Teorik olarak, aristokrasi tarihteki tanımlamalardan çok farklıdır. İki ünlü Yunan filozofu Aristoteles ve Platon aslında aristokrasi fikrini geliştirdiler. Kavramlarına göre, bir aristokrat, tüm eylemlerinden sorumlu olan ve dahil edilmesi gereken, nüfusun en yetenekli kesiminin temsilcisidir, ancak bu, o zamanın Yunan demokrasisine aykırıdır. Uygulamada, aristokratik hükümet biçiminin uygulanmasında bazı zorluklar ortaya çıktı. Temel olarak, bu amaçlar için kimin en uygun olduğunu belirleyememe nedeniyle.

Oluşum tarihi

Aristokrasi fikri tüm dünyaya geniş çapta yayıldı. Çoğu hükümet, bir kişinin yönetme yeteneğine sahip olup olmadığını anlamanın tek yolunun soyağacına bakmak olduğuna karar vermiştir. Bir aristokrat, ebeveynleri başarılı, zengin ve ünlü olan kişidir. Daha ayrıcalıklı ve mükemmel olduğu düşünülüyordu.Bu, böyle bir fikrin etkinliği ne olursa olsun nesiller boyu devam etti. Bu, sonunda kraliyet ailelerinin ortaya çıkmasına yol açtı ve "aristokrasi" terimi, doğrudan monarşi fikriyle ilişkilendirildi.

Derin soy kökleri olmayan başka aristokratlar da vardı. Bazı ülkelerde statü, kökene bakılmaksızın doğrudan zenginlik gibi şeylere dayanıyordu. Diğerlerinde, dini faktörlere bağlı olabilir. Bazen bu tür birkaç bileşen, bir kişinin bazı ülkelerde aristokrat olmasına izin verdi.

Aristokrat tarz nedir?

Aristokrasi insanlık kadar eskidir. Antik Yunan filozofları, belirli bireylerin önemini, üstünlüklerini kabul ettiler ve bir davranış standardı belirlediler. İdeal arayışlarında kimsenin etkisinde kalmamak için diğer insanlardan belirli bir mesafeyi korumak zorundaydılar.

Aristokrat tarz temelde fiziksel olarak mükemmel olma arzusudur, ancak bu nadiren elde edilir. Bazen askeri, politik, kültürel bir kariyer ama her zaman kusursuz.

İnsanlığın ideallere ihtiyacı var. Bunları yaratmak, medeni bir adam, zarif bir adam, cesur bir kişilik olan bir aristokratın işidir. Bir aristokrat, evrensel insan davranış normlarına bağlı hissetmeyen ve genellikle eksantrik olan kişidir, ancak aslında hayatı önemli ölçüde farklıdır.

Aristokrasinin Unsurları:

  • Eğitim;
  • bir sorumluluk;
  • varlık;
  • tatmak;
  • stil;
  • tembellik.

Üst sınıfın zenginliği, aylaklığı ve sorumluluğu

Üst sınıfın aylaklığına ilişkin bir tartışmada, insan kaçınılmaz olarak geleneksel anlamda çalışma sorununa döner.

Gerçek şu ki, gerçek aristokrasi hiçbir zaman aylak bir sınıf olmadı. Sorumlu görevi vatandaşları eğitmek, kanun ve düzeni sağlamaktı. Bu, aristokratları burjuvalardan ayırır. Burjuvalar sadece boş zamanlarında harcayabilecekleri parayı kazanmak için çalışırken, ilki faaliyetlerinden zevk alır ve gurur duyar. Bir aristokrat, hayatını topluma bir fayda olarak değerlendiren bir kişidir, bu nedenle bu, bir ritüel kadar işe dönüşmez.

Rönesans döneminde, güçlerini pekiştirmek ve hayatlarını kazanmaya ihtiyaçları olmadığını göstermek isteyen tüccarlar ve daha az soylular arasında aylaklık revaçtaydı. Bu, bugüne kadar uygulandı.

Para bir seçkinler yaratıyor gibi görünüyor. Seçkinlerin bir parçası olmak isteyen ve maddi zenginliği sosyeteye giden bir bilet olarak kullanan insanların hikayeleri var.

Para gerçekten de bir amaç için bir araçtır. Eğitim ve kaliteli mal ve hizmetler gibi belirli faydalara erişim sağlarlar. Ancak çok büyük fonlara sahip olmadan da elit olabilirsiniz.

Bir aristokratın mükemmelliği görgü, eğitim ve giyim tarzından oluşur. Para bu şeyleri elde etmeye yardımcı olur, ancak aristokrasiyi garanti etmez.

aristokrat eğitim

Eğitim gerçekten toplumdaki bir aristokratı tanımlar. Yüksek sosyete için eğitim olmazsa olmaz bir unsurdur ve bu topluma girme hakkını paradan bile daha fazla etkiler. Ruhun aristokratı, bilgi ve yetenekler sayesinde seçkinlerin bir parçası haline gelen o eşsiz kişidir.

Tarih, edebiyat ve siyaset tartışmaları, aristokratlar için spor haberlerinin ve TV programlarının tartışmalarının yerini alıyor. Bir sohbette birçok medeniyetin gelişiminin ince yönlerinin bilgisi, yozlaşmış politikacılar ve vergiler hakkındaki şikayetlerin yerini alıyor. Aristokrat dünyanın mükemmel olmadığını bilir ve sorunlar çıktığında üzülmez. Tamamen farklı bir şeyin peşindeler - mutlak bilgi. Aristokrat - kim o? Herhangi bir eğitim biçiminde, ondan kapsamlı bilgi gereklidir:

  • Büyük Yunan filozoflarının öğretilerine hakim olmak, kilit hareketler hakkında bilgi, felsefi okullar. Ayrıca Yahudilik, Hristiyanlık, İslam anlayışı ve Budist öğretileri hakkında temel bir anlayış. Bu, Satanizm, putperestlik ve okült bilgisiyle birleştirilir.
  • Ana dil hakkında kapsamlı bilgi, konuşulan Fransızca, Almanca, İtalyanca ve İspanyolca bilgisi (en azından bu), ayrıca Latince ve biraz Yunanca bilgisi.
  • Yeterli matematik çalışması, cebir ve geometrinin temelleri.
  • Antik ve ortaçağ dönemlerinin tarihi, Rönesans ve Aydınlanma, Viktorya ve modern dönemler ve bunların özellikleri hakkında mutlak bilgi.
  • Her tarihsel dönemin edebiyatı hakkında bilgi. Dil, filmden daha değerli bir kültür taşıyıcısıdır.

Aristokratlar müzik, şarkı söyleme, bir müzik aleti çalma konusunda eğitimli olmalı, caz ve büyük grup dahil olmak üzere klasik ve diğer müzik alanlarını anlamalı, rock and roll alanında temel bilgilere sahip olmalıdır.

Rafine tat veya züppelik

"Züppelik" kelimesi her zaman üst sınıfın eğitimin bir unsuru olan zevk sahibi olmasıyla ilişkilendirilmiştir. Zevk çoğu zaman züppelikle karıştırılır. Aslında bu kelime "asaletsiz" anlamına gelir.

Gerçek bir aristokrat - nedir bu? Üst sınıfın bir temsilcisi, öncelikle, bir kültür nesnesinin kalitesizliği, yiyecek, içecek ve ayrıca hoş olmayan bir soru veya konuşma ile karşı karşıya kaldığında, tavrını asla göstermeyeceği ve standartlarını ifade etmeyeceği gerçeğiyle karakterize edilir. İnsanı rafine yapan, örnek olması, sabırlı olması ve

aristokrat moda

Moda, sözlü olmayan iletişimin tek güçlü şeklidir.

Başkalarına saygı göstermenin bir yoludur. İyi giyinmek için içinde yaşadığınız toplumu takdir etmeniz gerekir. Aristokratlar dış görünüşün dünyadaki önemini bilirler. Standartlar onların ekmeği ve yağıdır, bu yüzden onları uygularlar - moda budur.

Bugün erkekler için giyim standartları, 20. yüzyılda belirlenenlerle aynı. Seçebileceğiniz birçok stil var. Bir aristokrat, eksantrik olarak adlandırılmaması için stil kanunlarını terk etmeyecek bir kişidir. Her duruma uygun ve hoş olacak şekilde giyinmesini bilir ve bu, vakar ve görgü ile birleşir.

"Kötü" aristokrasi

Pek çok ülkede aristokrasi fikri popülerliğini yitirdi. Bunun başlıca nedeni, değerli liderleri seçmenin veya en iyi kişilerin görevde olduğundan emin olmanın hiçbir şekilde adil bir yolu olmamasıydı. Kalkınma, ancak en yetenekli liderler seçilirse bir tür aristokrasidir.

Teorik olarak, sınırsız güce sahip bir aristokrasi bir süre çalışabilir. Bunun tek şartı, seçilmişlerin kitlelerin çıkarları doğrultusunda hareket etmesidir.

Uygulamada, yolsuzluk genellikle insanların kontroller ve dengeler olmadan çok fazla güce sahip olduğu bir sisteme sızar ve bu, bir aristokratın sahip olması gereken potansiyel avantajların çoğunu ortadan kaldırır. Aristokrasi nedir? Geçmişin bir kalıntısı mı yoksa modern toplumun kurtuluşu mu? Spekülasyon ve önyargılara değil, gerçeklere dayanarak herkes buna kendisi karar verebilir.

aristokrasi (Yunan aristokratyasından, kelimenin tam anlamıyla - en iyinin, en asilin gücü)

1) devlet gücünün ayrıcalıklı bir asil azınlığın elinde olduğu bir hükümet biçimi. Bir hükümet biçimi olarak A., monarşiye ve demokrasiye karşıdır. “Monarşi - birinin gücü olarak, cumhuriyet - seçilmemiş herhangi bir gücün yokluğu olarak; aristokrasi - nispeten küçük bir azınlığın gücü olarak, demokrasi - halkın gücü olarak ... Bütün bu farklılıklar kölelik çağında ortaya çıktı. Bu farklılıklara rağmen, köle sahibi dönemin devleti köle sahibi bir devletti, monarşi veya aristokrat veya demokratik bir cumhuriyet olması fark etmez” (V.I. Lenin, Poln. sobr. soch., 5. baskı, cilt 74). Siyasi fikirler tarihinde, A. kavramının devlet hükümet biçimlerinden birini belirtmek için ortaya çıkışı Platon ile ilişkilendirilir. ve Aristoteles (Bkz. Aristoteles); gelecekte, aristokratik hükümet biçimi Polybius, Spinoza tarafından ayırt edildi, Hobbes (Elit'e Bakın), Montesquieu (Bkz. Montesquieu), Kant ve diğerleri A.'nin bu hükümet biçiminin taraftarları tarafından gerekçelendirilmesi, kural olarak, aristokrat Elit'in yönetmeye çağrıldığı insanların çoğunluğunun siyasi aşağılığı fikrine iner.

Aristokrat cumhuriyetler antik dönemdeydi - Sparta, Roma (MÖ 6-1 yüzyıllar), Kartaca; ortaçağ Avrupa'sında - Venedik, Pskov ve Novgorod feodal cumhuriyetleri vb.

Devlet gücünün en yüksek organlarının oluşumu ve oluşumu için prosedür, aralarındaki oran farklı bölgelerde değişir.Örneğin, Sparta'da devlet gücü, kalıtsal olarak iki kralın ve halk meclisi tarafından seçilen bir Gerusia'nın elindeydi (Bkz. Gürcistan) (Yaşlılar Konseyi) ve ephors (Bkz. Ephors). Roma'da Senato üyeleri sansür tarafından eski üst düzey yetkililer ve soylu ailelerin üyeleri arasından atanıyordu; Soylulardan "seçilmiş" yargıçlar (Konsüller, praetorlar, sansürler, Ediles) oluşturuldu. Kartaca'da 2 seçilmiş Suffet ve seçilmiş bir Yaşlılar Konseyi gerçek güce sahipti. Novgorod ve Pskov'da şehir patriciate, Ustalar Konseyi'ni kurdu.

Azerbaycan'da halk meclislerinin yetkileri kısıtlandı ve rolleri küçüktü. Nüfus aktif olarak kamusal yaşama katılmadı. Seçimler büyük ölçüde hayaliydi ve yetkililer soyluların koruyucusuydu (Sparta'da Spartiatlar, Roma'da soylular, ortaçağ cumhuriyetlerinde soylular). Ermenistan'da devlet iktidar organları dar bir soylular çemberinden oluştuğunda, kalıtım ilkesine yönelik çok güçlü bir eğilim vardı.

2) Bir sınıfın ayrıcalıklı bir bölümünü (Roma'da soylular, Atina'da eupatridler, soylular vb.) veya bir sosyal grubu (örneğin mali A.), özel haklara ve avantajlara sahip bilmek. A.'nın siyasi etkisi ve aralarında yer alan kişiler çevresi, belirli bir ülkenin belirli tarihsel koşulları ve özellikleri tarafından belirlenir. Örneğin, 19. yüzyılda Junker Prusya'da. A. yalnızca kraliyet, dük vb. ile akraba olan çok eski soylu ailelerden gelen kişileri dahil etti. doğum Büyük feodal beylerin pek çok üyesinin iç savaşlar ve burjuva devrimleri sırasında can verdiği veya mutlakıyet politikasının bir sonucu olarak yok edildiği Fransa ve Büyük Britanya'da, aristokrasi daha az iyi doğmuş soylulardan oluşuyordu.

V. S. NERSESYANTS


Büyük Sovyet Ansiklopedisi. - M.: Sovyet Ansiklopedisi. 1969-1978 .

Eş anlamlı:

Diğer sözlüklerde "Aristokrasi" nin ne olduğuna bakın:

    - (Yunan aristokratia, aristos asil, en iyi ve kratos gücünden). 1) eyaletteki üst sınıf. 2) tüm üstün gücün üst sınıfın elinde olduğu bir hükümet. 3) belirli bir meslekte önemli şeyler edinmiş bir dizi kişi ... ... Rus dilinin yabancı kelimeler sözlüğü

    aristokrasi- Ayrıca. aristokrasi f. lat. aristokrasi gr. 1. Aristokratik hükümet biçimi. Sl. 18. Bazıları cumhuriyet, diğerleri aristokrasi, diğerleri anarşi, tek bir monarşik kuralı bir kenara atmak istiyordu. Kheraskov Kadmus 69. Aristokrasi veya ... ... Rus Dilinin Galyacılığının Tarihsel Sözlüğü

    Bil, yüksek sosyete, hafif (büyük), beau monde (beau monde), yüksek yaşam (chit: highlife). Kabile aristokrasisi, parasal aristokrasi; aklın aristokrasisi, yetenek. . Prot. bilmek. Parasal aristokrasiyi tanıyın ... Rusça eşanlamlılar sözlüğü ve benzerleri ... eşanlamlı sözlüğü

    - (aristokrasi modası geçmiş), aristokrasi, pl. hayır, kadın (Yunan aristokrasisi en iyilerin egemenliği). 1. Gücün zenginlere ve soylulara ait olduğu devlet sistemi (tarihsel politika). 2. toplanan Soyluların en yüksek tabakası, soylu soylular. ||… … Ushakov'un Açıklayıcı Sözlüğü

    aristokrasi- (гр. aristokratia: aristos – жақсы, kratos – билік) – құлдық және феодалдық қоғамдағы ең дәрежелі сословие (жік, топ) немесе ең жоғарғы рулық ақсүйектер, сол сияқты елде барлық билік аристократияға жататын мемлекеттік басқару формасы (түрі).… … Felsefi terminderdin sozdigі

    - (Yunanca) üstün gücün yalnızca, ya tek başına ya da diğer sınıfların temsilcilerinin yardımıyla yöneten en yüksek ayrıcalıklı sınıfların elinde olduğu böyle bir cumhuriyetçi hükümet biçimi. O… … Brockhaus ve Efron Ansiklopedisi

    - (aristokrasi) En iyinin kuralı. En iyinin belirlendiği veya seçildiği kriterler çok farklı olabilir. Örneğin, yönetme yeteneği, teknik veya tahmini göstergelerle veya tarihsel veya ... ... Politika Bilimi. Sözlük.

    - (Yunan aristolarından en iyisi ve ... kratia), 1) gücün kabile soylularının temsilcilerine ait olduğu bir hükümet biçimi. 2) Kapitalizm öncesi bir toplumda, güç ve ayrıcalıklara sahip kalıtsal asalet; bir çok ülkede...... Modern Ansiklopedi

    Kadın, Yunan üstün gücün soyluların elinde olduğu hükümet, özel bir üst sınıf; soylular, boyarlar; | mülkün kendisi, soylular, bilmek, en yüksek boyarlar, kavşaklar, doğuştan en yüksek mülk, kabile asaleti; | asalet ... ... Dahl'ın Açıklayıcı Sözlüğü

    - (Yunanca'dan, lit. en iyinin, en soylunun gücü), 1) devletin içinde bulunduğu bir hükümet biçimi. güç ayrıcalıklı bir soylu azınlığa aittir. Bir hükümet biçimi olarak A., monarşiye ve demokrasiye karşıdır. “Bir kişinin gücü olarak monarşi, ... ... Felsefi Ansiklopedi

    aristokrasi- ve modası geçmiş aristokrasi... Modern Rusçada telaffuz ve stres zorlukları sözlüğü

Kitabın

  • Helenistik dönemde Beroi aristokrasisi, Yu. N. Kuzmin. Monografi, Helenistik döneme ait Makedon şehri Beroya'nın bir dizi sakini arasındaki, esas olarak soylu ailelerin örnekleri üzerinde değerlendirilen aile bağlarının incelenmesine ayrılmıştır ...

Aristokrasi, soyluların iktidarı ellerinde tuttuğu hükümet biçimlerinden biridir. Monarşik form ve tiranlıktan farklıdır. Demokrasinin de tamamen farklı bir konsepti var.

Ayrıcalıklı sınıf kavramı

Bu tür bir güç ilk olarak eski idealist filozoflar Platon ve Aristoteles tarafından tartışıldı. Bazı eski Yunan şehir ve devletlerinde aristokrasinin temsilcileri bulunuyordu. Antik Roma ve Sparta'daydılar.

Bu hükümet biçimi, Avrupa'da bulunan Orta Çağ cumhuriyetlerinin de karakteristiğidir. Aksi demokrasidir. Aristokrasi, aksine, tüm insanlara veya onların çoğunluğuna egemen güç vermez. Aksine, kan ilkesine göre seçilmiş olanlardan oluşan bir topluluk vardır. Aristokrasi, devleti üst sınıf insanlar tarafından yönetme fikridir, onlara en iyi yetenekler ve parlak beyinler atanmıştır.

Hükümdarların seçiminde ana faktör, başvuranların asil kökenlerine ve bazen savaşçı olarak yiğitliklerine değer verilmesiydi. Bazen zihinsel açıdan gelişim düzeyine güvendiler.

Din ve ahlak da ölçü olarak alındı. Aristokrasinin kişileştirebileceği bir başka tip de oligarşidir. Bu durumda, en fazla mülk değerine sahip olanlara hakim konumlar verilir. Kural olarak, bir faktör yeterli değildir. Yalnızca yönetmeye layık bir kişinin gerçekten toplumun ortalama istatistiki katmanının birkaç adım üzerinde durduğuna inanılıyordu.

Aristokratların saflarına kaydolma yolları

Aristokrasinin bir devlet biçimi olmasının yanı sıra, bu terim aynı zamanda toplumun en yüksek sınıfını da ifade eder. Uygun ailede doğduysanız ve büyük bir servet miras aldıysanız, ona girebilirsiniz. Toplumun aşiret üst tabakası, sıradan bir vatandaşın ortalama göstergelerinden çok daha yüksek olan mülkiyet ile tam olarak karakterize edilir.

En yüksek aristokrasi, bir kişinin topluluğunun baskın temsilcilerinin saflarına düşmesi sayesinde özel koşullar veya başarılarla tanımlanır. Antik Roma'da, ana kütlenin üzerindeki yükseklik kabile veya kara olabilir. Avrupa toplumunda eski uygarlığın yerini alan feodal sisteme gelince bu insanlar yüksek mevkilere ulaştılar. Bu sisteme karşı verilen mücadelede tek kişinin yönetimini temsil eden monarşi büyümüş ve güçlenmiştir.

Parasal aristokrasi, tam da Fransız Devrimi'nin bir sonucu olarak var olmaya başlayan iktidar kurumudur. O zamandan beri, tüm Avrupa devletleri en zengin vatandaşlar tarafından kontrol ediliyor.

En iyinin kaderi

Aristokratik ilke, yalnızca en iyi insanların hakimiyete sahip olabileceğidir. Bundan birkaç önemli faktör ortaya çıktı. Monarşi olan cumhuriyetçi olmayan devletler bile, hükümet modellerine aristokrasinin unsurlarını dahil etti. Ülkede doğrudan bir iktidar sahibi olamaz, ancak yalnızca bireysel tezahürler olabilir.

Bu, her yerde devlet ve temsili monarşilerin yasal yetkileri tarafından kolaylaştırıldı. Bu durumda, aristokrasi, yukarıdan emir alan alt yönetim odaları kadar üst yönetim odalarıdır. Farklı düzeylerde temsilcileri olan kuruluşların varlığı tipiktir. Güç merdiveninin bu basamaklarını tek bir ilke birleştirdi.

Aristokrasi her yerde

Bir demokraside bile eşitsizliğin bazı unsurları vardır. Genişletilmiş bir aristokrasi fikri uygulanır. Güç, farklı toplum tiplerinde farklı şekilde inşa edildiğinden, tahakküm biçimlerinin anlaşılması çok görecelidir. Herhangi bir hükümet biçiminin çeşitli metamorfoz derecelerine ancak aşina olabiliriz.

Devlette oluşan tüm kamusal, sosyal, siyasi ve dini birlikler aristokrasinin seçiciliği ilkesini taşır. Aynı şey uluslararası düzeye de atfedilebilir.

Rusya'da

Rus aristokrasisi, konumu sıradan sınıftan çok daha yüksek olan soylulardan oluşuyordu. Devletteki ilk rollerden biri omuzlarına düştü. Pek çok ayrıcalıkları vardı ama bu hizmet için üzerlerine düşeni yapmak zorundaydılar.

Asilzade kendini çevresindekilerin üzerine koyan, birkaç adım önde olan ama aynı zamanda sorumluluk sahibi, önemli rolünü hisseden bir adamdı. Kendi devletinin toplumuna hizmet etti, düşmanlıklara katıldı, devlete karşı tamamen özveriliydi. Soylular yemin ettiler ve onu izlediler. Askerlik hizmetinin yanı sıra kendi arazilerinde olduğu gibi topraklarında yaşayan köylülerden de sorumluydular.

Yüksek ahlaki kod

En önemli değer sadık hizmetti, asil bir onurla teşvik edildi. Bu, etik ve ahlak düzeyinde psikolojilerine gömüldü. Soylu, yüksek rütbeli kişilerin emirlerini dinlemeli ve yerine getirmeli, şefkat açgözlü olmamalı, hizmet için yalvarmamalı ve aynı zamanda görevlerinden de çekinmemelidir. En önemli şey onur ve cesarettir.

Gördüğümüz gibi, asil Rusya toplumu, vatandaşı için ahlakın en güzel tonlarıyla boyanmış bir portre yarattı. Sonuçta, seçkinlerden değilse, o zaman başka kimden başka insanlardan örnek alınacak?

Nasıl gerçek soylu olunur?

Soylular, belirli bir pedagojik sistem veya metodolojinin yardımıyla yetiştirilmediler, kural koymadılar. Bir yaşam tarzı veya bir davranış tarzı, bilinçli bir seçim olarak adlandırılabilir.

Ancak bir dereceye kadar soylular, ailelerinin alışkanlıklarını benimseyerek ve akrabalarını taklit ederek ataletle en iyi karakter özelliklerini gösterdiler. Gelenekler tartışılmadı veya değiştirilmedi, sadece verili olarak gözlemlendi. Elbette teorik reçetelerden, günlük yaşamda tezahür eden, şu ya da bu şekilde hareket eden, canlı iletişim kuran ilkelerden böyle bir etki olmazdı. Davranış normları pratik olarak anne sütü ile emildi.

Toplumun geri kalanı için model

Rus soylusu, kendisine en çok özgü olan bir dizi karakter özelliğine sahipti. Bağımsız ve cesur olmalı, asalet ve şeref göstermeli. Çevre tarafından geliştirilebilse de bastırılabilse de, doğanın Rus aristokratlarına bu nitelikleri verdiğine inanılıyordu.

Asil çevre gelişti ve gelişti. Çevrede görmek istediğim bir Rus vatandaşının vasıfları galip geldi. Soylular, geleceğin Rus toplumundaki tabakalar arasındaki eşitsiz konumu düzelteceğine, bu insanların kültürünün edebi eserler, resim ve zarif muamele ile başlayarak köylülere inip karakterlerine nüfuz edeceğine inanıyorlardı. Toplumdaki herkes yakında özgür ve aydınlanmış olacak.

Kaliteli bir toplum yaratmak için, çevrelerinin her birinde yalnızca en yüksek ideallerin hüküm sürmesi ve dürüstlük, zeka ve iyi eğitimin insanlara özgü olması gerekir. Nüfusun çarpıcı ve olumlu bir dönüşümü eğitim yoluyla sağlanacaktı.

Bir asilzade için Anavatan'a karşı sorumluluk sahibi olmak ve ona sadık olmak, kendine karşı dürüst olmak ve ilkelerini takip etmekle aynı anlama geliyordu. Sadece kendine saygı duyanlar başkalarına saygı duyabilir ve bunun tersi de geçerlidir. O kadar yüce ve ısrarcı bir ideoloji içindeydi ki, Rus toplumunun zirvesi büyüdü.

ilkel toplumlar Hem tarihsel kayıtlardan bilinen en eski aristokrasi hem de modern ilkel halklar arasındaki ayrıcalıklı gruplar, uygar ülkelerin aristokrasisinde daha gelişmiş bir biçimde bulunan özelliklerin çoğunu sergiler. Kabile büyükleri veya kabile liderleri, yaş, zenginlik, askeri istismarlar, kabile hukuku, tarih ve gelenek, büyü ve tıbbi beceri, dini ayinler ve gizemler hakkındaki bilgiler, tanrılarla sözde kan bağları veya kral veya yüce ile gerçek akrabalık temelinde güç kullanırlar. Önder. Askeri bir yaşam tarzının hakim olduğu kabilelerde, soylular grubuna erişim genellikle savaş alanından veya rahiplikten geçer.

yönetici kastlar. Fethedilen bir nüfus veya savaşta ele geçirilen tutsaklar köleye dönüştürüldüğünde, muzaffer köle sahiplerinin tüm grubu aristokrat bir yönetici kast oluşturabilir ve aynı zamanda - Sparta'da olduğu gibi - özgür vatandaşlar arasında önemli eşitsizliklere izin verebilir. Cermen kabileleri, Roma İmparatorluğu'nun ele geçirilmesinden önce, en azından barış zamanında, benzer türden bir sosyal yapıya sahipmiş gibi görünüyor. Amerikan Kızılderililerinin Columbus'tan önceki tarihi de dahil olmak üzere birçok başka örnek verilebilir. Dorian fatihlerin torunları tarafından yönetilen eski Sparta'da, devletin katı aristokratik doğası, köleleştirilmiş ancak potansiyel olarak asi helotlardan oluşan büyük yerel nüfusun azınlığın yaşamı ve güvenliği için sürekli bir tehdit oluşturması gerçeğiyle belirlendi. kendi üstünlüklerini ancak saflarında en katı disiplini sürdürerek sürdürebilenler. Bu nedenle, Spartalı yetiştirme, benzer koşullarda (örneğin, Doğu Prusya Junkerleri) diğer yönetici azınlıklar için uygun olan erdemler olan görev duygusuna, çileciliğe, öz disipline ve bireyin devlete boyun eğmesine özel önem verdi ( SPARTA'ya bakınız).

Sanat ve felsefe, Sparta toplumunun etik temeli hakkında kadınsılık veya istenmeyen şüpheler yaratabileceklerine inandıkları için Spartalılar tarafından şüpheyle karşılandı. Bunun yerine, eğitim ideali zihinsel başarı değil, karakter gelişimi açısından yorumlandığından, atletizm ve askeri eğitim teşvik edildi. Bu Sparta'da müteakip aristokrasiler taklit edildi ve öyle bir tekdüzelikle imtiyazlı azınlıkların, azınlığın tahakkümünü sürdürmeye en etkili şekilde hizmet eden karakter özelliklerini yoğun bir şekilde geliştirerek vasatlıklarını telafi etmeye çalışıp çalışmadıkları sorusu ortaya çıkıyor. Başka bir deyişle, aristokratın en yüksek düzeyde orijinal bir zekaya sahip olması gerekmiyordu, yalnızca rolünde mükemmel bir şekilde isabetli olması gerekiyordu. Bu sonuç doğruysa, aristokratik yönetimin neden her zaman yenilik ve değişime düşmanlıkla damgasını vurduğunu açıklayabilir.

Diğer Yunan şehir devletlerinde, özellikle Atina'da, görünüşe göre ekonominin tarımdan ticarete, madenciliğe, sanayiye ve gemi yapımına kaymasının bir sonucu olarak, erken aristokrasi biçimlerinin yerini demokratik ve oligarşik biçimler aldı (veya bunlarla karıştırdı). Bu değişiklikler, eski toprak sahiplerinin ailelerinin etkisini azalttı ve önce halk tarafından desteklenen "tiranların" yükselişine, ardından da özgür yurttaşların egemenliğine yol açtı.

Antik Roma. Roma'nın erken dönem tarihi, kimsenin Senato'da oturamayacağı soylular olan kabile aristokrasisinin egemenliğiyle işaretlenmiştir. Muhtemelen mağlup insanların torunları olan pleblere tabiydiler. Bununla birlikte, asilzadelerin, kendilerini klanlar (curiae) halinde örgütleyen ve en yüksek kastın ayrıcalıklarına el koyan varlıklı toprak sahipleri olmaları mümkündür. Her halükarda, seçilen kralın gücü Senato ve klanlar meclisi (comitia curiata) tarafından sınırlandırılıyordu ve bu da krala imperium (yüksek güç) seçiminden sonra bahşediyordu. Pleblerin silah taşımasına izin verilmedi, evlilikleri yasal olarak tanınmadı - bu önlemler onları korumasız, aile ve kabile örgütünün desteği olmadan bırakmak için tasarlandı. Roma, Etrüsk uygarlığına bitişik Latin kabilelerinin en kuzeydeki ileri karakolu olduğundan, Roma aristokrat eğitiminin vatanseverlik, disiplin, cesaret ve askeri beceriye özel vurgu yaparak Sparta eğitimine benzemesi şaşırtıcı değildir.

Adı kendisinin (veya babasının) köle kökenlerine atıfta bulunan bir kral olan Servius Tullius'un radikal bir dönüşüm geçirdiğine inanılıyor. Belki de eski kalıtsal klanların egemenliğini kırmak için, akrabalığa dayalı orijinal kabileleri veya kabileleri, zenginlik ve silah türüne dayalı ve askeri amaçlar için alt bölümlere ayrılmış, kasaba halkından oluşan dört klandan oluşan yeni bir sistemle değiştirdi. sınıflar ve yüzyıllar. Ancak, son kral Tarquinius Superbus'un (MÖ 509) sürgüne gönderilmesinden sonra zengin soylular meclisleri kontrol etmeye devam ettiler ve bir cumhuriyetin kurulmasına başkanlık ettiler. Plebler, kendi yetkilileri veya tribünleri ile kendi meclislerini (concilium plebis veya plebler) kabul etmeleri dışında, hâlâ siyasi hayatın dışında tutuldular. Cumhuriyetin kuruluşundan kısa bir süre sonra, tüm halkın yeni meclisine (comitia tributa) plebleri dahil etmek için on yedi yeni kabile kuruldu. Yalnızca plebler tarafından oylanan bir kararnameye plebiscite (plebiscitum) adı verildi ve başlangıçta yalnızca pleblere uygulandı. Aksine yasanın (lex), tüm Roma halkını bağlayabilmesi için genel kuruldan geçmesi gerekiyordu. Cumhuriyet döneminin sonunda, plebler eşit vatandaşlığa ulaşmayı başardıkça, bu ayrım fiilen ortadan kalktı.

Bu süreçteki ilk adım, tribünlerin yargıçların kararlarını ve daha sonra Senato kararlarını veto etme yetkisinin verilmesiydi. Sonra plebler, soylu yargıçların keyfiliğini dizginlemek için yasaların kodlanması için ajitasyon yapmaya başladı. MÖ 450 civarında MÖ 2. yüzyıla kadar Roma kamu hukukunun temelini oluşturan Oniki Levha derlendi. AD Aynı sıralarda plebler, pleblerin babalarının rütbesini miras alan çocuklarla soylularla evlenme hakkı da dahil olmak üzere başka tavizler kazandı. Siyasette sanal eşitliği elde eden plebler, ekonomik ve sosyal konumlarını hafifletmenin yollarını aramaya başladılar. Bazı pleb aileler zengin oldu ve fakirleri ezmek için soylularla birleşti; bu, yalnızca uzaktaki kabilelerin en zengin üyelerinin Roma'daki toplantılara katılmaya gücü yettiği gerçeğiyle kolaylaştırıldı. Bununla birlikte, tüm yasama girişimi, Senato tarafından soylular arasından seçilen yargıçların elindeydi.

Emperyal genişleme, giderek daha karmaşık hükümet sistemlerine yol açtıkça, Senato daha güçlü hale geldi. MÖ 133 ve 123-121'de Geniş arazileri (latifundia) bölmek ve küçük arazileri yoksullara dağıtmak için girişimlerde bulunuldu. Ancak pleblerin liderleri Tiberius ve Gaius Gracchi (asil kökenli olmalarına rağmen tribünler), soyluların gerici partisinden (optimates) patrisyenler tarafından öldürüldü ve Senato yüzlerce Gracchi takipçisini toplum düşmanı olarak idam etti. Toprağın bir miktar yeniden dağıtılması gerçekleşmiş gibi görünse de, MÖ 111'de tarım yasasıyla (lex agraria) sonuçlanan bir dizi önlem, reform programını kapattı ve senato oligarşisinin egemenliğini yeniden sağladı. İç savaşlar, diktatörlükler ve yasaklamalarla dolu sonraki yarım yüzyıl boyunca, Senato giderek yozlaşmış, baskıcı ve etkisiz hale geldi.

Jül Sezar, Senato ve yargıçlığın genişletilmesini (ve dolayısıyla sulandırılmasını), vatandaşlığın eyaletlere genişletilmesini ve toprağın yeniden dağıtılmasını içeren, aristokrasi karşıtı bir programa dayalı, halk tarafından desteklenen bir diktatörlük kurarak nihayet iyimserlerin egemenliğini yok etti. . MÖ 44'teki cinayetinden. Bunu aristokrasinin kısa bir canlanması izledi, ancak geleceğin imparatoru Augustus olan Sezar'ın büyük yeğeni ve varisi Octavian'ın askeri zaferi MÖ 29'da önderlik etti. aristokrasinin yönetiminin nihai olarak demagojik yönelimli monarşik bir planla değiştirilmesine. Augustus hala Senato ile gücü paylaşıyormuş gibi davranıyordu, ancak sonraki imparatorlar altında bu organın gücü bile yoktu. Roma güç ve zenginlik içinde büyüdükçe, aristokrasi hırs ve açgözlülükle parçalanmış yozlaşmış bir oligarşi haline geldi. Çöküşü, kısmen halkın onayına ("ekmek ve sirkler" sağlanması karşılığında), ancak esas olarak bürokratik ve askeri kontrole dayanan mutlak bir monarşiye yol açtı.

Feodal Batı Avrupa. Aristokrasinin egemenliği Batı'da ancak merkezi gücün yıkılmasından ve Roma'nın batı eyaletlerinin Cermen kabileleri tarafından ele geçirilmesinden sonra yeniden ortaya çıktı. Yaklaşık olarak 4. ve 10. yüzyıllar arasında. bu bölgelerde sözde. feodal sistem. Görünüşe göre Alman liderlerinin askeri maiyeti, efendiye bağlılıklarında feodal vasallar için bir model görevi gördü. Feodalizmin ekonomik ve sözleşmeye dayalı ilişkileri, övgü ve himaye gibi Roma kurumlarından doğmuş olabilir (buna göre, huzursuzluk zamanlarında, küçük toprak sahipleri, fiziksel koruma ve mülkünü kullanma hakkı karşılığında mülklerini daha güçlü bir kişiye devrettiler). ). Feodal asalet içindeki teorik eşitlik (örneğin, bir soyluluk fikrinde ifade edilir) muhtemelen Cermen savaşçı dayanışması fikrinden kaynaklanır. Ancak eski Roma İmparatorluğu'nun boyun eğdirilmiş sakinleri, tamamen köle statüsüne mahkum edildi. Nispeten az sayıda işgalci, Romalıların son yönetici sınıfını yerinden etti ve ağırlıklı olarak askeri bir aristokrasi haline geldi.

Orta Çağ'da kent yaşamının ve piyasa ekonomisinin fiilen ortadan kalkmasıyla birlikte toprak, zenginliğin, gücün ve sosyal statünün temeli haline geldi. Mülk (genellikle bir köye bağlı toprak) feodal toprak mülkiyetinin temel birimini oluşturuyordu. Bir asilzadenin mülkü (lat. - feudum) tek bir mülkten (bir binicilik savaşçısı için tipik olan - İngiltere'de bir şövalye, Fransa'da bir şövalye) veya birkaç mülkten oluşabilir. En yüksek soylular, birçok mülk dahil olmak üzere geniş mülklere sahipti. Mülklerden elde edilen gelir ya doğrudan (köylülerin, genellikle serflerin emeği, ürünleri ya da parasıyla) ya da dolaylı olarak (bir ya da daha fazla mülke sahip olan bir vasal ya da asilzadenin gelirinden bir payla) elde ediliyordu. Örneğin bir kont veya dük, asil yöneticiler tarafından yönetilen bir düzine mülke sahip olabilir ve aynı zamanda vasallarından - ona bağlılık yemini eden ve bunun için mülk verilen alt soylulardan - gelir alabilir.

Feodal sistemde kral en üstün efendiydi ve tüm soylu toprak sahipleri onun doğrudan ya da dolaylı vasallarıydı; bu nedenle, kraliyet gücüyle, eşitler arasında birinci olan zengin bir feodal beyin mallarından başka bir şey anlamıyorlardı. Dahası, gerçek zenginliği ve gücü, kendisine doğrudan kendi mülklerinden veya dolaylı olarak vasalların mülklerinden gelen gelir miktarına bağlıydı, çünkü modern anlamda vergiler pratikte bilinmiyordu. Dolaşımda çok az para olduğu için yerleşimlerin çoğu takas yoluyla yapıldı. Dolayısıyla feodal kralların büyük ölçekli işletmeler için fon biriktirmeleri kolay olmadı. Daimi orduları karşılayamayacak kadar fakirdiler, en iyi ihtimalle vasallarının sağlamaya yemin ettiği ara sıra ve sınırlı askerlik hizmetine (genellikle yılda 40 gün olarak sabitlenir) ve kraliyet ailesi ile en güçlüleri arasındaki çatışmalarda güvenebilirlerdi. denekler, bu kişisel sadakat bağlarının her zaman güvenilir olmaktan uzak olduğunu kanıtladı. Nadiren yetenekli bir hükümdar, baronlarını geçici olarak itaat etmeye ikna etmeyi başarabilirdi, ancak eşit bir halefi yoksa, güçlü kraliyet gücünün dönemi uzun olamazdı.

Normal durum, kralın taç giyme töreninde kilise tarafından bahşedilen takdisten kaynaklanan törensel ve kısmen dini hürmetin tadını çıkarırken, hükümetin gerçek işlerinin çoğu yerel düzeye devredilmesiydi. Toprak mülkiyeti, genellikle, adaletin idaresi ve para basımı da dahil olmak üzere, yüce gücün belirli işlevlerini yerine getirmek için belirli haklar verirdi. Bu haklar genellikle kabul edildi ve "dokunulmazlıklar" olarak adlandırıldı, örn. kimsenin karışamayacağı ayrıcalıklar. Sonuç, sürekli bir belirsizlik ve otorite tartışmalarının eşlik ettiği, gücün aşırı derecede ademi merkeziyetçiliğiydi. Buna göre, feodalizm "biraz organize kaos" olarak adlandırıldı ve bu nitelendirmedeki abartı derecesi - özellikle Orta Çağ'ın başlarında - o kadar da büyük değil.

9. yüzyılda yine de, az çok istikrarlı bir ilişki şeması geliştirildi ve bir sözleşme biçimine veya yasal emsallere indirgendi; o zamana kadar soyluların kralla ilgili belirli hak ve yükümlülükleri vardı ve bu ilişkiler için temel gereksinimleri içeren bir dizi feodal norm ortaya çıktı. Anlaşmazlıkları şiddetle değil, dava yoluyla çözme eğilimi vardı ve kraliyet gücü, yüzyıllardır aralıksız olarak, anlaşmazlıklarda tek hakem olmak için girişimlerde bulundu - yani. adalet üzerinde bir tekel sağlamak. Ancak İngiltere'deki Norman Fethi'nden (1066) sonra ve hatta daha sonra Fransa ve diğer kıta ülkelerinde kral, aristokrasinin gücünü gözle görülür şekilde ihlal edebildi.

Bu nedenle, Haçlı Seferlerinden hemen önceki yüzyıllar, adı monarşik olan, ancak gerçekte askeri sınıfın egemenliğine dayanan, ana gelirini özgür olmayan köylülüğün zorunlu ödemelerinden alan, neredeyse homojen bir aristokratik devlet sisteminin bir görüntüsünü sunar. hem silahlara hem eğitime hem de kültüre. Serfin, malikanesinde yaşadığı lorda karşı kanunen kullanabilecek neredeyse hiçbir hakkı yoktur; lordun rızası olmaksızın evlenemez, kiralanan malı mirasçılarına devredemez, terekeden ayrılamaz. Soylular ve sıradan insanlar arasındaki karma evlilikler nadirdir ve kural olarak çocuklar için asaletin kaybı anlamına gelir. Kilise, alt sınıfın üyeleri için tek eğitim ve ilerleme aracı olmaya devam etti ve alçakgönüllü birkaç kişi piskopos, başrahip, kardinal ve hatta papa oldu, ancak bu tür örnekler nadirdir ve olağanüstü yetenekli insanlara aittir. . Askeri ve siyasi kariyer yalnızca aristokrasiye açıktı. Ayrıca bkz. FEODALIZM.

Feodal sonrası Batı Avrupa. Haçlı seferleri ile 19. yüzyılın başları arasında. - değişen siyasi, ekonomik ve kültürel koşullara yanıt olarak - ortaçağ aristokratik yönetim sistemi kademeli olarak değiştirildi. Şehirlerde yaşamın canlanması ve kapitalizmin büyümesi, hem serflerden hem de aristokrasiden farklı bir orta sınıfın (ticari ve mali burjuvazi) ortaya çıkmasına neden oldu. Kural olarak, bu enerjik kentsel unsurun desteğiyle hareket eden Batı Avrupa ve İngiliz kralları, profesyonel paralı asker orduları ve eğitimli bürokrasiler tarafından giderek daha fazla güçlendirilen güçlü merkezi devletler yaratmayı başardılar. Adalet ve yüce gücün diğer işlevleri, kademeli olarak kraliyet elleri tarafından devralındı ​​ve özel orduların etkili bir şekilde yasaklanması, çoğu soylu için çok pahalı olan ateşli silahların (özellikle topların) piyasaya sürülmesiyle, soyluların bağımsız askeri gücü sistematik olarak azaltıldı. ve müstahkem kalelerin yıkılması. Fransa'da bu süreç Kardinal Richelieu zamanında büyük ölçüde tamamlanmıştı. İngiltere'de soylular, savaşta Kırmızı ve Beyaz Gülleri yok etmeye yaklaştıktan sonra oldukça itaatkar hale geldi.

Yine de, askeri ve siyasi bağımsızlığın kaybından sonra bile, Batı Avrupa aristokrasisi son derece güçlü kaldı. Topraklarını elinde tuttu, genellikle (İngiltere'de olduğu gibi) serfliği nakit kiraya dönüştürmeye izin verdi ve bazı bölgelerde (İngiltere, Hollanda, Kuzey İtalya) ticari tarıma yöneldi veya kapitalist işletmelere yatırım yaptı. Aristokrasi, en yüksek devlet ve adli çalışanlardan oluşan kentsel soylularla veya yeni soylularla karma evliliklere girdi (Fransa'da geleneksel Noblesse de l'in aksine, mantonun asaleti olan Noblesse de la Robe olarak bilinir) epe, kılıcın asaleti) Toprak sahibi aristokrasi destekleniyordu, monarşiler ayrıca askerlik hizmetinde fiilen tekellerini koruyorlardı ve halkın yetkilendirilmiş mevkilere girmesine direniyor veya belirli bir rütbenin üzerine çıkmalarını engelliyordu.Kıta ülkelerinin birçok kralı, Kral'ın ardından Fransa kralı XIV. kraliyet gücüne karşı. Bir zamanlar, Fronde (1648-1653) olarak bilinen soyluların isyanı sırasında, monarşinin birliğini ve varlığını tehdit etti, hoş varlığı tamamen kralın "cömertliğine" bağlı olan zayıf, alçakgönüllü ve çoğu zaman mahvolmuş saray mensuplarına dönüştü.

Merkez ve Doğu Avrupa. Diğer Avrupa ülkelerinde, aristokrasinin gücünün önemli kalıntılarının varlığı daha da uzun sürdü. Orta ve Doğu Avrupa'da, özellikle Prusya, Avusturya ve Rusya'da, aristokrasi -canlı bir orta sınıfın yokluğunda- mutlak monarşi ile son derece karşılıklı yarar sağlayan bir ilişkiye girdi. Gerçekten de, Rusya'da (ve daha az ölçüde de olsa diğer ülkelerde), askeri ve sivil yetkililere duyulan ihtiyaç, tamamen sahip oldukları pozisyonlara dayalı bir "hizmet asaleti" yaratılmasına yol açtı. Büyük Moskova prensleri tarafından miras alınmadan askeri arazi (mülk) verilmesi 1450 civarında başladı, bu uygulama çarlar, özellikle Büyük Peter ve imparatoriçeler Elizabeth ve II. Catherine tarafından sürdürüldü ve genişletildi. Köylülerin askerlik hizmetinden kaçmalarını önlemek için zorla toprağa bağlandılar, ancak yine de güneye ve doğuya kaçtılar, ülkenin ortasını seyrek nüfuslu bırakmakla tehdit ettiler ve bu süreci engellemeye çalışan soylular tedavi gördü. köylüler giderek daha acımasızca. Daha sonra, soylular mülklerin kalıtsal mülkiyetini elde etti, devlet görevlerinin yükünden kurtulabildi veya hafifletebildi ve ayrıcalıklarını, esas olarak köylülük pahasına, büyük ölçüde genişletti. Soylular uğruna köylülerin çıkarlarının feda edilmesi, 17. ve 18. yüzyıllarda Avusturya ve Prusya'da monarşinin Rusya'dakinden daha az da olsa güçlenmesinin de karakteristik bir özelliğiydi.

Şehir devletleri. Aristokratik modelin, geç ortaçağ ve erken modern Avrupa'nın büyüyen şehir merkezlerindeki yönetici gruplara çekici geldiğine dikkat çekilemez. Bazı bölgeler (özellikle Flanders ve Kuzey İtalya'da), sınırlı bir süre için, şehrin yetişkin erkek sakinlerinin tamamı veya neredeyse tamamı tarafından yararlanılan oy hakkı ile tam vatandaşlık hakkı da dahil olmak üzere, başarılı demokrasi deneyimleri yaşadı. Ancak, her zamanki gibi, servetin birkaç ailede yoğunlaşmasının eşlik ettiği, nüfusun büyümesi ve farklılaşmasıyla, geç Orta Çağ'ın bu cumhuriyetlerinin veya komünlerinin çoğu oligarşik modeli izledi. Sonuç olarak, oy kullanma ve (veya) görevde bulunma, kural olarak, vatandaşlığı miras olarak kabul edilen ailelerle sınırlıydı. Buna ek olarak, siyasi haklar mülk sahipliğine, lonca ayrıcalıklarına, özel vergilerin ödenmesine veya belirli arsaların mülkiyetine bağlandı. Sonunda Napolyon tarafından ezilen son derece muhafazakar Venedik Cumhuriyeti, böyle bir oligarşinin klasik bir örneğidir. Kutsal Roma İmparatorluğu'nun özgür şehirleri, Hansa Birliği şehirleri ve İngiltere ile Batı Avrupa'nın ayrıcalıklı şehirleri, görece az sayıda ama gururlu ve son derece kültürlü soylular tarafında aynı genel oligarşik kontrol eğilimlerini gösterdi. Bu şehir devletlerinin çoğu, Fransız Devrimi sırasında ve Napolyon döneminde neredeyse tüm Avrupa'da - ulusal tekdüzelik ve merkeziyetçiliği vurgulayan - radikal siyasi yeniden yapılanma tarafından süpürüldü, ancak birkaçı (örneğin, Basel, Frankfurt am Main, Hamburg ve Lüksemburg) ) 19. yüzyılda var olmaya ve gelişmeye devam etti ve hatta daha sonra.

beyaz azınlık toplulukları. Modern zamanlarda dünyanın diğer bölgelerinde tamamen farklı bir aristokrasi veya yönetici oligarşi türü gelişti. Savaş öncesi Güney Amerika'da baskın bir azınlık oluşturan plantasyon sahipleri ve Afrika ya da Asya'nın çoğunlukta olduğu fethedilen bölgelerdeki Avrupalı ​​sömürgeciler bir varyantı örneklendiriyor. Bu kategorilerden herhangi biri için, yönetici topluluğa ait olmak, tabi nüfusa göre fahiş ayrıcalıklar anlamına geliyordu. Madenciliğin Güney Afrika'da özel bir önemi olmasına rağmen, böyle bir ırksal aristokrasinin ekonomik temeli genellikle plantasyon sistemi veya diğer büyük ölçekli ticari tarım sistemiydi. Emek, ya kölelik sistemi altında (Güney Amerika'nın savaş öncesi döneminde olduğu gibi) ya da - hemen hemen tüm diğer yerlerde ve son zamanlarda - nominal ücretsiz istihdam sistemi altında örgütlendi. Pek çok yerli kültürde boş zamana çok değer verildiğinden, sömürge yöneticileri, bir işçiyi mütevazı ihtiyaçlarını karşıladıktan sonra işgücü piyasasında kalmaya zorlamak için "kulübe" vergileri, "lastik" vergiler veya eşdeğerlerini uygulamaya koydu. Avrupalı ​​azınlığın en değerli topraklara el koyması, yerli halkları geleneksel avcılığı ve kırsal yaşamı terk etmeye de zorladı. Avrupalıların mülklerinde işe alınmaktan başka çareleri yoktu. Sömürgecilerin varlığı siyasi düzeni ve güvenliği güçlendirdi, halk sağlığını büyük ölçüde iyileştirdi ve olağanüstü nüfus artışına yol açtı, bu da ücretleri düşürdü ve arazi fiyatlarını yükseltti. Uzun bir süre boyunca, bu değişiklikler, Avrupalılar tarafından alınan baskı ve ayrımcılık önlemlerine (öncelikle Afrika'da) yansıyan, artan ırklararası çelişkiler eğilimine yol açtı. Bu, Avrupalı ​​olmayan çoğunluk arasında bir kurtuluş hareketinin yükselmesine yol açtı ve Avrupalılar, doğrudan sömürge yönetimini terk etmek ve onun yerine dolaylı "neo-sömürge" ekonomik kontrol biçimlerini koymak zorunda kaldı.

yönetim eliti. 1940'larda ve 1950'lerde bazı teorisyenler, hem kapitalist hem de komünist endüstriyel toplumlarda "idari seçkinlerin" yükselişini yeni bir aristokrasi biçiminin başlangıcı olarak görme eğilimindeydiler. Gerçekten de, üst yönetim sınıfı, özel gelir talepleri, orantısız siyasi nüfuz ve eğitimsel ve kültürel fırsatlara ayrıcalıklı erişim ile karakterize edilir. Bununla birlikte, Stalinist bürokrasinin gücü, tarihsel sonunu ve Batı'dan gelen yöneticileri - özel mülk sahiplerinin statüsü için açık bir arzu - ortaya çıkardı.

Modern dünyada "aristokrasi" kavramının anlaşılmasında bariz değişiklikler olmuştur. Sosyo-ekonomik doktrinlerin aristokrasiyi oligarşi ile karıştırması yaygınlaştı. "Aristokrasi", "en iyinin yönetimi" anlamına gelirken, bugün aristokrasi, belirli bir şekilde giyinen veya insanlarla özel bir iletişim tarzı olan çok zengin insanlar olarak anlaşılmaktadır. Ancak bu, kelimenin orijinal anlamıyla klasik bir aristokrasi değil, ruhani bir aristokrasi değil. Yanlışlıkla paranın hüküm sürdüğü bürokrasilerle özdeşleştirilmemelidir. Manevi aristokrasinin kıyafetleri eşya değil, ahlaki ilkeler, güzellik ve asalettir. Bu, herhangi bir çağda aristokrasinin ana işaretidir.

(Yunan aristokratyasından, kelimenin tam anlamıyla - en iyinin, en asilin gücü)

1) devlet gücünün ayrıcalıklı bir asil azınlığın elinde olduğu bir hükümet biçimi. Bir hükümet biçimi olarak A., monarşiye ve demokrasiye karşıdır. “Monarşi - birinin gücü olarak, cumhuriyet - seçilmemiş herhangi bir gücün yokluğu olarak; aristokrasi - nispeten küçük bir azınlığın gücü olarak, demokrasi - halkın gücü olarak ... Bütün bu farklılıklar kölelik çağında ortaya çıktı. Bu farklılıklara rağmen, köle sahibi dönemin devleti köle sahibi bir devletti, monarşi veya aristokrat veya demokratik bir cumhuriyet olması fark etmez” (V.I. Lenin, Poln. sobr. soch., 5. baskı, cilt 74). Siyasi fikirler tarihinde, A. kavramının devlet hükümet biçimlerinden birini belirtmek için ortaya çıkışı Platon ile ilişkilendirilir. ve Aristoteles (Bkz. Aristoteles); gelecekte, aristokratik hükümet biçimi Polybius, Spinoza tarafından ayırt edildi, Hobbes (Elit'e Bakın), Montesquieu (Bkz. Montesquieu), Kant ve diğerleri A.'nin bu hükümet biçiminin taraftarları tarafından gerekçelendirilmesi, kural olarak, aristokrat Elit'in yönetmeye çağrıldığı insanların çoğunluğunun siyasi aşağılığı fikrine indirgenir.

Aristokrat cumhuriyetler antik dönemdeydi - Sparta, Roma (MÖ 6-1 yüzyıllar), Kartaca; ortaçağ Avrupa'sında - Venedik, Pskov ve Novgorod feodal cumhuriyetleri vb.

Devlet gücünün en yüksek organlarının oluşumu ve oluşumu için prosedür, aralarındaki oran farklı bölgelerde değişir.Örneğin, Sparta'da devlet gücü, kalıtsal olarak iki kralın ve halk meclisi tarafından seçilen bir Gerusia'nın elindeydi (Bkz. Gürcistan) (Yaşlılar Konseyi) ve ephors (Bkz. Ephors). Roma'da Senato üyeleri sansür tarafından eski üst düzey yetkililer ve soylu ailelerin üyeleri arasından atanıyordu; Soylulardan "seçilmiş" yargıçlar (Konsüller, praetorlar, sansürler, Ediles) oluşturuldu. Kartaca'da 2 seçilmiş Suffet ve seçilmiş bir Yaşlılar Konseyi gerçek güce sahipti. Novgorod ve Pskov'da şehir patriciate, Ustalar Konseyi'ni kurdu.

Azerbaycan'da halk meclislerinin yetkileri kısıtlandı ve rolleri küçüktü. Nüfus aktif olarak kamusal yaşama katılmadı. Seçimler büyük ölçüde hayaliydi ve yetkililer soyluların koruyucusuydu (Sparta'da Spartiatlar, Roma'da soylular, ortaçağ cumhuriyetlerinde soylular). Ermenistan'da devlet iktidar organları dar bir soylular çemberinden oluştuğunda, kalıtım ilkesine yönelik çok güçlü bir eğilim vardı.

2) Bir sınıfın ayrıcalıklı bir bölümünü (Roma'da soylular, Atina'da eupatridler, soylular vb.) veya bir sosyal grubu (örneğin mali A.), özel haklara ve avantajlara sahip bilmek. A.'nın siyasi etkisi ve aralarında yer alan kişiler çevresi, belirli bir ülkenin belirli tarihsel koşulları ve özellikleri tarafından belirlenir. Örneğin, 19. yüzyılda Junker Prusya'da. A. yalnızca kraliyet, dük vb. ile akraba olan çok eski soylu ailelerden gelen kişileri dahil etti. doğum Büyük feodal beylerin pek çok üyesinin iç savaşlar ve burjuva devrimleri sırasında can verdiği veya mutlakıyet politikasının bir sonucu olarak yok edildiği Fransa ve Büyük Britanya'da, aristokrasi daha az iyi doğmuş soylulardan oluşuyordu.

V. S. NERSESYANTS

  • - 1. Bir hükümet sürüsüyle birlikte devlet biçimi. gerçekleştirillen sunacak aşiret bilgisi. İlk kez "A" terimi. diğer Yunanca kullanıldı. Filozoflar Platon ve Aristoteles...

    Antik Dünya. ansiklopedik Sözlük

  • - Aristokrasi En iyinin kuralı. En iyinin belirlendiği veya seçildiği kriterler çok farklı olabilir...

    Politika Bilimi. Sözlük.

  • - 1) Yönetim kurulunun klan soylularının temsilcileri tarafından yürütüldüğü devletin şekli ...

    Sovyet tarihi ansiklopedisi

  • - 1) bir sınıfın veya sosyal grubun en yüksek, ayrıcalıklı tabakası, zengin veya iyi doğmuş bilmek ...

    Büyük Hukuk Sözlüğü

  • - üstün gücün yalnızca, ya tek başına ya da temsilcilerin yardımıyla yöneten en yüksek ayrıcalıklı sınıfların elinde olduğu böyle bir cumhuriyetçi hükümet biçimi ...

    Brockhaus ve Euphron'un Ansiklopedik Sözlüğü

  • - 1) devlet gücünün ayrıcalıklı bir asil azınlığın elinde olduğu bir hükümet biçimi. Bir hükümet biçimi olarak A., monarşiye ve demokrasiye karşı çıkıyor ...

    Büyük Sovyet Ansiklopedisi

  • - 1) gücün kabile soylularının temsilcilerine ait olduğu bir hükümet biçimi. 2) Kapitalizm öncesi bir toplumda, güç ve ayrıcalıklara sahip kalıtsal soylular ...

    Modern Ansiklopedi

  • - ..1) gücün kabile soylularının temsilcilerine ait olduğu bir hükümet biçimi2)] Köle sahibi ve feodal bir devlette - en ayrıcalıklı mülk ...

    Büyük ansiklopedik sözlük

  • - kadın, Yunan üstün gücün soyluların elinde olduğu hükümet, özel bir üst sınıf; asalet, boyarlar ...

    Dahl'ın Açıklayıcı Sözlüğü

  • - aristokrat...

    Rusça yazım sözlüğü

  • - R., D., Pr....

    Rus Dilinin Yazım Sözlüğü

  • - Aristokrasi, -ve eşler. 1. Soyluların en yüksek soylu tabakası. 2. çev. Bir sınıfın veya bazılarının ayrıcalıklı bir parçası. genel grup. Mali a. ...

    Ozhegov'un açıklayıcı sözlüğü

  • - Aristokrasi, aristokrasi, pl. hayır, kadın . 1. Gücün zenginlere ve soylulara ait olduğu bir devlet sistemi. 2. toplanan Soyluların en üst tabakası, soylu soylular...

    Ushakov'un Açıklayıcı Sözlüğü

  • - aristokrasi f. Gücün soylulara ait olduğu bir hükümet biçimi. Pekala. bir...

    Efremova'nın Açıklayıcı Sözlüğü

  • - Pufendorf'un çevirisinden bu yana aristokrasi; bkz. Smirnov 44. Stres yerine bakılırsa, muhtemelen Pol aracılığıyla. arystokracja. Smirnov, bu kelimenin ondan geldiğine inanıyor. Aristokrasi...

    Vasmer'in etimolojik sözlüğü

  • - Aristokrasi ve f. aristokrasi f. lat. aristokrasi gr. 1. Aristokratik hükümet biçimi. Sl. 18. Bazıları cumhuriyet, diğerleri aristokrasi, diğerleri anarşi, tek bir Monarşist kuralı bir kenara atmak istedi ...

    Rus Dilinin Galyacılığının Tarihsel Sözlüğü

Kitaplarda "Aristokrasi"

aristokrasi

Dante Zamanında Floransa'da Gündelik Hayat kitabından kaydeden Antonetti Pierre

Aristokrasi Dante'nin Floransa'sı, demografik büyümenin zirvesindeyken, büyük büyükbabası Caccagvid döneminde olduğundan daha net bir şekilde sosyal sınıfları tasvir ediyor muydu? Şaire göre, büyük büyükbabasının zamanında Floransa, istisnai bir etnik köken ile ayırt edildi.

aristokrasi

Rus İmparatorluk Mahkemesinin Mücevher Hazineleri kitabından yazar Zimin İgor Viktoroviç

Aristokrasi İmparatorluk ailesine ek olarak, genişleyen Rus imparatorluk ailesinin diğer üyeleri de "Faberge'den" şeyler satın alıyorlardı. F. Birbaum'a göre, “Büyük Dükler ve Düşesler, uzun süre satın alımlarını seçerek mağazayı isteyerek ziyaret ettiler. Günlük 4 ila 5 saat

Toprak sahibi aristokrasi

Bizanslılar [Roma'nın Mirasçıları (litre)] kitabından yazar Pirinç David Talbot

Toprak sahibi aristokrasi Bizans toplumunun kültürel eğitimli seçkinleri imparatorluğun sonuna kadar gelişmeye devam etse de, 11. yüzyıldan sonra toprak sahibi aristokrasinin etkisine yenik düştüler. Bu sınıfın tarihi bir dizi değişikliğe uğramıştır. O oynadı

aristokrasi

İngiltere kitabından. Tek yönlü bilet yazar Volsky Anton Aleksandroviç

Aristokrasi İngiliz toplumu hala sınıflara bölünmüş olarak kabul edilir. Ve bu resmi olarak hiçbir yerde dile getirilmese de, yine de, Kraliçe Victoria döneminde olduğu gibi, üst sınıflar parayı, nüfuzu, saygıyı ve izin vermeyen belirli bir kibiri elinde tuttu.

Aristokrasiye sahip olmak

Paranın Yükselişi kitabından yazar Ferguson Niall

Sahip Aristokrasi Bugün, Glasgow veya Detroit'in doğusundaki işçi sınıfı mahalleleri gibi yalnızca Büyük Britanya ve Amerika Birleşik Devletleri'nin en yoksul bölgelerinde, sahibi ender bir kuş olarak kabul edilir. Aslında her yerde hep böyle olmuştur: mülk sahibi sınıf, içerdeki en ince tabaka şeklinde var olmuştur.

[Aristokrasi ve Özgürlük]

Amerikan Aydınlanması kitabından. Seçme eserler iki cilt halindedir. Cilt 2 yazar jefferson thomas

[Aristokrasi ve Özgürlük] T. JEFFERSON - J. ADAMSU Monticello, 28 Ekim 1813 Sayın bayım... Theognis'ten(1) alıntıladığınız pasaj bence siyasetten çok etikle ilgili. Çalışmanın tamamı ahlaki bir vaaz, parainesis ve alıntılanan pasajdır.

BİLİMSEL Aristokrasi

İnsan Aptallığının Tarihi kitabından yazar Rath-Veg Istvan

BİLİMSEL ARISTOKRASİ 16. ve 17. yüzyıllarda, Alman üniversiteleri binlerce bilim ustası ve doktor çıkardı ve onlar yeni bir zümre oluşturdular: eğitimli aristokrasi. Uzmanlara büyük saygı duyulurdu; prensler onlara değer verdi, halk önlerinde şapkalarını kırdı. Ve onlar güçlü

aristokrasi

Felsefi Sözlük kitabından yazar Comte Sponville André

Aristokrasi (Aristocratie) En iyinin (aristoi) veya en iyi sayılanların gücü. Sözcüğün etimolojisi, aristokrasi ile oligarşi arasında ayrım yapmanın neden gerekli olduğunu açıklar - kişisel değerleri ne olursa olsun ayırt edilen bireylerin gücü. Ancak pratikte her iki kavram da

5. Aristokrasi

Orta Çağ'da Rusya kitabından yazar Vernadsky Georgy Vladimirovich

5. Aristokrasi Litvanya Büyük Dükalığı aristokrasisinin prensler ve unvansız soylulardan oluştuğu unutulmamalıdır.375

2. Aristokrasi

Antik Yunanistan Tarihi kitabından yazar Hammond Nicholas

2. Aristokrasi Kural olarak, kraliyet gücünün çöküşü zorla olmadı, ancak gücün bir sonraki katmanın - uzun süredir oluşturan kabile liderlerinin şahsındaki aristokrasinin - ellerinde yoğunlaşmasının bir sonucu olarak gerçekleşti. kraliyet konseyi ve kraliyet mahkemesi. Kral unvanı genellikle muhafaza edildi;

4. Yerel aristokrasi

Fransa Tarihi kitabından. Cilt II. Karolenj mirası yazar Thays Laurent

4. Yerel aristokrasi Kraliyet gücünün birçok yerindeki hareketsizlik, hükümet işlevlerinin yeniden dağıtılması ve parçalanması, Karolenj döneminde gölgede kalan yerel aristokrasinin varlığını daha açık bir şekilde ortaya çıkardı, en iyi görülen asildir.

Krallık ve aristokrasi

Kelt Uygarlığı ve Mirası kitabından [düzenlendi] tarafından Philip Yang

Krallık ve aristokrasi La Tène döneminde bile, birçok Kelt kabilesinin eski bir kurum olarak olağan krallığa sahip olduğu varsayılabilir ve bunun kökenini asil yerleşimlerin geç Hallstatt ortamında gözlemleyebiliriz. Ama bazı kabilelerde

aristokrasi

Ansiklopedik Sözlük kitabından (A) yazar Brockhaus F. A.

Aristokrasi Aristokrasi (Yunanca), üstün gücün yalnızca, ya tek başına ya da diğer sınıfların temsilcilerinin yardımıyla yöneten üst ayrıcalıklı sınıfların elinde olduğu cumhuriyetçi bir hükümet biçimidir. O

aristokrasi

Yazarın Büyük Sovyet Ansiklopedisi (AR) kitabından TSB

aristokrasi

İnsanlığın Çöküşü kitabından yazar Valtsev Sergey Vitalyeviç

Aristokrasi Başka bir rhodokrasi biçimi vardır - aristokrasi, özü soylu ailelerin temsilcilerinin devlet başkanını seçmesi veya toplu olarak yönetmesidir. Tabii ki, bir monarşi durumunda olduğu gibi, insanlar fikirlerinin dikkate alınmaması gerçeğine küsüyor, ancak ne zaman?