U olimdan ko'ra ko'proq shaman edi. U tomonidan sehrlangan haqiqiy olimlar, uning afsunlari bilan yovuz vahshiylar bilan aralashib, davrning olovli davrasida raqsga tushishdi. U tubsizlikni chaqirdi va u bajonidil javob berdi. U SSSRda aql bovar qilmaydigan barcha sharaflarga erishdi: tilshunoslikda undan ko'proq iqtibos keltirildi (!) Xalqlar yetakchisi, uning ta'limotiga qarshi bo'lganlar devorlarga bulg'andi ... tubsizlik chaynab, tupurdi: birinchi navbatda u hayotdan edi. , keyin esa - rasmiydan uning g'oyalari, yagona haqiqiy fan. Ammo bu iste'dodli, la'nati va baxtsiz shaxs - Nikolay Yakovlevich Marr nomini tarixdan butunlay o'chirib tashlashning iloji bo'lmadi.

1950-yil 9-may kuni tongda bosma siyoh hidi anqib turgan “Pravda”ning yangi soni sovet kitobxonlarini hayratda qoldirdi. Butun sahifa A.S.ning maqolasiga bag'ishlangan. Chikobava "Marrism" ni keskin tanqid qilgan - ta'limot, o'zi tomonidan tilshunoslikda tan olingan monopoliya. Chikobava chalkashlikni yengib o'tib, ilmiy hujumlar orasida eng chuqur ma'nodagi asosiy narsani aniqladi: "Marrning milliy tushunchani to'g'ri tushunishni buzishi". Hayotning barcha sohalarida “vaysmanizm-morganizm” va “ildizsiz kosmopolitizm”ga qarshi kurash avjida edi...

Partiyaning asosiy bosma organi sahifalarida tilshunoslikka oid munozara ikki oy davom etdi va u N.Ya.ning "Yafetik" nazariyasini qo'llab-quvvatlovchi va unga qarshi nashrlarni qat'iy ravishda almashtirdi. Marra. Muhokama 20 iyun kuni oddiygina imzo qo‘ygan tilshunos – I.Stalinning maqolasi bilan yakunlandi. Maqolada muallifga xos bo'lgan kamtarona jozibasi bilan "Marrning ilmga qarshi nazariyasi" kulti rad etildi va "Yafetidologiya"ga qalin xoch qo'yildi. “Insoniyat dahosi”ning marksistik ritorikasiga qaramay, til fanlariga o‘zining asl mavqeiga – inqilobdan oldingi tuhmat qilingan tilshunoslikka qaytishga ruxsat berildi.

Ikki hafta o'tgach, Marrning shogirdi va vorisi I.I. Meshchaninov "Pravda"da ommaviy tavba bilan gapirdi: "Biz yurgan nazariy yo'lning barcha buzuqligini ko'rdik ..." O'shandan beri N.Ya.ning afsonaviy va haqiqiy yutuqlari. Marr tilshunoslik amaliyoti va tarixidan ehtiyotkorlik bilan chiqarib tashlangan.

Stalin “Pravda”ga mashhur maktubidan oldin Marrning uzoq yillik gruziyalik raqibi A.S. bilan maslahatlashgan bo‘lishi mumkin. Chikobava va eng qadimgi tilshunos V.V. Vinogradov, ayniqsa, "Marrizma" da o'zining milliy nigilizmiga mos kelishni to'xtatdi. Masalan, Marr barcha rus lahjalari va ayniqsa ukrain tili bir-biridan mustaqil ravishda paydo bo'lganligini va agar ular o'xshash bo'lsa, demak, ular bir-biri bilan kesishganligi sababli yozgan. Yaqin vaqtgacha "sportchilarning eng yaxshi do'sti" o'z nutqlarida Marrning so'zlaridan iqtibos keltirgan, ammo endi u soxta rus millatchiligi va imperializmiga yo'l ochib, endi Yafet afsonalariga muhtoj emas edi.

Nikolay Yakovlevich Marr 16 yil davomida vafot etganida Bumerang qaytib keldi.

U bumerangni o'zi ishga tushirdimi? Tilshunoslikning bu dahshatli bolasi butunlay yovuz odammi yoki uning o'zi odamxo'rlik davrining qurboni bo'lganmi? Aftidan, Nitsshe jallod o‘z qurbonining dardiga aloqador emasligi, jabrlanuvchi esa uning aybiga aloqasi yo‘qligi bilan adashadi, deb yozganga o‘xshaydi... Marrning butun hayoti bu paradoksal bayonotning illyustratsiyasi edi, garchi ko'pchilik uchun bu odam odatda "yaxshilik va yomonlikdan tashqarida" bo'lib tuyuldi. Bu sodir bo'lmaydi! Inson anglab yetadimi, yo‘qmi, lekin uning yaxshi-yomonligi taroziga tushadi. Marrga kelsak, ikkala piyola ham to'la edi va qaysi biri og'irroq edi. Xudo biladi!

Gruziyaga ko'chib o'tgan shotlandiyalik va gruziyalik Nikolayning o'g'li bolaligidan ajoyib qobiliyatlari va ajoyib g'alati xususiyatlari bilan ajralib turardi. Uning familiyasining o'zida arvohli narsa bor - mara, sarob ... U familiyani otasidan meros qilib olgan - Yakov (Jeyms) Patrikovich (boshqa manbalarga ko'ra - Yakov Montal) Montagu-Marr, negadir Gruziyada istiqomat qilgan shotland. 19-asrda va u erda choy butalari ekilgan. (U Kutaisi botanika bog'ining asoschisi bo'ldi). Onasi - unchalik ma'lumotli bo'lmagan gurian (Guriya G'arbiy Gruziyadagi tarixiy mintaqa) Agafiya Magularia eksantrik shotlandiyalikning ikkinchi xotini edi. Marrning ota-onasi umumiy tilga ega emas edi (u ingliz va frantsuz tillarida gaplashardi, u faqat gruzin tillarida gaplashardi) va ular turli dinlarga mansub edi, shuning uchun Kutaisi shahrida tug'ilgan Nikolayga dastlab tug'ilganlik haqidagi guvohnoma ham rad etildi. O'qishni tugatgunga qadar u ingliz sub'ekti hisoblangan. Uning ona tili gruzin edi, Marr esa rus tilini faqat gimnaziyada o‘rgangan va umrining oxirigacha bu tilda urg‘u va xatolar bilan gapirgan. Masalan, u “Til haqidagi ta’limot” asarini yozgan va shogirdlari dahoni sharmandalarcha tuzatgan.

Kunning eng yaxshisi

Kutaisi gimnaziyasida Nikolay eng muvaffaqiyatli va g'alati talabalardan biri edi. Kasallik tufayli olti oyni o'tkazib yuborgan u to'satdan umidsiz qaror qabul qiladi - ketish va telegraf operatori bo'lish. Onasi bunga ruxsat bermadi. Bir nechta chet tillarini mustaqil o'rganish uchun u deyarli hech qachon darslarga bormaydi, lekin ... uni a'lo baholar bilan sinfdan sinfga o'tkazishadi. Yunon tiliga katta qiziqish uyg'otganidan so'ng, u hokimiyatdan ... uni biroz yaxshilash uchun uni ikkinchi yilga 8 (yakuniy) sinfga qoldirishni so'raydi. G'ayratli maktab o'quvchisi ruhiy kasal deb tan olinadi va faqat ta'lim okrugi ishonchli vakilining shafoati tufayli gimnaziyadan chiqarib yuborilmaydi ...

Young Marr gimnaziya uchun qo‘lda yozilgan gazetaga muharrirlik qiladi, unda qizg‘in she’rlar yozadi, Aleksandr II ning o‘ldirilishini olqishlaydi va hatto “mahalliy Gruziya”ni rus bosqinchilaridan ozod qilish uchun “qo‘liga qurol olishga” chaqiradi.

Keyinchalik sovet biograflarini majburlash har tomonlama tilshunosning "yoshlik masxaralarini" xayoliy inqilobiy faoliyatga aylantiradi. Ammo Nikolay Yakovlevich hech qachon qo'lida qurol bo'lmagan, inqilobiy doiralarning a'zosi bo'lmagan va keyinchalik - inqilobgacha - rus tojining sodiq sub'ekti edi. Universitet kengashlarida ovoz berishda u ko'pincha o'ng qanot professorlari bilan to'sqinlik qildi, u gruzin cherkovining boshlig'i etib saylandi va hatto arman kitoblariga tsenzura etib tayinlandi. Ko'p o'tmay, u - Imperator akademiyasining yagona a'zosi - KPSS (b) ga qo'shiladi ...

Gimnaziyaning oxirida milliy chekkadan kelgan "past" yigit uchun faqat ikkita martaba ochiq edi: ilmiy yoki ma'naviy. Ikkilanib turgach, birinchisini tanladi. Nikolay Marr Kavkaz olimi sifatida Sankt-Peterburg universitetining Sharq tillari fakultetiga o'qishga kirmoqchi va u erda bir vaqtning o'zida Yaqin Sharq va Kavkazning barcha tillarini o'rganishga yoziladi. Kafedrada hech qachon bunday bo'lmagan! Va u haqiqatan ham bu tillarni o'rgandi, dunyoviy dono professorlarni hayratda qoldirdi. Keyin, talaba skameykasida u birinchi bo'lib bir qator gruzin va semit tillarining o'zaro bog'liqligi haqidagi g'oyani o'ylab topdi va uni o'stirishni boshladi. U o'z oldiga Kavkaz xalqlarining buyuk dunyo o'tmishini isbotlash vazifasini qo'ydi.

Muallifning hayoti davomida ma'lum bir nazariyani nima ta'sir qiladi? Qattiq faktlar? Yo'q, ko'pincha ular bunday emas. Yulduz, iste'dod, mehnat - ming marta ha, lekin bu etarli emas! Aftidan, gap boshqa narsada - nozikroq, "astral" va boshqa tomondan - yalpi materialda, kinizm darajasiga qadar. Gimnaziyada o'qib yurgan paytlarida gruzin olimi bo'lishga qaror qilib, keyinchalik butun Kavkazga ishtiyoqini kengaytirib, uni butun hayoti davomida olib boradi. Paradoks shundaki, Kavkaz xalqlarining rolini maniak tarzda yuksaltirishda Marr milliy emas, balki "dunyo" va hatto "kosmik" toifalarda o'ylagan - u "kosmopolit" edi. Unda o‘tirgan qandaydir jin olimni to‘xtab qolmaslikka, bir sohaga chuqur kirib borishga, balki to‘siqlardan dadil qadam tashlashga, tobora ko‘proq yangi hududlarni notinch fikr girdobiga jalb qilishga undadi. Marrni yaxshi bilganlar uni "telba" deb atashgan, uning "olovli sezgi", ham tarafdorlarni, ham muxoliflarni gipnoz qilish qobiliyati haqida gapirishgan. To'liq hayratga tushmaganlar ilmiy sarguzashtni, til fanini chinakam chuqur bilimga ega bo'lmagan holda vaqt o'tishi bilan kuchayib borayotgan faktlarga nisbatan nafrat va nafratni ta'kidladilar. "Buyuk" tilshunos Marr qiyosiy tilshunoslik bo'yicha ma'ruzalar kursida ham qatnashmadi. U o'z zimmasiga olgan juda ko'p ishlarda nodon edi. O'z-o'zidan o'rgatilgan mag'rurlik ajoyib aql, hokimiyatga bo'lgan ishtiyoq va ... o'z identifikatori bilan sehrlangan bolaning o'z-o'zidan paydo bo'lishi bilan bog'liq edi ...

Bu idefiks Gruzin-, keyinroq esa - Kavkazofiliyadan o'sgan Marr "yafetizmi" uchun bo'ldi. Muqaddas Kitobga ko'ra, Yafet (Yafet) ajdodlari Nuhning o'g'illaridan biri bo'lib, uning avlodlari Kavkaz bilan bog'liq edi. Hali universitetda o'qiyotganda Marr gruzin, svan, megrelian va chan tillarining semit va hamit tillariga yaqinligini bildirish uchun "yafet tillari" atamasini ixtiro qildi (Shem va Hamdan - Nuhning boshqa o'g'illari). Marrga ko'ra, o'tmishdan keyin avlodlar qarindosh til oilalarini bergan). Bu juda jasur edi (garchi unchalik aniq bo'lmasa-da), lekin umuman olganda ijobiy fan doirasida qoldi. Keyinchalik - ko'proq: "Yafet oilasi" ga u O'rta er dengizi havzasi va G'arbiy Osiyoning barcha qadimiy o'lik tillarini va ba'zi noyob tirik tillarni o'zi kabi printsipial ravishda jalb qila boshladi. "Nima yomon yotadi", dedi.

Agar Marr Kavkazshunoslik doirasida qolganida edi, u ilm-fan yo'lida va (o'zining ajoyib iste'dodiga ko'ra!) mutaxassis sifatida munosib jahon shuhratiga ishonishga haqli bo'lar edi. Ammo bu Marr uchun etarli emas edi - payg'ambar va ag'daruvchining xamirturushi juda kuchli. U antik davr moddiy madaniyatini o'rganishda o'zining kuchli tomonlarini, tillarga bo'lgan qobiliyatini o'zi bilmagan tilshunoslik fanining "reaktoriga" tashlaydi, yorqin yakuniy natijaga ishonch bilan ishonadi. Uning ajoyib lingvistik "topilmalari" usulini quyidagicha tasvirlash mumkin. Ma'lumki, masalan, Yunoniston hududida yunonlargacha pelasjlar degan xalq yashagan, ular haqida hech narsa ma'lum emas, faqat yunonlar ularning tilini tushunmagan. Marr "pelasglar" va "lazginlar" nomi o'rtasida o'xshashlikni topadi va hech ikkilanmasdan, yunon aholisiga yangi vatan - sevimli Kavkazni beradi. Yoki mana bu tillarning sinfiyligining isboti. Qadimgi Rimda, siz bilganingizdek, patritsiylar va pleblar bo'lgan. Nikolay Yakovlevich oxirgi so'zda "e va b" harflari bilan ma'nosiz bo'lakni ajratib ko'rsatadi va darhol gruzin tilidagi ko'plik ko'rsatkichi bilan o'xshashlikni topadi. Xulosa: Rim plebeylari gruzinlar kabi yafetiylar, patritsiylar esa ularni bosib olgan hind-evropaliklardir.

U gruzin va arman tillarini "olib kelishga" harakat qildi (ikkinchisi, avvalgisidan farqli o'laroq, hind-evropa tillari sifatida qat'iy tan olingan). Oddiy xalq shevasidagi ba'zi so'zlarning o'xshash tovushidan foydalanib, u shunday xulosaga keladi: bu xalqlarning "pleblari" tillari qarindosh va "yafetik". Ammo arman aristokratlarining tili hind-evropalik bosqinchilarning tilidir. Keyinchalik tillardagi bu “sinfiy” farq, “ibtidoiy yafetiylarga” zulm qilgan bu mag‘rur hind-evropalik bosqinchilar uning sovet davridagi asarlarini “to‘liq cho‘qqisiga” to‘ldiradilar.

O'shanda tilshunoslik nuroniylari g'aflatsiz yosh johil bilan haqiqatdan ham bahslashmagan, uning qarashlari haddan tashqari latifaga o'xshardi. Bundan tashqari, Nikolay Marrning haqiqiy xizmatlari umumjahon hurmatini uyg'otdi. Qadimgi Armaniston poytaxti Ani qazish ishlarini boshlab, Ani muzeyiga asos solib, bir qator ajoyib asarlar yaratdi, u o'zining ilmiy arxeologiya maktabiga asos soldi. Guvohning so‘zlariga ko‘ra, o‘sha paytlarda Armanistonda arxeologlar odatda “marrs” deb atalgan va shu paytgacha armanlar uning xotirasini minnatdorchilik bilan saqlashgan.

Unga omad kulib boqdi - u Sinayda kashf etdi va yo'qolgan deb hisoblangan noyob qadimgi gruzin nasroniy risolasini tarjima qildi. Uning moddiy madaniyat va tillarning rivojlanishi o'rtasidagi bog'liqlik haqidagi g'oyalari bugungi kungacha samarali bo'lib, Kavkaz xalqlari tillari, adabiyoti va etnografiyasiga oid ba'zi ilmiy ishlar klassikaga aylandi. U yolg'iz o'zi ko'plab xodimlar bilan butun bir ilmiy institut sifatida ishladi - va Rossiya imperiyasining ilmiy mukofotlari va darajalari, munosib ravishda, uzoq kutilmadi. Xo'sh, bunday iste'dodni lingvistik "eksentriklik" uchun qanday kechirmaslik kerak ?!

Akademik Marr Oktyabr inqilobini qabul qildi va darhol ilmiy va tashkiliy ishlarga kirishdi. Elementni his qilib, o'zining qaynab turgan energiyasi bilan bog'liq bo'lib, u unga pul tikdi va u qaytib pul tikdi. Xayrli "mutaxassis" turli madaniyat komissiyalari va kollejlarining a'zosi etib tayinlanadi, unga nufuzli bolsheviklar Buxarin, Preobrazhenskiy, Lunacharskiy, Friche shaxsan yoqadi. Shunday qilib, uning bolsheviklar hukumati bilan birlashishi boshlandi. U yuqoridan kelgan ogohlantirishlarga quloq solmadi: 1917-1918 yillarda. uning sevimli Ani muzeyining barcha materiallari yo'lda halok bo'ladi, uning kenja o'g'li, qizil kursant fuqarolar urushi olovida yonadi ...

Adolat shuni taqozo etadiki, Marrning notinch faoliyatida va inqilobdan keyin ko'plab xayrli ishlar amalga oshirildi. U tomonidan tashkil etilgan Moddiy madaniyat tarixi akademiyasi (GAIMK), darvoqe, bizning ko‘plab akademik arxeologiya va etnografiya institutlarimizdan kelib chiqqan holda, gumanitar ziyolilar uchun haqiqiy Makkaga aylandi. U u erda nondan ham muhimroq narsani oldi - o'z faoliyatining ma'nosiga umid, yangi g'oyalar sharsharasi. Marrning bevosita va bilvosita ta'siri ostida ko'plab "til institutlari" yaratildi, SSSRning yozma tiliga ega bo'lmagan xalqlari uchun grammatikalar tuzildi. 1933 yilda akademik gruzin va arman tillari alifbolarini kirill alifbosi ostida birlashtirishga qarshi chiqdi va vahshiylik rejasi amalga oshirilmadi. Guvohlarning aytishicha, u hatto bir necha bor olimlarni GPUdan qutqargan. Diqqatli va muloqot qilish oson, u qo'llab-quvvatlashi, yordam berishi mumkin edi. Ammo u suhbatdoshini sezdirmasdan ham tasodifan oyoq osti qilishi mumkin edi.

Guvohlarning so'zlariga ko'ra, Marr o'z faoliyatining dastlabki bosqichida Armanistonda gapirgan va arman tilidagi ba'zi iboralarni sharhlagan. Bir arman o'rnidan turib: "Siz noto'g'ri talqin qilyapsiz - men ona tilida so'zlashuvchiman", - deydi Marr bir zumda: "Baliq ixtiolog bo'lishni xohlaydi!"

Allaqachon oʻzining aldangan “jafetidologiyasi”ga toʻla qul boʻlgan (va butun mamlakat tilshunosligini qul qilib olgan) bu odam oʻzining dahosi bugungina tasdiqlangan fikrlarni, bashoratlarni, maslahatlarni tarqatib yuborishi mumkin edi... Marrni bir marta tinglab, odamlar tez-tez tilshunoslik (uning tilshunosligi!) bilan shug'ullanish uchun bordi , ham "yafetidologiya" dan, ham umuman tilshunoslikdan butunlay uzoq edi.

1921-1922 yillarda yaratilgan. Yafet instituti (dastlab u akademikning kvartirasida joylashgan edi), Marr xodimlar va maslahatchilar sifatida dunyoga mashhur insonparvar olimlarni jalb qilishga muvaffaq bo'ldi; Ulardan faqat bir nechtasi keyinchalik marrizm tarafdorlariga aylandi. Marr o'zining shon-shuhrat cho'qqisida edi - hali yuqoridan belgilanmagan. Uning yorqin shaxsiyati, paradoksal g'oyalari ko'pchilik uchun juda jozibali bo'lib tuyuldi - futuristik, zamon bilan hamohang. Hamma narsada inqiloblar vaqti kelgandek tuyuldi: bolsheviklar "burjua jamiyatini", Eynshteyn - fizikani silkitdi. Vernadskiyning misli ko'rilmagan, teran g'oyalari va Chizhevskiyning kashfiyotlari ma'lum bo'ldi. Adabiyotda, rangtasvirda inqilob... Mana endi bir odam paydo bo‘ldi – bir-biriga o‘xshamaydigan faktlardan iborat zerikarli tilshunoslikka inqilobiy nazariyani olib yurgan, yangi kuchga ega til topgan chor akademigi (!). U bilan (va bolsheviklar bilan) do'st bo'lgan Bryusov g'ayrat bilan shunday yozgan edi: "... Atlantis davridan boshlab, yafetidlar bizga vahiy olib kelishadi!"

E'tirofdan "ilhomlangan" Marr o'zining yafetik fantaziyalariga borgan sari o'tadi - ilm-fanning kindik ichakchasidagi bog'liqlik tobora yupqalashib bormoqda. Akademik butun dunyo til fanini zabt etish, xalqaro institut yaratish maqsadida xorijda xizmat safarida bo‘ladi. Ammo Evropa - bu achinarli ahmoq kampir, uni sovuqqonlik bilan qabul qiladi, vahiylarni emas, balki faktlarni talab qiladi. Marr g'azablandi: "burjua fani" la'nat!

Bundan buyon u Sovet Rossiyasida hukmronlik qiladi. Haqiqiy jinnilik boshlanadi. 1923-1924 yillarda. nufuzli Marr bir qator asarlarni nashr etadi, unda u irqiy jihatdan ajralib turadigan hind-evropa tillari oilasi umuman mavjud emasligini, dastlab bitta proto-til emas, balki ko'plab tillar mavjudligini e'lon qiladi, ularda hech narsa yo'q. milliy xarakterga ega bo'lib, "sinfiy kurash quroli" bo'lib, jahon inqilobidan keyin muqarrar ravishda jahon tiliga qo'shiladi. U shuningdek, barcha tillarning kelib chiqishini ibtidoiy odamlarning "tarqalgan" faryodlaridan "kashf qildi". Uning mashhur shomaniy hayqiriqlari qaerdan kelganini Xudo biladi: "Bog'! Ber! Ion! Rosh!" Marrning fikriga ko'ra, har qanday tilning har qanday so'zi ushbu asosiy elementlarga ajralishi mumkin. U buni isbotlashga qiynalmadi. “Shunday narsalar borki, ularni isbotlash shart emas, ularni ko‘rsatish mumkin”, deb e’lon qilgan tilshunos-tasavvuf.

Qanchalik uzoqroq bo'lsa, uning o'zboshimchalik bilan xulosalari butun bir asr oldin rivojlangan qiyosiy tilshunoslik ma'lumotlariga shunchalik zid keladi. "Yafetik nazariya" ning har bir yangi bosqichi bilan dalillar keraksiz deb butunlay bekor qilinmaguncha, tobora hayoliylashdi. SSSRdagi hayotining keyingi yillarida unga biror narsani asossiz e'lon qilish kifoya edi va bu darhol rasman haqiqat deb e'lon qilindi. Uning o'zi ham yaqinda paydo bo'lgan tushunchalarini qattiq tanqid qilishi mumkin edi, lekin boshqalarga buni qilish taqiqlangan edi.

Tillarni o'rganishni istagan barcha talabalar endi uning bema'niligini isbotlashlari va asoslashlari kerak edi. Garchi burchaklarda Marrning ba'zi sobiq muxlislari: "Marksizm - bu marism-marasmus", deb pichirlashsa ham, ular baland ovozda gapirishdan qo'rqishdi, hatto undan ham ko'proq. Zero, uning ta’limoti, bolshevik tarixchisi Pokrovskiy ta’biri bilan aytganda, “marksizmning temir arsenaliga kirdi”. Faqat iqtidorli filolog va tilshunos Yevgeniy Polivanov bunga ochiqchasiga qarshi chiqdi, ammo “submark”lar bilan ovlanib, O‘rta Osiyoga ketishga majbur bo‘ldi. Marrning o'limidan so'ng, u yapon josusi sifatida otib tashlandi ...

Ular Marr haqida avvaliga yolg'iz yurganini, keyin shogirdlari bilan va hatto keyinroq sikofonlar bilan yurganini aytishdi. Paradoks shundaki, uning shaxsiyati magnit kabi juda iste'dodli va mutlaqo o'rtacha odamlarni o'ziga tortdi. Va ular turli kasb egalari edi. Arxeolog Bernshtamning aytishicha, qandaydir tarzda Marrning ehtirosli nutqini eshitib, unda u o'zini tiyib takrorlagan: "Venera de Milo, omon bo'lsin!", U barcha o'qishni tashlab, ma'ruzachining orqasidan ketdi. Uning shogirdlari va izdoshlari orasida taniqli olimlar: filolog V.I. Abayev, sharqshunos I.A. Orbeli, filolog-folklorshunos O.M. Freydenberg (Boris Pasternakning jiyani), qisman sinolog V.M. Alekseev. Ularning barchasi, u yoki bu darajada, eng jirkanch "Marrizma" ni qabul qilmadi yoki undan uzoqlashmadi, balki o'z ustoziga bir umrlik samimiy minnatdorchilik va hatto hayratni saqlab qolishdi. 20-yillarning o‘rtalarida Marrning hayoliy qurilishlarini rad etgan Orbeli har yili ustozining vafot etgan kunini motam sanasi sifatida nishonlagan. Stalinistik repressiyalardan aziyat chekkan Freydenberg 1988 yilda Marr haqida hayajonli xotiralar yozgan. Mana, uning Nikolay Yakovlevichning ma'ruzalari haqidagi birinchi taassurotlari: "Yurakning shafqatsizligi va bir xil fanning qorong'u byurokratiyasi qulab tushdi. Yuzda insoniy, iliq, shirin pufladi".

Shu bilan birga, boshqa zamondoshlar "kech" Marrning polemika usulini esladilar. Suhbatdoshning "Men sizni tushunmayapman" degan so'zlariga javoban, o'limga olib keladigan bahs paydo bo'ldi: "Va siz sinfdagi fikringizni o'zgartirmaguningizcha tushunmaysiz." Akademik hamkasblarining noto‘g‘ri tushunganidan jahli chiqib, so‘nggi so‘zlari bilan ularni tanbeh qildi, uning atrofidagi posbonlar esa “tashkiliy xulosalar” qilishdi. U bu haqda bilarmidi? Oddiy savol! Albatta, u bilar edi, lekin faqat o'z g'oyalari bilan mashg'ul bo'lib, so'zlarida ehtiyot bo'lishni xohlamadi. N.Ya edi. Marr, aslida, u e'lon qilganidek, marksistmi? Mulohaza uchun - uning ikkita bayonoti. Akademikdan xorijga safari chog‘ida “Sizning nazariyangiz marksizm bilan to‘g‘ri kelishi rostmi?” deb so‘rashgan. “Marksizm uchun shuncha yaxshi”, degan javob keldi. Yana bir bor: “Bo‘rilar bilan yashash, bo‘ridek uvillashdir”, dedi.

"Buyuk tilshunos" ning o'zi qanday qilib inqilobchidan dogmatistga aylanganini, shogirdlari orasida "sehrlangan"lardan miqdoriy jihatdan ustun bo'lgan bema'ni shoqollar to'planib, oddiy martaba uchun raqiblarini o'ldirishga tayyor bo'lganini sezmaganga o'xshaydi. ...Yana adolat shuni aytishni taqozo etadiki, marrislikning haqiqiy dahshatini aynan mana shu shogirdlar “domla” vafotidan keyin qo‘zg‘atgan. Butunittifoq Bolsheviklar Kommunistik partiyasi va Butunrossiya Markaziy Ijroiya qo'mitasi a'zosi, "Faxriy Qizil dengiz floti", akademik Marr "Bezorilikka qarshi kurash komissiyasi" ga qadar ko'plab yig'ilishlarda o'tirib, so'zga chiqdi. qaytib kelmaydigan chuqurliklar.

Rasmiy shov-shuvlar tobora g'azablanar edi, lekin u o'zidan norozi edi: dunyo tilini yaratish g'oyasi barbod bo'ldi, ahmoq burjua "yafetidologiya" ustidan kuldi va bu fanning o'zida hammasi yaxshi bo'lmadi ... 1933 yil oktyabr oyida u insultni boshdan kechirdi. U endi ishlay olmasligi ma'lum bo'ldi. “Butun ilg‘or insoniyat” o‘zining 45 yillik ilmiy faoliyatining yubileyiga hozirlik ko‘rayotgan bir paytda Nikolay Yakovlevich to‘shakka mixlanib, jimgina yo‘qoldi. Aytishlaricha, o'sha paytda uning ko'zlari juda aybdor edi ...

Qizig'i shundaki, "Marrism" SSSRda matnlarni "formalistik" tahlil qilish bilan shug'ullanadigan va bizning yillarda jadal rivojlanayotgan struktura tilshunosligining rivojlanishiga bilvosita hissa qo'shgan. Rasmiylik uchun "yafetik afsunlar" deb baqirayotgan jiddiy olimlar Marr nomini qalqon sifatida ishlatib, Marrism bilan hech qanday aloqasi bo'lmagan sohada misli ko'rilmagan ijod erkinligini qo'lga kiritdilar.

Va nihoyat - hozirgi zamonda akademik Marr g'oyalarining biroz kutilmagan aks-sadosi. "Kelajakning universal tili" haqida fikr yuritar ekan, Marr bu til allaqachon tovush ramkasida tor bo'lishini va vizual elementlar unga kirishini bashorat qildi. “Video ketma-ketligi tili” televidenie va video texnologiyalari davrimizning ifodasidir. Kontseptsiyaning hali tugamagan imkoniyatlarini baholang! Yo'q, nima deysan, bu odam sehrlashni bilardi. Darhaqiqat, bugungi kunda mashhur Marrian zaumida "SAL, BER, YON" ... inson genomining 4 bo'g'inli tuzilishi haqidagi bashoratni kashf etgan olimlar bor!

Ilm-fan, siz bilganingizdek, "ko'p geekslarni qila oladi". Tarixda ko'pincha hokimiyat undan aynan mana shu hiylalarni - mafkurani oqlaydigan ilmiy afsonalarni talab qilgan. Hokimiyat olimni o'zi uchun buyurtma qiladi, olim esa hokimiyatdan muvaffaqiyatli foydalanadi, deb o'ylaydi. Ikkalasi ham noto'g'ri - ularni uchinchi shaxs ishlatadi, kulgili va shoxli. Gorbigerning fashistlar Germaniyasida to'g'ri deb e'lon qilingan aqldan ozgan Nordic g'oyalari, "xalq nuggeti" Trofim Lisenko va murakkab intellektual Nikolay Marr haqidagi afsonalar, ularning barcha ziddiyatli farqlariga qaramay, bitta do'zaxli manbadan kelib chiqadi. Bo'shliq har doim yangi mijozlar uchun ochiq ...

Maqola haqida fikr
Arik 10.03.2006 04:48:48

Ajoyib! Men olim va uning ijodi haqida anchadan beri material qidirib yurganman! Siz meni butun umrim davomida qiziqtirdingiz!!!
Men Marrni o'qishni boshlayman!!!


U haq.
Sagitova Gauxar 16.02.2009 07:06:36

Marrning ta'limotlari bir-biriga zid bo'lishi mumkin.Ba'zi noto'g'ri tushunchalar mavjud.U oddiygina inson tilining asosini aniqlab bera olmadi. Barcha so‘zlarning ma’nosi “osmon” tushunchasiga to‘g‘ri kelishi haqiqatdir. Ammo haqiqat faqat osmon emas.
Lekin printsipial jihatdan uning ta’limotini sinchiklab o‘rganib, zamonaviy izlanishlardan foydalangan holda qayta ishlaganlar tilshunoslikda bebaho kashfiyot qiladilar.Bu kashfiyot ko‘plab fanlarning tez yuksalishiga imkon beradi.

→
SSSR

Ilmiy soha: Olma mater: sifatida tanilgan:

Nikolay Yakovlevich Marr(yuk. ნიკოლოზ მარი ; 1864 yil 25 dekabr (6 yanvar), Kutais - 20 dekabr, Leningrad) - rus va sovet sharqshunosi va kavkaz olimi, filolog, tarixchi, etnograf va arxeolog, Imperator Fanlar akademiyasining akademigi (), keyin akademik va vitse-prezidenti SSSR Fanlar akademiyasi. Inqilobdan keyin u "yangi til ta'limoti" yoki "yafetik nazariya" ning yaratuvchisi sifatida katta shuhrat qozondi. Sharqshunos va futurist shoir Yuriy Marrning otasi.

Sharqshunoslik

Ilk lingvistik asarlar

Til haqidagi yangi ta'limot

Tilshunoslik ta'limining yo'qligi (o'sha paytda sharqshunoslikdan qat'iy ajralgan) Marrga o'zining aprior farazlarini ilmiy tekshirishga to'sqinlik qildi va uning tasavvurini hech qanday cheklamadi. Amaliy darajada ko'p sonli tillarni o'rgangan holda, u faqat kartvel va abxaz tillari tarixi haqida to'liq bilimga ega edi; o'sha paytga qadar yaxshi o'rganilgan hind-evropa va turkiy tillar tarixini aslida u e'tiborsiz qoldirgan. Birinchi jahon urushi va inqilob Marrni Kavkazdagi arxeologik ekspeditsiyalarda ishlashdan uzoqlashtirdi, bu uning nazariy faoliyatini rag'batlantirdi. U 1923 yil noyabrda so'zlagan "yangi til ta'limoti" da ("Yafetik nazariya") mutlaqo ilmiy bo'lmagan, tasdiqlab bo'lmaydigan fikrlarni, masalan, barcha tillarning "to'rt elementdan" kelib chiqishi, tilning "to'rt element" g'oyasini yaratdi. "Yafetik tillar" o'ziga xos genetik emas, balki ijtimoiy-sinf hamjamiyati va boshqalar sifatida aniq ustunlik qiladi. Bu g'oyalar orasida nomuvofiq va nomuvofiq tarzda, bir qator o'ta qorong'u parchalar (ba'zi zamondoshlar, N. S. Trubetskoydan I. M. Dyakonovgacha, va tadqiqotchilar e'tirof etishlaricha, Marr 1920-yillarda ruhiy kasal bo'lib qolgan; uning xatti-harakatlarida bir qator nevrotik g'alatiliklar hatto Kutaisi gimnaziyasi o'quvchisi bo'lganida ham qayd etilgan), ba'zi bir asosli bayonotlarni ajratib ko'rsatish juda qiyin, ammo mumkin.

Shon-sharaf tepasida

1920-1930-yillarda N. Ya. Marr oʻz gʻoyalari koʻlami, koʻplab yangi vazifalarni qoʻygani, yorqin shaxsi bilan oʻziga tortilgan ziyolilar (jumladan, baʼzi professional tilshunos olimlar) orasida katta obroʻ-eʼtiborga ega boʻlgan (bunday taʼsir koʻrsatishi xarakterlidir). Marrism boshqa ilmiy markazlarga qaraganda u yashagan Leningradda kuchliroq edi). Marr, shuningdek, etnogenez va mifologiya muammolari bilan shug'ullanadigan ko'plab madaniyatshunoslar va adabiyotshunoslarga katta ta'sir ko'rsatdi, jumladan, o'qituvchiga deyarli diniy hayratni his qilgan O. M. Freidenberg (keyinchalik, tilshunoslikdagi marizmning mag'lubiyati uni ishidan mahrum qildi). Eyzenshteyn Marr va Vygotskiy bilan birgalikda idrok etish usullari va mexanizmlarini, qadimgi “pralologik ong”ni va uning kino va omma ongiga ta’sirini o‘rganish uchun ijodiy ilmiy laboratoriya ochishni rejalashtirgan.

U Petrogradda Yafet institutini (1921), keyinchalik Til va tafakkur institutiga asos solgan. N. Ya. Marra (hozirgi Sankt-Peterburg va Moskvada), bir vaqtning o'zida Leningrad xalq kutubxonasi direktori edi. 3 mart kuni u SSSR Fanlar akademiyasining vitse-prezidenti etib saylandi va shundan beri u akademiyaning ko'plab tantanali yig'ilishlariga raislik qildi. -1934 yilda u Rossiya Falastin jamiyatining raisi bo'lgan.

Bu davrdagi marristlarning nashrlarida u tobora ko'proq "buyuk" va "buyuk" deb nomlanadi, u "faxriy dengizchi" unvoniga qadar ko'plab faxriy unvonlarni oladi. Marrning SSSRning kichik tillari uchun yozuvni rivojlantirishdagi roli ta'kidlandi (uning universal "analitik alifbosi" inqilobdan oldin ham ishlab chiqilgan va 1923 yilda abxaziya tili uchun kiritilgan, bir necha yil o'tgach bekor qilingan. amaliy noqulaylik tufayli), ammo, aslida, yozuv yaratish bo'yicha barcha ishlar Marr va uning yaqin doiralari ishtirokisiz amalga oshirildi. Ilmiy faoliyatining 45 yilligi munosabati bilan Marr Lenin ordeni bilan mukofotlangan (1933). Ushbu yubiley Marrning o'zisiz o'tdi: 1933 yil oktyabr oyida u insultni boshdan kechirdi, undan keyin yana bir yil yashadi, lekin ishga qaytmadi.

Marrning o'limi va dafn marosimi munosabati bilan Leningradda maktablarda darslar bekor qilindi va motam tadbirlari biroz oldin o'ldirilgan Kirov sharafiga o'tkazilgan voqealar bilan taqqoslandi. Rekord vaqt ichida, Marr vafotidan keyingi kun uning xotirasiga bag'ishlangan risola chop etildi. U Aleksandr Nevskiy Lavra kommunistik saytida (hozirgi kazaklar qabristonida) dafn etilgan.

Marr vafotidan so'ng, uning shogirdlari (birinchi navbatda, I.I. Meshchaninov) haqiqatda ilmiy bo'lmagan "yangi ta'limot" dan voz kechib, Marr tomonidan oddiy fanning kalitiga (tipologiya, sintaksisni o'rganish, "til va" muammolari) qo'ygan ko'plab vazifalarni hal qildilar. fikrlash" va boshqalar).

Meros

Marr vafotidan 15 yil o'tgach, 1950 yil 20 iyunda uning ta'limoti bir vaqtlar uni qo'llab-quvvatlagan I. V. Stalinning "Marksizm va tilshunoslik masalalari" asari nashr etilishi bilan buzildi va uning o'zi rasmiy tanqidga uchradi. Xususan, Stalin Marr marksist bo'lishni "chin yurakdan xohlagan", lekin bo'la olmaganini ta'kidladi. Marr kontseptsiyasini tanqid qilib, I. V. Stalin ham ta'kidladi:

Agar bu "ish-sehrli" g'iybat oddiy inson tiliga tarjima qilingan bo'lsa, unda shunday xulosaga kelishimiz mumkin:

A) N. Ya.Marr tafakkurni tildan ajratadi;

B) N. Ya.Marr odamlar tilsiz, tafakkurning o‘zi yordamida, tilning “tabiiy materiya”sidan xoli, “tabiat me’yorlari”dan xoli bo‘lgan holda muloqot qila oladi, deb hisoblaydi;

C) tafakkurni tildan uzib, uni lingvistik «tabiiy materiyadan» «ozod qilish» N. Ya.Marr idealizm botqog‘iga tushadi.

Kategoriyalar:

  • Alfavit tartibida shaxslar
  • Olimlar alifbo tartibida
  • 6 yanvar
  • 1865 yilda tug'ilgan
  • Kutaisi shahrida tug'ilgan
  • 20 dekabrda vafot etgan
  • 1934 yilda vafot etgan
  • Sankt-Peterburgda o'lganlar
  • Lenin ordeni ritsarlari
  • Rossiya arxeologlari
  • Gruziya arxeologlari
  • Rossiya sharqshunoslari
  • Rossiya tarixchilari
  • Gruziya sharqshunoslari
  • Gruziya tarixchilari
  • Gruziya tilshunoslari
  • Rossiya filologlari
  • Rossiya tilshunoslari
  • Sankt-Peterburg olimlari
  • Sankt-Peterburg Fanlar akademiyasining haqiqiy a'zolari
  • RASning to'liq a'zolari (1917-1925)
  • SSSR Fanlar akademiyasining haqiqiy a'zolari
  • Rossiya Fanlar akademiyasining vitse-prezidentlari
  • Rossiya Milliy kutubxonasi direktorlari
  • Poliglotlar
  • Kavkaz olimlari
  • Armanchilar
  • Kartvelologlar
  • Tarixchilar alifbo tartibida
  • Filologiya bo'yicha akademik bo'lmagan tadqiqotlar mualliflari
  • Aleksandr Nevskiy lavrasining kazak qabristoniga dafn etilgan

Wikimedia fondi. 2010 yil.

Xayazg fondi ensiklopediyasidan olingan material

Shaxs haqida ma'lumot qo'shing

Marr Nikolay Yakovlevich
Fransuz tilida: Nikolay Yakovlevich MARR
Tug'ilgan kun: 06.01.1865
Tug'ilgan joyi: Kutaisi, Gruziya
O'lim sanasi: 20.12.1934
O'lim joyi: Sankt-Peterburg, Rossiya
Qisqacha ma'lumot:
Arman tarixchisi, filologi, etnografi va arxeologi

Biografiya

1884 yilda gimnaziyani g'azab bilan tugatdi. medali bilan Sankt-Peterburg universitetining Sharq tillari fakultetining Kavkaz stipendiyasiga o‘qishga kirib, arman, gruzin, arab va boshqa tillarni o‘rgangan.

Armaniston filologiyasi va arxeologiyasi bo'yicha tadqiqotlar

1890 yilning bahorida N.Ya. Marr Armanistonga (Etchmiadzin va Sevan) borib, u erda o'rta asr arman qo'lyozmalari ustida ishlagan, Sevan monastirining qo'lyozmalarining tavsifini nashr etgan.

Sentyabr oyida 1891 yilda Armanistonning o'rta asr poytaxti Ani qazish ishlari boshlandi, bu 1917 yilgacha davom etdi.

1892 yilda arxeologiya komissiyasi N.Ya. Armanistonning o'rta asrlardagi Ani shahrida qazish ishlarini olib borish uchun Marr. Bu tartib 1893 yilda takrorlandi, o'shanda Anyadan tashqari u Vornakda qazish ishlarini boshlagan va u erda "tarixdan oldingi" yodgorliklarni birinchi marta uchratgan.

Armanistonda olib borilgan qazishmalar N.Ya.ga ko'p narsa berdi. Marr, lingvistik tadqiqotlar uchun moddiy madaniyat tarixining muhimligini ta'kidladi.

Armanistonda olib borilgan qazishma ishlari N.Ya. Marr Vardanga tegishli o'rta asr arman ertaklari va masallari to'plamlari mavzusida.

Arman adabiyoti bo'yicha istalgan magistr darajasini olgan N.Ya. 1900 yilda Marr ispaniyalik etib tayinlandi. majburiy Favqulodda professor va 1902 yilda u "Gipolita, qo'shiqlar qo'shig'ining talqini" nomli doktorlik dissertatsiyasini himoya qildi, u erda 1888 yilda u tasvirlagan ilgari noma'lum bo'lgan qo'lyozma materialida armanlarning gruzinlarga adabiy ta'siri faktlarini izlaydi. .

Agafangelning arabcha versiyasi

1902 yilda Marr Quddus va Sinayga arxeografik ekspeditsiya qildi. Bu yerda u ham gruzin, ham arman, ham arab qoʻlyozmalarini oʻrganib, tavsiflagan. Aynan shu sayohat paytida u ikkita juda muhim yodgorlikni - Agafangelning arab nashri va Georgiy Merchul asarini kashf etdi va namunali nashr etdi.

Matnni tahlil qilib, Marr arabcha matn yunoncha asl nusxaga, ikkinchisi esa arman arxetipiga qaytadigan shu paytgacha noma'lum agiografik nashr ekanligini aniqladi.

Merchulning Gruziya va Armaniston tarixining eng muhim yodgorligi bo'lgan asarini nashr etish ustida ishlayotganda, Marr Shavsheti va Kladjetiga sayohat qilib, nashr etilgan manbaning barcha muhim xabarlarini tekshirib chiqdi va aniqladi. N. Ya.Marrning kavkazshunoslik va sharq filologiyasining klassikasiga aylanishi uchun mana shu nashrlar (Agafangel va Merchul)ning o‘zi kifoya. Ammo Marrning o'nlab shunday jildlari bor.

Ani ekspeditsiyasi natijalari

Marr Armanistonga qilgan birinchi sayohatlarida ham moddiy madaniyatni (diniy va fuqarolik binolari, hunarmandchilik buyumlari, cherkov anjomlari va boshqalar) hisobga olmasdan turib, ijtimoiy hayot modelini tiklash mumkin emasligiga amin bo'ldi. Shu sababli, Marr o'zining asosiy arxeologik tanlovini Bagratidlar davri armanlarining poytaxti, Sharq va G'arb, nasroniy va musulmon dunyosi, mamlakatning siyosiy va iqtisodiy o'zgarishlari kesib o'tgan shaharda to'xtatdi. Birinchi kampaniyalarning natijalari uning kutganidan ham oshib ketdi. Rahbarning birinchi hisobotlari paydo bo'lganda, ilmiy dunyo o'rta asrlar shahrini o'rganish ko'plab asosiy muammolarni hal qilishi mumkinligiga amin bo'ldi.

Marrning Ani me'morchiligi, cherkov va fuqarolik yodgorliklari haqidagi nashrlari alohida qiziqish uyg'otdi. Maxsus seriyalar yaratildi - "Arman me'morchiligi yodgorliklari", "Ani seriyasi". Rossiya arxeologiya jamiyati 1915 yilda N. Ya. Marrning Anidagi ishini Katta oltin medalga loyiq deb topdi.

Arman epigrafiyasi

N. Ya. Marrning ilmiy merosida uning epigrafiyaga oid asarlari muhim o'rin tutadi. N. Ya.Marr epigrafiya yodgorliklari va jasadlarini nashr etishni armanshunoslikning eng dolzarb vazifasi deb hisobladi, chunki har bir yozuvning zararlanishi bilan fan o‘zgarmas birlamchi manbani yo‘qotadi. Marr "Arman epigrafiyasi yodgorliklari" turkumiga asos solgan.

1916 yilda Vanga (Turkiya Armanistoni) uzoq vaqtdan beri rejalashtirilgan va mablag' etishmasligi sababli qoldirilgan arxeologik ekspeditsiya amalga oshirildi, unga rahbarlik Rossiya arxeologiya jamiyati tomonidan N.Ya.ga ishonib topshirildi. Marru. Van ekspeditsiyasining natijalaridan biri N.Ya. Marra I.A. Miloddan avvalgi 8-asrdagi xald shohining katta mixxat yilnomalari orbeli.

Birinchi jahon urushi davridagi ilmiy, ijtimoiy faoliyat

1916 yilda shogirdlari (N.Adonts, I.Orbeli, S.Ter-Avetisyan, A.Kalantar), N.Ya. yogʻoch, hunarmandchilik, yozuvlar va boshqalar bilan birgalikda yordam koʻrsatishni tashkil etish tashabbuskorlaridan biri boʻlgan. Rossiyadagi arman qochqinlariga, hisobotlar yozdi, ommaviy ma'ruzalar o'qidi va u asos solgan yangi turkumlarni nashr etishda davom etdi - "Arman-Gruziya kutubxonasi", "Xristian Sharqi" .

Arman mavzulari bo'yicha kompozitsiyalar

N. Y. Marrning 1888-1915 yillardagi 213 ta nashrining 100 dan ortig'i armanlar tili va madaniyatiga, jumladan, armanlarning tili va madaniyatiga bag'ishlangan.

Niko Marr Armaniston va armanlar haqida

Ani - qadimgi Armanistonning poytaxti

Anidagi eng sevimli yodgorliklar har bir nozik o'ymakorlik namunasini ifodalovchi xoch toshlar edi. Anidagi naqshli xochlar hamma joyda ko'zim oldida chaqnadi: xochlar nafaqat cherkovlar devorlari va qabristonlarda, balki har qadamda - ko'chalarda, maydonlarda, darvozalarda, shahar devorlarida va shahar tashqarisida, ko'chalarda ham ko'rinardi. qoyalar va g'or xonalarida. Biroq, bu hodisada hech qanday mahalliy narsani ko'rmaslik kerak, Ani. Ekin maydonlaridagi chegaralar, chorrahalar, daralardagi kirish va chiqishlar, sarson-sargardonlar chanqog‘ini qondiradigan buloqlar, bo‘ronli tog‘ daryolari ustiga tashlangan tosh ko‘priklar xuddi shu xoch toshlari bilan armanlar tomonidan bezatilgan. Butun Armaniston xochlar bilan qoplangan edi, chunki xoch unda yashovchi kichik xalqlarning muqaddas bayrog'i edi, ular o'zlarida "xristianlikning tobora ko'proq yangi dushmanlarining son-sanoqsiz qo'shinlariga qarshi" tengsiz kurash olib borish uchun kuch topdilar. milliy ahdlarning nomi va erkin madaniy rivojlanish boshlanadi, oxirgi xo'rsinishgacha mehnat hayoti va xristian asketizmining og'ir xochini o'z zimmasiga oladi.

Gap Armanistonning qadimiy poytaxti (hozirda Turkiyada joylashgan) va uning nasroniylik davriga oid yodgorliklari haqida bormoqda. Armaniston 301 yilda birinchi bo'lib xristianlikni davlat dini sifatida qabul qildi. Buning belgisi sifatida Quddusdagi Muqaddas qabrning bosh xristian cherkovidagi markaziy qurbongohning bir qismi arman cherkoviga biriktirilgan. U pravoslav cherkovi va Vatikan bilan birgalikda Isroildagi nasroniylikning muqaddas joylarini qo'riqlaydi. 1979 yil aprel oyida Quddusda VII asrda tashkil etilgan arman cherkovida arman san'atining katta muzeyi ochildi.

1925 yilda N. Marrning Parijda arman talabalari oldidagi ma’ruzasidan

Ajoyib badiiy adabiy iste’dodlarga ega bo‘lgan bu ma’rifatparvar xalqning siyosiy va iqtisodiy voqealari u yerdan bu yerga, mamlakatdan yurtga o‘tib borardi. Shunday qilib, u o'z san'atini, badiiy didini va ma'rifat nurini shimolga yoydi - Polshada zargarlik hunarmandchiligining rivojlanishiga turtki berdi, janubda esa - Efiopiyadagi adabiy harakatda ishtirok etdi. Armanistonga tutash mamlakatlarga joylashib, armanlar o'zlarining milliy adabiyotlarini Ani davridan beri ular orasida mashhur bo'lgan ushbu mamlakatlar xalqlari tillariga tarjima qildilar va bu adabiyot boshqa xalqlar chegaralariga kirib, hatto foydalanish mumkin bo'ldi. bu mamlakatlar aholisining sinf zinapoyasining eng quyi qismida turgan qatlamlariga.

Arman xalq kitoblari o'zlarining birinchi turi bo'lib, ular Mesopotamiya va Ossuriyadan tortib Kavkaz tog'larigacha bo'lgan turli mamlakatlar xalqlarining savodxonlik qatlamlarini yaqinlashtirishga hissa qo'shgan. Nozik arman me'morchiligi Ani qulagandan keyin yo'qolmaydi. Qadimgi Armanistonda oʻtmishda vayron boʻlgan yodgorliklar taʼmirlanmoqda, yangi taʼqiblarga javob sifatida yangi, goʻzal cherkovlar qurilmoqda...

Ammo o'rta asr arman shoirlari tomonidan xuddi shu inqiroz davrida yaratilgan sevgi va umuminsoniy qayg'u haqidagi she'rlar ancha barqaror bo'lib, madaniy yodgorlik sifatida xalq e'tirofiga sazovor bo'ldi.

Eng nozik tuyg'ularga, ming yillik tajribaning achchiq va eng chuqur hikmatlariga, naqadar jozibali musiqachilarga to'lgan ajoyib ijodlar! Ulardan birining o‘zi ham so‘zining uyg‘unligiga hayron bo‘lib, o‘zini bu dunyoda telbadek tushiga sho‘ng‘ib ketgandek tasavvur qiladi. Ammo bu dunyoning barcha donishmandlari bir xil holatni boshdan kechirmaydilarmi? Valeriy Bryusovning ruscha tarjimalari nafaqat arman xalqining badiiy didini rus jamoatchiligi tomonidan tan olinishiga hissa qo'shgan bo'lsa, balki inson ijodining eng yuqori sohasida mafkuraviy yaqinlashuv uchun zamin yaratgan bo'lsa, ajablanarli emas...

Armanistonda musiqaning rivojlanishi va yuksak obro'-e'tibori Kilikiyada qo'shiqchilik san'ati bo'yicha mutaxassis hatto arman cherkov musiqasi va qo'shiqchiligi sohasida ham mustaqillikka ega bo'lganligidan dalolat beradi, buning manbasini "biz bu an'analardan tashqarida behuda izlaymiz. Arman milliy xalq musiqasi...

Narekatsi, umuman cherkov musiqasi, arxitektura, jamoat tashkiloti kabi, hamisha mustaqillik tamg'asi bilan birga ajoyib tilga ega. Muqaddas Kitobning tarjimalarini eslash kifoya. Va qanday go'zal uslub!

Bibliyaning asl armancha tarjimasi, qardosh gruzin xalqi tarjimasidan tashqari, arman matniga bog'liq va xuddi shu uslubda bajarilgan, boshqa nasroniy xalqlarining tarjimalariga hech qanday o'xshash emas. Bu tarjima ayni paytda "Bibliyaning armancha tarjimasiga alohida mustaqillikni ta'minlovchi butparast so'zlarning boy xazinasi. Albatta, birinchi tarjimonlar yunon va suriya tillaridan qat'i nazar, texnik vositalarni ham, milliy tillarni ham meros qilib oladilar. nasroniy ruhoniylari va vardapetlari bo'lgan o'z xalqining butparast ruhoniylari va payg'ambarlaridan imonni tushunish ...

Arman tili tufayli nasroniy adabiyotining yo'qolgan marvaridlari saqlanib qoldi. Qolaversa, Evropada vahshiylik davrida, yunon tilidan tarjimalari bilan arman xalqi nafaqat klassik adabiyot yodgorliklarini saqlab qolish, balki ... yunon tilini o'rganishni g'ayrat bilan targ'ib qilib, Evropa insoniyat sivilizatsiyasiga ajralmas xizmat ko'rsatdi. Sharqda va hatto Gretsiyaning o'zida.

Turli xil

  • Ota - shotland, botanik, Gruziyada choy plantatsiyalarini o'stirdi. Onam gruzin. Marr o'qishni tugatgunga qadar Britaniya sub'ekti hisoblangan. Kutaisi gimnaziyasiga kirishdan oldin (1874) rus tilini deyarli bilmas edi. Birinchi kitobimni rus tilidagi (“Robinzon Kruzo”) 2-sinfda o‘qiganman. Mustaqil ravishda frantsuz, nemis, ingliz va italyan tillarini o'zlashtirgan. Rus tilidan yakuniy imtihonda. “Mehnatning inson hayotidagi ahamiyati” asarini yozgan.
  • N. Ya. Marr Gruziya va Armaniston tarixi, arxeologiyasi va etnografiyasiga katta hissa qo'shgan, ko'plab qadimgi gruzin va qadimgi arman matnlari va yozuvlarini nashr etgan, Kavkazning bir qator qadimiy shaharlari va monastirlarini qazgan (uning asosiy ishlari olib borilgan). bir necha o'n yillar davomida qadimiy Ani shahrida; ekspeditsiyalarning aksariyat materiallari 1917-1918 yillarda yo'qolgan, shuning uchun Marrning Ani nashrlari asosiy manba qiymatini oldi). Uning bu sohadagi faoliyatining ahamiyati bugungi kungacha davom etib kelgan va hech qachon shubha ostiga olinmagan. Arman va gruzin milliy sharqshunoslik maktablarining asoschisi, ko‘plab mutaxassislarni tayyorlagan.
  • N. Ya.Marr ilm-fanning buyuk tashkilotchisi edi. Uning asr boshlarida Kavkazda universitet yaratish borasidagi urinishlari muvaffaqiyatsizlikka uchragach (Xov.Tumanyan bu g‘oya tarafdorlari qatorida edi), u o‘z e’tiborini ilmiy markazlar yaratishga qaratdi.Ani qadimiylik muzeyi, Kavkaz tarix va arxeologiya instituti, Til va tafakkur instituti.
  • Kavkazshunoslik asoschisi armanshunoslik sohasidagi salmoqli asarlari bilan arman dahosi yaratgan madaniyat xazinalarini butun ilm-fan olamiga ochib berdi. U shunday dedi: “Armanistonning madaniy o'tmishini tasavvur qilib bo'lmaydi va uni jahon madaniy hamjamiyatining muhim va ijodiy qismi sifatida o'rganishdan boshqa yo'l bilan o'rganish ham joiz emas. Minglab va minglab ajoyib madaniy yodgorliklar bilan to'lib-toshgan armanlarning azaliy va'da qilingan o'lkasi butun tsivilizatsiyalashgan insoniyat, ayniqsa Yevropa xalqlari bilan uzviy va rad etib bo'lmas aloqalar bilan bog'langan. Arman xalqi ularni nafaqat olijanob, balki ularning barcha madaniyatlarining paydo bo'lishi va rivojlanishini o'rganishning eng muhim bo'g'inidir. Axtamar monastirining haykaltaroshlik mo'jizasi, Anining o'zini o'zi boshqarish tizimi, Dvina va Shaapivan soborlari, Axuryan daryosi bo'ylab ajoyib mahorat bilan o'tgan, jahon savdosiga xizmat qiladigan to'qqizta ajoyib ko'prik va Armanistonning o'zida arman xalqining minglab boshqa ijodlari va uning tashqarisida.
  • N.Ya.ning barcha faoliyati. Marr turli profildagi ajoyib kavkaz olimlari galaktikasini tarbiyalagan va Kavkazning eng boy madaniy merosiga, birinchi navbatda, Armanistonga e'tibor qaratgan olim sifatida bizning kunlarimizda tilga olinadi.
  • K.K. tomonidan yuborilgan suratning bir qismi. Avakyan.

Iqtibos

Rasm

    Akademik N.Ya. Marr (1864/65-1934) va uning shogirdi I.A. Surb Xach arman monastiridagi Orbeli

Taniqli talabalar V. I. Abaev, A. K. Borovkov, R. R. Gelgardt, A. N. Genko,
I. A. Javaxishvili,
S. D. Katsnelson,
I. I. Meshchaninov,
I. A. Orbeli,
B. B. Piotrovskiy,
F. P. Filin,
O. M. Freidenberg,
A. G. Shanidze

Nikolay Yakovlevich Marr(yuk. ნიკოლოზ იაკობის ძე მარი ; (1864 yil 25 dekabr (6 yanvar), Kutais - 20 dekabr, Leningrad) - rus va sovet sharqshunosi va kavkaz olimi, filolog, tarixchi, etnograf va arxeolog, Imperator Fanlar akademiyasining akademigi (), keyin akademik va vitse-prezidenti. SSSR Fanlar akademiyasi. Inqilobdan keyin u "yangi til ta'limoti" yoki "yafetik nazariya" ning yaratuvchisi sifatida katta shuhrat qozondi. Sharqshunos va futurist shoir Yuriy Marrning otasi.

Sharqshunoslik

N. Y. Marr onasi bilan (1870)

Marr nomi Armanistonda vatani Gruziyaga qaraganda ko'proq hurmat bilan o'ralgan. Marr bir necha bor gruzin filologlari (shu jumladan, o'z shogirdlari) bilan to'qnashuvlarga duch keldi, bu Marrning madaniy va siyosiy qarashlari bilan bog'liq edi (Gruziyaning siyosiy mustaqilligini inkor etgan, TSFSR tashkil etilishini qo'llab-quvvatlagan, Tbilisi universitetining butun Kavkaz bo'lishini talab qilgan) , va keyinchalik umumiy rad etish bilan Marrning "Yafet nazariyasi" ning gruzin shogirdlarining eng obro'li. Biroq, Armanistonda "til haqidagi yangi ta'limot" (Marrning armanshunoslikka oid dastlabki asarlaridan farqli o'laroq) mashhur emas edi va 1950 yildagi anti-marristlar muhokamasi paytida Marrning eng ko'zga ko'ringan muxoliflari orasida gruziyalik A. S. Chikobava ham bor edi. Arman G. A. Gapantsyan

Ilk lingvistik asarlar

N. Y. Marr 1905 yil

Marrning bunday siyosati birinchi navbatda martaba bilan bog'liqligi haqida zamondoshlar tomonidan dalillar mavjud, garchi uning g'oyalari muvaffaqiyati inqilobchilik va davrga mos keladigan shuhratparastlik bilan ham qo'llab-quvvatlangan ("global miqyosda" - Marrning eng sevimli formulasi).

Marr nazariyasi 1920-yillarning oxirida rasmiy qo'llab-quvvatlandi va 1950 yilgacha "haqiqiy marksistik" tilshunoslik sifatida ilgari surildi va uning tanqidchilari tizimli o'rganishga va hatto repressiyalarga duchor bo'ldilar, bu esa SSSRda tilshunoslikning rivojlanishini sezilarli darajada sekinlashtirdi.

Shon-sharaf tepasida

1920-1930-yillarda N. Ya. Marr oʻz gʻoyalari koʻlami, koʻplab yangi vazifalarni qoʻygani, yorqin shaxsi bilan oʻziga tortilgan ziyolilar (jumladan, baʼzi professional tilshunos olimlar) orasida katta obroʻ-eʼtiborga ega boʻlgan (bunday taʼsir koʻrsatishi xarakterlidir). Marrism boshqa ilmiy markazlarga qaraganda u yashagan Leningradda kuchliroq edi). Marr, shuningdek, etnogenez va mifologiya muammolari bilan shug'ullanadigan ko'plab madaniyatshunoslar va adabiyotshunoslarga, shu jumladan o'qituvchiga nisbatan deyarli diniy tuyg'uni boshdan kechirgan O. M. Freydenbergga katta ta'sir ko'rsatdi (keyinchalik, tilshunoslikdagi Marrismning mag'lubiyati uni ishidan mahrum qildi). . Eyzenshteyn Marr va Vygotskiy bilan birgalikda idrok etish usullari va mexanizmlarini, qadimgi “pralologik ong”ni va uning kino va omma ongiga ta’sirini o‘rganish uchun ijodiy ilmiy laboratoriya ochishni rejalashtirgan.

U Petrogradda Yafet institutini (1921), keyinchalik Til va tafakkur institutiga asos solgan. N. Ya. Marra (hozirgi Sankt-Peterburg va Moskvada), bir vaqtning o'zida Leningrad xalq kutubxonasi direktori edi. 3 mart kuni u SSSR Fanlar akademiyasining vitse-prezidenti etib saylandi va shundan beri u akademiyaning ko'plab tantanali yig'ilishlariga raislik qildi. -1934 yilda u Rossiya Falastin jamiyatining raisi bo'lgan.

Bu davrdagi marristlarning nashrlarida u tobora ko'proq "buyuk" va "buyuk" deb nomlanadi, u "faxriy dengizchi" unvoniga qadar ko'plab faxriy unvonlarni oladi. Marrning SSSRning kichik tillari uchun yozuvni rivojlantirishdagi roli ta'kidlandi (uning universal "analitik alifbosi" inqilobdan oldin ham ishlab chiqilgan va 1923 yilda abxaziya tili uchun kiritilgan, bir necha yil o'tgach bekor qilingan. amaliy noqulaylik tufayli), ammo, aslida, yozuv yaratish bo'yicha barcha ishlar Marr va uning yaqin doiralari ishtirokisiz amalga oshirildi. Ilmiy faoliyatining 45 yilligi munosabati bilan Marr Lenin ordeni bilan mukofotlangan (1933). Ushbu yubiley Marrning o'zisiz o'tdi: 1933 yil oktyabr oyida u insultni boshdan kechirdi, undan keyin yana bir yil yashadi, lekin ishga qaytmadi.

Marrning o'limi va dafn marosimi munosabati bilan Leningradda maktablarda darslar bekor qilindi va motam tadbirlari biroz oldin o'ldirilgan Kirov xotirasiga o'tkazilgan voqealar bilan taqqoslandi. Rekord vaqt ichida, Marr vafotidan keyingi kun uning xotirasiga bag'ishlangan risola chop etildi. U Aleksandr Nevskiy Lavra kommunistik saytida (hozirgi kazaklar qabristonida) dafn etilgan.

Marr vafotidan so'ng uning shogirdlari (birinchi navbatda I.I. Meshchaninov) ilmiy bo'lmagan "yangi ta'limot" dan haqiqatda voz kechib, Marr tomonidan an'anaviy fanning kalitida (tipologiya, sintaksisni o'rganish, "til va" muammosi) qo'ygan ko'plab vazifalarni hal qildilar. fikrlash" va boshqalar).

Meros

Marr vafotidan 15 yil o'tgach, 1950 yil 20 iyunda uning ta'limoti bir vaqtlar uni qo'llab-quvvatlagan I.V.Stalinning "Marksizm va tilshunoslik masalalari" asari nashr etilishi bilan bekor qilindi va uning o'zi "idealizm" uchun rasmiy tanqidga uchradi. "tilshunoslikda. Xususan, Stalin ta'kidladi " N. Ya. Marr haqiqatan ham marksist bo'lishni xohladi va bo'lishga harakat qildi, lekin u marksist bo'la olmadi.».

Gruziya poytaxtlari - Tbilisi (Niko Mari), Abxaziya - Suxum va Armaniston - Yerevandagi ko'chalar Marr nomi bilan atalgan.

Kompozitsiyalar

  • Yafet Kavkaz va O'rta er dengizi madaniyatini yaratishda uchinchi etnik element. - 1920 yil
  • Tanlangan asarlar, 1-5-jildlar. - M.-L., 1933-37.
  • Yafetidologiya. - M., 2002 yil.
  • Ani, shahar tarixi va aholi punkti o'rnida olib borilgan qazishmalar kitobi. - O'g'iz xonim Ijtimoiy-iqtisodiy nashriyoti, 1934 yil.
  • Kavkaz madaniy dunyosi va Armaniston. - B.: Senat bosmaxonasi, 1915 yil.
  • Arman madaniyati: tilshunoslikka ko'ra uning ildizlari va tarixdan oldingi aloqalari [Per. arman tilidan] - Yerevan: Hayastan, 1990. - ISBN 5-540-01085-X
  • Gruziya tarixi: madaniy va tarixiy tasavvur. Fr so'zi haqida. I. Vostorgov gruzin xalqi haqida. Ed.2. - M.: URSS, 2015 - ISBN 978-5-9710-2057-8

Eslatmalar

  1. BNF ID: Ochiq ma'lumotlar platformasi - 2011.
  2. Marr Nikolay Yakovlevich //: [30 jildda] / ed. A. M. Proxorov - 3-nashr. - M.: Sovet Entsiklopediyasi, 1969 yil.
  3. Britannica entsiklopediyasi
  4. Alpatov V.M. Bir afsonaning tarixi. M. 1991/2004, b. 6.
  5. Buyuk Sovet Entsiklopediyasi. 2-nashr. / Ch. ed. B. A. Vvedenskiy. T. 10. Gʻazal – germaniy. 1952. 620 bet, rasmlar; 43 l. kasal. va xaritalar.
  6. Marr N. Ya. Chan (laz) tili grammatikasi. SPb., 1910 yil
  7. Alpatov V.M. ISBN 5-354-00405-5
  8. Vyach. Quyosh. Ivanov. San'atning semiotik tizimlarining chuqur tuzilmalarini tahlil qilish// SSSRda semiotika tarixiga oid insholar. - M. : Nauka, 1976. - 298 b.
  9. Alpatov V.M. Filologlar va inqilob // Yangi adabiy sharh. - 2002. - 53-son. 2018-yil 8-avgustda asl nusxadan arxivlangan.
  10. Stalin I.V. Tilshunoslikda marksizm haqida // Pravda. - 1950. - 20 iyun.
  11. Stalin I.V. Tilshunoslikda marksizm haqida// Ishlar. - M.: "Yozuvchi" nashriyoti, 1997. - T. 16. - S. 123.
  12. Ma'lumotnoma va bibliografik manbalar bo'yicha qo'llanma. Peterburg tadqiqotlari, manzillar kitoblari. (noaniq) .
  13. Sankt-Peterburg entsiklopediyasi, N. Ya. Marrga yodgorlik lavhasi. (noaniq) .

Adabiyot

  • Marr Nikolay Yakovlevich// Birinchi to'rtta toifadagi fuqarolik unvonlari ro'yxati. To'rtinchi darajali darajalar. 1915 yil 1 sentyabrda tuzatilgan. Ikkinchi qism. - bet. : Imperator janoblarining shaxsiy kantsleri inspektsiya bo'limining nashri. Senat bosmaxonasi, 1915. - S. 2193.
  • Bykovskiy S.N. N. Ya. Marr va uning nazariyasi. Ilmiy faoliyatning 45 yilligiga. M.-L., 1933 yil.
  • Fanlar akademiyasi akademik N. Ya. Marrga. M.; L., 1935 yil.
  • Gitlits M.M. N. Ya. Marrni yoritishda tilning asosiy masalalari. Rus tilining me'yoriy grammatikasi bo'yicha so'rovnomaga qo'shimcha // Maktabda rus tili. 1939 yil, 3-son, may-iyun, 1-bet. 1-10; No 4, iyul-avgust, p. 27-33.
  • Mixankova V.A. Nikolay Yakovlevich Marr. - M .: SSSR Fanlar akademiyasining nashriyoti, 1948. - 450 b.(3-nashr: M.-L., 1949)
  • Serdyuchenko G.P. Akademik N. Ya.Marr sovet materialistik tilshunosligining asoschisi. M. 1950 yil.
  • Tsukerman I.I. Eng yirik sovet sharqshunosi N. Ya. Marr: 85 yilligi munosabati bilan / SSSR Fanlar akademiyasi. Ommaviy ilmiy seriya. M.-L., 1950. 54 b.
  • Tomas Lourens L. N. Ja.ning tilshunoslik nazariyalari. Marr. Kaliforniya universiteti matbuoti, Berkli, Kaliforniya, 1957;
  • Abaev V.I. N. Ya. Marr // Tilshunoslik masalalari. 1960 yil. № 1;
  • L'Hermitte R. Marr, marrisme, marristes: Science et perversion ideologique; une page de l'histoire de la linguistique sovietique. Institut d'Etudes Slaves, Parij, 1987, ISBN 2-7204-0227-3
  • Alpatov V.M. Afsona tarixi: Marr va Marrism. M., 1991 (o'sha yerda, bibliografiya), 2-ilova. ed., M., 2004,

Lev Luri: Bugun biz barcha gumanitar fanlar ichida eng ixtisoslashgan va eng murakkab tilshunoslik haqida gaplashamiz. Tilshunoslik yordamida biz hammamiz foydalanadigan kompyuter tillarini ixtiro qilish mumkin edi. Aynan tilshunoslik insonga mexanizmlar bilan muloqot qilish imkonini beradi. 1930-50-yillarda ilmiy bilimlarning maxsus malakasini talab qiladigan ushbu maxsus atrofida jiddiy ehtiroslar qaynadi. Ular akademik Marr bilan bog'liq bo'lib, uning hayoti davomida ko'tarilgan va Bolsheviklar Butunittifoq Kommunistik partiyasi Markaziy Qo'mitasi Bosh kotibi o'rtoq Stalin ishtirokida o'limidan keyin taxtdan ag'darilgan.

Nikolay Marr fanga inqilobdan ancha oldin kelgan. Gruziyalik, 1884 yilda u Sankt-Peterburgga keldi va u erda universitetning Sharq fakultetiga o'qishga kirdi va uni yorqinlik bilan tugatdi. 20-asr boshlariga kelib, u allaqachon Kavkaz tillari, arman va gruzin adabiyoti, shuningdek, Kavkaz arxeologiyasi bo'yicha taniqli etakchi mutaxassis edi.

Viktor Jivov, filolog: U arman va gruzin madaniyatini qazish va o'rganish bilan boshladi, u juda muvaffaqiyatli ishladi. Aynan shu asarlari uchun u Rossiya Fanlar akademiyasining akademigi etib saylangan, bu inqilobdan oldin edi.

Juda erta, Marr har tomonlama va ilmiy faktlar tomonidan qo'llab-quvvatlanmaydigan nazariyalarni yaratishga moyilligini ko'rsata boshladi. U gruzinning semit (arab va ibroniy), yoki turkiylarga qarindoshligini isbotlaydi. U Kavkazning barcha tillarini, O'rta er dengizi va Yaqin Sharqning bir qator qadimiy tillarini, shuningdek, basklar tilini o'z ichiga olgan maxsus Yafet tillari oilasini ixtiro qiladi. Ispaniya va Frantsiya. Bularning barchasi faqat lingvistik faktlarning o'zboshimchalik bilan o'ynashiga tayanadi.

Lev Luri: Nikolay Marrning ilmiy g'oyalarining g'alatiligi, ehtimol, uning kelib chiqishi bilan bog'liq. Shotlandiyalik bog'bon Jeykob Marr Jorjiyaga keladi. U shahzoda Gurieli xizmatiga kiradi va Gruziyada gruzin choyi madaniyatini tanishtiradi. Bungacha Gruziyada choy yo‘q edi. Buning uchun minnatdorchilik sifatida shahzoda Shotlandiyani topadi - va o'sha paytda u 80 yoshda edi - o'n sakkiz yoshli kelin, guriyalik dehqon ayol. Bu g'alati er-xotin yosh Nikolay Marrni dunyoga keltirdi, u juda qiyin va ayni paytda mutlaqo noyob bolalikni o'tkazdi.

Marr o'sgan oila juda g'alati edi, chunki ota-onalar turli tillarda gaplashishardi. Tabiiyki, yosh ona hech qanday yevropa tilini bilmas edi, Jeykob Marr gruzinchani to'g'ri bilmas edi, shuning uchun ular bir-birlari bilan qandaydir g'alati sintetik lahjada gaplashdilar.

Inqilobdan oldin Marr asosan jiddiy fan bilan shug'ullangan. Akademiyaga saylanish bilan birga Imperator Sankt-Peterburg universitetining Sharq fakulteti dekani etib tayinlandi. Uning ko'plab shogirdlari bor, u kavkaz tillari bo'yicha eng yirik mutaxassis. Ammo bora-bora akademikni tilshunoslikning umumiy muammolari - o‘zi umuman bexabar bo‘lgan soha tobora o‘ziga tortmoqda. Inqilobdan keyin Marr Kavkazshunoslikdan tobora uzoqlashdi. U o‘z inqilobini — til ilmida inqilobni tayyorlamoqda.

Lev Luri: Bu Vasilyevskiy orolidagi mashhur akademiklar uyi. 1921 yilda u butun Petrograd singari bo'sh edi, chunki Fanlar akademiyasining ko'plab a'zolari hijrat qilishgan, boshqalari shunchaki ochlik va kasallikdan vafot etgan. Ammo bu dahshatli yil ilm-fanning ajoyib gullash davri. Bu yerda, akademiklar uyida, hurmatli akademik Marrning kvartirasida ixtiyoriy asosda tashkil etilgan Yafet instituti yig'ilib, Marr va uning shogirdlari til haqidagi mutlaqo yangi ta'limotni rivojlantiradilar.

1923 yilda Marr an'anaviy fanning barcha yutuqlaridan voz kechgan holda, zamon ruhida yangi til ta'limoti yaratilishini e'lon qildi. U tilning kelib chiqishi haqida o'z tushuntirishini taklif qiladi, zamonaviy tillarning paydo bo'lishi uchun original farazni ilgari suradi va inqilobdan oldin o'zi tasavvur qilgan hamma narsani osongina inkor etadi. Endi Marrning ta'kidlashicha, til oilalari, shu jumladan yafet tili ham yo'q. Dastlab, bir-biriga hech qanday aloqasi bo'lmagan ko'plab tillar mavjud edi.

Lev Luri: 19-asrning o'rtalarida nemis olimi Shleyxer hind-evropa tillari oilasini birinchi marta bunday daraxtga - magistralga o'xshatgan va guruhlar undan ajralib turadi. Magistral proto-hind-evropa tili bo'lib, eng qadimgi, qadimgi hind tili sanskritiga o'xshash. Filiallar guruhlardir: slavyan, nemis, fors va boshqalar Nikolay Marr bu tushunarli sxemani, magistral va filiallarning sxemasini, shoxlari bilan pastga qo'ydi.

Viktor Xrakovskiy, tilshunos: Nikolay Yakovlevich Marr boshidanoq bir-biri bilan aralashib ketgan, kesib o'tgan ma'lum bir ko'p tillar borligiga ishongan va haqiqatan ham mavjud bo'lgan barcha tillar bu aralashishning samarasidir.

Tilning yangi ta'limoti doirasida Marrning ta'kidlashicha, barcha tillar o'z rivojlanishida bir xil bosqichlardan o'tadi va bir nuqtada barcha tillar yafetik, ya'ni zamonaviy kavkaz tillariga o'xshash bo'lgan yoki bo'ladi. Bu rus tiliga, ingliz tiliga, chuvash tiliga va kechua hindularining tiliga tegishli. Til imo-ishora tilidan kelib chiqqan. Ikkinchi bosqichda nutq so'nib qoldi. Qadimgi odamlar bir tovushni boshqasidan ajratib bo'lmaydigan ba'zi tarqoq qichqiriqlar qilishdi. Shundan keyingina nutq o'zining zamonaviy ko'rinishida paydo bo'ldi, bu erda so'zlar fonemalardan, ya'ni individual tovushlardan iborat.

Viktor Jivov, filolog: U 19-asrning o'rtalarida tilshunoslikda taqiqlangan juda muhim muammoni - tilning kelib chiqishi muammosini hal qildi. Hozir ham u hali hal etilmagan, Marr butun nazariya kabi o'z qarorini barmog'idan so'rib oldi.

Viktor Xrakovskiy, tilshunos: Biror kishi o'z fanida muayyan ishdan uzoqlasha boshlaganida, u fanning barcha savollariga javob bera oladigan qandaydir umumiy nazariyani qurishga tayyor bo'lib tuyuladi. U faktlarning mustahkam zaminidan faqat farazlar, hech narsa bilan tasdiqlanmagan farazlar olamiga sirpanib keta boshladi. Uning bu taxminlarining natijasi yangi til doktrinasi edi.

Pavel Klubkov, filolog: Uning mentaliteti nuqtai nazaridan Marr hatto 18-asrning odami emas, balki 17-asr, buyuk ilmiy inqiloblar asrining odami. XVII va qisman 18-asrda biz Marr ruhida juda ko'p mulohazalarni topamiz.

Aniq absurdlikka qaramay, XX asrning 20-yillarida Sovet Ittifoqida "Tilning yangi ta'limoti" ko'plab tarafdorlarni orttirmoqda. Marr inqilobiy fikrlaydigan gumanitar fanlar - faylasuflar, tarixchilar, adabiyotshunoslar orasida juda mashhur bo'ladi. Yigirmanchi yillarning o'rtalarida akademik o'z ta'limotini marksistik tilshunoslik sifatida taqdim eta boshlaydi. Uning eng muhim tezisi shundan iboratki, jahon inqilobining g‘alabasi va kommunizmning paydo bo‘lishi bilan yer yuzida yagona jahon kommunistik tili paydo bo‘ladi. Rasmiylarga bu g'oya yoqdi va asta-sekin Marr sovet tilshunosligining etakchisi maqomini oladi. Tilshunoslar ta'limotni tan olishga shoshilmayaptilar.

Aleksandr Rusakov, filolog: Ba'zilar u marksizmga chin dildan hamdard bo'lgan deb hisoblasa, boshqalari bu faqat asosiy maqsad - fan olamida hukmronlik qilish uchun vosita bo'lgan, deb hisoblashadi. 1920-yillarning oʻrtalaridan boshlab u oʻz faoliyatida marksizmdan faol foydalana boshladi.

Pavel Klubkov, filolog: Marr uchun internatsionalizm juda organik - barcha tillar va xalqlarni teng deb tan olish. Insoniyat etnik xilma-xillikdan lingvistik va shunga mos ravishda etnik birlikka o'tmoqda - bu g'oya 1920-yillardagi mafkuraviy ta'limotlarga juda mos keladi.

Daniil Aleksandrov, sotsiolog: O'z intizomi doirasidagi turli xil, tarqoq olimlar jamoasi qandaydir tarzda birlashishga va hokimiyat bilan gaplasha oladigan odamga ishonishga intildi. Bu to'lqinda, menimcha, Nikolay Yakovlevich Marr tilshunoslikda etakchi sifatida ko'tarildi.

Lev Luri: 1920-yillarning oxirida Sovet Ittifoqi sovet fanini tashkil qilish tizimini ishlab chiqdi. Go‘yo maxsus vazirlik – Fanlar akademiyasi tashkil etilgandek bo‘ldi. Fanning qandaydir sohasi bor - ilmiy tadqiqot instituti bor. Nikolay Marr asos solgan Til va tafakkur instituti sovet tilshunosligini oʻrganish boʻyicha asosiy markazga, Marr esa mamlakatning bosh tilshunosiga aylandi. Institut bugungi kunda ham mavjud. U Rossiya Fanlar akademiyasining Tilshunoslik tadqiqotlari instituti deb ataladi. Ortimda institut asoschisi, akademik Nikolay Marrning portreti.

Lev Luri: Bu Buyuk Pyotr tomonidan asos solingan o'sha Rossiya Imperator Fanlar akademiyasi Fanlar akademiyasining binosi. 1929 yilda akademiklar hokimiyat o'zlariga yuklagan uchta kommunistni: Fritshe, Deborin va Lukinni saylashdan bosh tortdilar. Siyosiy byuro va hukumat norozi edi. Akademiyani tarqatib yuborish kerak edi. Akademiklarning bir qismi hibsga olindi va mashhur akademik ish boshlandi. Ayni paytda Nikolay Marr, ehtimol, hayotidagi eng muhim rolni o'ynadi. Aynan u akademiyani himoya qilishga muvaffaq bo'ldi.

Marrning Akademiya taqdiri hal qilinadigan Xalq Komissarlari Kengashi yig‘ilishida so‘zlagan otashin nutqi Sovet rahbariyatini bu eski tuzum institutini saqlab qolish zarurligiga ishontirdi. Marr uchun bu g'alaba katta ahamiyatga ega edi. Tilning juda ta'sirli yangi doktrinasi rahbari, u umuman rus ilm-fanining tan olingan etakchilaridan biriga aylanadi.

Nikolay Vaxtin, tilshunos: Butun sovet jamiyati ierarxiya tamoyili, piramida tamoyili asosida qurilgan. Har bir hududning o'z boshlig'i bo'lishi kerak edi. Menimcha, Marr bu pozitsiyani o'z ixtiyori bilan egallagan va bu pozitsiya Sovet jamiyatining tuzilishi uchun zarur edi. Bizga har qanday sohada, jumladan, tilshunoslikda ham kichik totalitar piramida kerak edi.

Rus tilshunosligida til haqidagi yangi ta'limotning bo'linmas hukmronligi davri boshlandi. 1930 yilda 16-partiya qurultoyida Stalinning o'zi Marrning kelajakdagi kommunistik til haqidagi pozitsiyasini takrorlaganida, akademikning jirkanch ta'limoti davlat maqomiga ega bo'ldi.

Lev Luri: Marra tili haqidagi yangi ta'limotga ko'ra, barcha tillarning barcha so'zlari to'rtta asosiy elementga qaytadi: sal, ber, yon va nihoyat rosh. Lingvistik paleontologiya ma'lum bir so'zning ushbu to'rt elementdan qanday kelib chiqqanligini aniqlaydi. Qizil so'zni oling. Ko'rinib turibdiki, na yog', na pivo, na yon, na rosh. Ammo bu faqat birinchi qarashda. "Ras" - bu o'zgartirilgan "rosh" ekanligi aniq. Ushbu juda lingvistik paleontologiya darslarida, tilshunoslik asoslari kursining bir qismi sifatida, gumanitar fanlar talabalari qog'ozda pashshadan fil yasashga o'xshash o'yin bilan shug'ullanishlari kerak edi - "sal" ni qidiring. Har bir so'zda "ber", "yon" yoki "rosh".

Viktor Xrakovskiy, tilshunos: 20-asrning boshida Nikolay Sergeevich Trubetskoy Marrning ba'zi maqolalarini o'qib chiqib, Roman Osipovich Yakobsonga shunday deb yozgan edi: "Agar Marrni hali sariq uyga qo'yish kerak bo'lmasa, demak u bunga yaqinlashmoqda".

Yaroslav Vasilkov, sharqshunos: Ajablanarlisi shundaki, ular Marrni maqtashni, undan ozgina Stalin yasashni, har bir so'zini qalqonga, bayroqqa ko'tarishni boshlaganlarida, u allaqachon ruhiy kasal odam edi.

1930-yillarning boshlarida, Marr hayotining so'nggi yillarida u allaqachon aqldan ozgan, rasman daho deb e'lon qilingan qariya edi. Uning nomi hatto direktor bo'lgan institutga ham berilgan. Atrof-muhit o'zgarmoqda. 20-yillarning marristlari inqilobchi akademik g‘oyalarning ulug‘vorligidan maftun bo‘lgan yosh jonkuyar olimlar edi. Doktrina dogmaga aylanganda, ular Marrdan ketishdi. Ammo endi Nikolay Yakovlevich yangi tarafdorlarni jalb qilish bilan bog'liq muammolarga duch kelmadi.

Nikolay Kazanskiy, filolog: Tabiiyki, umrining oxiriga kelib, bir tilni bilmaydigan, ammo “Til haqidagi yangi ta’limot”ning formulalarini marksistik nazariya bilan bog‘lab, formulalarni jonglyor qilishda juda yaxshi bo‘lgan psevdolingvistlar bu nazariyaga qo‘shila boshladilar. Bu ko'p, ko'p odamlarning taqdiriga yomon ta'sir qildi.

Marristlarning birinchi qurboni o'sha paytda Ittifoqda ishlagan tilshunoslarning eng kattasi Yevgeniy Dmitrievich Polivanov edi. Marrga qarshi chiqishga jur'at etgan olim marksistik tilshunoslikning dushmani sifatida qoralandi va O'rta Osiyoda virtual surgunga yo'l oldi. 1937 yilda hibsga olinib, otib o'ldirilgan. 1932 yilda Moskva marksistik tilshunoslarning "Lyazykofront" guruhi Marrga qarshi chiqdi, ammo u ham mag'lubiyatga uchradi. G'alaba yakuniy bo'ldi. Hech qanday shubha yo'q. Faqat Marrning o'zi uzoq vaqt bo'linmas hukmronlikdan bahramand bo'lmadi. 1934 yilda akademik vafot etdi.

Marr vafotidan keyin sovet tilshunosligidagi rahbarlik uning eng yaqin shogirdi akademik Meshchaninovga o‘tdi. Meshchaninovning kelishi tilshunoslik uchun najot bo'ldi. U odobli inson va haqiqiy olim bo‘lib chiqdi. 1930-yillarning ikkinchi yarmi va 1940-yillarda tilshunoslar tomonidan nashr etiladigan til haqidagi yangi taʼlimotga tubdan zid boʻlishi mumkin boʻlgan asar uchun Marrning yorqin asarlariga ritual havola qilish kifoya edi. Sovet tilshunosligi asta-sekin o'ziga kela boshladi va oldida turgan haqiqatan ham jiddiy muammolarni hal qila boshladi.

Tilshunoslikdagi nisbatan xotirjam vaziyat 1948 yilgacha davom etdi. Kosmopolitizmga qarshi kampaniya boshlandi - fan eng qattiq qatag'onlarga duchor bo'ldi. Adabiy tanqidda Veselovskiy maktabi sindirildi. Biologiyada - genetiklar. Ular tarixchilar, faylasuflar va iqtisodchilar bilan muomala qilishgan. Faqat bitta ayblov bor - Sovuq urush boshlanishi uchun dahshatli bo'lgan G'arb oldidagi janjal. Tilshunoslikda qatag'onlar marrizm bayrog'i ostida amalga oshirildi. Yetakchi sovet olimlari til haqidagi yagona haqiqiy marksistik ta'limot bo'lgan akademik Marrning buyuk ta'limotidan voz kechishda ayblandi. O'quv uchrashuvlari bo'lib o'tdi. Ko'pchilik ishsiz qoldi. Hibsga olishlar boshlanayotganga o'xshardi. Keyinchalik, 1948 va 1949 yillar tilshunoslikda Arakcheev rejimi deb nomlanadi.

Viktor Xrakovskiy, tilshunos: Ba'zi olimlar ikki marta va uch marta tavba qilishlari kerak edi, ayniqsa bu Moskvada ochiq sodir bo'ldi, masalan, akademik Vinogradov deyarli uch marta o'z aybini ochiqchasiga tan olishga majbur bo'ldi.

Yuriy Kleiner, filolog: Nemis tili o'qituvchim menga maktablarda bolalardan doimiy ravishda so'rashini aytdi: "Nikolay Yakovlevich Marr nechanchi yilda tug'ilgan? Nikolay Yakovlevich Marr qachon vafot etdi? Bu allaqachon Arakcheevizm edi, unda, ehtimol, Marr aybdor emas edi.

Lev Luri: 1950 yil 9 mayda "Pravda" gazetasida tilshunoslik masalalari bo'yicha maqolalar chop etila boshladi. Bular Akademik Marrning “Yangi tilshunoslik ta’limoti”ni himoya qilishga qaratilgan maqolalar va akademik Marrga qarshi maqolalardir. Erkin munozara tuyg'usi bor, ammo bu hal qiluvchi jang oldidan artilleriya tayyorgarligi ekanligi aniq va bu jang Stalinning ikkita asari bilan yakunlanadi: "Tilshunoslikdagi marksizm to'g'risida" maqolasi va aspiranturaning savollariga bir qator javoblar. talaba Krasheninnikova, umumiy sarlavha ostida nashr etilgan - "Tilshunoslikning ba'zi savollari to'g'risida". O'rtoq Stalinning asarlari ommaviy nashrlarda nashr etiladi. Ularni mutlaqo hamma o'rganadi: harbiy uchuvchilar, metall kesish bo'yicha mutaxassislar, botaniklar. Har bir inson ularni deyarli yoddan o'rganadi. Oʻrtoq Stalin asarlari Marrning burjua va ilmiy asosga toʻgʻri kelmaydigan, deb eʼlon qilingan lingvistik taʼlimotiga chek qoʻydi.

Yuriy Kleiner, filolog: Mening katta hamkasbim menga o'qiyotganda (bu muhokamadan keyin) qanday qilib imtihonlarni qayta topshirish mumkinligini aytdi. Universitet qat'iy edi, uni qayta qabul qilmaslik kerak edi. Talaba yo'nalish uchun keladi, ular unga berishmaydi, u shunday deb e'lon qiladi: "Ammo men tilshunoslikdagi Arakcheev rejimining qurboniman". Darhol barcha muammolar hal qilinadi: “Iltimos, qayta qabul qiling.

Viktor Jivov, filolog: Marrism sindirildi, ammo Marristlar qamalmaganga o'xshaydi. Kimdir muvaffaqiyatli tavba qildi va endi marrist qaroqchisi emas, balki boshqa rangdagi bandit edi. Qurbonlar yo‘q. Masalan, buyuk tilshunos, kavkaz tillari bo‘yicha zo‘r mutaxassis Nikolay Feofanovich Yakovlev aqldan ozgan. Qo‘ng‘iroq qilishdi, o‘zi direktor o‘rinbosari bo‘lgan Tilshunoslik institutidan marsligi uchun haydalganini aytishdi, aqldan ozgan. Keyin u o'ttiz yilni jinnilar shifoxonasida o'tkazdi.

Marrismning mag'lubiyati to'liq va yakuniy edi. Marr tomonidan Leningradda asos solingan, 20-yillarning oxiridan boshlab mamlakatning asosiy tilshunoslik markazi maqomini saqlab qolgan Til va tafakkur instituti yangi tashkil etilgan Moskva Tilshunoslik instituti bilan birlashtirilib, filialga aylandi. Yana bir necha yil davomida turli stendlardan Marrismga qarshi marosimlarni suiiste'mol qilish eshitildi. Til haqidagi ilm-fanga qarshi yangi ta'limotni rad etishga qaratilgan maxsus to'plamlar va Stalinning yorqin marksistik ta'limotini madh etuvchi asarlar nashr etildi. Asta-sekin Marr unutildi va "Yangi ta'lim" postulatlari o'qituvchilar tilshunoslik asoslarini o'rgatuvchi filologiya talabalariga aytadigan latifaga aylandi.

Lev Luri: Rossiya ijtimoiy tizimi deyarli har doim avtoritardir. Zolim ko'taradi, zolim tushiradi. Marrning hikoyasi - favoritizmga xosdir. Marr sovet tilshunosligining bayrog'iga aylanadi, chunki Stalin 16-partiya qurultoyidagi nutqida haqiqatan ham unga murojaat qilgan va Marr o'limidan keyin ham Stalin tomonidan ag'darilgan. Ko'tarilgan, osilgan va keyin yorilib ketadigan sovun pufagi.