18. Nuh'un gemiden çıkan oğulları Sam, Ham ve Yafet'ti. Ham, Kenan'ın babasıydı.Buradan İncil'de yeni bir bölüm başlıyor - Nuh'un (toldoth Noach) çocuklarının ve sonraki soyunun tarihi. En çok kabul gören görüşlere göre, birinci dereceden çocuklarının adlarının anlamına gelince.

Yafet

Japheth Görünüşe göre Yunanlılar - İncil açısından - Japheth'in torunları arasında olmalıydı. Bu bağlamda, İncil'in yaratıcıları, onlara batıdan parçalar halinde ulaşan Yunanlıların mitlerinden bile etkilenebilirdi.Örneğin, Japheth'in kendisi bazen titan Iapetus ile özdeşleştirildi.

Yüzyıllar boyunca, Nuh'un torununa dayattığı doğum lanetinin İncil'deki hikayesi milyonların zihnini heyecanlandırdı. Kutsal Yazılara göre, patrik şarabı tattıktan sonra çok sarhoş oldu ve çadırında çıplak uyuyakaldı.

Oğullarından biri olan Ham, babasını müstehcen bir biçimde görünce kardeşlere durumu anlatmak için acele etti. Bu eylem için Nuh, Ham'ın oğlu Kenan'ı lanetledi ...

Bu olay MÖ birkaç bin yılda gerçekleşti. Öyleyse, Nuh, Ham kimdir ve patrik neden suçlu olan oğlunu değil de torununu lanetledi ve Ham'ın günahı neydi - bu makalemizde tartışılacak.

Nuh, neslindeki tek doğru adamdır.

İncil'de defalarca bahsedilen Nuh, doğrudan Adem'den gelen Eski Ahit atalarının onuncu nesline aitti. Ortodoks Kilisesi onu bir Aziz olarak onurlandırıyor.

Ata Nuh, Bizans, XIV c. Usta: Manuil Panselin, yer: Yunanistan. Athos, Kareia, Protat, Meryem'in Göğe Kabulü Kilisesi

Neslindeki tek doğru ve kusursuz olan Nuh, Rab tarafından Tufandan kurtarıldı ve insan ırkının yeniden doğuşu için seçildi.

Tufan yeryüzündeki insanlığı yok etti, Allah'ın izniyle sadece Nuh ve ailesi kurtuldu.

Kutsal Yazılara göre, Tanrı, insanların yolsuzluğunun ve kötülüğünün ne kadar büyük olduğunu görünce, yeryüzündeki her canlının canını almaya karar verdi. Kararından önce yalnızca Noah'a bilgi verildi.

Rab, doğru kişiye ailesini ve her türden hayvanı ve her türden kuşu Tufandan kurtarmak için bir gemi yapmasını emretti.

Ata, Tanrı'nın emrini imanla kabul etti ve etrafındakiler tarafından alay konusu olarak bir gemi inşa etmeye başladı.

İnşaatın başlangıcında, dürüst adam 500 yaşındaydı ve üç oğlu vardı - en büyüğü Shem, orta, Ham ve en küçüğü Japheth.

Noah geç baba oldu. Uzun süre insanlığın düşüşüne tanık olarak ve ölümünü önceden görerek çocuk sahibi olmak istemedi ve sadece Rab'bin emriyle evliliğe girdi.

Geminin inşasının sonunda Allah, Nuh'a tüm aile üyelerini, tüm hayvanları ve kuşları çifter çifter ve her türlü yiyeceği alarak Nuh'a gemiye çıkmasını emretti.

Salih adam, Tufan başladığında altı yüz yaşındaydı. Kırk gün ve gece yeryüzüne yağmur yağdı - en yüksek dağlar, seviyesi yüz elli gün daha yükselen, tüm insanları ve hayvanları yok eden suyla kaplandı. Sadece geminin sakinleri kurtuldu.

Kutsal Yazılara göre, selden sonra yeryüzünde sadece bir aile kaldı - doğru Nuh. Rab atayı ve soyunu kutsadı ve onlara verimli olmalarını, çoğalmalarını ve kan dökülmesine izin vermemelerini emretti. Suların temizlediği topraklarda artık sadece dindar insanlar yaşayacaktı.

Nuh, oğulları - Shem, Ham ve Japheth, sonraki nesillerin ataları oldu. Tufandan sonra Nuh üç yüz elli yıl daha yaşadı, dokuz yüz elli yıla kadar. Bu kadar derin bir yaşlılığa ulaşan son kişi oydu.

Ham, Sam ve Japheth'in kardeşi Nuh'un ortanca oğludur.

İncil diyor ki:

"Nuh'un gemiden çıkan oğulları Sam, Ham ve Yafet'ti."

Patriğin ortanca oğlu Tufandan 100 yıl önce, babası neredeyse 500 yaşındayken dünyaya geldi.

Tüm sağ kalanlar gibi o da Ağrı Dağı'nın eteklerinde gemiden inmiş ve uzun süre Şinar diyarında yaşamış. Karısı Yuga (Neelatamek) ona dört oğlu Cush, Mizraim, Fut ve Canaan doğurdu.

Ham, oğullarının soyundan gelen ve güney Asya bölgelerinde ve Nil'in yukarı kesimlerinde yaşayan dört ırkın atası olarak adlandırılır.

Mısırlılar, Etiyopyalılar, Libyalılar, Somaliler ve tüm Negroid ırkı onun soyundan geliyor ve onlara Hamitler diyorlar. Filistliler, Fenikeliler, Kenanlılar da onun torunlarıdır.

İncil'deki hikayeye göre Ham, Nuh'un en küçük oğlu Kenan'ı lanetlediği babasına karşı utanç verici davrandı.

Nuh ve Ham: nesiller arası bir lanetin İncil'deki hikayesi

İncil'e göre, Nuh'un gemiden indiğinde yaptığı ilk şey, Tanrı'ya şükran kurbanı sunmaktı. Bu, yakmalık sunu yoluyla kurban edilen bir hayvandı.

Sonra Rab doğru adamı ve ailesini kutsadı ve onunla bir antlaşma yaptı. Onlara verimli olmalarını ve yeryüzünü doldurmalarını ve asla kan dökülmesine izin vermemelerini vasiyet etti.

Antlaşmanın simgesi, insanların artık yeryüzünden gelen suyla yok edilmeyeceğine dair bir tür garanti haline gelen gökkuşağıydı. O zamandan beri, insana Tanrı'nın bu vaadinin ebedi bir hatırlatıcısı olarak hizmet etti.

Nuh gemiden çıktıktan sonra toprağı işlemeye başladı, bağlar dikti ve şarap yapma sanatını icat etti. Bir gün, sarhoş olduğu halde çadırında çıplak uyuyakaldı.

Yanlışlıkla babasının çıplaklığını gören Ham, onu bu şekilde bırakıp gülerek, gördüklerini kardeşlerine anlatmak için acele etti.

Bunlar da ebeveynlerine derin saygı gösterdiler - omuzlarına kıyafet atarak, babalarının çıplaklığını görmemek için arkadan gittiler ve onu örttüler.

Ham'ın gösterdiği saygısızlığı öğrenen Nuh, Sam ve Yafet'in kölesi olacaklarını söyleyerek oğlu Kenan'ı ve soyunu lanetledi ve köle yaptı.

Ebeveyne gösterilen saygı için diğer oğulları - Sam ve Japheth'i kutsadı.

Şu soruyla ilgili birkaç öneri var: Nuh neden Ham'a değil de Kenan'a lanet okudu?

Nuh şarabından uyandı ve küçük oğlunun ona ne yaptığını anladı ve dedi ki, Kenan lanetli! kardeşlerine kul kulu olacak. (Yaratılış 9.24-25)

Yüzyıllar boyunca, İncil'deki bu lanet hikayesi pek çok tartışmaya neden oldu. Ham'ın günahı nedir? Nuh neden oğlunu değil de Kenan'ı lanetledi?

John Chrysostom, Ham'ın babası olan dürüst adamın, Rab'bin kendisine ve ailesine verdiği kutsamanın lanetini bozamadığını öne sürüyor. Ancak yine de, eylemin müstehcenliği nedeniyle oğlunu cezalandırmak gerekiyordu.

Dürüst Nuh, oğlu Kenan aracılığıyla Ham'ı cezalandırdı.

Hepsinden önemlisi, babasının tipik özelliklerini bünyesinde barındıran Canaan, ona özellikle sevgili ve yakındı. Böylece patrik, Ham'ın oğluna lanet ederek ona en ağır cezayı verdi. Bu, Ham'ın babalık lanetiydi.

Atanın sarhoşluğu hakkında konuşan John Chrysostom, Mukaddes Kitabın "ona tam bir mazeret verdiğini" belirtiyor. Ona göre doğru kişi, şarabın kendisine ne gibi zararlar verebileceğini bilmiyordu.

Kutsanmış Theodoret de bunu Ham için adil bir ödül olarak görüyor. Babasına karşı günah işledikten sonra, oğlunun lanetiyle cezasını çekti.

Nuh'un laneti gerçek oldu - Kenanlılar ya Sam'in torunları tarafından yok edildi ya da boyun eğdirildi.

Diğerleri, Mukaddes Yazılarda söylenenlere atıfta bulunarak: "Nuh şarabından uyandı ve küçük oğlunun ona ne yaptığını anladı", "küçük oğul" un Nuh'un torunu, torunlarının en küçüğü olan Kenan anlamına geldiğini öne sürüyor.

Ham'ın Sam'den sonra doğan dürüstlerin ortanca oğlu olduğu ve Japheth'in Ham'ın küçük erkek kardeşi olduğu bilindiğinden beri.

Dürüst ihtiyarın müstehcen konumunu ilk gören Kenan'dı. Gülerek bunu babasına gösterdi ve o da çıplaklığını örtmek yerine ebeveyne gereken saygıyı göstererek her şeyi kardeşlere anlatmak için acele etti.

Bu görüşün savunucuları, kötülük yapan Kenan'ın babasından dolayı değil, işlediği suçtan dolayı lanetlendiğine inanırlar. Kenan henüz genç yaşta olduğu için cezayı tamamen adil bulmasalar da.

Ham adı, ondan türetilen ortak bir isimdir - "kabalık" kavramı

"Ham" kelimesinin kökeni, dürüst Nuh'un üç oğlunun ortası olan İncil karakteri Ham'ın adıyla ilişkilidir.

Ancak zamanla anlamı yavaş yavaş değişti ve kibir, kabalık, komşusuna derin saygısızlık gibi olumsuz nitelikleri ifade eden bir kelimeye dönüştü.

İbranice'den tercüme edilen “ham”, “tutku”, “şevk” anlamına gelir.

Kutsal Yazılara göre, İncil'deki Ham, babasını çadırında çıplak uyurken gördü. Babasının çıplaklığını örtmek için ona gereken saygıyı göstermek yerine, bunu kardeşlerine anlatmak için acele etti.

Ham'ın yozlaşmış doğası eyleminde görülüyor: Gördüklerinden utanmadan ve hiçbir şey yapmadan, babasını kardeşlerinin önünde çirkin bir ışığa sokmak için acele etti.

Aynı zamanda, bir ebeveynin aşağılanmasından kötü bir neşe, bir başkasının düşüşüyle ​​​​teselli edilen gurur yaşadı.

Ham'ın bir ebeveyne saygısızlığı, yalnızca oğlu Canaan ve soyuna bir lanet getirmekle kalmadı, aynı zamanda adını herkesin bildiği bir isim haline getirdi.

Ham'ın değersiz davranışı, "kabalık" kavramının temelini attı.

Uzun bir süre kabalık, alt sınıfların karakteristik bir özelliği olarak kabul edildi. Vladimir Dahl'ın sözlüğünde "hamuga", uşaklar, serfler veya hizmetkarlar için küfürlü bir takma addır; serf.

Zamanla, kelimenin anlamı yavaş yavaş değişti ve bir kişinin davranış modelinin kendine özgü bir özelliği - kötü huylu, kibirli, kaba - anlamına gelmeye başladı.

Kabalıkla ilgili 2 atasözü:

1. "Sakallı İbrahim ve amellerle - Ham."
2. "Boor'dan tava olmayacak."

Modern dünyada kaba davranmak, başka bir kişiye karşı kaba, utanmazca, en sert biçimde davranmak demektir.

"Jambon" kelimesinin bu anlamı, dünyanın birçok dili için tipiktir.

Soru: "Lütfen bana Ham'in ne yaptığını açıklayın? Sadece babasının çıplaklığını gördüğü veya diğer kardeşlere anlattığı için lanetlendi. Bu olaydan günlük yaşam için ne gibi dersler çıkarılabilir?"

İşte sorduğunuz pasaj:

Nuh'un gemiden çıkan oğulları Sam, Ham ve Yafet'ti. Ham, Kenan'ın babasıydı. Bu üçü Nuh'un oğullarıydı ve bütün yeryüzü onlardan oluştu.

Nuh toprağı sürmeye başladı ve bir bağ dikti; ve şarabı içip sarhoş oldu ve çadırında çırılçıplak [yattı].

Kenan'ın babası Ham, babasının çıplaklığını görünce dışarı çıkıp iki kardeşine durumu anlattı. Sam ve Yafet bir giysi aldılar ve onu omuzlarına aldılar, geri geri gittiler ve babalarının çıplaklığını örttüler; yüzleri geriye dönüktü ve babalarının çıplaklığını görmediler.

Nuh şarabından uyandı ve küçük oğlunun ona ne yaptığını anladı ve dedi ki, Kenan lanetli! kardeşlerine kul kulu olacak. Sonra şöyle dedi: Sam'ın Tanrısı RAB'be övgüler olsun; Kenan onun hizmetkarı olacak; Tanrı Yafet'i genişletsin ve Sam'ın çadırlarında otursun; Kenan onun kölesi olacak."

Kehanetin özünü anlamak için, selden kurtulan tüm insanlar arasında sadece Nuh'un doğru olarak adlandırıldığını, oğullarının değil, çünkü her insanın Tanrı ile ilişki yolunu seçtiğini anlamak bizim için çok önemlidir. Nuh'un kendisi sağlam durup gemiyi inşa etmesine, oğulları ona yardım etmesine rağmen, tufan öncesi dünya bu oğullardan birinin karakterini saptırmayı başardı. Ve üç oğlunun da gemiye girmesine rağmen, oraya zaten oluşturulmuş karakterlerle yetişkinler olarak girdiler.

Şimdi, Ham'ın eyleminin neden korkunç olarak algılandığını ve cezayı gerektirdiğini anlamaya çalışalım. "Ne olmuş? - siz ve diğer pek çok insan söyleyin. - Ne olmuş? Babamın çıplaklığını gördüm. Ve yanlış olsa bile, ama her şey olabilir.” Gerçek şu ki, her şey olabilir ama insan bu "herkese" ilişkin olarak kalbinin durumuna göre davranır. Ne kalp - mevcut duruma böyle bir tepki.

Üç oğul da babalarını çıplak görmenin yanlış olduğunu çok iyi biliyordu. Ama aynı zamanda her şeyin olabileceğini de biliyorlardı. Ancak içlerinden biri olanlara çok ama çok yanlış tepki verdi. Soru: Ham neden aniden kardeşlere koşarak Tanrı'nın Kendisinin doğru dediği saygıdeğer, Tanrı'dan korkan babalarının çadırda çıplak yattığını söyledi?

Kendimizi Ham'ın yerine koyalım ve onu neyin harekete geçirebileceğini düşünelim: babasına olan sevgi ve saygı mı yoksa diğer çocuklarının gözünde babasını küçük düşürme arzusu mu?

Sevgi ve saygı olsaydı susmak gerekmez miydi? kalbi saf, sevgi dolu, hasetten uzak olsaydı, sevdiği ve saygı duyduğu kişinin çıplaklığını, kendisinin de sevdiği ve saygı duyduğu kişilerin gözlerinden gizlemek için gizlice bir peçe getirmez miydi ki, birdenbire bulmasınlar? Kendisinin olduğu ortaya çıkan yanlış durumda mı?

Beklenmedik bir sarhoşluğun ardından aklı başına gelen baba, Ham'ın KARAKTERİNİ kısaca özetliyor. Böyle bir karakterle kişi her zaman sadece köle olacaktır.

Böylece, Ham'in laneti, açıkça kontrolünün dışında olduğu bir durumda olduğu için, beklenmedik bir şekilde babasının çıplaklığını gördüğü için değil, bu duruma nasıl tepki verdiği, ona yaptıkları nedeniyle düştü.

Bu bizim için de bir ders. Bir kişi, babasının düştüğü için sevinirse ve açıkça doğru bir adam unvanının gerisinde kalırsa, o zaman böyle bir kişi köleden başka bir şey olamaz (koşulların kölesi, arzularının kölesi, kötülüğün kölesi). Kalbi temiz olan özgür bir insan, her zaman anne ve babaya saygının beşinci emrini "içinde" yaşar ().

Ve şimdi sizi Nuh'un sözlerini dikkatlice okumaya davet ediyorum: “Lanet olsun Kenan'a; kardeşlerine kul kulu olacak. Sonra şöyle dedi: Sam'ın Tanrısı RAB'be övgüler olsun; Kenan onun hizmetkarı olacak; Tanrı Yafet'i genişletsin ve Sam'ın çadırlarında otursun; Kenan onun kölesi olacak."

Lanetin doğrudan Ham'a değil, Ham'ın oğullarından birine düştüğünü görüyor musunuz?

Ham'ın dört oğlu vardı "Ham'ın Oğulları: Cush, Mizraim, Fut ve Kenan" (). Bu nedenle, Nuh kehanetinde nedense "Lanetli Ham" demedi, çünkü değersiz bir şekilde davranan Ham'dı, ancak laneti Ham'ın oğlu Kenan'a devretti.

Kural olarak, Nuh'un kehanetinin bu tuhaflığı, bu olaydan önce Tanrı'nın Nuh'u ve üç oğlunu kutsaması ve bu nedenle Nuh'un zaten kutsanmış olanlardan birine lanet edememesiyle açıklanır. Ancak, kişisel olarak farklı bir bakış açım var.

Gerçek şu ki Cush, Matzraim, Fut ve Canaan etten et, Hamov'un kemiğinden kemikti, yani. onlar bir anlamda Ham'ın ta kendisiydi. Yani lanet Ham'ın tamamına düşmedi, yani. soyundan gelenlerin tümü üzerinde değil, ancak Ham'ın yalnızca dördüncü bölümünde, muhtemelen karakter olarak babasına çok benzeyen veya hatta olumsuz olması anlamında babasından daha kötü olan dört oğlundan biri hakkında. babanın karakter özellikleri hala büyük ölçüde Kenan'da geliştirildi. Böylece, lanet Ham'ın soyunun tümüne değil, sadece onların en kötü kısmına, kalbi kötülükle dolu olan ve çok yanlış (günahkar) bir yola götüren Ham'ın yollarında yürümeye karar verenlerin üzerine düştü. senet

İçtenlikle,

"Kutsal Yazıların Yorumlanması" konusunda daha fazlasını okuyun:

"Nuh" filmi - orijinal adı "Nuh" (bu İncil adının İbranice transliterasyonunda), kimseyi kayıtsız bırakamaz.

Hepimizin Sami olduğumuz ortaya çıktı! Bu, Amerikalı yönetmen Darren Aronofsky'nin filminin olay örgüsünün ana bileşenidir.

Nuh'un oğullarından sadece Sam'ın eşiyle birlikte gemiye bindiği ortaya çıktı.

Nuh'un diğer iki oğlu daha az şanslıydı.

Ama Shem'in karısının gemide ikizleri mi var? Ve bu, insan ırkının devam edeceği anlamına gelir ve bu, Sam'ın çocuklarındandır.

Ama en ilginç olanı sırada! Nuh'un, Hıristiyan geleneğinde (gemi) bir tür Kilise olan gemide olası kurtuluşun habercisi olmadığı ortaya çıktı. Karşı! O (Nuh), ailesinin dışından gemiye girmeye yönelik her türlü girişime çok agresif bir şekilde direnir.

Üstelik aile fertlerini her şekilde ölüme mahkûm ediyor, hatta gemide doğan torunlarını bile öldürmeye kalkıyor.

Elbette filmin konusunun İncil'deki Nuh ile hiçbir ilgisi yok ve Russell Crowley'in mükemmel performansı olmasaydı, o zaman akşamı sinemada boşuna geçirdiğimi düşünürdüm.

Şimdi Tufan olaylarını anlatan İncil metninin kendisine ve İncil'deki Nuh'un gerçek hikayesine dönelim:

“İşte Nuh'un hayatı: Nuh, kendi neslinde doğru ve kusursuz bir adamdı; Nuh Tanrı ile yürüdü. Nuh'un üç oğlu oldu: Sam, Ham ve Yafet. Ama yeryüzü Tanrı'nın önünde bozuldu ve yeryüzü kötü işlerle doldu. Ve [Rab] Tanrı yeryüzüne baktı ve işte, o bozuldu, çünkü yeryüzündeki bütün beşerler yolunu saptırmıştı” (Yaratılış 6:9-12).

Sen ve ben "Nuh Tanrı ile yürüdü" diye okuduk. Bunun anlamı ne? Kelimenin tam anlamıyla tercümesi ortaya çıkacak: Nuh Tanrı ile yürüdü, yani Tanrı'ya yaslanmış gibiydi - bu durumda tek başına hayatta kalamazdı! Nuh, Rab'bin onu yönlendirdiği yere yürüdü, bu nedenle Nuh'un Tanrı'yı ​​\u200b\u200btakip ettiğini söylemek daha doğru olur: Rab onu nereye işaret ettiyse oraya gitti.

Nuh, Hıristiyan inancı açısından doğru ve suçsuz bir adam mıydı? Oldukça zor bir soru. Çünkü onun "nesillerinde doğru ve kusursuz bir adam olduğu" söyleniyor. Bu ek: "kendi neslinde" bize, Nuh başka bir zamanda yaşasaydı günahkar olarak kabul edilebileceğini söyler. Ama kendi türünde, kendi neslinde en iyi adamdı. Artık dindar kimse yoktu. Ve Musa, İbrahim, İshak ve Yakup'un günlerinde yaşamış olsaydı, belki de ona karşı tavrı tamamen farklı olurdu. Ancak şu sözleri anlayabilirsiniz: "kendi neslinde" ve bunun dışında: bu tür zamanlarda bile, o doğru kaldı ve bu, Nuh'un başka bir özelliği olacaktır.

Bunun nedeni, bütün bir insan neslinin yozlaşmış olması ve doğruluğu ve bütünlüğü korumanın çok zor olmasıdır. "Doğru" anlamına gelen İbranice sözcük, "bütün bir kişi" anlamına gelen "tzaddik"tir. "Tsaddik" kelimesi ile "tsedakah" ("sadaka") kelimesi benzer olduğu için, erdemli her şeyden önce veren, bağışlayan, ödünç veren, yani kendisinden çok başkalarının çıkarları için yaşayan kişidir. ve her şeyden önce tüm hayatını Tanrı'nın hizmetinde verir. Ama her halükarda, şu ifade: "onun neslinde" - bir şekilde Nuh hakkında yukarıdakilerin hepsini harekete geçiriyor.

Noah adı "rahatlık" anlamına gelir. "Nuh" - "keder içinde teselli eden kişi." "Zayıflık" anlamına gelen babası Lemek, kriz zaten yaygın olduğu için ona böyle bir isim verdi. İlk olarak, ahlaki kriz Cainites'i (Kain'in kötü torunları) ele geçirdi, ardından bu süreç Sethitlere (doğru Set'in torunları) yayıldı, hatta bu satırların isimleri bile örtüşüyor. Ve Nuh'un babası Lemek ona umut bağlar. Ve ona aynı zamanda manevi bir özellik olan bir isim verir.

Kutsal babalar, o zamanlar isimlerin peygamberlik aydınlatmasında verildiğine, ismin bir kişinin manevi özelliği anlamına geldiğine inanıyorlardı.

Ve şimdi Nuh'un üç oğlu var: Sam, Ham ve Japheth. Shem adı - İbranice "Shem" - "adını yücelten kişi" olarak çevrilir. Ve aslında, tüm Yahudi halkı Sam'dan geliyor: Bu, Tanrı'nın peygamberlerinin ve isimleri tüm dünyada bilinen İsa Mesih'in havarilerinin bir galaksisidir. Ve Sam'dan - İbrahim ve Hacer aracılığıyla - tüm Arap dünyası geliyor.

Nuh'un diğer oğlu Ham'dır. Nuh'un oğulları insan ırklarının atalarıdır ve onların ırksal özelliklerini anlamak bizim için çok önemlidir. "Jambon" - "ısı", "sıcaklık", "tutku" anlamına gelir. Negroidler Ham'ın soyundan geldi.

Ve bizim için çok önemli bir kişi olan Nuh'un üçüncü oğlu Yafet, İbranice'de "Yafet". Bu isim "güzel" anlamına gelir ve "yafe" - "güzel" kelimesinden gelir. Aynı zamanda "ter" - "yer vermek" fiilinden "yayılma", "genişleme" anlamına gelir.

Gerçekten de, sözde Hint-Aryan grubunun Avrupa halkları Japheth'in soyundan gelmektedir. Bu halklar tüm dünyada en yaygın olanlarıdır, tüm Batı Yarımküre, tüm Avrupa olan Japheth'in (Kuzey ve Güney Amerika) torunlarıdır. Nestor'un Geçmiş Yılların Hikayesini açarsanız, Nestor Slavların Japheth'ten olduğunu yazar. Ve aslında, Yafetliler tarafından yaratılan medeniyetler, bunlar Yunanistan'ın, Roma'nın eski medeniyetleridir, güzel bir dünyaydı ... Ve bu dünya kilise haline geldiğinde, Yafetliler'in elde ettiği en iyi şey, kilise yaptılar, getirdiler Hıristiyan Kilisesi'ne. Japheth aynı zamanda Kutsal Rusya'nın uygarlığıdır!

Yani Nuh'un oğulları - Sam, Ham ve Japheth - insan ırklarının atalarıdır.

“Ve [Rab] Tanrı yeryüzüne baktı ve işte, o bozuldu, çünkü yeryüzündeki tüm beşer yolunu saptırmıştı” (Yaratılış 6:12). Bu sözler nasıl anlaşılır? Tercümanlar, o zamanlar cinsel sapkınlıkların çok güçlü olduğunu söylüyor. Ve sadece insanlar arasında değil, hayvanlar arasında da. Vahşi bir karışım başladı! Bu aynı zamanda iki çizginin - Sethitler ve Cainitler - karışmaya başlamasıyla da ilişkilidir ve bu, inanmayan gelinler veya inanmayan damatlar müminlerin evine alındığında kabul edilemez, bu kabul edilemez! Ve dünyaya kaos girdi ve Tufan meydana geldi...

Ve Tufan sona erdiğinde sekiz can sulardan kurtuldu: Nuh, eşi Noema, Sam, Ham, Japheth ve eşleri. Noah'ın Noah'ın karısına sahip olduğu gerçeği sadece bir versiyon. Mesele şu ki, Noema Cainites'e aitti (Yaratılış 4:22). Ve onun Nuh'un karısı olduğunu iddia eden müfessirler, varsayımlarını yalnızca Nuh'un adının Kainitler'in soy kütüğünde neden birdenbire geçtiğini açıklamanın görünüşte zor olduğu gerekçesiyle inşa ediyorlar. Ve bu isim kök bazında Nuh (Nuh) ismine yakındır, örneğin Oleg - Olga gibi. Ve Noema'nın Noah'ın karısı olduğu sonucuna vardılar. Ve onun aracılığıyla, bu Hamitik kanı yeni dünyaya nüfuz etti, tüm bunları batırmak mümkün değildi. Kilisede bazen duanın sözleri telaffuz edilir: "Beni şeytani kandan arındır, Tanrım!", kastedilen budur.

Ama gerçekten de İncil'de şöyle bir metin vardır: "Oğlum, sefahatin her türünden sakın. Kendine atalarının kabilesinden bir eş al, fakat babanın kabilesinden olmayan yabancı bir kadın alma, çünkü biz peygamberlerin oğullarıyız. Eski zamanlardan beri atalarımız - Nuh, İbrahim, İshak ve Yakup. Hatırla oğlum, hepsi kardeşlerinden karılar aldılar ve çocukları kutsandı ve onların çocukları ülkeyi miras alacak” (Tov. 4, 12). En azından öyle bir versiyon var ki, Nuh aracılığıyla Cain dünyası Tufan sularını geçerek yeni dünyaya girdi ...

Ve böylece insanlar gemiden çıkar. Denir ki: "Ve Allah Nuh'u ve oğullarını mübarek kıldı ve onlara dedi: Semereli olun, çoğalın ve yeryüzünü doldurun [ve denetiminize alın]" (Yaratılış 9:1). Burada şuna dikkat etmemiz çok önemlidir ki, onlar gemiden çıktıklarında Allah onları kutsamıştır. Kilisenin bir öğretisi vardır (aslında İncil'deki bir öğretidir): Tanrı'nın kutsadığı şeyi, insanın lanetlemeye hakkı yoktur.

Ve sonra insanlar yeryüzünde yaşamaya başlarlar, Tanrı onlara sözde "Nuh Kanunları" da dahil olmak üzere farklı yasalar verir. Nuh'un kanunları, inanan ve inanmayan tüm insanlar için bağlayıcı kabul edilir. Kıyamet gününde bu kanunların herkesten sorulacağına inanılır. Bu kanunlar 9. bölümde yer almaktadır.

Burada şöyle diyor: “Yerin bütün hayvanları, [ve yerin bütün sığırları], göklerin bütün kuşları, yerde hareket eden her şey ve denizin bütün balıkları sizden korksun ve titresin; elinize verilirler; hareket eden her şey sana yiyecek olacak; yeşil çimen gibi sana her şeyi veriyorum” (Yaratılış 9:2-3). Yani Tufandan önce insanlar et yemiyordu. Tufandan sonra Allah insanlara et yemeyi emretmiştir.

Sonra Nuh'un şu tür yasaları vardır: "Sadece ruhu, kanıyla birlikte et yemeyin" (Yaratılış 9, 4). Hayvanın ruhu hala varsa, yani kanı akmamışsa, bir parça kesip kızartıp yemek imkansızdır. Kan hiçbir şekilde tüketilemez! Bu zor bir kanundur. Denir ki: “Hayatın olan kanını da arayacağım” (Yaratılış 9:5).

Bu yasa Musa Yasasında onaylanmıştır, bu yasa Kutsal Havarilerin İşleri kitabında, Kudüs'teki Birinci Apostolik Konseyinde, Hıristiyanların "... putlarla kirletmekten, zina, boğulma ve kan ..." (Elçilerin İşleri 15, 20 ). "Boğulma" nedir? - Bu, kanın boşaltılmadığı zamandır. Ve Yerel ve Ekümenik Konseyler Kilisesi'nin kurallarında şöyle deniyor: “Bir piskopos, papaz, diyakoz kan tadarsa, haysiyetten indirilsin. Bir meslekten olmayan kişi kan yerse, bırakın Kilise'den aforoz edilsin.” Yani, her düzeyde: Tufandan sonra kuruldu ve Musa bunu onayladı ve peygamberler bunun hakkında konuşuyor ve apostolik konsey bunu onayladı ve Yerel ve Ekümenik Konseylerin kuralları ve kutsal babalar bunu defalarca onayladı kural, çünkü kan - her zaman mütevazı! Bu nedenle Hristiyanlar kan sosisi, kanlı biftek, kanlı biftek yiyemezler.

Ayrıca şöyle deniyor: “Hayatınızın içinde olduğu kanınızı da alacağım, onu her hayvandan alacağım (yani, eğer canavar bir insanı boynuzlarsa, kanunda söylendiği gibi, o zaman bu canavar öldürülmeli) - O. S.), ayrıca adamın canını kardeşinin elinden de alacağım” (Yaratılış 9:5). Burada İncil cinayet için ölüm cezasını belirler; katil öldürülmeli. Bu, Tanrı'nın sözünden gelen bu tür ilk tanıklıktır.

Bu arada, çok ilginç bir ayrıntı: Kutsal Yazıları çok dikkatli bir şekilde inceleyen eskiler, bir fenomen İncil'de ilk kez anlatılıyorsa, bunun kilit bir durum olduğuna dikkat ettiler. O zaman bu fenomenin ne anlama geldiğini anlamak istiyorsanız, ilk tanımına dikkat edin. O zaman neyin tehlikede olduğunu anlayacaksın.

"Kim insan kanı dökerse, o kan insan eliyle dökülecektir (yani, adil bir yargı olmalıdır - O. S.): çünkü insan, Tanrı'nın suretinde yaratılmıştır" (Yaratılış 9, 6) . Burada bir kişinin durumu belirlenir. Eski gelenek, Nuh'un emirlerine zina, putperestlik ve küfür yasağı ekler.

Ve ayrıca Tanrı onaylar: "Ama siz verimli olun, çoğalın ve yeryüzüne yayın ve üzerinde çoğalın" (Yaratılış 9, 7). Bu emir: "Verimli ol ve çoğal" zinayı durdurur. Bu emir zinaya karşıdır. Çünkü Kutsal Yazılar şöyle der: "Enflamasyondansa evlenmek daha iyidir" (1 Korintliler 7, 9). Ve şu emir: "Verimli olun ve çoğalın", bize Tanrı'nın gönderdiği kadar çok çocuk olması gerektiğini öğretir. “Verimli ol” denilse, o zaman bir çocuk, yani iki çocuk sahibi olmak yeterli olur: bir erkek, bir kız. Ama burada “çoğaltın” diyor! Ve şunu ekliyor: "ve yayıldı" - bu kesinlikle bir veya ikiden fazla. Yani, Rab ne kadar gönderirse, o kadar çok çocuk olmalıdır.

Yani aile Ararat vadisinde yaşıyor. Ve şöyle denir: "Bu üçü Nuh'un oğullarıydı ve bütün dünya onlardan oluştu" (Yaratılış 9:19). Yani hepimiz onların torunlarıyız ve Sam, Ham ve Japheth insan ırklarının atalarıdır.

“Nuh toprağı sürmeye başladı ve bir bağ dikti; ve şarabı içip sarhoş oldu ve çadırında çırılçıplak uzandı” (Yaratılış 9:20-21). Bazıları, şarabın ilk sözü olduğu için Nuh'un şarabın ne olduğunu bilmediğini söylüyor. Bağ dikti, meyve suyu yaptı, şıra kaplarını güneşte bıraktı, mayalandı ve şarap çıktı.

"Ve şarabı içti, sarhoş oldu ve çadırında çırılçıplak uzandı. Ve Kenan'ın babası Ham, babasının çıplaklığını görünce dışarı çıkıp iki kardeşine bildirdi” (Yaratılış 9:21-22).

Ham neden Kenan'ın babası olarak anılır? Öyle bir yorum var ki: gemideyken, oldukça uzun bir süre yelken açtıklarında, yolculuk sırasında eşleriyle cinsel ilişkiye girmeyeceklerine dair yemin ettiler.

Ve sadece Ham bu yemini bozdu ve bu ihlalden Kenan doğdu. Çünkü başka bir çocuktan söz edilmiyor.

"Nuh" filminde Sim nedense bununla günah işliyor ...

"Ve Kenan'ın babası Ham, babasının çıplaklığını görünce dışarı çıkıp iki kardeşine bildirdi" (Yaratılış 9:22). Ve burada şu soru ortaya çıkıyor: Ebeveynlerimizin çıplaklığını görürsek nasıl davranmalıyız? Bir babanın, annenin çıplaklığını görsek, manevi babalarımızın, çobanlarımızın ve başpapazlarımızın çıplaklığını görsek, şu veya bu kişinin bir tür korkunç günah işlediğine dair bazı söylentiler duyulduğunu görerek (duyarak)?

Nuh, öncelikle bu topluluğun dini lideriydi. O, ailesinin gerçek bir reisiydi. Ancak lütuf, Kilise'nin değersiz hizmetkarları aracılığıyla mı işliyor? Suriyeli Ephraim, rahipliği almış biri layık değilse, o zaman lütfun hala hareket etmeye devam ettiğini yazıyor. Ve Nuh değersiz davrandığında, oğulları olanlara kelimenin tam anlamıyla göz yummak zorunda kaldı.

Ham'ın babasını kınadığı eylemi bu suça adını vermiştir. Büyüklerine saygı göstermeyenlere hödük denir. Ham'in yaptığı gerçekten de kelimenin tam anlamıyla kabalıktır!

"Ve Kenan'ın babası Ham, babasının çıplaklığını gördü ve dışarı çıkıp iki kardeşine anlattı. Shem ve Japheth kıyafetlerini aldılar ve omuzlarına koydular, geriye doğru gittiler (aslında gözlerini kapattılar - O. S.) ve babalarının çıplaklığını örttüler; yüzleri geriye dönüktü ve babalarının çıplaklığını görmediler. Nuh şarabından uyandı ve küçük oğlunun ona ne yaptığını anladı” (Yaratılış 9:22-24).

Sonra biraz anlaşılmaz sözler okuyoruz: “Ve dedi ki, Kenan lanetlidir; kardeşlerine hizmetkâr olacak” (Yaratılış 9:25). Nuh, Ham'a lanet etmez, Ham'ın oğlu, torunu Kenan'a lanet okur. Neden? Niye? Ama gemiden çıktıklarında Tanrı hepsini kutsadı! Ve Tanrı'nın kutsadığı şeyi - kimsenin lanetleme hakkı yoktur.

Yani lanet Ham'a değil Kenan'a düşüyor. “ve dedi ki (Nuh - O. S.): Lanetli Kenan'dır; kardeşlerine hizmetkâr olacak” (Yaratılış 9:25)! Gerçekten de kardeşlerim: Afrika, Ham ülkesidir! Bu insanların nasıl yaşadıklarını biliyorsunuz - bütün bir Negroid ırkının üzerine düşen bu lanet onlara hala eziyet ediyor.

Ayrıca soyundan geldiğimiz atamız Japheth hakkında Slavlar söylenir: “Tanrı Japheth'i yaysın ve Simov'un çadırlarında yaşasın; Kenan onun kulu olacak” (Yaratılış 9:27). Öyleyse, Japheth adı - daha önce öğrenmiştik - "sıradan", "güzel" anlamına geliyor, ancak bu sözler Japheth'in Sam'ın çadırlarına taşınacağı ne anlama geliyor? Ne de olsa, bu kelimelerin anlamını tam anlamıyla anlarsanız: o sadece taşınmayacak, Sam'ın çadırlarında ev sahibi olacak, hareket edecek. "Şem çadırı" nedir? Bu, Yahudi uyruklu insanlar olan Semitler tarafından yazılan Kutsal Yazılardır. Ve Yafet soyundan gelen uluslar, miras olarak Kutsal Yazıları İsa Mesih'te aldılar (Yeşaya 29:11-12; 2. Petrus 2:10). İbrahim'in yeni çocuklarıyız! Ve Yahudiler “…Musa'yı okudukları zaman kalplerine bir perde iner; ama Rab'be döndüklerinde bu perde kalkar” (2 Korintliler 3, 15-16). İlahi Vahyin anlamını tam olarak anlamıyorlar. Yalnızca Hıristiyan Kilisesi'nde Tanrı'nın Sözü'nün Vahyinin doluluğu verilmiştir.

Ancak Eski Ahit'in tamamı, Eski Ahit Kilisesi'nin tarihidir! Ve 10. sure 21. ayette şöyle denilmektedir: “Eber'in bütün oğullarının atası olan Sam'ın da çocukları oldu (burada Eber ismine ilk defa rastlanıyor, “Yahudi” kelimesi buradan geliyor). daha sonra ortaya çıkacak - O. S.) ” (Yaratılış 10, 21). Yani Yafet henüz Sam'ın çadırlarına taşınmadı - gerçek din uzun süre yalnızca Yahudi halkının malıydı. Ancak Pentekost gününden sonra birçok ulus bu inanca katıldı (Mt. 29:19).

Filmle ilgili muhakemeye geri dönersek, o zaman şüphesiz, özellikle peygamberlerin yaşamının tasvirinde, İncil gerçekliğini çarpıtmaya yönelik herhangi bir girişim, Hams'ın günahıdır.

Dürüst olmak gerekirse, çıplak Nuh'u (yani aktör Russell Crowley) gösterdiklerinde, Ham'ın günahını hatırladığımda hemen gözlerimi kapatmak için acele ettim.

Ve üzgündü: neden buraya geldim?