18. Nuhning kemadan chiqqan o‘g‘illari: Som, Xom va Yofas edi. Xom Kan'onning otasi edi.Bu yerdan Injilning yangi bo'limi boshlanadi - Nuhning bolalari va keyingi avlodlari (Toldot Nuh). Uning yaqin farzandlarining ismlarining ma'nosiga kelsak, eng ko'p qabul qilinganlarga ko'ra

Yafet

Yofas Injil nuqtai nazaridan yunonlar Yafetning avlodlari orasida bo'lishlari kerak edi. Shu munosabat bilan, Injil yaratuvchilari hatto g'arbdan parcha-parcha bo'lib yetib kelgan yunonlarning afsonalaridan ham ta'sirlanishi mumkin edi.Masalan, Yafetning o'zi ba'zan titan Iapetus bilan birlashtirilgan.

Ko'p asrlar davomida Nuh nabirasiga qo'ygan tug'ilish la'nati haqidagi Injil hikoyasi millionlab odamlarni hayajonga soldi. Muqaddas Bitikga ko'ra, patriarx sharobni tatib ko'rgandan so'ng, juda mast bo'lib, chodirida yalang'och holda uxlab qoldi.

O'g'illaridan biri Xom otasini odobsiz ko'rinishda ko'rib, bu haqda akalarga aytishga shoshildi. Bu harakati uchun Nuh Xomning o'g'li Kan'onni la'natladi ...

Bu voqea miloddan avvalgi bir necha ming yilliklarda sodir bo'lgan. Xo'sh, Nuh, Xom kim va nima uchun patriarx o'g'lini emas, nabirasini la'natladi, aybdorning o'zi va Xomning gunohi nima edi - bu bizning maqolamizda muhokama qilinadi.

Nuh o'z avlodidagi yagona solih odamdir

Muqaddas Kitobda qayta-qayta eslatib o'tilgan Nuh, Odam Atodan to'g'ridan-to'g'ri kelib chiqqan Eski Ahd patriarxlarining o'ninchi avlodiga mansub edi. Pravoslav cherkovi uni avliyo sifatida hurmat qiladi.

Ajdodlari Nuh, Vizantiya, XIV asr. Magistr: Manuil Panselin, joylashgan joyi: Gretsiya. Athos, Kareia, Protat, Bokira farz cherkovi

O'z avlodidagi yagona solih va benuqson bo'lgan Nuh, Rabbiy tomonidan To'fondan qutqarildi va insoniyatning qayta tug'ilishi uchun tanlangan.

To'fon er yuzida insoniyatni yo'q qildi, faqat Nuh va uning oilasi Xudoning irodasi bilan qutqarildi

Muqaddas Kitobga ko'ra, Xudo odamlarning qanchalik katta buzuqligi va yovuzligini ko'rib, er yuzidagi har bir jonzotning hayotini olishga qaror qildi. Faqat Nuh alayhissalom o'z qarori haqida oldindan xabardor qilingan.

Egamiz solih odamga o‘z oilasini va har xil hayvonlar va qushlarni To‘fondan qutqarish uchun kema qurishni buyurdi.

Ajdod Xudoning amrini imon bilan qabul qildi va atrofidagilar tomonidan masxaralanib, kema qurishga kirishdi.

Qurilish boshlanishida solih odam 500 yoshda edi va uchta o'g'li bor edi - kattasi Som, o'rtasi Xom va kichigi Yofas.

Nuh kech ota bo'ldi. Uzoq vaqt davomida insoniyatning qulashiga guvoh bo'lgan va uning o'limini oldindan ko'rib, u farzand ko'rishni xohlamadi va faqat Rabbiyning buyrug'i bilan turmush qurdi.

Kema qurilishi tugagach, Xudo Nuh alayhissalomga oilasining barcha a'zolarini, barcha hayvonlar va qushlarni juft-juft qilib, har xil taomlarni olib, unga chiqishni buyurdi.

To'fon boshlanganda solih kishi olti yuz yoshda edi. Qirq kechayu kunduz yer yuziga yomg'ir yog'di - eng baland tog'lar suv bilan qoplandi, uning darajasi yana bir yuz ellik kunga ko'tarilib, barcha odamlar va hayvonlarni yo'q qildi. Faqat kema aholisi qutqarildi.

Muqaddas Bitiklarga ko'ra, to'fondan keyin er yuzida faqat bitta oila - solih Nuh qolgan. Rabbiy ota-boboga va uning avlodlariga baraka berdi va ularni qon to'kilishiga yo'l qo'ymaslikni va serhosil bo'lishni va ko'paytirishni buyurdi. Suv bilan tozalangan erlarda endi faqat taqvodorlar yashashi kerak edi.

Nuh, uning o'g'illari - Som, Xom va Yofas barcha keyingi avlodlarning ajdodlari bo'ldi. To'fondan keyin Nuh yana uch yuz ellik yil, to'qqiz yuz ellik yilgacha yashadi. U shunday chuqur qarilikka oxirgi bo'lgan.

Xom Nuh payg'ambarning o'rtancha o'g'li, Som va Yofasning ukasi

Injil shunday deydi:

"Nuh payg'ambarning kemadan chiqqan o'g'illari Som, Xom va Yofas edi".

Patriarxning o'rtancha o'g'li To'fondan 100 yil oldin, otasi deyarli 500 yoshda tug'ilgan.

Omon qolganlar qatori u ham Ararat tog‘i yonbag‘irlarida kemadan tushdi va uzoq vaqt Shinor yurtida yashadi. Uning xotini Yuga (Neelatamek) unga Kush, Mizraim, Fut va Kan'on ismli to'rtta o'g'il tug'di.

Xom uning o'g'illaridan kelib chiqqan va janubiy Osiyo va Nilning yuqori oqimida yashagan to'rt irqning ajdodi deb ataladi.

Misrliklar, efiopiyaliklar, liviyaliklar, somaliliklar va butun negroid irqi uning avlodi bo'lib, ularni Hamitlar deb atashadi. Filistlar, Finikiyaliklar, Kan'onliklar ham uning avlodlaridir.

Injil hikoyasiga ko'ra, Xom otasiga nisbatan sharmandalik qilgan, buning uchun Nuh kenja o'g'li Kan'onni la'natlagan.

Nuh va Xom: avlodlar la'natining Injil hikoyasi

Muqaddas Kitobga ko'ra, Nuh kemadan tushganda qilgan birinchi ish Xudoga minnatdorchilik qurbonligini keltirgan. Bu kuydiriladigan qurbonlik uchun hayvonlar qurbonligi edi.

Shunda Egamiz solih odamni va uning oilasini duo qildi va u bilan ahd tuzdi. U ularga unumdor bo'lishni va er yuzini to'ldirishni, shuningdek, qon to'kilishiga hech qachon yo'l qo'ymaslikni vasiyat qildi.

Ahdning ramzi kamalak edi, bu odamlar endi erdan suv bilan yo'q qilinmasligining o'ziga xos kafolati bo'ldi. O'shandan beri u Xudoning bu va'dasi haqida insonga abadiy eslatma bo'lib xizmat qildi.

Nuh kemadan chiqib, yerni dehqonchilik qila boshladi, uzumzorlar barpo etdi va sharob tayyorlash san'atini ixtiro qildi. Bir kuni u sharobdan qattiq mast bo'lib, chodirida yalang'och holda uxlab qoldi.

Otasining yalang‘ochligini tasodifan ko‘rgan Xom uni shunday tashlab ketdi va kulib, ko‘rganlarini akalariga aytishga shoshildi.

Ular esa, o‘z navbatida, ota-onasiga chuqur hurmat ko‘rsatib, yelkalariga kiyim tashlab, otalarining yalang‘ochligini ko‘rmaslik uchun orqadan o‘tib, uni yopib qo‘yishdi.

Xom tomonidan ko'rsatilgan hurmatsizlikdan xabar topgan Nuh, o'g'li Kan'onni va uning avlodlarini la'natladi va ular Som va Yofasga qul bo'lib qolishlarini aytdi.

U boshqa o'g'illari - Som va Yofasni ota-onaga ko'rsatgan hurmati uchun duo qildi.

Savol bo'yicha bir nechta takliflar mavjud: Nega Nuh Xomni emas, Kan'onni la'natladi

Nuh sharobdan uyg'onib, kenja o'g'lining unga nima qilganini bilib, shunday dedi: Kan'on la'nati! u birodarlariga xizmatkor bo‘ladi. (Ibt. 9.24-25)

Asrlar davomida la'nat haqidagi bu Injil hikoyasi ko'p bahs-munozaralarga sabab bo'ldi. Xomning gunohi nima? Nega Nuh o'g'lini emas, Kan'onni la'natladi?

Jon Chrysostom solih odam, Xomning otasi, unga va uning oilasiga Rabbiy tomonidan berilgan marhamatning la'natini sindira olmasligini taklif qiladi. Ammo baribir o'g'lini odobsizligi uchun jazolash kerak edi.

Solih Nuh o'g'li Kan'on orqali Xomni jazoladi.

Eng muhimi, otasiga xos xususiyatlarni o'zida mujassam etgan Kan'on unga ayniqsa aziz va yaqin edi. Shunday qilib, patriarx Xomning o'g'lini la'natlash orqali unga eng qattiq jazo berdi. Bu Xomning otalik la'nati edi.

Ota-boboning mastligi haqida gapirganda, Jon Chrysostom Injil "unga to'liq bahona beradi" deb ta'kidlaydi. Uning so'zlariga ko'ra, solih kishi sharobdan foydalanish unga qanday zarar etkazishini bilmas edi.

Muborak Teodor ham bunda Xom uchun adolatli mukofotni ko'radi. Otasiga qarshi gunoh qilib, o'g'lining la'nati orqali jazo oldi.

Nuhning la'nati ro'yobga chiqdi - kan'onliklar yo qirib tashlangan yoki Som avlodlari tomonidan bo'ysundirilgan.

Boshqalar esa Muqaddas Yozuvdagi: “Nuh sharobdan uyg‘onib, kenja o‘g‘li unga nima qilganini bildi” degan so‘zlarga ishora qilib, “kichkina o‘g‘li” Nuhning nabirasi Kan’onni, uning nabiralari ichida eng kichigini bildiradi, deb taxmin qilishadi.

Ma'lumki, Xom solihlarning o'rtancha o'g'li bo'lib, Somdan keyin tug'ilgan, Yofas esa Xomning ukasi.

Solih oqsoqolning odobsiz mavqeini birinchi bo'lib Kan'on ko'rdi. U kulib, buni otasiga ko'rsatdi, u esa, o'z navbatida, uning yalang'ochligini yashirish o'rniga, ota-onaga hurmat ko'rsatish o'rniga, hamma narsani aka-ukalarga aytishga shoshildi.

Bu fikr tarafdorlari, yomonlik qilgan Kan'on otasi uchun emas, balki aybi uchun la'natlangan deb hisoblashadi. Garchi ular jazoni mutlaqo adolatli deb hisoblamasalar ham, chunki Kan'on hali yosh edi.

Xom nomi umumiy ot bo'lib, undan kelib chiqqan - "qo'pollik" tushunchasi

"Xam" so'zining kelib chiqishi Injil qahramonining nomi bilan bog'liq, Xom - solih Nuhning uchta o'g'lining o'rtasi.

Biroq vaqt oʻtishi bilan uning maʼnosi asta-sekin oʻzgarib, takabburlik, qoʻpollik, qoʻshniga chuqur hurmatsizlik kabi salbiy sifatlarni anglatuvchi soʻzga aylangan.

Ibroniychadan tarjima qilingan "ham" "ehtiros", "ishtiyoq" degan ma'noni anglatadi.

Muqaddas Yozuvlarga ko'ra, Bibliyadagi Xom otasining chodirida yalang'och uxlayotganini ko'rgan. Unga munosib hurmat ko'rsatish o'rniga - otasining yalang'ochligini yashirish o'rniga, u bu haqda akalariga aytishga shoshildi.

Xomning buzuq tabiati uning xatti-harakatida namoyon bo'ladi: u ko'rgan narsasidan uyalmay, hech narsa qilmasdan, ukalarining oldida otasini yoqimsiz nurga qo'yishga shoshildi.

Shu bilan birga, u ota-onaning xo'rlanishida yomon quvonchni boshdan kechirdi, mag'rurlik, boshqasining qulashi bilan taskin topdi.

Xomning ota-onaga nisbatan hurmatsizligi nafaqat o'g'li Kan'onni va uning avlodlarini la'natladi, balki uning nomini mashhur qildi.

Xomning noloyiq xatti-harakati "qo'pollik" tushunchasiga asos solgan.

Uzoq vaqt davomida qo'pollik quyi tabaqalarga xos xususiyat deb hisoblangan. Vladimir Dahlning lug'atida "hamuga" lakeylar, serflar yoki xizmatchilar uchun qasam ichuvchi laqabdir; serf.

Vaqt o'tishi bilan so'zning ma'nosi asta-sekin o'zgarib, shaxsning xulq-atvor modelining o'ziga xos xususiyatini - yomon xulq-atvorni, takabburlikni, qo'pollikni anglata boshladi.

Qo'pollik haqida 2 ta maqol:

1. "Soqoli Ibrohim va amali bilan - Xom".
2. "Boordan pan bo'lmaydi."

Zamonaviy dunyoda g'alati tarzda harakat qilish, boshqa odamga nisbatan beadab, uyatsiz, eng qo'pol shaklda harakat qilish demakdir.

"Jambon" so'zining bu ma'nosi dunyoning ko'plab tillariga xosdir.

Savol: "Iltimos, menga Xom nima qilganini tushuntirib bering? U faqat otasining yalang'ochligini ko'rgani yoki boshqa birodarlariga aytgani uchun la'natlangan. Bu voqeadan kundalik hayotga qanday saboq olish mumkin?"

Mana siz so'ragan parcha:

Nuhning kemadan chiqqan o‘g‘illari Som, Xom va Yofas edi. Xom Kan'onning otasi edi. Bu uchtasi Nuh payg'ambarning o'g'illari bo'lib, butun yer yuzi ulardan odamlar edi.

Nuh yerni shudgor qilib, uzumzor barpo etdi. U sharob ichdi va mast bo'lib, chodirida yalang'och holda yotdi.

Kan'onning otasi Xom otasining yalang'ochligini ko'rdi va tashqariga chiqib, ikki ukasiga aytdi. Som bilan Yofas kiyim olib, yelkalariga qo‘yib, orqaga qaytib, otalarining yalang‘och joyini yopishdi. Ularning yuzlari orqaga o'girilib, otalarining yalang'ochligini ko'rmadilar.

Nuh sharobdan uyg'onib, kenja o'g'lining unga nima qilganini bilib, shunday dedi: Kan'on la'nati! u birodarlariga xizmatkor bo‘ladi. So‘ng dedi: “Somning Xudosi Egamizga hamdu sanolar bo‘lsin! Kan'on unga xizmatkor bo'ladi; Xudo Yofasni keng qilsin, Som chodirlarida yashasin. Kan'on uning quli bo'ladi."

Bashoratning mohiyatini tushunish uchun biz uchun to'fondan qutqarilgan barcha odamlardan faqat Nuh solih deb atalganini tushunish juda muhim, lekin uning o'g'illari emas, chunki har bir kishi Xudo bilan munosabatlar yo'lini tanlaydi. Garchi Nuhning o'zi mustahkam turib, kema qurgan bo'lsa-da, uning o'g'illari unga yordam bergan bo'lsa-da, ammo o'sha qadimgi dunyo bu o'g'illardan birining xarakterini buzishga muvaffaq bo'ldi. Garchi uch o'g'il ham kemaga kirgan bo'lsa-da, ular allaqachon shakllangan belgilar bilan u erga kattalar sifatida kirishgan.

Keling, Xomning qilmishi nima uchun dahshatli, jazoni talab qiluvchi deb qabul qilinganini aniqlashga harakat qilaylik? "Nima bo'libdi? - deysiz siz va boshqa ko'plab odamlar. - Nima qilibdi? Men otamning yalang'ochligini ko'rdim. Va bu noto'g'ri bo'lsa ham, lekin hamma narsa bo'lishi mumkin." Gap shundaki, hamma narsa sodir bo'lishi mumkin, lekin odam o'zini qalbining holatiga qarab shu "hamma" ga nisbatan tutadi. Qanday yurak - hozirgi vaziyatga bunday munosabat.

Otasini yalang‘och ko‘rish noto‘g‘ri ekanligini uch o‘g‘il ham yaxshi bilardi. Ammo ular hamma narsa bo'lishi mumkinligini ham bilishardi. Biroq, ulardan biri sodir bo'lgan voqeaga juda va juda noto'g'ri munosabatda bo'ldi. Savol: Nega Xom birdaniga Xudoning O‘zi solih deb atagan hurmatli, taqvodor otasi chodirda yalang‘och yotganini aytish uchun birodarlar oldiga yugurdi?

Keling, o'zimizni Xomning o'rniga qo'yib, uni nima harakatga keltirishi mumkinligi haqida o'ylab ko'raylik: otasiga bo'lgan muhabbat va hurmatmi yoki otasini boshqa bolalari oldida kamsitish istagimi?

Agar sevgi va hurmat bo'lsa, jim turish kerak emasmi? Agar uning yuragi pok, mehribon, hasaddan xoli bo‘lsa, o‘zi sevgan va hurmat qilgan kishining yalang‘ochligini o‘zi ham sevgan va hurmat qilgan kishilarning ko‘zlaridan yashirish uchun yashirincha parda olib kelmasmidi, shunda ular birdan topolmasinlar. o'zlari noto'g'ri vaziyatga tushib qolganmi, uning o'zi ham shunday bo'lgan?

Kutilmagan mastlikdan so‘ng o‘ziga kelgan ota Xom XARAKTERini qisqacha bayon qiladi. Bunday xarakter bilan inson doimo faqat qul bo'lib qoladi.

Shunday qilib, Xomga la’nat o‘ziga bog‘liq bo‘lmagan vaziyatga tushib qolgani uchun emas, kutilmaganda otasining yalang‘ochligini ko‘rgani uchun emas, balki bu holatga qanday munosabatda bo‘lganligi, unga qilgan ishlari uchun tushdi.

Bu biz uchun ham saboq. Agar kishi otasining yiqilganidan xursand bo‘lib, solih degan unvondan yaqqol tushib qolsa, unday odam quldan boshqa narsa bo‘la olmaydi (holatlar quli, nafsining quli, yovuzlik quli). Yuragi pok bo'lgan ozod odam har doim ota va onaga hurmatning beshinchi amrida "yashaydi" ().

Va endi sizni Nuhning so'zlarini diqqat bilan o'qishni taklif qilaman: “Kan’on la’nati bo‘lsin! u birodarlariga xizmatkor bo‘ladi. So‘ng dedi: “Somning Xudosi Egamizga hamdu sanolar bo‘lsin! Kan'on unga xizmatkor bo'ladi; Xudo Yofasni keng qilsin, Som chodirlarida yashasin. Kan'on uning quli bo'ladi."

Ko'ryapsizmi, la'nat to'g'ridan-to'g'ri Xomga emas, balki Xom o'g'illaridan biriga tushdi?

Xomning to'rt o'g'li bor edi "Xomning o'g'illari: Kush, Mizraim, Fut va Kan'on" (). Shunday qilib, Nuh o'z bashoratida negadir "Xom la'nati" demadi, chunki Xom o'zini noloyiq tutdi, lekin la'natni Xomning o'g'li - Kan'onga o'tkazdi.

Qoida tariqasida, Nuh payg'ambarligining bu g'alatiligi, bu voqeadan oldin Xudo Nuh va uning uchta o'g'lini duo qilgani bilan izohlanadi va shuning uchun Nuh allaqachon muborak bo'lganlardan biriga la'nat aytolmaydi. Biroq, shaxsan men boshqacha nuqtai nazarga egaman.

Gap shundaki, Kush, Matzraim, Fut va Kan'on go'shtdan yasalgan go'sht, Hamovning suyagi, ya'ni. ular qaysidir ma'noda Xomning o'zi edi. Shunday qilib, la'nat butun Xomga tushmadi, ya'ni. uning barcha yaqin avlodlari uchun emas, balki faqat Xomning to'rtinchi qismida, to'rt o'g'lidan birida, ehtimol, u xarakter jihatidan otasiga juda o'xshagan yoki hatto otasidan ham yomonroq bo'lgan. Otaning fe'l-atvori hali ham Kan'onda ko'proq rivojlangan. Shunday qilib, la'nat Xomning barcha avlodlariga emas, balki ularning eng yomon qismiga, Xom yo'lidan yurishga qaror qilgan, yuragi yovuzlik bilan to'lgan, bu juda noto'g'ri (gunohkor)likka olib kelganlarga tushdi. dalolatnoma.

Hurmat bilan,

"Muqaddas Bitik talqini" mavzusida ko'proq o'qing:

"Nuh" filmi - asl nomi "Nuh" (bu Injil nomining ibroniycha transliteratsiyasida) hech kimni befarq qoldira olmaydi.

Ma'lum bo'lishicha, biz hammamiz semitmiz! Bu amerikalik rejissyor Darren Aronofskiyning film syujetining asosiy tarkibiy qismidir.

Ma'lum bo'lishicha, Nuh o'g'illaridan faqat Som xotini bilan kemaga kirgan.

Nuh alayhissalomning qolgan ikki o‘g‘lining baxti kam edi.

Ammo Somning xotinining kemada egizaklari bormi? Bu esa inson zoti davom etishini bildiradi va u Som avlodidandir.

Ammo eng qiziqarlisi keyingi! Ma'lum bo'lishicha, Nuh nasroniy an'analarida (kema) cherkovning bir turi bo'lgan kemada mumkin bo'lgan najotning peshvosi emas. Qarshi! U (Nuh) o'z oilasidan tashqaridan kemaga kirishga urinishlarga juda agressiv qarshilik ko'rsatadi.

Bundan tashqari, u har tomonlama o'z oila a'zolarini o'limga hukm qiladi va hatto kemada tug'ilgan nevaralarini o'ldirishga harakat qiladi.

Albatta, filmning syujeti Injildagi Nuh bilan hech qanday aloqasi yo‘q va agar Rassel Kroulining ajoyib ijrosi bo‘lmaganida, kechki paytni kinoteatrda behuda o‘tkazdim, deb o‘ylagan bo‘lardim.

Keling, To'fon voqealari haqida hikoya qiluvchi Injil matnining o'ziga va Injildagi Nuhning haqiqiy hikoyasiga murojaat qilaylik:

“Mana Nuhning hayoti: Nuh o'z avlodida solih va benuqson odam edi; Nuh Xudo bilan yurdi. Nuhning uchta o'g'li bor edi: Som, Xom va Yofas. Ammo yer Xudoning oldida buzilib, yer yomon ishlarga to'lgan edi. Rabbiy Xudo yerga qaradi va u buzuq edi, chunki er yuzidagi barcha mavjudotlar o'z yo'lini buzgan edi ”(Ibtido 6: 9-12).

Shunday qilib, siz va men "Nuh Xudo bilan yurgan" deb o'qidik. Bu nima degani? So'zma-so'z tarjimasi chiqadi: Nuh Xudo bilan yurdi, ya'ni u Xudoga suyanganday tuyuldi - u o'z-o'zidan bu vaziyatda omon qololmadi! Nuh Rabbiy uni boshqargan joyda yurdi, shuning uchun Nuh Xudoga ergashdi, deyish to'g'riroq bo'ladi: Rabbiy uni ko'rsatgan joyda u erga bordi.

Nuh nasroniy e'tiqodi nuqtai nazaridan solih va benuqson odammidi? Juda qiyin savol. Chunki u «solih, avlodlarida beg‘ubor inson bo‘lgan», deyiladi. Ushbu qo'shimcha: "o'z avlodida" agar Nuh boshqa zamonda yashagan bo'lsa, u gunohkor hisoblanishi mumkin edi. Ammo o'z turida, avlodida u eng yaxshi odam edi. Boshqa dindor odam yo'q edi. Va agar u Muso, Ibrohim, Ishoq va Yoqub davrida yashaganida edi, ehtimol unga bo'lgan munosabat butunlay boshqacha bo'lar edi. Ammo siz bu so'zlarni tushunishingiz mumkin: "uning avlodida" va boshqacha: hatto bunday turdagi, bunday paytlarda ham u solih bo'lib qoldi va bu Nuhning yana bir xususiyati bo'ladi.

Buning sababi shundaki, butun bir avlod avlodi buzuq bo'lib, adolat va insofni saqlash juda qiyin edi. "Solih" uchun ibroniycha so'z "tzaddik" bo'lib, "butun shaxs" degan ma'noni anglatadi. “Tzaddik” so‘zi bilan “tsedakah” (“sadaqa”) so‘zlari o‘xshash bo‘lganligi sababli, solih, birinchi navbatda, beradigan, xayr-ehson qiluvchi, qarz beruvchi, ya’ni o‘z manfaatidan ko‘ra ko‘proq boshqalarning manfaati uchun yashaydigan kishidir. , va eng muhimi, butun hayotini Xudoga xizmat qilishda beradi. Ammo har holda, bu ibora: "uning avlodida" - qandaydir tarzda Nuh haqida yuqorida aytilganlarning barchasini yo'lga qo'yadi.

Nuh ismi "tasalli" degan ma'noni anglatadi. "Nuh" - "qayg'u ichida tasalli beruvchi". Uning otasi Lamek, ya'ni "zaiflik" degan ma'noni anglatadi, chunki inqiroz allaqachon keng tarqalgan edi. Birinchidan, axloqiy inqiroz Kaynliklarni (Qobilning yovuz avlodlari) qamrab oldi, keyin bu jarayon Setitlarga (solih Setning avlodlari) tarqaldi, hatto bu satrlarning nomlari ham mos keladi. Nuhning otasi Lamek esa Unga umid bog‘ladi. Va unga ism beradi, bu ham ruhiy xususiyatdir.

Muqaddas ota-bobolar o'sha paytda ismlar bashoratli yorug'likda berilgan, bu ism insonning ruhiy xususiyatini anglatadi, deb ishonishgan.

Endi Nuhning uchta o'g'li bor: Som, Xom va Yofas. Som nomi - ibroniycha "Shem" - "ismini ulug'lagan" deb tarjima qilingan. Darhaqiqat, butun yahudiy xalqi Somdan keladi: bu Xudoning payg'ambarlari va Iso Masihning havoriylarining galaktikasi, ularning nomlari butun dunyoga mashhur. Va Somdan - Ibrohim va Hojar orqali - butun arab dunyosi keladi.

Nuhning boshqa o'g'li Xom. Nuhning o'g'illari insoniyatning ajdodlari bo'lib, ularning irqiy xususiyatlarini tushunish biz uchun juda muhimdir. "Xam" - "issiqlik", "issiqlik", "ehtiros" degan ma'noni anglatadi. Negroidlar Hamdan kelib chiqqan.

Va Nuh payg'ambarning uchinchi o'g'li, biz uchun juda muhim shaxs, Yafes, ibroniycha "Yafet". Bu ism "go'zallik" degan ma'noni anglatadi va "yafe" - "chiroyli" so'zidan kelib chiqqan. Shuningdek, “ter” fe’lidan “tarqalish”, “kengayish” ma’nolarini bildiradi – “joy berish”.

Darhaqiqat, Hind-Aryan deb ataladigan Evropa xalqlari Yafetdan kelib chiqqan. Bu xalqlar butun dunyoda eng keng tarqalgan bo'lib, butun G'arbiy yarim sharda Yafet (Shimoliy va Janubiy Amerika), butun Evropaning avlodlari. Agar siz Nestorning "O'tgan yillar haqidagi ertagi" ni ochsangiz, Nestor slavyanlar Yafetdan ekanligini yozadi. Haqiqatan ham, yafetiylar tomonidan yaratilgan tsivilizatsiyalar, bular Yunonistonning, Rimning qadimgi tsivilizatsiyalari, bu go'zal dunyo edi ... Va bu dunyo cherkovga aylanganda, yafetiyaliklar erishgan eng yaxshi narsalarni cherkovga olib kelishdi. xristian cherkoviga. Yafet ham Muqaddas Rus sivilizatsiyasi!

Demak, Nuh alayhissalomning o‘g‘illari – Som, Xom va Yofas inson zotlarining ajdodlaridir.

“Va [Rabbiy] Xudo yerga qaradi va mana, u buzuq edi, chunki er yuzidagi hamma odamlar o'z yo'lini buzgan edi” (Ibtido 6:12). Bu so'zlarni qanday tushunish mumkin? Tarjimonlarning aytishicha, o'sha paytda jinsiy buzuqlik juda kuchli edi. Va nafaqat odamlar, balki hayvonlar orasida ham. Yovvoyi aralash boshlandi! Bu, shuningdek, ikki qator - Setitlar va Kaynliklar - aralasha boshlaganligi bilan bog'liq va bu imonsiz kelinlar yoki imonsiz kuyovlarni mo'minlar uyiga olib kirganda, bu qabul qilinishi mumkin emas! Va dunyoga tartibsizlik kirdi va To'fon sodir bo'ldi ...

To'fon tugagach, sakkizta jon suvdan qutqarildi: Nuh, uning xotini Noema, Som, Xom, Yofas xotinlari bilan. Nuhning Nuhning xotini bo'lganligi shunchaki versiya. Gap shundaki, Noema Kayn xalqiga tegishli edi (Ibtido 4:22). Va uni Nuh payg'ambarning xotini deb da'vo qiladigan sharhlovchilar o'zlarining taxminlarini faqatgina Nuhning ismi nima uchun Qobil nasl-nasablarida to'satdan paydo bo'lganligini tushuntirish tashqi ko'rinishi qiyin degan asosga asoslanadi. Va bu nom Nuh (Nuh) nomiga ildiz asosi jihatidan yaqin, masalan, Oleg - Olga. Va ular Noema Nuhning xotini, degan xulosaga kelishdi. Va u orqali bu Hamit qonlari yangi dunyoga kirib bordi, bularning barchasini cho'ktirish mumkin emas edi. Jamoatda ibodatning so'zlari ba'zan talaffuz qilinadi: "Meni jinlarning qonidan tozalang, Rabbiy!", bu nimani anglatadi.

Ammo Injilda shunday deyilgan matn bor: “O‘g‘lim, har qanday buzuqlikdan ehtiyot bo‘l. O'zingga otalaring qabilasidan xotin ol, lekin otang qabilasidan bo'lmagan begona xotin olma, chunki biz payg'ambarlarning o'g'illarimiz. Qadim zamonlardan beri ota-bobolarimiz - Nuh, Ibrohim, Ishoq va Yoqub. O‘g‘lim, esda tutingki, ularning hammasi o‘z aka-ukalaridan xotin olib, o‘z farzandlarida baraka topdilar va ularning avlodlari erni meros qilib oladi” (Tov. 4, 12). Hech bo'lmaganda, Nuh orqali Qobil dunyosi To'fon suvlaridan o'tib, yangi erga kirdi ...

Shunday qilib, odamlar kemadan chiqib ketishdi. Bu shunday deyilgan: "Va Xudo Nuh va uning o'g'illarini duo qildi va ularga dedi: "Barakali bo'linglar va ko'payinglar va erni to'ldiringlar [va uni bo'ysundiringlar]" (Ibtido 9:1). Bu yerda ular kemadan chiqqanlarida Alloh taolo ularni marhamat qilganiga e’tibor qaratishimiz juda muhim. Cherkovning ta'limoti bor (bu, aslida, Injil ta'limoti): Xudo marhamat qilgan narsa, insonning la'natlashga haqqi yo'q.

Va keyin odamlar er yuzida yashay boshlaydilar, Xudo ularga turli xil qonunlarni beradi, jumladan "Nuh qonunlari". Nuh qonunlari barcha odamlar, imonlilar va dinsizlar uchun majburiy hisoblanadi. Qiyomat kunida bu qonunlar hammadan so'raladi, deb ishoniladi. Ushbu qonunlar 9-bobda joylashtirilgan.

Bu yerda shunday deyilgan: “Yer yuzidagi barcha hayvonlar, [va butun yer yuzidagi chorva mollari] va barcha osmon qushlari, yer yuzida yuradigan barcha narsalar va dengizdagi barcha baliqlar sizdan qo'rqsin va titrasin. ular sizning qo'lingizga beriladi; jonli harakat qiladigan hamma narsa siz uchun oziq-ovqat bo'ladi; Yashil o't kabi men senga hamma narsani beraman" (Ibtido 9:2-3). Ya'ni, To'fondan oldin odamlar go'sht iste'mol qilmagan. Faqat To'fondan keyin Xudo odamlarga go'sht eyishni buyurdi.

Keyin Nuhning shunday qonunlari bor: "Faqat go'sht uning joni bilan, uning qoni bilan, yemang" (Ibt. 9, 4). Bu mumkin emas, agar ruh hali hayvonda bo'lsa, ya'ni qon to'kilmagan bo'lsa, bir bo'lakni kesib, qovurib, uni iste'mol qiling. Hech qanday shaklda iste'mol qilish uchun qon ruxsat etilmaydi! Bu qattiq qonun. Aytganlar: “Men ham sening qoningni qidiraman, unda sening hayoting bor” (Ibtido 9:5).

Bu qonun Musoning Qonunida tasdiqlangan, bu qonun Muqaddas Havoriylarning Havoriylari kitobida, Quddusdagi Birinchi Havoriylar Kengashida, nasroniylar "... butlar bilan bulg'anishdan saqlaninglar" deb qaror qilinganida tasdiqlangan. zino, bo'g'ilgan va qon ..." (Havoriylar 15, 20). "Bo'g'ish" nima? - Bu qon to'kilmaganda. Mahalliy va ekumenik kengashlar cherkovining qoidalarida shunday deyilgan: "Agar episkop, presviter, diakon qon tatib ko'rsa, u o'z qadr-qimmatidan chetlashtirilsin. Agar oddiy odam qon iste'mol qilsa, u cherkovdan chiqarib yuborilsin." Ya'ni, barcha darajalarda: To'fondan keyin u o'rnatildi va Muso buni tasdiqladi va payg'ambarlar bu haqda gapirdilar va havoriylar kengashi buni tasdiqladi, mahalliy va ekumenik kengashlarning qoidalari va muqaddas otalar buni qayta-qayta tasdiqladilar. qoida, chunki qon - har doim kamtarin! Shuning uchun, nasroniylar hech qanday qonli kolbasa, qonli biftek, qonli bifteklarni iste'mol qila olmaydi.

Yana shunday deyilgan: “Sening joning bo'lgan qoningni men ham olaman, uni har bir hayvondan olaman (ya'ni, agar hayvon odamni do'pposlasa, qonunda aytilishicha, bu hayvon o'ldirilishi kerak) - O. S.), Men ham odamning jonini qo'lidan, birodarining qo'lidan tortib olaman" (Ibtido 9:5). Bu erda Injil qotillik uchun o'lim jazosini belgilaydi; qotil o'ldirilishi kerak. Bu Xudoning kalomidagi birinchi guvohlikdir.

Aytgancha, juda qiziq bir tafsilot: Muqaddas Bitikni juda sinchkovlik bilan o'rgangan qadimgi odamlar, agar Bibliyada hodisa birinchi marta tasvirlangan bo'lsa, bu asosiy holat ekanligiga e'tibor berishgan. Agar siz ushbu hodisa nimani anglatishini tushunmoqchi bo'lsangiz, uning birinchi tavsifiga e'tibor bering. Shunda siz nima xavf ostida ekanligini tushunasiz.

“Kimki inson qonini to‘ksa, u qon inson qo‘li bilan to‘kiladi (ya’ni adolatli hukm bo‘lishi kerak – O. S.): chunki inson Xudo suratida yaratilgan” (Ibt. 9, 6). . Bu erda shaxsning maqomi belgilanadi. Qadimgi an'ana Nuhning amrlariga zino, butparastlik va kufrni taqiqlashni qo'shadi.

Va yana Xudo tasdiqlaydi: "Lekin sizlar unumdor bo'linglar va ko'payinglar, er yuziga tarqalib, ko'payinglar" (Ibt. 9, 7). Bu amr: "Barakali bo'ling va ko'paying" zinoni to'xtatadi. Bu amr zinoga qarshidir. Chunki Muqaddas Yozuvda shunday deyilgan: “O'zini tutgandan ko'ra, turmush qurish yaxshidir” (1 Kor. 7, 9). Va bu amr: "Barakali bo'linglar va ko'payinglar" bizga Xudo qancha farzand yuborsa, shuncha ko'p bo'lishi kerakligini o'rgatadi. Agar: "Samarali bo'l" deb aytilgan bo'lsa, unda bitta farzand ko'rish kifoya qiladi, ikkitasi: bitta o'g'il, bitta qiz. Ammo bu erda "ko'paytiring" deb aytilgan! Va qo'shimcha qiladi: "va tarqalish" - bu, albatta, bir yoki ikkitadan ko'proq. Ya'ni, Rabbiy qancha yuborsa, shuncha ko'p bola bo'lishi kerak.

Shunday qilib, oila Ararat vodiysida yashaydi. Va shunday deyilgan: "Bu uchtasi Nuhning o'g'illari edi va ulardan butun yer yuzi odamlar edi" (Ibtido 9:19). Ya’ni, biz hammamiz ularning avlodimiz, Som, Xom va Yofas esa inson zotlarining ajdodlarimiz.

“Nuh yerni shudgor qilib, uzumzor barpo qildi; u sharob ichdi va mast bo'lib, chodirida yalang'och yotdi ”(Ibtido 9:20-21). Ba'zilar, Nuh sharob haqida birinchi eslatma bo'lganligi sababli, sharob nima ekanligini bilmaganligini aytishadi. U uzumzor o'tqazdi, sharbat tayyorladi, sharbat qozonlarini quyoshda qoldirdi, ular fermentatsiya qildi va sharob chiqdi.

“Va u sharob ichdi va mast bo'lib, chodirida yalang'och yotdi. Kan'onning otasi Xom otasining yalang'ochligini ko'rdi va tashqariga chiqib, ikki akasiga aytdi" (Ibtido 9:21-22).

Nima uchun Xom Kan'onning otasi deb ataladi? Bunday talqin bor: ular kemada bo'lganlarida, uzoq vaqt suzib yurganlarida, ular suzib yurish paytida xotinlari bilan jinsiy aloqada bo'lmaslikka va'da berishgan.

Va faqat Xom bu qasamni buzdi va bu qonunbuzarlikdan Kan'on tug'ildi. Chunki boshqa bolalar tilga olinmaydi.

"Nuh" filmida Sim negadir bu bilan gunoh qiladi ...

"Kan'onning otasi Xom otasining yalang'ochligini ko'rdi va tashqariga chiqib, ikki akasiga aytdi" (Ibtido 9:22). Va bu erda savol tug'iladi: agar biz ota-onamizning yalang'ochligini ko'rsak, qanday munosabatda bo'lishimiz kerak? Agar biz ota, onaning yalang'ochligini ko'rsak, ma'naviy ota-bobolarimiz, cho'ponlarimiz va arxpastlarimizning yalang'ochligini ko'rsak, u yoki bu odam qandaydir dahshatli gunohga qo'l urdi, degan mish-mishlarni ko'rib (eshitib)?

Nuh birinchi navbatda bu jamoaning diniy rahbari edi. U oilasida haqiqiy patriarx edi. Lekin inoyat Jamoatning noloyiq xizmatchilari orqali ishlaydimi? Suriyalik Efrayimning yozishicha, agar ruhoniylikni olgan kishi noloyiq bo'lsa, inoyat hali ham harakat qilishda davom etadi. Nuh o'zini noloyiq tutganida, uning o'g'illari sodir bo'lgan voqeaga tom ma'noda ko'z yumishlariga to'g'ri keldi.

Xomning otasini qoralagan harakati bu jinoyatga nom berdi. Kimki oqsoqollarni hurmat qilmasa, bo'ron deyiladi. Xomning qilayotgan ishi chindan ham so'zning to'liq ma'nosida qo'pollikdir!

"Kan'onning otasi Xom otasining yalang'ochligini ko'rdi va tashqariga chiqib, ikki akasiga aytdi. Som bilan Yofas kiyimlarini olib, yelkalariga qo‘yib, orqaga qarab (aslida, ko‘zlarini yumib – O. S.) otalarining yalang‘och joyini yopishdi; Ularning yuzlari orqaga o'girilib, otalarining yalang'ochligini ko'rmadilar. Nuh sharobdan uyg'ondi va kenja o'g'li unga nima qilganini bildi ”(Ibtido 9:22-24).

Va keyin biz bir oz tushunarsiz so'zlarni o'qiymiz: “Va u shunday dedi: Kan'on la'nati; u birodarlariga xizmatkor bo‘ladi” (Ibtido 9:25). Nuh Xomni la'natlamaydi, Xomning o'g'li, nabirasi Kan'onni la'natlaydi. Nega? Lekin ular kemadan chiqqanlarida, Xudo ularning hammasini barakali qildi! Xudo ne'mat qilgan narsa - hech kimning la'natlashga haqqi yo'q.

Shunday qilib, la'nat Xomga emas, Kan'onga tushadi. “Va dedi (Nuh - O. S.): Kan'on la'nati! u birodarlariga xizmatkor bo'ladi” (Ibtido 9:25)! Darhaqiqat, birodarlar va opa-singillar: Afrika - Xom mamlakati! Siz bu xalqlar qanday yashashini bilasiz - ular butun negroidlar irqiga tushgan bu la'nat bilan hali ham azoblanadi.

Bundan tashqari, slavyanlar bo'lgan bobomiz Yafet haqida shunday deyiladi: “Xudo Yafetni yoyib, Simov chodirlarida joylashsin. Kan'on uning xizmatkori bo'ladi” (Ibtido 9:27). Demak, Yofas ismi - biz allaqachon bilib oldik - "umumiy", "chiroyli" degan ma'noni anglatadi, ammo Yofas Som chodirlariga ko'chib o'tadi, degan so'zlar nimani anglatadi? Axir, agar siz bu so'zlarning ma'nosini tom ma'noda tushunsangiz: u shunchaki ko'chib o'tmaydi, u Som chodirlarida mezbon bo'ladi, ko'ch. "Som chodiri" nima? Bu yahudiy millatiga mansub semitlar tomonidan yozilgan Muqaddas Yozuvdir. Va Iso Masihda Yafesdan bo'lgan xalqlar Muqaddas Yozuvlarni o'zlarining merosi sifatida oldilar (Ishayo 29:11-12; 2 Butrus 2:10). Biz Ibrohimning yangi farzandlarimiz! Yahudiylar esa “...Muso payg‘ambarni o‘qiganlarida, ularning qalblarida parda yotadi; lekin ular Rabbiyga murojaat qilganlarida, bu parda olib tashlanadi” (2 Kor. 3, 15-16). Ular Ilohiy Vahiyning ma'nosini to'liq tushunmaydilar. Faqat nasroniy cherkovida Xudo kalomining Vahiyning to'liqligi berilgan.

Ammo butun Eski Ahd Eski Ahd cherkovining tarixidir! Va 10-bob, 21-oyatda shunday deyilgan: "Eberning barcha o'g'illarining otasi Somning ham farzandlari bor edi (bu erda "Eber" nomi birinchi marta uchraydi, "yahudiy" so'zi undan keyinchalik chiqadi - O. S.) ” (Ibt. 10, 21). Ya'ni, Yofas hali Som chodirlariga ko'chib o'tmadi - haqiqiy din uzoq vaqt davomida faqat yahudiy xalqining mulki edi. Ammo Hosil bayrami kunidan keyin ko'plab xalqlar bu imonga qo'shildi (Mt. 29:19).

Agar film haqidagi mulohazalarga qaytadigan bo'lsak, shubhasiz, Injil voqeligini buzib ko'rsatishga urinish, ayniqsa payg'ambarlar hayotini tasvirlashda, Hamsning gunohidir.

Rostini aytsam, ular yalang'och Nuhni (ya'ni, aktyor Rassell Kroulini) ko'rsatishganda, men Xomning gunohini eslab, darhol ko'zlarimni yumishga shoshildim.

Va u xafa bo'ldi: nega men bu erga keldim?