Carl Jung biyografisi kısaca Bu makalede analitik psikolojinin kurucusu İsviçreli psikiyatrist anlatılmaktadır.

Carl Jung'un kısa biyografisi

Carl Gustav Jung, Basel Üniversitesi tıp fakültesinden mezun oldu. 1900'den 1906'ya kadar Zürih'te bir psikiyatri kliniğinde ünlü psikiyatrist E. Bleuler'in asistanı olarak çalıştı.

1909-1913'te Sigmund Freud ile çalıştı, psikanalitik harekette öncü bir rol oynadı: Uluslararası Psikanaliz Derneği'nin ilk başkanıydı, bir psikanaliz dergisinin editörüydü ve psikanalize giriş üzerine dersler verdi.

1914'te Jung, Uluslararası Psikanaliz Derneği'nden çekildi ve pratiğinde psikanaliz tekniğini terk etti. "Analitik psikoloji" adını verdiği kendi teorisini ve terapisini geliştirdi. Fikirleriyle sadece psikiyatri ve psikoloji alanında değil, aynı zamanda antropoloji, etnoloji, kültürel çalışmalar, karşılaştırmalı dinler tarihi, pedagoji ve edebiyat alanlarında da önemli bir etkiye sahipti.

psikiyatrist terimleri tanıttı"dışa dönük", "içe dönük", "arketip" olarak

1922'de Jung, Zürih Gölü kıyısındaki Bollingen'de bir mülk satın aldı ve 1956'da burada gerçek bir kale inşa etti.

1933'te, etkili uluslararası entelektüel topluluk Eranos'un aktif bir katılımcısı ve ilham verenlerinden biri oldu.

1935'te Jung, Zürih'teki Swiss Polytechnic School'da psikoloji profesörü ve aynı zamanda Swiss Society for Practical Psychology'nin kurucusu ve başkanı oldu ve Zürih ve Basel'de ders verdi.

1933'ten 1939'a kadar Nazilerin ulusal ve yerel ırk temizliği politikasını destekleyen "Psikoterapi ve İlgili Alanlar Dergisi" ni yayınladı. Savaştan sonra Jung, derginin politikasını zamanın taleplerine göre açıkladı.

Serbest çağrışım tekniğinin yazarı, İsviçreli psikolog ve filozof Carl Jung, birçok kişiyi Man and His Symbols, Archetypes and Memories, Reflections, Dreams kitaplarından tanıyor. Jung'un öğretileri, bizzat kendisi tarafından geliştirilen "içe dönüklük" ve "dışa dönüklük" terimlerine dayanmaktadır. Karl, kişiliğin baskın işlevine bağlı olarak her bireyin kendi iç benliğine (içe dönüklük) veya dış dünyaya (dışadönüklük) dönebileceğini savundu.

Araştırmacı, bu sonuca dayanarak, insanların psikolojik tiplerini geliştirdi ve insan ruhunun formülünü türeterek onu psikiyatrik ve psikolojik bir çerçeveye yerleştirdi. Jung'un çalışmalarının kültürel çalışmalar, karşılaştırmalı din, antropoloji, pedagoji ve edebiyat üzerinde önemli bir etkisi oldu.

Çocukluk ve gençlik

Carl Gustav Jung, 26 Temmuz 1875'te İsviçre'nin kuzeydoğusundaki Queswil komününde doğdu. Geleceğin psikoterapisti Johann Jung'un babası, reformist bir papazdı ve karısı Emily, oğullarını yetiştirmekle meşguldü. Çocukken Carl içine kapanık ve biraz tuhaf bir çocuktu. Gustav'ın çocuklukta defalarca gözlemlediği, aile reisi ile gergin bir ilişki ve annenin sık sık histerik saldırılarının bir sonucu olarak asosyallik ve kopukluk ortaya çıktı.

Jung, 10 yaşındayken sokaktan aldığı tahta bir bloktan 6 santimetrelik bir adam kesti, onu bir kalem kutusuna koydu ve zanaatı tavan arasına götürdü. Babasının sinirliliği ya da annesinin hastalığı çocuğu aşırı derecede umutsuzluğa sürüklediğinde, tavan arasına çıktı ve insan yapımı bir arkadaşıyla gizli bir dilde konuştu. Bu tuhaflıklar, Karl'ın daha sonra bilinçdışının psikolojisi üzerine denemelerinde ayrıntılı olarak tanımladığı bilinçdışı davranışın ilk tezahürüydü.

Ebeveynler, oğullarını 11 yaşındayken spor salonuna gönderdi. Gustav'ın ne bilimlere ne de yaratıcılığa ilgi göstermediğini belirtmekte fayda var. Öğretim kadrosu, acemi öğrencinin yetenek eksikliğinden şikayet ederken, Karl eve döndükten sonra coşkuyla eski kaleleri boyadı ve nesir okudu. Karl, onu terk etmeyen bölünmüş bir kişilik duygusu nedeniyle okulda arkadaş edinemedi ve kendini tam olarak ifade edemedi. Jung'un kendisi de "Kırmızı Kitap"ında çocukluğundan beri "iki benliği" olduğunu belirtmiştir.

16 yaşında yalnızlığın sisi yavaş yavaş dağılmaya başladı. Depresyon nöbetleri geçmişte kaldı, Jung felsefe çalışmalarına ilgi duymaya başladı. Mutlaka araştırmak, okumak isteyeceği bir konu çemberi belirledi kendine, hatta eserlerinde düşüncelerinin bir yansımasını buldu. 1893'te Karl, Basel Üniversitesi Doğa Bilimleri Fakültesi'ne girdi. Jung, üniversitede zorunlu edebiyatı okumanın yanı sıra mistik filozofların eserleriyle ilgilenmeye başladı: Emmanuel Swedenborg ve Adolf Eschenmeier.

Okuduğu eserlerden etkilenen Gustav, birkaç kez seans bile yaptı. Bu sıra dışı hobi, onu tıp alanında "Sözde Okült Fenomenlerin Psikolojisi ve Patolojisi Üzerine" adlı bir tez yazmaya yöneltti. Gelecekte, eski metinler (I Ching, Altın Çiçeğin Sırrı, Tibet Ölüler Kitabı) üzerine bir yorumu doğru bir şekilde formüle etmek için, kasıtlı olarak manevi dünyayı inceleme konusuna geri dönecektir.

Jung için bu dönem mali açıdan çok zordu. Babasının ölümünden sonra ailesi geçimsiz kaldı. Gustav gün boyunca derslere katıldı ve boş zamanlarında özel ders verdi. Böylece genç adam oldukça mütevazı bir varoluş sürdürdü ve çalışmaları için para ödedi. Bir yüksek öğretim kurumundan mezun olduktan sonra, mezun Richard von Krafft-Ebing'in "Psikiyatri Ders Kitabı" nın eline geçti. Bu keşif, Jung'un ilerideki geleceğini önceden belirledi.

Psikoloji

1900'de Carl, Zürih'e taşındı ve Burgholzli akıl hastanesinde (Zürih'in bir banliyösü) o zamanlar tanınmış bir psikiyatrist olan Eugene Bleuler'in asistanı olarak çalışmaya başladı. Gustav hastane bölgesine yerleşti. Kısa süre sonra ilk klinik makalelerini ve geliştirdiği kelime çağrışım testinin uygulanmasına ilişkin makaleleri yayınlamaya başladı.

1907'de Jung'un incelemesi için gönderdiği ilk büyük ölçekli çalışması The Psychology of Dementia Prax yayınlandı. Freud ile tanışması, Karl'ın bilimsel gelişiminde önemli bir dönüm noktası oldu. Şubat 1907'de Jung'un kısa bir yazışmadan sonra geldiği Viyana'da kişisel olarak tanıştığı sırada, hem kelime çağrışımlarındaki deneyleri hem de duyusal kompleksleri keşfetmesiyle zaten geniş çapta biliniyordu.

1909'da Jung, Freud'la birlikte Amerika Birleşik Devletleri'ne ilk kez geldi ve orada dersler verdi. Uluslararası ün ve bununla birlikte iyi bir gelir getiren özel bir muayenehane, Gustav'ın 1910'da Burholzl kliniğindeki görevinden ayrılmasına (o zamana kadar zaten klinik direktör pozisyonundaydı), memleketine dönmesine ve kendini kaptırmasına izin verdi. psikopatoloji dünyasıyla etkileşimleri bağlamında mitlerin, efsanelerin, masalların derinlemesine incelenmesi.

Aynı dönemde, bilinçdışının doğasına ilişkin her iki görüşte de Karl'ın Freud'dan ideolojik bağımsızlığının sınırını oldukça net bir şekilde belirleyen yayınlar çıktı. 1913'te psikanalizin dahileri tüm iletişimi durdurmaya karar verdi. Ayrılık draması, Jung için "Dönüşüm Sembolleri" ve "Kırmızı Kitap" eserlerini yayınlama fırsatına dönüştü.

1920'lerde Jung, Afrika ve Kuzey Amerika'ya bir dizi uzun ve büyüleyici yolculuk yaptı. Bir tür kültürel-psikolojik makale, “Anılar, Düşler, Düşünceler” otobiyografik kitabının bölümlerinden birinin temelini oluşturdu. 1930'da Karl, Almanya Psikoterapötik Derneği'nin onursal başkanı unvanını aldı ve ayrıca dünyaya yeni eserini - Zamanımızın Ruhunun Sorunları kitabını açıkladı. İki yıl sonra, Zürih Belediye Meclisi ona 8.000 franklık bir çekle Edebiyat Ödülü verdi.

1933'ten 1942'ye kadar Jung, Zürih'te ve 1944'ten Basel'de öğretmenlik yaptı. Ayrıca 1933-1939'da. bilim adamı, Nazilerin ırkı saflaştırmaya yönelik iç politikasını destekleyen "Psikoterapi ve İlgili Alanlar Dergisi" ni yayınladı ve "Kavgam" dan alıntılar, herhangi bir yayın için zorunlu bir önsöz haline geldi. Jung'un bu döneme ait eserleri arasında "Benlik ve Bilinçdışı İlişkileri", "Psikoloji ve Din", "Psikoloji ve Eğitim", "Bilinçdışının İmgeleri", "Tinin Sembolizmi" ve Bilincin Kökenleri" özellikle ayırt edildi.

Şubat 1944'te bir gezi sırasında Jung bacağını kırdı ve hastanedeyken kalp krizi geçirdi ve ardından birkaç hafta ölüm kalım eşiğinde sallandı. Daha sonra otobiyografisinde vizyonlarını ayrıntılı olarak anlattı.

Kasım 1955'te elli iki yıllık evlilikten sonra Jung'un karısı Emma öldü ve bu kayıp psikoterapisti tamamen mahvetti. Hüzünlü düşüncelerden kurtulmak için, Karl baştan aşağı işe koyuldu. Jung'un bir sekreterin yardımıyla yazdığı otobiyografi zaman alıcıydı ve yazışmaların miktarı o kadar arttı ki, bazen gelen mektup yığınlarını kitap raflarının arkasına saklamak zorunda kaldı.

Kişisel hayat

Jung, ilk ve tek eşi Emma Rauschenbach ile tıp öğrencisi olarak tanıştı. İlk görüşmeleri sırasında 21 yaşındaydı ve 15 yaşındaydı. Düzgün bir örgüye örülmüş kalın saçları olan tatlı, mütevazı bir kız, Gustav'ı hemen cezbetti. Emma ve Carl ilişkilerini 14 Şubat 1903'te yasallaştırdı.

Filozoflardan seçilen kişi, eski bir İsviçre-Alman zengin sanayici ailesinden geliyordu. Karısının maddi refahı, Jung'un her gün para kazanma ihtiyacına bakılmaksızın kendisini psikoloji alanındaki bilimsel araştırmalara adamasına izin verdi. Emma, ​​​​kocasının işine içten bir ilgi gösterdi ve onu her konuda destekledi. Rauschenbach, kocasına dört kızı ve bir oğlu verdi: Agatha, Gret, Franz, Marianne ve Helen.

Yasal bir eşin ve çocukların varlığı, Jung'un yandan ilişkiler kurmasını engellemedi. 17 Ağustos 1904'te on sekiz yaşındaki Sabine Spielrein, Karl'ın çalıştığı İsviçre kliniğine kabul edildi. Bu aşk hikayesi, Spielrein ve Jung arasındaki ilişkinin erotik aktarım olgusuna (hastanın ilgili hekime aşık olması) dayandığı için popüler oldu. Jung, kızın keskin zekasını ve bilimsel zihniyetini fark etti ve takdir etti ve Spielrein, dünyayı kurnazca hisseden doktora aşık olmaktan kendini alamadı. Aşkları, Sabina hastalığından kurtulup tıbbi tesisten ayrıldıktan hemen sonra sona erdi.

1909'da 21 yaşındaki Toni Wolff hasta olarak Karl'a geldi. Bu genç bayan, iyileştikten sonra bir psikiyatristin resmi asistanı ve metresi oldu. Eylül 1911'de kız, Jung ailesine Uluslararası Psikanaliz Derneği'nin Weimar Kongresi'ne bile eşlik etti. Emma, ​​​​kocasının tutkusunu biliyordu, ancak çocuklarının babasına olan sınırsız sevgisi, boşanma davası açmasına izin vermedi.

Toni Wolf, Jung'un 40 yıl boyunca sadece bir yatağı değil, aynı zamanda bir psikanalistle aynı işyerini paylaşan tek asistanıdır. İşbirliği sonucunda "Libido'nun Metamorfozları ve Sembolleri" kitabı çıktı.

Ölüm

Mayıs 1961'de Jung yürüyüşe çıktı. Orada, psikoterapist, serebral damarların tıkanmasına ve uzuvların kısmi felç olmasına neden olan başka bir kalp krizi geçirdi. Birkaç hafta boyunca, Karl yaşam ve ölümün eşiğindeydi. Düşünürle ilgilenen bir hemşirenin hatıralarına göre, ölümünden bir gün önce filozof bir rüya görmüş ve ardından yüzünde bir gülümsemeyle artık hiçbir şeyden korkmadığını beyan etmiştir.

Jung, 6 Haziran 1961'de Küsnacht köyündeki evinde öldü. Seçkin psikoterapist, Protestan kilisesinin yerel mezarlığına gömüldü. Dikdörtgen mezar taşında ünlü psikanalistin baş harflerinin yanı sıra anne babası, kız kardeşi Gertrude ve eşi Emma'nın adları kazınmıştır.

Kaynakça

• "Arketip ve Sembol"
• "Anılar, Düşünceler, Düşler"
• Ruh ve Mit. Altı arketip»
• "Ego ve Bilinçdışı Arasındaki İlişki"
• "İnsan ve Sembolleri"
• "Anne Arketipinin Psikolojik Yönleri"
• "Aktarım Psikolojisi"
• "Psikoloji ve Düşlere Genel Bir Bakış"
• “Semboller ve Metamorfozlar. Libido"
• "Psikolojik bir ilişki olarak evlilik"
• "Zamanımızın ruhunun sorunları"
• "Psikolojik tipler"
• "Psikiyatri üzerine çalışıyor"

Alıntılar

• “Seni terkedeni geri tutma. Yoksa sana gelen gelmez.
• “Başkalarını rahatsız eden her şey kendini anlamaya yol açabilir”
• "İster alkol, uyuşturucu veya idealizm bağımlılığı olsun, her türlü bağımlılık kötüdür"
• "Ben başıma gelen şey değilim, olmaya karar verdiğim kişiyim"

Carl Jung, zamanımızın en önde gelen psikolog ve psikoterapistlerinden biridir. Freud'un bir öğrencisi ve analitik psikolojinin kurucusu olan Jung, öğretmeninin görüşlerini tam olarak paylaşmadı ve sonunda klasik Freudyen kişilik kavramından uzaklaştı. Psikologlar arasında ortaya çıkan anlaşmazlıklar, dünyaya derin ve alışılmadık bir kişilik teorisi verdi.

Jung'un kişilik yapısı

Freud gibi Jung da kişiliğin (psişe) şunlardan oluştuğuna inanıyordu: Ego (I), kişisel bilinçdışı ve kolektif bilinçdışı (Süper Ego).

Ego bizim bilincimizdir. Duygulardan, anılardan, düşüncelerden, algılardan oluşur. Ego, kendini tanımlamadan sorumludur ve aslında kişiliğin merkezidir.

Kişisel bilinçdışı, bilinçten zorla çıkarılan ve sözde "unutulan" duyumları, korkuları, kompleksleri, düşünceleri içerir. Kişisel bilinçaltımız sürekli olarak ya görmezden geldiğimiz ya da tam olarak farkında olmadığımız yeni deneyimlerle doludur. Jung, bu kişilik seviyesinin içeriğinin farkındalık için mevcut olduğuna, ancak kişinin biraz çaba gerektirdiğine inanıyordu.

Kolektif bilinçdışı, Jung kişilik teorisinin en tartışmalı yönüdür ve Jung ile Freud arasındaki en büyük anlaşmazlıklardan biridir. Bu kişilik düzeyine benötesi bilinçdışı da denir. Önceki nesillerden miras kalan anıları ve görüntüleri içerir ve tüm insanlar için ortaktır. Jung, kolektif bilinçdışının, insanın evrimi sürecinde oluşan ataların mirası olduğuna inanıyordu. Bunlar gen düzeyinde aktarılan gizli anılar ve deneyimlerdir. Temel olarak, kolektif bilinçdışı kendini görüntülerde gösterir - yani arketipler. Jung, dünyanın farklı halklarının kültürlerinde tekrarlanan sembol ve imgelerde kolektif bilinçdışının varlığının doğrudan onayını buldu. Örneğin, birçok mitte, Anne arketipinin prototipi olan Bereket tanrıçasının özdeş tasvirleri vardır.

K. Jung'a göre ana arketipler

Bastırılmış cinsel arzuları ve saldırganlığı kişilik gelişiminin ana dinamik güçleri olarak gören Freud'un aksine Jung, ana motivasyon rolünü arketiplere - evrim sürecinde oluşan derin imgeler - verdi. Jung, tüm arketipler arasında başrolü 5 ana arketipe atadı: Anime, Animus, Persona, Shadow, Self. Anime ve Animus, bir bütünün iki bileşenidir; birinci kısım erkeklerde kadın bilinçdışının vücut bulmuş hali, ikincisi ise kadında erkek bilinçdışıdır. Böylece, her insan her iki cinsiyete ait hislere, duygulara ve deneyimlere sahiptir. Bir kişiye genellikle Maske de denir, çünkü bu arketip, bir kişinin toplumdaki rolüyle özdeşleştirilir ve tiyatrodaki bir aktörün rolüne benzer. Gölge, Persona'nın diğer yüzüdür. Bu toplumda gösterilemeyen, kişiliğin sosyal olarak kabul edilemez tüm yönlerini gizler. Benlik, kişiliğin merkezidir, içsel uyumunun ve bütünlüğünün bir tezahürüdür.

Kişilik tipleri: dışa dönükler ve içe dönükler

Jung'un modern psikolojiye en büyük katkılarından biri, "dışa dönüklük" ve "içe dönüklük" kavramlarının tanıtılmasıdır. Bu iki ana yön, her kişilikte aynı anda bulunur, ancak bunlardan biri baskındır ve insani gelişme vektörünü belirler. Dolayısıyla dışa dönüklük, dış dünyaya olan ilginin bir tezahürüdür. Buna göre dışa dönükler, çevrelerindeki insanlarla iletişimde güç ve enerji bulurlar. Yabancılarla kolayca iletişim kurarlar, iletişim kurarlar, arkadaş canlısıdırlar, genellikle çok konuşkan ve aktiftirler. Başkalarıyla etkileşime giren dışa dönük bir kişi olarak gelişir, bu nedenle zorunlu yalnızlık onun için zordur.

Bir dışa dönüklüğün tam tersi bir içe dönüktür. Baskın içe dönüklüğü olan bir kişi, izolasyon, özlülük ve yalnızlık eğilimi ile ayırt edilir. İçine kapanık biri enerjisini içsel ruhsal kaynaklarından çeker, bu yüzden büyük gürültülü şirketlerden kaçınır. Kişiliğin dışsal veya içsel konumu, sinir sistemi ve mizacın doğuştan gelen özellikleriyle yakından ilişkilidir. Kural olarak, dışa dönükler iyimser veya asabi bir mizaca sahipken, içe dönükler balgamlı veya melankolik bir mizaca sahiptir.

Carl Gustav Jung (1875-1961) - kolektif bilinçdışı ve arketipler kavramına dayanan analitik psikolojinin kurucusu İsviçreli psikiyatrist.

Jung, yaratıcı faaliyetinin ilk döneminde, Sigmund Freud'un psikanalizinin aktif bir destekçisiydi ve birkaç yıl boyunca uluslararası psikanaliz topluluğunun başkanıydı. Daha sonra yolları ayrıldı. 1911'de psikanaliz derneğinden ayrıldı ve kendi analitik psikoloji teorisini yarattı.

1921'de Jung, iki ana özelliği vurgulayan yeni bir kişilik tipolojisi önerdi: dışa dönüklük ve içe dönüklük ve dört ek özellik: duyum, düşünme, duygu ve sezgi. Daha sonra, bu tipoloji takipçileri tarafından dönüştürüldü ve ayrı bir yön olan sosyoloji ile temsil edildi.

Carl Gustav Jung hayatı boyunca psikiyatri, psikoloji, kültürel çalışmalar ve felsefe alanlarında zengin bir yaratıcı eser mirası bıraktı.

Analitik psikoloji.

Jung'un teorisine göre, psişenin yüzbinlerce yılda şekillenen ve çevreyi ve yaşam deneyimlerimizi çok özel bir şekilde algıladığımız kalıtsal bir parçası vardır. Bu algı özelliği, duyumlarımızı, düşüncelerimizi, hislerimizi ve sezgilerimizi etkileyen arketiplerimize bağlıdır. Jung'a göre insan ruhunun bilinçsiz kısmı doğuştan gelen reflekslerden (içgüdüler), edinilmiş (şartlı - yazar) ve sezgiden oluşur. Sezgi, bilincimizin bilinçsiz bir parçası olarak anlaşılır ve bu da doğuştan ve edinilmiş bir bileşene sahiptir. Arketipler, bir kişinin algılama ve anlama biçimini etkileyen sezginin doğuştan gelen bir parçasıdır.

İçgüdüler ve arketipler bir araya geldiklerinde kolektif bilinçdışı oluştururlar.

Jung, analitik psikolojinin ana görevinin hastalarda ortaya çıkan arketipsel görüntülerin analizi ve yorumlanması olduğunu düşündü. Kolektif bilinçdışının bileşenlerinin, insan rüyalarının, folklor unsurlarının ve günlük yaşamda semboller ve imgeler biçiminde karşılaştığı mitlerin incelenmesi yoluyla kavranması.

“Hayatımızdaki birçok krizin uzun bir bilinçdışı geçmişi vardır. Biriken tehlikelerin farkında olmadan onlara adım adım yaklaşıyoruz. Bununla birlikte, gözden kaçırdığımız şeyler genellikle bilinçaltı tarafından algılanır ve bize rüyalar yoluyla bilgi iletebilir, ”diye yazdı Jung.

Arketip fikri, Kutsanmış Augustine'in (354-430) ortaçağ dini felsefesinde yer aldı. 11.-13. yüzyıllarda arketiplerin insan zihnine gömülü ve belirli bir yargıya varmasına yardımcı olan doğal görüntüler olduğu varsayılmıştır.

"Arketiplerin bir kişi üzerinde büyük bir etkisi vardır, duygularını, ahlakını, dünya görüşünü şekillendirir, bireyin diğer insanlarla olan ilişkisini ve dolayısıyla tüm kaderini etkiler."

Hayattaki tipik durumlar kadar çok arketip vardır. Yüzlerce yıldır halklar tarafından folklorlarında, masallarında, efsanelerinde ve mitlerinde oluşturulmuş ve toplanmıştır. Görüntülerini bileyerek ağızdan ağza geçti. Arketipler, rüyalarımızda kendilerini imgeler ve semboller şeklinde gösterirler.

Bazen rüyalar, rüyayı görenin kişiliğine ait olmayan unsurlara sahiptir. Bunlar doğuştan gelen ve ilkel insanların zihin biçimlerinden miras kalan unsurlardır. Yeni düşünceleri ifade ediyorlar, daha önce bilincinin eşiğini hiç geçmediler. Analitik psikoloji kavramının özelliği, öne sürdüğü hükümlerin genellikle belirsiz formülasyonlara sahip olması, açık ve belirli tanımlarla gösterilmemesidir. Prensip olarak çürütülemezler ve bu nedenle (K. Popper'ın yanlışlanabilirlik kriterine göre) bilimsel teorilere atfedilemez.

Analitik psikolojide ve kollektif bilinçdışı kavramında bir takım terimler anahtar kavramlar arasındadır.

Benlik, bir kişinin bireyselliğini belirleyen yaşam amacının bilinçsiz imajını karakterize eden bir arketiptir.

Jung'un kendisine göre, yaklaşık 80.000 rüya üzerinde çalıştı. Yıllar içinde bazı görüntüler ortaya çıkıyor, kayboluyor ve tekrar tekrar ediyor. Yavaş yavaş, bir kişinin bireysel ruhsal gelişim sürecine bağlı olarak gözle görülür şekilde değişirler.

Bazen sembolik formdaki gelecek, bir rüya tarafından değil, çok parlak ve unutulmaz gerçek bir olay tarafından önceden haber verilir ve bu olayı (örneğin bir peri masalı) yaşam boyunca imgeler ve semboller şeklinde yanımızda taşırız, "takip " BT.

Bir kişi, bir kişinin günlük yaşamındaki diğer insanlarla ilişkili sosyal rolünün bir görüntüsü olan bir arketiptir. Sosyal rol kavramı, çocukluktaki becerileri ve gelişimi ve buna karşılık gelen toplumsal beklentileri içerir.

Gölge bir arketip, semboller ve imgelerdir ve bununla bastırılmış, bastırılmış veya yabancılaştırılmış kişilik özelliklerini kastederler. O (gölge), aceleci ifadelerde, eylemlerde, kendiliğinden alınan kararlarda kendini gösterir.

Anima, bir erkeğin bilinçsiz kadın bileşenini karakterize eden bir kadının iç görüntüsünü temsil eden bir arketiptir.

Animus, bir kadındaki bir erkeğin içsel bir görüntüsü olan ve onun bilinçsiz erkek tarafını kişileştiren bir arketiptir.

Carl Gustav Jung (1875-1961) İsviçreli psikolog ve filozof, "analitik psikoloji"nin kurucusu.

Jung'un öğretisinin merkezi "" fikridir. Bireyleşme süreci, olgunlaşmayı teşvik eden bir tamamlayıcı ilişkiler sistemi tarafından koordine edilen zihinsel durumların toplamı tarafından üretilir. Jung işlevin önemini vurguladı. Bastırılması zihinsel bozukluklara yol açtığından, dini gelişim bireyselleşme sürecinin temel bir bileşenidir.

Jung, "kolektif bilinçdışı" kavramını tanıttı. İçeriği, psişenin doğuştan gelen biçimleridir, her zaman potansiyel olarak var olan ve gerçekleştiğinde özel imgeler biçiminde ortaya çıkan davranış kalıplarıdır. İnsan ırkına ait olmaktan kaynaklanan tipik özellikler, ırksal ve ulusal özelliklerin varlığı, aile özellikleri ve zamanın eğilimleri insan ruhunda benzersiz kişisel özelliklerle birleştiğinden, doğal işleyişi ancak karşılıklı etki sonucu olabilir. bilinçaltının bu iki parçası (bireysel ve kolektif) ve bunların bilinç alanıyla ilişkileri.

Jung, ünlü kişilik tipleri teorisini önerdi, dışa dönüklerin ve içe dönüklerin davranışları arasındaki farklılıkları, her birinin çevrelerindeki dünyaya karşı tutumuna göre işaret etti.

Jung'un ilgi alanları psikolojiden çok uzak alanlara kadar uzanıyordu - ortaçağ simyası, yoga ve gnostisizm ile parapsikoloji. Telepati veya basiret gibi bilimsel açıklamaya uygun olmayan fenomenleri "senkronistik" olarak adlandırdı ve iç dünyadaki olayların (önseziler, vizyonlar) ve şimdiki, yakın geçmişteki gerçek dış olayların bazı "önemli" tesadüfleri olarak tanımladı. gelecek, aralarında nedensel bir bağlantı olmadığı zaman.

yayınlar