in oligarhične oblike, očitno kot posledica premika v gospodarstvu od kmetijstva k trgovini, rudarstvu, industriji in ladjedelništvu. Te spremembe so zmanjšale vpliv družin nekdanjih veleposestnikov in vodile najprej do vzpona ljudsko podprtih »tiranov«, nato pa do vladavine svobodnih državljanov.

Stari Rim. Zgodnjo zgodovino Rima zaznamuje prevlada plemenske aristokracije, patricij, razen katerih nihče ni mogel sedeti v senatu. Bili so podrejeni plebejcem, ki so bili verjetno potomci poraženega ljudstva. Možno pa je, da so bili patriciji po poreklu preprosto bogati posestniki, ki so se organizirali v klane (curiae) in si prisvojili privilegije najvišje kaste. Vsekakor sta oblast izvoljenega kralja omejevala senat in zbor rodov (comitia curiata), ki sta kralju po izvolitvi podelila imperium (vrhovno oblast). Plebejcem ni bilo dovoljeno nositi orožja, njihove poroke niso bile priznane kot zakonite - ti ukrepi so bili zasnovani tako, da jih pustijo brez zaščite, brez podpore družine in plemenske organizacije. Ker je bil Rim najsevernejša postojanka latinskih plemen, ki je mejila na etruščansko civilizacijo, ni presenetljivo, da je bila rimska aristokratska izobrazba podobna špartanski s posebnim poudarkom na patriotizmu, disciplini, pogumu in vojaški spretnosti.

Servij Tulij, kralj, katerega ime se nanaša na njegov (ali očetov) suženjski izvor, naj bi se radikalno preobrazil. Morda zato, da bi prekinil prevlado nekdanjih dednih klanov, je zamenjal prvotna plemena ali plemena, ki so temeljila na sorodstvu, z novim sistemom štirih klanov meščanov, ki so temeljili na bogastvu in vrsti orožja in so bili za vojaške namene razdeljeni na razredov in stoletij. Vendar pa so bogati patriciji še naprej nadzorovali skupščine in predsedovali ustanovitvi republike po izgnanstvu zadnjega kralja Tarkvinija Superbusa (509 pr. n. št.). Plebejci so bili še vedno izključeni iz političnega življenja, razen tega, da so imeli svojo skupščino (concilium plebis ali plebs) s svojimi uradniki ali tribuni. Kmalu po ustanovitvi republike je bilo ustanovljenih sedemnajst novih plemen, ki so vključila plebejce v novo skupščino celotnega ljudstva (comitia tributa). Odlok, ki ga je izglasoval le plebej, se je imenoval plebiscit (plebiscitum) in je prvotno veljal le za plebejce. Nasprotno, zakon (lex), da bi lahko bil zavezujoč za celotno prebivalstvo Rima, je moral sprejeti generalni zbor. Do konca republikanskega obdobja je ta razlika praktično izginila, saj je plebejcem uspelo doseči enakopravno državljanstvo.

Prvi korak v tem procesu je bilo pooblastilo tribunov, da vložijo veto na odločitve magistratov, kasneje pa še na akte senata. Nato je plebs začel agitirati za kodifikacijo zakonov, da bi zajezil samovoljo patricijskih sodnikov. Okoli leta 450 pr Sestavljenih je bilo dvanajst tabel, ki so ostale osnova rimskega javnega prava do 2. stoletja pr. AD Približno v istem času je plebs pridobil nadaljnje koncesije, vključno s pravico plebejcev, da se poročijo s patriciji, pri čemer otroci dedujejo položaj svojega očeta. Ko so plebejci dosegli praktično enakost v politiki, so začeli iskati načine za ublažitev svojega ekonomskega in socialnega položaja. Nekatere plebejske družine so obogatele in se pridružile patricijem, da bi zatirale revne; k temu je prispevalo dejstvo, da so si le najbogatejši člani obrobnih plemen lahko privoščili udeležbo na srečanjih v Rimu. Vendar pa je bila vsa zakonodajna pobuda v rokah predsedujočih sodnikov, ki jih je izvolil senat izmed plemstva.

Ker je imperialna ekspanzija povzročila vse bolj zapletene sisteme vladanja, je senat postal močnejši. V letih 133 in 123-121 pr Ogromna zemljiška posestva (latifundije) so poskušali razdeliti in majhne parcele razdeliti revnim. Toda voditelja plebejcev, Tiberija in Gaja Gracchija (tribuna, čeprav plemiškega porekla), so ubili patriciji iz reakcionarne stranke plemstva (optimatov), ​​senat pa je usmrtil na stotine Gracchijevih privržencev kot sovražnikov družbe. Čeprav se zdi, da je prišlo do določene prerazporeditve zemlje, je vrsta ukrepov, ki so dosegli vrhunec v agrarnem zakonu (lex agraria) leta 111 pr. n. št., zaključila program reform in obnovila prevlado senatorske oligarhije. V naslednjega pol stoletja, polnega državljanskih vojn, diktatur in prepovedi, je senat postajal vse bolj pokvarjen, represiven in neučinkovit.

Julij Cezar je dokončno uničil prevlado optimatov z vzpostavitvijo javno podprte diktature, ki je temeljila na protiaristokratskem programu, ki je vključeval razširitev (in s tem razvodenitev) senata in magistrata, razširitev državljanstva na provincialce in prerazporeditev zemlje. . Za njegov umor leta 44 pr. sledila je kratka oživitev aristokracije, a vojaški triumf Oktavijana, pranečaka in Cezarjevega dediča, bodočega cesarja Avgusta, je leta 29 pr. do dokončne zamenjave vladavine aristokracije z monarhično shemo z demagoško usmeritvijo. Avgust se je še vedno pretvarjal, da deli oblast s senatom, toda pod naslednjimi cesarji ta organ ni imel niti videza moči. Ko je Rim rasel v moči in bogastvu, je aristokracija postala pokvarjena oligarhija, razpeta od ambicij in pohlepa. Njegov propad je pripeljal do absolutne monarhije, ki je deloma temeljila na odobravanju ljudstva (v zameno za zagotavljanje "kruha in cirkusov"), predvsem pa na birokratskem in vojaškem nadzoru.

Fevdalna zahodna Evropa. Vladavina aristokracije se je na Zahodu znova pojavila šele po uničenju centralizirane oblasti in zavzetju zahodnih provinc Rima s strani germanskih plemen. Približno med 4. in 10. stol. na teh ozemljih, t.i. fevdalni sistem. Vojaško spremstvo voditeljev Nemcev je očitno služilo fevdalnim vazalom kot model v njihovi predanosti gospodu. Gospodarski in pogodbeni odnosi fevdalizma so morda izhajali iz rimskih institucij, kot sta pohvala in pokroviteljstvo (po katerih so mali posestniki v času nemirov prenesli svojo lastnino na močnejšo osebo v zameno za fizično zaščito in pravico do uporabe njene lastnine ). Teoretična enakost znotraj fevdalnega plemstva (izražena na primer v ideji plemstva) verjetno izhaja iz germanske ideje o solidarnosti bojevnikov. Toda podjarmljenim prebivalcem nekdanjega rimskega imperija je bil usojen čisto suženjski status. Relativno malo zavojevalcev je izpodrinilo zadnji vladajoči razred Rimljanov in postalo pretežno vojaška aristokracija.

Z dejanskim izginotjem mestnega življenja in tržnega gospodarstva v srednjem veku je zemlja postala osnova bogastva, moči in družbenega statusa. Posestvo (pogosto zemljišče, vezano na vas) je tvorilo osnovno enoto fevdalne posesti. Posest (lat. - feudum) plemiča je lahko obsegala eno samo posestvo (kar je značilno za konjenika - viteza v Angliji, chevalierja v Franciji) ali več posesti. Najvišje plemstvo je imelo obsežno posest, vključno s številnimi posestmi. Dohodek od posesti je izhajal neposredno (z delom, proizvodi ali denarjem kmetov, navadno podložnikov), ali posredno (z deležem dohodka podložnika ali podrejenega plemiča, ki je imel eno ali več posestev). Grof ali vojvoda je imel na primer lahko v lasti ducat posestev, ki so jih upravljali plemiški upravitelji, prejemal pa je tudi dohodke od svojih vazalov – nižjih plemičev, ki so mu prisegli zvestobo in za to dobili posestva.

V fevdalnem sistemu je bil kralj vrhovni gospodar, vsi plemiški posestniki pa njegovi neposredni ali posredni vazali; pod kraljevo oblastjo torej niso razumeli nič drugega kot posest bogatega fevdalca, ki je bil prvi med enakimi. Njegovo pravo bogastvo in moč sta bila poleg tega odvisna od višine dohodkov, ki so mu prišli neposredno z lastnih posesti ali posredno z posesti podložnikov, saj davkov v sodobnem smislu praktično ni poznal. Večina obračunov je potekala z menjavo, ker je bilo denarja v obtoku malo. Zato fevdalnim kraljem ni bilo lahko zbrati sredstev za velika podjetja. Prerevni, da bi si lahko privoščili stalno vojsko, so lahko kvečjemu računali na občasno in omejeno vojaško službo (pogosto določeno na 40 dni na leto), ki so jo bili zaprisegli njihovi vazali, in v konfliktih med kraljevino in najmočnejšimi med njenimi podanikov, se te vezi osebne zvestobe še zdaleč niso izkazale za zanesljive. Občasno je monarhu z izjemnim talentom uspelo svoje barone spraviti v začasno pokorščino, a če ni imel enakovrednega naslednika, obdobje močne kraljeve moči ni moglo biti dolgo.

Običajno je bilo, da je kralj užival obredno in delno versko čaščenje, ki je izhajalo iz posvetitve, ki jo je podelila cerkev ob njegovem kronanju, medtem ko je bila večina pravega dela vlade prenesena na lokalno raven. Lastništvo zemlje je običajno dajalo določene pravice za opravljanje nekaterih funkcij vrhovne oblasti, vključno z upravljanjem pravosodja in kovanjem denarja. Te pravice so pogosto upoštevali in imenovali "imuniteta", tj. privilegije, v katere nihče ne bi mogel posegati. Rezultat je bila skrajna decentralizacija oblasti, ki so jo spremljali nenehna negotovost in spori glede oblasti. V skladu s tem so fevdalizem imenovali "rahlo organiziran kaos", stopnja pretiravanja v tej karakterizaciji - zlasti za zgodnji srednji vek - pa ni tako velika.

Do 9. st. kljub temu se je razvila bolj ali manj stabilna shema odnosov, ki je bila reducirana na pogodbeno obliko ali pravni precedens; plemstvo je do takrat imelo določene pravice in obveznosti v razmerju do kralja in pojavil se je niz fevdalnih norm, ki so vključevale osnovne zahteve za ta razmerja. Obstajala je težnja po reševanju nesoglasij ne z nasiljem, temveč s pravdanjem, kraljeva oblast pa je stoletja neprekinjeno poskušala postati edini razsodnik v sporih - tj. zagotoviti monopol nad pravosodjem. Toda šele po normanski osvojitvi (1066) v Angliji in še kasneje v Franciji in drugih celinskih državah je lahko kralj opazno posegel v moč aristokracije.

Stoletja neposredno pred križarskimi vojnami tako predstavljajo spektakel tako rekoč homogenega aristokratskega državnega sistema, monarhičnega po imenu, ki pa je v resnici temeljil na prevladi vojaškega razreda, ki je svoj glavni dohodek črpal iz prisilnih plačil nesvobodnega kmečkega ljudstva, ki mu je bil odvzet dostop tako za orožje kot izobraževanje in kulturo. Podložnik nima skoro nikakršnih pravic, ki bi se mogle po zakonu izvrševati proti gospodu, na katerega posestvu živi; brez soglasja gospoda se ne more poročiti, prenesti zakupljenega premoženja na dediče ali zapustiti zapuščine. Mešane poroke med plemstvom in navadnimi ljudmi so redke in praviloma pomenijo izgubo plemstva za otroke. Cerkev je ostala edino sredstvo za izobraževanje in napredovanje pripadnikov nižjega sloja in nekaj ljudi skromnega porekla se je povzpelo v škofe, opate, kardinale in celo papeže, vendar so takšni primeri redki in pripadajo ljudem izjemnih sposobnosti . Vojaška in politična kariera je bila na voljo le aristokraciji. Glej tudi FEODALIZEM.

Postfevdalna Zahodna Evropa. Med križarskimi vojnami in začetkom 19. st. - kot odziv na spreminjajoče se politične, gospodarske in kulturne okoliščine - se je srednjeveški sistem plemiške oblasti postopoma spreminjal. Z oživitvijo življenja v mestih in razmahom kapitalizma se je oblikoval srednji sloj (trgovsko in finančno buržoazija), ki se je razlikoval tako od podložnikov kot od aristokracije. Zahodnoevropski in angleški kralji so praviloma ob podpori tega energičnega mestnega elementa lahko ustvarili močne centralizirane države, ki so jih vedno bolj krepile profesionalne najemniške vojske in usposobljena birokracija. Pravosodje in druge funkcije vrhovne oblasti so postopoma prevzele kraljeve roke, neodvisna vojaška moč plemstva pa se je načrtno zmanjševala z učinkovito prepovedjo zasebnih vojsk, uvedbo za večino plemičev predragega strelnega orožja (predvsem topov) in zmanjševanja neodvisne vojaške moči plemstva. in uničenje utrjenih gradov. V Franciji je bil ta proces večinoma zaključen v času kardinala Richelieuja. V Angliji je plemstvo postalo precej poslušno, potem ko so se v vojni približali uničenju škrlatne in bele vrtnice.

Toda tudi po izgubi vojaške in politične neodvisnosti je aristokracija Zahodne Evrope ostala izjemno močna. Obdržala je zemljiško posest, pri čemer je (kot v Angliji) pogosto omogočala pretvorbo tlačanstva v denarno rento, na nekaterih območjih (Anglija, Nizozemska, severna Italija) pa se je usmerila v komercialno kmetijstvo ali vlagala v kapitalistična podjetja. Aristokracija je sklepala mešane zakone z mestnim plemstvom ali novim plemstvom, ki so ga sestavljali najvišji državni in sodni uslužbenci (v Franciji poznano kot noblesse de la robe, plemstvo plašča, v nasprotju s tradicionalnim noblesse de l " mač, plemstvo meča.) Podprta je bila zemljiška aristokracija, monarhije so ohranile tudi dejanski monopol nad služenjem vojaškega roka in se uprle vstopu meščanov na pooblaščene položaje ali preprečile njihovo napredovanje nad določenim položajem. Francoski Ludvik XIV. je ustanovil izvrstna dvora, katerih prisotnost je postala skoraj obvezna za plemiče, ki so želeli uživati ​​naklonjenost. V Versaillesu in podobnih krajih so posvetni užitki pritegnili in absorbirali energijo aristokracije, ki je bila prej zapravljena v zasebnih sporih ali spletkah. proti kraljevi oblasti. Fevdalni magnati, ki so nekoč med uporom plemstva, znanega kot Fronde (1648-1653), ogrožali enotnost in sam obstoj monarhije, se spreminjali v šibke, skromne in pogosto propadle dvorjane, katerih prijeten obstoj je bil v celoti odvisen od »velikodušnosti« kralja.

Srednja in Vzhodna Evropa. V drugih evropskih državah je bil obstoj pomembnih ostankov moči aristokracije še dolgotrajnejši. V Srednji in Vzhodni Evropi, zlasti v Prusiji, Avstriji in Rusiji, je aristokracija – v odsotnosti živahnega srednjega razreda – stopila v izjemno obojestransko koristno razmerje z absolutno monarhijo. Dejansko je v Rusiji (in drugih državah, čeprav v manjšem obsegu) potreba po vojaških in civilnih uradnikih privedla do oblikovanja "službenega plemstva", ki je v celoti temeljilo na položajih, ki so jih imeli. Nededno podeljevanje vojaških zemljišč (posestev) s strani velikih moskovskih knezov se je začelo okoli leta 1450, to prakso so nadaljevali in razširili carji, zlasti Peter Veliki ter cesarici Elizabeta in Katarina II. Da bi preprečili, da bi kmetje pobegnili pred vojaško službo, so jih prisilno vezali na zemljo, vendar so kljub temu bežali proti jugu in vzhodu in grozili, da bodo središče države zapustili redko poseljeno, plemstvo pa je, ko je poskušalo preprečiti ta proces, obravnavalo kmetje vedno bolj okrutni. Kasneje je plemstvo doseglo dedno posest posestev, se lahko izognilo ali olajšalo bremenu državnih dajatev in močno razširilo svoje privilegije, predvsem na račun kmetov. Žrtvovanje interesov kmetov zaradi plemstva je bilo tudi značilno za krepitev monarhije v Avstriji in Prusiji v 17. in 18. stoletju, čeprav v manjši meri kot v Rusiji.

Mestne države. Ne moremo mimo opaziti privlačnosti aristokratskega modela za vladajoče skupine v rastočih urbanih središčih poznosrednjeveške in zgodnjenovoveške Evrope. Nekatera ozemlja (zlasti v Flandriji in severni Italiji) so imela za omejena časovna obdobja uspešne izkušnje z demokracijo, vključno s pravico do polnega državljanstva z volilno pravico, ki so jo uživali vsi ali skoraj vsi odrasli moški prebivalci mesta. Toda z rastjo in diferenciacijo prebivalstva, ki jo je kot običajno spremljala koncentracija bogastva v nekaj družinah, je večina teh republik ali komun poznega srednjega veka sledila oligarhičnemu modelu. Posledično je bilo glasovanje in (ali) zasedanje funkcije praviloma omejeno na tiste družine, katerih državljanstvo je bilo priznano kot dedno. Poleg tega so bile politične pravice vezane na lastništvo premoženja, cehovske privilegije, plačilo posebnih davkov ali posest določenih zemljiških parcel. Zelo konservativna Beneška republika, ki jo je nazadnje zatrl Napoleon, je klasičen primer takšne oligarhije. Svobodna mesta Svetega rimskega cesarstva, mesta Hanzeatske lige in privilegirana mesta Anglije in zahodne Evrope so kazala enake splošne težnje oligarhične kontrole s strani razmeroma maloštevilnih, a ponosnih in visoko kulturnih patricijcev. Večino teh mestnih držav je v skoraj vsej Evropi med francosko revolucijo in pod Napoleonom odnesla radikalna politična reorganizacija – s poudarjanjem nacionalne enotnosti in centralizma –, nekaj (na primer Basel, Frankfurt na Majni, Hamburg in Luksemburg) ) obstajala in cvetela še v 19. stoletju in še kasneje.

družbe bele manjšine. V sodobnem času je v drugih delih sveta zrasla popolnoma drugačna vrsta aristokracije ali vladajoče oligarhije. Lastniki plantaž, ki so tvorili prevladujočo manjšino na predvojnem ameriškem jugu, ponazarjajo eno različico, prav tako evropski kolonisti na osvojenih ozemljih, kjer so bili večinoma afriški ali azijski. Za katero koli od teh kategorij je pripadnost vladajoči skupnosti pomenila pretirane privilegije v odnosu do podrejenega prebivalstva. Gospodarska osnova takšne rasne aristokracije je bil navadno sistem plantaž ali drug sistem obsežnega komercialnega kmetijstva, čeprav je bilo rudarstvo v Južni Afriki še posebej pomembno. Delavstvo je bilo organizirano ali po sistemu suženjstva (kot na predvojnem ameriškem jugu) ali - skoraj povsod drugod in v zadnjem času - po nominalnem sistemu brezplačne zaposlitve. Ker je prosti čas v mnogih domorodnih kulturah zelo cenjen, so kolonialni vladarji uvedli davke na "koče", davke na "gumo" ali njihove enakovrednosti, da bi prisilili delavca, da po zadovoljitvi svojih skromnih potreb ostane na trgu dela. Prisvajanje najdragocenejše zemlje s strani evropske manjšine je tudi prisililo domorodna ljudstva, da so opustili tradicionalni lov in pastirski obstoj. Ni jim preostalo drugega, kot da so se zaposlili na posestvih Evropejcev. Prisotnost kolonistov je okrepila politični red in varnost, močno izboljšala javno zdravje in povzročila izjemno rast prebivalstva, kar je posledično znižalo plače in zvišalo cene zemlje. Te spremembe so v daljšem časovnem obdobju povzročile trend naraščanja medrasnih nasprotij, kar se je odražalo (predvsem v Afriki) v ukrepih zatiranja in segregacije, ki so jih sprejeli Evropejci. To je pripeljalo do vzpona osvobodilnega gibanja med neevropsko večino, Evropejci pa so morali opustiti neposredno kolonialno vladavino in jo nadomestiti s posrednimi »neokolonialnimi« oblikami ekonomskega nadzora.

vodstvena elita. V 40. in 50. letih 20. stoletja so nekateri teoretiki vzpon »upravne elite« tako v kapitalističnih kot komunističnih industrijskih družbah videli kot zametke nove oblike aristokracije. Dejansko so za najvišji vodstveni razred značilne posebne zahteve po dohodku, nesorazmeren politični vpliv in privilegiran dostop do izobraževalnih in kulturnih priložnosti. Vendar je moč stalinistične birokracije razkrila svojo zgodovinsko pogubo, menedžerji z Zahoda pa odkrito željo po statusu zasebnih lastnikov.

V sodobnem svetu je prišlo do očitnih sprememb v razumevanju pojma "aristokracija". Postalo je običajno, da socioekonomske doktrine zamenjujejo aristokracijo z oligarhijo. »Aristokracija« pomeni »vladavina najboljših«, danes pa pod aristokracijo preprosto razumemo zelo bogate ljudi, ki se oblačijo na določen način ali imajo poseben stil komuniciranja z ljudmi. Toda to ni klasična aristokracija v izvirnem pomenu besede, ne duhovna aristokracija. Ne smemo ga pomotoma poistovetiti z birokracijo, kjer vlada denar. Obleke duhovne aristokracije niso stvari, ampak moralna načela, lepota in plemenitost. To je glavni znak aristokracije v kateri koli dobi.

(iz grške aristokratía, dobesedno - moč najboljših, najbolj plemenitih)

1) oblika vlade, v kateri ima državno oblast privilegirana plemiška manjšina. Kot obliki vladavine A. nasprotuje monarhiji in demokraciji. »Monarhija - kot oblast enega, republika - kot odsotnost kakršne koli neizvoljene oblasti; aristokracija - kot oblast relativno majhne manjšine, demokracija - kot oblast ljudstva ... Vse te razlike so nastale v dobi suženjstva. Kljub tem razlikam je bila država iz časov sužnjelastniške dobe sužnjelastniška država, ni pomembno, ali je bila monarhija ali aristokratska ali demokratična republika« (V.I. Lenin, Poln. sobr. soč., 5. izd., letnik 74). V zgodovini političnih idej je pojav koncepta A. za označevanje ene od državnih oblik vlade povezan s Platonom in Aristotel (Glej Aristotel); v prihodnosti so aristokratsko obliko vladanja odlikovali Polibij, Spinoza, Hobbes (glej Elita), Montesquieu (glej Montesquieu), Kant in drugi Utemeljitev A. privržencev te oblike vladanja se praviloma zmanjša na idejo o politični inferiornosti večine ljudi, ki jim je aristokratska elita pozvana, da vlada.

Aristokratske republike so bile v antiki - Šparta, Rim (6-1. stol. pr. n. št.), Kartagina; v srednjeveški Evropi - Benetke, fevdalne republike Pskov in Novgorod itd.

Sestava in postopek oblikovanja najvišjih organov državne oblasti, razmerje med njimi je v različnih regijah različno.V Šparti je bila na primer državna oblast v rokah dveh dednih kraljev in geruzije, ki jo je izvolila ljudska skupščina (gl. Geruzija) (Svet starešin) in eforji (Glej eforje). V Rimu je člane senata imenoval cenzor izmed nekdanjih visokih uradnikov in članov plemiških družin; iz plemstva so se oblikovali »izvoljeni« sodniki (konzuli, pretorji, cenzorji, edili). V Kartagini sta imela resnično moč 2 izvoljena sufeta in izvoljeni svet starešin. V Novgorodu in Pskovu je mestni patricijat oblikoval Svet mojstrov.

V Azerbajdžanu so bile pristojnosti ljudskih skupščin okrnjene in njihova vloga majhna. Prebivalstvo ni aktivno sodelovalo v javnem življenju. Volitve so bile večinoma fiktivne, uradniki pa so bili varovanci plemstva (Spartijati v Šparti, patriciji v Rimu, patriciji v srednjeveških republikah). Ko so bili organi državne oblasti v Armeniji oblikovani iz ozkega kroga plemstva, je obstajala zelo močna težnja po načelu dednosti.

2) Vedeti, privilegiran del razreda (patriciji v Rimu, evpatridi v Atenah, plemstvo itd.) Ali družbena skupina (npr. finančni A.), ki uživa posebne pravice in prednosti. Politični vpliv A. in krog oseb, ki so med njim uvrščene, določajo specifične zgodovinske razmere in značilnosti posamezne države. Na primer v junkerski Prusiji v 19. stoletju. A. je vključeval le osebe iz zelo starih plemiških družin, ki so bile v sorodu s kraljevimi, vojvodskimi itd. porod. V Franciji in Veliki Britaniji, kjer je med medsebojnimi vojnami in buržoaznimi revolucijami umrlo veliko pripadnikov velikih fevdalcev ali pa so bili iztrebljeni zaradi politike absolutizma, je aristokracijo sestavljalo manj rojeno plemstvo.

V. S. NERSESJANTS

  • - 1. Oblika drž., z roj vlad. izvede bo predstavil. plemensko znanje. Prvič je izraz "A." uporabljena je bila druga grščina. filozofa Platon in Aristotel za označevanje...

    starodavni svet. enciklopedični slovar

  • - ARISTOKRACIJA Vladavina najboljših. Kriteriji, po katerih se ugotavljajo oziroma izbirajo najboljši, so lahko zelo različni ...

    Politična znanost. Slovar.

  • - 1) Oblika države, pod katero odbor izvajajo predstavniki klanskega plemstva ...

    Sovjetska zgodovinska enciklopedija

  • - 1) najvišji, privilegirani sloj razreda ali družbene skupine, bogat ali dobro rojen, da bi vedel ...

    Veliki pravni slovar

  • - taka republikanska oblika vladavine, v kateri je vrhovna oblast izključno v rokah najvišjih privilegiranih slojev, ki vladajo sami ali s pomočjo predstavnikov ...

    Enciklopedični slovar Brockhausa in Euphrona

  • - 1) oblika vlade, v kateri ima državno oblast privilegirana plemiška manjšina. Kot oblika vlade A. nasprotuje monarhiji in demokraciji ...

    Velika sovjetska enciklopedija

  • - 1) oblika vlade, v kateri oblast pripada predstavnikom plemenskega plemstva. 2) V predkapitalistični družbi je dedno plemstvo z močjo in privilegiji ...

    Sodobna enciklopedija

  • - ..1) oblika vladanja, v kateri oblast pripada predstavnikom plemenskega plemstva2)] V sužnjelastniški in fevdalni državi - najbolj privilegirano posestvo ...

    Veliki enciklopedični slovar

  • - ženska, grška vlada, kjer je vrhovna oblast v rokah plemičev, posebnega višjega sloja; plemstvo, bojarji ...

    Dahlov razlagalni slovar

  • -aristokrat...

    Ruski pravopisni slovar

  • - R., D., Pr....

    Pravopisni slovar ruskega jezika

  • - ARISTOKRACIJA, -in, žene. 1. Najvišji plemiški sloj plemstva. 2. trans. Privilegiran del razreda ali česa. javna skupina. Finančni a. ...

    Razlagalni slovar Ozhegova

  • - ARISTOKRACIJA, aristokracija, mn. ne, ženska . 1. Državni sistem, v katerem oblast pripada bogatim in plemenitim. 2. zbrani Najvišji sloj plemstva, plemenito plemstvo...

    Razlagalni slovar Ušakova

  • - aristokracija I f. Oblika vladanja, v kateri oblast pripada pripadnikom plemstva. II dobro. ena...

    Razlagalni slovar Efremove

  • - aristokracija od Pufendorfovega prevoda dalje; glej Smirnov 44. Sodeč po mestu poudarka, verjetno preko Pol. aristokracija. Smirnov verjame, da je ta beseda prišla od njega. Aristokracija...

    Vasmerjev etimološki slovar

  • - ARISTOKRACIJA in f. aristokracija f. , lat. aristokratija gr. 1. Aristokratska oblika vladavine. Sl. 18. Nekateri so želeli vzpostaviti republiko, drugi aristokracijo, tretji anarhijo, pomesti eno monarhistično vladavino ...

    Zgodovinski slovar galicizmov ruskega jezika

"Aristokracija" v knjigah

Aristokracija

Iz knjige Vsakdanje življenje v Firencah v Dantejevem času avtorja Antonetti Pierre

Aristokracija So bile v Dantejevih Firencah na vrhuncu demografske rasti bolj jasno razmejeni družbeni razredi kot pod njegovim pradedom Cacchagvidom? Po pesniku je Firence v času njegovega pradeda odlikovala izjemna etnična

Aristokracija

Iz knjige Nakitni zakladi ruskega cesarskega dvora avtor Zimin Igor Viktorovič

Aristokracija Poleg cesarske družine so bili kupci stvari »od Fabergeja« tudi drugi člani razširjene ruske carske družine. Po F. Birbaumu so »veliki vojvode in vojvodinje rade volje osebno obiskali trgovino in dolgo časa izbirali svoje nakupe. Dnevno 4 do 5 ur

Zemljiška aristokracija

Iz knjige Bizantinci [Dediči Rima (litri)] avtor Rice David Talbot

Zemljiška aristokracija Čeprav je kulturno izobražena elita bizantinske družbe cvetela do samega konca cesarstva, je po 11. stoletju podlegla vplivu zemljiške aristokracije. Zgodovina tega razreda je doživela številne spremembe. Igral je

Aristokracija

Iz knjige Anglija. Enosmerna vozovnica avtor Volski Anton Aleksandrovič

Aristokracija Britanska družba še vedno velja za razdeljeno na razrede. In čeprav to ni nikjer uradno zapisano, so višji sloji kljub temu, tako kot pod kraljico Viktorijo, obdržali denar, vpliv, spoštovanje in določeno aroganco, ki ne dovoljuje

Imeti aristokracijo

Iz knjige The Ascent of Money avtor Ferguson Niall

Lastniška aristokracija Danes le v najbolj revnih območjih Velike Britanije in ZDA, kot so delavske soseske na vzhodu Glasgowa ali Detroita, lastnik velja za redko ptico. Pravzaprav je bilo vedno in povsod tako: razred premoženja je obstajal v obliki najtanjše plasti znotraj

[Aristokracija in svoboda]

Iz knjige Ameriško razsvetljenstvo. Izbrana dela v dveh zvezkih. zvezek 2 avtor Jefferson Thomas

[Aristokracija in svoboda] T. JEFFERSON - J. ADAMSU Monticello, 28. oktober 1813 Dragi gospod... Mislim, da je odlomek, ki ga citirate iz Theognisa (1), bolj o etiki kot o politiki. Celotno delo je moralna pridiga, parainesis in citirani odlomek

ZNANSTVENA ARISTOKRACIJA

Iz knjige Zgodovina človeške neumnosti avtor Rath-Veg Istvan

ZNANSTVENA ARISTOKRACIJA Nemške univerze so v 16. in 17. stoletju izstrelile na tisoče magistrov in doktorjev znanosti in oblikovale so nov stan - učeno aristokracijo. Strokovnjaki so bili zelo spoštovani; knezi so jih cenili, ljudje so lomili klobuke pred njimi. In so močni

Aristokracija

Iz knjige Filozofski slovar avtor Grof Sponville André

Aristokracija (Aristocratie) Moč najboljših (aristoi) oziroma tistih, ki veljajo za najboljše. Etimologija besede pojasnjuje, zakaj je treba razlikovati med aristokracijo in oligarhijo - močjo posameznikov, ki se odlikujejo ne glede na njihove osebne zasluge. V praksi pa oba koncepta

5. Aristokracija

Iz knjige Rusija v srednjem veku avtor Vernadski Georgij Vladimirovič

5. Aristokracija Ne smemo pozabiti, da so aristokracijo Velike kneževine Litve sestavljali knezi in plemstvo brez naslova.375

2. Aristokracija

Iz knjige Zgodovina stare Grčije avtor Hammond Nicholas

2. Aristokracija Praviloma se zlom kraljeve oblasti ni zgodil s silo, temveč kot posledica koncentracije moči v rokah naslednje plasti - aristokracije v osebi plemenskih voditeljev, ki so dolgo časa sestavljali kraljevi svet in kraljevo sodišče. Naslov kralja se je običajno obdržal;

4. Lokalna aristokracija

Iz knjige Zgodovina Francije. zvezek II. Karolinška dediščina avtor Thays Laurent

4. Lokalna aristokracija Neukrepanje v številnih delih kraljeve oblasti, prerazporeditev in drobitev vladnih funkcij so jasneje razkrile prisotnost lokalne aristokracije, ki je bila v karolinški dobi v senci, kar se najbolje kaže v njeni plemenitosti

Kraljevstvo in aristokracija

Iz knjige Keltska civilizacija in njena dediščina [prirejeno] avtorja Philip Yang

Kraljevstvo in aristokracija Domnevamo lahko, da so že v latenskem obdobju mnoga keltska plemena imela običajno kraljevstvo kot starodavno institucijo, katere izvor lahko opazujemo v poznohalštatskem okolju knežjih naselbin. Toda v nekaterih plemenih

Aristokracija

Iz knjige Enciklopedični slovar (A) avtor Brockhaus F. A.

Aristokracija Aristokracija (gr.) je taka republikanska oblika vladavine, v kateri je vrhovna oblast izključno v rokah višjih privilegiranih slojev, ki vladajo sami ali s pomočjo predstavnikov drugih slojev. Njo

Aristokracija

Iz knjige Velika sovjetska enciklopedija (AR) avtorja TSB

Aristokracija

Iz knjige Zaton človeštva avtor Valcev Sergej Vitalijevič

Aristokracija Obstaja še ena oblika rodokracije - aristokracija, katere bistvo je, da predstavniki plemiških družin izbirajo vodjo države ali vladajo kolektivno. Seveda, tako kot v primeru monarhije, so ljudje zagrenjeni, ker se njihovo mnenje ne upošteva, toda ko