ครอบครัวปรมาจารย์คืออะไรหลายคนสามารถเดาได้โดยไม่ต้องเจาะลึกถึงแก่นแท้และความสำคัญต่อสังคม ครอบครัวเรียกว่าปิตาธิปไตยซึ่งกฎของปิตาธิปไตยคือสามี ผู้ชาย พ่อมีบทบาทนำ

ต้นกำเนิดของตระกูลปรมาจารย์

ในกรุงโรมโบราณ กรีก อียิปต์ สิทธิในการรับมรดกถูกส่งผ่านทางสายชาย ผู้หญิงในสมัยปรมาจารย์ยังคงเป็นผู้พิทักษ์ของกลุ่ม

ในสมัยใหม่ Orthodoxy โครงสร้างปรมาจารย์เปลี่ยนไป แต่รากฐานยังคงเหมือนเดิม บางทีคำว่า "ปรมาจารย์ของเผ่า" ดูเหมือนจะเป็นคำที่อ้างถึงสมัยโบราณ แต่ก็ไม่เป็นเช่นนั้น มีความสุขคือครอบครัวที่ผู้ชายครอง ในขั้นต้น พระเจ้าสร้างครอบครัวที่มีปิตาธิปไตย ซึ่งชายผู้นี้มีบทบาทนำ ยังคงเป็นผู้หาเลี้ยงครอบครัวและผู้พิทักษ์

ครอบครัวปรมาจารย์เป็นความสัมพันธ์ในครอบครัวประเภทหนึ่งที่คำสุดท้ายเป็นของผู้ชาย

หลายชั่วอายุคนอาศัยอยู่ภายใต้หลังคาเดียวกันในครอบครัวปรมาจารย์

มีเหตุผลว่าหากมีปิตาธิปไตยก็ต้องมีการปกครองแบบปิตาธิปไตย ความเป็นใหญ่เกิดขึ้นในช่วงระยะเวลาของการคุ้มครอง การเกิดของเด็ก ความต่อเนื่องของครอบครัว แต่ไม่นาน ครอบครัวสามารถดำรงอยู่ได้ด้วยองค์กรการผลิตและการคุ้มครอง

คุณสมบัติที่โดดเด่นของตระกูลปรมาจารย์

1. วิถีชีวิตของปิตาธิปไตยนั้นมีลักษณะเฉพาะของความเป็นปิตาธิปไตยเมื่อมรดก, ตำแหน่ง, ตำแหน่งในสังคมถูกถ่ายทอดผ่านสายชาย
2. ความสัมพันธ์ในครอบครัวเพียงสองประเภทเท่านั้นที่เป็นลักษณะของสังคมปิตาธิปไตย
3. ด้วยการมีคู่สมรสคนเดียว เราเห็นภาพหนึ่ง - สามีหนึ่งคนและภรรยาหนึ่งคน มีภรรยาหลายคน - สามีและภรรยาหลายคน
4. สัญญาณหลักของการปกครองแบบปิตาธิปไตยคือการมีอยู่ของคนพื้นเมืองหลายชั่วอายุคนที่อาศัยอยู่ในที่ดินเดียวกัน สามหรือสี่ชั่วอายุคนอาศัยอยู่ภายใต้ชายคาเดียวกัน โดยการจัดการทั้งหมดเป็นของผู้ชายที่อายุมากที่สุดของตระกูลหรือสภาครอบครัว

สจ๊วตผู้ชาญฉลาดพัฒนาเศรษฐกิจ จัดการอย่างชาญฉลาด กำกับชีวิตที่บ้านใน "ทิศทางที่สงบสุข" และไม่แทรกแซงกิจการของผู้หญิง Bolshak หรือผู้สร้างบ้าน - นี่คือวิธีที่ชาวสลาฟเรียกว่าหัวหน้าครอบครัวโดยเน้นย้ำถึงตำแหน่งของเขา

เกี่ยวกับครอบครัวใน Orthodoxy:

ข้อเสียเปรียบหลักของความสัมพันธ์ดังกล่าวคือความรับผิดชอบมากเกินไปของสมาชิกแต่ละสกุล ซึ่งมักนำไปสู่การเห็นคุณค่าในตนเองต่ำ

สำคัญ! ข้อดีอย่างมากของความสัมพันธ์แบบปิตาธิปไตยคือทัศนคติต่อผู้สูงอายุในบ้านหลังนี้ซึ่งไม่สามารถมีเด็กที่ถูกทอดทิ้งได้และปัญหาทั้งหมดจะได้รับการแก้ไขโดยโลกโดยทั้งครอบครัว

ครอบครัวปรมาจารย์ดั้งเดิม

จากด้านข้างของความสัมพันธ์ภายใต้การปกครองแบบปิตาธิปไตยซึ่งมีอยู่แม้ในสังคมสมัยใหม่ ความเป็นอันดับหนึ่งของพ่อและสามีและการพึ่งพาอาศัยกันอย่างชัดเจนของสมาชิกครอบครัวที่เหลือที่มีต่อเขานั้นชัดเจน

ในครอบครัวปิตาธิปไตย ภรรยาแอบอยู่ใต้บังคับบัญชาของสามี และลูกๆ อยู่ภายใต้การดูแลของพ่อแม่

ในครอบครัวดังกล่าว ผู้ชายยังคงอยู่:

• เจ้าของอำนาจไม่ จำกัด ;
• ผู้มีรายได้;
• คนหาเลี้ยงครอบครัว;
• เจ้าภาพ;
• ประธานเจ้าหน้าที่ฝ่ายการเงิน.

อำนาจปกครองของบิดาไม่มีขีดจำกัดและไม่มีการกล่าวถึง ผู้ชายมีสิทธิเกือบทุกอย่างไม่ต่างจากผู้หญิง ผลประโยชน์เผด็จการของกลุ่มนั้นสูงกว่าความรู้สึกส่วนตัวมาก

ตามกฎแล้วผู้สร้างบ้านไม่ค่อยมีส่วนร่วมในงานบ้านและเลี้ยงลูกในขณะที่ให้ความรับผิดชอบทั้งหมดกับผู้หญิงครึ่งหนึ่งของบ้าน

สำคัญ! ครอบครัวประเภทปิตาธิปไตยไม่ได้หมายถึงการปกครองแบบเผด็จการ แต่เป็นผู้นำที่มีทักษะของญาติ พระคัมภีร์กล่าวว่าสามีต้องรักภรรยาของตน และต้องเชื่อฟัง (อฟ. 5)

ผู้หญิงในวิถีปิตาธิปไตยยังคงเป็นผู้สร้างความสะดวกสบายและความผาสุกในตัวเธอ เป็นผู้ให้การศึกษาที่ชาญฉลาดแก่ลูก ๆ อาศัยอยู่กับสามีด้วยความเข้าใจร่วมกัน รักษาความแข็งแกร่งและความทนทานของการแต่งงานในครอบครัว คุณธรรมของภรรยามีค่าไม่น้อยไปกว่าตำแหน่งประมุขของเจ้าของบ้าน การเลี้ยงลูกอย่างฉลาดของเธอด้วยความกตัญญูและเคารพผู้อาวุโสนำมาซึ่งผลอันวิเศษ

ครอบครัวสมัยใหม่ส่วนใหญ่เป็นครอบครัวเดี่ยว นี่คือตอนที่คนสองชั่วอายุคนอาศัยอยู่ในบ้าน น้อยกว่าสามชั่วอายุคน สัญญาณของความเป็นปิตาธิปไตยในการเกิดนิวเคลียร์ยังคงเป็นประเด็นสำคัญของมนุษย์ในการแก้ปัญหาสำคัญ

ประเภทของครอบครัวสมัยใหม่ปรมาจารย์

1. ครอบครัวที่สร้างขึ้นจากความเข้าใจและความไว้เนื้อเชื่อใจซึ่งกันและกัน โดยที่ผู้ชายเป็นผู้หารายได้หลักและหาเลี้ยงครอบครัว ส่วนภรรยาเป็นผู้ดูแลความผาสุกและความสะดวกสบายในบ้าน ผู้ให้การศึกษาที่ชาญฉลาดแก่เด็กๆ คือครอบครัวที่แข็งแกร่งและมีความสุขที่สุด
2. ชายคนหนึ่งไม่สามารถจัดหาทุกสิ่งที่ต้องการให้กับภรรยาและลูก ๆ ของเขาได้ แต่ในขณะเดียวกันเขาก็พยายามที่จะยังคงเป็นผู้บัญชาการและเป็นผู้นำของพวกเขา เขาทำให้การดำรงอยู่ของครอบครัวกลายเป็นความขัดแย้งและการทะเลาะวิวาท ความไม่มั่นคงทางการเงินและศีลธรรมมักนำไปสู่การแตกหักในความสัมพันธ์ในครอบครัว
3. ในโลกสมัยใหม่ การสื่อสารอีกรูปแบบหนึ่งเกิดขึ้นเมื่อผู้มีอำนาจที่ร่ำรวยแต่งงานกับหญิงสาวสวย ทำให้เธอต้องรับบทบาทเป็นซินเดอเรลล่า เธอพอใจกับสถานการณ์ทางการเงินเขาพอใจกับการปรากฏตัวของภรรยาที่สวยงาม

ความปรารถนาที่จะอยู่ภายใต้การดูแลของผู้ชายไม่ได้หมายถึงการละเมิดสิทธิของผู้หญิง

วิธีสร้างครอบครัวปิตาธิปไตยที่แข็งแกร่งในโลกสมัยใหม่

เซลล์สมัยใหม่ของสังคมแทบจะเรียกได้ว่าเป็นปิตาธิปไตยแบบดั้งเดิมเพราะในนั้นภรรยาสามารถหารายได้มากขึ้นใช้เวลาส่วนใหญ่ในการทำงาน แต่จะไม่ละเมิดหลักการพื้นฐานในพระคัมภีร์ไบเบิลเกี่ยวกับการเคารพและการเชื่อฟังต่อผู้ชายและสามี

ในครอบครัวแบบดั้งเดิม สามีภรรยาใช้ชีวิตอย่างซื่อสัตย์และเคารพซึ่งกันและกัน

ผู้หญิงทุกคนใฝ่ฝันที่ผู้ชายจะจัดหาทุกสิ่งที่จำเป็นให้กับครอบครัวหรือเหลือไว้ซึ่งที่ปรึกษาหลักและผู้จัดงานบ้านซึ่งมีสิทธิ์ในการตัดสินใจ

คำแนะนำ! ภรรยาที่ฉลาด แม้จะมีรายได้มากกว่าผู้ชาย ก็ยังเคารพสามีเสมอ และปล่อยให้เขาเป็นผู้นำในการแก้ปัญหาครอบครัว

ในครอบครัวแบบดั้งเดิมที่มีความสุข:

• ผู้ชายรักษาอำนาจของสมาชิกทั้งหมด
• สามีมีหน้าที่รับผิดชอบลูกและภรรยา
• บิดาของครอบครัวเป็นผู้ให้บริการหลักหรือผู้จัดการงบประมาณของครอบครัว
• พ่อแม่เลี้ยงลูกด้วยความเคารพผู้อาวุโสในครอบครัว
• สามีภรรยาพยายามดำเนินชีวิตด้วยความสัตย์ซื่อ บริสุทธิ์ใจ และเคารพซึ่งกันและกัน

พระเจ้าได้สร้างลำดับชั้น พระเยซูยืนอยู่ที่ด้านบนสุด ด้านล่างพระองค์คือชายคนหนึ่ง ซึ่งภรรยาของเขาถูกตำหนิ ผู้หญิงที่ต้องการปกครองครอบครัวออร์โธดอกซ์ทำให้ทุกอย่างกลับหัวกลับหางโดยอัตโนมัติโดยวางทั้งสามีและพระคริสต์ไว้ใต้เท้าของเธอ

ปิตาธิปไตยหรือความเป็นใหญ่ของมนุษย์ในครอบครัวนิวเคลียร์บนพื้นฐานของศาสนาคริสต์เป็นและยังคงเป็นพื้นฐานของความแข็งแกร่ง ความสุข และความเจริญรุ่งเรือง สามี บิดาที่ดูแลครอบครัวเหมือนพระผู้ช่วยให้รอดของศาสนจักร ยังคงเป็นผู้ปกป้อง กำบัง และผู้นำทางที่ชาญฉลาด ผู้หญิงซึ่งเป็นภรรยาที่รู้วิธีประณามสามีจะเป็นผู้ปกครองของกลุ่มภรรยาและแม่ที่รักและรัก

สำคัญ! คำสัญญาในพระคัมภีร์เกี่ยวกับครอบครัวที่มีความสุขที่อาศัยอยู่ตามหลักการของปรมาจารย์ออร์โธดอกซ์ยังคงเป็นบัญญัติข้อที่ห้าที่ผู้สร้างให้กับโมเสสบนภูเขาซีนาย การให้เกียรติพ่อแม่จากรุ่นสู่รุ่นจะเป็นประโยชน์ต่อคนรุ่นหลัง

คำอธิษฐานของครอบครัว:

หลักการของครอบครัวออร์โธดอกซ์ดั้งเดิม

ซึ่งแตกต่างจากการปกครองแบบปิตาธิปไตยในสมัยโบราณซึ่งการควบคุมและอำนาจเบ็ดเสร็จ ออร์โธดอกซ์สมัยใหม่ประกาศความเคารพต่อผู้ชายคนหนึ่ง ยกย่องเขาในฐานะพ่อและคนหาเลี้ยงครอบครัว

การควบคุมทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในสมัยก่อนนั้นทำลายการแต่งงานในโลกสมัยใหม่ ในการแต่งงานแบบออร์โธดอกซ์ที่พ่อเป็นหัวหน้าและแม่เป็นผู้ดูแลเตาไฟ บุคคลที่มีความสามัคคีจะถูกเลี้ยงดูมาซึ่งเติบโตขึ้นมาในสภาพแวดล้อมที่เงียบสงบ

ผู้ชายที่สวมบทบาทหัวหน้าครอบครัวอย่างชาญฉลาด:

• จัดการงบประมาณของครอบครัว
• ปกป้องเกียรติของภรรยาของเขา
• มีส่วนร่วมในการเลี้ยงดูเด็ก

ในครอบครัวเช่นนี้ เด็ก ๆ ถูกเลี้ยงดูมาอย่างเข้มงวดและเต็มไปด้วยความรัก พ่อแม่เป็นแบบอย่างของพฤติกรรมในทุกสถานการณ์สำหรับพวกเขา

อำนาจของผู้ปกครองขึ้นอยู่กับตำแหน่งในชีวิตของพวกเขาพวกเขาต้องตรวจสอบอารมณ์และคำพูดอย่างต่อเนื่องเพื่อไม่ให้ทำบาป การดูแลเด็กไม่สามารถระงับความคิดริเริ่มของตัวเองได้ แต่ควรชี้นำลูกหลานไปในทิศทางที่ถูกต้องอย่างชาญฉลาดเพื่อให้เด็กคิดว่าเขาตัดสินใจด้วยตัวเอง

คุณสามารถวิพากษ์วิจารณ์ปิตาธิปไตยได้มากเท่าที่คุณต้องการ แต่ควรสังเกตว่าครอบครัวดังกล่าวไม่ได้หย่าร้างกันโดยยังคงเป็นพื้นฐานของสังคมที่มีสุขภาพดี

ครอบครัวปรมาจารย์

(พ่อกรีก - พ่อ + arche - จุดเริ่มต้น, อำนาจ) รูปแบบประวัติศาสตร์ครั้งแรกของครอบครัวคู่สมรสคนเดียว (คู่) นำโดยผู้ชาย มันเกิดขึ้นในช่วงเปลี่ยนผ่านจากการปกครองแบบเผด็จการไปสู่การปกครองแบบปิตาธิปไตยอันเป็นผลมาจากการเป็นทาสของผู้หญิงอันเป็นผลมาจากบทบาททางเศรษฐกิจที่อ่อนแอลงและการกระจุกตัวของความมั่งคั่งในมือของเจ้าของผู้ชาย ดังนั้น การมีคู่สมรสคนเดียวจึงไม่ได้ปรากฏในประวัติศาสตร์ในฐานะสหภาพที่อาศัยความยินยอมระหว่างชายและหญิง แต่เป็นการกดขี่เพศหนึ่งโดยอีกเพศหนึ่ง เป็นการประกาศความขัดแย้งระหว่างเพศที่ไม่รู้จักมาก่อนการปกครองแบบปิตาธิปไตย ครอบครัวปรมาจารย์รวมญาติสนิทหลายชั่วอายุคนเข้าด้วยกันเป็นผู้นำในครัวเรือนร่วมกัน ในรูปแบบคลาสสิก มันมีอยู่ในระยะแรกของการก่อตัวของทาส แต่การดัดแปลงต่าง ๆ ของมันได้รับการเก็บรักษาไว้ในหมู่ชนชาติอื่น ๆ จนถึงทุกวันนี้ ครอบครัวดังกล่าวมีคู่สมรสคนเดียวอย่างเคร่งครัดสำหรับผู้หญิงเท่านั้น สำหรับผู้ชาย พัฒนาการของการเป็นทาสและการพึ่งพาและการครอบงำในรูปแบบอื่นๆ ได้เปิดโอกาสใหม่ๆ สำหรับการมีภรรยาหลายคน ( ซม.การมีภรรยาหลายคน).
ในประเทศทางตะวันออก การมีภรรยาหลายคนได้รับการยกระดับให้เป็นรูปแบบที่ถูกต้องตามกฎหมายของการแต่งงาน แต่แม้แต่ครอบครัวปรมาจารย์ในยุโรปก็มีทั้งญาติ ลูกหลานของพ่อคนเดียวกับภรรยาและลูก ๆ และทาสในบ้านรวมถึงนางสนม ความสัมพันธ์ทางการผลิตแบบทุนนิยมได้ทำลายความเชื่อมโยงระหว่างชีวิตครอบครัวกับการผลิต (ส่วนใหญ่อยู่ในเมือง) ซึ่งเป็นลักษณะของศักดินา สำหรับหลายครอบครัว หน้าที่ทางเศรษฐกิจจำกัดอยู่เพียงการจัดระบบชีวิตของพวกเขาเท่านั้น ภายใต้ระบบทุนนิยม ไม่จำเป็นต้องมีครอบครัวขนาดใหญ่ที่ "ไม่แบ่งแยก" และโครงสร้างแบบปิตาธิปไตย ครอบครัวส่วนใหญ่เริ่มประกอบด้วยคู่สมรสและบุตรเท่านั้น ( ซม.ครอบครัวนิวเคลียร์) และความสัมพันธ์ในครอบครัวมีลำดับชั้นน้อยลง การศึกษาทางสังคมวิทยาแสดงให้เห็นว่าครอบครัวส่วนใหญ่จัดกิจกรรมภายในครอบครัวของพวกเขาทั้งหมดบนพื้นฐานของความเท่าเทียมกัน โดยการตัดสินใจร่วมกันในประเด็นหลักของชีวิตครอบครัว การทำให้เป็นประชาธิปไตยของความสัมพันธ์ในครอบครัวไม่ได้ยกเว้นการมีอยู่ในครอบครัวของผู้นำในกิจกรรมครอบครัวอย่างใดอย่างหนึ่ง จากการสำรวจความคิดเห็นในเบลารุสและรัสเซีย ไม่เกิน 15% ของครอบครัวกำหนดให้สามี (พ่อ) เป็นหัวหน้าครอบครัว ในส่วนที่สำคัญของครอบครัวเหล่านี้ ความเป็นใหญ่ของผู้ชายเกิดจากอำนาจของเขา ไม่ใช่การอยู่ใต้บังคับบัญชาของภรรยาต่อสามีอย่างไม่มีเงื่อนไข

(ที่มา: พจนานุกรมเพศศาสตร์)

(ตระกูลใหญ่) น. รูปแบบหนึ่งของครอบครัวที่มีหัวหน้าเป็นผู้ชาย. มันเกิดขึ้นในช่วงเปลี่ยนผ่านจากการปกครองแบบเผด็จการไปสู่การปกครองแบบปิตาธิปไตย ประกอบด้วยญาติสนิทหลายชั่วอายุคนเป็นผู้นำครอบครัวร่วมกัน

(ที่มา: พจนานุกรมคำศัพท์ทางเพศ)

ดูว่า "ครอบครัวปรมาจารย์" คืออะไรในพจนานุกรมอื่น ๆ :

- (ครอบครัวใหญ่) รูปแบบของครอบครัวที่มีผู้ชายเป็นหัวหน้า มันเกิดขึ้นภายใต้การปกครองแบบปิตาธิปไตยประกอบด้วยญาติสนิทหลายชั่วอายุคนซึ่งเป็นผู้นำในครัวเรือนร่วม ...

- (ตระกูลใหญ่) รูปแบบหนึ่งของครอบครัวซึ่งอำนาจเป็นของชายคนโตอย่างไม่มีการแบ่งแยก มักมีองค์ประกอบเพิ่มเติมนั่นคือรวมถึงญาติหลายชั่วอายุคน * * * PATRIARCHAL FAMILY PATRIARCHAL FAMILY (ครอบครัวใหญ่) รูปแบบ ... ... พจนานุกรมสารานุกรม

ครอบครัวปรมาจารย์- (g. - พ่อ, จุดเริ่มต้น, อำนาจ) - ครอบครัวที่สร้างขึ้นตามประเพณีของสังคมที่ล้าสมัยแบบเก่าคล้ายกับชุมชนชนเผ่า นี่คือครอบครัวที่อาศัยอำนาจที่สมบูรณ์และไร้ขีดจำกัดของบิดา หลักความเป็นชาย ชุมชนชนเผ่าในรูปแบบของชุมชนครอบครัว ... ... พื้นฐานของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ (พจนานุกรมสารานุกรมของครู)

ดูศิลปะ ครอบครัว … สารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่

ครอบครัวปรมาจารย์ (ครอบครัวขยาย)- ครอบครัวที่ประกอบด้วยญาติสนิทหลายชั่วอายุคนเป็นผู้นำครอบครัวร่วมกันโดยมีอำนาจเด็ดขาดของผู้ชายในฐานะหัวหน้าครอบครัว ... สังคมวิทยา: พจนานุกรม

และ; ครอบครัว, ครอบครัว, ครอบครัว; และ. 1. กลุ่มบุคคลประกอบด้วย สามี ภรรยา บุตร และญาติสนิทที่อาศัยอยู่ด้วยกัน มั่งคั่งยากจน ขนาดใหญ่ ฉลาด เป็นมิตร ตัวใหญ่ด้วย ทำงานชาวนาด้วย ใช้ชีวิตของคุณ... ... พจนานุกรมสารานุกรม

ครอบครัว- ครอบครัว สมาคมทางสังคมขั้นต่ำที่มีพื้นฐานมาจากความสัมพันธ์โดยการแต่งงาน เครือญาติ หรือความสัมพันธ์อื่นๆ (เช่น ความสัมพันธ์ทางเพศที่ไม่เป็นทางการ) และมีอยู่ในสังคมมนุษย์ทั้งหมด ครอบครัวมีลักษณะบังคับ ... ... สารานุกรม "ผู้คนและศาสนาของโลก"

ครอบครัว- FAMILY สมาคมของบุคคลที่มีพื้นฐานมาจากการแต่งงานหรือเครือญาติ เชื่อมโยงกันด้วยชีวิตร่วมกันและความรับผิดชอบร่วมกัน เป็นองค์ประกอบที่จำเป็นของโครงสร้างทางสังคมของสังคมใด ๆ และดำเนินการอื่น ๆ อีกมากมาย หน้าที่ทางสังคม S. มีบทบาทสำคัญใน ... พจนานุกรมสารานุกรมประชากร

กลุ่มเล็ก ๆ ที่มีพื้นฐานมาจากการแต่งงานหรือเครือญาติ ซึ่งสมาชิกมีความเชื่อมโยงกันด้วยชีวิตร่วมกัน การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ความรับผิดชอบทางศีลธรรมและกฎหมาย ในฐานะที่เป็นสมาคมที่มั่นคงเกิดขึ้นพร้อมกับการสลายตัวของระบบเผ่า แบบประวัติศาสตร์ครั้งแรก…… พจนานุกรมสารานุกรมเล่มใหญ่

I. ครอบครัวและเผ่าโดยทั่วไป ครั้งที่สอง วิวัฒนาการของครอบครัว ก) ครอบครัวสัตววิทยา; b) ครอบครัวก่อนประวัติศาสตร์; c) รากฐานของกฎหมายมารดาและกฎหมายปิตาธิปไตย; d) ครอบครัวปรมาจารย์; จ) บุคคลหรือคู่สมรสคนเดียว ครอบครัว สาม. ครอบครัวและตระกูลในหมู่คนโบราณ ... ... พจนานุกรมสารานุกรม F.A. Brockhaus และ I.A. เอฟรอน

หนังสือ

• โลกของผู้หญิงรัสเซีย ครอบครัว อาชีพ ชีวิตที่บ้าน XVIII - ต้นศตวรรษที่ XX, Ponomareva Varvara Vitalievna, Khoroshilova Lyubov Borisovna ตั้งแต่ช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ผู้หญิงรัสเซียจำนวนมากขึ้นเรื่อย ๆ ช่วยเหลือตัวเอง - พวกเขาเข้าสู่ราชการได้รับการยอมรับในการสอน, ยา, สื่อสารมวลชนแม้ใน ...

เวลาไม่หยุดนิ่งและด้วยความสัมพันธ์ของมนุษย์และสังคมในการเปลี่ยนแปลงทั้งหมด โครงสร้างปิตาธิปไตยของเซลล์ทางสังคมกำลังถูกแทนที่ด้วยครอบครัวที่เสมอภาค "นี่คืออะไร?" ผู้อ่านจะถาม นี่คือหัวข้อของการสนทนาของเราในวันนี้ หากเราเปิดเผยไพ่ทั้งหมดในครั้งเดียว อุบายจะตาย ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องเร่งรีบ

ความหมายและคุณสมบัติ

ครอบครัวที่เสมอภาคคือความสัมพันธ์ที่คู่สมรสฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งอ้างสิทธิ์ในอำนาจ โดยแบ่งเท่าๆ กันระหว่างชายและหญิง สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับบทบาททางสังคมและความรับผิดชอบในบ้าน ไม่มีการแบ่งเป็น "ชาย" และ "หญิง" คนที่ทำได้.

ชัดเจนหรือไม่ว่าครอบครัวที่เสมอภาคคืออะไร? คุณสมบัติที่เป็นลักษณะดังต่อไปนี้

1. ความสำคัญของผลประโยชน์ส่วนบุคคลเหนือครอบครัว (ชนเผ่า) ในทางปฏิบัติ หมายความว่าสมาชิกแต่ละคนในครอบครัวไม่เพียงต้องการเติมเต็มครอบครัว บทบาททางเพศ แต่ยังต้องการบรรลุบางสิ่งในสาขาอาชีพอีกด้วย ดังนั้นควรสร้างความสัมพันธ์ในลักษณะที่สามีและภรรยามีที่ว่างสำหรับสร้างสรรค์และสำนึก
2. ครอบครัวถูกสร้างขึ้นจากความปรารถนาร่วมกันของชายและหญิง ทางเลือกส่วนตัวของทุกคนเป็นตัวชี้ขาด ดูเหมือนว่าไม่จำเป็นต้องอธิบายที่นี่ ในทางทฤษฎี ครอบครัวที่เสมอภาคเป็นกิจการที่สร้างขึ้นเพียงเพราะชายและหญิงรักกัน แต่อย่างที่เราทราบกันดีว่าทฤษฎีและการปฏิบัตินั้นไม่ตรงกันเสมอไป
3. ไม่เกินสองชั่วอายุคน (พ่อแม่และลูก) อยู่ภายใต้หลังคาเดียวกัน
4. ทั้งคู่วางแผนมีลูกด้วยกัน
5. เด็กเล็ก ผลที่ตามมาทั้งหมดคือการเน้นที่ "คุณภาพ" ของเด็ก ไม่ใช่ "ปริมาณ" นั่นคือคู่สมรสตั้งเป้าหมายในการเตรียมเด็กให้พร้อมสำหรับชีวิตทางสังคมให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้: เลี้ยงดูพวกเขาอย่างเหมาะสมให้การศึกษาที่จะช่วยให้ลูกหลานได้งานที่ดีน่าสนใจและมีรายได้ดี เนื่องจากมีลูกไม่มากนัก (หนึ่งหรือสองคน) ชายและหญิงจึงไม่ลืมตัวเองและรวมหน้าที่ของผู้ปกครองเข้ากับบทบาททางสังคมอื่น ๆ ผลลัพธ์ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้: เพศถูกมองว่าเป็นแหล่งที่มาของความสุข ไม่ใช่วิธีการสืบพันธุ์
6. ความคล่องตัวทางสังคมและภูมิศาสตร์ระดับสูง คำพูดง่ายๆ ว่า “คุณเกิดที่ไหน ที่นั่นคุณมีประโยชน์” ไม่เกี่ยวกับสมาชิกในครอบครัวที่คุ้มทุน ผู้คนเปลี่ยนงานและที่อยู่อาศัยหากจำเป็น ไม่ต้องบอกว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นอย่างง่ายดายและอิสระ แต่ก็ไม่มีใครสร้างโศกนาฏกรรมจากสิ่งนี้เช่นกัน
7. ในการครอบครองและรับมรดกของทรัพย์สินสมรส คู่สมรสมีความเสมอภาคกันตามกฎหมาย

ครอบครัวที่เสมอภาคเป็นสิ่งที่ปฏิวัติที่ช่วยให้ทั้งชายและหญิงสามารถ "หายใจได้อย่างอิสระ" แต่ถ้าไม่มีการเปรียบเทียบกับการจัดความสัมพันธ์ในครอบครัวประเภทอื่น ๆ ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะชื่นชมความสำคัญของมันอย่างเต็มที่

ประเภทครอบครัว ปิตาธิปไตย

มีทางเลือกอะไรบ้าง? นอกจากนี้ยังมีครอบครัวปรมาจารย์และผู้ปกครอง เราจะอธิบายสั้น ๆ เพื่อให้เข้าใจความแตกต่าง

คุณลักษณะเฉพาะของครอบครัวปรมาจารย์:

มันคุ้มไหมที่จะบอกว่า "ความสัมพันธ์แบบประชาธิปไตย" เป็นแนวคิดที่ไม่เป็นที่รู้จักของคนที่ดำเนินชีวิตตามหลักการของปิตาธิปไตย?

ความเป็นใหญ่

เป็นการยากกว่าที่จะพูดถึงการปกครองแบบผู้ใหญ่ในฐานะโครงสร้างทางสังคม เพราะหลายคนยังคงแน่ใจว่าไม่มีอยู่จริง แม้ว่า Erich Fromm ซึ่งอ้างถึง Bahoven จะหักล้างมุมมองนี้ กล่าวอีกนัยหนึ่งการอภิปรายยังดำเนินอยู่ ปัญหาคือเมื่อผู้คนพูดถึงสมัยโบราณ ประวัติศาสตร์ โบราณคดี และตำนานจะรวมเข้าด้วยกัน และไม่สามารถแยกออกจากกันได้ ไม่ว่าในกรณีใด นานมาแล้วที่เป็นการยากที่จะพูดถึงรายละเอียด เราจะระบุเฉพาะสัญญาณที่ทราบแน่ชัดเท่านั้น:

1. ครอบครัวถูกสร้างขึ้นโดยมีผู้หญิงไม่ใช่ผู้ชาย
2. มรดกของทรัพย์สินและค่านิยมจะถูกส่งผ่านสายมารดา
3. สายเลือดได้รับการพิจารณาจากตัวแทนแม่และผู้หญิงของสกุล

ความเป็นใหญ่เป็นปรากฏการณ์ที่น่าสนใจที่สุดอย่างแน่นอน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง "เวอร์ชั่นสมัยใหม่": เมื่อความสัมพันธ์อย่างเป็นทางการมีสถานะเป็น "ครอบครัวที่คุ้มทุน" (มันชัดเจนว่ามันคืออะไร) แต่แท้จริงแล้ว การปกครองแบบปรมาจารย์ซึ่งผู้ชายเป็นองค์ประกอบรองลงมา (เช่นเดียวกัน เป็นจริงสำหรับปิตาธิปไตยเมื่อภรรยาต้องพึ่งพาสามีของเธอด้วยความเท่าเทียมกันอย่างเป็นทางการของทั้งสองฝ่าย)

จบการสนทนาเกี่ยวกับสมมติว่ามีผู้สนับสนุนทั้งครอบครัวที่มีผู้ปกครองเป็นใหญ่และปรมาจารย์มากเพียงพอในโลก นอกจากนี้ยังมีประเทศที่แบบจำลองกำลังทำงานอยู่ ซึ่งเป็นเรื่องยากสำหรับชาวตะวันตกที่จะตัดสินความสำเร็จของพวกเขา

การแลกเปลี่ยนกันในครัวเรือนของคู่สมรส

หลังจากตรวจสอบการจัดการครอบครัวแบบคร่าว ๆ ก็เป็นที่ชัดเจนว่าเหตุใดความเสมอภาคจึงเป็นที่นิยมสำหรับทั้งผู้ชายและผู้หญิงบางคน อย่างไรก็ตาม ลองดูจากมุมที่แตกต่างกัน

ข้อดี:

• ความเสมอภาค;
• ความเข้าใจ;
• เสรีภาพ;
• ความคล่องตัว;
• การเสวนาเป็นวิถีแห่งการดำรงอยู่ของครอบครัว

บนกระดาษ โมเดลนั้นดีมากจนยากที่จะหาข้อบกพร่องในนั้น ณ จุดนี้เราต้องจำไว้ว่าประเพณีมีความแข็งแกร่งในรัสเซีย นั่นคือไม่ใช่ทุกคนรอบตัวเราที่สนับสนุนความคิดที่ก้าวหน้าโดยทั่วไปและความคิดของครอบครัวที่สมาชิกในครอบครัวแต่ละคนไม่ได้ทำในสิ่งที่บทบาททางเพศของเขาต้องการให้เขา ทำแต่เฉพาะที่เขาทำได้โดยเฉพาะ. ดังนั้นหากเราสังเกตเห็นข้อบกพร่อง สมมติว่าแบบจำลองอาจทำให้เกิดการไม่ยอมรับของแต่ละบุคคลในบางคน รวมถึงทำให้เกิดความซับซ้อนขึ้นหากทั้งคู่ปฏิบัติ "การแต่งงานที่เท่าเทียมกัน" ในสภาพแวดล้อมแบบปิตาธิปไตย

ความเท่าเทียมกันทางสังคมของสามีภรรยา

การแต่งงานที่เสมอภาคไม่เพียงหมายถึงสิทธิเท่านั้น แต่ยังรวมถึงหน้าที่ของทั้งภรรยาและสามีด้วย ความจริงที่ว่าในระบบของความสัมพันธ์นี้ชายและหญิงสามารถใช้แทนกันได้ กระจายลำดับความสำคัญ ตัวอย่างเช่น เงินกลายเป็นปัญหาของผู้ชายอย่างแท้จริง ในแง่หนึ่งนี่เป็นสิ่งที่ดีเพราะสามีไม่รู้สึกเหงาในแง่นี้อีกต่อไป เขารู้ว่าหากมีอะไรเกิดขึ้นกับเขา ภรรยาจะช่วยไม่เพียงในด้านศีลธรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงด้านการเงินด้วย ในทางกลับกัน สิ่งนี้ไม่ดีเพราะผู้หญิงและผู้ชายจะไม่สามารถดึงดูดบทบาททางเพศและความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของบุคคลให้ใช้วลีมหากาพย์: "คุณเป็นผู้ชาย!" หรือ "คุณเป็นผู้หญิง!" ที่นี่ทุกคนต้องรับผิดชอบต่อผู้อื่นและลูกหลานร่วมกัน

ความร่ำรวยทางอารมณ์

จากหลักการพื้นฐานของการแต่งงานดังกล่าว เป็นไปตามลักษณะเฉพาะอีกประการหนึ่งของครอบครัวที่เสมอภาคซึ่งอยู่ในคำบรรยาย อาจเป็นเรื่องแปลกที่จะแยกแยะอารมณ์ในความสัมพันธ์ในกลุ่มที่แยกจากกัน แต่เนื่องจากตัวแบบนำเสนอการโต้ตอบที่แตกต่างกันในเชิงคุณภาพ ทำไมไม่บอกว่าความเสมอภาคมีผลดีต่อความรักหากมันเติบโตบนดินแห่งเสรีภาพ และการกดขี่เป็นสิ่งจำเป็นเท่านั้นเพื่อต่อสู้กับผู้ที่น่ารังเกียจ การกดขี่ไม่สามารถทำให้เกิดความรักได้ เมื่อคู่สมรสฝ่ายหนึ่งไม่เคารพ ไม่เห็นคุณค่าอีกฝ่ายหนึ่ง และสิ่งนี้ดำเนินไปตลอดชีวิต การสบประมาทก็สะสม และแม้แต่โดยไม่ได้พูด ก็เป็นพิษต่อบรรยากาศในครอบครัว

การแต่งงานอย่างเสมอภาคถูกมองในแง่นี้ว่าเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับทั้งปิตาธิปไตยและการปกครองแบบเผด็จการ อย่าคิดว่านี่เป็นอุดมคติ ประการแรก มีความสัมพันธ์ที่เท่าเทียมกันจริงๆ น้อยมาก (ทำไมเราจะพูดถึงด้านล่าง) และประการที่สอง ครอบครัวที่เสมอภาคส่วนใหญ่ในรูปแบบเป็นตัวแทนของปิตาธิปไตยสมัยใหม่และการปกครองแบบผู้ใหญ่ในเนื้อหา ตัวอย่างเช่น เมื่อทั้งคู่ทำงาน แต่เมื่อผู้ชายพูดว่า: "นี่เป็นธุรกิจของผู้หญิง!" และภรรยาเตือนเป็นครั้งคราว: "เป็นผู้ชาย!" เราคิดว่าผู้อ่านเข้าใจอย่างถ่องแท้ถึงสิ่งที่เรากำลังพูดถึง แน่นอนว่าอาจกล่าวได้ว่าครอบครัวที่คุ้มทุนเช่นเดียวกับการสังเคราะห์ใด ๆ มีคุณสมบัติของวิทยานิพนธ์และสิ่งที่ตรงกันข้ามในรูปแบบ sublimated โดยปฏิบัติตามกฎของวิภาษวิธีของเฮเกล แต่การตีความเป็นเรื่องของรสนิยม

การแต่งงานที่เท่าเทียมเป็นสิ่งที่เปราะบาง

ปรากฎว่าการแต่งงานที่เท่าเทียมกันคือความสุขอย่างแท้จริง? ไม่ใช่ในทางนั้นอย่างแน่นอน การยึดถือผลประโยชน์ส่วนตัวเป็นหลักมากกว่าผลประโยชน์ของครอบครัวนั้นเต็มไปด้วยปัญหามากมาย ตัวอย่างเช่น คุณจำภาพยนตร์และหนังสือเรื่อง "The World Through Garp's Eyes" ได้ เมื่อคู่สมรสพยายามที่จะไม่ จำกัด กันและกันและให้อภัยการทรยศหากเป็นไปได้ อย่างใดภรรยาของ Garp รับมือ แต่ตัวเขาเองไม่ได้ และอย่าคิดว่าการแต่งงานในระบอบประชาธิปไตยเกี่ยวข้องกับความโกลาหลทางศีลธรรมและเสรีภาพทางเพศ แต่เป็นอุทาหรณ์ว่าการตีความเสรีภาพและความเสมอภาคแบบผิดๆ นำไปสู่อะไร การจัดครอบครัวดังกล่าวเหมาะสำหรับผู้ใหญ่ที่พร้อมจะรับผิดชอบเท่านั้น หากครอบครัวและการแต่งงานคือหนทางในการปรับตัวให้เข้ากับชีวิต ความสัมพันธ์ที่เท่าเทียมและปราศจากการกดขี่ก็แทบจะไม่จำเป็นเลย

และสิ่งสุดท้าย: เสรีภาพเป็นสิ่งที่ยอดเยี่ยม แต่ต้องมีนิสัย และบุคคลต้องมีเหตุผลในระดับหนึ่งด้วยจึงจะรู้ว่าสิทธิและหน้าที่เริ่มต้นที่ใด ดังที่เบอร์นาร์ด ชอว์กล่าวไว้ว่า "เสรีภาพหมายถึงความรับผิดชอบ นั่นเป็นสาเหตุที่คนส่วนใหญ่กลัวมัน" และหากไม่มีเสรีภาพ เราไม่สามารถสร้างความสัมพันธ์ที่เท่าเทียมและเต็มไปด้วยอารมณ์ได้ ชีวิตสมัยใหม่มีอย่างน้อยสามรูปแบบสำหรับการสร้างความสัมพันธ์ และนี่เป็นเพียงความเป็นไปได้ในระดับโลกเท่านั้น และมีความแตกต่างที่ใช้งานได้จริงระหว่างพวกมันกี่แบบ! ดังนั้นทุกคนตัดสินใจด้วยตัวเอง